大方廣佛華嚴經卷第十五

昧
樂，
成
就
無
量
大
悲
快
樂，
具
足
成
就
不
可

不
思
議
佛
所
住
樂，
具
足
攝
取
不
可
稱
量
佛
三

切
諸
佛
雖
有
無
上
淨
妙
快
樂，
復
願
諸
佛
具

薩
得
如
是
樂
時，
迴
向
諸
佛，
作
如
是
念：
一

憂
惱；
得
正
直
心，
身
意
柔
軟，
諸
根
清
涼。
此
菩

心
清
淨
而
無
憎
愛；
歡
喜
悅
樂，
起
無
壞
心，
離
諸

佛
迴
向。
此
菩
薩
修
菩
薩
行
時，
見
好
惡
色，
其

向？
此
菩
薩
摩
訶
薩
隨
順
學
過
去、
未
來、
現
在
諸

　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
三
等
諸
佛
迴

　
　
　
金
剛
幢
菩
薩
十
迴
向
品
第
二
十
一
之
二

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
五

▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

眾
生
見
佛
聞
法、
敬
心
近
僧，
迴
向
具
足
專
心
念
佛，

迴
向
菩
薩
已，
又
復
迴
向
一
切
眾
生，
迴
向
一
切

根，
證
薩
婆
若。
　
如
是，
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善
根，

一
切
菩
薩
所
住，
得
諸
菩
薩
明
利
諸
根，
修
習
善

眾
生，
捨
離
放
逸，
發
菩
提
心；
所
願
成
滿，
安
住

捨
大
莊
嚴，
守
護
菩
提
門
及
諸
善
根；
能
令
一
切

住
金
剛
菩
提
之
心；
於
一
切
智，
得
不
退
轉，
不

令
淨
直
心；
未
滿
諸
波
羅
蜜
者，
悉
令
滿
足，
安

切
菩
薩，
令
願
未
滿
者，
悉
令
滿
足；
未
淨
直
心
者，

薩
以
如
是
善
根，
迴
向
諸
佛
已，
又
復
迴
向
一

定
而
無
散
亂，
佛
無
二
行
不
可
壞
樂。
菩
薩
摩
訶

無
上
寂
靜
不
變
易
樂；
具
足
無
礙
法
門，
心
常
寂

具
足
諸
佛
無
量
力
樂，
永
離
一
切
諸
覺
之
樂，

快
樂，
無
上
尊
重
最
妙
快
樂；
普
覆
如
來，
常
令

計
議
佛
解
脫
樂，
具
足
攝
取
諸
佛
神
足
自
在

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

曾
暫
離
菩
提
之
心，
正
念
思
惟
薩
婆
若
境
界，
自

充
滿。
菩
薩
摩
訶
薩
若
在
家
時，
與
妻
子
俱，
未

行、
積
聚
等
積
聚、
長
養
等
長
養，
皆
悉
廣
大，
具
足

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
善
根，
以
諸
大
願
攝
取
行
等

切
智
地；
令
一
切
眾
生
究
竟
清
淨，
得
一
切
智。

一
切
種
智、
捨
離
誹
謗
諸
佛
正
法、
常
樂
具
足
一

上
菩
提
之
心、
長
養
無
上
菩
提
之
心、
一
心
專
求

眾
難。
菩
薩
摩
訶
薩
令
彼
一
切
眾
生
悉
發
無

離
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、
閻
羅
王
處
一
切
惡
趣，
無
量

迴
向
一
切
眾
生，
亦
復
如
是；
令
一
切
眾
生
永

開
化
一
切
眾
生、
聲
聞、
緣
覺
及
諸
菩
薩，
菩
薩
善
根

淨
諸
通
善
根，
迴
向
除
滅
一
切
疑
惑，
如
佛
迴
向

分
別
諸
如
來
法，
迴
向
成
就
無
量
功
德，
迴
向
清

向
見
佛
未
曾
遠
離，
迴
向
成
就
諸
清
淨
心，
迴
向

迴
向
具
足
念
淨
妙
法，
迴
向
念
僧
尊
重
恭
敬，
迴

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

提，
捨
離
煩
惱
及
順
煩
惱
法，
修
習
一
切
菩
薩
所

憍
慢，
一
心
正
念
一
切
種
智，
欲
覺
一
切
諸
佛
菩

大
善
根，
修
習
善
根
救
護
一
切，
除
滅
一
切
放
逸

一
切
眾
生，
無
量
諸
願
皆
悉
成
就，
攝
取
無
量
廣

未
曾
遠
離
薩
婆
若
心，
善
根
迴
向
饒
益
安
樂

曾
散
亂。
菩
薩
摩
訶
薩
以
如
是
等
一
切
諸
行，

足
下
足、
若
眠
若
覺，
不
失
威
儀，
善
攝
諸
根，
未

悉
安
諦，
洗
浴
塗
身、
寂
靜
徐
步、
迴
旋
顧
眄、
舉

行、
住、
坐、
臥，
身、
口、
意
業，
具
足
清
淨，
諸
根
調
伏，
皆

迴
向，
所
謂：
被
著
衣
裳，
若
飲
若
食，
服
諸
湯
藥，

訶
薩
若
在
家
時，
應
以
如
是
薩
婆
若
心
善
根

隨
順
妻
子，
於
菩
薩
淨
道，
無
所
障
礙。
菩
薩
摩

無
所
著；
以
本
大
悲
故，
處
在
家
屬，
以
大
慈
故，

善
方
便
智，
皆
悉
成
就，
究
竟
解
脫，
雖
與
同
止，
心

度
度
彼，
直
心
平
等，
方
便
示
現
妻
子
眷
屬。
菩
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

來
慈，
充
滿
十
方，
大
悲
饒
益
一
切
眾
生；
普
令

善
根，
出
生
死
淵，
得
諸
如
來
無
礙
快
樂；
修
如

種
智，
發
菩
提
心、
攝
菩
提
心，
遠
離
生
死，
修
習

思
惟
彼
彼
善
根
以
為
上
首；
所
謂：
迴
向
一
切

上
菩
提，
教
一
切
眾
生
迴
向
如
是
境
界，
正
念

薩
欲
令
眾
生
悉
得
除
滅，
以
淨
善
根
迴
向
無

舍，
如
是
等
無
量
無
邊
一
切
眾
苦。
菩
薩
摩
訶

苦
陰、
苦
覺、
增
上
大
苦、
苦
行、
苦
藏、
苦
根、
苦

畜
生
趣，
得
饒
益
樂，
究
竟
解
脫，
永
度
苦
海、
苦
受、

餘
畜
生，
當
令
此
等
具
足
修
習
不
放
逸
行，
離

菩
提。
　
菩
薩
摩
訶
薩
復
作
是
念：
乃
至
小
犬
及

摩
訶
薩
處
在
家
屬，
攝
取
善
根，
一
心
迴
向
無
上

惱，
不
著
所
行，
一
心
受
持
諸
佛
教
法，
是
為
菩
薩

根，
常
樂
愛
語，
增
長
善
根，
令
一
切
眾
生，
永
離
苦

學，
於
一
切
智
道
無
所
障
礙，
樂
修
智
地
及
諸
善

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

行
普
門
善
根，
具
足
如
來
圓
滿
功
德，
顯
現
一

故。
於
一
念
中，
解
一
切
法
無
性
為
性，
常
樂
習

無
所
破
壞，
安
住
實
際，
無
有
自
性，
離
諸
性

所
染
著，
一
切
諸
法
無
有
虛
妄、
無
所
歸
趣、

非
趣
彼
岸，
照
解
諸
法
不
生
不
滅、
無
真
實
相、
無

住
世
法、
樂
出
世
法，
知
法
如
空，
究
竟
得
至

著
受、
不
顛
倒
想、
不
作
行、
不
取
識，
離
六
入，
不

諸
善
根
迴
向
菩
提
而
無
所
著；
不
依
色、
不

敬
供
養
一
切
諸
佛，
度
脫
眾
生，
救
護
一
切，
修

悉
迴
向。
　
復
作
是
念：
如
彼
過
去
菩
薩
所
行，
恭

薩
摩
訶
薩
今
集
善
根、
已
集
善
根、
當
集
善
根，
皆

一
切
如
來
善
根，
住
三
世
佛
平
等
法
中。
如
是
菩

彼
甚
深
如
來
境
界，
普
能
拔
出
一
切
世
間，
具
足

切
眾
生
究
竟
佛
法，
遠
離
一
切
諸
魔
境
界，
入

一
切
得
清
淨
樂，
守
護
一
切
諸
勝
善
根，
令
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

正
迴
向
已，
成
就
清
淨
妙
身、
口、
意
所
作
行
業，
皆

不
隨
惡
迴
向。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
諸
善
根

向、
明
淨
迴
向、
善
迴
向、
清
淨
迴
向、
離
惡
迴
向、

向、
平
等
迴
向、
正
直
迴
向、
大
功
德
迴
向、
大
願
迴

等
迴
向、
無
比
迴
向、
無
對
迴
向、
尊
迴
向、
妙
迴

最
勝
迴
向、
上
迴
向、
無
上
迴
向、
無
等
迴
向、
無
等

菩
薩
迴
向，
我
亦
如
是
迴
向：
第
一
迴
向、
勝
迴
向、

迴
向
諸
善
根
已，
作
如
是
念：
如
彼
諸
佛
所
知

在，
亦
復
如
是。
　
菩
薩
摩
訶
薩
學
三
世
佛
所
學

訶
薩
如
是
隨
學
過
去
諸
佛
所
學
迴
向，
未
來、
現

知
從
業
因
起，
唯
如
來
地
是
究
竟
處。
菩
薩
摩

水
月、
鏡
中
之
像，
因
緣
和
合，
假
持
諸
法，
悉
分
別

諸
法，
不
違
法
相；
所
有
起
法，
猶
如
幻
化、
電
光、

是。
樂
如
是
法，
證
如
是
法，
如
是
發
心，
修
習

切。
如
彼
過
去
一
切
如
來
善
根
迴
向，
我
亦
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

頌
曰：

時，
金
剛
幢
菩
薩
承
佛
神
力，
普
觀
十
方，
以
偈

著。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
等
諸
佛
迴
向。
　
爾

法；
雖
復
示
現
世
界
中
生，
於
諸
世
界，
心
無
所

性，
以
巧
方
便，
分
別
了
知
無
量
無
邊
一
切
諸

便，
次
第
成
就
菩
薩
善
根，
入
於
一
切
諸
如
來

薩
業，
善
能
分
別
巧
妙
方
便、
入
深
法
界
巧
妙
方

功
德，
入
深
清
淨
智
慧
境
界，
不
離
一
切
諸
菩

向
已，
深
入
一
切
諸
如
來
業，
趣
諸
如
來
勝
妙

薩
摩
訶
薩
第
三
等
諸
佛
迴
向。
菩
薩
安
住
此
迴

方
便，
迴
向
諸
法，
心
無
所
倚。
　
佛
子！
是
為
菩

法，
心
無
染
著，
分
別
了
知
無
量
諸
業，
成
就
巧

住，
入
一
切
法，
空
無
自
在，
修
出
世
法，
於
世
間

身、
口
惡
業，
心
無
選
擇，
修
薩
婆
若；
住
無
量

悉
清
淨，
住
菩
薩
住、
離
諸
惡
住，
修
習
善
根，
離

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

　
菩
薩
修
此
迴
向
時，
　
　
興
發
無
量
大
悲
心，

　
欲
令
眾
生
常
安
隱，
　
　
於
彼
迴
向
無
所
著。

　
菩
薩
所
得
種
種
樂，
　
　
迴
向
諸
佛
為
眾
生，

　
欲
令
眾
生
皆
悉
得，
　
　
世
間
燈
明
所
受
樂。

　
諸
佛
如
來
所
知
見，
　
　
一
切
眾
生
清
淨
樂，

　
人
中
師
子
所
有
樂，
　
　
願
令
眾
生
悉
具
足。

　
菩
薩
隨
喜
無
有
量，
　
　
亦
以
迴
向
一
切
眾，

　
於
彼
悉
攝
無
有
餘，
　
　
隨
喜
迴
向
益
眾
生。

　
一
切
世
間
諸
善
根，
　
　
及
諸
如
來
所
成
就，

　
種
種
上
妙
無
量
樂，
　
　
迴
向
一
切
諸
最
勝。

　
菩
薩
身
根
種
種
樂，
　
　
眼
耳
鼻
舌
諸
情
根，

　
成
就
明
淨
勝
法
眼，
　
　
迴
向
一
切
諸
導
師。

　
一
切
種
種
微
妙
樂，
　
　
諸
佛
如
來
所
讚
歎，

　
亦
學
未
來
現
在
世，
　
　
無
量
導
師
之
所
行。

　
彼
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
　
　
修
過
去
佛
迴
向
法，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

　
以
諸
功
德
迴
向
彼，
　
　
速
令
究
竟
無
上
道。

　
十
方
無
量
諸
最
勝，
　
　
所
見
一
切
真
佛
子，

　
遠
離
一
切
虛
妄
心，
　
　
悉
解
諸
法
空
無
我。

　
不
為
己
身
自
求
樂，
　
　
欲
令
一
切
悉
安
隱，

　
無
量
善
根
悉
迴
向，
　
　
普
令
眾
生
得
安
樂。

　
十
方
無
量
世
界
中，
　
　
攝
取
一
切
眾
生
類，

　
隨
順
如
來
生
佛
家，
　
　
寂
然
不
亂
正
迴
向。

　
菩
薩
所
修
諸
行
業，
　
　
積
集
無
量
淨
功
德，

　
以
此
迴
向
群
生
類，
　
　
悉
令
成
就
無
上
智。

　
身
口
意
淨
離
諸
惡，
　
　
巧
妙
方
便
心
平
等，

　
皆
悉
迴
向
為
眾
生，
　
　
普
令
成
就
無
上
智。

　
一
切
趣
中
眾
快
樂，
　
　
柔
軟
調
伏
諸
根
樂，

　
如
我
在
世
諸
所
行，
　
　
一
切
菩
薩
無
量
樂。

　
如
諸
最
勝
所
知
見，
　
　
一
切
智
乘
微
妙
樂，

　
如
佛
所
知
迴
向
德，
　
　
令
我
具
足
悉
成
滿。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

　
三
世
無
量
諸
最
勝，
　
　
慧
心
明
達
無
障
礙，

　
現
在
十
方
天
人
尊，
　
　
菩
薩
遍
學
彼
佛
教。

　
一
心
正
念
過
去
佛，
　
　
分
別
未
來
諸
導
師，

　
口
業
已
淨
無
散
亂，
　
　
當
知
意
淨
無
所
著。

　
彼
諸
菩
薩
身
淨
已，
　
　
則
意
清
淨
無
瑕
穢，

　
亦
不
壞
想
及
非
想，
　
　
決
定
了
知
眾
生
想。

　
一
切
世
間
所
有
想，
　
　
究
竟
悉
度
無
有
餘，

　
諸
法
非
二
非
不
二，
　
　
不
作
虛
妄
是
佛
子。

　
心
不
稱
量
諸
二
法，
　
　
了
達
覺
悟
法
無
二，

　
種
種
淨
妙
而
莊
嚴，
　
　
菩
薩
如
是
學
迴
向。

　
一
切
功
德
盡
迴
向，
　
　
悉
令
十
方
諸
佛
剎，

　
皆
悉
清
淨
離
諸
垢，
　
　
普
令
佛
子
究
竟
滿。

　
無
量
無
邊
清
淨
願，
　
　
無
等
最
勝
所
演
說，

　
以
我
所
行
諸
淨
業，
　
　
令
彼
眾
生
速
成
佛。

　
一
切
世
間
眾
生
類，
　
　
等
心
攝
取
無
有
餘，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

天，
於
一
念
中，
悉
能
充
滿
無
量
無
邊
一
切
世

及
無
量
大
眾
以
為
莊
嚴，
皆
悉
供
養。
猶
如
諸

具
佛
莊
嚴；
虛
空、
法
界
等
世
界
中，
現
在
諸
佛

世
一
切
諸
佛；
過
去
諸
佛，
所
願
悉
滿；
未
來
諸
佛，

根，
亦
復
如
是
遍
至
一
切
諸
如
來
所，
供
養
三

有
為
及
無
為
法、
至
一
切
語
言
音
聲，
我
此
善

一
切
法、
至
一
切
虛
空、
至
一
切
三
世、
至
一
切

世
間、
至
一
切
有、
至
一
切
眾
生、
至
一
切
剎、
至

至
一
切
處，
譬
如
實
際，
無
處
不
至；
至
一
切

以
彼
善
根
如
是
迴
向：
令
此
善
根
功
德
之
力

迴
向？
此
菩
薩
摩
訶
薩
修
習
一
切
諸
善
根
時，

　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
四
至
一
切
處

　
平
等
實
慧
清
淨
慧，
　
　
無
比
慧
等
皆
迴
向。

　
彼
勝
妙
慧
廣
大
慧，
　
　
四
真
諦
慧
離
倒
慧，

　
所
行
無
量
求
菩
提，
　
　
迴
向
饒
益
諸
世
間。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

珍
寶
燈
明，
以
如
是
等
諸
妙
供
具，
供
養
尊
像、

種
諸
善
根，
以
眾
雜
華、
種
種
諸
香、
鬘
蓋
幢
幡、

所
生。
　
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
如
來、
應
供、
等
正
覺
所，

法
性
起，
堅
固
不
轉，
無
礙
所
持，
諸
佛
無
礙
功
德

滅；
普
應
一
切
善
巧
方
便，
出
現
世
間；
從
真
實

遍
至
不
壞
法
界，
平
等
普
入，
同
佛
身
藏，
不
生
不

示
現
至
一
切
處
智，
無
量
無
邊
自
在
受
生
法
身，

眾
生
於
一
切
世
界
中，
現
為
如
來
出
興
於
世，

彼
有
菩
薩，
解
虛
空
法
界
等
一
切
諸
法，
為
諸

無
餘
世
界
中，
現
在
諸
佛，
顯
現
無
量
自
在
神
力。

世
界、
轉
翻
覆
世
界、
伏
世
界、
轉
世
界、
一
切

界、
不
可
說
佛
剎
種
種
世
界，
諸
佛
境
界、
無
分
齊

切
世
界，
世
界
性
種
種
業
所
起；
十
方
不
可
說
世

訶
薩
復
作
是
念：
以
此
善
根，
虛
空、
法
界
等
一

界，
廣
大
功
德，
智
慧
無
礙，
善
根
迴
向
故。
菩
薩
摩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

無
數
眾
華
莊
嚴，
以
為
供
養；
以
無
數
鬘
蓋，
乃
至

為
供
養。
以
無
量
華
蓋，
廣
說
如
上，
乃
至
無
量

量
香
蓮
華，
以
如
是
等
無
量
無
數
眾
香
莊
嚴，
以

量
香
海、
無
量
香
河、
無
量
香
樹、
無
量
香
衣、
無

住
處、
無
量
香
佛
世
界、
無
量
香
須
彌
山
王、
無

焰、
無
量
香
雲、
無
量
香
座、
無
量
香
輪、
無
量
香

殿、
無
量
香
網、
無
量
香
像、
無
量
香
光、
無
量
香

以
無
量
香
蓋、
無
量
香
幢、
無
量
香
幡、
無
量
香
宮

世，
未
曾
失
時。
我
以
善
根
迴
向，
供
養
諸
佛，

佛
眷
屬，
充
滿
虛
空、
法
界
等
一
切
世
界，
隨
時
出

具
足
而
自
莊
嚴，
以
妙
法
界
莊
嚴
而
自
莊
嚴。
彼

是
念：
虛
空、
法
界
等
一
切
劫
中，
去、
來、
今
佛，
相
好

心、
無
眾
生
心、
無
諂
害
心、
寂
靜
心
迴
向。
復
作

亂
心、
不
動
心、
尊
重
心、
離
瞋
心、
無
住
心、
無
著

及
諸
塔
廟。
以
此
一
切
善
根
迴
向，
以
一
心、
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

養。
於
一
一
境
界
中，
各
有
阿
僧
祇
欄
楯、
阿
僧

如
是
等
不
可
說
不
可
說
摩
尼
寶
莊
嚴，
以
為
供

摩
尼
寶
河、
摩
尼
寶
樹、
摩
尼
寶
衣、
摩
尼
寶
蓮
華，

殿、
摩
尼
寶
世
界、
摩
尼
寶
須
彌
山
王、
摩
尼
寶
海、

焰、
摩
尼
寶
雲、
摩
尼
寶
座、
摩
尼
寶
輪、
摩
尼
寶
宮

寶
帳、
摩
尼
寶
網、
摩
尼
寶
鬘、
摩
尼
寶
光、
摩
尼
寶

說
摩
尼
寶
蓋，
如
是
摩
尼
寶
幢、
摩
尼
寶
幡、
摩
尼

可
說
眾
莊
嚴
具，
以
為
供
養。
以
不
可
說
不
可

莊
嚴，
以
為
供
養；
以
不
可
說
莊
嚴
具
蓋，
乃
至
不

莊
嚴，
以
為
供
養；
以
無
量
燈
蓋，
乃
至
無
量
眾
燈

莊
嚴，
以
為
供
養；
以
無
邊
寶
蓋，
乃
至
無
邊
眾
寶

為
供
養；
以
無
分
齊
妙
衣
蓋，
乃
至
無
分
齊
妙
衣

不
可
稱
末
香
蓋，
乃
至
不
可
稱
末
香
莊
嚴，
以

香
蓋，
乃
至
不
可
思
議
塗
香
莊
嚴，
以
為
供
養；
以

無
數
眾
鬘
莊
嚴，
以
為
供
養；
以
不
可
思
議
塗

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

一
切
佛，
恭
敬
供
養
故；
攝
取
一
切
法，
離
障
礙

無
我，
不
離
諸
法，
我
諸
善
根，
亦
復
如
是；
攝
取

眾
生
因
此
善
根，
得
薩
婆
若，
成
無
上
道。
譬
如

界
善
根
迴
向；
入
一
切
如
來
自
在
神
力，
令
一
切

諸
善
根
究
竟
無
量
行，
普
入
無
量
無
邊
一
切
法

一
切
諸
善
根
中，
成
就
大
乘
不
著
諸
法
具
足

根，
令
一
切
眾
生，
悉
得
睹
見
無
量
諸
佛，
安
住

界
等
一
切
佛
剎，
法
無
所
至；
出
生
三
世
無
量
善

善
根
迴
向，
調
伏
眾
生
無
量
心，
充
滿
虛
空、
法

地，
於
諸
法
中，
得
無
礙
法
明；
教
化
眾
生
一
切

令
一
切
眾
生，
超
出
生
死，
成
就
如
來
十
種
力

嚴
清
淨
一
切
世
界，
悉
無
有
餘。
如
是
莊
嚴，

僧
祇
窗
牖、
阿
僧
祇
清
淨
寶、
阿
僧
祇
一
切
寶，
莊

樓
閣、
阿
僧
祇
半
月
莊
嚴、
阿
僧
祇
內
小
幃
帳、
阿

祇
莊
嚴、
阿
僧
祇
宮
殿、
阿
僧
祇
樓
閣、
阿
僧
祇
偏

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

攝
取
一
切
眾
生，
調
伏
成
熟，
隨
其
所
應，
為
現

無
量
故；
攝
取
一
切
眾
生
諸
欲，
淨
諸
煩
惱
故；

生，
淨
煩
惱
習
故；
攝
取
一
切
眾
生
諸
根，
化
度

切
眾
生，
具
足
普
賢
菩
薩
行
故；
攝
取
一
切
眾

薩
行
故；
攝
取
一
切
趣，
示
現
受
生
故；
攝
取
一

上
佛
剎
莊
嚴
故；
攝
取
一
切
劫，
不
斷
一
切
菩

槃，
興
發
供
養，
化
眾
生
故；
攝
取
一
切
世
界，
無

取
三
世
一
切
諸
佛，
出
生
得
道，
轉
淨
法
輪，
示
現
涅

一
切
佛
巧
妙
方
便，
示
現
如
來
大
神
力
故；
攝

辯
才
陀
羅
尼
門，
解
了
世
間
無
二
法
故；
攝
取

發
無
量
心，
滿
一
切
故；
攝
取
一
切
善
薩
三
昧

就
無
量
諸
善
根
故；
攝
取
一
切
佛
力
無
所
畏，

明，
決
定
無
礙
故；
攝
取
一
切
佛
自
在
神
力，
成

取
菩
薩
一
切
行，
滿
諸
願
故；
攝
取
菩
薩
一
切
法

故；
攝
取
一
切
菩
薩，
究
竟
一
切
同
善
根
故；
攝

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

性。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
樂
觀
諸
法
寂
滅
之
相，

性；
於
無
為
界
出
有
為
界，
而
亦
不
壞
無
為
之

便，
於
有
為
界
出
無
為
界，
而
亦
不
壞
有
為
之

眾
生，
皆
是
一
法，
分
別
無
二。
不
捨
諸
業
境
界
方

實
際，
等
觀
諸
法，
解
了
世
間，
猶
如
變
化；
明
達

法，
得
一
切
法
眾
因
緣
地，
見
一
切
法
身，
離
欲

知
者。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
圓
滿
具
足，
解
了
諸

切
法
悉
無
自
在，
解
了
法
界，
無
有
見
者，
無
有

有
法，
自
性
成
就，
作
者
壞
者，
皆
不
可
得；
知
一

心，
修
習
善
法；
不
信
不
入
一
切
諸
法，
不
見

妄，
入
深
法
界，
心
常
安
住
勝
妙
善
根；
遠
離
散

中
不
取
虛
妄
報，
報
中
不
取
虛
妄
業；
離
諸
虛

　
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
善
根
迴
向，
了
無
所
有，
業

攝
取
一
切
如
來
性，
守
護
受
持
一
切
佛
法
故。

身
故；
攝
取
一
切
眾
生，
令
解
眾
生
如
變
化
故；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

薩
第
四
至
一
切
處
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此

解
脫
性，
普
照
諸
根
性。
　
佛
子！
是
名
菩
薩
摩
訶

觀
不
二
性，
遍
遊
十
方
性，
廣
說
離
欲
性，
具
足

嚴
淨
一
切
諸
佛
剎
性，
不
壞
業
性，
分
別
法
性，
等

向，
守
護
受
持
諸
如
來
性，
教
化
成
熟
諸
眾
生
性，

成
就
清
淨
功
德。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
善
根
迴

界，
善
根
迴
向，
救
護
眾
生，
令
一
切
眾
生，
悉
皆

為
一
切
世
間，
出
明
淨
日，
一
一
善
根，
充
滿
法

切
世
間，
最
上
福
田；
為
諸
眾
生，
作
採
寶
導
師；

一
切
剎，
得
佛
自
在，
教
化
眾
生，
持
諸
佛
法，
一

薩
摩
訶
薩
如
是
善
根
迴
向，
令
一
切
眾
生，
淨

得
離
癡
冥，
明
淨
法
眼，
善
知
方
便
迴
向
功
德。
菩

虛
空
等
一
切
善
根
迴
向，
具
足
無
上
堅
固
功
德；

勤
修
習
離
愚
癡
法，
深
達
明
了
一
切
法
海；
以

出
生
一
切
清
淨
善
根，
皆
悉
迴
向
救
護
眾
生；
精

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

普
觀
十
方，
以
偈
頌
曰：

切
善
根
迴
向。
　
爾
時，
金
剛
幢
菩
薩
承
佛
神
力，

菩
薩
摩
訶
薩
得
至
一
切
處
善
根
迴
向，
能
以
一

剎
那，
於
一
剎
那，
現
一
切
佛
興
於
世
故。
佛
子！

劫，
於
一
切
劫
中，
常
見
諸
佛
故；
得
至
一
切
處

一
切
眾
生
身，
入
一
眾
生
身
故；
得
至
一
切
處

悉
能
普
入
一
切
世
界
故；
得
至
一
切
處
身，
令

歡
喜
故；
得
至
一
切
處
順
入
法
界，
於
一
毛
道，

一
切
處
隨
順
法
陀
羅
尼
辯
才，
令
一
切
眾
生
悉

故；
得
至
一
切
處
法，
隨
順
一
切
法
故；
得
至

得
至
一
切
處
神
足，
善
能
隨
順
一
切
世
間
行

一
切
處
意
業，
悉
能
受
持
一
切
諸
佛
所
說
法
故；

業，
微
妙
音
聲
充
滿
十
方
一
切
世
界
故；
得
至

業，
善
能
應
現
一
切
世
界
故，
得
至
一
切
處
口

迴
向，
能
以
一
切
善
根
迴
向：
得
至
一
切
處
身

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

　
未
曾
虛
妄
取
眾
生，
　
　
亦
不
妄
想
念
諸
法，

　
悉
令
十
方
一
切
眾，
　
　
成
就
無
上
照
世
燈。

　
清
淨
善
根
悉
迴
向，
　
　
常
能
利
益
諸
群
生，

　
分
別
甚
深
微
妙
智，
　
　
具
足
最
勝
殊
特
法。

　
菩
薩
迴
向
到
彼
岸，
　
　
隨
如
來
學
悉
成
就，

　
智
者
諸
業
悉
迴
向，
　
　
一
切
十
方
諸
如
來。

　
一
切
所
行
諸
業
行，
　
　
上
中
下
品
各
不
同，

　
世
間
諸
法
無
差
別，
　
　
照
世
燈
明
如
是
覺。

　
攝
取
有
為
無
為
法，
　
　
心
不
妄
取
諸
世
間，

　
觀
察
有
無
得
自
在，
　
　
至
一
切
處
善
迴
向。

　
一
切
十
方
世
界
中，
　
　
攝
取
眾
生
悉
無
餘，

　
不
取
眾
生
壽
命
相，
　
　
亦
不
妄
取
諸
世
間。

　
不
著
一
切
諸
世
界，
　
　
不
取
十
方
堅
固
性，

　
不
捨
饒
益
眾
生
事，
　
　
如
是
妙
智
人
中
勝。

　
一
切
內
外
諸
世
間，
　
　
菩
薩
大
士
無
所
著，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

三
世
諸
佛
得
菩
提
時，
無
上
善
根；
菩
薩
摩
訶
薩

根；
三
世
諸
佛
無
盡
善
根；
一
切
菩
薩
所
修
善
根；

說
法
聞
持
憶
念、
如
說
修
行，
入
不
思
議
境
界
善

拜、
供
養
所
生
善
根；
勸
請
諸
佛
所
生
善
根；
佛
所

生
善
根，
皆
悉
隨
喜。
於
諸
如
來，
尊
重
恭
敬、
禮

業
障。
於
去、
來、
今
佛
一
切
善
根，
及
三
世
一
切
眾

迴
向？
此
菩
薩
摩
訶
薩
修
悔
過
善
根，
離
一
切

　
佛
子！
何
等
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
五
無
盡
功
德
藏

　
一
切
眾
生
調
御
師，
　
　
具
足
明
了
善
迴
向。

　
如
是
境
界
隨
順
至，
　
　
遠
離
一
切
虛
妄
想，

　
一
切
世
間
從
緣
起，
　
　
不
離
因
緣
見
諸
法。

　
不
起
諸
業
虛
妄
想，
　
　
於
諸
果
報
亦
不
著，

　
亦
不
捨
離
眾
生
道，
　
　
得
如
是
等
微
妙
智。

　
菩
薩
常
樂
寂
滅
法，
　
　
隨
順
得
至
寂
滅
境，

　
不
染
不
著
一
切
世，
　
　
亦
復
不
捨
諸
眾
生。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

眾
生
起，
隨
欲
清
淨，
如
來
所
持、
如
來
出
世
淨
業

量
行
業
之
所
興
起，
佛
智
所
知、
菩
薩
所
識、
應

此
善
根，
盡
過
去
際
劫，
一
切
諸
佛
莊
嚴
世
界，
無

有
所
得、
若
正
憶
念、
若
受
持、
若
堅
固
難
壞，
如

開
解、
若
隨
喜、
若
具
足、
若
成
就、
若
有
所
行、
若

作
如
是
念：
此
諸
善
根
若
修、
若
學、
若
積
集、
若

訶
薩
以
此
諸
善
根，
皆
悉
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩

所
修
善
根；
乃
至
無
上
菩
提
境
界
善
根；
菩
薩
摩

滅，
所
修
善
根；
念
佛
境
界，
所
修
善
根；
自
己
境
界，

如
來
般
涅
槃
已，
受
持
守
護
諸
佛
正
法，
乃
至
法

涅
槃，
於
其
中
間，
所
獲
善
根，
皆
悉
隨
喜。
彼
諸

世
諸
佛
從
初
發
心
修
菩
薩
行，
乃
至
成
佛，
示
現

諸
眾
生
所
得
善
根，
菩
薩
摩
訶
薩
皆
悉
隨
喜。
三

善
根。
三
世
諸
佛
轉
淨
法
輪，
度
無
量
眾
生；
彼

於
此
一
切
善
根，
皆
悉
隨
喜。
隨
喜
已，
安
住
彼

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

如
未
來
諸
佛
嚴
淨
佛
剎，
現
在
諸
佛
嚴
淨
世
界，

薩
不
可
思
議
自
在
三
昧，
佛
慧
光
明，
普
照
世
間。

淨
法，
猶
如
變
化；
普
行
菩
薩
諸
清
淨
業，
入
菩

勝
善
根，
悉
入
一
切
諸
清
淨
法，
受
持
一
切
諸
清

能
睹，
菩
薩
淨
眼
之
所
照
見。
　
菩
薩
摩
訶
薩
修

嚴；
未
來
一
切
諸
佛
莊
嚴
佛
剎，
一
切
世
間
所
不

不
可
思
議
功
德
莊
嚴、
如
來
等
正
覺
淨
威
神
莊

持
智
莊
嚴、
一
切
佛
剎
莊
嚴、
不
可
說
莊
嚴、
修
習

一
切
衣
雲
莊
嚴、
一
切
功
德
藏
莊
嚴、
一
切
如
來

寶
莊
嚴：
一
切
無
厭
上
香
莊
嚴、
雨
一
切
華
莊
嚴、

切
諸
佛，
彼
諸
如
來
成
就
智
慧
當
淨
佛
剎，
雜

虛
空、
法
界
等
一
切
世
界
中，
盡
未
來
際
劫
一

應
供、
等
正
覺
莊
嚴
佛
剎，
與
法
界
等
無
量
無
邊

眾
生
成
無
上
道，
現
自
在
力，
未
來
一
切
如
來、

所
成，
普
賢
菩
薩
淨
業
所
起。
彼
諸
世
界，
若
有

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

佛
剎
不
退、
佛
剎
無
所
畏、
佛
剎
光
明、
佛
剎
快
樂、

佛
剎
不
壞、
佛
剎
無
盡、
佛
剎
無
量
功
德
不
可
盡、

等、
佛
剎
妙
善、
佛
剎
功
德、
佛
剎
殊
勝、
佛
剎
安
樂、

彼
諸
世
界
中，
若
佛
剎
莊
嚴、
佛
剎
清
淨、
佛
剎
平

莊
嚴
具，
莊
嚴
無
量
無
邊、
不
可
思
議
諸
佛
世
界。

然
妙
音
無
所
不
聞；
以
如
是
等
無
量
無
邊
諸

阿
僧
祇
河
莊
嚴、
阿
僧
祇
雲
雨
莊
嚴、
阿
僧
祇
自

一
切
寶
欄
楯
莊
嚴、
阿
僧
祇
白
寶
網
普
覆
莊
嚴、

嚴、
一
切
幢
莊
嚴、
一
切
幡
莊
嚴、
一
切
繒
綵
莊
嚴、

莊
嚴、
一
切
末
香
莊
嚴、
一
切
寶
莊
嚴、
一
切
衣
莊

可
窮
盡。
一
切
香
莊
嚴、
一
切
鬘
莊
嚴、
一
切
華

善
知
識，
顯
現
無
量
一
切
功
德，
殊
勝
莊
嚴，
不

僧
祇
莊
嚴、
阿
僧
祇
宮
殿、
阿
僧
祇
微
妙
音
聲，
隨

量
妙
色
不
可
思
議
香、
無
量
雜
寶、
無
量
寶
樹、
阿

亦
復
如
是。
種
種
莊
嚴
清
淨，
具
足
功
德；
普
覆
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

具
足
一
切
清
淨
功
德
成
就
智
慧；
善
能
分
別
一

一
切
佛
剎，
菩
薩
摩
訶
薩
皆
悉
充
滿。
此
諸
菩
薩，

具
足。
菩
薩
摩
訶
薩
復
如
是
迴
向：
令
其
所
修

思
議、
佛
剎
無
勝、
佛
剎
不
可
稱、
佛
剎
無
邊，
皆
悉

足、
佛
剎
無
量、
佛
剎
彌
廣、
佛
剎
無
數、
佛
剎
不
可

嚴
佛
剎
而
莊
嚴
之；
佛
剎
功
德、
佛
剎
觀
無
厭

量
無
邊
虛
空、
法
界
等
世
界，
悉
以
三
世
諸
佛，
莊

嚴
具
足，
莊
嚴
住
持，
皆
悉
具
足。
如
一
世
界
中，
無

莊
嚴
佛
剎，
具
足
清
淨
周
遍，
清
淨
積
聚；
等
起
莊

清
淨
莊
嚴。
如
是
莊
嚴，
於
一
世
界
中，
三
世
一
切

訶
薩
以
此
善
根，
皆
悉
迴
向，
普
令
一
切
佛
剎，

等；
如
是
等
三
世
一
切
諸
佛，
佛
剎
莊
嚴。
菩
薩
摩

比、
佛
剎
無
等、
佛
剎
上、
佛
剎
無
上、
佛
剎
無
等

剎
第
一、
佛
剎
勝、
佛
剎
最
勝、
佛
剎
微
妙、
佛
剎
無

佛
剎
無
厭、
佛
剎
普
照、
佛
剎
照
明、
佛
剎
方
正、
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

慧，
分
別
無
量
法
界，
遍
遊
諸
剎
而
無
所
著，
心

力，
成
就
大
智
一
切
智
境
界，
善
巧
方
便；
出
生
智

癡
法
界
智
慧，
一
身
充
滿
一
切
法
界，
現
自
在

常
作
佛
事，
善
巧
方
便；
得
菩
提
光
明，
具
足
無

住
如
是
一
切
功
德，
成
就
無
等
等
勝
妙
善
根，

德，
菩
薩
充
滿
其
剎，
悉
從
無
量
法
門
中
生，
安

善
根，
滿
足
大
願。
成
就
如
是
等
無
量
無
邊
功

生
性；
知
法
空
寂，
捨
離
顛
倒，
除
滅
愚
癡，
修
諸

來
力；
心
常
志
求
一
切
種
智，
淨
諸
魔
業，
了
眾

上
善
根；
建
立
無
上
菩
提
之
心，
善
能
隨
順，
入
如

就
殊
特
勝
妙
善
根、
清
淨
善
根、
最
勝
善
根、
增

無
所
有
寂
滅
法
生，
出
生
無
量
清
淨
佛
法；
成

就
念
捨，
法
日
圓
滿，
慧
光
普
照，
深
智
無
礙，
從

空
寂
界，
成
就
念
佛、
念
不
思
議
法、
念
清
淨
僧；
成

切
世
界
及
眾
生
界，
入
深
法
界，
捨
離
愚
癡；
入

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

處，
所
有
無
量
菩
薩、
無
數
菩
薩、
不
思
議
菩

無
雜，
周
遍
清
淨，
惔
然
宴
寂。
於
一
佛
剎
少
分

界；
種
種
莊
嚴，
順
至
安
住，
善
修
熏
修，
淳
淨

等
無
量
功
德。
諸
大
菩
薩，
莊
嚴
世
界，
充
滿
世

權
變
無
方，
了
真
實
義，
具
足
演
說，
成
就
如
是

著；
修
習
增
廣
菩
提
之
心，
善
解
智
慧，
隨
時
應
化，

礙，
悉
攝
一
切
無
諍
之
法，
心
無
虛
妄，
無
所
染

上
道，
佛
自
在
地，
悉
能
周
遍
一
切
世
界，
而
無
障

清
淨
音
聲，
善
能
分
別
阿
僧
祇
諸
語
言
法；
得
無

持
一
切
諸
佛
所
說
正
法，
善
能
演
出
不
可
思
議

三
世
諸
佛
善
根，
普
照
一
切
如
來
法
界，
悉
能
受

能
分
別
阿
僧
祇
諸
深
妙
法，
而
無
所
畏。
隨
順

薩
婆
若，
住
諸
佛
剎，
善
能
了
知
諸
佛
威
神、
善

可
思
議
三
昧
正
受，
以
巧
方
便，
善
能
入
出。
趣

淨
如
空，
悉
能
分
別
一
切
法
界，
於
諸
菩
薩
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

不
動
如
大
地；
入
不
可
思
議
迴
向，
樂
觀
一
切

是
等
無
等
等
迴
向，
趣
薩
婆
若，
心
淨
如
虛
空，

清
淨
法
身，
充
滿
一
切
佛
剎。
菩
薩
摩
訶
薩
以
如

切
菩
薩
清
淨；
令
一
切
諸
佛
充
滿
法
界；
令
如
來

令
一
切
佛
剎
清
淨；
令
一
切
眾
生
界
清
淨；
令
一

輪
與
法
界
等。
如
是，
菩
薩
摩
訶
薩
善
根
迴
向：

世
界、
常
見
如
來、
如
來
壽
命
無
量，
轉
不
退
轉
法

提、
一
切
大
願、
一
切
出
要、
一
切
眾
生、
淨
一
切

剎、
一
切
菩
薩
摩
訶
薩、
一
切
如
來、
一
切
無
上
菩

摩
訶
薩
以
諸
善
根
方
便
迴
向：
迴
向
一
切
佛

界，
菩
薩
摩
訶
薩
皆
悉
充
滿，
亦
復
如
是。
　
菩
薩

如
是
等
大
菩
薩
摩
訶
薩；
虛
空、
法
界
等
一
切
世

可
說
不
可
說
菩
薩；
如
一
佛
剎，
一
一
少
分
處，
有

可
究
竟
菩
薩、
無
分
齊
菩
薩、
不
可
說
菩
薩、
不

薩、
不
可
稱
菩
薩、
不
可
量
菩
薩、
無
等
菩
薩、
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

界，
得
無
盡
善
根；
修
無
量
心，
淨
如
虛
空，
得
無

無
盡
善
根；
淨
眾
生
界，
得
無
盡
善
根；
入
深
法

根；
度
無
量
菩
薩，
得
無
盡
善
根；
淨
諸
佛
剎，
得

善
根；
常
念
三
世
一
切
諸
佛，
得
一
切
無
盡
善

著。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
善
根
迴
向
已，
得
無
盡

相；
善
取
境
界，
分
別
稱
量，
離
諸
虛
妄
而
無
所

如
是
起
諸
善
根，
決
定
迴
向，
成
熟
具
足，
等
觀
取

境
界
道
非
他
所
作
無
法
同
止。
菩
薩
摩
訶
薩

不
壞
有
法，
生
死
非
雜
亂、
涅
槃
非
寂
靜，
如
來

著
意
業
及
業
果
報，
不
壞
因
果，
不
取
有
法、

調
伏
眾
生，
不
虛
妄
取
諸
業
及
取
業
報，
不

虛
妄
取
佛
剎
及
剎
清
淨，
不
虛
妄
取
眾
生
及

妄
取
我
及
我
所，
不
虛
妄
取
佛
及
諸
佛
法，
不

切
法
界。
　
菩
薩
摩
訶
薩
行
如
是
迴
向
已，
不
虛

業
報，
皆
悉
寂
滅，
無
盡
功
德，
迴
向
平
等
隨
順
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

量
諸
功
德
力，
具
足
至
一
切
處
善
根，
安
樂
眾
生。

如
虛
空。
於
如
來
身，
得
一
切
法，
滿
足
成
就
無

行
法
不
見
法，
入
智
無
所
入；
解
了
一
切，
猶

眼
終
不
見
不
淨
佛
剎，
亦
復
不
見
異
相
眾
生；

界
空
無
所
有
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
迴
向，

取
菩
薩
行
堅
固
相
迴
向；
分
別
了
知
一
切
境

無
所
著
迴
向；
一
切
佛
剎
無
所
染
著
迴
向；
不

從
因
緣
起，
無
有
堅
固
迴
向；
知
一
切
法
真
實，

觀
察
一
切
諸
法，
離
諸
忿
諍
迴
向；
一
切
諸
法，

無
有
自
在
迴
向；
一
切
諸
法
無
福
伽
羅
迴
向；

解
一
切
法，
無
有
壽
命
迴
向；
知
一
切
法
真
實，

度
脫
一
切
眾
生；
入
眾
生
界，
不
見
眾
生
迴
向；

世，
得
無
盡
善
根。
以
如
是
等
善
根
迴
向，
悉
能

修
習
一
切
菩
薩
淨
業，
得
無
盡
善
根；
了
達
三

盡
善
根；
解
了
一
切
諸
佛
境
界，
得
無
盡
善
根；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

盡
功
德
藏
迴
向，
復
得
十
種
無
盡
功
德
之
藏；
何

五
無
盡
功
德
藏
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
無

虛
空、
諸
法
界
等。
　
佛
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
第

住
無
量
無
邊
大
智；
菩
薩
初
發
菩
提
心
力，
悉
與

能
了
知
諸
佛
境
界；
常
樂
受
持
一
切
佛
法，
安

念
中，
悉
能
周
遍
無
量
佛
剎；
得
無
量
智
力，
悉

大
願，
皆
悉
成
就。
其
心
彌
廣，
等
一
切
智，
於
一

眾
魔，
莫
能
瞻
對，
具
足
成
就
不
退
功
德，
無
量

所
行，
無
有
倫
匹，
一
切
世
間，
所
不
能
壞，
威
攝

訶
薩
如
是
迴
向
時，
以
此
迴
向
威
力
故，
一
切

說
不
可
說
眾
生
安
住
攝
取
諸
功
德
力。
菩
薩
摩

藏，
隨
所
遊
方，
悉
能
嚴
淨
一
切
佛
剎，
令
不
可

切
眾
生。
彼
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
意
功
德
寶

十
力
地，
具
一
切
種
清
淨
善
根，
悉
能
攝
取
一

此
菩
薩
摩
訶
薩
於
念
念
中，
得
不
可
說
不
可
說

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

法
王
職，
得
一
切
智。
佛
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩

無
所
畏
功
德
之
藏，
具
足
修
習
菩
薩
所
行，
受

悉
解
一
切
佛
法，
平
等
無
二；
十
者、
無
盡
十
力、
四

除
滅；
九
者、
無
盡
辯
才
功
德
之
藏，
令
一
切
眾
生，

無
盡
智
功
德
之
藏，
一
切
眾
生
愚
癡
曀
障，
悉
能

之
藏，
充
滿
一
切
諸
眾
生
意，
猶
不
可
盡；
八
者、

空，
充
滿
三
世
一
切
諸
法；
七
者、
無
盡
功
德
功
德

一
切
法
趣；
六
者、
無
盡
佛
願
功
德
之
藏，
智
慧
如

其
句
義；
五
者、
無
盡
趣
法
功
德
之
藏，
善
能
分
別

德
之
藏，
於
一
切
如
來
所
說
經
法，
善
能
次
第
解

切
佛
所
說
正
法，
聞
持
不
忘；
四
者、
得
無
盡
慧
功

是
一
法；
三
者、
受
持
正
念
無
盡
功
德
之
藏，
聞
一

法
功
德
之
藏，
以
如
來
智
慧，
等
觀
一
切
法
即

一
毛
孔
中，
見
無
量
阿
僧
祇
諸
佛；
二
者、
入
無
盡

等
為
十？
一
者、
常
見
諸
佛
無
盡
功
德
之
藏，
於
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

　
一
切
功
德
莊
嚴
心，
　
　
充
滿
一
切
諸
佛
剎。

　
彼
真
佛
子
心
清
淨，
　
　
悉
從
如
來
法
化
生，

　
菩
薩
嚴
淨
一
切
剎，
　
　
與
諸
導
師
等
無
異。

　
如
是
一
切
諸
佛
剎，
　
　
一
切
最
勝
悉
嚴
淨，

　
三
世
諸
劫
猶
可
盡，
　
　
佛
剎
功
德
無
窮
極。

　
窮
盡
三
世
無
量
劫，
　
　
讚
一
佛
剎
諸
功
德，

　
淨
心
攝
取
一
切
法，
　
　
如
是
莊
嚴
諸
佛
剎。

　
三
世
一
切
最
勝
法，
　
　
菩
薩
悉
能
諦
分
別，

　
具
足
一
切
勝
功
德，
　
　
迴
向
淨
剎
亦
如
是。

　
三
世
一
切
諸
最
勝，
　
　
嚴
淨
剎
土
及
世
間，

　
隨
喜
所
獲
諸
功
德，
　
　
無
礙
方
便
善
迴
向。

　
菩
薩
成
就
直
心
力，
　
　
於
一
切
法
得
自
在，

方，
以
偈
頌
曰：

悉
迴
向
一
切
功
德。
　
爾
時，
金
剛
幢
菩
薩
普
觀
十

得
十
無
盡
功
德
之
藏；
以
此
無
盡
功
德
之
藏，
皆

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

　
無
有
色
法
及
無
色，
　
　
亦
無
有
想
無
無
想，

　
已
能
分
別
空
無
我，
　
　
是
故
不
妄
取
業
報。

　
善
能
觀
察
一
切
法，
　
　
了
達
其
性
不
自
在，

　
深
入
無
盡
功
德
藏，
　
　
三
世
果
報
無
窮
盡。

　
菩
薩
具
足
諸
願
力，
　
　
迴
向
功
德
無
障
礙，

　
勇
猛
安
住
莫
能
壞，
　
　
決
定
修
行
究
竟
法。

　
十
方
一
切
諸
魔
王，
　
　
菩
薩
威
德
悉
調
伏，

　
普
令
眾
生
成
正
覺，
　
　
具
足
三
世
諸
佛
法。

　
菩
薩
如
是
心
清
淨，
　
　
善
根
迴
向
諸
群
生，

　
未
曾
想
念
聲
聞
乘，
　
　
亦
復
不
求
緣
覺
道。

　
如
是
無
餘
諸
佛
剎，
　
　
此
諸
菩
薩
悉
充
滿，

　
成
就
清
淨
無
等
心，
　
　
光
明
普
照
十
方
界。

　
觀
察
境
界
心
平
等，
　
　
安
住
一
切
三
昧
門，

　
一
切
諸
辯
悉
成
滿，
　
　
不
可
窮
盡
如
大
海。

　
彼
諸
菩
薩
悉
具
足，
　
　
無
量
相
好
莊
嚴
身，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

　
遠
離
世
間
煩
惱
熱，
　
　
得
到
究
竟
清
涼
趣。

　
菩
薩
一
切
虛
妄
見，
　
　
已
滅
已
棄
永
無
餘，

　
除
滅
一
切
愚
癡
闇，
　
　
於
真
實
性
覺
如
如。

　
攝
取
一
切
諸
境
界，
　
　
迴
向
一
切
群
生
類，

　
了
知
自
性
悉
非
性，
　
　
於
一
切
法
無
所
著。

　
菩
薩
如
是
淨
迴
向，
　
　
心
能
分
別
善
思
量，

　
明
達
諸
佛
真
實
性，
　
　
解
一
切
佛
深
妙
法。

　
菩
薩
如
是
知
迴
向，
　
　
隨
所
行
業
功
德
生，

　
普
觀
三
世
無
差
別，
　
　
佛
剎
諸
業
亦
如
是。

　
平
等
觀
察
眾
生
類，
　
　
諦
了
諸
法
無
二
相，

　
悉
知
世
間
施
設
法，
　
　
決
定
諸
法
無
有
我。

　
一
切
眾
生
語
言
法，
　
　
悉
能
了
知
無
所
著，

　
於
彼
一
切
諸
緣
中，
　
　
其
心
了
達
無
染
惑。

　
亦
復
非
有
亦
非
無，
　
　
亦
復
非
因
非
無
因，

　
亦
無
有
法
及
無
法，
　
　
一
切
諸
法
無
所
有。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十五

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
五

　
不
著
眾
生
說
眾
生，
　
　
善
能
隨
順
諸
世
間。

　
眾
生
所
生
無
有
生，
　
　
亦
無
流
轉
生
死
中，

　
又
亦
不
壞
業
果
報，
　
　
宣
揚
讚
歎
緣
起
法。

　
了
達
業
性
非
是
業，
　
　
亦
復
不
壞
諸
業
性，

　
善
解
煩
惱
諸
習
氣，
　
　
不
壞
諸
法
真
實
性。

　
了
知
三
世
眾
生
類，
　
　
悉
從
因
緣
和
合
起，

　
解
了
諸
法
猶
如
響，
　
　
悉
於
一
切
無
所
著。

　
不
壞
一
切
諸
法
性，
　
　
明
達
真
實
無
所
生，

▲

大方廣佛華嚴經卷第十五