道行般若經卷第十

是
時
曇
無
竭
菩
薩
適
教
殿
中
諸
女，

及
五
百
女
人
亦
皆
效
薩
陀
波
倫
菩
薩
立。
　

爾
乃
坐
耳。

不
可
坐，
須
我
師
來
出
上
高
座
說
般
若
波
羅
蜜，

　
今
我
用
經
法
起
來，
師
入
在
內，
我
義
不
可
臥、

自
念
言：

并
與
五
百
女
人，
共
至
曇
無
竭
宮
門
外，
門
外
立

　
是
時，
薩
陀
波
倫
菩
薩
安
隱
從
三
昧
覺
起，

十
九

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
曇
無
竭
菩
薩
品
第
二

　
　
　
　
後
漢
月
支
國
三
藏
支
婁
迦
讖
譯

道
行
般
若
經
卷
第
十

▼

道行般若經卷第十

是
薩
陀
波
倫
菩
薩
為
曇
無
竭
菩
薩
施
高
座，
持

未
嘗
見
是。

　
是
時
弊
魔
自
念
言：
未
嘗
有
是，

時
五
百
女
人
各
各
自
取
著
身
衣
布
著
座
上。
　

至
已
特
為
曇
無
竭
菩
薩
施
高
座，

薩
陀
波
倫
菩
薩
及
五
百
女
人，
共
到
說
經
處，

　
今
我
當
為
師
施
座
掃
灑
令
淨。

波
倫
菩
薩
聞
天
人
語
聲，
自
念
言：

曇
無
竭
菩
薩
當
從
三
昧
起。
　
是
時
薩
陀

天
人
於
上
虛
空
中
語
之
言：
卻
後
七
日，

亦
復
常
經
行
七
歲
不
坐
不
臥。
七
歲
已
後，

薩
及
五
百
女
人，

如
是
七
歲
不
動
不
搖。
　
是
時
薩
陀
波
倫
菩

上
般
若
波
羅
蜜
之
臺
坐
思
惟，
種
種
三
昧
悉
入，

說
經
道
已，
沐
浴
澡
洗
已，
更
著
新
衣，

▲
▼

道行般若經卷第十

刀
處
處
刺
身
出
血，

　
是
時
薩
陀
波
倫
菩
薩
及
五
百
女
人，
各
自
取

　
今
我
曹
索
水
了
不
能
得，
當
自
取
身
血
灑
之
耳。

何
以
故？
弊
魔
所
作。
自
念
言：

恐
來
坌
師
及
諸
菩
薩，
當
共
灑
之。
周
行
索
水，
不
能
得。

即
共
掃
除
整
頓
諸
座
已。
自
念
言：
今
地
大
有
土
塵，

及
諸
弟
子
皆
當
來
聽，
今
我
曹
當
更
掃
除
整
頓
坐
席。

　
今
曇
無
竭
菩
薩
當
坐
說
經，

戾
污
泥
不
淨，
自
念
言：

　
是
時
薩
陀
波
倫
菩
薩
及
五
百
女
人，
見
座
曲

皆
令
曲
戾，
雨
沙
礫
石
荊
蕀
枯
骨。

今
我
且
中
道
壞
之。
　
是
時
弊
魔
悉
壞
諸
菩
薩
所
坐
座，

不
可
計。

精
進
勇
健
無
有
休
懈，
得
道
者
出
我
界，
度
脫
人

用
恭
敬
索
佛
道，

▲
▼

道行般若經卷第十

周
匝
池
邊
皆
有
珍
寶
欄
楯，
及
七
寶
池
陛，

體
完
健
平
復
如
故。
於
坐
四
面
化
作
琉
璃
池
水，

釋
提
桓
因
使
薩
陀
波
倫
菩
薩
及
五
百
女
人
身

即
化
地
悉
使
作
琉
璃，
其
上
有
金
沙。

　
我
欲
所
得
者，
釋
提
桓
因
自
當
知
之。
　
是
時
釋
提
桓
因，

所
欲
得
者
悉
當
與
之。
　
是
時
薩
陀
波
倫
菩
薩
言：

他
所
敕
使
願
相
語，
有
是
曹
人
者，
我
曹
悉
當
護
之，

久。
賢
者！

用
精
進
慈
孝
於
師
故，
今
聞
般
若
波
羅
蜜
不
復

　
善
哉，
善
哉！
賢
者
精
進
誠
難
及，

是
時
釋
提
桓
因
到
薩
陀
波
倫
菩
薩
所，
嗟
歎
言：

　
世
間
乃
有
是
人
耶？
精
進
恭
敬
慈
孝
經
師
故。

桓
因
自
念
言：

持
用
灑
地，
用
慈
孝
於
經
法
故。
　
是
時
釋
提

▲
▼

道行般若經卷第十

雜
碎
珍
寶，
都
持
散
曇
無
竭
菩
薩
及
諸
菩
薩
上，

并
持
栴
檀
搗
香、
蜜
搗
香，

是
時
薩
陀
波
倫
菩
薩
及
五
百
女
人，
俱
皆
散
華，

有
於
前
坐
者
甚
眾
多。

從
三
昧
覺
起，
到
高
座
上，
并
與
四
萬
億
菩
薩
共
坐，

便
為
祝
願。
　
是
時
曇
無
竭
菩
薩
七
歲
以
後，

薩
陀
波
倫
菩
薩
即
悉
受
之，

及
天
衣
五
百
領
曇
無
竭
在
座
上
坐，
持
是
上
之。

及
散
曇
無
竭
菩
薩
及
諸
菩
薩
上，

語
之
言：
持
是
華
供
養
般
若
波
羅
蜜，

凡
四
千
石。
釋
提
桓
因
持
用
與
薩
陀
波
倫
菩
薩，

種
種
華，

天
文
陀
羅
華、
曼
殊
顏
華、
摩
訶
曼
殊
顏
華、
都
雨

　
是
時
薩
陀
波
倫
菩
薩
及
五
百
女
人，
為
諸
菩
薩
儲
水。

俠
陛
兩
邊
皆
珍
寶
之
樹，
若
干
百
種
羅
列
姝
好。

▲
▼

道行般若經卷第十

般
若
波
羅
蜜
亦
無
罣
礙
所
有
如
是。
本
端
不
可
計，

譬
如
風
無
所
罣
礙，

形，
般
若
波
羅
蜜
亦
無
形
如
是。

般
若
波
羅
蜜
亦
無
所
罣
礙
如
是。
譬
如
幻
人
無

怛
薩
阿
竭
智
慧
無
所
罣
礙，

計
如
是。

般
若
波
羅
蜜
亦
悉
等
如
是。
諸
經
法
本
端
不
可

男
子！
且
聽。
諸
經
法
悉
等，

即
為
薩
陀
波
倫
菩
薩
說
般
若
波
羅
蜜
言：
善

用
欲
得
經
法
故，

倫
菩
薩
及
五
百
女
人，

是
時
曇
無
竭
菩
薩
四
向
視
諸
來
會
者，
薩
陀
波

都
大
會
壁
方
四
十
里，
滿
其
中
人。

以
微
意
視
曇
無
竭
菩
薩。
　
是
時
曇
無
竭
菩
薩，

前
持
頭
面
著
足
已，
遶
三
匝
卻
住，

▲
▼

道行般若經卷第十

般
若
波
羅
蜜
現
無
所
有
如
是。
前
於
愛
欲
中
相

般
若
波
羅
蜜
亦
本
無
如
是。
譬
如
佛
現
飛，

去
亦
無
所
至
如
是。
譬
如
夢
中
見
須
彌
山
本
無，

去
亦
無
所
至，
般
若
波
羅
蜜
本
無
從
來，

譬
如
然
火，
火
即
時
滅
之，
本
無
所
從
來，

亦
本
等
無
有
異
如
是。

怛
薩
阿
竭
般
泥
洹
本
等
無
有
異，
般
若
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
亦
空、
無
所
生
如
是。

所
生，

般
若
波
羅
蜜
亦
本
無
如
是。
阿
羅
漢、
泥
洹、
空
無

般
若
波
羅
蜜
亦
本
無
如
是。
所
名
本
無，

通
視
之
本
無，

般
若
波
羅
蜜
亦
本
無
如
是。
譬
如
夢
中
與
女
人

本
淨，

般
若
波
羅
蜜
亦
不
可
計
如
是。
一
切
我
所
悉
斷

▲
▼

道行般若經卷第十

所
至，

般
若
波
羅
蜜
亦
無
所
不
至，
亦
無
所
不
入，
亦
無

現
當
作
是
知。
名
本
無
形
字
無
有
形，

今
現
在
亦
不
可
合
為
一，
般
若
波
羅
蜜
無
過、

般
若
波
羅
蜜
亦
無
所
不
至
如
是。
過
去、
當
來、

無
所
不
至，

般
若
波
羅
蜜
亦
適
無
所
住
如
是。
譬
如
幻
師
學

無
所
住，

般
若
波
羅
蜜
亦
本
無
所
有
如
是。
譬
如
虛
空
適

譬
如
幻
師
化
作
象
本
無
所
有，

本
無
所
有
如
是。

於
前
見
者
念
所
作
因
見，
般
若
波
羅
蜜
念
所
作

人
名
及
聲
無
所
有，
怛
薩
阿
竭
亦
無
所
有，

般
若
波
羅
蜜
計
之
亦
無
所
有
如
是。

娛
樂
計
之
無
所
有，

▲
▼

道行般若經卷第十

亦
入
於
龍、
亦
入
於
鬼
神、
亦
入
於
揵
陀
羅、

亦
入
於
日
月、
亦
入
於
星
宿，
亦
入
於
阿
須
倫、

亦
入
於
無
願
中，
亦
入
於
無
生
中、
亦
入
於
不
生
中，

亦
入
於
想、
亦
入
於
無
想，
亦
入
於
願
中、

亦
入
於
欲、
亦
入
於
不
欲，
亦
入
於
有、
亦
入
於
無，

無
德，

亦
入
於
壽
命，
亦
入
於
生，
亦
入
於
有
德、
亦
入
於

亦
入
於
思
想、
亦
入
於
生
死、
亦
入
於
識，
亦
入
於
人，

亦
入
於
彼、
亦
入
於
此，
亦
入
於
色、
亦
入
於
痛
痒、

亦
入
於
水、
亦
入
於
火、
亦
入
於
風、
亦
入
於
空，

般
若
波
羅
蜜
如
是。
般
若
波
羅
蜜
者，
亦
入
於
地、

何
以
故？
空
本
無
色，
般
若
波
羅
蜜
如
是。

無
所
入。

譬
如
虛
空，
無
所
不
至，
無
所
不
入，
亦
無
所
至，
亦

亦
無
所
入。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
空
無
所
有
故。

▲
▼

道行般若經卷第十

亦
入
於
不
巫
祝，
亦
入
於
宿
命，
亦
入
於
所
行，

亦
入
於
佛
經、
亦
入
於
世
間
經，
亦
入
於
巫
祝、

亦
入
於
無
智，
亦
入
於
十
種
力、
亦
入
於
四
無
所
畏，

亦
入
於
七
覺
意、
亦
入
於
八
道，
亦
入
於
有
智、

亦
入
於
四
意
斷、
亦
入
於
五
根、
亦
入
於
五
力、

亦
入
於
佛，
亦
入
於
泥
洹、
亦
入
於
四
意
止、

亦
入
於
阿
羅
漢、
亦
入
於
辟
支
佛、
亦
入
於
菩
薩，

亦
入
於
須
陀
洹、
亦
入
於
斯
陀
含、
亦
入
於
阿
那
含、

亦
入
於
富
貴，
亦
入
於
賢
者、
亦
入
於
仙
人，

於
貧
賤、

亦
入
於
蠕
動、
亦
入
於
蚑
行、
亦
入
於
喘
息，
亦
入

亦
入
於
禽
獸、
亦
入
於
泥
犁，
亦
入
於
蜎
飛、

亦
入
於
羅
剎、
亦
入
於
鳩
垣，
亦
入
於
薜
荔、

勒、

亦
入
於
迦
留
勒、
亦
入
於
甄
陀
羅、
亦
入
於
摩

▲
▼

道行般若經卷第十

如
是
說
晝
夜
七
日。
是
時
人
聽
經，
呼
如
飯
時
頃。

蜜
所
入
處，

曇
無
竭
菩
薩
為
薩
陀
波
倫
菩
薩
說
般
若
波
羅

佛
語
須
菩
提：
如
是
比，

亦
入
於
一
切
無
形。

亦
入
於
有、
亦
入
於
無
所
有，
亦
入
於
一
切
有
形、

亦
入
於
不
可
見，
亦
入
於
教、
亦
入
於
法，

入
於
可
見、

亦
入
於
過
去、
亦
入
於
當
來、
亦
入
於
今
現
在，
亦

亦
入
於
不
黠
中，
亦
入
於
明
中、
亦
入
於
不
明
中，

亦
入
於
善
中、
亦
入
於
不
善
中，
亦
入
於
黠
中、

亦
入
於
不
度
脫，
亦
入
於
好
中、
亦
入
於
不
好
中，

亦
入
於
自
在、
亦
入
於
不
自
在，
亦
入
於
度
脫、

勤
苦，

亦
入
於
展
轉
生
死
中，
亦
入
於
勤
苦、
亦
入
於
不

▲
▼

道行般若經卷第十

心
皆
柔
弱
歡
欣，

并
復
見
薩
陀
波
倫
菩
薩
及
五
百
女
人，
一
切
人

各
各
遙
見
曇
無
竭
菩
薩
在
高
座
說
經，

其
華
之
香
聞
一
佛
界
中，
一
切
人
聞
此
華
之
香，

為
曇
無
竭
菩
薩
作
禮。
天
雨
蜜
香
之
華，

寶
樹：
悉
傾
曲
躬，

是
時
一
佛
境
界
中
一
切
樹
木：
藥
樹
果
樹，
諸
雜

及
散
諸
菩
薩
上，
持
用
增
益
功
德。

薩
上，

釋
提
桓
因
持
天
摩
訶
文
陀
羅
華，
散
曇
無
竭
菩

上
曇
無
竭
菩
薩。

及
五
百
女
人
共
持
天
衣
及
八
百
石
雜
寶，
供
養

欣
踊
躍，

是
時
薩
陀
波
倫
菩
薩
聞
說
般
若
波
羅
蜜，
大
歡

何
以
故？
曇
無
竭
菩
薩
力
恩。

▲
▼

道行般若經卷第十

及
五
百
乘
車
珍
寶
既
受，
用
道
德
故
既
受
已，

　
是
時
薩
陀
波
倫
菩
薩
悉
受
五
百
女
人，

尚
未
能
報
須
臾
之
恩，
用
得
聞
尊
經
故。

如
是
數
千
億
萬
劫，

無
有
狐
疑
大
如
毛
髮。
今
我
曹
持
身
為
師
給
使，

乃
得
聞
尊
經
好
語。
既
聞
經
已，

我
曹
持
師
以
當
佛
無
有
異。
我
曹
蒙
大
恩，

師
為
我
故
甚
勤
苦，

共
持
五
百
乘
車
珍
寶
所
有
以
上
師。
何
以
故？
今

願
持
身
命
自
歸，
願
為
師
給
使，

白
薩
陀
波
倫
菩
薩
言：
我
曹
輩
願
為
師
作
婢，

及
五
百
女
人，

不
可
復
計
菩
薩
皆
得
阿
惟
越
致。
　
長
者
女

是
時
數
千
巨
億
萬
人
悉
得
無
央
數
經
法，

皆
遙
為
曇
無
竭
菩
薩
作
禮，
其
國
中
悉
震
動。

▲
▼

道行般若經卷第十

共
來
到
曇
無
竭
菩
薩
所
聽
經。

是
時
數
千
巨
億
天
人，

薩
陀
波
倫
菩
薩
所
有
者
悉
施
與
師，
是
意
難
得。

各
各
而
嗟
嘆
言：
善
哉，
善
哉！

及
五
百
乘
車
珍
寶。
　
是
時，
忉
利
天
上
諸
天
人，

女
人
為
汝
給
使，

復
持
反
遺
薩
陀
波
倫
菩
薩，
即
自
言：
持
五
百

悉
受
五
百
女
人
及
五
百
乘
車
珍
寶。
既
受
已，

其
功
德
故，

　
是
時
曇
無
竭
菩
薩
欲
使
薩
陀
波
倫
菩
薩
成

願
當
受
之，
當
使
我
曹
得
功
德。

曹
輩，

及
五
百
女
人、
五
百
乘
車
珍
寶
以
上
大
師，
哀
我

　
願
持
身
自
上，

薩
陀
波
倫
菩
薩
欲
持
上
師，
白
曇
無
竭
菩
薩
言：

▲
▼

道行般若經卷第十

當
來、

說
無
所
從
來
解
事
三
昧，
淨
如
梵
人
三
昧，
過
去、

怛
薩
阿
竭
力
莊
嚴
三
昧，
諸
經
法
悉
明
樂
三
昧，

寶
三
昧，

怛
薩
阿
竭
出
坐
三
昧，
無
所
畏
樂
三
昧，
棄
捐
珍

三
昧，

怛
薩
阿
竭
相
無
相
入
三
昧，
十
方
人
無
形
印
封

國
土
種
種
嚴
入
三
昧，

住
三
昧，

樂
智
慧
三
昧，
度
脫
堅
住
三
昧，
諸
境
界
中
無
所

怛
薩
阿
竭
行
三
昧，
悉
念
佛
三
昧，
菩
薩
所
生
三
昧，

勸
德
三
昧，
月
盛
滿
三
昧，
日
光
焰
三
昧，

何
等
為
三
昧
門？
願
樂
三
昧，
威
儀
三
昧，

上
得
六
萬
三
昧
門。

　
是
時
薩
陀
波
倫
菩
薩
大
歡
欣
踊
躍，
即
於
坐

▲
▼

道行般若經卷第十

亦
不
可
從
佛
身
得，
亦
不
可
離
佛
身
得。

亦
不
可
從
菩
薩
行
得，
亦
不
可
離
菩
薩
行
得，

從
因
緣
起，

合
會
是
事
乃
成
佛
身，
佛
音
聲
亦
如
是。
其
法
皆

世
世
行
作
功
德，
世
世
教
授，
世
世
問
佛
事，

賢
者
欲
知
佛
音
聲
亦
如
是。
菩
薩
有
本
初
發
意，

有
人
搖
手
鼓
之，
其
音
調
好
自
在，
欲
作
何
等
曲。

譬
如
箜
篌
不
以
一
事
成，
有
木、
有
柱、
有
絃、

　
曇
無
竭
菩
薩
語
薩
陀
波
倫
菩
薩
言：
賢
者
明
聽！

佛
音
聲，
當
何
以
知
之？

薩
陀
波
倫
菩
薩
白
曇
無
竭
菩
薩
言：
師
願
說

得
智
慧
力，
悉
入
諸
菩
薩
經
法
中。

如
是
三
昧
得
六
萬
門。
　
薩
陀
波
倫
菩
薩
從
三
昧
覺，

莊
嚴
佛
藏
三
昧，
佛
音
聲
響
悉
成
三
昧。

今
現
在
悉
等
入
三
昧，
本
端
當
來
端
無
所
住
三
昧，

▲
▼

道行般若經卷第十

亦
不
用
二
事
成，
有
金
有
黠
人，
若
有
見
佛
時
人，

但
欲
使
人
得
其
福
耳。
不
用
一
事
成
佛
像，

　
薩
陀
波
倫
菩
薩
報
言：
不
在
中。
所
以
作
佛
像
者，

莫
不
持
華
香
繒
綵
供
養
者。
賢
者
呼
佛，
神
在
像
中
耶？

其
像
端
正
姝
好，
如
佛
無
有
異，
人
見
莫
不
稱
歎，

人
見
佛
形
像，
無
不
跪
拜
供
養
者。

悉
見
如
是。
譬
如
佛
般
泥
洹
後，
有
人
作
佛
形
像，

及
諸
好，

本
願
所
致，
亦
復
世
世
教
人，
用
是
故
成
佛
身
相

不
以
二
事
成，
以
若
干
百
千
事，
若
世
世
作
功
德，

成
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
訶、
三
耶
三
佛
身，
不
以
一
事，

簫
者
以
竹
為
本，
有
人
工
吹，
合
會
是
事
其
聲
乃
悲。

譬
如
工
吹
長
簫
師，
其
音
調
好
與
歌
相
入，

復
次，
賢
者！

賢
者
欲
知
佛
身
音
聲，
共
合
會
是
事
乃
得
佛
耳。

▲
▼

道行般若經卷第十

用
若
干
千
眾
事
乃
成
之。
有
初
發
意，
有
六
波
羅

其
聲
乃
出。
賢
者
欲
知
佛，
不
用
一
事
二
事，

不
用
二
事
成，
有
師、
有
革、
有
桴、
有
人
擊
之，

如
鼓，
不
用
一
事、

及
成
諸
相
好。
成
佛
如
是。
　
賢
者
復
聽！
譬

慧
變
化
飛
行，

時
人
若
有
常
見
佛
作
功
德，
用
是
故
成
佛
身，
智

有
菩
薩
之
行，
有
本
索
佛，

千
萬
事。

成
佛
身
亦
如
是，
不
用
一
事，
亦
不
用
二
事，
用
數

菩
薩
報
言：
如
賢
者
所
言，

　
用
佛
般
泥
洹
後
故
作
像
耳。
　
曇
無
竭

　
薩
陀
波
倫
菩
薩
報
師
言：

得
其
福。

佛
般
泥
洹
後
念
佛
故
作
像，
欲
使
世
間
人
供
養

▲
▼

道行般若經卷第十

去
亦
無
所
至，
因
緣
所
生。

所
從
來，

亦
不
自
作，
亦
無
有
持
來
者，
亦
無
有
作
者，
本
無

光
耀
悉
照
天
上
端
正
姝
好，
如
天
上
殿
舍，

　
賢
者
復
聽！
譬
如
阿
迦
膩
吒
天
上
天
人
所
止
觀
殿，

世
世
不
諛
諂
常
行
至
誠，
賢
者
欲
知
成
佛
身
如
是。
　

無
有
能
壞
者，
世
世
見
佛，
聞
菩
薩
行
事
堅
持
不
忘，

有
持
戒
不
犯
十
事，
常
隨
善
師，
常
等
心
念
十
方
人，

用
數
百
千
事。
菩
薩
有
本
行
布
施，

合
會
是
事
乃
成
畫
人，
欲
知
佛
身，
不
用
一
事
成，

　
賢
者
復
聽！
譬
如
畫
師，
有
壁、
有
彩、
有
工
師、
有
筆，

諸
經
法
悉
曉
知
如
幻
無
有
異，
用
是
故
成
佛
身。

伏
於
魔，

曉
知
本
無，
本
無
無
所
從
生
之
事，
坐
於
樹
下
降

蜜
行，

▲
▼

道行般若經卷第十

習
行
空，
一
切
生
死
無
死
生
為
因
緣，

如
是
無
有
形，
亦
無
有
著，
因
緣
所
生，
世
世
解
空，

有
耳
聽，
合
會
是
事
乃
成
響
聲。
賢
者
欲
知
成
佛
身，

不
用
一
事，
亦
不
用
二
事
所
能
成，
有
山、
有
人、
有
呼、

欲
度
脫
世
間
人
故。
　
賢
者
復
聽！
譬
如
山
中
響
聲，

如
阿
迦
膩
吒
天
上
宮
殿。
佛
所
以
現
身
者，

無
有
作
者，
亦
無
有
持
來
者，
本
無
有
形，
亦
無
所
著，

賢
者
欲
知
成
佛
身，
本
無
所
從
來，
去
亦
無
所
至，

黠
慧
信
於
佛。

其
人
前
世
有
功
德，
其
人
遠
離
八
惡
處
生，
其
人

因
緣
所
生，
用
世
間
人
欲
得
見
佛
故，

知
佛
身，

在
殿
舍
中
解
止，
用
是
故，
其
人
得
宮
觀。
賢
者
欲

生
其
上，

其
天
人
本
作
功
德
所
致，
用
於
此
間
布
施
故，
得

▲
▼

道行般若經卷第十

黠
者
恭
敬
作
禮
不
著。
賢
者
欲
知
成
佛
身
如
是，

去
亦
無
所
至，
知
之
本
空
化
所
作，

中
有
黠
者
同
知
是
為
化
人
作，
是
現
化
無
所
從
來，

人
所
喜
各
化
現，

幻
人
不
用
一
事
二
事
成，
有
幻
祝，
有
聚
會
人，
隨

人
有
見
者
莫
不
恭
敬
作
禮
者。

人
索
者
悉
與
之。
王
在
眾
人
中
坐
起
行
步
皆
安
詳，

被
服，

人
有
從
索
金
銀
珍
寶
者，
皆
悉
與
之。
有
所
愛
重

歡
欣。

譬
如
遮
迦
越
羅
無
有
異。
所
語，
眾
人
聞
之
無
不

譬
如
幻
師
化
作
一
人
端
正
姝
好，

作
是
說，
賢
者
欲
知
佛
身
如
是。
　
賢
者
復
聽！

是
現
世
間、

佛
智
悉
曉
本
無
死
生，
本
亦
無
般
泥
洹
者。
佛
作

▲
▼

道行般若經卷第十

佛
本
自
空
無
所
著，
如
幻
人
所
作。

但
有
諸
德，
佛
皆
使
人
得
安
隱，
佛
亦
自
行
佛
事，

眾
惡
已
盡，

佛
在
眾
人
中
央
端
正
姝
好，
坐
起
行
步
安
隱，
佛

中
有
為
婬
怒
癡
所
覆
者，
中
有
行
惡
不
可
計
者，

中
有
自
用
者，
中
有
喜
鬥
者，
中
有
不
用
諫
者，

中
有
婬
亂
者，
中
有
慳
貪
者，
中
有
強
梁
者，

莫
不
歡
欣。
中
有
自
貢
高
者，
中
有
不
知
慚
者，

使
學。
如
是
諸
天
人
民
聞
之，

各
各
使
行
禪
三
昧
思
惟
分
別，
為
人
說
經
各
各

分
布
經
無
數
授
與
人，

欲
知
成
佛
身
者
如
是。
賢
者
欲
知
佛
為
人
故，

有
勸
助
德，
令
十
方
人
使
安
隱，
具
足
菩
薩
願
者，

用
數
百
千
事
乃
共
合
成，
有
菩
薩
之
行，
有
功
德、

因
緣
所
作，

▲
▼

道行般若經卷第十

雨
散
曇
無
竭
菩
薩
及
諸
菩
薩
上。
曇
無
竭
菩
薩

是
時
天
文
陀
羅
華、
摩
訶
文
陀
羅
華，

薩
皆
得
阿
闍
浮
行
住
法。

四
百
億
菩
薩
皆
得
阿
惟
越
致
菩
薩；
八
萬
億
菩

二
百
億
菩
薩
得
無
所
罣
礙，
問
皆
能
報；

百
億
菩
薩
悉
得
諸
陀
鄰
尼
法；

薩
即
解
得
盡
信
之
行，

　
是
時
曇
無
竭
菩
薩
說
佛
身
時，
四
萬
八
千
菩

當
作
是
守，
菩
薩
作
是
行
得
佛
疾。

是
念，
當
作
是
習，

皆
從
數
千
萬
事
各
各
有
因
緣
而
生。
菩
薩
當
作

賢
者
欲
知
過
去、
當
來、
今
現
在
諸
佛，

雖
知
之
無
所
有，
恭
敬
作
禮
供
養
無
極。

諸
想
之
意，

菩
薩
現
身
如
是
端
正
姝
好，
雖
見
之
不
著，
亦
無

▲
▼

道行般若經卷第十

五
百
女
人
即
化
作
男
子，

卻
後
稍
稍
皆
當
作
佛。
　
如
是
曇
無
竭
菩
薩
世
時，

三
耶
三
佛。
汝
作
佛
時，
正
當
號
如
是。
時
五
百
女
人，

作
佛
名
迦
摩
迦
提
陀
頗
羅
耶
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
訶、

後
當
來
世，

諸
佛
授
薩
陀
波
倫
菩
薩
訣：
當
作
佛
時，
汝
卻

是
時
諸
佛
悉
遙
讚
歎
曇
無
竭
菩
薩
言：
善
哉，
善
哉！
　
是
時，

諸
菩
薩
悉
見
十
方
無
央
數
佛。

其
分
散
亦
悉
遍
至，
一
佛
界
中
地
悉
動，

諸
天
衣
皆
行
列
覆
一
佛
界
中，
天
燒
蜜
香
遍
至，

諸
天
於
空
中
作
音
樂，
共
樂
曇
無
竭
菩
薩，

及
諸
菩
薩
上，

數
千
萬
天
人
從
空
中
散
天
衣，
雨
曇
無
竭
菩
薩

都
盧
一
佛
之
界，
諸
有
音
樂
皆
自
作
聲，

持
威
神，

▲
▼

道行般若經卷第十

我
累
汝
阿
難
是
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
是
經，
阿

一
切
恐
是
有
難，
諦
是
經
中
莫
令
字
少。

念
書
作
字
莫
使
缺
減，
諦
視
書
莫
左
右
望，

了
了，

是
般
若
波
羅
蜜
以
相
累，
常
持
諦
了
了，
取
字
諦

　
我
囑
累
汝
是
般
若
波
羅
蜜，
諦
持
諦
念。
阿
難！

佛
以
手
撫
阿
難
肩
三
反，
佛
語
阿
難：

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
道
行
經
囑
累
品
第
三
十

常
當
恭
敬
於
般
若
波
羅
蜜，
當
如
是
薩
陀
波
倫
菩
薩。

欲
索
般
若
波
羅
蜜
者，
常
精
進，

佛
般
泥
洹
後，

　
若
有
菩
薩
在
事
欲
得
佛
者，
若
見
現
在
佛，
若

常
當
教
天
下
人。
　
佛
語
須
菩
提：

及
五
百
人，
世
世
常
高
才，

後
世
世
生
者
常
不
離
諸
佛
國。
薩
陀
波
倫
菩
薩

▲
▼

道行般若經卷第十

悉
知
曉
如
是。
阿
難！
般
若
波
羅
蜜
是
怛
薩
阿
竭、

怛
薩
阿
竭
悉
都
盧。
阿
難！
悉
從
般
若
波
羅
蜜
中
出，

若
干
種
慧，
人
民
輩
所
求
盡
所
求
慧，

種
種
所
行，
若
干
種
根，
若
干
種
黠，
若
干
種
癡，

經
法。
阿
難！
若
干
種
所
見
相，

是
一
切
皆
從
是
般
若
波
羅
蜜
藏
中
出
諸
所
有

今
現
在
所
說，

各
各
隨
所
行，
人
民
道
經
所
入
慧
所
說，
過
去、
當
來、

種
種
異
慧，
若
干
種
經
卷，
所
見
人
民，
若
干
種
所
喜，

今
現
在
所
為
人
民
說
經，
所
出
不
可
計
經
卷，

阿
難！
怛
薩
阿
竭、
阿
羅
訶、
三
耶
三
佛，
過
去、
當
來、

中
出
諸
所
有。

今
現
在
無
有
盡
經
藏，
是
經
鎮
諸
法，
悉
從
是
經

阿
羅
訶、
三
耶
三
佛，
過
去、
當
來、

難！
怛
薩
阿
竭、

▲
▼

道行般若經卷第十

悉
為
報
佛
恩
已。
我
語
汝，
阿
難！

如
是，

汝
心
常
淨
潔
無
瑕
穢，
汝
見
佛
不
言
不
見
佛，
汝

不
言
不
得
時；
汝
常
如
法，
不
言
不
如
法；

佛
時，

心
亦
有
慈，
汝
有
孝
於
佛，
不
言
無
有
孝；
汝
常
得

汝
所
當
作
者
悉
為
已，
汝
身
亦
有
慈，
口
亦
有
慈，

阿
難！

汝
恭
敬
於
是
中，
悉
為
供
養
諸
佛
已，
持
是
累
汝。

汝
持
是
慈
孝
恭
敬
於
般
若
波
羅
蜜
中。
如
是，
阿
難！

汝
有
孝
於
佛，
一
切
恭
敬
於
佛
所，

若
敬
愛
承
事
我，
汝
自
敬
身
於
佛，
汝
有
慈
於
佛，

從
是
中
生。
　
佛
語
阿
難：
汝
敬
我
所
語、
敬
我
法，

三
耶
三
佛
母，
是
諸
慧
明，
是
我
身，
皆
從
是
中
出，

阿
羅
訶、

▲
▼

道行般若經卷第十

汝
以
親
近
持
佛
藏，
作
是
諦
念：
於
是
般
若
波

佛，
當
恭
敬
諸
佛
法。

若
於
薩
和
薩
為
極
大
慈，
具
諸
菩
薩
當
視
如
見

今
現
在
佛
天
中
天
所
施
教，
用
是
供
養，

用
慈
孝
於
佛
故，
承
用
教
故，
都
盧
是
過
去、
當
來、

　
佛
語
阿
難：
是
般
若
波
羅
蜜，
汝
諦
受
諦
念，

亡
一
句
一
言
若
擬
置，
以
為
背
佛
恩。

為
了
無
復
有
供
養
佛，
設
從
是
般
若
波
羅
蜜
中，

汝
以
不
復
承
事
用。
　
佛
言：
阿
難！
汝
所
恭
敬
於
佛
以
來，

阿
難！

汝
以
不
復
恭
敬
於
佛。
阿
難！
汝
以
不
復
隨
佛
教。

以
無
有
慈
孝
於
佛
所，
汝
以
不
復
見
我。
阿
難！

汝
虛，

是
般
若
波
羅
蜜
從
中
亡
一
字，
汝
捨
汝
擬
不
書，

▲
▼

道行般若經卷第十

三
菩
阿
惟
三
佛
慧，

　
正
第
一
大
道
無
有
兩
正，
是
阿
耨
多
羅
三
耶

諸
人
民
無
目
者
愚
癡
者
悉
當
開
解。
　
佛
語
阿
難：

作
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
以
成
佛
道，

佛
坐，

諸
魔
官
屬
無
不
降
伏，
諸
所
欲
法
悉
除
去，
正
上

得
救
解，

勤
苦
死
生
牢
獄
悉
破
壞，
諸
無
知
者
為
繫
著
悉

作
功
德，

汝
當
持
授
與
菩
薩
摩
訶
薩
持
是。
阿
難！
菩
薩
所

阿
難！
我
手
付
汝，

薩
是
諸
佛
經
藏。

汝
當
護
是
經
莫
令
減
少，
當
持
授
與
菩
薩
摩
訶

莫
得
失
一
字。
佛
般
泥
洹
後，

羅
蜜，
當
諦
取，

▲
▼

道行般若經卷第十

如
是
至
三。
　
佛
復
問
阿
難：
云
何，
阿
難！
汝
孝
於
佛
不？

汝
慈
於
佛
不？
　
阿
難
言：
佛
天
中
天，
自
當
知。

摩
阿
難
頭，
持
手
著
阿
難
肩
上，
語
阿
難
言：
云
何，
阿
難！

佛
從
袈
裟
中
出
金
色
臂，
舉
右
手
著
阿
難
頭
上，

我
今
麤
演
說
耳。
　
佛
語
阿
難：
我
今
問
汝，
汝
當
說。

囑
累
般
若
波
羅
蜜，
至
一
劫
百
劫
不
能
竟，

言：
我
今
於
是
稱
譽
汝，

如
是
為
具
足
承
事
佛
已，
為
具
足
供
養。
　
佛

汝
不
如
持
是
般
若
波
羅
蜜
中
一
句
教
菩
薩
學，

雖
爾，
汝
常
不
具
足
承
事
我，

經
令
般
泥
洹。

日
日
教
乃
爾
所
人，
如
是
一
劫
若
百
劫，
悉
為
說

汝
悉
教
入
經
法
中，
悉
令
成
就
得
阿
羅
漢
道，

都
盧
三
千
大
千
國
界
其
中
人
民，

是
為
般
若
波
羅
蜜
決。
　
佛
語
阿
難：
我
般
泥
洹
後，

▲
▼

道行般若經卷第十

在
羅
閱
祇
耆
闍
崛
山
中，
在
眾
弟
子
央
坐。

加
敬
作
禮
承
事。
　
佛
說
是
般
若
波
羅
蜜
時，

所
淨
潔
油
麻
好
燈
炷，
自
歸
頭
面
著
地，
卻
然
燈
炷，

上
所
有
香，
著
油
麻
中，

好
香
成
搗
雜
香
澤
香
繒
綵
華
蓋
旗
幡，
悉
如
天

當
自
歸
承
事
作
禮
供
養，

素
上，

善
書
令
經
上
下
句
相
得，
書
時
當
得
好
筆
書
好

當
諦
授
與
菩
薩
摩
訶
薩，
與
好
長
素
卷，

一
切
心
於
是
中。
書
具
經
正
字
頭
角
所，
持
時
學
時，

當
令
了
了
分
明
心
所
念，
餘
悉
棄
之，

念
句，

汝
極
尊
般
若
波
羅
蜜
致
重
敬，
慈
於
是
句，
心
所

阿
難！
汝
有
慈
於
佛，
所
以
為
報
佛
恩。
阿
難！

如
是
復
三。
　
阿
難
言：
佛
天
中
天，
自
當
知。
　
佛
言：
如
是，

▲
▼

道行般若經卷第十

道
行
般
若
經
卷
第
十

諸
龍
鬼
神
諸
人
民，
皆
大
歡
欣，
為
佛
作
禮
而
去。

佛
說
經
已，
諸
弟
子、
諸
菩
薩，
諸
天、
諸
阿
須
倫、

佛
年
三
十
得
佛，
十
二
月
十
五
日
過
食
後
說
經。

▲

道行般若經卷第十