大方廣佛華嚴經卷第十二

能
演
說
諸
菩
薩
行。
我
等
諸
來
菩
薩，
皆
同
一
字，

此
土。
到
已，
語
功
德
林
菩
薩
言：
善
哉！
佛
子！
乃

界，
有
十
萬
佛
剎
塵
數
菩
薩，
充
滿
十
方，
來
詣

亦
復
如
是。
　
爾
時，
十
方
各
過
十
萬
佛
剎
塵
數
世

下
夜
摩
天
宮
說
十
行
法，
佛
神
力
故，
十
方
世
界

明
普
照
一
切，
演
出
諸
天
微
妙
音
聲。
如
此
四
天

天
莊
嚴
雲
雨；
又
自
然
出
天
妓
樂
音，
天
妙
光

末
香
雲
雨、
天
鬘
雲
雨、
天
衣
雲
雨、
天
寶
雲
雨、

威
神，
法
應
如
是：
雨
天
華
雲
雨、
天
香
雲
雨、
天

爾
時，
佛
神
力
故，
十
方
世
界，
六
種
震
動，
如
來

　
　
　
功
德
華
聚
菩
薩
十
行
品
第
十
七
之
二

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
二

▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
人
中
最
勝
無
障
礙，
　
　
功
德
無
量
無
所
畏，

　
境
界
深
遠
無
等
倫，
　
　
其
道
清
淨
如
虛
空。

　
敬
心
頂
禮
十
力
尊，
　
　
清
淨
離
垢
慧
無
礙，

欲
普
照
一
切
諸
佛
菩
薩
種，
以
偈
頌
曰：

欲
觀
察
一
切
眾
生
時
根、
欲
樂
垢
淨
心
所
行
種、

令
攝
取
三
世
佛
種、
欲
分
別
說
眾
生
善
根
種、

淨、
欲
令
菩
薩
願
種
不
轉、
欲
令
行
種
不
斷、
欲

屬，
欲
令
佛
種
永
不
斷
絕、
欲
令
菩
薩
種
性
清

菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方
一
切
法
界
及
諸
眷

我
來
為
證，
十
方
世
界
亦
復
如
是。
　
爾
時，
功
德
林

如
此
四
天
下
夜
摩
天
宮
寶
莊
嚴
殿
說
十
行
法，

子！
我
等
承
佛
神
力，
來
詣
此
土，
為
汝
作
證，

義
味，
眾
會
眷
屬
亦
復
如
是，
不
增
不
減。
是
故，
佛

普
功
德；
我
等
佛
所
亦
說
十
行，
名
味、
句
身
次
第

名
功
德
林；
我
等
世
界
皆
名
功
德
幢，
佛
同
號

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
一
切
諸
法
無
障
礙，
　
　
彼
人
所
行
勝
牟
尼。

　
無
量
無
邊
諸
世
界，
　
　
觀
察
究
竟
悉
寂
滅，

　
自
然
覺
悟
不
由
他，
　
　
彼
人
所
行
如
虛
空。

　
方
便
善
知
眾
生
類，
　
　
入
於
真
實
妙
法
界，

　
一
切
癡
妄
莫
能
惑，
　
　
彼
行
能
成
功
德
藏。

　
若
見
清
淨
真
法
界，
　
　
甚
深
微
妙
第
一
義，

　
於
諸
如
來
無
虛
妄，
　
　
彼
人
所
行
不
退
轉。

　
十
方
一
切
世
界
中，
　
　
悉
得
睹
見
諸
如
來，

　
一
切
佛
法
悉
平
等，
　
　
彼
之
功
德
不
可
壞。

　
十
方
三
世
無
與
等，
　
　
自
然
正
覺
滅
癡
冥，

　
遊
心
清
淨
法
界
中，
　
　
所
行
饒
益
諸
群
生。

　
一
切
如
來
人
中
雄，
　
　
先
已
具
發
大
慈
悲，

　
無
等
功
德
離
諸
惡，
　
　
彼
速
究
竟
無
上
道。

　
十
方
現
在
諸
導
師，
　
　
解
真
實
義
無
所
畏，

　
智
慧
無
二
無
等
等，
　
　
一
切
所
行
皆
清
淨。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
離
我
瞋
恚
心，
　
　
妙
音
滿
十
方，

　
彼
修
不
死
行，
　
　
諸
佛
常
護
念。

　
究
竟
度
深
義，
　
　
功
德
定
無
盡，

　
具
足
妙
功
德，
　
　
彼
修
最
勝
行。

　
意
淨
無
所
著，
　
　
寂
靜
無
口
過，

　
清
淨
無
染
著，
　
　
所
行
無
倫
比。

　
普
於
諸
群
生，
　
　
常
施
以
無
畏，

　
彼
人
功
德
藏，
　
　
等
諸
調
御
師。

　
遠
離
一
切
惡，
　
　
常
能
利
眾
生，

　
真
實
解
諸
法，
　
　
彼
修
大
牟
尼。

　
句
句
廣
分
別，
　
　
深
入
妙
智
慧，

　
甚
深
微
妙
為
境
界，
　
　
是
名
無
畏
論
師
行，

　
無
量
無
邊
一
切
地，
　
　
智
慧
明
達
無
障
礙，

　
清
淨
願
滿
到
彼
岸，
　
　
諦
聽
菩
薩
諸
所
行。

　
具
足
堅
固
不
可
轉，
　
　
成
就
尊
重
最
勝
法，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
深
入
具
足
智，
　
　
是
勝
金
剛
行。

　
智
慧
不
可
量，
　
　
虛
空
法
界
等，

　
持
戒
到
彼
岸，
　
　
淨
行
之
所
行。

　
普
於
諸
世
間，
　
　
心
淨
無
所
著，

　
境
界
無
不
了，
　
　
智
慧
山
王
行。

　
細
微
世
界
中，
　
　
容
受
大
世
界，

　
心
常
樂
寂
靜，
　
　
智
慧
無
障
礙。

　
無
等
等
牟
尼，
　
　
修
習
不
二
法，

　
究
竟
得
自
在，
　
　
法
日
之
所
行。

　
悉
入
諸
法
界，
　
　
隨
順
到
彼
岸，

　
彼
行
如
金
剛，
　
　
堅
固
不
可
沮。

　
善
入
深
智
地，
　
　
安
住
心
不
動，

　
彼
慧
最
第
一，
　
　
能
令
眾
歡
喜。

　
布
施
到
彼
岸，
　
　
百
福
自
莊
嚴，

　
安
住
正
法
教，
　
　
所
行
無
可
諭。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
皆
悉
能
震
動，
　
　
十
方
無
量
界，

　
具
足
智
慧
明，
　
　
善
修
慧
所
行。

　
放
諸
光
明
網，
　
　
普
照
諸
世
間，

　
其
心
無
憂
惱，
　
　
歡
喜
之
所
行。

　
普
於
十
方
界，
　
　
久
受
無
量
苦，

　
了
達
無
量
性，
　
　
平
等
之
所
行。

　
悉
知
眾
生
根，
　
　
究
竟
種
種
欲，

　
普
令
世
間
淨，
　
　
大
龍
之
所
行。

　
修
習
諸
佛
法，
　
　
精
勤
無
懈
怠，

　
菩
薩
悉
救
護，
　
　
離
癡
之
所
行。

　
一
切
十
方
界，
　
　
無
量
眾
生
類，

　
身
行
無
障
礙，
　
　
勝
智
之
所
行。

　
一
切
所
至
道，
　
　
分
別
十
力
法，

　
心
常
無
懈
怠，
　
　
入
於
最
勝
境。

　
智
慧
悉
充
滿，
　
　
三
世
諸
法
界，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
眾
生
各
各
解，
　
　
無
礙
慧
所
行。

　
一
一
語
言
中，
　
　
能
出
無
量
音，

　
決
定
持
法
藏，
　
　
法
王
之
所
行。

　
分
別
一
切
眾，
　
　
其
心
無
染
著，

　
究
竟
方
便
法，
　
　
大
心
之
所
行。

　
佛
甘
露
灌
頂，
　
　
授
以
法
王
記，

　
令
眾
悉
清
淨，
　
　
離
垢
之
所
行。

　
無
上
大
論
師，
　
　
最
勝
師
子
吼，

　
到
彼
功
德
岸，
　
　
大
稱
無
盡
行。

　
無
量
諸
功
德，
　
　
常
行
求
菩
提，

　
成
就
無
盡
地，
　
　
最
勝
慧
所
行。

　
善
解
俯
仰
國，
　
　
分
別
到
彼
岸，

　
離
垢
智
慧
明，
　
　
不
動
之
所
行。

　
善
解
語
言
法，
　
　
分
別
到
彼
岸，

　
常
能
利
一
切，
　
　
不
令
生
恐
怖。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
無
量
無
數
劫，
　
　
觀
佛
無
厭
足，

　
業
行
不
可
壞，
　
　
最
勝
之
所
行。

　
見
者
悉
不
虛，
　
　
所
修
皆
真
實，

　
非
長
亦
非
短，
　
　
解
脫
人
所
行。

　
無
量
無
數
劫，
　
　
能
作
一
念
頃，

　
一
切
諸
世
界，
　
　
見
佛
亦
如
是。

　
如
一
毛
端
處，
　
　
普
見
無
量
佛，

　
見
之
一
毛
孔，
　
　
善
修
之
所
行。

　
無
數
諸
如
來，
　
　
名
號
各
不
同，

　
窮
盡
諸
劫
行，
　
　
其
心
無
憂
厭。

　
能
於
一
一
剎，
　
　
無
量
無
數
劫，

　
了
法
無
實
相，
　
　
方
便
身
所
行。

　
安
住
法
海
印，
　
　
善
印
一
切
法，

　
遠
離
諸
虛
妄，
　
　
真
實
見
所
行。

　
究
竟
語
言
法，
　
　
分
別
悉
了
知，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
佛
剎
不
增
減，
　
　
不
思
議
所
行。

　
無
量
諸
佛
剎，
　
　
能
入
一
世
界，

　
普
現
十
方
剎，
　
　
無
量
身
所
行。

　
不
離
一
世
界，
　
　
不
起
一
坐
處，

　
遠
離
瞋
恚
心，
　
　
無
量
智
所
行。

　
究
竟
忍
彼
岸，
　
　
堪
忍
寂
滅
法，

　
昇
彼
無
上
堂，
　
　
淨
月
論
師
行。

　
於
一
三
昧
中，
　
　
入
無
量
三
昧，

　
語
言
無
所
著，
　
　
無
畏
論
師
行。

　
法
界
無
邊
際，
　
　
無
量
如
虛
空，

　
饒
益
一
切
眾，
　
　
第
一
人
所
行。

　
具
足
智
慧
藏，
　
　
清
涼
功
德
池，

　
眾
生
非
眾
生，
　
　
堅
固
士
所
行。

　
無
量
無
數
劫，
　
　
觀
察
眾
生
界，

　
能
令
眾
歡
喜，
　
　
無
礙
慧
所
行。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
深
入
智
慧
海，
　
　
除
滅
諸
癡
闇，

　
一
相
無
差
別，
　
　
無
礙
境
界
行。

　
悉
與
三
世
佛，
　
　
等
心
無
異
想，

　
深
入
諸
法
界，
　
　
隨
入
之
所
行。

　
無
礙
功
德
藏，
　
　
喜
樂
總
持
門，

　
境
界
等
如
實，
　
　
如
來
之
所
行。

　
智
慧
善
分
別，
　
　
法
辯
無
窮
盡，

　
一
切
無
所
著，
　
　
淨
智
意
所
行。

　
身
行
悉
皆
善，
　
　
口
意
行
亦
然，

　
教
化
不
失
時，
　
　
善
知
時
所
行。

　
善
知
時
非
時，
　
　
調
伏
一
切
眾，

　
智
慧
不
退
轉，
　
　
明
智
之
所
行。

　
去
來
現
在
世，
　
　
一
切
諸
業
報，

　
無
上
力
成
就，
　
　
第
一
力
所
行。

　
分
別
處
非
處，
　
　
審
諦
入
諸
力，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
菩
薩
出
三
昧，
　
　
眾
見
無
量
身。

　
菩
薩
入
三
昧，
　
　
眾
生
見
一
身，

　
菩
薩
摩
訶
薩，
　
　
常
現
彼
佛
前。

　
無
量
世
界
中，
　
　
現
在
諸
如
來，

　
無
等
遍
遊
行，
　
　
諸
行
中
無
比。

　
不
思
議
世
界，
　
　
變
化
無
量
身，

　
究
竟
解
心
性，
　
　
無
性
性
所
行。

　
彼
於
一
念
中，
　
　
悉
知
眾
生
心，

　
一
切
智
解
脫，
　
　
所
學
悉
究
竟。

　
普
於
諸
佛
所，
　
　
逮
得
堅
固
信，

　
令
眾
解
實
義，
　
　
法
雲
之
所
行。

　
十
方
佛
剎
中，
　
　
普
雨
妙
法
雨，

　
神
通
力
自
在，
　
　
具
足
行
所
行。

　
一
切
諸
導
師，
　
　
常
行
不
二
法，

　
能
與
清
淨
眼，
　
　
淨
眼
之
所
行。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
所
修
無
諍
行，
　
　
一
切
智
微
妙，

　
度
脫
無
量
眾，
　
　
而
無
眾
生
想。

　
成
就
莊
嚴
法，
　
　
安
住
不
退
轉，

　
到
彼
清
淨
岸，
　
　
無
比
之
所
行。

　
無
盡
妙
功
德，
　
　
能
滅
一
切
惡，

　
方
便
無
倫
匹，
　
　
無
等
智
所
行。

　
彼
智
無
與
等，
　
　
慧
眼
見
一
切，

　
何
人
得
聞
此，
　
　
其
心
不
欣
悅。

　
菩
薩
微
妙
行，
　
　
所
行
如
虛
空，

　
一
切
世
界
中，
　
　
常
作
諸
佛
事。

　
方
便
分
別
法，
　
　
於
法
得
自
在，

　
其
心
無
所
染，
　
　
無
上
調
伏
行。

　
逮
得
無
著
智，
　
　
分
別
知
諸
根，

　
悅
樂
心
無
量，
　
　
令
眾
悉
歡
喜。

　
所
行
甚
深
妙，
　
　
未
曾
有
口
過，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
法
海
智
慧
海，
　
　
度
脫
眾
生
海。

　
了
諸
世
界
海，
　
　
一
切
佛
剎
海，

　
成
就
無
所
畏，
　
　
無
量
方
便
德，

　
修
習
佛
解
脫，
　
　
智
慧
無
障
礙。

　
演
說
無
窮
盡，
　
　
無
邊
慧
所
行，

　
一
味
一
義
中，
　
　
分
別
無
量
義。

　
眾
生
不
迫
迮，
　
　
清
淨
法
身
力，

　
一
身
跏
趺
坐，
　
　
充
滿
無
量
剎。

　
常
施
無
量
法，
　
　
不
死
之
所
行，

　
遍
於
十
方
界，
　
　
擊
無
上
法
鼓。

　
亦
入
群
生
類，
　
　
度
脫
無
量
眾，

　
普
能
入
一
切，
　
　
世
界
及
諸
法，

　
成
就
無
所
畏，
　
　
方
便
智
所
行，

　
恭
敬
一
切
佛，
　
　
具
足
究
竟
慧。

　
正
法
化
眾
生，
　
　
淨
眼
之
所
行，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
心
定
未
曾
亂，
　
　
智
慧
不
可
量，

　
智
慧
最
殊
勝，
　
　
方
便
智
所
行。

　
究
竟
諸
神
通，
　
　
具
足
深
智
慧，

　
是
悉
無
障
礙，
　
　
無
礙
之
所
行。

　
無
染
妙
法
身，
　
　
慧
眼
清
淨
耳，

　
逮
得
諸
佛
持，
　
　
最
勝
之
所
行。

　
到
彼
諸
持
岸，
　
　
正
法
安
眾
生，

　
常
樂
觀
三
世，
　
　
一
相
無
相
法。

　
平
等
法
界
一，
　
　
具
足
無
量
義，

　
真
實
無
差
別，
　
　
一
身
行
所
行。

　
金
剛
身
無
異，
　
　
隨
應
現
眾
生，

　
真
實
無
涅
槃，
　
　
無
畏
師
常
住。

　
處
處
佛
剎
中，
　
　
示
現
般
涅
槃，

　
或
見
成
正
覺，
　
　
無
量
功
德
行，

　
或
有
見
菩
薩，
　
　
入
胎
及
出
生，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

　
無
數
劫
讚
歎，
　
　
菩
薩
德
無
盡。

　
無
量
不
可
數，
　
　
眾
生
法
界
等，

　
示
現
一
切
行，
　
　
欲
度
眾
生
故。

　
菩
薩
行
無
量，
　
　
一
切
莫
能
知，

　
調
伏
群
生
類，
　
　
嚴
淨
一
切
剎。

　
隨
其
所
應
見，
　
　
為
現
如
來
身，

　
世
間
大
明
曜，
　
　
除
滅
一
切
暗。

　
能
放
一
光
明，
　
　
普
照
無
量
剎，

　
究
竟
無
量
行，
　
　
隨
入
佛
菩
提。

　
語
言
法
成
就，
　
　
摧
伏
諸
論
師，

　
普
於
三
世
佛，
　
　
法
中
而
化
生。

　
一
切
知
見
人，
　
　
在
諸
佛
家
生，

　
其
心
無
疲
厭，
　
　
常
修
之
所
行。

　
到
彼
功
德
岸，
　
　
度
脫
無
量
眾，

　
境
界
無
不
照，
　
　
一
切
見
所
行。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

不
可
度、
信
一
切
法
不
生。
若
菩
薩
成
就
如
是

信
一
切
法
無
量、
信
一
切
法
無
上、
信
一
切
法

無
作
者、
信
一
切
法
不
實、
信
一
切
法
無
堅
固、

信
一
切
法
無
相、
信
一
切
法
無
願、
信
一
切
法

等
為
菩
薩
信
藏？
此
菩
薩
信
一
切
法
空
無
真
實、

施
藏、
慧
藏、
正
念
藏、
持
藏、
辯
藏。
是
為
十。
　
何

演
說。
何
等
為
十？
信
藏、
戒
藏、
慚
藏、
愧
藏、
聞
藏、

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
藏，
三
世
諸
佛
之
所

爾
時，
功
德
林
菩
薩
摩
訶
薩
復
告
諸
菩
薩
言：
佛

十
八

　
　
大
方
廣
佛
華
嚴
經
菩
薩
十
無
盡
藏
品
第

　
無
量
劫
讚
歎，
　
　
而
能
得
窮
盡。

　
何
況
世
間
人，
　
　
聲
聞
及
緣
覺，

　
諸
佛
無
量
劫，
　
　
歎
此
德
無
盡。

　
菩
薩
德
無
量，
　
　
究
竟
一
切
德，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

成
就
如
是
等
無
量
無
邊
信、
不
退
轉
信、
不
亂

是
等
無
邊
無
盡
信
藏，
則
能
乘
如
來
乘。
此
菩
薩

盡、
不
去，
不
近、
不
遠，
不
智、
不
亂，
菩
薩
成
就
如

般
涅
槃。
彼
諸
佛
智
慧
不
增、
不
減，
不
生、
不
滅，
不

世
無
量
無
數
諸
佛，
出
興
於
世，
施
行
佛
事
而

無
盡
無
邊
智。
十
方
一
切
世
界，
一
一
世
界
中，
三

諸
佛
所，
一
向
堅
信，
不
可
沮
壞，
佛
如
是
知
佛

切
劫
不
可
思
議，
心
不
驚
怖。
何
以
故？
菩
薩
於

怖；
聞
現
在
世
不
可
思
議，
心
不
驚
怖；
聞
入
一

議，
心
不
驚
怖；
聞
未
來
世
不
可
思
議，
心
不
驚

槃
界
不
可
思
議，
心
不
驚
怖；
聞
過
去
世
不
可
思

驚
怖；
聞
虛
空
界
不
可
思
議，
心
不
驚
怖；
聞
涅

可
思
議，
心
不
驚
怖；
聞
法
界
不
可
思
議，
心
不

聞
一
切
佛
不
可
思
議，
心
不
驚
怖；
聞
眾
生
不

隨
順
淨
信，
聞
諸
佛
法
不
可
思
議，
心
不
驚
怖；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

以
故？
菩
薩
不
作
五
無
間
罪，
永
不
故
犯
一
切

等
為
安
住
戒？
此
菩
薩
成
就
清
淨
無
疑
悔
戒；
何

戒，
不
著
無
色
界
戒；
何
以
故？
不
迴
向
彼
故。
何

為
無
著
戒？
此
菩
薩
不
著
欲
界
戒，
不
著
色
界

外
道
戒，
具
足
奉
持
三
世
諸
佛
平
等
淨
戒。
何
等

益
安
樂
眾
生。
何
等
為
不
受
戒？
此
菩
薩
不
受

戒、
清
淨
戒。
何
等
為
饒
益
戒？
此
菩
薩
先
當
饒

不
諍
戒、
不
惱
害
戒、
不
雜
戒、
離
邪
命
戒、
離
惡

菩
薩
成
就
饒
益
戒、
不
受
戒、
無
著
戒、
安
住
戒、

生
演
說。
　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
戒
藏？
此

此
信
藏，
悉
能
聞
持
諸
如
來
法，
廣
為
一
切
眾

便
生，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
無
盡
信
藏。
菩
薩
住

薩
善
根，
隨
順
一
切
如
來
善
根，
從
一
切
佛
善
方

來
家
性
信，
則
能
護
持
一
切
佛
法，
長
養
一
切
菩

信、
不
壞
信、
不
著
信、
有
根
信、
隨
順
聖
人
信、
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

言、
兩
舌、
雜
語、
貪、
恚、
邪
見，
具
持
十
善。
此
菩
薩

清
淨
戒？
此
菩
薩
捨
離
殺、
盜、
邪
婬、
妄
語、
惡
口、
麤

罵，
令
其
憂
惱，
但
一
其
心，
持
清
淨
戒。
何
等
為

不
自
貢
高
言
我
持
戒，
見
犯
戒
人，
不
輕
賤
訶

求
法，
究
竟
薩
婆
若。
何
等
為
不
惡
戒？
此
菩
薩

他
知
內
無
實
德，
現
實
德
相，
但
持
淨
戒，
一
向

為
離
邪
命
戒？
此
菩
薩
不
作
持
淨
戒
相，
欲
使

持
雜
戒，
但
觀
察
十
二
緣
起，
持
清
淨
戒。
何
等

淨
戒。
何
等
為
不
雜
戒？
此
菩
薩
離
斷
常
見，
不

害
眾
生；
何
以
故？
菩
薩
欲
救
護
眾
生
故，
持
清

害
戒？
此
菩
薩
不
因
持
戒，
學
諸
咒
術、
藥
草，
惱

持
戒，
但
饒
益
眾
生，
令
歡
喜
故。
何
等
為
不
惱

毀
犯，
不
由
此
戒
惱
亂
眾
生，
共
相
違
諍，
菩
薩

更
造
立，
心
常
隨
順
向
涅
槃
戒；
皆
具
足
持
無
所

戒
故。
何
等
為
不
諍
戒？
此
菩
薩
不
非
先
制，
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

無
恥
懼。
自
惟
我
身
及
餘
眾
生，
去、
來、
現
在
行

奉
明
哲，
常
懷
毒
念，
怨
結
滋
甚，
更
相
屠
害，
曾

諂
曲
故；
尊
卑
失
序，
不
相
敬
順，
不
能
謙
下，
遵

如
是，
皆
悉
積
習
諸
無
慚
行，
斯
由
無
智
乃
至

疑，
使
纏
虛
偽、
諂
曲
諸
不
善
故；
一
切
眾
生
亦
復

師
相
伐，
迷
惑
顛
倒，
無
惡
不
造，
斯
由
三
毒
邪

行，
或
侮
慢
無
禮，
或
婬
亂
無
節，
忍
害
無
親，
興

薩
自
憶
宿
命：
無
數
世
來，
於
六
親
所
行
無
慚

盡
戒
藏。
　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
慚
藏？
此
菩

令
究
竟
無
上
菩
提。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
二
無

眾
生
說
真
實
法，
令
離
顛
倒，
淨
持
禁
戒，
悉

是
故，
我
當
專
求
佛
道，
究
竟
無
上
菩
提，
廣
為

分
別
知
是
一
切
眾
生，
因
諸
顛
倒，
毀
犯
淨
戒；

淨
戒
者，
斯
由
顛
倒
諸
煩
惱
故，
一
切
諸
佛
悉

持
如
是
等
清
淨
戒
時，
作
是
念：
若
有
眾
生
犯

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

究
竟
菩
提，
廣
為
眾
生
說
如
是
法，
令
離
無

法
者，
三
世
諸
佛
皆
不
歡
喜；
我
當
修
習
愧
法，

量
諸
苦，
三
世
諸
佛
皆
悉
知
見，
我
猶
行
是
無
愧

貪
求，
集
行
是
法，
因
是
法
故，
受
胎
生
死、
無

懷
毒
心，
迭
相
殘
害。
我
及
眾
生
去、
來、
現
在，
愛
樂

至
諂
曲，
諸
惡
法
故，
不
相
承
順、
尊
敬、
供
養，
常

復
作
是
念：
眾
生
所
行
無
愧
之
法，
皆
以
無
智
乃

是
諸
非
法
事，
因
是
生
長
貪、
恚、
愚
癡，
乃
至
諂
曲。

錢
財、
寶
物、
僮
僕、
車
乘，
心
無
厭
足，
我
不
應
行

薩
自
愧：
昔
來
貪
求
色、
聲、
香、
味、
觸、
法、
妻
子、
眷
屬、

盡
慚
藏。
　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
愧
藏？
此
菩

無
慚
法，
成
就
菩
提。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
三
無

竟
菩
提，
廣
為
眾
生
說
真
實
法，
令
其
永
離
諸

行
無
慚？
甚
為
不
可！
是
故，
我
應
修
習
慚
法，
究

無
慚
法，
三
世
諸
佛
無
不
知
見，
我
當
云
何
猶

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

緣
滅、
十
二
緣
起
及
法
界。
何
等
為
有
記
法？
所
謂：

何
等
為
無
為
法？
所
謂：
虛
空、
涅
槃、
數
緣
滅、
非
數

等
為
有
為
法？
所
謂：
欲
界、
色
界、
無
色
界、
眾
生
界。

所
謂：
戒
身、
定
身、
慧
身、
解
脫
身、
解
脫
知
見
身。
何

間
法？
所
謂：
色、
受、
想、
行、
識。
何
等
為
出
世
間
法？

滅
故
是
事
滅？
所
謂：
有
滅，
故
生
死
滅。
何
等
為
世

起
故
是
事
起？
所
謂：
愛
起，
故
苦
起。
何
等
為
是
事

是
事
無？
所
謂：
無
識，
故
無
名
色。
何
等
為
是
事

有？
所
謂：
有
無
明，
故
有
行。
何
等
為
是
事
無
故

是
有
記
法，
是
無
記
法。
　
何
等
為
是
事
有
故
是
事

是
世
間
法，
是
出
世
間
法，
是
有
為
法，
是
無
為
法，

是
事
無；
是
事
起
故
是
事
起，
是
事
滅
故
是
事
滅；

多
聞
者，
所
謂：
知
是
事
有
故
是
事
有，
是
事
無
故

藏。
　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
多
聞
藏？
此
菩
薩

愧，
成
就
佛
道。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
四
無
盡
愧

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

來
最
後
出
世，
何
等
聲
聞
緣
覺
最
後
出
世，
何
等

聞
緣
覺
最
初
出
世，
何
等
眾
生
最
初
生，
何
等
如

佛、
幾
聲
聞
緣
覺；
何
等
如
來
最
初
出
世？
何
等
聲

有
幾
如
來、
幾
聲
聞
緣
覺、
幾
眾
生
生，
現
在
有
幾

過
去
有
幾
如
來
滅
度、
幾
聲
聞
緣
覺
滅
度，
未
來

無
眾
生，
非
有
我
非
無
我，
非
有
眾
生
非
無
眾
生；

有
我
有
眾
生，
無
我
無
眾
生，
有
我
無
我，
有
眾
生

受，
如
來
滅
後
非
如
去
非
不
如
去
亦
不
受；

如
去
亦
不
受，
如
來
滅
後
如
去
不
如
去
亦
不

非
無
常；
如
來
滅
後
如
去
不
受，
如
來
滅
後
不

有
常，
世
間
無
常，
世
間
有
常
無
常，
世
間
非
有
常

邊，
世
間
有
邊
無
邊，
世
間
非
有
邊
非
無
邊；
世
間

道
分。
何
等
為
無
記
法？
所
謂：
世
間
有
邊，
世
間
無

四
正
勤、
四
如
意
足、
五
根、
五
力、
七
覺
支、
八
聖

四
真
諦、
四
沙
門
果、
四
辯、
四
無
所
畏、
四
念
處、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

施，
珍
饌
美
味
不
自
貪
著，
惠
施
一
切，
其
餘
諸

菩
薩
修
習
施
法？
此
菩
薩
從
本
以
來，
習
平
等

法、
未
來
施
法、
現
在
施
法、
究
竟
施
法。
　
何
等
為

內
施
法、
外
施
法、
內
外
施
法、
一
切
施
法、
過
去
施

菩
薩
修
行
十
種
施，
所
謂：
施
法、
最
後
難
施
法、

多
聞
藏。
　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
施
藏？
此

一
切
成
無
上
道。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
五
無
盡

成
就
無
上
菩
提，
廣
為
眾
生
說
真
實
法，
普
令

當
晝
夜
精
勤
學
問，
受
持
一
切
諸
佛
法
藏，
究
竟

生
長
夜
流
轉
生
死，
童
蒙、
凡
夫
不
知
修
道，
我

際。
是
名
無
記
法。
　
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
眾

所；
何
等
為
生
死
最
初
際，
何
等
為
生
死
最
後

成、
有
幾
世
界
敗，
世
界
從
何
所
來、
去
至
何

在
後；
世
間
從
何
處
來、
去
至
何
所、
有
幾
世
界

眾
生
最
後
生；
何
等
諸
法
最
在
初，
何
等
諸
法
最

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

容
殊
特；
澡
浴
清
淨，
服
上
妙
衣，
嚴
飾
之
具，
受
灌

菩
薩
內
施
法？
此
菩
薩
於
少
壯
時，
形
體
端
嚴，
顏

竟
大
施，
是
為
菩
薩
最
後
難
行
施
法。
　
何
等
為

之
慶，
當
捐
棄
身
命，
悉
捨
一
切，
饒
益
眾
生，
究

無
數，
未
曾
損
己
利
一
眾
生，
令
獲
大
利，
希
有

一
切
求
索。
菩
薩
自
念：
吾
從
本
際
以
來
喪
身

長
壽，
若
盡
以
施
人，
則
窮
苦
夭
命。
時，
有
乞
人

食、
香
華、
衣
服、
資
生
之
具，
若
自
己
受
用，
則
快
樂

菩
薩
最
後
難
施
法？
此
菩
薩
若
得
種
種
上
味
飲

進，
速
離
此
身。
是
為
菩
薩
修
習
施
法。
　
何
等
為

復
作
是
念：
我
長
夜
為
身
貪
求
飲
食，
當
勤
精

食，
皆
為
諸
蟲，
欲
令
安
樂，
不
貪
其
味。
菩
薩

樂；
我
身
飢
苦，
彼
亦
飢
苦。
是
故，
菩
薩
有
所
服

言：
為
我
身
中
八
萬
戶
蟲
故，
我
身
安
樂，
彼
亦
安

物
亦
復
如
是。
所
施
之
餘，
然
後
自
食，
作
是
念

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

貧
苦，
而
王
具
足
一
切
快
樂。
善
哉
大
王！
願
捨

當
知
我
今
衰
老，
身
又
嬰
疾，
餘
命
無
幾，
終
此

天
下。
時，
有
乞
人
來
詣
王
所，
作
如
是
言：
大
王！

嚴
飾
之
具，
受
灌
頂
轉
輪
王
位，
七
寶
具
足，
王
四

時，
形
體
端
嚴，
顏
容
殊
特，
澡
浴
清
淨，
服
上
妙
衣，

施
法。
　
何
等
為
菩
薩
外
施
法？
此
菩
薩
於
少
壯

濟
其
命。
念
已
歡
喜，
施
彼
眾
生，
是
為
菩
薩
內

當
如
彼，
會
應
歸
死，
無
一
饒
益，
宜
時
捨
身，
以

施，
得
全
性
命。
菩
薩
即
作
是
念：
今
我
此
身
亦

仁，
矜
哀
窮
老，
捨
離
貪
身
以
救
我
者，
必
蒙
天

或
須
血
肉，
或
須
頭
目，
或
須
髓
腦，
若
大
王
慈

必
之
死
地；
若
得
王
身，
隨
所
應
用，
或
須
手
足，

老，
身
嬰
重
疾，
煢
獨
苦
厄，
無
人
贍
救，
生
路
既
窮，

人
來
詣
王
所，
而
自
陳
曰：
大
王！
當
知
我
今
衰

頂
轉
輪
王
位，
七
寶
具
足，
王
四
天
下。
時，
有
乞

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

固
法，
當
求
堅
固。
作
是
念
已，
倍
大
歡
喜，
即
捨

有
天
下，
乞
者
現
前，
三
事
具
足；
是
故，
於
此
不
堅

俱
非
堅
固，
無
常、
危
脆、
磨
滅
之
法。
我
今
盛
壯，
富

我
具
足，
受
王
慶
樂。
菩
薩
即
作
是
念：
我
身
財
寶，

以
王
身、
七
寶、
天
下、
轉
輪
王
位，
以
授
於
我，
令

又
嬰
疾，
不
以
衰
賤，
竊
希
美
號。
善
哉
大
王！
願

詣
王
所，
作
如
是
言：
大
王！
當
知
今
我
老
邁，
身

輪
王
位，
七
寶
具
足，
王
四
天
下。
時，
有
乞
人
來

特，
澡
浴
清
淨，
服
上
妙
衣，
嚴
身
之
具，
受
灌
頂
轉

外
施
法？
此
菩
薩
於
少
壯
時，
形
體
端
嚴，
顏
色
殊

捨
與
之，
是
為
菩
薩
外
施
法。
　
何
等
為
菩
薩
內

是
故，
我
今
宜
時
捨
位，
稱
悅
其
意。
念
已
歡
喜，
即

在
貧
賤，
無
所
饒
益，
不
能
滿
遂
眾
生
所
願；

樂。
菩
薩
即
作
是
念：
富
貴
無
常，
必
歸
貧
賤，
若

天
位，
哀
施
於
我，
我
當
統
領
天
下，
受
王
福

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

薩
所
行
具
足
功
德；
聞
已
不
著，
了
達
非
有，
不

菩
薩
修
習
過
去
施
法？
此
菩
薩
聞
過
去
諸
佛
菩

切，
惠
施
眾
生，
是
為
菩
薩
一
切
施
法。
　
何
等
為

捨，
饒
益
眾
生。
作
是
念
已，
倍
大
歡
喜，
悉
捨
一

遂
眾
生
諸
願。
我
今
應
當
離
貪
貧
行，
一
切
速

惟：
一
切
恩
愛，
會
當
別
離，
無
所
饒
益，
不
能
果

眷
屬、
肢
節、
血
肉、
頭
目、
髓
腦。
爾
時，
菩
薩
作
是
思

所
欲，
充
滿
我
意。
爾
時，
乞
者
或
求
國
城、
妻
子、

問，
自
遠
而
來，
欲
有
所
請。
善
哉
大
王！
願
隨

大
王
名
稱
普
聞
十
方，
我
乃
在
彼
國，
服
承
王

有
乞
人
來
詣
王
所，
作
如
是
言：
大
王！
當
知

受
灌
頂
轉
輪
王
位，
七
寶
具
足，
王
四
天
下。
時，

嚴，
顏
容
殊
特，
沐
浴
香
湯，
服
上
妙
衣，
嚴
身
之
具，

為
菩
薩
一
切
施
法？
此
菩
薩
於
少
壯
時，
形
體
端

內
外
而
施
與
之，
是
為
菩
薩
內
外
施
法。
　
何
等

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

非
遠、
非
近。
復
作
是
念：
若
法
非
有，
不
可
不
捨。

此
真
實
法
非
有
處
所、
非
無
處
所，
非
內、
非
外，

教
化
眾
生，
欲
令
眾
生
具
足
佛
法，
觀
察
真
實。

為
生
彼
專
修
善
根，
亦
不
廢
捨；
但
因
彼
境
界

心
不
散、
不
味、
不
厭，
不
以
善
根
迴
向
於
彼，
不

往
生
彼
方
佛
剎，
無
諸
求
想，
不
生
行
願，
攝

具
足
功
德。
聞
已，
而
不
取
相，
心
無
所
有，
不
求

施
法？
此
菩
薩
聞
未
來
世
諸
佛
菩
薩
所
行
善
根，

菩
薩
修
習
過
去
施
法。
　
何
等
為
菩
薩
修
習
未
來

觀
已，
復
作
是
念：
過
去
諸
法
皆
悉
捨
離。
是
為

過
去
諸
法，
十
方
推
求
都
不
可
得。
菩
薩
如
是

廣
說
道
教，
欲
令
眾
生
成
就
佛
法。
又
復
觀
察

想，
心
無
所
著，
但
為
化
眾
生
故，
示
現
其
身，

諸
法
如
夢，
無
有
堅
固，
於
諸
善
根，
不
起
有

起
妄
想，
不
貪、
不
味；
觀
察
諸
法，
心
無
所
猗，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

菩
薩
摩
訶
薩
有
無
量
眾
生，
形
類
不
同，
往
詣
其

薩
修
習
現
在
施
法。
　
何
等
為
菩
薩
究
竟
施
法？
此

惡，
成
就
佛
法，
修
菩
薩
道，
心
無
惑
亂，
是
為
菩

故
流
轉
惡
道。
菩
薩
於
彼，
廣
為
說
法，
遠
離
諸

皆
悉
如
夢，
一
切
所
行，
皆
非
真
實，
眾
生
不
知，

心
寂
滅
而
無
所
取。
菩
薩
唯
作
是
念：
一
切
諸
行，

不
惑
亂，
正
念
不
忘，
不
懈
不
沒，
亦
不
憂
慼，
其

色
究
竟
天，
聞
聲
聞、
緣
覺
具
足
功
德。
聞
已，
心

天、
密
果
天、
不
煩
天、
不
熱
天、
善
現
天、
善
見
天、

淨
天、
遍
淨
天、
密
身
天、
少
密
身
天、
無
量
密
身

光
天、
無
量
光
天、
光
音
天、
淨
天、
少
淨
天、
無
量

梵
身
天、
梵
輔
天、
梵
眷
屬
天、
大
梵
天、
光
天、
少

摩
天、
兜
率
陀
天、
化
樂
天、
他
化
自
在
天、
梵
天、

現
在
施
法？
此
菩
薩
聞
四
天
王、
三
十
三
天、
夜

是
為
菩
薩
修
習
未
來
施
法。
　
何
等
為
菩
薩
修
習

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

薩
無
盡
慧
藏？
此
菩
薩
知
色
苦
如
實，
知
色
集

訶
薩
第
六
無
盡
施
藏。
　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶

清
淨
法
身，
住
無
所
住，
離
身
心
相。
是
為
菩
薩
摩

隨
其
所
願，
悉
得
滿
足；
開
悟
示
導，
皆
令
逮
得

當
於
此
不
堅
法
中，
求
堅
固
法，
令
一
切
眾
生，

生
貪
著？
應
當
棄
捨，
施
彼
眾
生，
充
滿
其
願。
我

身
危
脆，
我
當
云
何
既
見
此
身
無
量
過
患
而

患，
乃
至
不
起
一
念
貪
惜
是
身，
復
作
是
念：
此

泥
塗，
九
竅
之
門，
常
流
不
淨。
菩
薩
見
身
無
量
過

聖
所
棄，
惡
露
臭
處，
猶
如
死
屍，
骨
節
相
持，
血
肉

觀
此
身：
無
有
真
實，
無
所
有
相，
無
慚
愧
物，
賢

初
入
胎，
不
淨
微
形，
胞
段
諸
根，
生
老
病
死；
又
具

其
所
求，
施
令
滿
足。
菩
薩
摩
訶
薩
內
自
觀
察：
從

足，
仁
願
亦
滿。
菩
薩
聞
是
語
已，
歡
喜
踊
躍，
隨

所，
作
如
是
言：
我
有
所
須，
幸
垂
周
給，
我
意
既

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

諸
法
不
自
作，
不
他
作，
言
語
道
斷，
離
一
切
處，

聞
法、
緣
覺
法、
菩
薩
法
不
可
壞。
何
以
故？
一
切

色
不
可
壞，
受、
想、
行、
識
不
可
壞，
無
明
不
可
壞，
聲

云
何
為
說？
說
一
切
法
不
可
壞。
何
等
不
可
壞？

知
一
切
法
悉
無
所
有，
廣
為
眾
生
說
真
實
法。

不
取
諸
法
堅
固
之
相，
不
取
諸
法
所
有
之
相，

造，
諸
行
非
我、
非
堅
固、
無
真
實、
空
無
所
有，

知
菩
薩
涅
槃。
云
何
知？
知
從
業
報
因
緣
所

緣
覺
涅
槃；
知
菩
薩，
知
菩
薩
法，
知
菩
薩
集，

聲
聞
涅
槃；
知
緣
覺，
知
緣
覺
法，
知
緣
覺
集，
知

愛
道；
知
聲
聞，
知
聲
聞
法，
知
聲
聞
集，
知

滅，
知
無
明
道；
知
愛
苦，
知
愛
集，
知
愛
滅，
知

識
道
如
實；
知
無
明
苦，
知
無
明
集，
知
無
明

識
苦
如
實，
知
識
集
如
實，
知
識
滅
如
實，
知

如
實，
知
色
滅
如
實，
知
色
道
如
實，
知
受、
想、
行、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

生、
十
生、
百
生、
千
生、
萬
生，
乃
至
阿
僧
祇
不
可
思

薩
無
盡
念
藏？
此
菩
薩
捨
離
癡
冥，
憶
念
過
去
一

疾
得
無
上
平
等
正
覺。
　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
第
七
無
盡
慧
藏。
菩
薩
住
此
無
盡
慧
藏，

成
就
不
可
盡；
是
為
十
種
不
可
盡
法。
是
為
菩
薩

不
可
盡；
得
一
切
佛
自
在
示
現
教
化
眾
生，
所
行

生
語
言、
音
聲
不
可
盡；
得
普
令
眾
生
離
諸
疑
惑

入
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
盡；
分
別
了
知
一
切
眾

可
盡；
出
生、
長
養
諸
功
德
藏，
心
無
憂
厭
不
可
盡；

可
盡；
入
深
法
界
不
可
盡；
入
無
量
智
慧
莊
嚴
不

便
不
可
盡；
親
近
善
知
識
不
可
盡；
演
一
句
法
不

智
慧
藏
有
十
種
不
可
盡。
何
等
為
十？
多
聞
善
方

切
諸
法
善
妙
方
便，
自
然
明
達，
不
由
他
悟。
此

如
是
等
無
盡
慧
藏，
以
少
方
便，
則
能
逮
得
一

不
生、
不
起、
不
施、
不
受、
無
有
心
意。
菩
薩
成
就

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

知
一
三
昧，
乃
至
不
可
說
不
可
說
諸
三
昧。
菩
薩

念
知
一
煩
惱，
乃
至
不
可
說
不
可
說
諸
煩
惱；
念

會
說
法；
念
知
一
根，
乃
至
不
可
說
不
可
說
諸
根；

知
一
會
眾
一
時
說
法，
乃
至
不
可
說
不
可
說
時

廣，
未
曾
有
譬
諭，
憂
波
提
舍
亦
復
如
是；
念

夜、
授
記、
伽
陀、
因
緣、
憂
陀
那、
本
事、
本
生、
方

說
不
可
說
佛
所
受
不
可
說
不
可
說
修
多
羅；
祇

世；
念
知
從
一
佛
所
受
一
修
多
羅，
乃
至
不
可

一
佛
出
世，
乃
至
念
知
不
可
說
不
可
說
諸
佛
出

一
佛
記，
乃
至
授
不
可
說
不
可
說
諸
佛
記；
念
知

名
號，
乃
至
不
可
說
不
可
說
諸
佛
名
號；
念
知
授

思
議
無
分
齊
不
可
說
億
那
由
他
劫；
念
知
一
佛

劫、
千
劫、
百
千
億
那
由
他
劫，
乃
至
阿
僧
祇
不
可

壞
劫、
非
一
成
劫、
非
一
壞
劫、
非
一
成
壞
劫、
百

議
無
分
齊
不
可
說
億
那
由
他
生，
成
劫、
壞
劫、
成

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

聞
持
一
如
來
記，
乃
至
聞
持
不
可
說
不
可
說
如

一
劫
名
字，
乃
至
聞
持
不
可
說
不
可
說
劫
名
字；

字，
乃
至
聞
持
不
可
說
不
可
說
世
界
名
字；
聞
持

聞
持
不
可
說
不
可
說
佛
名
號；
聞
持
一
世
界
名

未
曾
忘
失
一
字
一
句；
聞
持
一
佛
名
號，
乃
至

於
一
生
中
而
不
忘
失，
乃
至
不
可
說
不
可
說
生，

不
可
說
不
可
說
修
多
羅，
未
曾
忘
失
一
字
一
句；

薩
於
諸
佛
所，
聞
持
一
品
修
多
羅，
乃
至
聞
持

　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
無
盡
聞
持
藏？
此
菩

未
曾
錯
亂。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
八
無
盡
念
藏。

所
不
能
壞，
念
持
一
切
諸
佛
法
藏，
決
定
明
了，

亂，
諸
根
清
淨，
不
復
染
著
一
切
世
間，
眾
魔
外
道

礙
念；
此
菩
薩
住
是
念
時，
一
切
世
間
不
能
嬈

念、
離
種
種
塵
念、
離
垢
念、
光
曜
念、
樂
念、
無
障

作
如
是
念：
妙
念、
淨
念、
不
濁
念、
遍
淨
念、
離
塵

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

一
根、
說
一
煩
惱、
說
一
三
昧，
乃
至
說
不
可
說

記、
說
一
修
多
羅、
說
一
會、
說
一
時、
說
法、
說

說
不
可
說
諸
佛
名
號；
說
一
世
界
名
字、
說
一
佛

可
說
不
可
說
品
法；
說
一
佛
名
號，
乃
至
說
不
可

不
違
一
切
諸
佛
經
典，
說
一
品
法，
乃
至
說
不

菩
薩
成
就
甚
深
智
慧，
廣
為
眾
生
演
說
諸
法，

能
及。
　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
無
盡
辯
藏？
此

甚
深
無
盡
聞
持
藏。
此
聞
持
藏，
唯
佛
境
界，
餘
無

不
可
說
不
可
說
三
昧。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
九

不
可
說
不
可
說
煩
惱；
聞
持
一
三
昧，
乃
至
聞
持

不
可
說
不
可
說
諸
根；
聞
持
一
煩
惱，
乃
至
聞
持

可
說
不
可
說
時
說
法；
聞
持
一
根，
乃
至
聞
持

不
可
說
會
名
字；
聞
持
一
時
說
法，
乃
至
聞
持
不

說
修
多
羅；
聞
持
一
會
名
字，
乃
至
聞
持
不
可
說

來
記；
聞
持
一
修
多
羅，
乃
至
聞
持
不
可
說
不
可

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

藏。
此
藏
無
量、
無
分
齊、
無
間、
不
可
壞、
無
斷、
不
可

清
淨
法
身
故。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
十
無
盡
辯

無
憂
厭。
何
以
故？
此
菩
薩
成
就
充
滿
虛
空
法
界，

來
種
子
不
可
斷
故，
不
捨
菩
薩
一
切
諸
行，
心

字
得
不
斷
辯
入，
普
照
法
門，
說
一
切
眾
生，
如

煩
惱，
皆
令
歡
喜。
善
入
一
切
音
聲，
於
一
切
文

音
聲，
充
滿
一
切
十
方
世
界，
隨
順
諸
根，
除
滅

辯
才，
廣
為
眾
生
演
說
深
法；
以
廣
長
舌
出
妙

成
就
百
萬
阿
僧
祇
陀
羅
尼
眷
屬
已，
以
法
光
明

在
前，
百
萬
阿
僧
祇
陀
羅
尼
以
為
眷
屬。
此
菩
薩

故。
成
就
此
藏
故，
得
攝
一
切
法，
陀
羅
尼
門
現

可
窮
盡。
何
以
故？
此
菩
薩
成
就
十
種
無
盡
藏

窮
盡，
一
切
諸
劫
尚
可
窮
盡，
說
一
句
一
味
不

乃
至
不
可
說
不
可
說
劫
說
一
句
一
味
法
而
無

不
可
說
諸
三
昧；
或
一
日
說
一
句
一
味
法
無
盡，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十二

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
二

一
切
世
間
得
無
盡
藏。

一
切
法
如
幻
化
故。
是
為
十
種
無
盡
法，
能
令

可
壞，
究
竟
諸
力
陀
羅
尼
行
故；
諸
佛
護
念，
入

為
故；
一
切
法
無
盡，
念
念
知
境
界
故；
大
願
不

邊，
觀
察
平
等
如
虛
空
故；
迴
向
有
為，
不
著
無

迴
向
故；
不
斷
本
願，
一
切
劫
行
故；
心
無
量
無

種
無
盡
深
法。
何
等
為
十？
饒
益
一
切
眾
生，
善

令
一
切
眾
生，
究
竟
成
就
無
上
菩
提。
此
藏
有
十

佛
法。
　
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
無
盡
藏，

斷、
不
退
轉，
甚
深
無
底，
以
一
切
法
門，
入
一
切

▲

大方廣佛華嚴經卷第十二