大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
華
香
珍
寶
等，
　
　
皆
出
如
是
音。

　
哀
愍
世
間
故，
　
　
現
諸
神
通
力，

　
一
切
智
慧
者，
　
　
眾
生
中
最
尊，

　
同
以
微
妙
音，
　
　
歌
頌
佛
功
德：

　
供
養
於
如
來，
　
　
并
及
諸
菩
薩。

　
天
女
於
空
中，
　
　
作
種
種
妓
樂，

　
真
妙
摩
尼
珠，
　
　
散
佛
及
大
眾。

　
雨
上
妙
華
香，
　
　
幡
蓋
寶
瓔
珞，

　
聞
說
此
上
行，
　
　
心
皆
大
歡
喜。

　
他
化
自
在
王，
　
　
諸
天
及
菩
薩，

　
　
　
十
地
品
第
二
十
二
之
四

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
二
十
六

▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
佛
現
如
是
等，
　
　
種
種
神
通
力，

　
亦
觀
曠
大
剎，
　
　
以
佛
威
神
故。

　
眾
生
悉
知
見，
　
　
微
塵
中
佛
國，

　
佛
先
觀
察
已，
　
　
然
後
為
說
法。

　
一
切
諸
天
人，
　
　
皆
悉
同
止
住，

　
隨
國
土
眾
生，
　
　
示
現
種
種
身。

　
諸
佛
世
界
中，
　
　
眾
生
身
種
種，

　
轉
無
上
法
輪，
　
　
隨
應
眾
生
心。

　
聞
諸
佛
國
中，
　
　
一
切
佛
妙
音，

　
天
人
阿
脩
羅，
　
　
各
各
受
業
報。

　
於
一
微
塵
中，
　
　
見
有
三
惡
道，

　
須
彌
金
剛
圍，
　
　
世
間
不
迫
迮。

　
於
一
微
塵
中，
　
　
見
無
量
佛
國，

　
無
量
數
諸
佛，
　
　
於
中
而
說
法。

　
於
一
微
塵
中，
　
　
各
示
那
由
他，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

入
不
動
地，
名
為
深
行
菩
薩，
一
切
世
間
所
不

虛
空
性，
是
名
菩
薩
得
無
生
法
忍，
入
第
八
地。

切
心、
意、
識
憶
想
分
別，
無
所
貪
著；
一
切
法
如

壞、
無
來、
無
去、
無
初、
無
中、
無
後，
入
如
來
智，
一

量
智
道。
入
諸
法
本
來
無
生、
無
起、
無
相、
無
成、
無

就
福
德
智
慧，
大
慈
大
悲，
不
捨
眾
生，
修
行
無

順
如
來
力、
無
畏、
不
共
法、
直
心、
深
心、
清
淨，
成

願
力；
諸
佛
神
力
所
護，
自
善
根
得
力，
常
念
隨

地
微
妙
行
慧，
方
便
道
淨，
善
集
助
道
法，
具
大

金
剛
藏
菩
薩
言：
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
已
習
七

　
佛
子
願
演
說，
　
　
入
於
八
地
行。

　
解
脫
月
菩
薩，
　
　
請
金
剛
藏
言：

　
心
皆
大
歡
喜，
　
　
默
然
而
觀
佛。

　
以
是
微
妙
音，
　
　
稱
歎
於
世
尊，

　
若
為
眾
生
說，
　
　
是
事
不
可
盡。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

地，
以
本
願
力
故。
又
諸
佛
為
現
其
身，
住
在
諸

何
況
當
生
諸
世
間
心？
　
佛
子！
是
菩
薩
隨
順
是

在
前，
乃
至
佛
心、
菩
提
心、
涅
槃
心
尚
不
現
前，

菩
薩
亦
如
是，
住
不
動
地，
一
切
心、
意、
識，
不
現

前。
譬
如
生
梵
世
者，
欲
界
煩
惱
不
現
在
前。

一
切
皆
捨，
不
行
二
心，
諸
所
憶
想，
不
復
現

從
初
已
來，
發
大
精
進，
廣
修
道
行，
至
不
動
地，

然
便
覺，
諸
方
便
事，
皆
悉
放
捨。
菩
薩
亦
如
是，

深
水，
發
大
精
進，
施
大
方
便，
未
渡
之
間，
忽

行，
皆
悉
息
滅，
住
大
遠
離。
如
人
夢
中
欲
渡

菩
薩
亦
如
是，
菩
薩
住
是
地，
諸
勤
方
便
身
口
意

入
滅
盡
定，
一
切
動
心，
憶
想
分
別，
皆
悉
盡
滅。

前。
譬
如
比
丘，
得
於
神
通，
心
得
自
在，
次
第
乃

聲
聞
辟
支
佛
所
不
能
壞，
深
大
遠
離
而
現
在

能
測，
離
一
切
相，
離
一
切
想、
一
切
貪
著，
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

善
男
子！
汝
今
適
得
此
一
法
明，
所
謂
一
切
法，
寂

量
圓
光、
無
量
淨
音，
汝
今
應
起
如
是
等
事。
又，

身
相、
無
量
智
慧、
無
量
清
淨
國
土、
無
量
方
便、
無

寂
滅
無
分
別
法。
善
男
子！
汝
觀
我
等
無
量
清
淨

得
此
法
故，
說
名
為
佛，
聲
聞、
辟
支
佛
亦
得
此

法
相、
有
佛、
無
佛，
常
住
不
異。
一
切
如
來
不
以

不
可
思
議
智
慧
門。
又，
善
男
子！
一
切
法
性、
一
切

男
子！
汝
應
念
本
所
願，
欲
利
益
眾
生，
欲
得

煩
惱
覺
觀
所
害，
汝
當
愍
此
一
切
眾
生。
又，
善

一
甚
深
寂
滅
解
脫，
一
切
凡
夫
離
寂
滅
法，
常
為

精
進，
亦
莫
捨
此
忍
門。
善
男
子！
汝
雖
得
此
第

畏、
十
八
不
共
法，
汝
今
未
得
為
得，
是
故，
勤
加

忍，
順
一
切
佛
法。
　
善
男
子！
我
有
十
力、
四
無
所

皆
作
是
言：
善
哉！
善
哉！
善
男
子！
汝
得
是
第
一

地
法
流
水
中，
與
如
來
智
慧
為
作
因
緣。
諸
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

眾
生，
供
養
給
侍
無
量
諸
佛，
隨
順
無
量
佛
法、

量
智
慧、
無
量
生
處、
無
量
清
淨
國
土、
無
量
教
化

地
中，
得
無
量
身，
修
菩
薩
道，
以
無
量
音
聲、
無

能
及，
所
以
者
何？
先
以
一
身
修
集
功
德，
今
此

邊
阿
僧
祇
分
不
及
一，
乃
至
算
數
譬
諭
所
不

從
初
地
已
來
乃
至
七
地，
百
分
不
及
一，
無
量
無

無
邊
起
智
慧
門
故，
於
一
念
中
所
生
智
慧，
比

槃，
棄
捨
利
益
一
切
眾
生，
以
諸
佛
與
此
無
量

與
菩
薩
起
智
慧
門
者，
是
菩
薩
畢
竟
取
於
涅

起
無
量
智
業，
皆
悉
成
就。
　
諸
佛
子！
若
諸
佛
不

起
智
慧
門
因
緣，
以
此
無
量
門
故，
是
菩
薩
能

順
如
是
智。
是
菩
薩
諸
佛
與
如
是
等
無
量
無
邊

生、
無
量
諸
法
差
別，
汝
應
如
實
通
達
是
事，
隨

勤
起
此
諸
法。
善
男
子！
十
方
無
量
國
土、
無
量
眾

滅
無
有
分
別，
我
等
所
得
無
量
無
邊，
汝
應
精

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

所
有
微
塵
差
別，
皆
悉
能
知，
此
一
世
界
所
有
地、

知
微
塵
細
相，
知
微
塵
差
別
相，
於
一
世
界
中

知
地、
水、
火、
風
性，
小
相、
中
相、
無
量
相、
差
別
相，

集
故
世
界
成，
何
業
因
緣
滅
故
世
界
壞。
是
菩
薩

生、
世
界
滅、
世
界
成、
世
界
壞，
知
以
何
業
因
緣

心，
在
菩
薩
道，
思
惟
諸
佛
智
慧
勢
力，
知
世
界

摩
訶
薩
至
第
八
地，
從
大
方
便
慧
生，
無
功
用

若
一
劫、
若
百
千
萬
劫
所
不
能
及。
　
佛
子！
菩
薩

不
施
功
力，
能
近
一
切
諸
佛
智
慧，
比
本
所
行，

集
善
根，
乘
大
乘
船，
入
菩
薩
所
行
大
智
慧
海，

力，
於
百
千
歲
所
不
能
及；
菩
薩
亦
如
是，
多

入
海
以
風，
無
復
艱
礙，
一
日
之
行，
過
先
功

人
乘
船，
欲
渡
大
海，
未
至
大
海，
多
用
功
力，

集
一
切
菩
薩
所
行
道，
以
不
動
法
故。
佛
子！
譬

無
量
神
通
力、
無
量
大
會
差
別、
無
量
身
口
意
業，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

大
千
世
界，
身
遍
其
中，
隨
眾
生
身
差
別
而
為
受

若
三，
乃
至
無
量
無
邊
不
可
思
議
不
可
說
三
千

差
別。
譬
如
日
月，
於
一
切
水
皆
現
其
像，
若
二

薩
現
身
遍
滿
三
千
大
千
世
界，
隨
眾
生
身，
各
各

處，
隨
眾
生
生
處，
隨
眾
生
身
而
為
受
身，
是
菩

生。
助
智
明
分，
善
分
別
眾
生
身，
善
觀
所
應
生

界
差
別
相，
如
是
知
三
界，
是
名
菩
薩
教
化
眾

欲、
色、
無
色
界
小
相、
中
相、
無
量
相，
知
欲、
色、
無
色

知
欲、
色、
無
色
界
成，
知
欲、
色、
無
色
界
成
壞，
知

薩
入
如
是
分
別
微
塵
智，
知
欲、
色、
無
色
界
壞，

羅
身、
天
身，
以
若
干
微
塵
成，
皆
悉
了
知。
是
菩

獄
身、
畜
生
身、
餓
鬼
身，
以
若
干
微
塵
成，
阿
脩

別，
分
別
眾
生
大
身、
小
身，
以
若
干
微
塵
成，
地

微
塵，
眾
生
身
若
干
微
塵，
世
界
中
萬
物
微
塵
差

水、
火、
風，
若
干
微
塵，
皆
悉
能
知。
知
寶
物
若
干

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

智
身、
知
法
身、
知
虛
空
身，
是
菩
薩
如
是
知
眾

聞
身、
知
辟
支
佛
身、
知
菩
薩
身、
知
如
來
身、
知

薩
知
眾
生
身、
知
國
土
身、
知
業
報
身、
知
聲

受
身，
而
實
遠
離
身
相
差
別，
常
住
平
等。
是
菩

不
可
說
諸
佛
國
中，
隨
眾
生
身，
信
樂
差
別，
現
為

菩
薩
形
色，
以
佛
身
度
者
示
佛
身
形
色；
所
有

乘
度
者
示
辟
支
佛
形
色，
以
菩
薩
乘
度
者
示

色，
以
聲
聞
乘
度
者
示
聲
聞
形
色，
以
辟
支
佛

色，
乃
至
阿
迦
膩
吒
天
中
示
阿
迦
膩
吒
形

四
天
王
中、
帝
釋
中、
魔
中、
梵
天
中
示
梵
天
形

剎
利
中
示
剎
利
形
色，
居
士
中
示
居
士
形
色，

中
示
沙
門
形
色，
婆
羅
門
中
示
婆
羅
門
形
色，

所
信
樂，
於
佛
大
會
而
現
身
像，
若
於
沙
門

動
搖，
乃
至
不
可
說
諸
佛
世
界，
隨
眾
生
身，
隨

身。
是
菩
薩
成
就
如
是
智
慧，
於
一
世
界，
身
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

身
平
等
不
壞
相，
知
虛
空
身
無
量
相、
周
遍
相、
無

德
身、
智
身、
法
身；
知
智
身
善
分
別
如
實，
知
法

身、
住
持
身、
相
好
莊
嚴
身、
勢
力
身、
如
意
身、
福

薩
身
假
名
差
別；
知
如
來
身、
菩
提
身、
願
身、
化

別、
聲
聞
身
假
名
差
別、
辟
支
佛
身
假
名
差
別、
菩

倒
相、
平
相、
方
差
別
相，
知
業
報
身
假
名
差

佛
國
土，
小
相、
中
相、
無
量
相、
垢
相、
淨
相、
廣
相、

眾
生
集
業
身、
報
身、
煩
惱
身、
色
身、
無
色
身，
諸

薩
身、
如
來
身、
智
身、
法
身、
虛
空
身，
是
菩
薩
知

生
身、
國
土
身、
業
報
身、
聲
聞
身、
辟
支
佛
身、
菩

報
身
作
己
身
乃
至
虛
空
身，
若
於
己
身
作
眾

土
身
作
己
身、
業
報
身、
乃
至
虛
空
身，
若
於
業

菩
薩
身、
如
來
身、
智
身、
法
身、
虛
空
身，
若
於
國

生
身
作
國
土
身、
業
報
身、
聲
聞
身、
辟
支
佛
身、

生
深
心
所
樂。
若
於
眾
生
身
作
己
身、
若
於
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

不
忘
所
聞
法
故，
善
住
陀
羅
尼
力；
分
別
觀
察

善
住
大
悲
力；
救
一
切
世
間
故，
善
住
大
慈
力；

常
不
離
道
故，
善
住
深
心
力；
不
捨
眾
生
故，

薩
住
此
地，
離
一
切
煩
惱
故，
善
住
淨
心
力；
心

無
動
地，
身、
口、
意
所
作，
皆
能
集
一
切
佛
法。
是
菩

知
無
邊
世
界
中
差
別
事。
舉
要
言
之：
菩
薩
住

諸
佛
神
通
所
護，
常
不
捨
行
利
益
眾
生
智，
悉

上，
大
悲
為
首，
善
修
方
便，
善
起
諸
願，
善
為

口
業
隨
智
行，
意
業
隨
智
行。
般
若
波
羅
蜜
增

畢
竟
常
起
無
罪
身
業、
口
業、
意
業；
身
業
隨
智
行，

者、
廣
智
者、
不
可
壞
智
者。
菩
薩
隨
如
是
智
慧，

是
菩
薩
得
十
自
在，
為
不
可
思
議
智
者、
無
量
智

信
解
自
在、
如
意
自
在、
智
自
在、
法
自
在。

在、
心
自
在、
財
自
在、
業
自
在、
生
自
在、
願
自
在、

形
相。
是
菩
薩
善
知
起
如
是
諸
身，
則
得
命
自

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

常
為
四
天
王、
釋
提
桓
因、
諸
梵
王
等
之
所
奉

佛
威
儀
行。
趣
向
佛
法，
常
為
諸
佛
神
力
所
護，

為
入
佛
境
界，
名
為
佛
功
德
所
照
明，
名
為
隨

根
故，
名
為
無
功
力
地。
菩
薩
得
如
是
智
慧，
名

為
變
化
地；
不
可
壞
故，
名
為
住
持
地；
先
修
善

地；
決
定
知
故，
名
為
究
竟
地；
善
發
大
願
故，
名

隨
意
受
生
故，
名
自
在
地；
更
不
作
故，
名
為
成

測
知
故，
名
威
德
地；
無
色
欲
故，
名
童
真
地；

智
慧
不
轉
故，
名
為
不
轉
地；
一
切
世
間
不
能

　
諸
佛
子！
菩
薩
此
地
不
可
壞
故，
名
為
不
動
地；

菩
薩
得
如
是
智
力，
示
一
切
所
作
無
有
過
咎。

羅
蜜
力；
善
起
一
切
種
智
故，
善
住
如
來
力。
是

行
故，
善
住
願
力；
修
集
一
切
佛
法
故，
善
住
波

別
世
界
故，
善
住
神
通
力；
不
捨
一
切
菩
薩
所

一
切
佛
法
故，
善
住
一
切
樂
說
力；
行
無
邊
差

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

世
界
差
別
等
諸
法
明，
是
菩
薩
轉
深
入
如
來
法

恭
敬
供
養，
尊
重
讚
歎，
親
近
諸
佛，
從
諸
佛
受

中，
數
百
千
萬
億
那
由
他
無
量
無
邊
阿
僧
祇
佛，

養
供
給
諸
佛，
是
菩
薩
於
一
一
劫、
一
一
世
界

地，
善
生
禪
定
力
故，
常
見
無
邊
諸
佛，
不
捨
供

轉
相
故，
此
地
名
為
不
動。
　
佛
子！
菩
薩
在
不
動

來
行
境
界，
能
於
無
邊
世
界
行
菩
薩
道，
以
不

自
在，
善
解
先
際
後
際，
能
入
轉
魔
道
智，
入
如

善
知
世
界
道
差
別，
能
示
一
切
諸
功
德，
隨
意

通
達
諸
法，
常
放
大
智
光
明，
度
無
礙
法
界
道，

多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
菩
薩
入
如
是
大
智
慧，
善

在，
能
受
無
量
記，
隨
眾
生
成
就
處，
示
成
阿
耨

力，
得
大
果
報
神
通
力，
於
無
邊
三
昧
中
得
自

昧，
能
作
無
量
諸
身
差
別，
於
諸
身
中
皆
有
勢

迎，
密
跡
金
剛
神
常
隨
侍
衛。
善
能
出
生
諸
禪
三

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

生、
聲
聞
辟
支
佛、
菩
薩
波
羅
蜜
道，
無
有
窮
盡，

作
大
梵
天
王，
主
千
世
界，
諸
根
猛
利，
與
諸
眾

說
者，
無
量
億
劫
所
不
能
盡。
菩
薩
住
是
地，
多

清
涼。
諸
佛
子！
是
名
略
說
菩
薩
不
動
地。
若
廣

佛
剎
微
塵
世
界，
滅
除
眾
生
諸
煩
惱
熱，
令
得

薩
亦
如
是，
住
不
動
地，
能
放
身
光，
照
十
萬

滿
千
世
界，
亦
能
放
光，
遍
照
其
中。
菩
薩
摩
訶

千
世
界
主
大
梵
天
王，
能
於
一
時，
流
布
慈
心

門
故，
智
慧
光
明，
滅
除
一
切
眾
生
惱
熱。
譬
如

菩
薩
所
不
能
壞。
菩
薩
住
是
地，
以
善
分
別
智

動
地，
善
根
轉
淨，
一
切
聲
聞
辟
支
佛，
乃
至
七
地

人
民
無
能
奪
者。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
如
是，
住
無

真
金，
眾
寶
間
錯，
為
轉
輪
王
所
佩
瓔
珞，
一
切

億
劫，
說
不
可
盡。
又
諸
善
根，
轉
勝
明
淨。
譬
如

藏，
問
世
界
差
別
事，
無
能
盡
者，
乃
至
百
千
萬

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
善
集
於
福
慧，
　
　
而
有
深
慈
悲，

　
求
於
勝
智
慧，
　
　
能
入
第
八
地。

　
諸
佛
神
力
護，
　
　
善
根
悉
成
就，

　
善
集
助
道
法，
　
　
大
願
力
所
繫，

　
菩
薩
住
七
地，
　
　
慧
方
便
已
淨，

以
偈
頌
曰：

劫
不
可
計
知。
　
時，
金
剛
藏
菩
薩
欲
重
明
此
義，

願
力，
神
通
自
在，
能
過
是
數
若
干，
百
千
萬
億

三
千
大
千
世
界
微
塵
數
菩
薩，
以
為
眷
屬。
若
以

三
千
大
千
世
界
微
塵
數
三
昧，
乃
至
能
示
百
萬

是
菩
薩
若
欲
勤
行
精
進，
於
須
臾
間，
得
百
萬

生
為
首
為
勝，
乃
至
於
一
切
眾
生
為
依
止
者。

不
離
念
一
切
種
智。
常
生
是
心：
我
當
於
眾

語、
利
益、
同
事
皆
不
離
念
佛，
不
離
念
法，
乃
至

說
世
界
差
別，
無
能
壞
者，
所
作
善
業，
布
施、
愛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
覺
則
意
廓
然，
　
　
休
息
諸
所
作。

　
猶
如
人
夢
中，
　
　
方
便
欲
渡
水，

　
如
入
滅
盡
定，
　
　
無
復
憶
念
想。

　
菩
薩
住
是
地，
　
　
心
識
無
分
別，

　
一
切
諸
心
相，
　
　
皆
悉
已
滅
盡。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
不
能
得
測
量，

　
得
是
不
動
地，
　
　
甚
深
寂
滅
行。

　
成
就
如
是
忍，
　
　
無
有
諸
戲
論，

　
無
有
心
意
行，
　
　
同
若
如
虛
空。

　
諸
法
初
中
後，
　
　
與
如
無
分
別，

　
無
相
無
有
成，
　
　
亦
無
去
來
義。

　
諸
法
從
本
來，
　
　
無
生
亦
無
起，

　
如
是
得
寂
滅，
　
　
微
妙
無
生
忍。

　
如
所
說
法
中，
　
　
心
得
決
定
力，

　
離
諸
有
量
心，
　
　
心
同
如
虛
空。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
是
諸
無
等
等，
　
　
天
人
所
恭
敬，

　
通
達
三
世
故，
　
　
乃
得
名
為
佛。

　
但
以
得
無
礙，
　
　
甚
深
微
妙
智，

　
二
乘
亦
得
此，
　
　
而
不
名
為
佛。

　
諸
法
實
性
相，
　
　
常
住
無
變
異，

　
悉
遍
知
諸
法，
　
　
廣
度
於
一
切。

　
當
念
本
所
願，
　
　
欲
利
諸
眾
生，

　
當
觀
諸
世
間，
　
　
煩
惱
常
熾
然。

　
汝
雖
得
除
滅，
　
　
一
切
煩
惱
火，

　
汝
今
無
有
此，
　
　
當
加
勤
精
進。

　
我
等
深
智
力，
　
　
無
畏
不
共
法，

　
如
是
第
一
忍，
　
　
是
諸
佛
職
位。

　
以
本
願
力
故，
　
　
及
佛
今
勸
導，

　
如
生
於
梵
天，
　
　
無
欲
界
煩
惱。

　
得
是
深
忍
已，
　
　
一
切
想
念
滅，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
皆
悉
遍
明
了，
　
　
餘
亦
如
是
知。

　
諸
天
身
眾
寶，
　
　
微
塵
數
差
別，

　
亦
知
眾
生
身，
　
　
四
大
微
塵
數。

　
能
數
知
三
千，
　
　
大
千
世
界
塵，

　
小
中
及
無
量，
　
　
種
種
差
別
相。

　
能
知
四
大
一，
　
　
亦
知
諸
別
異，

　
觀
十
方
世
界，
　
　
成
壞
及
與
住。

　
離
諸
功
用
心，
　
　
但
在
於
智
業，

　
如
行
於
海
中，
　
　
大
風
力
所
濟。

　
入
是
智
慧
門，
　
　
行
道
疾
無
礙，

　
能
在
一
念
中，
　
　
身
遍
於
十
方。

　
如
是
諸
菩
薩，
　
　
得
妙
智
慧
地，

　
先
所
行
諸
法，
　
　
不
及
今
一
念。

　
成
就
無
邊
底，
　
　
無
量
妙
智
慧，

　
開
是
起
智
門，
　
　
令
入
諸
佛
法。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
以
是
因
緣
故，
　
　
得
如
意
神
通，

　
智
身
與
法
身，
　
　
知
皆
同
平
等。

　
眾
生
國
土
身，
　
　
業
報
賢
聖
身，

　
乃
至
能
隨
意，
　
　
為
現
於
佛
身，

　
菩
薩
於
因
緣，
　
　
和
合
中
自
在，

　
於
諸
天
人
會，
　
　
悉
皆
示
其
身。

　
隨
諸
心
所
樂，
　
　
而
現
為
受
生，

　
於
淨
心
眾
生，
　
　
各
現
其
身
像。

　
常
住
於
法
身，
　
　
湛
然
不
移
動，

　
菩
薩
亦
如
是，
　
　
遍
滿
大
千
界。

　
如
日
月
停
空，
　
　
影
現
一
切
水，

　
及
以
諸
佛
剎，
　
　
諸
餘
種
種
身。

　
能
於
眾
生
身，
　
　
而
自
作
己
身，

　
為
利
諸
眾
生，
　
　
遍
諸
世
界
身。

　
智
慧
因
緣
故，
　
　
心
轉
得
調
柔，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
典
領
千
國
土，
　
　
功
德
無
有
量。

　
菩
薩
在
是
地，
　
　
多
作
大
梵
王，

　
如
真
金
雜
寶，
　
　
莊
嚴
王
瓔
珞。

　
親
近
無
數
佛，
　
　
增
益
諸
善
根，

　
百
千
萬
億
劫，
　
　
說
之
不
可
盡。

　
菩
薩
得
是
地，
　
　
功
德
無
有
量，

　
密
跡
金
剛
神，
　
　
常
隨
而
侍
衛。

　
常
為
諸
佛
護，
　
　
釋
梵
所
敬
禮，

　
一
切
諸
魔
眾，
　
　
皆
所
不
能
轉。

　
能
得
大
菩
薩，
　
　
所
有
十
種
力，

　
住
三
淨
戒
中，
　
　
不
動
如
須
彌。

　
諸
佛
所
有
法，
　
　
皆
能
善
修
習，

　
所
作
隨
智
行，
　
　
順
於
慈
悲
心。

　
能
得
於
十
種，
　
　
妙
大
自
在
智，

　
為
令
世
歡
喜，
　
　
而
現
種
種
身。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
設
眾
妙
供
養，
　
　
諸
天
所
無
有。

　
百
千
萬
菩
薩，
　
　
住
於
虛
空
中，

　
遍
照
十
方
界，
　
　
眾
生
得
安
樂。

　
一
切
智
身
出，
　
　
無
量
微
妙
光，

　
以
佛
神
力
故，
　
　
震
動
無
量
國。

　
佛
子
演
說
此，
　
　
八
地
妙
義
時，

第
九
地

　
若
廣
演
說
者，
　
　
千
億
劫
不
盡。

　
今
已
略
解
說，
　
　
第
八
地
妙
相，

　
若
以
其
願
力，
　
　
過
是
無
有
量。

　
能
見
十
方
佛，
　
　
其
數
亦
如
是，

　
大
千
世
界
數，
　
　
微
塵
諸
三
昧。

　
能
於
須
臾
間，
　
　
得
百
萬
三
千，

　
慈
心
光
普
照，
　
　
滅
諸
煩
惱
熱。

　
能
以
三
乘
教，
　
　
而
無
有
窮
盡，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
滅
一
切
音
聲，
　
　
語
言
諸
想
念，

　
利
益
於
世
間，
　
　
如
滿
月
明
淨，

　
於
一
國
不
動，
　
　
而
現
一
切
處。

　
佛
子
樂
智
者，
　
　
以
此
示
佛
力，

　
勝
十
方
人
天，
　
　
福
德
之
所
致。

　
諸
菩
薩
神
力，
　
　
上
妙
供
養
具，

　
示
眾
以
佛
道，
　
　
心
如
空
無
礙。

　
利
益
世
間
故，
　
　
遍
遊
於
十
方，

　
各
在
於
其
地，
　
　
善
修
菩
薩
行。

　
善
行
寂
滅
者，
　
　
無
有
諸
惡
心，

　
以
佛
神
力
故，
　
　
出
如
是
妙
法：

　
同
以
微
妙
音，
　
　
歌
歎
佛
功
德，

　
千
萬
諸
天
女，
　
　
咸
恭
敬
歡
喜，

　
歡
喜
設
妙
供，
　
　
大
海
功
德
佛。

　
自
在
大
梵
天，
　
　
并
及
他
化
王，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
如
是
歌
歎
已，
　
　
默
然
而
觀
佛。

　
千
萬
諸
天
女，
　
　
同
以
微
妙
音，

　
能
示
一
切
行，
　
　
心
離
於
有
無。

　
如
是
諸
佛
子，
　
　
善
知
智
慧
術，

　
如
是
諸
身
相，
　
　
皆
無
有
實
事。

　
譬
如
幻
化
師，
　
　
示
種
種
身
色，

　
為
示
於
佛
身，
　
　
說
無
量
佛
法。

　
若
有
無
上
心，
　
　
決
定
樂
大
事，

　
有
大
慈
悲
心，
　
　
為
說
菩
薩
道。

　
若
人
根
明
利，
　
　
饒
益
於
眾
生，

　
樂
於
因
緣
法，
　
　
為
說
辟
支
佛。

　
若
復
有
眾
生，
　
　
諸
根
少
明
利，

　
示
以
聲
聞
道，
　
　
令
出
於
眾
苦。

　
若
眾
生
下
劣，
　
　
其
心
厭
沒
者，

　
而
以
諸
音
聲，
　
　
說
法
猶
如
響。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

隨
順
如
是
智
慧，
知
菩
提
心
所
行
難，
知
煩
惱

行、
菩
薩
道
法
行、
如
來
地
法
行、
有
為
無
為
法
行。

議
不
思
議
法
行、
定
不
定
法
行、
聲
聞
辟
支
佛
法

行、
知
有
漏
無
漏
法
行、
世
間
出
世
間
法
行、
思

九
地。
菩
薩
住
此
地，
如
實
知
善
不
善
無
記
法

捨
所
受
大
悲
大
願，
菩
薩
如
是
思
惟
得
入
第

無
能
壞
者，
欲
順
行
諸
佛
轉
法
輪
力，
欲
不

別
世
界
差
別，
欲
修
諸
佛
力
無
所
畏、
不
共
法、

羅
尼
三
昧
重
令
清
淨，
欲
令
神
通
廣
大，
欲
分

藏，
欲
觀
察
不
可
思
議
大
智
慧，
欲
觀
察
諸
陀

欲
轉
勝
思
惟
如
來
智
慧，
欲
入
如
來
深
密
法

無
量
智
慧
善
觀
佛
道，
欲
求
轉
勝
寂
滅
解
脫，

金
剛
藏
菩
薩
言：
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
如
是

　
一
心
願
樂
聞，
　
　
入
九
地
正
行。

　
解
脫
月
又
言：
　
　
佛
子
大
會
淨，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

白
報
相、
黑
白
黑
白
報
相、
非
黑
非
白
能
盡
業
相、

報
相、
次
第
相、
有
報
相、
無
報
相、
黑
黑
報
相、
白

相、
自
然
盡
相、
行
道
盡
相、
種
種
集
相、
不
失
果

善
無
記
相、
分
別
不
可
分
別
相、
心
伴
相、
不
相
離

萬
四
千
煩
惱
行
差
別
相。
是
菩
薩
知
諸
業
善
不

相、
知
是
三
業
因
緣
不
斷
相、
乃
至
如
實
知
八

別
相、
知
愛
癡
見
深
入
如
箭
相、
知
憍
慢
癡
重
罪

不
相
應
相、
隨
是
生
時
得
果
報
相、
知
三
界
中
差

相、
不
相
離
相、
知
使
纏
差
別
相、
知
是
心
相
應

如
實
知。
是
菩
薩
知
煩
惱
深
相
淺
相、
知
心
伴

心
相、
縛
解
心
相、
諂
曲
質
直
心
相、
隨
道
心
相，
皆

心
相、
無
邊
自
在
心
相、
清
淨
差
別
心
相、
垢
無
垢

相、
莊
飾
世
心
相、
速
轉
心
相、
壞
不
壞
心
相、
無
形

生
難、
習
氣
難、
三
聚
差
別
難。
知
眾
生
諸
心
差
別

難、
業
難、
諸
根
難、
欲
難、
性
難、
直
心
難、
使
心
難、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

萬
四
千
直
心
差
別
相。
是
菩
薩
知
諸
使
共
心
生、

薩
知
直
心
軟
中
上
差
別
相，
乃
至
如
實
知
八

相，
乃
至
如
實
知
八
萬
四
千
諸
性
差
別
相；
是
菩

千
諸
欲
差
別
相；
是
菩
薩
知
諸
性
軟
中
上
差
別

諸
欲
軟
中
上
差
別
相，
乃
至
如
實
知
八
萬
四

至
如
實
知
八
萬
四
千
諸
根
差
別
相。
是
菩
薩
知

相
不
轉
相、
三
世
差
別
相、
久
遠
共
生
差
別
相、
乃

相、
易
壞
相、
深
取
相
相、
增
上
相、
不
可
壞
相、
轉

乘
定
相、
不
定
相、
淳
熟
相、
未
淳
熟
相、
隨
根
轉

知
上
中
下
相、
知
煩
惱
伴
相、
不
相
離
相、
隨
諸

軟
中
上
差
別
相、
知
先
後
際
別
異
不
別
異
相、

知
八
萬
四
千
諸
業
差
別
相。
是
菩
薩
知
諸
根

相、
後
報
相、
隨
諸
乘
定
相、
不
定
相、
乃
至
如
實

相、
知
世
間
業
出
世
間
業
差
別
相、
現
報
相、
生
報

知
業
起
相、
受
業
法
差
別
相、
知
無
量
因
緣
起
業

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

眾
生
定
不
定
相，
正
定
相，
邪
定
相，
不
定
相，
正
見

持
煩
惱
業，
離
則
無
法，
皆
如
實
知。
是
菩
薩
知

後
身
有
習
氣，
次
第
隨
趣
有
習
氣，
久
遠
不
斷

習
氣，
善
不
善
無
記
有
習
氣，
離
欲
有
習
氣，
隨

有
習
氣，
隨
眾
生
行
有
習
氣，
隨
業
煩
惱
有

知。
是
菩
薩
知
諸
習
氣
有
起
不
起，
隨
所
生
處

受，
不
樂
涅
槃，
三
界
差
別
相
續
相，
皆
如
實

名
色
共
生
而
不
相
離，
癡
愛
相
續，
欲
生、
欲
作、
欲

田，
愛
是
水，
無
明
是
覆，
識
是
種
子，
後
身
是
芽，

阿
脩
羅、
人、
天、
色、
無
色
界、
有
想、
無
想
差
別。
業
是

是
菩
薩
知
諸
生
差
別
相，
所
謂：
地
獄、
畜
生、
餓
鬼、

相、
無
所
有
相、
無
聖
道
開
法
門
相，
皆
如
實
知。

相、
無
量
心
不
現
前
相、
開
煩
惱
門
相、
不
知
對
治

相、
與
一
切
禪
定
解
脫
神
通
相
違
相、
三
界
繫

不
共
心
生，
心
相
應、
心
不
相
應，
無
始
來
惱
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

解
脫
故
說
法。
是
菩
薩
住
此
地，
為
大
法
師
守

隨
生、
隨
煩
惱、
隨
習
氣
轉
故
說
法；
隨
乘
令

法，
隨
眾
生
性
深
入
難
處
而
為
說
法，
隨
趣、

隨
智
慧
處
而
為
說
法，
知
一
切
行
處
而
為
說

心、
隨
根、
隨
欲
差
別
而
為
說
法，
又
隨
行
處、

地
相，
如
實
知
隨
眾
生
因
緣
而
為
說
法；
隨

法，
聲
聞
乘
相、
辟
支
佛
乘
相、
菩
薩
乘
相、
如
來

菩
薩
化
眾
生
法，
度
眾
生
法，
如
實
知
而
為
說

如
是
諸
行
差
別
相，
隨
其
解
脫
而
與
因
緣。
是

智，
名
為
安
住
善
慧
地。
菩
薩
住
是
地，
知
眾
生

護
相，
皆
如
實
知。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
隨
如
是

邪
聚
難
轉
相，
修
無
上
道
因
緣
相，
不
定
眾
生
守

位
邪
定
相，
正
位
正
定
相，
離
此
二
不
定
相，
深
入

一
逆
邪
定
相，
五
根
正
定
相，
離
此
二
不
定
相，
邪

中
正
定
相，
邪
見
中
邪
定
相，
離
此
二
不
定
相，
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

次，
以
法
無
礙
智，
知
諸
法
差
別；
以
義
無
礙
智，

以
樂
說
無
礙
智，
於
一
一
世
得
無
邊
法
明
說。
復

礙
智，
知
過
去、
未
來、
現
在
諸
法
說
不
可
壞；

義
無
礙
智，
知
過
去、
未
來
諸
法
差
別
相；
以
辭
無

復
次，
以
法
無
礙
智，
知
現
在
諸
法
差
別
相；
以

說；
以
樂
說
無
礙
智，
知
隨
假
名
不
壞
無
邊
說。

滅
相；
以
辭
無
礙
智，
知
諸
法
假
名
不
斷
假
名

智，
知
諸
法
無
體
性；
以
義
無
礙
智，
知
諸
法
生

礙
智，
知
說
諸
法
次
第
不
斷。
復
次，
以
法
無
礙

辭
無
礙
智，
知
說
諸
法
不
可
壞；
以
樂
說
無

智，
知
諸
法
自
相；
以
義
無
礙
智，
知
差
別
法；
以

礙，
三、
辭
無
礙，
四、
樂
說
無
礙。
　
是
菩
薩
以
法
無
礙

而
不
可
壞。
何
等
為
四？
一、
法
無
礙，
二、
義
無

無
礙
智
言
辭
說
法，
是
菩
薩
常
隨
四
無
礙
智，

護
諸
佛
法
藏，
入
深
妙
義。
用
無
量
慧
方
便，
四

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

菩
薩
行、
智
行、
法
行、
隨
智
行；
以
義
無
礙
智，
能
分

說
無
邊
法
明。
復
次，
以
法
無
礙
智，
能
入
一
切

說
諸
乘
無
差
別；
以
樂
說
無
礙
智，
以
一
法
門

以
義
無
礙
智，
知
諸
乘
差
別；
以
辭
無
礙
智，
能

以
法
無
礙
智，
知
一
乘
究
竟
攝
一
切
無
差
別；

智，
所
說
轉
勝，
能
令
眾
生
得
無
邊
法
明。
復
次，

妙
音
故，
一
切
世
間
之
所
歸
趣；
以
樂
說
無
礙

智，
知
陰、
入、
界、
諦
因
緣
法；
以
辭
無
礙
智，
以
微

以
法
無
礙
智，
知
諸
法
一
相
不
壞；
以
義
無
礙

差
別；
以
樂
說
無
礙
智，
知
善
說
第
一
義。
復
次，

知
諸
法
差
別；
以
辭
無
礙
智，
以
世
智
說
諸
法

差
別
不
可
壞；
以
義
無
礙
智，
以
比
智
如
實

法。
復
次，
以
法
無
礙
智，
以
法
智
方
便，
知
諸
法

為
說
法；
以
樂
說
無
礙
智，
隨
所
樂
解
而
為
說

知
諸
法
義
差
別；
以
辭
無
礙
智，
隨
諸
言
音
而

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

義
陀
羅
尼，
眾
法
陀
羅
尼，
起
智
陀
羅
尼，
眾
明
陀

住
第
九
地，
名
為
得
佛
法
藏；
為
大
法
師，
得
眾

音
聲
說。
　
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
善
知
無
礙
智，
安

以
樂
說
無
礙
智，
以
諸
佛
智
力，
隨
眾
生
所
樂

無
礙
智，
以
如
來
音
聲，
說
一
切
諸
行
不
可
壞；

八
萬
四
千
隨
眾
生
心
諸
根
欲
樂
差
別
行；
以
辭

輪
一
切
種
智；
以
義
無
礙
智，
知
如
來
音
聲，
說

佛
力、
無
畏、
不
共
法、
大
慈
大
悲、
無
礙
智，
轉
法

窮
盡。
復
次，
以
法
無
礙
智，
知
一
切
佛
語、
一
切

以
樂
說
無
礙
智，
於
一
句
法
無
邊
劫
說
而
不

差
別；
以
辭
無
礙
智，
隨
諸
佛
得
道
事
差
別
說；

中
得
菩
提；
以
義
無
礙
智，
知
種
種
時、
種
種
剎

邊
相。
復
次，
以
法
無
礙
智，
知
一
切
佛
於
一
念

地
道
不
可
壞；
以
樂
說
無
礙
智，
說
一
切
行
無

別
說
十
地
義
差
別；
以
辭
無
礙
智，
說
隨
順
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

薩
處
於
法
座，
或
以
一
音，
欲
令
一
切
悉
得
解

佛
及
受
職
菩
薩，
於
一
切
中
最
為
殊
勝。
是
菩

眾
生，
隨
意
說
法。
是
菩
薩
在
法
座
上，
唯
除
諸

說
力，
以
說
法
故，
在
於
法
座，
大
千
世
界
滿
中

能
受
持。
是
菩
薩
得
如
是
陀
羅
尼
力，
無
礙
智
樂

明，
非
多
學
聲
聞
得
陀
羅
尼
力，
於
十
萬
劫
所

佛，
亦
復
如
是。
是
菩
薩
於
禮
敬
佛
時，
所
聞
法

阿
僧
祇
陀
羅
尼，
聽
受
正
法，
如
從
一
佛，
餘
無
量

別
門
為
人
演
說。
是
菩
薩
於
一
佛
所，
以
百
萬

所
聽
法，
聞
已
不
忘，
如
所
聞
法，
能
以
無
量
差

是
菩
薩
得
如
是
無
量
陀
羅
尼
門，
能
於
無
量
佛

尼，
隨
方
便
說
如
是
無
量
樂
說
差
別
門
說
法。

雜
義
藏
陀
羅
尼，
得
如
是
等
百
萬
阿
僧
祇
陀
羅

尼，
威
德
陀
羅
尼，
無
礙
陀
羅
尼，
無
邊
旋
陀
羅
尼，

羅
尼，
善
慧
陀
羅
尼，
眾
財
陀
羅
尼，
名
聞
陀
羅

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

量
諸
法，
如
一
佛，
一
切
諸
佛
亦
如
是；
如
一
微

生
心
而
為
說
法，
令
一
一
眾
生
心
得
若
干
無

可
說
不
可
說
世
界
塵
數
大
會，
佛
在
此
中，
隨
眾

佛
事，
倍
復
勤
攝。
如
是
智
明，
於
一
塵
中
有
不

眾
生，
廣
為
說
法。
承
佛
神
力，
能
為
眾
生
廣
作

千，
乃
至
不
可
說
不
可
說
三
千
大
千
世
界
滿
中

一
音
答
皆
令
開
解，
如
是
若
二
若
三，
若
百
若

是
菩
薩
於
一
念
中，
悉
受
如
是，
一
切
問
難，
以

有
眾
生，
以
無
量
音
聲
一
時
問
難，
所
問
各
異。

得
解，
即
皆
得
解。
是
菩
薩
三
千
大
千
世
界
所

物，
皆
出
法
音；
或
以
一
音
周
滿
法
界，
欲
令

孔，
皆
出
法
音；
或
三
千
大
千
世
界
所
有
色、
無
色

令
一
切
各
得
解
法，
即
得
解
法；
或
一
切
毛

得
開
解，
即
得
開
解；
或
以
默
然
但
放
光
明，
欲

了，
即
得
解
了；
或
以
種
種
音
聲，
欲
令
一
切
各

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

惱
難
處，
如
大
梵
王，
三
千
世
界
一
切
難
處，
皆

所
不
能
壞。
是
菩
薩
善
根
轉
明，
能
照
眾
生
煩

一
切
善
根，
轉
勝
明
淨，
聲
聞
辟
支
佛、
諸
地
菩
薩

切
小
王
無
能
奪
者；
菩
薩
亦
如
是，
住
善
慧
地，

鍊
真
金，
具
足
莊
嚴，
為
轉
輪
王
所
著
寶
冠，
一

達
諸
陀
羅
尼，
一
切
善
根，
轉
勝
明
淨。
佛
子！
如

供
具
供
養
諸
佛，
於
諸
佛
所
種
種
問
難，
通

諸
佛，
於
一
一
劫
中
無
量
無
邊
百
千
萬
億
以
上

會，
深
入
菩
薩
解
脫；
菩
薩
隨
順
如
是
智，
常
見

地，
善
根
轉
勝，
深
入
諸
佛
行
處，
常
與
一
切
佛

開
解，
何
況
若
干
世
界
中
眾
生。
是
菩
薩
住
是

明
演
清
淨
法，
於
一
念
中，
令
爾
所
眾
生，
皆
得

不
失
一
句。
如
上
大
會
滿
中
眾
生，
以
決
定
法

憶
念
力，
於
一
念
中，
從
一
切
佛
所
受
法
明，

塵，
一
切
十
方
世
界，
亦
復
如
是。
於
是
中
生
大

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

自
在，
復
過
是
數，
百
千
萬
億
那
由
他
劫，
不
可

微
塵
數
菩
薩，
以
為
眷
屬。
若
以
願
力，
神
通

三
昧，
乃
至
能
示
百
萬
阿
僧
祇
三
千
大
千
世
界

念
中，
得
百
萬
阿
僧
祇
三
千
大
千
世
界
微
塵
數

依
止
者。
是
菩
薩
若
欲
如
是
勤
行
精
進，
於
一

一
切
眾
生，
為
首
為
勝，
乃
至
於
一
切
眾
生
為

乃
至
不
離
念
一
切
種
智；
常
生
是
心：
我
當
於

施、
愛
語、
利
益、
同
事
皆
不
離
念
佛，
不
離
念
法，

波
羅
蜜，
眾
生
問
難
無
能
窮
盡，
所
作
善
業
布

中
而
得
自
在，
善
能
宣
說
聲
聞
辟
支
佛、
菩
薩

大
千
世
界，
無
有
能
勝，
如
實
解
義
者，
於
自
在

得
盡。
菩
薩
住
是
地，
多
作
大
梵
王，
典
領
三
千

薩
善
慧
地。
若
廣
說
者，
則
無
量
無
邊
劫，
不
可

照
諸
眾
生
煩
惱
難
處。
　
諸
佛
子！
是
名
略
說
菩

悉
能
照；
菩
薩
亦
如
是，
住
善
慧
地，
善
根
明
淨，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
知
法
定
不
定，
　
　
三
乘
具
足
相，

　
是
可
思
議
法，
　
　
是
不
可
思
議。

　
有
漏
及
無
漏，
　
　
世
間
出
世
間，

　
即
能
通
諸
法，
　
　
善
不
善
無
記，

　
順
行
此
上
地，
　
　
持
諸
佛
法
藏，

　
大
願
悲
心
淨，
　
　
得
入
第
九
地。

　
智
慧
力
決
定，
　
　
能
觀
諸
佛
法，

　
廣
大
神
通
力，
　
　
善
入
世
界
相，

　
得
微
妙
最
上，
　
　
三
昧
陀
羅
尼，

　
得
入
於
諸
佛，
　
　
祕
密
之
法
藏，

　
利
益
眾
生
者，
　
　
能
至
第
九
地。

　
第
一
最
微
妙，
　
　
一
切
世
難
知，

　
諸
菩
薩
隨
順，
　
　
無
量
深
智
力，

爾
時，
金
剛
藏
菩
薩
欲
重
明
此
義，
以
偈
頌
曰：

計
知。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
皆
與
心
共
行，
　
　
繫
縛
不
可
斷。

　
煩
惱
使
難
處，
　
　
無
始
來
不
滅，

　
乃
至
能
悉
知，
　
　
八
萬
四
千
種。

　
知
欲
軟
中
上，
　
　
及
諸
性
差
別，

　
廣
大
差
別
等，
　
　
先
際
後
際
相。

　
又
知
於
眾
生，
　
　
諸
根
軟
中
上，

　
因
滅
果
不
失，
　
　
通
達
如
是
事。

　
知
業
種
種
雜，
　
　
各
各
差
別
相，

　
知
使
纏
差
別，
　
　
隨
順
相
續
有。

　
煩
惱
深
淺
相，
　
　
心
伴
不
離
相，

　
莊
飾
世
輕
易，
　
　
無
邊
自
在
心，

　
悉
知
一
切
難，
　
　
諸
心
差
別
相，

　
隨
順
是
智
心，
　
　
則
為
第
一
妙。

　
起
知
如
是
法，
　
　
滅
諸
無
明
闇，

　
思
惟
分
別
此，
　
　
有
為
無
為
法，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
深
心
善
思
惟，
　
　
隨
宜
而
說
法，

　
諸
根
及
欲
樂，
　
　
種
種
差
別
義。

　
菩
薩
住
是
地，
　
　
悉
知
眾
生
心，

　
或
沒
諸
邪
見，
　
　
或
在
於
智
道。

　
一
切
諸
眾
生，
　
　
皆
在
三
趣
中，

　
若
離
於
此
法，
　
　
是
則
無
所
有。

　
知
諸
天
龍
趣，
　
　
由
煩
惱
業
心，

　
無
始
生
死
來，
　
　
相
續
在
三
界。

　
生
於
後
身
芽，
　
　
名
色
共
增
長，

　
愛
潤
無
明
覆，
　
　
業
田
識
是
種。

　
又
能
知
諸
生，
　
　
入
六
道
差
別，

　
禪
定
力
能
遮，
　
　
金
剛
道
能
斷。

　
常
不
離
於
身，
　
　
又
亦
難
得
知，

　
無
有
方
處
所，
　
　
亦
無
定
事
相。

　
知
諸
結
使
等，
　
　
但
妄
想
分
別，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
隨
心
根
所
好，
　
　
說
法
令
歡
喜。

　
是
菩
薩
或
教，
　
　
大
千
界
眾
生，

　
聞
已
淨
梵
音，
　
　
演
說
妙
法
寶。

　
能
於
一
念
中，
　
　
得
見
無
量
佛，

　
無
量
陀
羅
尼，
　
　
諸
三
昧
力
故。

　
菩
薩
得
如
是，
　
　
諸
深
妙
清
淨，

　
能
受
諸
佛
法，
　
　
如
海
受
龍
雨。

　
能
得
於
百
萬，
　
　
阿
僧
祇
總
持，

　
善
能
隨
順
行，
　
　
具
足
樂
說
力。

　
是
菩
薩
善
知，
　
　
法
義
辭
無
礙，

　
猶
如
大
龍
王，
　
　
能
雨
滿
大
海。

　
普
於
諸
世
界，
　
　
雨
甘
露
法
味，

　
牛
王
寶
山
王，
　
　
安
住
無
所
畏。

　
菩
薩
為
法
師，
　
　
猶
如
師
子
王，

　
通
達
無
礙
智，
　
　
善
以
言
辭
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

　
猶
如
轉
輪
王，
　
　
真
金
莊
嚴
冠。

　
供
養
無
量
佛，
　
　
善
根
轉
明
淨，

　
能
住
甚
深
妙，
　
　
寂
滅
智
解
脫。

　
常
於
日
夜
中，
　
　
與
諸
佛
共
會，

　
為
大
說
法
師，
　
　
隨
順
眾
生
性。

　
菩
薩
住
是
地，
　
　
人
天
中
法
王，

　
以
一
音
說
法，
　
　
悉
令
斷
疑
網。

　
我
於
一
念
中，
　
　
皆
悉
知
其
心，

　
國
土
中
眾
生，
　
　
皆
合
為
一
會。

　
復
作
如
是
願，
　
　
十
方
諸
所
有，

　
是
菩
薩
皆
受，
　
　
如
地
受
諸
種。

　
隨
眾
生
心
相，
　
　
演
說
於
妙
義，

　
於
一
微
塵
中，
　
　
無
量
佛
說
法，

　
轉
深
勤
精
進，
　
　
而
作
是
思
惟，

　
如
是
等
無
量，
　
　
三
千
大
千
國，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第二十六

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
二
十
六

　
深
妙
難
知
見，
　
　
今
已
略
說
竟。

　
如
是
第
九
地，
　
　
大
智
所
行
處，

　
見
佛
大
神
力，
　
　
更
發
無
量
願。

　
得
見
十
方
佛，
　
　
微
妙
音
說
法，

　
世
界
微
塵
數，
　
　
諸
深
妙
三
昧。

　
能
於
一
念
中，
　
　
而
得
無
有
量，

　
所
作
諸
善
業，
　
　
皆
順
於
正
念。

　
善
以
三
乘
法，
　
　
示
悟
諸
眾
生，

　
作
大
梵
天
王，
　
　
諸
根
悉
猛
利。

　
菩
薩
住
是
地，
　
　
於
三
千
世
界，

　
如
梵
王
光
明，
　
　
照
於
大
千
界。

　
光
明
照
眾
生，
　
　
諸
煩
惱
難
處，

▲

大方廣佛華嚴經卷第二十六