佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

爾
時，
世
尊
告
尊
者
須
菩
提
言：
隨
汝
樂
欲，
為
諸

一
尊
者
住
補
特
伽
羅，
所
謂
阿
難。

盡
諸
有
結
正
智
無
礙，
心
住
寂
靜
已
得
自
在：
唯

王，
諸
有
所
作
皆
悉
具
足；
捨
彼
重
擔
得
大
善
利，

漏
盡
無
餘
煩
惱，
心
善
解
脫、
慧
善
解
脫，
如
大
龍

苾
芻
眾
千
二
百
五
十
人
俱，
皆
是
阿
羅
漢：
一
切

如
是
我
聞：
　
一
時，
佛
在
王
舍
城
鷲
峰
山
中，
與
大

　
　
了
知
諸
行
相
品
第
一
之
一

　
　
　
　
傳
法
大
師
賜
紫
臣
施
護
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
天
譯
經
三
藏
朝
奉
大
夫
試
光
祿
卿

波
羅
蜜
多
經
卷
第
一

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般
若

▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

我
隨
所
樂
欲，
如
其
所
應
宣
說
菩
薩
摩
訶
薩
般

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
佛
作
是
言，
令

諸
善
男
子
當
如
是
知。

無
所
違
背。
是
故，
舍
利
子！
佛
所
說
法
順
諸
法
性，

得
諸
法
自
性。
以
證
法
故，
有
所
言
說
皆
與
諸
法

以
故？
佛
所
說
法，
若
於
是
中
能
修
學
者，
彼
能
證

若
自
宣
說、
或
為
他
說，
一
切
皆
是
佛
威
神
力。
何

言：
汝
今
當
知，
世
尊
所
有
聲
聞
弟
子，
於
諸
法
中

色、
如
是
心
有
所
思
念。
既
知
是
已，
即
告
舍
利
子

爾
時，
尊
者
須
菩
提
承
佛
威
神，
知
舍
利
子
於
如
是

而
為
說
耶？

薩
般
若
波
羅
蜜
多
耶？
為
以
佛
威
神
及
加
持
力

菩
提，
為
以
自
智
慧
辯
才
而
為
宣
說
菩
薩
摩
訶

法
門。
　
是
時，
尊
者
舍
利
子
即
起
是
念：
今
尊
者
須

菩
薩
摩
訶
薩
如
其
所
應，
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

爾
時，
尊
者
舍
利
子
白
須
菩
提
言：
云
何，
須
菩
提！

心
非
心，
心
性
淨
故。

雖
如
是
學，
不
應
生
心：
我
如
是
學。
何
以
故？
彼

觀
想
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
如
是
學。
而
彼
菩
薩

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

住
般
若
波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多，
是
即
了
知
般
若
波
羅
蜜
多，
是
即
安

怖
亦
不
退
沒，
是
即
名
為
教
菩
薩
摩
訶
薩
般
若

若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
作
是
說，
心
無
所
動，
不
驚
不

當
為
何
等
菩
薩
教
何
等
般
若
波
羅
蜜
多？
世
尊！

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
所
有，
不
可
見、
不
可
得。
我

若
菩
薩
及
菩
薩
法，
皆
無
所
有，
不
可
見、
不
可
得；

亦
不
見
有
法
名
為
般
若
波
羅
蜜
多。
以
是
義
故，

何
法
為
菩
薩
法？
世
尊！
我
不
見
有
法
名
為
菩
薩，

若
波
羅
蜜
多。
世
尊！
以
何
等
義
名
為
菩
薩？
當
說

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

受、
讀
誦、
記
念、
思
惟、
如
說
修
行，
是
即
於
此
般
若

若
欲
學
緣
覺
法
者，
當
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
聽

說
修
行，
是
即
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
修
學
相
應。

當
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
聽
受、
讀
誦、
記
念、
思
惟、
如

不
離
般
若
波
羅
蜜
多。
若
有
人
欲
學
聲
聞
法
者，

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩

一。
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
者，
即
得
不
退
轉
於

菩
提！
誠
如
佛
說，
汝
於
無
諍
三
昧
行
中
最
勝
第

爾
時，
尊
者
舍
利
子
讚
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
須

提
言：
一
切
無
所
壞，
遠
離
諸
分
別，
是
為
非
心
性。

言：
有
心
非
心
耶？
　
舍
利
子
言：
何
名
非
心
性？
　
須
菩

非
心
於
有
於
無
不
可
得
者，
汝
今
何
故
作
如
是

　
不
也，
須
菩
提！
　
是
時，
須
菩
提
告
舍
利
子
言：
　
若
心

何，
若
心
非
心
於
有
於
無
為
可
得
耶？
　
舍
利
子
言：

有
彼
心
非
心
不？
　
須
菩
提
言：
舍
利
子！
於
汝
意
云

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

字。
世
尊！
即
此
名
字
亦
不
可
見、
不
可
得。
般
若
波

訶
薩
者，
我
不
可
見
亦
不
可
得，
而
菩
薩
但
有
名

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
所
言
菩
薩
摩

上
法
而
得
相
應。

藐
三
菩
提
法，
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
者，
於
無

故？
此
般
若
波
羅
蜜
多
廣
說
一
切
阿
耨
多
羅
三

此
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
具
足
集
諸
佛
法。
何
以

蜜
多
聽
受、
讀
誦、
記
念、
思
惟、
如
說
修
行，
是
即
於

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
法
者，
當
於
此
般
若
波
羅

如
是
學
者，
於
菩
薩
法
是
即
相
應。
若
欲
修
學
阿

羅
蜜
多
廣
說
一
切
菩
薩
藏
法，
若
菩
薩
摩
訶
薩

具
足
諸
菩
薩
法
聚
集
相
應。
何
以
故？
此
般
若
波

行，
是
即
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
善
巧
方
便，
而
得

此
般
若
波
羅
蜜
多
聽
受、
讀
誦、
記
念、
思
惟、
如
說
修

波
羅
蜜
多
修
學
相
應。
若
欲
學
菩
薩
法
者，
當
於

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
住
於
諸
法
即
不

若
波
羅
蜜
多。
若
住
受、
想、
行、
識，
即
行
受、
想、
行、
識，

想、
行、
識。
何
以
故？
若
住
於
色，
即
行
色
行，
非
行
般

時，
觀
想
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
住
於
色，
不
住
受、

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

住
無
住
相
應。

不
離
般
若
波
羅
蜜
多，
住
菩
薩
地
而
不
退
轉，
善

動，
不
驚
不
怖
亦
不
退
沒，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
無
所

故
無
住
處
非
無
住
處，
無
決
定
無
不
決
定。
若
菩

定
無
不
決
定。
何
以
故？
彼
名
字
性
無
所
有
故。
是

竟
不
可
得，
而
彼
名
字
無
住
處
非
無
住
處，
無
決

即
生
疑。
世
尊！
我
於
名
字
中
求
菩
薩
摩
訶
薩
畢

等
菩
薩
教
何
等
般
若
波
羅
蜜
多？
以
是
義
故，
我

羅
蜜
多
亦
但
有
名
字，
不
可
見、
不
可
得。
當
為
何

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

智
所
觀，
亦
不
離
內
外
色
為
智
所
觀。
如
是
不
以

智
所
觀，
不
以
外
色
為
智
所
觀，
不
以
內
外
色
為

想、
行、
識，
不
以
喜
樂
法
為
智
所
觀，
不
以
內
色
為

信
解，
以
有
量
智
入
如
是
法，
不
受
於
色，
不
受
受、

切
智
不
應
生
信。
何
以
故？
此
人
於
一
切
智
而
生

彼
室
哩
尼
迦、
波
哩
沒
囉
惹
迦
如
是
等
人，
於
一

尊！
彼
一
切
智，
無
有
相、
無
所
取，
若
有
相
可
取
者，

圓
滿
無
量
決
定，
不
為
一
切
聲
聞
緣
覺
所
壞。
世

名
為
菩
薩
摩
訶
薩
一
切
法
無
受
三
摩
地。
廣
大

受。
菩
薩
摩
訶
薩
於
無
受
法
中
當
如
是
行，
此
即

即
非
受、
想、
行、
識，
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
所

受、
想、
行、
識。
若
不
受
色
即
非
色，
不
受
受、
想、
行、
識

切
智。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
多
不
受
於
色，
不
受

相
應，
不
能
圓
滿
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
就
一

能
受
般
若
波
羅
蜜
多，
與
般
若
波
羅
蜜
多
而
不

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

何
有？
若
菩
薩
作
是
觀
時，
心
無
所
動，
不
驚
不
怖

法
無
所
生
亦
復
無
所
得，
般
若
波
羅
蜜
多
其
云

般
若
波
羅
蜜
多？
般
若
波
羅
蜜
多
為
何
等
相？
諸

時，
觀
想
般
若
波
羅
蜜
多
時，
應
作
是
觀：
何
法
是

　
復
次，
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多。

盤。
是
故，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
了
知
般
若

力、
四
無
所
畏、
十
八
不
共
法，
亦
不
中
道
取
證
涅

於
色、
受、
想、
行、
識
而
無
所
受，
彼
未
圓
滿
如
來
十

涅
盤
亦
無
取
無
非
取。
世
尊！
修
菩
薩
法
者，
雖

性
而
得
解
脫，
又
於
一
切
法
無
取
無
非
取，
乃
至

等
於
如
是
法
及
一
切
智
智
深
生
信
解，
於
諸
法

離
內
外
受、
想、
行、
識
為
智
所
觀。
而
彼
室
哩
尼
迦

智
所
觀，
不
以
內
外
受、
想、
行、
識
為
智
所
觀，
亦
不

內
受、
想、
行、
識
為
智
所
觀，
不
以
外
受、
想、
行、
識
為

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

智
不？
　
須
菩
提
言：
如
是，
如
是！
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
是
中
學
者，
彼
能
成
就
一
切

爾
時，
尊
者
舍
利
子
復
白
須
菩
提
言：
云
何，
須
菩

相
自
性，
諸
相
離
諸
相
自
性，
無
性
亦
離
自
性。

智
自
性，
般
若
波
羅
蜜
多
相
離
般
若
波
羅
蜜
多

行、
識
離
受、
想、
行、
識
自
性，
乃
至
一
切
智
離
一
切

　
舍
利
子！
如
是，
如
是！
一
切
色
法
離
色
自
性，
受、
想、

菩
薩
摩
訶
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜
多？
　
須
菩
提
言：

切
智
自
性，
一
切
智
離
一
切
智
自
性
者。
云
何
說

般
若
波
羅
蜜
多
自
性，
般
若
波
羅
蜜
多
復
離
一

羅
蜜
多
離
般
若
波
羅
蜜
多
自
性，
一
切
智
復
離

色
自
性，
受、
想、
行、
識
離
受、
想、
行、
識
自
性，
般
若
波

爾
時，
尊
者
舍
利
子
白
須
菩
提
言：
若
諸
色
法
離

羅
蜜
多。

亦
不
退
沒，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
離
般
若
波

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

壞
受、
想、
行、
識，
此
為
行
相；
若
空
受、
想、
行、
識，
此
為

行、
識，
此
為
行
相；
若
滅
受、
想、
行、
識，
此
為
行
相；
若

行
相；
若
行
受、
想、
行、
識
相，
此
為
行
相；
若
生
受、
想、

有
所
得，
亦
是
行
相。
如
是，
若
行
受、
想、
行、
識，
此
為

是
行
相；
我
行
菩
薩
行，
亦
是
行
相；
於
菩
薩
法
我

此
為
行
相；
若
空
色
行，
此
為
行
相；
我
行
諸
行，
亦

行，
此
為
行
相；
若
滅
色
行，
此
為
行
相；
若
壞
色
行，

色
法，
此
為
行
相；
若
行
色
相，
此
為
行
相；
若
生
色

復
次，
尊
者
須
菩
提
言：
若
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
於

蜜
多
近
一
切
智。

具
諸
佛
法，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

淨、
諸
相
清
淨，
在
在
處
處
嚴
淨
佛
土，
成
熟
有
情

如
是
行
者，
即
能
隨
順
親
近
彼
一
切
智，
身
心
清

法
無
生
亦
非
無
生。
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
了
知、

訶
薩
如
是
學
者，
彼
能
成
就
一
切
智。
何
以
故？
諸

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

薩
摩
訶
薩
雖
如
是
行，
即
不
念
我
行，
不
念
我
不

是
名
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多。
而
彼
菩

　
若
如
是
行，
乃
名
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
如
是
者，

識
空，
不
行
我
行，
不
起
我
行
菩
薩
行，
不
作
是
念：

受、
想、
行、
識
滅，
不
行
受、
想、
行、
識
壞，
不
行
受、
想、
行、

識，
不
行
受、
想、
行、
識
相，
不
行
受、
想、
行、
識
生，
不
行

行
我
行，
不
起
我
行
菩
薩
行，
如
是
不
行
受、
想、
行、

不
行
色
生，
不
行
色
滅，
不
行
色
壞，
不
行
色
空，
不

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
於
色，
不
行
色
相，

為
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多？
　
須
菩
提
言：

爾
時，
尊
者
舍
利
子
白
須
菩
提
言：
當
云
何
行，
是

若
如
是
行
者，
當
知
此
菩
薩
未
能
具
足
善
巧
方
便。

念：
能
如
是
行，
乃
名
行
般
若
波
羅
蜜
多。
亦
是
行
相。

行
相；
於
菩
薩
法
我
有
所
得，
亦
是
行
相；
若
作
是

行
相；
我
行
諸
行，
亦
是
行
相；
我
行
菩
薩
行，
亦
是

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

佛
得
授
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。

相
而
無
所
生。
若
如
是
者，
當
知
是
菩
薩
已
從
先

我
今
入。
如
是
一
切
時、
一
切
處、
一
切
種，
離
一
切

三
摩
地
我
已
入，
此
三
摩
地
我
當
入，
此
三
摩
地

無
數
三
摩
地
而
無
所
見，
彼
菩
薩
不
作
是
念：
此

薩
摩
訶
薩
雖
行
無
數
三
摩
地
而
無
行
相，
雖
見

是
時，
尊
者
須
菩
提
承
佛
威
神
作
如
是
言：
若
菩

得
成
就
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

切
三
摩
地
行，
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行
者，
速

不
為
一
切
聲
聞
緣
覺
所
壞。
此
三
摩
地
遍
入
一

薩
一
切
法
無
受
三
摩
地。
廣
大
圓
滿
無
量
決
定，

故？
一
切
法
無
念、
無
取
無
非
取，
此
名
菩
薩
摩
訶

行
亦
無
所
行，
不
念
非
有
所
行
非
無
所
行。
何
以

又
復
不
念
有
所
行，
不
念
無
所
行，
不
念
亦
有
所

行，
不
念
我
亦
行
亦
不
行，
不
念
我
非
行
非
不
行。

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

者，
是
為
修
學
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子
白
佛
言：

言：
舍
利
子！
如
是，
如
是！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學

薩
如
是
修
學，
是
即
修
學
般
若
波
羅
蜜
多
耶？
　
佛

是
時，
尊
者
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

若
波
羅
蜜
多。

以
故？
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
者，
是
為
修
學
般

宣
說，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
當
如
是
行，
如
是
修
學。
何

須
菩
提！
如
佛
世
尊
威
神
辯
才
及
加
持
力，
如
是

爾
時，
世
尊
讚
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
如
是，
如
是！

了
知。

何
以
故？
彼
三
摩
地
性
無
所
有，
離
諸
分
別
及
所

三
摩
地
為
有
所
觀
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
舍
利
子！

正
覺
與
授
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記
者，
而
此

薩
於
三
摩
地
無
所
行
相，
彼
得
如
來．
應
供．
正
等

爾
時，
尊
者
舍
利
子
白
須
菩
提
言：
若
菩
薩
摩
訶

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

能
安
住
亦
不
生
信，
是
故
墮
彼
愚
異
生
數。

不
能
見。
由
不
知
見
故
不
出
三
界，
於
實
際
法
不

無
所
有
性
起
分
別
者，
於
如
實
道
不
能
了
知
亦

別
故
執
著
名
色。
舍
利
子！
彼
諸
異
生
不
了
諸
法

諸
法，
分
別
未
來
諸
法，
分
別
現
在
諸
法。
以
諸
分

分
別
已，
依
於
二
邊
而
生
執
著，
是
故
分
別
過
去

如
是
展
轉
於
一
切
法，
種
種
分
別
起
所
得
相。
彼

明。
以
執
著
故
起
分
別
心，
由
分
別
故
墮
於
二
邊，

於
無
法
中，
以
不
了
故
說
為
無
明，
是
故
執
著
無

　
舍
利
子！
諸
法
無
所
有
今
如
是
有，
彼
諸
愚
異
生

白
佛
言：
世
尊！
若
法
無
所
有
今
云
何
有？
　
佛
言：

有，
而
諸
愚
異
生
於
無
法
中
分
別
執
著。
舍
利
子

無
所
學，
是
為
修
學。
何
以
故？
彼
一
切
法
皆
無
所

言：
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
了
法
無
所
有
亦
復

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
修
學，
當
學
何
法？
　
佛

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

五
取
蘊
是
菩
薩
不？
　
須
菩
提
言：
如
是，
世
尊！
如
是，

行、
識
亦
復
如
是。
　
佛
言：
須
菩
提！
於
意
云
何，
所
有

幻
非
色，
異
色
非
幻，
彼
幻
即
色，
彼
色
即
幻，
受、
想、

受、
想、
行、
識
異
於
幻
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
異

何，
幻
異
於
色，
色
異
幻
不？
如
是
幻
異
受、
想、
行、
識，

　
善
哉，
世
尊！
願
樂
欲
聞。
　
佛
言：
　
須
菩
提！
於
汝
意
云

佛
言：
須
菩
提！
我
今
問
汝，
隨
汝
意
答。
　
須
菩
提
言：

云
何
成
就
一
切
智？
彼
若
作
是
問，
我
當
云
何
答？

是
問
言：
云
何
修
學
一
切
智？
云
何
親
近
一
切
智？

是
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
有
幻
人
作

一
切
法，
得
近
一
切
智
成
就
一
切
智。

訶
薩
如
是
學
者
亦
學
一
切
智，
如
是
學
者
亦
學

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
者
非
學
一
切
智，
菩
薩
摩

訶
薩
如
是
學
者，
是
學
一
切
智
不？
佛
言：
舍
利
子！

爾
時，
尊
者
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

令
遠
離，
又
復
勸
令
不
離
諸
佛。
須
菩
提！
當
知
是

他
人
廣
示
魔
業
及
魔
過
失，
勸
令
覺
了，
覺
已
復

於
般
若
波
羅
蜜
多，
自
所
宣
說、
轉
教
他
人，
復
為

是
為
菩
薩
惡
知
識。
　
何
名
菩
薩
善
知
識？
　
佛
言：
若

知
識？
　
佛
言：
若
有
教
令
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多
者，

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
惡

彼
菩
薩
若
隨
善
知
識，
即
聞
是
法
不
生
驚
怖。
　
須

乘
菩
薩
若
隨
惡
知
識，
即
於
是
法
聞
已
驚
怖；
而

作
是
說
得
無
驚
怖
耶？
　
佛
言：
須
菩
提！
彼
初
住
大

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
有
初
住
大
乘
菩
薩，
聞

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

幻。
若
欲
修
學
般
若
波
羅
蜜
多
者，
當
如
幻
學，
即

行、
識
即
是
六
根
五
蘊，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
亦
如

以
故？
說
色
如
幻，
受、
想、
行、
識
亦
如
幻。
彼
色、
受、
想、

善
逝！
　
佛
告
須
菩
提：
當
知
五
取
蘊
即
是
幻
人。
何

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

是
等
見
為
眾
生
說
法
者，
是
為
摩
訶
薩。

諸
有
趣
見、
斷
見、
常
見
及
有
身
見，
若
離
如

　
所
有
我
見、
眾
生
見、
命
者
見、
補
特
伽
羅
見、

訶
薩
義。
　
佛
言：
隨
所
樂
說，
今
正
是
時。
　
舍
利
子
言：

爾
時，
尊
者
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
我
亦
樂
說
摩

訶
薩。

言：
於
有
情
聚
中
而
為
最
上，
以
是
義
故，
名
為
摩

說
為
菩
薩
義。
　
又
復，
世
尊！
云
何
得
名
摩
訶
薩？
　
佛

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
亦
無
障
礙，
亦
如
實
知。
此

切
法
無
所
障
礙，
於
一
切
法
如
實
了
知，
乃
至
阿

提！
當
知
非
句
義
是
菩
薩
義。
何
以
故？
菩
薩
於
一

乘。
世
尊！
當
說
何
句
義
是
菩
薩
義？
　
佛
言：
須
菩

說：
菩
薩
摩
訶
薩
被
大
乘
鎧，
大
乘
莊
嚴，
安
住
大

摩
訶
薩
善
知
識。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所

人
被
大
乘
鎧，
大
乘
莊
嚴，
安
住
大
乘，
是
為
菩
薩

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

訶
薩
義。
　
佛
言：
隨
所
樂
說，
今
正
是
時。
　
滿
慈
子
言：

爾
時，
尊
者
滿
慈
子
白
佛
言：
世
尊！
我
亦
樂
說
摩

誠
如
佛
說，
汝
於
無
諍
三
昧
行
中
最
勝
第
一。

尊
者
舍
利
子
讚
須
菩
提
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！

　
心
於
有
無
若
不
可
得
者，
何
故
於
心
有
所
說
耶？

子
言：
不
也，
須
菩
提！
　
是
時，
須
菩
提
告
舍
利
子
言：

　
舍
利
子！
心
於
有
無
為
可
生
耶？
為
可
得
耶？
　
舍
利

礙
亦
無
所
著。
　
舍
利
子
言：
心
義
云
何？
　
須
菩
提
言：

彼
心
無
礙
無
著？
　
須
菩
提
言：
以
無
心
故，
心
無
障

摩
訶
薩
數。
　
時，
尊
者
舍
利
子
白
須
菩
提
言：
云
何

所
壞，
以
是
義
故
名
為
摩
訶
薩，
由
此
入
於
菩
薩

心，
於
如
是
心
無
礙
無
著，
不
為
一
切
聲
聞、
緣
覺

　
若
菩
提
心、
一
切
智
心、
無
漏
心、
無
等
心、
無
等
等

訶
薩
義。
　
佛
言：
隨
所
樂
說，
今
正
是
時。
　
須
菩
提
言：

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
我
亦
樂
說
摩

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

訶
薩
被
大
乘
鎧
而
自
莊
嚴。

摩
訶
薩
聞
作
是
說，
不
生
驚
怖，
當
知
是
菩
薩
摩

生
令
至
涅
盤，
而
實
無
眾
生
有
所
度
者。
若
菩
薩

提！
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
雖
度
無
量
無
數
眾

去、
有
所
壞
不？
　
須
菩
提
言：
不
也，
世
尊！
　
佛
言：
須
菩

云
何？
是
諸
幻
人
有
所
從
來、
有
其
實
不？
有
所
滅

其
幻
法
出
多
人
聚，
出
已
即
隱。
須
菩
提！
於
汝
意

故，
離
諸
起
作。
須
菩
提！
譬
如
幻
師
於
四
衢
道，
以

一
眾
生
得
涅
盤
者。
何
以
故？
一
切
法
性
本
如
是

雖
度
如
是
眾
生
已，
於
諸
眾
生
無
所
度
想，
而
無

作
如
是
念：
我
應
度
無
量
無
數
眾
生
令
至
涅
盤。

者，
以
何
義
故
名
大
乘
鎧？
　
佛
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩

提
白
佛
言：
世
尊！
所
言
菩
薩
摩
訶
薩
被
大
乘
鎧

嚴，
安
住
大
乘，
是
故
說
為
摩
訶
薩
義。
　
是
時，
須
菩

　
摩
訶
薩
者，
所
謂
被
大
乘
鎧，
以
大
乘
法
而
自
莊

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

當
知，
幻
人
色
無
縛
無
解，
幻
人
受、
想、
行、
識
無
縛

識
真
如
無
縛
無
解？
　
須
菩
提
答
言：
滿
慈
子！
汝
今

解？
何
等
是
色
真
如
無
縛
無
解？
何
等
是
受、
想、
行、

等
是
色
無
縛
無
解？
何
等
是
受、
想、
行、
識
無
縛
無

縛
無
解，
受、
想、
行、
識
真
如
無
縛
無
解。
者，
此
中
何

　
色
無
縛
無
解，
受、
想、
行、
識
無
縛
無
解，
色
真
如
無

爾
時，
尊
者
滿
慈
子
白
須
菩
提
言：
如
尊
者
所
說：

無
解，
受、
想、
行、
識
真
如
亦
無
縛
無
解。

解，
受、
想、
行、
識
亦
無
縛
無
解。
世
尊！
色
真
如
無
縛

法。
　
須
菩
提
言：
誠
如
佛
說。
所
以
者
何？
色
無
縛
無

眾
生
故
起
諸
方
便。
而
彼
眾
生
亦
是
無
為
無
作

如
是！
何
以
故？
彼
一
切
智
是
無
為
無
作
法，
為
利

乘
鎧，
勇
猛
堅
固
而
善
莊
嚴。
　
佛
言：
須
菩
提！
如
是，

說
義，
菩
薩
摩
訶
薩
若
如
是
了
知
者，
是
為
被
大

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
如
我
解
佛
所

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

訶
薩。

彼
無
所
著
故
即
住
一
切
智，
從
是
出
生
菩
薩
摩

所
出、
住
何
處
者？
是
乘
從
三
界
出，
住
波
羅
蜜
多，

乘。
菩
薩
摩
訶
薩
即
如
是
了
知。
又
言
大
乘
從
何

者
無
限
量、
無
分
數、
無
邊
際，
以
是
義
故
名
為
大

從
何
所
出？
出
已
於
何
所
住？
　
佛
告
須
菩
提：
大
乘

尊
以
何
義
故
為
名
大
乘？
菩
薩
云
何
了
知？
是
乘

薩
摩
訶
薩
安
住
大
乘，
被
大
乘
鎧，
大
乘
莊
嚴。
世

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
言：
菩

而
住。

大
乘
莊
嚴。
即
時，
尊
者
滿
慈
子
聞
是
說
已，
默
然

訶
薩
如
是
了
知
者，
是
即
安
住
大
乘，
被
大
乘
鎧，

離
故
無
縛
無
解，
不
生
故
無
縛
無
解。
若
菩
薩
摩

真
如
無
縛
無
解。
何
以
故？
無
所
有
故
無
縛
無
解，

無
解，
幻
人
色
真
如
無
縛
無
解，
幻
人
受、
想、
行、
識

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

是
說。

不
可
得，
三
世
平
等，
無
所
生
故，
是
故
大
乘
義
如

去，
亦
無
住
處。
前
際
不
可
得，
後
際
不
可
得，
中
際

尊！
菩
薩
摩
訶
薩
於
大
乘
法，
不
見
有
來，
不
見
有

彼
大
乘
法
亦
復
如
是，
能
受
無
量
無
數
眾
生。
世

勝，
與
虛
空
等。
如
彼
虛
空
能
受
無
量
無
數
眾
生，

大
乘
法
於
一
切
世
間
天、
人、
阿
修
羅
中，
而
為
最

爾
時，
尊
者
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
如
佛
所
說：
彼

生。

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
如
是
出

生，
乃
至
一
切
法
中，
無
法
可
出
亦
無
非
法
可
出。

所
出、
若
無
所
出，
如
是
二
法
俱
不
可
得
而
無
所

有，
即
無
所
出，
無
出
故
如
是
出。
所
以
者
何？
若
有

住
故，
即
一
切
智
無
住
相
應。
又
此
大
乘
亦
無
所

　
復
次
須
菩
提！
若
法
無
所
出
亦
復
無
所
住，
以
無

▲
▼

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一

第
一

佛
說
佛
母
出
生
三
法
藏
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷

菩
薩
摩
訶
薩
即
得
成
就
一
切
智。

須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
於
大
乘
法
如
是
修
學，
彼

爾
時
世
尊
讚
言：
善
哉，
善
哉！
須
菩
提！
如
是，
如
是！

▲

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一