大方廣佛華嚴經卷第十

隨
所
請
眾
生
皆
悉
度
脫，
興
隆
三
寶，
永
使
不

隨
其
所
應
而
化
度
之，
已
能
不
捨
諸
波
羅
蜜，

所
住
功
德，
清
淨
之
行，
大
願
成
滿，
得
菩
薩
藏，

習
功
德
轉
勝，
令
諸
如
來
皆
悉
歡
喜，
具
足
菩
薩

決
定
成
就
無
上
菩
提。
彼
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
修

遠
離
世
間，
志
求
正
覺。
諸
佛
所
住，
皆
以
得
住，

嚴
而
自
莊
嚴，
乘
一
切
智
乘，
入
菩
薩
離
生
道，

發
心
菩
薩
成
就
如
是
無
量
功
德
之
藏，
以
大
莊

爾
時，
精
進
慧
菩
薩
問
法
慧
菩
薩
言：
佛
子！
初

　
　
明
法
品
第
十
四

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十

▼

大方廣佛華嚴經卷第十

世
界
悉
能
演
說。
天
王、
龍
王、
夜
叉
王、
乾
闥
婆

所
不
能
壞，
攝
持
正
法
而
無
窮
盡，
於
一
切

藏，
悉
能
守
護。
分
別
廣
說，
開
示
顯
現，
眾
魔
外
道

境
界
皆
悉
滿
足，
速
成
如
來。
一
切
諸
佛
無
量
法

量
功
德，
菩
薩
正
法，
菩
薩
所
行，
菩
薩
之
道，
菩
薩

熟
眾
生，
隨
時，
隨
根，
無
量
佛
事
及
諸
菩
薩
無

所
畏，
十
八
不
共，
薩
婆
若
智。
具
足
佛
剎，
隨
成

足
相
好，
微
妙
音
聲，
清
淨
心
行，
一
切
如
來
力
無

六
通
三
明，
清
淨
之
法，
莊
嚴
一
切
諸
佛
世
界，
具

慧，
菩
薩
一
切
諸
地
功
德，
諸
波
羅
蜜。
三
昧
總
持，

德，
究
竟
永
離
惡
道
諸
難。
具
足
清
淨
甚
深
智

魔、
制
諸
外
道、
離
於
塵
垢、
具
足
成
就
一
切
功

聞。
如
諸
菩
薩
所
修
功
德，
滅
除
癡
闇、
降
伏
眾

虛？
　
善
哉！
佛
子！
當
為
我
等
演
說
此
法，
願
樂
欲

絕，
一
切
所
為
善
根
境
界
諸
行
方
便，
皆
悉
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
悉
能
度
脫
一
切
眾，
　
　
而
於
群
生
無
所
著？

　
所
行
清
淨
大
願
滿，
　
　
具
足
菩
薩
智
慧
藏，

　
令
諸
如
來
悉
歡
喜，
　
　
佛
所
住
地
而
得
住？

　
云
何
於
佛
正
法
中，
　
　
修
習
功
德
轉
增
勝，

　
入
離
生
道
出
世
間，
　
　
決
定
疾
得
佛
菩
提。

　
若
有
菩
薩
初
發
心，
　
　
成
就
功
德
智
慧
乘，

　
深
入
廣
大
無
量
行，
　
　
具
足
清
淨
無
師
智。

　
善
哉
願
說
大
乘
法，
　
　
菩
薩
所
成
諸
功
德，

慧
菩
薩
欲
重
宣
此
義，
以
偈
頌
曰：

法
而
自
莊
嚴，
次
第
演
說
菩
薩
所
行。
　
爾
時，
精
進

力、
增
長
白
法，
能
開
諸
佛
甚
深
法
藏，
以
大
正

諸
佛
之
所
護
念。
一
切
菩
薩
皆
亦
愛
敬，
得
善
根

摩
訶
薩。
一
切
世
間
恭
敬
供
養、
尊
重
讚
歎，
常
為

王、
人
王、
梵
王、
諸
佛
法
王，
皆
悉
守
護
此
菩
薩

王、
阿
脩
羅
王、
迦
樓
羅
王、
緊
那
羅
王、
摩

羅
伽

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

爾
時，
法
慧
菩
薩
告
精
進
慧
菩
薩
言：
善
哉！
善

　
猶
如
蓮
華
不
著
水，
　
　
功
德
清
淨
如
最
勝？

　
云
何
無
畏
如
師
子，
　
　
功
德
具
足
如
滿
月，

　
常
能
護
持
最
勝
法，
　
　
世
間
諸
難
莫
能
壞？

　
一
切
殊
勝
甚
深
行，
　
　
分
別
人
雄
功
德
藏，

　
不
可
思
議
諸
佛
剎，
　
　
自
在
無
量
作
佛
事？

　
得
人
中
上
妙
智
慧，
　
　
隨
其
所
應
而
度
之，

　
無
量
甚
深
大
功
德，
　
　
成
就
最
勝
諸
道
力？

　
永
離
眾
難
惡
道
苦，
　
　
清
淨
智
慧
皆
具
足，

　
離
垢
功
德
皆
成
就，
　
　
得
人
中
尊
妙
智
慧？

　
滅
除
一
切
愚
癡
闇，
　
　
降
伏
眾
魔
制
外
道，

　
人
雄
所
行
清
淨
道，
　
　
悉
為
具
足
分
別
說？

　
淨
眼
境
界
無
障
礙，
　
　
具
足
功
德
求
佛
道，

　
所
請
眾
生
皆
能
度，
　
　
興
隆
佛
法
永
不
絕？

　
不
捨
一
切
波
羅
蜜，
　
　
諸
所
施
為
悉
不
虛，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

心
無
染
污；
十
者、
善
能
分
別
自
知
己
身。
佛
子！

八
者、
捨
離
二
乘
求
菩
薩
道；
九
者、
常
習
功
德

願
樂
世
間
之
樂；
七
者、
專
精
修
習
諸
勝
善
業；

寂
靜，
遠
離
在
家、
出
家
一
切
凡
夫；
六
者、
心
不

眾
生；
四
者、
勤
修
善
根，
得
不
退
轉；
五
者、
常
樂

遠
離
愚
癡，
淨
菩
提
心；
三
者、
捨
離
諂
曲，
哀
愍

得
不
放
逸。
何
等
為
十？
一
者、
持
戒
清
淨；
二
者、

護、
滅
諸
放
逸。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
法，

薩
已
得
發
心
功
德
之
藏，
應
離
癡
闇、
精
勤
守

當
承
佛
神
力，
為
汝
少
說。
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶

在
與
如
來
等。
佛
子！
汝
今
諦
聽，
善
思
念
之。
我

力，
一
心
修
習
得
不
退
轉，
超
出
世
間，
所
問
自

清
淨
之
行。
佛
子！
汝
住
甚
深
真
實
智
慧，
大
精
進

哀
愍
世
間
諸
天
人
故，
能
問
如
是
菩
薩
甚
深

哉！
佛
子
多
所
饒
益、
多
所
安
樂、
多
所
惠
利、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

行
十
種
法，
能
令
一
切
諸
佛
歡
喜。
何
等
為
十？

知，
令
諸
如
來
皆
悉
歡
喜。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

法，
入
於
無
諍；
無
量
無
邊
深
妙
佛
法
皆
悉
了

修
習
念
知，
不
捨
方
便，
心
無
所
倚
修
甚
深

菩
薩
十
種
淨
法。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
精
勤

菩
薩
法
師。
念
念
次
第，
如
一
切
智。
佛
子！
是
為

悉
如
佛
想。
恭
敬
供
養
和
尚
諸
師
及
善
知
識

心
無
憂
喜，
猶
如
大
地
等
視
眾
生；
上
中
下
類

入
佛
自
在；
心
常
寂
定，
未
曾
散
亂，
聞
好
聞
惡，

所
聞
法，
得
真
實
觀，
具
足
出
生
巧
妙
智
慧，
能

住
甚
深
微
妙
善
法，
常
樂
求
法，
心
無
厭
足；
隨

說
修
行，
念
智
成
就，
捨
離
調
戲
諸
放
逸
行，
安

種
淨
法。
何
等
為
十？
　
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
如

摩
訶
薩
已
能
住
此
不
放
逸
法，
又
復
正
行
十

是
為
菩
薩
修
十
種
行
住
不
放
逸。
　
佛
子！
菩
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

能
速
成
就
一
切
諸
地。
何
等
為
十？
一
者、
心
常
樂

切
諸
佛
歡
喜。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
十
種
法，

所
依
止。
佛
子！
是
為
菩
薩
安
住
十
法，
能
令
一

便；
安
住
一
切
力；
安
住
一
切
法；
猶
如
虛
空
無

清
淨
之
行；
安
住
滿
足
無
量
大
願；
安
住
巧
方

安
住
大
悲；
安
住
滿
足
諸
波
羅
蜜；
安
住
菩
薩

十？
安
住
不
放
逸；
安
住
無
生
法
忍；
安
住
大
慈；

復
安
住
十
法，
能
令
一
切
諸
佛
歡
喜。
何
等
為

行
十
種
法，
能
令
一
切
諸
佛
歡
喜。
　
佛
子！
菩
薩

法；
十
者、
所
行
法
門
皆
悉
清
淨。
佛
子！
是
為
菩
薩

成
就
清
淨
忍
智
光
明；
九
者、
善
知
一
切
損
益
諸

分
別
諸
法，
心
無
所
倚；
七
者、
常
發
大
願；
八
者、

五
者、
巧
方
便
慧，
觀
察
諸
法
等
同
法
界；
六
者、

三
者、
不
求
利
養；
四
者、
修
一
切
法
猶
如
虛
空；

一
者、
所
行
精
勤
而
不
退
轉；
二
者、
不
惜
身
命；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

則
能
具
足
一
切
諸
地。
彼
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是

由
心
造。
菩
薩
摩
訶
薩
若
能
如
是
明
了
觀
察，

善
分
別，
於
一
切
法
而
無
所
著。
所
有
諸
法，
皆

現，
隨
其
分
別
諸
勝
法
門，
得
諸
勝
法
門
已，
悉

業，
隨
其
依
果，
隨
其
境
界，
隨
其
自
在，
隨
其
示

得
諸
地
法
門，
隨
其
所
得
甚
深
智
慧，
隨
其
行

薩
住
諸
地
已，
先
應
修
習
巧
妙
方
便。
隨
其
所

法，
能
速
成
就
一
切
諸
地。
　
佛
子！
彼
菩
薩
摩
訶

三
世
佛
善
根
正
法。
佛
子！
是
為
菩
薩
行
十
種

普
照
一
切；
九
者、
安
住
一
切
諸
地
法
門；
十
者、
同

憂
慼；
八
者、
以
大
乘
莊
嚴
而
自
莊
嚴，
明
利
慧
光

善
取
佛
意，
受
持
諸
法；
七
者、
行
諸
善
根
心
無

真
善
知
識；
五
者、
常
修
精
進
而
不
退
轉；
六
者、

三
者、
智
慧
明
達，
不
隨
他
語；
四
者、
恒
不
遠
離

行
諸
功
德
事；
二
者、
行
大
莊
嚴
諸
波
羅
蜜
道；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

修
行
清
淨
之
行，
復
得
十
種
轉
勝
妙
法。
何
等
為

能
清
淨
菩
薩
諸
行。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

生
同
諸
佛
法。
佛
子！
是
為
菩
薩
行
十
種
法，
悉

者、
為
一
切
眾
生
作
清
涼
池；
十
者、
令
一
切
眾

成
滿
一
切
眾
行；
八
者、
功
德
尊
重
心
如
山
王；
九

不
亂；
六
者、
分
別
明
了
一
切
諸
法；
七
者、
具
足

者、
勤
修
方
便
而
不
退
轉；
五
者、
離
癡
正
念，
常
定

淨，
無
所
毀
犯；
三
者、
具
足
忍
辱，
無
有
窮
盡；
四

十？
一
者、
悉
捨
一
切，
滿
眾
生
意；
二
者、
持
戒
清

薩
復
行
十
法，
悉
能
清
淨
菩
薩
諸
行。
何
等
為

憂
慼，
得
大
莊
嚴，
住
菩
薩
住。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

故，
菩
薩
摩
訶
薩
常
勤
修
習、
不
捨
方
便、
心
無

德
藏
已，
漸
到
佛
地，
到
佛
地
已，
能
作
佛
事。
是

如
說
行
時，
逮
得
無
量
諸
功
德
藏，
得
無
量
功

念：
我
應
速
成
一
切
諸
地，
何
以
故？
我
於
諸
地

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

頃；
願
具
足
普
賢
菩
薩
所
願；
願
淨
一
切
種
智
之

悉
得
見
之；
願
盡
未
來
際，
一
切
諸
劫
如
須
臾

入
佛
法
門
分
別
諸
法；
願
令
一
切
所
欲
見
佛，

令
眾
生
生
諸
佛
剎；
願
諸
菩
薩
入
不
二
法
門，

惜
身
命，
守
護
正
法；
願
以
種
種
諸
智
慧
門，
悉

根，
嚴
淨
佛
剎；
願
恭
敬
供
養
一
切
如
來；
願
不

等
為
十？
願
成
就
眾
生，
心
無
憂
慼；
願
長
養
善

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
復
有
十
種
清
淨
之
願，
何

如
來
力。
佛
子！
是
為
菩
薩
十
種
清
淨
轉
勝
妙
法。

九
者、
能
善
修
行
巧
妙
方
便；
十
者、
一
切
方
便
觀

具
足
無
上
大
悲；
八
者、
觀
法
如
實
出
生
智
慧；

放
逸；
六
者、
分
別
諸
法
非
總
非
別；
七
者、
安
住

常
樂
親
近
依
善
知
識；
五
者、
安
住
精
進
修
不

養
超
勝
善
根；
三
者、
安
住
如
來
巧
密
方
便；
四
者、

十？
一
者、
他
方
諸
佛
皆
悉
護
念；
二
者、
修
習
長

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

三
昧
無
盡
之
藏、
得
滿
眾
生
意
功
德
無
盡
之
藏、

之
藏、
得
大
悲
心
覆
護
一
切
無
盡
之
藏、
得
諸

盡
之
藏、
得
陀
羅
尼
無
盡
之
藏、
得
分
別
法
無
盡

得
十
種
無
盡
法
藏，
何
等
為
十？
得
見
諸
佛
無

滿
足
一
切
諸
願；
菩
薩
摩
訶
薩
滿
諸
願
已，
逮

槃，
無
有
差
別。
　
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
悉
能

九
者、
悉
善
分
別
無
等
等
解
脫；
十
者、
得
大
涅

苦，
不
以
為
苦；
八
者、
於
一
切
樂，
心
無
染
著；

六
者、
住
一
切
劫，
不
覺
其
久；
七
者、
於
一
切

際；
五
者、
究
竟
成
就
一
切
眾
生、
滿
足
大
願；

十
方
嚴
淨
佛
剎，
悉
願
往
生；
四
者、
究
竟
未
來

慼；
二
者、
轉
向
勝
願
念
諸
菩
薩；
三
者、
所
聞

切
諸
願，
何
等
為
十？
一
者、
生
大
莊
嚴，
心
無
憂

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
十
法，
悉
能
滿
足
一

門。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
清
淨
之
願。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

諸
煩
惱
患，
教
以
無
量
對
治
法
門。
具
足
次
第
演

觀；
心
諂
曲
者，
教
菩
薩
心
寂
靜
非
有；
如
是
一
切

門；
懈
怠
眾
生，
教
行
精
進；
我
慢
眾
生，
教
平
等

門；
樂
生
死
者，
教
三
種
苦；
著
諸
有
者，
教
空
法

分
別
一
切
諸
法；
三
毒
等
分，
教
以
具
足
勝
智
法

淨
觀；
瞋
恚
多
者，
教
大
慈
觀；
愚
癡
多
者，
教
令

所
念；
知
心
念
已，
教
對
治
法：
貪
欲
多
者，
教
不

宜
方
便；
知
諸
眾
生
種
種
因
緣；
知
諸
眾
生
心
心

隨
其
所
應
而
化
眾
生？
此
菩
薩
知
諸
眾
生
所

其
所
應
而
化
度
之。
　
佛
子！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

藏，
成
就
無
量
無
邊
功
德
之
藏。
具
足
淨
慧，
隨

之
藏。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
得
十
種
無
盡
之

無
盡
之
藏、
得
分
別
無
量
無
邊
世
界
智
慧
無
盡

分
別
眾
寶
無
盡
之
藏、
得
一
切
諸
佛
威
神
守
護

得
深
智
慧
解
法
真
實
無
盡
之
藏、
得
出
生
諸
通

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

惡，
心
無
憂
喜，
未
曾
傾
動
猶
如
大
地，
是
名
清

淨
尸
波
羅
蜜。
悉
能
堪
忍
一
切
諸
苦，
聞
好
聞

蜜。
又
復
不
生
持
戒
相
故，
於
戒
無
著，
是
名
清

有，
而
未
曾
起
慳
吝
之
心，
是
名
清
淨
檀
波
羅

蜜，
普
為
一
切
群
生
類
故。
悉
能
捨
離
內
外
所

亂。
不
捨
一
切
諸
波
羅
蜜，
具
足
莊
嚴
六
波
羅

是，
常
能
化
度
一
切
眾
生，
而
心
寂
定
未
曾
散

倫
匹；
教
具
足
一
切
如
來
平
等
智
身。
菩
薩
如

所
著；
教
一
切
音
而
無
差
別；
教
殊
勝
法
而
無

平
等
念
一
切
諸
佛
恭
敬
親
近；
教
柔
軟
音
而
無

等
法
界
開
示
法
藏；
教
一
切
依
心
無
所
染；
教

諸
功
德
入
如
來
海；
說
真
實
際，
以
壞
眾
相；
教

除
疑
惑，
令
悉
歡
喜；
隨
其
諸
根
教
入
真
諦，
教

說
諸
法
破
壞
之
性，
而
於
法
界
無
所
散
滅，
斷

說
義
味，
分
別
智
慧
平
等
觀
法，
先
後
無
違。
演

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

教
化
眾
生
心
無
憂
慼。
隨
其
所
應
示
現
其
身，

名
清
淨
般
若
波
羅
蜜。
示
現
一
切
世
間
威
儀，

慧
之
力，
乘
普
門
慧，
能
入
一
切
智
慧
之
門；
是

有
自
性，
修
習
如
來
深
智
慧
門；
具
足
一
切
智

倒
邪
見；
妙
善
方
便，
分
別
了
知
諸
法
相
海
無

聞
諸
法，
能
正
觀
察，
入
真
實
定，
捨
離
一
切
顛

善
知
識，
心
無
疲
倦；
常
樂
聞
法，
無
有
厭
足；
所

波
羅
蜜。
於
諸
佛
所
聞
法
受
持，
恭
敬
親
近
諸

三
昧
境
界，
漸
具
諸
佛
智
慧
之
地；
是
名
清
淨
禪

昧
門，
於
一
三
昧
門
入
無
量
三
昧，
悉
知
一
切

量
定
具
大
神
通；
次
第
超
越，
入
於
無
量
諸
三

次
第，
入
於
正
受
而
無
所
染；
燒
滅
煩
惱，
生
無

淨
毘
梨
耶
波
羅
蜜。
捨
一
切
欲，
離
生
喜
樂
清
淨

固
而
不
退
轉，
究
竟
成
就
佛
智
慧
門，
是
名
清

淨
羼
提
波
羅
蜜。
勇
猛
精
進、
方
便
修
習，
其
心
堅

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

嚴
大
乘，
弘
誓
願
力
未
曾
斷
絕。
諸
神
通
力，
出

才
力，
令
諸
眾
生
皆
悉
歡
喜。
諸
波
羅
蜜
力
莊

切
眾
生。
陀
羅
尼
力
能
持
一
切
諸
方
便
義。
妙
辯

壞
者。
大
悲
力
滿
足、
大
慈
力
平
等，
悉
能
覆
護
一

煩
惱，
具
足
清
淨
能
正
他
力；
具
足
成
就
無
能

智
慧，
是
名
具
足
願
波
羅
蜜。
自
專
正
力
離
眾

切
成
壞，
究
竟
示
現
一
切
佛
剎，
究
竟
逮
得
諸
佛

須
臾
頃，
究
竟
未
來
劫
猶
如
一
念，
究
竟
解
達
一

障
礙，
究
竟
修
行
具
足
法
界，
究
竟
未
來
劫
住
如

供
養
一
切
如
來，
究
竟
解
達
諸
法
真
實
而
無

成
就
一
切
眾
生，
究
竟
嚴
淨
一
切
世
界，
究
竟

切
眾
生
所
行；
是
名
清
淨
方
便
波
羅
蜜。
究
竟

無
量
諸
莊
嚴
事，
能
入
一
切
諸
生
趣
中，
解
了
一

現
生
死
及
解
脫
門，
善
能
分
別
諸
方
便
行；
示
現

一
切
所
行，
心
無
染
著。
示
現
童
蒙
黠
慧
所
行；
示

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

莊
嚴
大
乘。
如
初
發
心
時，
見
有
眾
生
墮
諸
惡

聲
聞
緣
覺，
教
寂
靜
行；
樂
大
乘
者，
教
以
十
力

生，
教
增
上
觀；
無
色
界
眾
生，
教
細
微
智
慧；
樂

觀；
欲
界
眾
生，
教
離
欲
恚
惡
不
善
法；
色
界
眾

觀；
瞋
恚
多
者，
教
平
等
觀；
邪
見
多
者，
教
因
緣

道，
勤
修
精
進
超
出
眾
難。
貪
欲
多
者，
教
離
欲

生。
教
化
一
切
修
習
善
行，
悉
令
一
切
永
離
惡

捨
諸
波
羅
蜜，
乘
大
莊
嚴
悉
能
度
脫
所
請
眾

薩
如
是
清
淨
諸
波
羅
蜜，
滿
足
諸
波
羅
蜜，
不

界
門；
是
名
清
淨
智
波
羅
蜜。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

法
真
實，
解
達
諸
佛
深
智
慧
力，
普
知
一
切
諸
法

心
所
行，
能
知
眾
生
諸
所
希
望，
能
知
一
切
諸

知
等
分
分
別
學
地，
於
一
念
中，
悉
知
眾
生
心

波
羅
蜜。
知
貪
欲
增、
知
瞋
恚
增、
知
愚
癡
增，
又

生
無
量
具
佛
神
力，
覆
護
一
切；
是
名
清
淨
力

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

其
教，
是
故
能
令
三
寶
不
斷；
菩
薩
如
是
不
斷

能
令
僧
寶
不
斷；
去、
來、
今
佛
所
說
正
法，
不
違

能
令
法
寶
不
斷；
善
御
大
眾，
心
無
憂
惱，
是
故

能
令
佛
寶
不
斷；
不
惜
身
命
護
持
正
法，
是
故

　
復
次，
下
佛
種
子
於
眾
生
田，
生
正
覺
芽，
是
故

法
寶
不
斷；
行
六
和
敬，
是
故
能
令
僧
寶
不
斷。

佛
寶
不
斷；
分
別
解
說
十
二
緣
起，
是
故
能
令

不
斷。
　
復
次，
悉
能
讚
歎
一
切
大
願，
是
故
能
令

不
斷；
具
足
受
持
威
儀
教
法，
是
故
能
令
僧
寶

不
斷；
開
示
甚
深
諸
妙
法
藏，
是
故
能
令
法
寶

訶
薩
教
化
眾
生，
發
菩
提
心，
是
故
能
令
佛
寶

能
興
隆
三
寶，
永
使
不
絕。
所
以
者
何？
菩
薩
摩

切
眾
生。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行
者，
則

濟
度
之。
菩
薩
具
足
如
此
智
慧，
皆
能
度
脫
一

道，
大
師
子
吼，
我
當
知
其
心
病，
以
諸
法
門
而

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

道
悉
能
充
滿
示
現
十
方；
持
法
莊
嚴，
隨
眾
隨

嚴，
皆
能
攝
取
諸
黠
慧
者；
涅
槃
地
莊
嚴，
一
處
成

喜；
神
力
莊
嚴，
隨
其
所
應，
自
在
示
現；
佛
教
莊

嚴，
普
照
十
方；
眷
屬
莊
嚴，
能
集
勝
眾，
悉
令
歡

正
受；
佛
剎
莊
嚴，
滅
除
一
切
諸
煩
惱
跡；
光
明
莊

疑
惑，
悉
令
歡
喜；
意
行
莊
嚴，
於
一
念
中，
入
諸

為
十？
色
身
莊
嚴，
隨
應
示
現；
語
言
莊
嚴，
除
眾

法
已，
於
念
念
中
具
足
出
生
十
種
莊
嚴，
何
等

迴
向
無
上
菩
提。
　
如
是
菩
薩
安
住
離
癡
清
白

是
一
切
諸
深
妙
行，
皆
為
智
慧
方
便
攝
持，
悉
能

薩
摩
訶
薩
諸
所
施
行，
乃
至
無
有
一
念
錯
謬，
如

方
便，
所
言
不
虛，
能
令
眾
生
皆
得
歡
喜。
彼
菩

清
淨
身、
口、
意
業
已，
所
說
善
根
教
化
眾
生，
種
種

迴
向，
決
定
究
竟
無
上
菩
提。
菩
薩
如
是
安
住

三
寶，
一
切
所
行
無
有
不
善，
彼
能
悉
行
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

地、
諸
波
羅
蜜、
一
切
三
昧、
六
通、
三
明、
四
無
所
畏，
次

諸
難；
清
淨
智
慧
悉
滿
足
故，
出
生
菩
薩
清
淨
諸

慼；
於
先
佛
所
修
功
德
力
故，
能
離
一
切
惡
道

心
垢
煩
惱；
入
金
剛
定
故，
具
足
善
根
心
無
憂

制
諸
外
道；
具
足
智
慧
功
德
力
故，
除
滅
一
切

愚
癡。
具
足
智
慧
故，
降
伏
眾
魔；
大
慈
悲
心
故，

訶
薩
若
得
成
就
如
是
方
便，
安
住
此
法，
除
滅

悉
除
愈，
於
白
淨
法
心
得
自
在。
　
佛
子！
菩
薩
摩

成
就
如
是
無
量
法
藏，
眾
生
見
者
煩
惱
諸
病
皆

子！
譬
如
阿
伽
陀
藥，
眾
生
見
者，
眾
病
悉
除；
菩
薩

至
見
聞
此
等
眾
生
必
定
究
竟
無
上
菩
提。
　
佛

親
近
恭
敬，
隨
逐
出
家
聽
受
法
教，
隨
喜
憶
念
乃

清
淨，
永
離
愚
癡，
智
慧
成
就。
如
此
菩
薩，
若
有

中
具
足
出
生
十
種
莊
嚴
已，
身、
口、
意
行
悉
皆

時
隨
其
器
量
而
為
說
法。
　
菩
薩
如
是
於
念
念

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

於
大
眾
中，
而
無
所
畏，
一
切
世
間
無
能
壞
者；

普
為
眾
生
開
闡
法
藏
而
未
曾
生
懈
怠
之
心；

開
解，
入
智
慧
門。
菩
薩
以
如
是
等
無
量
方
便，

殊
妙，
演
一
法
言
能
悅
一
切，
隨
宜
順
導，
令
得

足
無
量
巧
妙
方
便，
能
得
無
盡
諸
智
慧
門，
音
聲

暢
深
法，
身
相
端
嚴，
說
法
周
備；
於
四
辯
才，
具

護
攝
持
如
來
法
藏，
成
就
四
辯，
於
大
眾
中
演

無
量
剎
修
菩
薩
行，
護
持
正
法
為
大
法
師，
守

是
修
行
無
量
法
藏，
次
第
具
足
得
如
來
處；
於

度
脫
無
量
無
邊
眾
生。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如

隨
順
眾
生
現
諸
佛
剎；
隨
應
受
化，
轉
大
法
輪，

智
平
等
正
覺
諸
大
願
力，
如
來
神
力，
大
智
慧
力，

不
共
平
等
佛
法；
智
慧
分
別
速
解
諸
法，
一
切
種

意
淨
白
淨
法
力
故，
得
佛
十
力、
四
無
所
畏、
十
八

第
方
便
智
慧
力
故，
淨
諸
佛
剎
相
好
莊
嚴；
身、
口、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

成
就
無
盡
巧
方
便
故、
成
就
分
別
諸
法
陀
羅

成
就
無
量
巧
方
便
故、
成
就
無
量
正
念
力
故、

何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
無
量
淨
智
慧
故、

成
就
無
畏，
具
足
辯
才，
廣
為
說
法，
皆
令
歡
喜。

以
大
慈
心，
普
覆
一
切。
甚
深
智
慧，
分
別
彼
心。

處
彼
眾
中，
其
身
殊
特，
映
蔽
大
會，
皆
悉
不
現。

彼
一
一
身，
猶
如
三
千
大
千
世
界。
菩
薩
摩
訶
薩

成
就
如
是
勝
妙
法
已，
無
邊
世
界
滿
中
大
眾，

其
言
論
之
辯，
無
有
是
處。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

頂、
無
能
觀
察、
無
能
屈
者、
無
能
問
難，
若
能
窮

生
說
微
妙
法。
唯
除
如
來
無
能
過
者、
無
能
見

樂。
修
習
大
慈，
充
遍
十
方。
處
師
子
座，
廣
為
眾

諭，
不
可
窮
盡。
具
足
大
悲
能
令
一
切
清
涼
悅

相
而
無
斷
絕。
勝
妙
四
辯，
說
一
切
法，
種
種
譬

具
足
增
上
般
若
波
羅
蜜，
次
第
分
別
一
切
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
十
方
諸
最
勝，
　
　
一
切
皆
歡
喜。

　
常
樂
甚
深
法，
　
　
成
就
無
諍
定，

　
所
行
不
退
轉，
　
　
不
著
於
世
間。

　
勤
修
行
精
進，
　
　
正
念
力
堅
固，

　
十
方
諸
如
來，
　
　
心
皆
大
歡
喜。

　
菩
薩
菩
提
心，
　
　
守
護
常
不
忘，

　
修
習
不
放
逸，
　
　
慧
光
照
十
方。

　
菩
薩
住
初
地，
　
　
長
養
功
德
藏，

以
偈
頌
曰：

是
漸
增
功
德
藏
已，
欲
重
宣
此
義，
承
佛
威
神，

智
慧
菩
薩
大
願
智
慧
力
故。
　
爾
時，
法
慧
菩
薩
說

佛
甚
深
法
藏
護
持
法
故、
成
就
三
世
諸
佛
勝
妙

三
世
諸
佛
清
淨
巧
方
便
故、
成
就
廣
說
一
切
諸

威
神
力
故、
成
就
三
世
諸
佛
實
智
慧
故、
成
就

尼
故、
成
就
分
別
諸
法
深
智
慧
故、
成
就
諸
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
所
修
無
量
行，
　
　
清
白
悉
具
足，

　
興
隆
佛
法
僧，
　
　
永
使
不
斷
絕。

　
如
是
常
修
習，
　
　
日
夜
無
休
懈，

　
無
量
生
死
海，
　
　
皆
悉
究
竟
度。

　
已
具
波
羅
蜜，
　
　
本
所
請
眾
生，

　
具
足
波
羅
蜜，
　
　
成
就
大
功
德。

　
已
能
廣
說
法，
　
　
不
捨
於
自
行，

　
隨
所
應
教
化，
　
　
而
為
演
說
法。

　
成
就
巧
方
便，
　
　
分
別
眾
生
心，

　
得
是
法
藏
已，
　
　
隨
順
於
世
間。

　
如
是
智
慧
成，
　
　
得
諸
深
法
藏，

　
十
方
佛
本
願，
　
　
皆
悉
具
足
滿。

　
一
切
行
清
淨，
　
　
具
足
於
諸
地，

　
成
就
功
德
藏，
　
　
無
量
深
智
慧。

　
諸
佛
歡
喜
已，
　
　
究
竟
精
進
度，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
威
猛
如
師
子，
　
　
一
切
莫
能
害。

　
進
止
常
安
諦，
　
　
猶
如
大
象
王，

　
為
彼
說
深
法，
　
　
無
量
無
有
數。

　
已
了
眾
生
心，
　
　
及
諸
餘
心
行，

　
悉
能
分
別
知，
　
　
一
切
眾
生
心。

　
無
極
大
慈
悲，
　
　
充
滿
十
方
界，

　
等
為
諸
群
生，
　
　
普
雨
甘
露
法。

　
若
能
如
是
說，
　
　
法
師
中
第
一，

　
悉
能
分
別
說，
　
　
諸
佛
甚
深
藏。

　
佛
子
如
是
行，
　
　
具
足
如
來
智，

　
降
伏
一
切
魔，
　
　
究
竟
得
菩
提。

　
成
就
如
是
法，
　
　
除
滅
愚
癡
闇，

　
度
脫
眾
生
類，
　
　
離
諸
煩
惱
垢。

　
菩
薩
所
修
行，
　
　
真
實
無
虛
偽，

　
一
切
皆
究
竟，
　
　
成
就
最
勝
地。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

萬
眾
妙
寶
蓋，
又
復
十
萬
天
諸
華
蓋、
天
繒、
雜
寶，

帳，
彌
覆
其
上；
十
萬
寶
網，
以
為
珓
珞；
次
上
十

華
藏
寶
師
子
座；
十
萬
種
寶
以
為
莊
嚴；
十
萬
寶

殿。
　
時，
彼
天
王
遙
見
佛
來，
即
於
殿
上
敷
蓮

故，
不
離
道
樹
及
帝
釋
宮，
向
夜
摩
天
寶
莊
嚴

法，
皆
悉
自
謂
在
於
佛
所。
爾
時，
世
尊
威
神
力

無
不
顯
現。
彼
諸
菩
薩
各
承
佛
神
力，
說
種
種

四
天
下
一
一
閻
浮
提，
皆
有
如
來
坐
菩
提
樹
下，

爾
時，
如
來
威
神
力
故，
十
方
一
切
諸
佛
世
界、
諸

　
　
自
在
品
第
十
五

　
　
大
方
廣
佛
華
嚴
經
佛
昇
夜
摩
天
宮

行。

法
慧
菩
薩
說
是
偈
已，
如
來
隨
喜，
大
眾
奉

　
普
雨
甘
露
水，
　
　
除
滅
煩
惱
熱。

　
不
動
如
須
彌，
　
　
智
慧
如
大
海，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

曰：

聲，
即
自
憶
念
過
去
佛
所
所
種
善
根，
以
偈
頌

天
宮，
亦
復
如
是。
　
爾
時，
天
王
無
量
音
樂
寂
然
無

宮
殿。
時，
佛
受
請，
即
昇
寶
殿，
一
切
十
方
夜
摩

合
掌
恭
敬
白
佛
言：
善
來
世
尊！
唯
願
哀
愍
處
此

出
諸
法。
　
時，
彼
天
王
莊
嚴
寶
蓮
華
藏
師
子
座
已，

處
處
普
現；
十
萬
功
德
妙
相
等
起；
十
萬
音
聲
演

法
勝
相
顯
出；
十
萬
妙
法
而
現
在
前；
十
萬
自
在

淨
之；
十
萬
願
藏
以
為
清
淨；
十
萬
奇
特
未
曾
有

護
持；
十
萬
功
德
藏
而
長
養
之；
十
萬
三
昧
而
嚴

樂
音
聲；
十
萬
善
根
妙
相
顯
現；
十
萬
如
來
威
神

為
照
耀；
十
萬
妓
樂
自
然
演
出；
十
萬
正
法
娛

圍
遶
之；
十
萬
菩
薩
在
前
讚
歎；
十
萬
光
明
以

以
敷
其
上；
十
萬
天
子
在
前
立
侍；
十
萬
梵
天
而

以
為
垂
帶；
十
萬
瓔
珞
而
莊
嚴
之；
十
萬
寶
衣

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
無
去
如
來
論
師
子，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

　
來
入
輕
微
妙
香
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

　
天
人
中
尊
世
間
燈，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

　
來
入
微
妙
寶
香
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

　
無
師
如
來
世
間
尊，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

　
來
入
清
淨
寶
山
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

　
饒
益
如
來
義
無
量，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

　
來
入
殊
特
最
勝
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

　
慧
眼
如
來
世
間
燈，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

　
來
入
雜
寶
莊
嚴
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

　
喜
王
如
來
慧
無
量，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

　
來
入
甘
露
上
味
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

　
寶
王
如
來
世
間
燈，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

　
來
入
摩
尼
莊
嚴
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

　
名
稱
如
來
聞
十
方，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

名
無
量
慧、
次
名
幢
慧、
次
名
地
慧、
次
名
勝

爾
時，
十
方
各
過
十
萬
佛
剎
塵
數
世
界，
有
世
界

　
　
品
第
十
六

　
　
大
方
廣
佛
華
嚴
經
夜
摩
天
宮
菩
薩
說
偈

猶
如
夜
摩
天
處，
十
方
世
界
亦
復
如
是。

師
子
座
上
結
跏
趺
坐。
爾
時，
寶
殿
忽
然
廣
博

歎，
亦
復
如
是。
　
爾
時，
世
尊
昇
其
寶
殿，
寶
蓮
華
藏

天
王，
各
自
憶
念
過
去
佛
所
所
種
善
根，
以
偈
讚

正
覺，
以
偈
讚
歎。
如
是
十
方
一
切
世
界
夜
摩

如
此
間
夜
摩
天
王，
佛
神
力
故，
憶
念
過
去
諸
等

　
來
入
等
色
普
照
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

　
苦
行
如
來
利
世
間，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

　
來
入
娛
樂
莊
嚴
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

　
分
別
如
來
功
德
持，
　
　
諸
吉
祥
中
最
無
上，

　
來
入
明
淨
普
眼
殿，
　
　
是
故
此
處
最
吉
祥。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

億
妙
色
光
明，
普
照
十
方
一
切
世
界、
諸
四
天
下、

界
亦
復
如
是。
　
爾
時，
世
尊
從
兩
足
指
放
百
千

十
方。
如
此
世
界
夜
摩
天
上
菩
薩
雲
集，
十
方
世

來
方
化
作
寶
藏
師
子
之
座，
結
跏
趺
坐，
充
滿

菩
薩
來
詣
佛
所，
恭
敬
禮
拜。
佛
神
力
故，
隨
所

時，
佛
神
力
故，
彼
諸
菩
薩
各
與
一
佛
世
界
塵
數

林。
此
諸
菩
薩
各
於
其
國
佛
所
淨
修
梵
行。
　
爾

成
就
林、
次
名
堅
固
林、
次
名
如
來
林、
次
名
智

無
畏
林、
次
名
慚
愧
林、
次
名
精
進
林、
次
名
力

菩
薩
名
功
德
林、
次
名
慧
林、
次
名
勝
林、
次
名

號
明
相
眼、
次
號
無
上
眼、
次
號
淨
光
澤
眼。
其

眼、
次
號
天
眼、
次
號
清
淨
眼、
次
號
安
諦
眼、
次

住
眼、
次
號
無
量
眼、
次
號
真
實
眼、
次
號
不
動

名
日
慧、
次
名
清
淨
慧、
次
名
梵
慧。
其
佛
號
常

慧、
次
名
燈
慧、
次
名
金
剛
慧、
次
名
安
樂
慧、
次

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
見
佛
清
淨
剎，
　
　
自
在
神
通
力。

　
彼
諸
如
來
等，
　
　
亦
各
同
名
號，

　
彼
諸
上
人
等，
　
　
清
淨
修
梵
行。

　
各
從
十
方
界，
　
　
來
詣
於
此
處，

　
亦
悉
同
名
字，
　
　
如
我
菩
薩
眾，

　
普
於
十
方
界，
　
　
演
說
無
上
法，

　
世
尊
大
眾
會，
　
　
一
切
無
不
見。

　
讚
歎
十
如
來，
　
　
眾
生
皆
悉
聞，

　
一
切
諸
世
間，
　
　
奇
特
未
曾
有。

　
佛
處
夜
摩
宮，
　
　
蓮
華
寶
座
上，

　
一
切
悉
睹
佛，
　
　
通
達
無
障
礙。

　
普
放
淨
光
明，
　
　
遍
照
十
方
界，

承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以
偈
頌
曰：

神
力
及
諸
大
會，
皆
悉
顯
現。
　
爾
時，
功
德
林
菩
薩

菩
提
樹
下
夜
摩
天
宮
蓮
華
藏
寶
師
子
座，
如
來

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
悉
皆
一
切
智，
　
　
慧
光
靡
不
照，

　
離
垢
諸
大
人，
　
　
此
會
亦
難
遇。

　
不
可
思
議
劫，
　
　
天
人
師
難
值，

頌
曰：

爾
時，
慧
林
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以
偈

　
無
著
無
所
依，
　
　
清
淨
如
虛
空。

　
功
德
甚
深
妙，
　
　
一
切
莫
能
測，

　
一
身
為
無
量，
　
　
無
量
身
為
一。

　
遊
行
十
方
界，
　
　
一
切
無
障
礙，

　
離
世
大
仙
人，
　
　
功
德
藏
無
量。

　
眾
生
見
如
來，
　
　
無
量
自
在
力，

　
隨
彼
眾
生
願，
　
　
一
切
皆
悉
見。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
莫
能
思
議
佛，

　
又
復
見
世
尊，
　
　
處
此
夜
摩
宮，

　
一
切
見
如
來，
　
　
人
中
或
道
場，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
若
能
解
是
義，
　
　
功
德
勝
於
彼。

　
不
可
思
議
劫，
　
　
供
養
無
量
佛，

　
逮
成
等
正
覺，
　
　
廣
度
諸
群
生。

　
無
量
無
數
劫，
　
　
修
習
求
菩
提，

　
永
出
諸
惡
道，
　
　
遠
離
一
切
苦。

　
若
有
得
聞
見，
　
　
清
淨
天
人
師，

　
無
來
亦
無
去，
　
　
說
法
度
眾
生。

　
自
在
神
通
力，
　
　
無
量
難
思
議，

　
顛
倒
取
諸
法，
　
　
是
故
不
見
佛。

　
如
來
無
與
等，
　
　
何
況
有
勝
者？

　
修
習
深
妙
智，
　
　
普
照
於
一
切。

　
施
戒
忍
精
進，
　
　
禪
定
三
昧
藏，

　
如
來
世
燈
明，
　
　
皆
悉
能
除
滅。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
常
為
癡
冥
蔽，

　
演
說
深
妙
法，
　
　
饒
益
於
眾
生。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
一
切
法
無
生，
　
　
亦
復
無
有
滅，

　
無
生
無
現
在，
　
　
是
故
無
過
去。

　
未
來
一
切
法，
　
　
悉
無
有
來
者，

　
不
生
亦
不
滅，
　
　
空
寂
無
所
有。

　
光
明
無
來
處，
　
　
去
亦
無
所
至，

　
無
量
無
數
劫，
　
　
莫
能
分
別
知。

　
如
來
亦
如
是，
　
　
功
德
光
無
量，

　
有
眼
尚
不
知，
　
　
何
況
盲
冥
者？

　
光
明
無
限
量，
　
　
世
間
無
能
數，

　
日
曜
清
淨
光，
　
　
一
切
無
不
照。

　
猶
如
春
後
月，
　
　
虛
空
無
雲
曀，

頌
曰：

爾
時，
勝
林
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以
偈

　
不
能
解
此
義，
　
　
終
不
成
正
覺。

　
雖
施
無
量
剎，
　
　
滿
中
諸
珍
寶，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
永
離
三
惡
道，
　
　
一
切
諸
難
苦。

　
若
聞
如
是
法，
　
　
恭
敬
信
樂
者，

　
一
切
無
不
至，
　
　
湛
然
不
遷
變。

　
此
處
無
邊
際，
　
　
廣
大
如
法
界，

偈
頌
曰：

爾
時，
無
畏
林
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以

　
菩
薩
如
是
觀，
　
　
具
足
一
切
智。

　
一
切
諸
所
生，
　
　
正
觀
亦
如
是，

　
解
彼
真
實
性，
　
　
是
則
無
疑
惑。

　
所
言
有
生
者，
　
　
當
知
由
所
生，

　
若
能
如
是
解，
　
　
是
則
無
所
解。

　
諸
法
無
自
性，
　
　
一
切
無
能
知，

　
如
是
分
別
知，
　
　
此
人
達
深
義。

　
諸
法
無
生
故，
　
　
當
知
無
所
有，

　
若
能
如
是
解，
　
　
斯
人
睹
如
來。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
是
故
勤
精
進，
　
　
修
行
大
莊
嚴，

　
廣
為
眾
生
說，
　
　
是
人
難
思
議。

　
如
是
佛
深
法，
　
　
悉
能
善
受
持，

　
若
有
得
聞
者，
　
　
當
知
本
願
力。

　
無
量
無
數
劫，
　
　
此
法
甚
難
值，

　
彼
成
等
正
覺，
　
　
開
示
無
量
義。

　
若
能
一
心
信，
　
　
現
在
一
切
佛，

　
決
定
信
向
者，
　
　
具
足
人
中
雄。

　
若
有
得
聞
佛，
　
　
無
量
自
在
力，

　
一
切
世
間
燈，
　
　
除
滅
眾
癡
闇。

　
深
信
過
去
佛，
　
　
及
彼
諸
佛
法，

　
一
向
求
菩
提，
　
　
究
竟
無
上
道。

　
聞
受
大
仙
人，
　
　
清
淨
深
妙
法，

　
聞
此
甚
深
法，
　
　
憶
念
善
受
持。

　
往
詣
諸
世
界，
　
　
無
量
不
可
數，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
愚
智
亦
如
是，
　
　
二
俱
相
乖
違。

　
世
界
始
成
立，
　
　
無
有
敗
壞
相，

　
愚
智
亦
如
是，
　
　
二
俱
無
真
實。

　
生
死
及
涅
槃，
　
　
此
二
悉
虛
妄，

　
愚
智
亦
如
是，
　
　
其
性
各
別
異。

　
色
法
非
色
法，
　
　
此
二
不
為
一，

　
了
達
一
切
法，
　
　
除
滅
世
間
闇。

　
非
從
智
慧
生，
　
　
亦
非
無
智
生，

　
佛
慧
靡
不
照，
　
　
是
故
難
思
議。

　
一
切
知
見
人，
　
　
自
說
深
妙
法，

　
歡
喜
信
樂
者，
　
　
除
滅
眾
疑
惑。

　
得
聞
真
諦
法，
　
　
殊
特
未
曾
有，

偈
頌
曰：

爾
時，
慚
愧
林
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以

　
聞
持
是
正
法，
　
　
究
竟
得
菩
提。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
眾
生
非
眾
生，
　
　
二
俱
無
真
實，

　
如
是
法
非
法，
　
　
其
性
無
有
異。

　
如
金
及
金
色，
　
　
其
性
無
差
別，

　
一
切
無
不
達，
　
　
智
慧
到
彼
岸。

　
諸
法
無
差
別，
　
　
唯
佛
分
別
知，

偈
頌
曰：

爾
時，
精
進
林
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以

　
所
說
皆
真
實，
　
　
以
故
難
值
遇。

　
法
王
無
上
尊，
　
　
是
勝
莫
能
過，

　
智
慧
亦
如
是，
　
　
除
滅
諸
癡
闇。

　
譬
如
伽
陀
藥，
　
　
消
滅
一
切
毒，

　
愚
智
亦
如
是，
　
　
究
竟
不
和
合。

　
譬
如
六
情
識，
　
　
迭
用
互
不
同，

　
愚
智
亦
如
是，
　
　
二
俱
不
相
應。

　
菩
薩
初
發
心，
　
　
及
以
最
後
心，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
如
是
取
如
來，
　
　
虛
妄
不
見
佛。

　
十
方
空
無
異，
　
　
眾
生
起
分
別，

　
虛
空
無
損
減，
　
　
無
師
智
亦
然。

　
譬
如
諸
世
界，
　
　
劫
燒
有
終
敗，

　
皆
悉
是
本
數，
　
　
智
慧
故
差
別。

　
譬
如
數
法
十，
　
　
增
一
至
無
量，

　
諸
法
亦
如
是，
　
　
其
性
無
別
異。

　
譬
如
種
種
數，
　
　
皆
悉
是
數
法，

　
諸
法
亦
如
是，
　
　
無
有
差
別
相。

　
涅
槃
不
可
取，
　
　
說
時
有
二
種，

　
諸
法
亦
如
是，
　
　
皆
悉
無
有
相。

　
譬
如
過
去
法，
　
　
無
有
生
起
相，

　
一
切
法
如
是，
　
　
無
有
真
實
相。

　
譬
如
未
來
世，
　
　
無
有
過
去
相，

　
如
是
法
非
法，
　
　
其
性
無
所
有。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
何
等
是
五
陰，
　
　
五
陰
有
何
相，

　
斯
由
虛
妄
有，
　
　
無
則
出
世
間。

　
三
世
五
陰
法，
　
　
說
名
為
世
間，

　
眾
生
愚
癡
故，
　
　
妄
取
諸
法
相。

　
世
間
非
世
間，
　
　
二
俱
非
真
實，

　
眾
生
不
知
故，
　
　
生
死
輪
常
轉。

　
所
謂
世
間
轉，
　
　
皆
悉
是
苦
轉，

　
不
知
真
實
性，
　
　
生
死
輪
常
轉。

　
世
間
非
自
作，
　
　
亦
復
非
他
作，

　
心
法
猶
如
幻，
　
　
眾
生
亦
如
是。

　
五
陰
從
業
起，
　
　
諸
業
因
心
起，

　
三
世
諸
眾
生，
　
　
皆
為
五
陰
攝。

　
一
切
眾
生
類，
　
　
悉
皆
三
世
攝，

以
偈
頌
曰：

爾
時，
力
成
就
林
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
分
別
離
眾
生，
　
　
業
性
不
可
得。

　
眾
生
虛
妄
取，
　
　
謂
之
為
真
實，

　
求
彼
偁
讚
法，
　
　
十
方
無
來
處。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
咸
共
偁
讚
佛，

　
一
切
佛
自
在，
　
　
其
性
亦
如
是。

　
譬
如
地
種
性，
　
　
自
性
無
所
有，

偈
頌
曰：

爾
時，
堅
固
林
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以

　
一
切
知
見
人，
　
　
常
現
在
其
前。

　
除
滅
諸
顛
倒，
　
　
明
了
見
真
實，

　
斯
等
三
種
法，
　
　
其
性
無
所
有。

　
世
間
既
虛
寂，
　
　
佛
及
法
亦
然，

　
空
寂
不
遷
變，
　
　
究
竟
離
眾
相。

　
五
陰
虛
妄
法，
　
　
真
實
無
所
有，

　
不
見
五
陰
壞，
　
　
妄
取
謂
常
住。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

爾
時，
如
來
林
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以

　
無
相
無
所
有，
　
　
是
名
法
王
子。

　
修
習
正
憶
念，
　
　
明
了
見
正
覺，

　
彼
人
見
如
來，
　
　
究
竟
常
安
住。

　
過
去
一
切
法，
　
　
觀
察
等
涅
槃，

　
是
人
於
佛
法，
　
　
其
心
無
癡
惑。

　
若
有
能
得
見，
　
　
清
淨
妙
法
身，

　
清
淨
妙
法
身，
　
　
究
竟
度
彼
岸。

　
無
量
身
非
佛，
　
　
佛
非
無
量
身，

　
無
量
妙
色
身，
　
　
普
現
一
切
剎。

　
諸
佛
身
如
是，
　
　
不
可
得
思
議，

　
雖
見
無
所
有，
　
　
識
性
亦
如
是。

　
一
切
諸
形
色，
　
　
業
性
難
思
議，

　
種
種
無
量
色，
　
　
亦
復
無
來
處。

　
業
性
無
所
有，
　
　
眾
生
身
非
真，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
心
佛
及
眾
生，
　
　
是
三
無
差
別。

　
如
心
佛
亦
爾，
　
　
如
佛
眾
生
然，

　
一
切
世
界
中，
　
　
無
法
而
不
造。

　
心
如
工
畫
師，
　
　
畫
種
種
五
陰，

　
當
知
一
切
法，
　
　
其
性
亦
如
是。

　
猶
如
工
畫
師，
　
　
不
能
知
畫
心，

　
顯
現
一
切
色，
　
　
各
各
不
相
知。

　
彼
心
不
常
住，
　
　
無
量
難
思
議，

　
離
心
無
畫
色，
　
　
離
畫
色
無
心。

　
心
非
彩
畫
色，
　
　
彩
畫
色
非
心，

　
不
離
四
大
體，
　
　
而
別
有
彩
色。

　
四
大
非
彩
色，
　
　
彩
色
非
四
大，

　
虛
妄
取
異
色，
　
　
四
大
無
差
別。

　
譬
如
工
畫
師，
　
　
分
布
諸
彩
色，

偈
頌
曰：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

　
若
有
能
讚
歎，
　
　
無
量
諸
如
來，

　
己
事
不
成
就，
　
　
不
能
悅
眾
生。

　
不
應
說
而
說，
　
　
是
為
自
欺
誑，

　
有
量
及
無
量，
　
　
二
俱
無
所
取。

　
於
有
量
無
量，
　
　
不
應
作
限
量，

　
所
聞
不
可
聞，
　
　
所
思
不
可
思。

　
所
取
不
可
取，
　
　
所
見
不
可
見，

頌
曰：

爾
時，
智
林
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以
偈

　
應
當
如
是
觀，
　
　
心
造
諸
如
來。

　
若
人
欲
求
知，
　
　
三
世
一
切
佛，

　
作
一
切
佛
事，
　
　
自
在
未
曾
有。

　
心
亦
非
是
身，
　
　
身
亦
非
是
心，

　
若
能
如
是
解，
　
　
彼
人
見
真
佛。

　
諸
佛
悉
了
知，
　
　
一
切
從
心
轉，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十

　
隨
其
所
應
化，
　
　
而
為
演
說
法。

　
一
切
諸
如
來，
　
　
無
有
說
佛
法，

　
莊
嚴
無
上
道，
　
　
遠
離
諸
虛
妄。

　
是
處
甚
深
妙，
　
　
若
能
分
別
知，

　
離
聲
復
不
知，
　
　
如
來
等
正
覺。

　
雖
聞
如
來
聲，
　
　
音
聲
非
如
來，

　
非
識
之
所
識，
　
　
一
切
莫
能
睹。

　
如
是
大
智
人，
　
　
示
現
無
量
色，

　
能
現
一
切
色，
　
　
其
性
不
可
見。

　
如
虛
空
清
淨，
　
　
非
色
不
可
見，

　
此
色
非
真
色，
　
　
諸
佛
亦
如
是。

　
猶
如
隨
意
珠，
　
　
能
現
無
量
色，

　
不
可
思
議
劫，
　
　
功
德
不
可
盡。

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大方廣佛華嚴經卷第十