正法華經卷第三

堪
任，
如
來
所
講
我
等
靖
聽，
次
第
坐
定
諸
來

得
滅
度，
志
存
無
上
正
真
之
道，
進
力
尟
少
無
所

在
老
耄，
於
眾
耆
長
僉
老
羸
劣，
歸
命
眾
祐
冀

喜
並
集，
白
世
尊
曰：
唯
大
聖
通，
我
等
朽
邁
年

順
尊
顏，
內
自
思
省
心
體
熙
怡，
支
節
和
懌
悲

咸
從
坐
起，
進
詣
佛
前
偏
袒
右
肩，
禮
畢
叉
手
瞻

授
舍
利
弗
決，
當
得
無
上
正
真
之
道，
驚
喜
踊
躍

等，
聽
演
大
法，
得
未
曾
有，
本
所
未
聞；
而
見
世
尊

於
是
賢
者
須
菩
提、
迦
旃
延、
大
迦
葉、
大
目
揵
連

　
　
信
樂
品
第
四

　
　
　
　
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
譯

正
法
華
經
卷
第
三

▼

正法華經卷第三

亭
他
土
二
三
十
年，
馳
騁
四
至
求
救
衣
食，
恒
守

諸
聲
聞
共
白
佛
言：
昔
有
一
士
離
父
流
宕，
僑

然
世
尊，
我
豈
堪
任
而
說
之
乎？
　
告
曰：
可
也。
　
時

燃
大
燈
炤
耀
彌
廣，
栴
檀
叢
林
芬
蘊
而
香。
唯

在
於
色
而
無
所
畏，
珍
琦
鼓
樂
自
然
為
鳴，
而

祿
厚
喻
獲
妙
寶，
無
央
數
妙
意
所
至
願，
現

品
經。
從
過
去
佛
常
聞
斯
法，
故
初
值
遇，
則
我

曾
有，
余
得
大
利
各
當
奉
事，
乃
獲
逮
聞
如
是

而
今
大
聖
授
聲
聞
決
當
成
正
覺，
心
用
愕
然
怪
未

誼，
樂
於
等
一，
則
發
大
意
於
無
上
正
真
道。

惟
忖
謂
獲
滅
度，
今
至
疲
憊，
爾
乃
誨
我
以
奇
特

來
勸
發
多
所
率
化。
鄙
於
三
界
而
見
催
逐，
常
自

於
一
切
法
無
所
造
作，
其
諸
菩
薩
所
可
娛
樂，
如

法，
已
得
於
空．
無
相．
無
願，
至
于
佛
典
國
土
所
有，

大
眾，
不
敢
危
疲
無
所
患
厭。
前
者
如
來
為
鄙
說

▲
▼

正法華經卷第三

退
猶
豫
不
敢
自
前，
孚
便
馳
走。
父
遙
見
子
心

威
嚴，
怖
不
自
寧，
謂
是
帝
王
若
大
君
主，
進

布
其
地，
億
百
千
金
以
為
飲
食。
子
覲
長
者
色
像

大
寶
帳，
父
坐
其
中
分
部
言
教，
諸
解
脫
華
遍

屬
圍
遶，
金
銀
雜
廁
為
師
子
座，
交
露
珠
瓔
為

至
長
者
家，
遙
見
門
前，
梵
志
君
子
大
眾
聚
會
眷

子
恣
所
服
食，
則
獲
無
為
不
復
憂
慼。
其
子
僥
會

我
老
朽
耄
垂
至，
假
使
終
沒
室
藏
騷
散，
願
得
見

知
所
在。
自
念：
一
夫，
財
富
無
量
橫
濟
遠
近，
竊
惟

處
城
內
循
行
帑
藏，
與
子
別
久
忽
然
思
見，
不

行
國
邑
城
營
村
落。
造
富
長
者
適
值
秋
節，
入

七
寶
豐
溢，
出
內
錢
財
耕
種
賈
作。
子
厄
求
食，
周

滿，
侍
使
僮
僕、
象
馬
車
乘
不
可
稱
計，
眷
屬
無
數

珍
寶、
水
精
琉
璃、
車
磲
馬
瑙、
珊
瑚
虎
魄，
帑
藏
盈

貧
窮
困
無
產
業。
父
詣
異
城，
獲
無
央
數
金
銀

▲
▼

正法華經卷第三

繕
治
珍
寶，
轉
復
教
化
家
內
小
大。
父
於
窗
牖
遙

子
所
可
賑
給，
具
足
如
斯。
時
子
於
廄
調
習
車
馬

如
之，
當
調
車
馬
嚴
治
寶
物
恣
意
賜
與，
父
求
窮

調
飾。
父
付
象
馬
即
令
粗
習，
假
有
問
者
答
亦

眾
俱。
子
來
至
此
而
再
致
印，
曰：
至
此
宅
有
所

衣
索
食，
父
知
子
緣，
方
便
與
語：
汝
便
自
去
與
小

窮
子
怪
之
得
未
曾
有，
則
從
坐
起
行
詣
貧
里
求

　
是
吾
子
也。
以
權
告
子。
今
且
恣
汝
隨
意
所
奉。

久
久
意
悟
色
和
知
名，
又
見
琦
珍。
長
者
言
曰：

語。
所
以
者
何？
父
知
窮
子
志
存
下
劣
不
識
福
父，

力
弊
父
子
情
重。
將
入
家
內，
在
於
眾
輩
不
與
共

修
產
業
帑
藏
充
實，
與
子
別
久
數
思
相
見，
年
高

詣
長
者。
長
者
告
曰：
勿
恐
勿
懼，
吾
為
子
勤
廣

追
者
曰：
我
不
相
犯，
何
為
見
捉？
侍
者
執
之
俱

用
歡
喜，
遣
傍
侍
者
追
呼
令
還。
遑
懅
躄
地，
謂

▲
▼

正法華經卷第三

周
濟
窮
乏
從
意
所
施，
輒
備
奉
教
喜
不
自
勝，
所

曰：
吾
今
困
劣
宜
承
洪
軌，
居
業
寶
藏
若
悉
受
之，

長
者
寢
疾
于
床
知
壽
欲
終，
自
命
其
子
而
告
之

得
申
敘，
追
惟
前
後
遊
觀
所
更
心
悉
念
之。
時
大

　
彼
時
窮
子，
播
盪
流
離
二
三
十
年，
至
長
者
家
乃

汝，
猶
如
國
王
幸
其
太
子。
　
諸
尊
聲
聞
共
白
佛
言：

使
男
女
大
小，
恣
意
所
欲，
一
以
相
付。
吾
愛
念

妙
寶
夜
光
明
珠
琦
珍
瑰
異，
皆
為
汝
施，
僮
僕
侍

汝
積
年
而
戀
惡
友，
今
乃
來
歸
宜
除
瑕
垢，
吾
有

所
造
業
不
可
訾
計，
眾
寶
具
足
子
知
之
乎！
求

情
相
告，
便
時
納
娶，
嬉
遊
飲
食
以
康
祚
胤。
吾

繫
屬？
捨
吾
他
行，
勤
苦
饑
寒。
吾
以
耄
矣，
以

清
淨，
而
告
之
曰：
爾
從
本
來
何
所
興
立？
何
所

洗
之，
以
寶
瓔
珞
香
華
被
服，
光
曜
其
體
皆
令

見
其
子
所
為
超
絕，
脫
故
所
著
沐
浴
其
身，
右
手

▲
▼

正法華經卷第三

觀
我
等
懈
廢
下
劣，
而
不
分
別
不
能
志
願，
此
如

如
來
所
承
順
法
行，
遵
修
禪
定
而
常
信
樂。
謂

欲
得
無
為
意
中
默
然，
熟
自
思
惟
所
獲
無
量，
於

教，
志
于
滅
度
謂
為
妙
印。
慇
懃
慕
求
初
不
休
懈，

之
寶，
以
五
神
通
除
五
陰
蓋，
常
修
精
進
在
彼
道

其
子
度
脫
生
死。
於
是
世
尊，
有
無
央
數
聖
眾

佛
子，
勉
濟
吾
等
三
界
勤
苦，
如
富
長
者
還
執

白
佛
言：
大
富
長
者
則
譬
如
來，
諸
學
士
者
則
謂

自
念
言：
余
何
宿
福
得
領
室
藏？
　
諸
聲
聞
等
又

皆
屬
我
子。
子
聞
宣
令
大
眾
之
音，
心
益
欣
然
而

年，
今
乃
相
得。
斯
則
吾
子
吾
則
是
父，
所
有
財
寶

吾
子
則
吾
所
生，
名
字
為
某，
捨
我
流
迸
二
三
十

國
王
君
主
大
臣
眾
會
前
曰：
各
且
明
聽，
斯
是

後
富
益
加
欣
慶，
宗
敬
親
屬
禮
拜
耆
長，
父
於

行
至
誠
不
失
本
誓。
父
知
子
志
身
行
謹
敕，
先
貧

▲
▼

正法華經卷第三

如
來，
睹
心
信
樂
喜
菩
薩
乘，
然
後
乃
說
方
等

大
慧。
所
以
者
何？
雖
為
佛
子
下
賤
怯
弱，
假
使

乃
自
知
成
佛
真
子，
無
上
孫
息
為
佛
所
矜，
施
以

不
覺
察。
佛
以
方
便
隨
時
示
現，
我
等
不
悟。
今

譬
如
窮
士
求
衣
索
食，
而
父
須
待
欲
使
安
樂，
子

禪
定
三
昧
乃
知
人
心，
不
睹
一
切
眾
生
根
原。

事，
趣
欲
自
濟
不
救
一
切，
離
大
慈
悲
智
慧
善
權，

聲
聞，
畏
三
界
法
及
生
老
死，
色
聲
香
味
細
滑
之

雄
大
通
善
權
方
便，
知
我
志
操
不
解
深
法，
為
現

大
德，
咸
使
暢
入
隨
時
之
誼。
所
以
者
何？
世

慧
誼，
余
黨
奉
行
為
眾
說
法，
當
顯
如
來
聖
明

印，
當
至
無
為。
又
世
尊
為
我
等
示
現
菩
薩
大
士

聖
於
今
耆
年，
斯
大
迦
葉
從
如
來
所
朝
旦
印

際
慧
寶
帑
藏，
蠲
除
饑

授
大
妙
印。
唯
然
大

來
法
珍
寶
之
藏，
於
今
世
尊
以
權
方
便，
觀
于
本

▲
▼

正法華經卷第三

丘、
比
丘
尼、
清
信
士、
清
信
女，
天
上
世
間
一
切
人

現
小
乘
一
時
悅
我，
然
今
最
後，
普
令
四
輩
比

用
賜
其
子，
子
聞
歡
喜
得
未
曾
有。
佛
亦
如
是，
先

令
帝
王
梵
志
長
者
君
子，
今
諸
所
有
庫
藏
珍
寶

焉
得
差
別。
猶
如
長
者
臨
壽
終
時
於
大
眾
前，
宣

大
聖
珍
寶，
佛
則
為
父
我
則
為
子，
父
子
同
體

不
成
沙
門。
今
如
來
尊
現
諸
通
慧，
我
等
以
獲

是
之
故，
今
日
睹
聞
未
為
成
就，
不
為
出
家

降
魔
官
屬
度
脫
一
切。
我
輩
自
謂
已
得
解
脫，
以

為
如
來
子，
但
求
滅
度，
不
志
道
場
坐
於
樹
下

佛
亦
如
是，
吾
等
不
解
菩
薩
大
士，
雖
從
法
生

呼
而
怖
懼；
後
稍
稍
示
威
儀
法
則
乃
知
是
父。

譬
如
彼
子
與
父
別
久，
行
道
遙
見，
不
識
何
人

為
諸
下
劣
志
願
小
者，
轉
復
勸
進
入
微
妙
誼。

大
法。
　
又
世
尊
興
為
二
事，
為
諸
菩
薩
現
甘
露
法，

▲
▼

正法華經卷第三

　
欲
得
其
子，
　
　
便
詣
異
土，
　
　
入
于
大
城。

　
父
子
隔
別，
　
　
二
三
十
年，
　
　
與
人
戀
訟，

　
即
自
迸
走，
　
　
遊
于
十
方，
　
　
意
常
悒
慼。

　
於
時
長
者，
　
　
愁
憂
念
之，
　
　
然
後
而
聞，

　
行
詣
他
國，
　
　
志
于
殊
域，
　
　
仁
賢
百
千。

　
興
起
如
愚，
　
　
亦
不
闇
冥，
　
　
自
捨
其
父，

　
心
懷
踊
躍。
　
　
譬
如
長
者，
　
　
而
有
一
子，

　
未
曾
思
念，
　
　
亦
不
有
求，
　
　
還
聞
弘
教，

　
為
大
積
聚，
　
　
一
處
合
集，
　
　
以
賜
我
等。

　
又
省
導
師，
　
　
柔
軟
音
聲，
　
　
尊
妙
珍
寶，

　
得
未
曾
有，
　
　
由
是
之
故，
　
　
心
用
悲
喜。

　
我
等
今
日，
　
　
逮
聞
斯
音，
　
　
怪
之
愕
然，

豫
不
能
自
勝。
　
時
大
迦
葉
則
說
頌
曰：

有
二
豈
當
有
三？
是
諸
聲
聞
皆
當
成
佛，
我
等
悅

民，
顯
示
本
宜。
佛
權
方
便
說
三
乘
耳，
尚
無

▲
▼

正法華經卷第三

　
假
當
壽
終，
　
　
無
所
委
付。
　
　
計
彼
長
者，

　
二
三
十
年，
　
　
吾
之
所
有，
　
　
財
業
廣
大，

　
聞
子
之
問，
　
　
意
增
煩
惋。
　
　
捨
我
別
來，

　
欲
得
見
子。
　
　
夙
夜
追
念，
　
　
情
不
去
懷，

　
吾
既
朽
老，
　
　
志
力
衰
變，
　
　
心
誨
思
想，

　
不
可
計
限，
　
　
勢
富
如
是。
　
　
啼
哭
淚
出，

　
若
干
種
業，
　
　
因
從
求
索，
　
　
興
造
既
多，

　
委
敬
自
歸，
　
　
諸
郡
種
人，
　
　
遠
皆
戴
仰。

　
又
得
王
意，
　
　
威
若
國
主，
　
　
一
城
民
庶，

　
不
可
計
數。
　
　
嚴
辦
眾
事，
　
　
億
千
百
類，

　
出
內
產
息，
　
　
賈
作
耕
種，
　
　
奴
僕
僮
使，

　
甚
為
眾
多。
　
　
牛
畜
豬
彘，
　
　
雞
鶩
羠
羊，

　
奇
異
財
業，
　
　
明
珠
碧
玉，
　
　
象
馬
車
乘，

　
五
樂
之
欲，
　
　
無
數
紫
金，
　
　
及
諸
珍
寶，

　
則
於
彼
止，
　
　
立
於
屋
宅，
　
　
具
足
嚴
辦，

▲
▼

正法華經卷第三

　
觀
所
云
為，
　
　
自
惟
我
身，
　
　
何
為
至
此，

　
于
時
窮
子，
　
　
見
之
如
此，
　
　
倚
住
路
側，

　
部
別
分
，
　
　
紀
別
入
出，
　
　
料
量
多
少。

　
或
有
計
校，
　
　
金
銀
珍
寶，
　
　
或
合
簿
書，

　
及
所
施
與。
　
　
若
干
人
眾，
　
　
營
從
立
侍，

　
無
數
侍
衛，
　
　
眷
屬
圍
繞，
　
　
出
入
財
產，

　
極
大
長
者，
　
　
在
於
門
前，
　
　
坐
師
子
床，

　
稍
稍
得
進，
　
　
至
于
家
君。
　
　
遙
見
勢
富，

　
到
父
所
居。
　
　
槃
桓
入
出，
　
　
復
求
衣
食，

　
展
轉
周
旋，
　
　
行
不
休
息，
　
　
漸
漸
自
致，

　
亦
懷
悒
傶，
　
　
志
性
褊
促，
　
　
荊
棘
劙
身，

　
或
時
有
獲，
　
　
或
無
所
得。
　
　
纏
滯
他
鄉，

　
慕
係
嗇
口，
　
　
征
營
馳
邁，
　
　
栽
自
供
活，

　
遊
諸
郡
縣，
　
　
恒
多
思
想，
　
　
周
旋
汲
汲，

　
其
子
愚
濁，
　
　
貧
窮
困
厄，
　
　
常
求
衣
食，

▲
▼

正法華經卷第三

　
吾
有
眾
寶，
　
　
蘊
積
腐
敗，
　
　
委
在
糞
壤，

　
為
飲
食
具，
　
　
典
攝
眾
計，
　
　
役
業
侍
使，

　
有
紫
磨
金，
　
　
積
聚
於
此，
　
　
當
以
供
仁，

　
不
審
財
寶。
　
　
其
人
慰
喻，
　
　
具
解
語
之，

　
亦
不
睹
信，
　
　
彼
是
我
父，
　
　
又
復
懷
疑，

　
見
之
起
強，
　
　
憐
傷
斯
子，
　
　
為
下
劣
極，

　
曷
為
見
執，
　
　
何
所
求
索。
　
　
大
富
長
者，

　
即
怖
僻
地，
　
　
心
竊
自
惟，
　
　
得
無
被
害，

　
侍
者
受
教，
　
　
追
及
宣
告，
　
　
錄
召
令
還。

　
追
而
止
之，
　
　
呼
彼
窮
子，
　
　
使
還
相
見。

　
遙
見
其
子，
　
　
心
密
踊
躍，
　
　
尋
遣
侍
者，

　
喜
窮
士
者。
　
　
是
時
長
者，
　
　
處
師
子
座，

　
思
慮
是
已，
　
　
尋
欲
迸
逝，
　
　
世
無
敬
貧，

　
所
牽
逼
迫，
　
　
不
如
捨
去，
　
　
修
己
所
務。

　
斯
將
帝
王，
　
　
若
王
太
子，
　
　
得
無
為
之，

▲
▼

正法華經卷第三

　
分
部
之
業，
　
　
吾
愛
子
故，
　
　
心
無
所
疑。

　
敖
黠
長
者，
　
　
以
此
漸
教，
　
　
子
汝
當
應，

　
騎
乘
所
乏。
　
　
於
時
復
為，
　
　
娉
索
妻
婦，

　
鹹
醲
滋
美，
　
　
以
食
相
給，
　
　
及
床
臥
具，

　
劇
難
得
者，
　
　
以
德
施
人，
　
　
案
摩
手
腳，

　
敕
之
促
起，
　
　
修
所
當
為，
　
　
則
當
與
卿，

　
垢
污
之
服，
　
　
則
便
往
詣，
　
　
到
其
子
所。

　
即
從
樓
觀，
　
　
來
下
到
地，
　
　
便
還
去
衣，

　
下
劣
底
極，
　
　
唯
曉
計
算，
　
　
調
御
車
耳。

　
詳
觀
察
之，
　
　
知
何
所
為。
　
　
雖
是
吾
子，

　
止
頓
正
領。
　
　
爾
時
長
者，
　
　
遙
從
天
窗，

　
受
長
者
教，
　
　
不
敢
違
命，
　
　
即
入
家
中，

　
如
是
教
敕，
　
　
則
尋
往
詣，
　
　
奉
宣
施
行，

　
蓄
財
殷
廣，
　
　
無
散
用
者。
　
　
其
人
聞
告，

　
不
見
飾
用。
　
　
子
便
多
取，
　
　
以
為
質
本，

▲
▼

正法華經卷第三

　
今
是
我
子，
　
　
捨
我
迸
走，
　
　
在
於
他
國，

　
君
子
等
類，
　
　
使
人
告
令，
　
　
遠
近
大
小。

　
聚
會
大
眾，
　
　
在
國
王
前，
　
　
長
者
梵
志，

　
今
我
一
切，
　
　
無
數
財
寶，
　
　
生
活
資
貨，

　
欲
得
許
付，
　
　
所
有
財
賄，
　
　
而
告
之
曰，

　
得
無
極
勢，
　
　
即
便
召
之，
　
　
而
親
視
之。

　
時
父
即
知，
　
　
志
性
所
念，
　
　
其
人
自
謂，

　
心
自
念
言，
　
　
人
無
有
此，
　
　
如
我
庫
者。

　
與
父
不
同，
　
　
在
於
外
處。
　
　
于
時
窮
士，

　
財
產
利
誼。
　
　
為
愚
騃
子，
　
　
別
作
小
庫，

　
一
切
所
有，
　
　
能
悉
計
校，
　
　
普
悉
思
惟，

　
明
珠
流
離，
　
　
都
皆
收
檢，
　
　
內
于
帑
藏，

　
步
步
所
行，
　
　
鞭
杖
加
人，
　
　
珍
琦
異
寶，

　
所
入
難
計，
　
　
所
空
缺
處，
　
　
皆
使
盈
溢，

　
漸
漸
稍
令，
　
　
入
在
家
中，
　
　
賈
作
治
生，

▲
▼

正法華經卷第三

　
億
垓
譬
喻，
　
　
余
等
得
聞。
　
　
最
勝
諸
子，

　
分
別
示
現，
　
　
無
上
大
道，
　
　
攀
緣
稱
讚，

　
多
所
遣
行。
　
　
無
數
菩
薩，
　
　
慧
力
無
量，

　
便
復
授
決，
　
　
當
成
佛
道。
　
　
於
今
安
住，

　
樂
喜
小
乘，
　
　
度
脫
我
輩，
　
　
使
得
安
隱，

　
大
雄
導
師，
　
　
教
化
我
等，
　
　
睹
見
下
劣，

　
為
下
劣
極，
　
　
得
諸
帑
藏，
　
　
今
日
乃
安。

　
我
本
貧
窮，
　
　
所
在
不
詣，
　
　
父
時
知
余，

　
父
之
基
業。
　
　
其
人
尋
歡，
　
　
得
未
曾
有。

　
一
切
皆
以，
　
　
持
用
相
與，
　
　
卿
當
執
御，

　
無
所
乏
少，
　
　
今
悉
現
在，
　
　
於
斯
完
具，

　
於
此
求
索，
　
　
自
然
來
至，
　
　
我
之
財
物，

　
乃
得
相
見，
　
　
在
於
某
城。
　
　
而
亡
失
之，

　
與
之
別
離，
　
　
二
三
十
年。
　
　
今
至
此
國，

　
梁
昌
求
食，
　
　
窮
厄
困
極，
　
　
今
乃
來
歸，

▲
▼

正法華經卷第三

　
今
乃
究
竟，
　
　
具
足
最
勝，
　
　
得
無
為
限，

　
最
無
有
上，
　
　
未
曾
勸
助，
　
　
志
存
于
彼。

　
常
當
修
行，
　
　
晝
夜
除
慢。
　
　
諸
佛
道
誼，

　
滅
度
之
事。
　
　
由
此
思
想，
　
　
不
成
佛
道，

　
寂
然
在
法，
　
　
一
切
無
漏，
　
　
棄
捐
所
興，

　
諸
佛
國
土，
　
　
未
曾
有
意，
　
　
發
歡
喜
者，

　
不
願
志
求，
　
　
如
此
比
慧。
　
　
又
聞
大
聖，

　
宣
暢
道
誼，
　
　
意
中
自
想，
　
　
盡
得
滅
度，

　
不
肯
發
起，
　
　
如
來
之
慧。
　
　
睹
見
最
勝，

　
貧
心
思
念。
　
　
假
使
得
聞，
　
　
于
斯
佛
誨，

　
則
為
感
動，
　
　
一
切
眾
生，
　
　
我
等
志
願，

　
於
此
佛
法，
　
　
講
說
分
別，
　
　
最
勝
慧
誼。

　
而
為
聖
尊，
　
　
造
業
如
斯。
　
　
將
養
擁
護，

　
視
眾
眼
目，
　
　
當
於
世
間，
　
　
得
成
佛
道，

　
則
便
奉
行，
　
　
尊
上
大
道，
　
　
所
當
起
立，

▲
▼

正法華經卷第三

　
致
得
百
千，
　
　
未
曾
有
法，
　
　
如
貧
得
財。

　
修
行
調
定，
　
　
而
以
法
施。
　
　
我
等
今
日，

　
善
權
方
便。
　
　
諸
子
之
黨，
　
　
志
樂
下
劣，

　
大
聖
導
師，
　
　
所
興
希
有，
　
　
分
別
宣
暢，

　
窮
劣
下
極，
　
　
則
以
財
寶，
　
　
而
施
與
之。

　
譬
如
長
者，
　
　
遭
時
大
富。
　
　
其
子
而
復，

　
令
我
信
樂。
　
　
善
權
方
便，
　
　
猶
若
如
父，

　
諸
恐
懼
者，
　
　
令
得
利
誼，
　
　
求
索
勸
助，

　
周
旋
世
間，
　
　
普
悉
觀
察，
　
　
如
此
輩
相。

　
由
緣
致
斯，
　
　
余
徒
欽
樂。
　
　
有
大
導
師，

　
願
等
佛
道，
　
　
為
是
等
故，
　
　
加
賜
法
事，

　
最
勝
所
演，
　
　
經
身
之
慧，
　
　
假
使
有
人，

　
則
以
具
嚴，
　
　
如
是
計
之，
　
　
無
所
乏
少。

　
解
脫
三
界，
　
　
勤
苦
之
惱。
　
　
佛
興
教
戒，

　
當
捨
陰
蓋，
　
　
長
夜
精
進，
　
　
修
理
空
誼，

▲
▼

正法華經卷第三

　
計
於
世
間，
　
　
希
有
及
者。
　
　
今
日
無
著，

　
無
億
數
劫，
　
　
於
是
所
造，
　
　
甚
難
得
值，

　
何
所
名
色，
　
　
造
立
寂
然，
　
　
蠲
除
眾
生，

　
及
與
梵
天，
　
　
為
親
一
切，
　
　
眾
生
之
類。

　
以
無
著
誼，
　
　
為
諸
天
說，
　
　
世
人
魔
王，

　
超
度
恐
懼。
　
　
今
日
乃
為，
　
　
致
無
所
著，

　
當
復
見
揚，
　
　
聖
覺
音
聲，
　
　
以
故
獲
聽，

　
乃
為
聲
聞，
　
　
還
得
聽
省，
　
　
上
尊
佛
道，

　
日
成
微
妙，
　
　
無
有
諸
漏。
　
　
我
等
今
日，

　
深
遠
之
慧，
　
　
而
為
具
足，
　
　
此
尊
德
果，

　
其
有
長
夜，
　
　
清
淨
梵
行，
　
　
依
倚
法
王，

　
佛
之
大
道，
　
　
眷
屬
圍
繞，
　
　
修
行
無
闕。

　
執
誼
將
護，
　
　
世
雄
唱
導。
　
　
今
日
有
獲，

　
無
復
諸
漏。
　
　
長
夜
所
習，
　
　
戒
禁
定
意，

　
於
佛
教
化，
　
　
獲
道
得
寶，
　
　
第
一
清
淨，

▲
▼

正法華經卷第三

　
筋
力
所
在，
　
　
若
干
種
種，
　
　
所
喜
樂
願，

　
然
大
燈
明，
　
　
示
無
央
眾，
　
　
知
諸
黎
庶，

　
諸
法
中
尊，
　
　
皆
為
大
神，
　
　
最
勝
如
來。

　
未
曾
修
設，
　
　
望
想
福
行。
　
　
於
一
切
世，

　
常
修
牢
固，
　
　
安
慰
勸
進，
　
　
恒
以
時
節，

　
佛
為
大
王，
　
　
無
漏
最
勝，
　
　
堪
任
堅
強，

　
無
量
無
限，
　
　
其
大
神
足，
　
　
建
立
法
力。

　
所
造
立
者，
　
　
無
能
奪
還。
　
　
高
遠
之
法，

　
安
住
廣
度，
　
　
所
施
劫
數，
　
　
如
江
河
沙，

　
若
疾
病
者，
　
　
無
所
藥
療，
　
　
今
日
供
養，

　
以
為
屋
室，
　
　
柔
軟
坐
具，
　
　
以
敷
其
上。

　
諸
床
臥
具，
　
　
離
垢
無
穢，
　
　
用
栴
檀
香，

　
如
江
河
沙。
　
　
飲
食
衣
服，
　
　
若
干
巨
億，

　
吾
等
歸
聖，
　
　
以
頂
受
之，
　
　
所
願
具
足，

　
燒
罪
度
岸，
　
　
修
行
為
業，
　
　
踊
躍
歡
喜。

▲
▼

正法華經卷第三

枝
葉
華
實，
其
色
若
干
種
類
各
異，
悉
生
于
地。
若

有
諸
藥
草
木，
竹
蘆
叢
林
諸
樹
小
大，
根
本
莖
節

普
智
入
諸
通
慧。
譬
如
三
千
大
千
世
界，
其
中
所

使
決
了
權
慧
之
事，
勸
立
一
切
度
於
彼
岸，
皆
現

察
于
世
間
見
眾
庶
心，
所
度
無
極
一
切
分
別，
皆

道
地
處
所，
莫
能
盡
原。
世
尊
普
入
一
切
諸
誼，

數
大
聖
所
應，
如
來
之
慧
無
能
限
者，
不
有
法
想

無
數
不
可
思
誼，
無
能
計
量
劫
之
垓
底，
一
一
計

歎
如
實。
審
如
所
言，
如
來
之
德
如
向
所
喻，
復
倍

爾
時
世
尊
告
大
迦
葉
及
諸
耆
年
聲
聞：
善
哉！
所

　
　
正
法
華
經
藥
草
品
第
五

　
此
尊
佛
道。

　
以
若
干
法，
　
　
而
致
墮
落。
　
　
以
法
示
現，

　
眾
人
性
行，
　
　
他
人
心
念。
　
　
一
切
群
萌，

　
因
緣
百
千，
　
　
而
順
開
化。
　
　
如
來
皆
睹，

▲
▼

正法華經卷第三

迦
葉：
于
時
黎
庶
無
數
億
垓，
皆
來
聽
經，
如
來

講
法
現
其
道
誼，
佛
為
道
父
分
別
道
慧。
　
佛
語

沓
和、
迦
留
羅、
真
陀
羅、
摩

勒
一
切
雲
集，
吾
於

滅
度，
悉
來
詣
我。
於
時
諸
天、
人
民、
阿
須
倫、
揵

普
見，
度
諸
度，
脫
諸
脫，
安
諸
安，
未
滅
度
者
皆
令

度。
於
是
世
及
後
世
所
知
而
審，
為
諸
通
慧
皆
能

者
度，
未
脫
者
脫，
未
安
者
安，
未
滅
度
者
令
得
滅

模：
吾
為
如
來
使，
天
上
天
下
諸
天
世
人，
未
度

前，
為
暢
大
音
分
別
慧
誼，
大
師
子
吼
班
宣
景

須
倫、
鬼
神、
龍，
顯
示
威
曜
咸
尋
來
至，
皆
現
在

大
聖
出
現
興
在
世
者，
則
為
一
切
諸
天、
人
民、
阿

長
地
等
無
二。
如
來
正
覺
講
說
深
法，
猶
如
大
雨。

低
仰
莫
不
得
所，
雨
水
一
品
周
遍
佛
土，
各
各
生

大
澍
雨
潤
澤
普
洽，
隨
其
種
類
各
各
茂
盛，
叵
我

在
高
山
巖
石
之
間，
丘
陵
堆
阜
谿
谷
坑
坎。
時

▲
▼

正法華經卷第三

度，
度
諸
未
度
究
竟
滅
度，
令
至
一
土
一
同
法
味，

下
樹，
世
尊
如
之
見
一
味
已，
入
解
脫
味
志
于
滅

于
其
地，
如
雨
等
潤
藥
草
叢
林、
白
黑
青
赤
上
中

當
說
者，
唯
如
來
目
悉
知
見
之。
在
所
現
處
住

行
當
行
所
當
行
者，
諸
所
因
緣，
所
當
獲
致
所

所
像
類，
如
所
想
念，
已
念
當
念
所
可
施
行，
以

自
識
省
無
所
觀
念。
所
以
者
何？
群
生
根
本
形

離
欲
寂
滅，
入
諸
通
慧，
若
聽
受
持
諷
誦
奉
者，
不

生，
等
無
差
特。
如
來
演
法
一
品
如
是，
至
解
脫
味

成
就
平
等
法
身，
猶
如
大
雨，
普
佛
世
界
滋
育
養

稍
以
漸
遵
諸
通
慧，
因
從
本
力
如
其
能
量，
堅
固

或
習
愛
欲
便
為
說
經，
或
聽
受
法
離
諸
貪
惑，
轉

患
或
得
度
世，
終
生
善
處
恣
其
所
好，
各
自
然
生。

告
無
量
言
教，
不
失
本
心
咸
令
歡
喜，
安
隱
無

通
見
一
切
根
本，
大
精
進
力
如
應
說
法，
分
別
散

▲
▼

正法華經卷第三

　
又
放
大
電
，
　
　
周
匝
有
水
氣，

　
普
雨
佛
世
界，
　
　
遍
覆
於
土
地，

　
譬
如
純
黑
雲，
　
　
踊
出
升
虛
空，

　
又
示
餘
利
誼，
　
　
則
為
現
正
法。

　
隨
其
境
界
說，
　
　
如
本
力
所
任，

　
眾
入
懷
狐
疑，
　
　
則
棄
所
住
處。

　
法
王
慧
難
解，
　
　
闇
冥
設
聞
者，

　
群
萌
多
受
持，
　
　
蒸
庶
無
所
言。

　
意
勇
建
大
業，
　
　
久
立
分
別
說，

　
為
眾
生
說
法，
　
　
隨
其
所
信
樂。

　
吾
興
於
世
間，
　
　
仁
和
為
法
王，

解
誼
所
趣，
以
偈
頌
曰：

逮
賢
聖
法，
亦
如
向
者
迦
葉
所
說。
　
世
尊
欲
重

苞
育
將
護
悉
令
普
至
於
諸
通
慧，
讚
詠
分
別

到
無
恐
懼
使
得
解
脫。
化
於
眾
生
使
得
信
樂，

▲
▼

正法華經卷第三

　
而
生
其
中。
　
　
如
諸
邪
道，
　
　
一
切
愚
癡，

　
諸
天
樹
木，
　
　
結
根
坑
坎，
　
　
陜
隘
迮
處，

　
隨
其
本
境
界，
　
　
皆
令
得
蒙
恩。

　
眾
藥
咸
茂
殖，
　
　
莖
幹
華
實
繁，

　
樛
木
諸
叢
林，
　
　
滋
長
大
小
樹，

　
萌
葉
用
青
倉，
　
　
藥
草
無
數
生，

　
深
谷
諸
廣
野，
　
　
林
麓
慉
幽
藪，

　
惠
澤
無
不
到，
　
　
眾
源
皆
涌
溢，

　
旱
涸
枯
谿
澗，
　
　
一
切
得
浸
漬。

　
應
時
而
降
雨，
　
　
激
灌
一
切
地，

　
滂
流
於
佛
土，
　
　
澤
洽
眾

域。

　
彼
時
普
等
雨，
　
　
水
下
無
偏
黨，

　
欲
放
雨
水
故，
　
　
時
布
現
在
上。

　
陰
蔽
於
日
月，
　
　
除
熱
令
陰
涼，

　
而
復
震
雷
聲，
　
　
人
民
皆
歡
喜。

▲
▼

正法華經卷第三

　
諸
天
人
民，
　
　
皆
聽
我
言，
　
　
普
悉
當
來，

　
得
立
大
安，
　
　
燒
盡
愛
欲，
　
　
獲
至
滅
度。

　
愚
騃
之
黨，
　
　
身
形
枯
燥，
　
　
除
諸
苦
患，

　
猶
如
天
雨，
　
　
吾
當
飽
滿，
　
　
一
切
群
萌，

　
佛
為
如
來，
　
　
聖
中
之
尊，
　
　
善
權
方
便，

　
使
人
聞
經，
　
　
皆
於
諸
天，
　
　
人
民
前
現。

　
以
是
誠
行，
　
　
示
於
眾
生。
　
　
大
仙
以
斯，

　
譬
如
天
雨。
　
　
這
現
天
下，
　
　
為
眾
說
法，

　
告
迦
葉
曰，
　
　
佛
亦
如
是，
　
　
出
興
於
世，

　
各
得
其
類，
　
　
然
其
天
雨，
　
　
皆
為
一
味。

　
各
各
得
服，
　
　
饑
渴
飽
滿。
　
　
如
其
所
種，

　
藥
草
滋
長，
　
　
從
其
種
類，
　
　
因
本
境
界，

　
華
實
茂
盛，
　
　
多
所
饒
益，
　
　
蒙
之
恩
雨，

　
蘆
葦

，
　
　
莖
節
枝
葉，
　
　
及
諸
華
實。

　
長
益
繫
縛，
　
　
如
象
著
絆，
　
　
草
刺
棘
樹，

▲
▼

正法華經卷第三

　
而
降
法
雨，
　
　
暢
發
微
妙，
　
　
應
病
與
藥。

　
普
浸
潤
斯，
　
　
一
切
世
間。
　
　
尋
興
慧
雲，

　
而
續
三
昧。
　
　
譬
如
大
龍，
　
　
雨
多
所
潤，

　
行
步
所
由，
　
　
若
復
住
立，
　
　
在
於
座
上，

　
多
不
可
計，
　
　
為
講
大
典，
　
　
不
詭
因
緣，

　
以
一
切
法，
　
　
為
眾
生
說，
　
　
假
使
眾
庶，

　
無
益
之
語，
　
　
未
常
增
惟，
　
　
諸
放
逸
緣。

　
無
有
所
憎，
　
　
愛
欲
永
除。
　
　
未
曾
講
說，

　
道
德
之
藏，
　
　
諸
等
不
等，
　
　
皆
令
平
等，

　
或
在
門
前，
　
　
而
說
經
典，
　
　
則
為
造
立，

　
常
行
平
等，
　
　
得
至
解
脫，
　
　
滅
度
無
為。

　
又
復
示
現，
　
　
若
干
種
誼，
　
　
於
彼
若
此，

　
分
別
說
經，
　
　
化
無
數
千，
　
　
眾
生
之
類。

　
有
所
導
御，
　
　
故
出
於
世，
　
　
為
一
切
人，

　
詣
佛
大
聖。
　
　
吾
為
如
來，
　
　
世
尊
無
倫，

▲
▼

正法華經卷第三

　
便
得
無
為，
　
　
所
在
遊
行，
　
　
神
通
三
達，

　
吾
悉
當
說，
　
　
以
能
識
慧，
　
　
無
漏
之
法，

　
碎
小
段
段，
　
　
諸
所
良
藥。
　
　
迦
葉
且
聽，

　
諸
小
世
間，
　
　
諸
藥
品
類，
　
　
各
各
異
種，

　
天
帝
釋
梵，
　
　
轉
輪
聖
王，
　
　
猶
如
於
此，

　
而
化
立
之。
　
　
從
諸
天
人，
　
　
志
性
所
樂，

　
任
其
力
耐，
　
　
而
令
聽
受，
　
　
若
干
道
慧，

　
經
法
之
雨，
　
　
悉
使
得
至，
　
　
大
尊
佛
道，

　
令
皆
棄
捐，
　
　
順
師
子
行。
　
　
世
尊
等
演，

　
而
令
入
法。
　
　
應
時
為
說，
　
　
如
其
心
本，

　
捨
置
下
劣，
　
　
遠
眾
懈
廢，
　
　
隨
其
所
趣，

　
捨
諸
邪
見，
　
　
勸
化
導
利，
　
　
令
淨
所
睹。

　
欲
使
近
法，
　
　
轉
漸
調
柔。
　
　
使
住
疑
者，

　
如
天
陰
涼。
　
　
眾
人
失
言，
　
　
及
違
諸
行，

　
常
為
眾
生，
　
　
說
賢
聖
誼，
　
　
皆
令
奉
戒，

▲
▼

正法華經卷第三

　
亦
復
如
是。
　
　
最
勝
講
法，
　
　
則
為
平
等，

　
吾
之
所
順，
　
　
善
權
方
便，
　
　
一
切
大
聖，

　
於
斯
佛
道，
　
　
是
則
名
曰，
　
　
為
大
林
樹。

　
英
雄
度
脫，
　
　
無
數
億
人，
　
　
隨
時
示
現，

　
根
力
之
行，
　
　
緣
是
長
養，
　
　
醫
藥
除
病，

　
是
等
能
轉，
　
　
不
退
轉
輪，
　
　
建
立
神
足，

　
為
人
中
尊，
　
　
所
謂
樹
者，
　
　
則
喻
於
斯。

　
恃
怙
慈
心，
　
　
而
行
寂
然，
　
　
疾
得
成
道，

　
為
上
尊
藥。
　
　
設
使
欲
為，
　
　
安
住
之
子，

　
常
精
進
行，
　
　
志
依
一
心，
　
　
是
則
名
曰，

　
上
士
美
德，
　
　
我
當
於
世，
　
　
逮
成
導
師，

　
是
則
名
曰，
　
　
為
中
品
藥。
　
　
假
使
志
願，

　
緣
一
覺
乘，
　
　
於
彼
修
禪，
　
　
清
淨
之
行，

　
或
有
遊
詣，
　
　
在
於
山
巖，
　
　
其
人
便
得，

　
亦
復
如
是。
　
　
斯
雨
定
意，
　
　
三
昧
諸
藥，

▲
▼

正法華經卷第三

　
諸
緣
覺
品，
　
　
處
于
林
藪，
　
　
我
所
說
法，

　
稍
漸
長
大，
　
　
是
為
羅
漢，
　
　
諸
漏
盡
者。

　
天
雨
藥
草，
　
　
華
實
茂
盛，
　
　
其
藥
樹
木，

　
飽
滿
天
下。
　
　
以
現
世
間，
　
　
令
普
安
隱，

　
設
使
世
間，
　
　
行
慈
愍
法，
　
　
常
以
經
典，

　
若
大
叢
林，
　
　
密
雲
四
集，
　
　
天
下
豐
羨。

　
及
至
中
間，
　
　
無
有
不
遍，
　
　
灌
諸
樹
木，

　
景
則
一
等。
　
　
譬
如
放
雨，
　
　
墮
草
山
巖，

　
觀
察
其
人，
　
　
堪
任
所
趣，
　
　
佛
之
法
誨，

　
多
所
安
隱，
　
　
普
潤
天
下，
　
　
有
所
成
就。

　
亦
如
天
雨，
　
　
至
若
干
形。
　
　
佛
以
法
雨，

　
善
權
方
便。
　
　
假
使
分
別，
　
　
一
善
法
事，

　
以
見
如
是，
　
　
微
妙
之
誼，
　
　
如
來
所
建，

　
如
此
比
像，
　
　
若
如
眾
藥，
　
　
在
於
地
上。

　
猶
如
慶
雲，
　
　
普
一
放
雨。
　
　
神
通
無
礙，

▲
▼

正法華經卷第三

　
當
得
佛
行，
　
　
此
諸
羅
漢，
　
　
如
是
無
異。

　
諸
聲
聞
等，
　
　
皆
當
承
是。
　
　
緣
斯
之
行，

　
亦
復
如
是。
　
　
斯
諸
說
法，
　
　
為
最
究
暢，

　
善
權
方
便，
　
　
佛
謂
言
教，
　
　
一
切
導
師，

　
說
因
緣
法，
　
　
而
為
眾
人，
　
　
現
於
佛
道。

　
人
民
之
華，
　
　
不
可
稱
量。
　
　
一
時
之
間，

　
而
澍
甘
雨，
　
　
漸
漸
長
育，
　
　
眾
藥
草
木，

　
若
此
分
別，
　
　
乃
為
講
法，
　
　
猶
如
興
雲，

　
不
至
滅
度，
　
　
斯
為
世
尊，
　
　
第
一
最
說。

　
是
為
大
樹，
　
　
而
復
滋
茂。
　
　
若
諸
聲
聞，

　
心
則
解
達。
　
　
放
出
光
明，
　
　
無
數
億
千，

　
修
進
神
足，
　
　
專
達
四
禪，
　
　
若
聞
空
慧，

　
演
此
大
道，
　
　
猶
如
樹
木，
　
　
日
日
滋
長。

　
周
旋
三
界，
　
　
一
切
普
行，
　
　
於
眾
會
中，

　
無
有
塵
垢。
　
　
無
數
菩
薩，
　
　
志
開
總
智，

▲
▼

正法華經卷第三

日
月、
五
色、
八
方
上
下。
有
對
說
者，
其
人
不
信。
若

從
生
而
盲，
不
見
日
月、
五
色、
十
方，
則
謂
天
下
無

異，
究
竟
合
不？
　
告
曰：
當
合
明
者
解
之，
譬
若
有
人

異，
各
隨
所
行
成
上
中
下。
　
迦
葉
又
問：
縱
使
別

等，
作
器
別
異
所
受
不
同。
本
際
亦
爾，
一
等
無

露
蜜，
或
盛
酪
蘇
麻
油，
或
盛
醲
飲
食，
泥
本
一

緣
覺、
聲
聞？
　
佛
言：
譬
如
陶
家
埏
埴
作
器，
或
盛
甘

之。
　
迦
葉
白
佛：
設
無
三
乘，
何
故
得
有
菩
薩、

減，
隨
心
所
解
各
得
其
所，
本
無
三
乘
緣
行
致

普
照
一
切，
五
道
生
死、
菩
薩、
緣
覺、
聲
聞，
慧
無
增

好
惡
香
臭，
等
無
差
特。
佛
亦
如
是，
以
智
慧
光

明
廣
照
天
下，
光
無
所
擇
照
與
不
照，
高
下
深
淺

佛
復
告
大
迦
葉：
如
來
所
教
等
化
無
偏，
譬
如
日

　
皆
得
佛
道。

　
世
尊
演
誼，
　
　
盡
極
於
斯，
　
　
化
諸
小
乘，

▲
▼

正法華經卷第三

事。
人
念
卿
善
惡
尚
不
能
見；
十
里
五
里
語
言

矜
高
自
以
為
達，
仁
在
屋
裏
自
閉
不
出，
不
知
外

念，
自
知
所
從
來
生
死
本
末，
而
具
語
曰：
卿
莫

閑
居
仙
人，
洞
視
徹
聽
身
能
飛
行，
心
能
知
人
所

甚
也。
今
睹
遠
近
高
下，
無
喻
我
者。
時
有
五
通

聞，
自
以
為
達。
今
眼
得
視，
乃
自
知
本
愚
蔽
之

方，
爾
乃
取
信。
尋
自
剋
責：
我
之
盲
冥，
無
所
見

寫，
斯
人
目
睛
內
外
通
徹，
睹
日
月
光、
五
色、
十

搗
合，
以
療
其
盲，
目
便
見
明。
又
加
針
灸
消
息
補

病
人，
為
設
方
便
即
入
雪
山，
採
四
品
藥
哺
咀

良，
三
曰
明，
四
曰
安，
是
藥
四
名。
於
時
良
醫
愍
傷

終
不
能
愈。
雪
山
有
藥
能
療
四
病：
一
曰
顯，
二
曰

是
則
四
病。
便
心
念
言：
斯
人
之
疾，
凡
藥
療
之

離
明
眼
冥
體
癭
重
病。
何
謂
重
病？
風
寒
熱
癖

有
良
醫
觀
人
本
病，
何
故
無
目？
本
罪
所
種，

▲
▼

正法華經卷第三

以
世
尊
愍
傷
其
人，
升
降
三
界
輪
轉
無
際，
不

老
病
死
憂
惱
苦
患，
罪
應
集
會
故
謂
盲
冥。
是

致
愛，
從
愛
致
受，
從
受
致
有，
從
有
致
生，
從
生
致

從
名
色
致
六
入，
從
六
入
致
更，
從
更
致
痛，
從
痛

則
名
曰
癡。
從
癡
致
行，
從
行
致
識，
從
識
致
名
色，

是
當
解
此
喻，
人
在
生
死
五
道
陰
蓋，
不
了
本
無

通
無
所
罣
礙，
甫
自
知
本
所
見
蔽
闇。
　
佛
言：
如

神
通。
爾
乃
自
覺，
察
本
所
見
不
足
言
名，
今
得
五

遵
所
訓
捨
家
巖
燕，
一
心
專
精
無
所
慕
樂，
則
得

　
當
入
深
山
閑
居
獨
處，
除
諸
情
欲
爾
乃
有
獲。
即

　
作
何
方
術
得
斯
聖
通？
願
垂
慧
誨。
仙
人
答
曰：

吾
察
卿
身，
冥
中
為
明，
明
中
為
冥。
其
人
問
曰：

憶，
亦
不
能
識。
有
何
通
達
稱
無
不
見
乎？
今

二
里，
自
不
躇
步
亦
不
能
至；
自
觀
未
生
胚
胎
所

之
音、
或
二
十
里
擊
鼓
之
音
聲，
猶
不
能
聞；
近
一

▲
▼

正法華經卷第三

睹，
無
所
不
達
見
無
所
見，
見
知
一
切
黎
庶
萌
兆。

有
無
所
希
望，
無
取
無
捨
無
冥
無
明，
爾
乃
深

一
切
如
化
如
幻，
如
夢、
野
馬、
深
山
之
響，
悉
無
所

菩
薩
意，
不
在
生
死
不
住
滅
度，
解
三
界
空，
十
方

莫
能
喻
者。
臨
欲
滅
度
佛
在
前
住，
誨
以
要
法
發

覺
生
死
已
斷，
度
於
三
界
省
練
五
道，
自
以
通
暢

善
亦
不
在
惡，
如
生
盲
者
還
得
兩
目，
謂
聲
聞、
緣

有
生
老
病
死
憂
惱
苦
患，
皆
悉
除
矣。
志
不
作

行
病
愈
則
無
有
癡，
名
色
六
入
所
更
痛
愛，
受

病
也。
空、
無
想、
無
願、
向
泥
洹
門，
謂
四
藥
也。
藥

意，
謂
生
盲
也。
貪、
婬、
瞋
恚、
愚
癡
六
十
二
見，
謂
四

有
目
得
為
神
仙。
其
良
醫
者，
謂
如
來
也。
不
發
大

菩
薩
心，
至
不
退
轉，
無
所
從
生
徑
得
至
佛，
猶
如

有
厚
薄，
解
有
難
易，
睹
見
遠
近，
便
見
三
乘，
發

能
自
拔。
觀
於
眾
生
心
之
根
原，
病
有
輕
重，
垢

▲
▼

正法華經卷第三

　
五
色
及
十
方，
　
　
謂
天
下
無
此。

　
譬
如
人
生
盲，
　
　
不
見
日
月
光，

　
倚
空
不
解
慧，
　
　
則
名
為
聲
聞。

　
解
空
號
菩
薩，
　
　
中
住
則
緣
覺，

　
隨
行
而
隨
生，
　
　
展
轉
不
自
覺。

　
人
本
亦
如
是，
　
　
無
三
界
五
道，

　
所
受
又
不
同，
　
　
因
盛
而
立
名。

　
計
泥
本
一
等，
　
　
為
器
各
別
異，

　
或
盛
甘
露
蜜，
　
　
或
受
蘇
油
食，

　
若
如
彼
陶
家，
　
　
埏
埴
作
瓦
器，

　
普
化
於
十
方，
　
　
亦
不
有
增
減。

　
如
來
猶
若
茲，
　
　
慧
等
殊
日
月，

　
其
明
無
增
減，
　
　
亦
不
擇
好
醜。

　
譬
如
日
光
曜，
　
　
遍
照
於
天
下，

於
是
頌
曰：

▲
▼

正法華經卷第三

　
猶
如
五
通
者，
　
　
號
名
曰
仙
人，

　
所
睹
極
究
練，
　
　
無
所
憂
弊
礙。

　
自
謂
道
德
高，
　
　
無
能
有
踰
者，

　
畏
厭
生
死
苦，
　
　
故
墜
于
聲
聞。

　
了
空
則
菩
薩，
　
　
意
劣
為
緣
覺，

　
因
疾
而
隨
本，
　
　
各
各
開
化
之。

　
世
尊
現
於
世，
　
　
觀
察
三
界
原，

　
十
二
緣
所
縛，
　
　
不
解
終
始
病，

　
人
不
了
無
本，
　
　
坐
墮
生
死
徑，

　
見
日
月
五
色，
　
　
乃
知
本
淳
愚。

　
消
息
加
針
灸，
　
　
病
愈
目
睹
明，

　
哺
咀
而
搗
合，
　
　
以
療
生
盲
者，

　
所
採
藥
奇
妙，
　
　
名
顯
良
明
安，

　
慈
哀
憐
愍
之，
　
　
入
山
為
求
藥。

　
良
醫
探
本
端，
　
　
見
四
病
陰
蓋，

▲
▼

正法華經卷第三

　
自
謂
慧
具
足，
　
　
與
佛
等
泥
洹，

　
若
得
至
聲
聞，
　
　
及
獲
緣
覺
乘，

　
一
心
無
穢
慮，
　
　
便
得
成
神
仙。

　
即
尋
奉
所
誨，
　
　
捨
家
入
深
山，

　
精
思
專
念
道，
　
　
爾
能
曉
了
此。

　
欲
得
五
通
者，
　
　
當
處
於
閑
居，

　
何
以
忍
貢
高，
　
　
自
謂
無
等
倫？

　
五
事
表
裏
徹，
　
　
爾
乃
為
悉
達，

　
若
生
長
大
時，
　
　
不
識
胎
中
事。

　
欲
至
外
數
里，
　
　
不
躇
步
不
到，

　
若
人
欲
危
害，
　
　
不
知
彼
所
念。

　
數
十
里
有
聲，
　
　
耳
則
不
得
聞，

　
在
內
不
見
外，
　
　
雖
明
故
為
愚。

　
不
能
弘
深
奧，
　
　
於
愚
則
為
明，

　
愍
而
告
之
曰，
　
　
卿
故
有
蔽
礙，

▲
▼

正法華經卷第三

盡
宣
告，
此
聲
聞
比
丘
大
迦
葉
者，
曾
已
供
養
三

於
是
世
尊
說
斯
頌
時，
一
切
普
告
諸
比
丘
眾：
吾

　
　
正
法
華
經
授
聲
聞
決
品
第
六

　
一
切
普
平
等，
　
　
所
濟
無
有
量。

　
當
爾
時
所
見，
　
　
不
造
三
界
觀，

　
無
見
無
不
見，
　
　
乃
睹
一
切
本。

　
不
生
死
泥
洹，
　
　
悉
等
如
虛
空，

　
不
執
亦
不
捨，
　
　
無
愚
亦
無
明，

　
深
山
響
芭
蕉，
　
　
三
界
無
所
有，

　
解
一
切
如
化，
　
　
幻
夢
野
馬
影，

　
四
等
心
四
恩，
　
　
用
開
化
黎
庶，

　
度
空
無
想
願，
　
　
菩
薩
由
是
生。

　
智
慧
度
無
極，
　
　
進
善
權
方
便，

　
為
現
菩
薩
法，
　
　
三
達
無
罣
礙，

　
臨
欲
滅
度
時，
　
　
佛
即
住
其
前，

▲
▼

正法華經卷第三

　
我
睹
比
丘，
　
　
以
佛
明
目，
　
　
迦
葉
住
此，

即
說
頌
曰：

常
行
精
進
無
所
違
失。
爾
時
世
尊，
欲
重
解
誼，

土
無
有
魔
事
及
諸
官
屬，
諸
魔
營
從
皆
護
佛
法，

億
百
千
垓，
諸
聲
聞
等
亦
不
可
量
億
百
千
垓。
其

木
常
有
華
實，
悉
皆
茂
盛。
其
土
菩
薩
無
央
數

樹，
黃
金
為
繩
連
綿
諸
樹，
有
八
交
道，
諸
寶
樹

之
瑕、
山
陵
谿
澗，
普
大
快
樂，
紺
琉
璃
地
眾
寶
為

劫。
其
佛
國
土
甚
為
清
淨，
無
有
礫
石
荊
蕀
穢
濁

滅
度
後，
正
法
住
二
十
劫，
其
像
法
者
亦
二
十

士．
道
法
御．
天
人
師，
為
佛、
眾
祐，
壽
十
二
中
劫。
佛

如
來．
至
真．
等
正
覺．
明
行
成
為．
善
逝．
世
間
解．
無
上

佛，
世
界
曰
還
明，
劫
名
弘
大，
佛
號
時
大
光
明

世
尊，
稟
受
正
法
奉
持
宣
行，
竟
斯
數
已
當
得
作

千
億
佛，
方
當
供
養
如
此
前
數，
奉
敬
承
順
諸
佛

▲
▼

正法華經卷第三

　
以
為
法
則，
　
　
普
常
微
妙，
　
　
莫
不
見
者。

　
一
切
諸
華，
　
　
紫
磨
金
色，
　
　
出
光
音
聲，

　
所
有
如
是。
　
　
若
干
種
華，
　
　
而
為
挍
飾，

　
天
人
放
香，
　
　
自
然
流
馨，
　
　
彼
時
國
土，

　
成
為
樹
木，
　
　
有
諸
道
徑，
　
　
嚴
八
交
路，

　
紫
磨
金
色，
　
　
珍
寶
莊
嚴，
　
　
復
以
珍
寶，

　
若
干
顯
明，
　
　
隨
意
所
欲，
　
　
常
可
至
心。

　
其
佛
國
土，
　
　
最
勝
第
一，
　
　
清
淨
離
垢，

　
尊
無
上
倫，
　
　
為
大
聖
道，
　
　
無
極
神
仙。

　
合
集
得
至，
　
　
無
上
大
道。
　
　
最
於
來
世，

　
親
近
法
施，
　
　
供
養
諸
佛，
　
　
天
人
之
尊，

　
便
當
越
度，
　
　
三
品
之
行，
　
　
當
得
佛
道，

　
三
千
億
佛。
　
　
斯
大
迦
葉，
　
　
諸
漏
得
盡，

　
供
養
諸
佛，
　
　
聖
中
之
尊，
　
　
具
足
悉
滿，

　
當
成
為
佛。
　
　
於
將
來
世，
　
　
無
央
數
劫，

▲
▼

正法華經卷第三

　
今
以
知
余
等，
　
　
愍
授
我
疇
，

　
乃
愍
傷
我
等，
　
　
讚
揚
宣
佛
音。

　
大
雄
無
所
著，
　
　
釋
王
無
極
人，

之
頌，
而
諮
嗟
曰：

未
曾
眴，
稽
首
足
下
戰
戰
兢
兢，
應
時
各
各
說
斯

迦
旃
延，
等
同
心
側
立
頂
戴，
瞻
順
光
顏
目

於
是
賢
者
大
目
揵
連、
賢
者
須
菩
提、
賢
者
摩
訶

　
二
十
中
劫。
　
　
大
光
明
佛，
　
　
德
當
如
是。

　
正
法
當
住，
　
　
二
十
中
劫，
　
　
像
法
亦
立，

　
不
可
稱
算。
　
　
其
佛
當
壽，
　
　
十
二
中
劫，

　
假
使
天
眼，
　
　
欲
計
劫
限，
　
　
弟
子
之
數，

　
奉
持
志
強。
　
　
所
有
聲
聞，
　
　
彼
佛
法
勝，

　
不
可
計
數，
　
　
億
百
千
垓，
　
　
無
有
諸
漏，

　
逮
大
神
通。
　
　
諸
聖
哲
等，
　
　
奉
方
等
經，

　
諸
菩
薩
眾，
　
　
億
千
之
數，
　
　
志
性
調
定，

▲
▼

正法華經卷第三

所
常
修
梵
行，
積
累
功
德
具
足
究
竟，
竟
後
世
時

復
奉
侍
供
養
八
千
三
十
億
百
千
垓
佛，
在
諸
佛

比
丘
眾：
比
丘
當
知，
此
大
聲
聞
耆
年
須
菩
提，
當

於
是
世
尊，
見
諸
耆
舊
心
志
所
念，
即
復
重
告
諸

　
撫
恤
貧
匱
意，
　
　
甘
露
誘
示
子。

　
大
哀
願
散
疑，
　
　
愍
傷
多
所
矜，

　
唯
垂
見
授
決，
　
　
爾
能
獲
大
安。

　
世
尊
見
勸
勵，
　
　
聞
尊
上
音
聲，

　
於
今
處
世
倫，
　
　
則
不
復
飲
食。

　
設
至
平
等
覺，
　
　
大
聖
不
拜
授，

　
違
時
捨
眾
人，
　
　
虛
乏
不
得
決，

　
吾
等
咸
歡
喜，
　
　
本
為
下
劣
乘，

　
虛
乏
叫
喚
求，
　
　
有
人
手
授
食。

　
譬
如
饑
饉
時，
　
　
丈
夫
得
美
膳，

　
以
甘
露
見
灌，
　
　
沐
浴
眾
祐
決。

▲
▼

正法華經卷第三

　
當
來
之
世，
　
　
得
成
為
佛。
　
　
大
聖
所
見，

　
佛
所
班
宣。
　
　
尊
須
菩
提，
　
　
是
吾
弟
子，

　
今
吾
普
告，
　
　
諸
比
丘
眾，
　
　
悉
且
明
聽，

曰：

經
法，
開
化
無
數
百
千
菩
薩。
爾
時
世
尊
而
說
頌

法
亦
立
二
十
中
劫，
則
坐
虛
空，
為
一
切
人
講
說

十
二
中
劫，
滅
度
之
後，
正
法
當
住
二
十
中
劫，
像

彼
土
菩
薩
亦
不
可
計
億
那
術
百
千。
其
佛
當
壽

數
聲
聞
之
眾，
欲
計
算
者
無
能
限
量，
悉
識
宿
命。

人
所
居
跱
館
宇
若
干，
重
閣
交
露。
有
無
央

澗，
其
樹
音
聲
哀
和
柔
雅，
眾
庶
產
業
不
可
稱
數，

悉
遍，
有
諸
寶
樹
自
然
莊
嚴，
無
沙
礫
石
山
陵
谿

祐，
世
界
名
寶
成，
劫
曰
寶
音。
普
佛
之
土
周
匝

為．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
道
法
御．
天
人
師，
為
佛．
眾

當
得
作
佛，
號
稱
歎
如
來．
至
真．
等
正
覺．
明
行
成

▲
▼

正法華經卷第三

　
諸
佛
尊
道，
　
　
諸
天
人
民，
　
　
如
江
河
沙，

　
計
神
足
力，
　
　
不
可
思
議。
　
　
我
假
使
說，

　
獲
大
神
足，
　
　
脫
門
無
礙，
　
　
而
處
安
隱，

　
欲
有
限
算，
　
　
無
能
盡
極。
　
　
六
通
三
達，

　
彼
佛
國
土，
　
　
諸
聲
聞
事，
　
　
不
可
計
量，

　
在
最
勝
教，
　
　
諸
根
通
利，
　
　
皆
當
恭
順。

　
不
可
計
量，
　
　
而
常
廣
說，
　
　
不
退
轉
輪，

　
度
脫
群
生，
　
　
億
百
千
垓。
　
　
諸
菩
薩
眾，

　
踊
躍
可
意，
　
　
悉
當
遊
行，
　
　
詣
諸
世
尊，

　
國
土
快
樂，
　
　
所
在
顯
現，
　
　
無
數
人
見，

　
紫
磨
金
容，
　
　
處
世
清
淨，
　
　
多
所
愍
哀。

　
顏
色
殊
妙，
　
　
相
三
十
二，
　
　
威
曜
巍
巍，

　
佛
之
要
道。
　
　
於
彼
來
世，
　
　
究
竟
行
已，

　
當
於
世
間，
　
　
遵
修
道
行，
　
　
常
志
求
斯，

　
至
誠
無
虛，
　
　
具
足
三
十，
　
　
那
術
垓
千，

▲
▼

正法華經卷第三

種
樹
眾
寶
校
飾，
紫
磨
黃
金
為
繩
連
綿，
諸
樹
華

嚴
淨
平
等
無
邪，
名
聞
顯
現，
琉
璃
為
地，
若
干

間
解．
無
上
士．
道
法
御．
天
人
師，
為
佛．
眾
祐。
國
土

紫
磨
金
色
如
來．
至
真．
等
正
覺．
明
行
成
為．
善
逝．
世

二
十
億
佛，
然
後
來
世
當
得
作
佛，
號
曰
還
已

繒
綵
幢
幡
供
廟。
如
是
過
斯
數
已，
當
復
供
養

璃
水
精、
車
磲
馬
瑙、
珊
瑚
碧
玉，
香
華、
雜
香
搗
香、

四
萬
里，
廣
長
各
二
萬
里，
皆
七
寶
成，
金
銀、
琉

供
養
奉
侍
八
千
億
佛，
佛
滅
度
後
各
起
塔
廟，
高

固
取
要
分
別
平
等，
是
我
聲
聞
大
迦
旃
延。
後
當

爾
時
世
尊
重
復
宣
告
諸
比
丘
眾：
比
丘
欲
知
堅

　
劫
數
如
是。

　
像
法
亦
立，
　
　
二
十
中
劫，
　
　
世
雄
導
師，

　
十
二
中
劫，
　
　
正
法
當
住，
　
　
二
十
中
劫，

　
常
當
叉
手，
　
　
自
歸
聖
尊。
　
　
其
佛
當
壽，

▲
▼

正法華經卷第三

　
世
界
莊
嚴，
　
　
光
照
十
方，
　
　
當
得
作
佛，

　
億
千
眾
生，
　
　
具
足
開
導，
　
　
一
切
人
民。

　
國
土
清
淨，
　
　
無
有
瑕
穢。
　
　
講
說
發
起，

　
而
供
養
之。
　
　
然
於
後
世，
　
　
便
得
作
佛，

　
若
滅
度
後，
　
　
當
起
廟
寺，
　
　
當
以
華
香，

　
恭
恪
無
量，
　
　
無
數
世
人，
　
　
不
能
稱
計。

　
當
供
養
佛，
　
　
若
干
導
師，
　
　
奉
敬
承
順，

　
當
美
柔
軟，
　
　
尊
迦
旃
延，
　
　
為
佛
弟
子。

　
諸
比
丘
眾，
　
　
皆
聽
吾
教。
　
　
其
佛
音
聲，

頌
曰：

中
劫，
像
法
亦
住
二
十
中
劫。
於
時
世
尊，
即
說

其
佛
當
壽
十
小
劫，
滅
度
之
後，
正
法
當
住
二
十

千
那
術
之
眾，
諸
菩
薩
等
無
數
百
千，
莊
嚴
國
土。

諸
天
人
民
眾
多
具
足
充
滿。
又
諸
聲
聞
無
數
百

實
茂
盛
華
遍。
佛
土
無
有
地
獄
餓
鬼
畜
生，
但
有

▲
▼

正法華經卷第三

等
正
覺．
明
行
成
為．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
道
法
御．

時
當
得
作
佛，
號
還
已
金
華
栴
檀
香
如
來．
至
真．

當
復
奉
敬
二
百
萬
億
佛，
供
養
承
順。
最
後
世

搗
香、
繒
綵
華
蓋、
幢
幡
伎
樂
之
娛。
過
是
數
已，

殊
好
眾
寶
之
物，
供
養
塔
廟，
及
與
香
華、
雜
香

瑙、
珊
瑚
真
珠，
高
四
萬
里
廣
長
二
萬
里，
若
干

起
塔
廟，
七
寶
校
成，
金
銀、
琉
璃
水
精、
車
磲
馬

於
八
千
佛，
承
順
世
尊
一
切
無
量。
諸
佛
滅
度
當

爾
等，
是
我
聲
聞
尊
大
目
揵
連，
當
悉
供
養
奉
侍

於
是
世
尊，
復
告
四
部
眾
會
曰：
今
佛
大
聖
宣
告

　
滅
終
始
患。

　
常
行
精
進，
　
　
於
佛
法
教，
　
　
除
斷
諸
難，

　
及
諸
聲
聞，
　
　
滿
其
佛
國，
　
　
無
量
難
計。

　
究
竟
群
黎，
　
　
億
百
千
垓。
　
　
無
數
菩
薩，

　
多
所
超
喻。
　
　
號
紫
金
色，
　
　
其
德
巍
巍，

▲
▼

正法華經卷第三

　
不
違
大
命，
　
　
諸
安
住
等。
　
　
滅
度
之
後，

　
若
干
億
劫，
　
　
百
千
之
數，
　
　
慇
懃
承
順，

　
導
師
之
眾，
　
　
皆
當
廣
普，
　
　
執
持
聖
教，

　
悉
當
奉
侍，
　
　
諸
佛
世
尊，
　
　
具
以
承
事。

　
常
修
梵
行，
　
　
而
當
志
願，
　
　
斯
諸
佛
道。

　
悉
當
供
養，
　
　
此
諸
佛
教。
　
　
普
於
諸
佛，

　
猶
得
自
在。
　
　
二
百
萬
億，
　
　
諸
劫
之
數，

　
大
目
揵
連，
　
　
是
吾
弟
子，
　
　
棄
捐
仁
行，

十
中
劫，
并
計
像
法。
爾
時
世
尊
則
說
頌
曰：

其
佛
當
壽
二
十
中
劫，
滅
度
之
後，
正
法
當
住
四

千，
寂
然
而
坐
所
謂
無
量。
皆
諸
菩
薩
廣
說
經
法。

莊
校，
平
等
端
嚴
眾
寶
具
足。
諸
大
仙
聖
有
億
百

為
其
地，
諸
樹
華
實
七
寶
合
成，
普
以
真
珠
眾
華

其
佛
世
界，
快
樂
安
隱
清
淨
鮮
潔，
紺
色
琉
璃
以

天
人
師，
為
佛．
眾
祐，
國
土
名
意
樂，
劫
曰
樂
滿。

▲
▼

正法華經卷第三

　
正
法
當
住，
　
　
流
布
十
方。
　
　
正
法
像
法，

　
若
干
千
數。
　
　
佛
滅
度
後，
　
　
弟
子
多
學，

　
修
行
如
應，
　
　
順
斯
佛
教，
　
　
不
可
計
量，

　
悉
不
退
轉，
　
　
精
進
勇
猛，
　
　
有
志
智
慧。

　
於
安
住
世，
　
　
獲
致
妙
通。
　
　
無
數
菩
薩，

　
如
江
河
沙。
　
　
六
通
三
達，
　
　
得
大
神
足，

　
最
勝
聲
聞，
　
　
有
無
數
千，
　
　
億
百
千
數，

　
講
說
經
法，
　
　
於
是
劫
數，
　
　
分
別
雅
誼。

　
安
住
所
更，
　
　
行
德
如
是。
　
　
當
為
菩
薩，

　
號
金
栴
檀。
　
　
其
佛
當
壽，
　
　
二
十
中
劫，

　
多
所
愍
哀，
　
　
所
為
如
此，
　
　
當
得
作
佛，

　
事
究
竟
已，
　
　
言
談
斐
粲，
　
　
人
所
宗
仰，

　
眾
香
伎
樂，
　
　
而
供
養
之。
　
　
然
於
後
世，

　
建
修
上
業。
　
　
用
栴
檀
香，
　
　
以
為
柱
梁，

　
以
眾
七
寶，
　
　
興
立
塔
廟，
　
　
為
諸
最
勝，

▲
▼

正法華經卷第三

正
法
華
經
卷
第
三

　
於
當
來
世，
　
　
成
佛
自
在。

　
在
大
尊
道。
　
　
依
倚
大
聖，
　
　
不
違
真
法，

　
是
佛
聲
聞，
　
　
得
大
神
足，
　
　
佛
皆
勸
立，

　
四
十
中
劫，
　
　
正
法
沒
盡，
　
　
像
法
乃
出。

▲

正法華經卷第三