大方廣佛華嚴經卷第三十四

薩
欲
重
明
此
義，
以
偈
頌
曰：

益
眾
生，
本
行
迴
向
自
在
滿
足
故。
　
爾
時，
普
賢
菩

二，
平
等
觀
察
有
為、
無
為
故；
成
等
正
覺，
饒

不
斷
未
來
際，
無
有
退
故；
如
來
智
無
疑、
無

我
所，
無
有
盡
故；
一
切
剎
無
盡，
無
有
轉
故；

身
故；
性
如
虛
空，
悉
平
等
故；
一
切
眾
生
無
我、

故；
離
生
住
滅，
無
有
行
故；
離
心
意
識，
無
有

法：
功
德
無
量，
行
無
量
故；
充
滿
十
方，
無
來
去

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
又
復
應
知
如
來
性
起
正

　
　
　
寶
王
如
來
性
起
品
第
三
十
二
之
二

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
四

▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
於
億
無
數
劫，
　
　
算
量
空
可
盡，

　
又
第
二
士
夫，
　
　
隨
算
知
量
數。

　
譬
如
一
士
夫，
　
　
能
量
虛
空
界，

　
一
毛
之
功
德，
　
　
莫
能
知
少
分。

　
彼
人
無
量
劫，
　
　
算
數
諸
如
來，

　
有
人
能
計
算，
　
　
悉
了
知
其
數。

　
十
方
諸
佛
剎，
　
　
盡
末
為
微
塵，

　
無
量
億
劫
中，
　
　
思
量
不
能
盡。

　
如
來
一
法
門，
　
　
一
切
諸
群
生，

　
諸
餘
眾
生
類，
　
　
無
能
思
議
者。

　
一
切
諸
如
來，
　
　
功
德
無
有
量，

　
功
德
無
等
者，
　
　
境
界
不
可
量。

　
悉
與
無
等
等，
　
　
亦
與
虛
空
等，

　
一
切
諸
世
間，
　
　
最
勝
無
有
上，

　
一
切
眾
諦
聽，
　
　
如
來
十
力
法，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
三
世
性
自
離，
　
　
真
實
不
可
得。

　
譬
如
未
來
際，
　
　
真
實
際
無
際，

　
亦
同
如
如
性，
　
　
不
增
亦
不
減。

　
如
是
諸
如
來，
　
　
及
一
切
境
界，

　
亦
無
有
生
者，
　
　
亦
無
有
滅
者，

　
譬
如
如
如
性，
　
　
離
虛
妄
寂
滅，

　
一
切
非
一
切，
　
　
法
界
無
窮
盡。

　
如
是
諸
如
來，
　
　
境
界
不
可
量，

　
一
切
非
一
切，
　
　
非
見
不
可
取，

　
譬
如
諸
法
界，
　
　
分
際
不
可
得，

　
如
來
無
量
德，
　
　
其
數
不
可
盡。

　
眾
生
數
等
劫，
　
　
數
之
猶
可
盡，

　
數
三
世
眾
生，
　
　
心
心
之
所
行，

　
譬
如
有
士
夫，
　
　
能
於
一
念
中，

　
如
來
諸
功
德，
　
　
不
可
得
窮
盡。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
如
來
甚
深
法，
　
　
若
有
欲
知
者，

　
具
十
力
功
德，
　
　
示
現
大
神
變。

　
無
量
大
願
果，
　
　
成
就
淨
色
身，

　
如
鳥
飛
空
中，
　
　
足
跡
不
可
得。

　
諸
佛
覺
悟
法，
　
　
性
相
皆
寂
滅，

　
遠
離
語
言
道，
　
　
不
可
為
譬
諭。

　
一
切
諸
如
來，
　
　
境
界
亦
如
是，

　
一
切
趣
非
趣，
　
　
皆
悉
寂
滅
性。

　
正
法
性
遠
離，
　
　
一
切
語
言
道，

　
一
切
性
無
性，
　
　
非
有
亦
非
無。

　
一
切
諸
如
來，
　
　
清
淨
性
亦
然，

　
離
垢
無
染
污，
　
　
其
性
如
虛
空。

　
諸
法
無
變
易，
　
　
性
空
無
作
故，

　
一
切
三
世
中，
　
　
通
達
無
障
礙。

　
等
正
覺
如
是，
　
　
境
界
亦
復
然，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
三
千
大
千
界，
　
　
安
置
諸
群
生。

　
無
量
方
便
力，
　
　
一
切
因
緣
起，

　
非
是
少
因
緣，
　
　
能
成
於
世
界。

　
譬
如
大
千
界，
　
　
國
土
初
成
時，

　
涅
槃
諸
善
根，
　
　
我
當
分
別
說。

　
如
來
深
境
界，
　
　
清
淨
妙
法
輪，

　
口
業
及
意
業，
　
　
境
界
悉
清
淨。

　
一
切
諸
導
師，
　
　
起
清
淨
身
業，

　
覺
悟
群
生
故，
　
　
我
今
少
演
說。

　
一
切
諸
十
力，
　
　
功
德
不
可
數，

　
諸
善
逝
境
界，
　
　
我
當
說
少
分。

　
是
故
諸
佛
子，
　
　
一
心
善
諦
聽，

　
修
習
清
淨
道，
　
　
究
竟
得
淨
意。

　
遠
離
虛
妄
想，
　
　
及
邪
見
顛
倒，

　
應
當
淨
其
意，
　
　
猶
若
如
虛
空。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
譬
如
虛
空
中，
　
　
雲
雨
名
洪
澍，

　
迴
向
與
眾
生，
　
　
速
成
等
正
覺。

　
一
切
諸
佛
所，
　
　
修
習
諸
善
根，

　
大
智
慧
風
輪，
　
　
離
垢
清
淨
意。

　
如
來
亦
如
是，
　
　
因
緣
法
雲
起，

　
三
千
世
界
起，
　
　
安
置
眾
生
類。

　
眾
生
諸
善
根，
　
　
菩
薩
功
德
力，

　
四
種
風
輪
起，
　
　
能
成
三
千
界。

　
譬
如
因
重
雲，
　
　
能
澍
降
大
雨，

　
一
切
諸
十
力，
　
　
功
德
不
可
知。

　
微
塵
眾
生
心，
　
　
猶
尚
可
知
數，

　
算
數
諸
微
塵，
　
　
及
知
眾
生
心。

　
十
方
諸
世
界，
　
　
皆
末
為
微
塵，

　
無
量
功
德
藏，
　
　
一
切
莫
能
知。

　
如
是
諸
最
勝，
　
　
如
來
性
起
法，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
唯
摩
醯
首
羅，
　
　
悉
能
分
別
知。

　
譬
如
大
雲
雨，
　
　
無
有
能
數
者，

　
隨
所
應
受
化，
　
　
為
彼
雨
正
法。

　
一
切
諸
菩
薩，
　
　
修
習
無
量
行，

　
本
無
所
從
來，
　
　
去
亦
無
所
至。

　
如
來
亦
如
是，
　
　
法
雲
雨
甘
露，

　
本
無
所
從
來，
　
　
去
亦
無
所
至。

　
空
中
興
雲
雨，
　
　
無
作
無
造
者，

　
唯
諸
大
菩
薩，
　
　
成
就
無
量
德，

　
充
滿
勝
法
界，
　
　
無
有
能
持
者。

　
十
方
一
切
界，
　
　
法
雲
降
大
雨，

　
如
來
亦
如
是，
　
　
初
成
等
正
覺，

　
不
可
動
風
輪，
　
　
依
止
虛
空
界。

　
除
三
千
大
千，
　
　
世
界
初
成
時，

　
一
切
餘
世
界，
　
　
無
堪
受
持
者。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
世
界
初
成
時，
　
　
先
起
色
界
宮，

　
隨
應
受
化
故，
　
　
種
種
差
別
說。

　
如
來
雨
正
法，
　
　
大
悲
一
味
水，

　
眾
生
果
報
力，
　
　
所
起
物
不
同。

　
譬
如
虛
空
中，
　
　
普
雨
一
味
水，

　
一
切
諸
最
勝，
　
　
深
解
功
德
寶。

　
修
習
於
正
見，
　
　
遠
離
諸
顛
倒，

　
出
生
不
可
數，
　
　
無
量
諸
善
根。

　
如
來
雨
正
法，
　
　
除
滅
諸
煩
惱，

　
除
滅
諸
邪
見，
　
　
長
養
功
德
寶。

　
應
滅
能
寂
滅，
　
　
應
起
能
令
起，

　
悉
能
分
別
知，
　
　
如
觀
掌
中
寶。

　
唯
無
上
法
王，
　
　
一
切
世
界
主，

　
充
滿
諸
佛
剎，
　
　
無
有
能
數
者。

　
善
逝
亦
如
是，
　
　
雨
無
量
法
雨，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
功
德
依
方
便，
　
　
法
身
無
所
依。

　
智
輪
依
如
來，
　
　
慈
悲
依
智
慧，

　
眾
寶
樹
依
地，
　
　
虛
空
無
所
依。

　
水
依
風
輪
住，
　
　
地
依
於
水
輪，

　
能
起
智
慧
輪，
　
　
通
達
諸
佛
法。

　
如
來
放
光
明，
　
　
分
別
佛
菩
薩，

　
因
雨
能
起
風，
　
　
風
能
起
世
界，

　
見
清
淨
蓮
華，
　
　
諸
天
知
佛
出，

　
然
後
令
眾
生，
　
　
修
習
諸
善
根。

　
又
化
心
自
在，
　
　
一
切
諸
聲
聞，

　
初
起
菩
薩
行，
　
　
次
成
緣
覺
乘，

　
如
來
亦
如
是，
　
　
始
成
等
正
覺，

　
然
後
次
第
起，
　
　
乾
闥
諸
龍
處。

　
次
復
於
人
間，
　
　
各
各
造
住
處，

　
復
於
欲
界
天，
　
　
次
第
起
宮
殿，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

一
行、
一
身、
一
剎，
化
一
眾
生
故；
此
菩
薩
摩
訶
薩

無
量
功
德。
何
以
故？
如
來、
應
供、
等
正
覺
非
一
法、

覺？
此
菩
薩
摩
訶
薩
知、
見
如
來，
具
足
成
就

子！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
知、
見
如
來、
應
供、
等
正

爾
時，
普
賢
菩
薩
摩
訶
薩
告
諸
菩
薩
言：
佛

　
我
所
說
少
分，
　
　
饒
益
眾
生
故。

　
如
來
性
起
法，
　
　
世
間
莫
能
知，

　
除
滅
諸
煩
惱，
　
　
深
解
如
來
法。

　
若
人
有
見
聞，
　
　
恭
敬
供
養
者，

　
令
一
切
眾
生，
　
　
皆
悉
得
饒
益。

　
法
王
亦
如
是，
　
　
出
興
于
世
間，

　
二
足
四
足
等，
　
　
一
切
悉
饒
益。

　
依
虛
空
眾
生，
　
　
及
欲
色
諸
天，

　
水
陸
群
萌
類，
　
　
各
各
得
安
樂。

　
譬
如
大
地
起，
　
　
饒
益
諸
眾
生，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

冥，
長
養
一
切
山
林、
藥
草、
百
穀、
卉
木，
消
除
冷、

出
世
間，
以
無
量
事
饒
益
眾
生，
所
謂：
滅
除
闇

訶
薩
第
二
勝
行，
知、
見
如
來。
　
復
次，
佛
子！
譬
如
日

於
一
切
染
著
悉
已
斷
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩

離
世
間
善
根
亦
無
染
著。
何
以
故？
如
來
法
身，

來
法
身
亦
復
如
是，
照
一
切
眾
生
世
間
善
根、

空
彌
廣，
悉
能
容
受
一
切
眾
生
而
無
染
著；
如

薩
初
入
勝
行
門，
知、
見
如
來。
　
復
次，
佛
子！
譬
如
虛

隨
所
應
化
示
現
其
身。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶

生，
而
無
所
至。
何
以
故？
諸
如
來
身，
非
是
身
故；

亦
復
如
是，
至
一
切
處、
一
切
剎、
一
切
法、
一
切
眾

非
不
至。
何
以
故？
虛
空
無
形
色
故。
如
來
法
身

虛
空，
一
切
色
處、
非
色
處，
無
處
不
至，
而
非
至

無
量
剎，
平
等
教
化
一
切
眾
生
故。
佛
子！
譬
如

知、
見
如
來，
具
足
成
就
無
量
法、
無
量
行、
無
量
身、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

大
山
王、
次
照
一
切
大
山、
次
照
金
剛
寶
山、
然

見
如
來。
　
復
次，
佛
子！
譬
如
日
出，
先
照
一
切
諸

明
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
三
勝
行，
知、

薩
所
行。
何
以
故？
如
來
身
日
普
放
一
切
慧
光

開
敷
一
切
眾
生
心
華；
發
心
饒
益，
究
竟
一
切
菩

離
害
饒
益，
不
壞
眾
生
一
切
善
根；
慧
光
饒
益，

不
壞
因
緣；
天
眼
饒
益，
悉
見
眾
生
死
此
生
彼；

力
覺
意；
堅
信
饒
益，
除
心
垢
濁；
見
法
饒
益，

悲
饒
益，
度
脫
一
切；
正
法
饒
益，
長
養
一
切
根

滅
一
切
眾
生
闇
冥；
大
慈
饒
益，
救
護
眾
生；
大

所
謂：
滅
惡
饒
益，
長
養
善
法；
普
照
饒
益，
除

亦
復
如
是，
以
無
量
事，
普
能
饒
益
一
切
眾
生，

竟。
何
以
故？
日
能
普
放
無
量
光
故；
如
來
身
日

華，
普
悉
照
現
一
切
色
像，
世
間
事
業
皆
得
究

溼；
照
空，
饒
益
虛
空
眾
生；
照
池，
則
能
開
敷
蓮

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

次，
佛
子！
譬
如
日
出
世
間，
生
盲
眾
生
未
曾
睹

子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
四
勝
行，
知、
見
如
來。
　
復

生
希
望、
善
根
不
同
故，
如
來
智
光，
種
種
差
別。
佛

月，
亦
復
如
是，
普
照
一
切
無
不
明
了。
但
眾

世
間，
乃
至
深
山、
幽
谷，
無
不
普
照；
如
來
智
慧
日

放
大
智
光，
普
照
一
切。
佛
子！
譬
如
日
月
出
現

光
不
作
是
念：
我
當
先
照
菩
薩，
乃
至
邪
定。
但

乃
至
邪
定，
為
作
未
來
饒
益
因
緣。
如
來
智
慧
日

定
善
根
眾
生，
隨
應
受
化，
然
後
悉
照
一
切
眾
生，

等
諸
大
山
王，
次
照
緣
覺，
次
照
聲
聞，
次
照
決

放
無
量
無
礙
智
慧
光
明，
先
照
菩
薩
摩
訶
薩

復
如
是，
成
就
無
量
無
邊
法
界
智
慧
日
輪，
常

有
高
下
故，
照
有
先
後；
如
來、
應
供、
等
正
覺
亦

照
諸
大
山
王、
次
第
乃
至
普
照
大
地。
但
彼
山
地，

後
普
照
一
切
大
地。
日
光
不
作
是
念：
我
當
先

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

復
有
光
明，
名
無
依
普
照；
復
有
光
明，
名
智
慧

語
言
法；
復
有
光
明，
名
自
在
除
滅
一
切
疑
惑；

明，
名
出
大
妙
音；
復
有
光
明，
名
普
照
一
切
諸

切；
復
有
光
明，
名
曰
清
淨
自
在
普
照；
復
有
光

名
曰
一
切
功
德
積
聚；
復
有
光
明，
名
普
照
一

樂，
斷
一
切
煩
惱、
毒
痛
根
本。
佛
子！
如
來
有
光，

光
之
所
饒
益；
除
滅
四
大
一
切
諸
苦，
身
體
安

如
來
智
慧
日
光，
然
此
眾
生，
亦
為
如
來
智
慧
日

故？
無
信
心
眼
故。
佛
子！
生
盲
眾
生，
雖
不
見

智、
邪
命
生
盲
眾
生，
未
曾
睹
佛
智
慧
日
光。
何
以

日
出
現
世
間，
亦
復
如
是，
一
切
邪
見、
犯
戒、
無

輕
軟，
風、
寒、
痰、
、
諸
患
悉
除，
安
隱
快
樂；
如
來
慧

故，
而
得
飲
食、
資
生
眾
具，
消
除
冷、
溼，
令
體

雖
不
見
日，
亦
為
日
光
之
所
饒
益；
因
日
光

見。
何
以
故？
無
肉
眼
故。
佛
子！
此
生
盲
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

不
知
不
覺，
以
何
因
緣、
何
威
神
力
來
生
此

皆
得
安
樂，
身
壞
命
終，
生
人
天
中。
彼
諸
眾
生，

念
處
法；
地
獄、
餓
鬼、
畜
生、
惡
道
眾
生，
眾
苦
悉
除，

隱、
快
樂、
離
垢、
清
淨，
調
伏
諸
根，
具
足
成
就
四

除
滅；
一
切
煩
惱、
少
智、
生
盲
眾
生，
身
體
柔
軟、
安

清
淨，
成
就
善
根。
一
切
種
智、
聲
聞、
緣
覺，
皆
悉

彼
諸
菩
薩，
因
菩
薩
行
地，
所
得
諸
入，
皆
悉

眼、
十
耳、
十
鼻、
十
舌、
十
身、
十
手、
十
足、
十
地、
十
智，

此
光
已，
彼
諸
菩
薩
即
時
具
足
清
淨，
十
頭、
十

上
方；
菩
薩
摩
訶
薩
各
於
其
剎，
諸
如
來
所，
見

種
光
明，
五
百
光
明，
普
照
下
方；
五
百
光
明，
普
照

得
清
淨。
佛
子！
如
來
一
一
毛
孔，
放
如
是
等
千

曰
圓
滿
自
在，
音
聲
莊
嚴
諸
剎，
悉
令
眾
生，
皆

別
諸
乘，
隨
其
所
應，
出
大
妙
音；
復
有
光
明，
名

自
在，
除
滅
一
切
境
界
虛
妄；
復
有
光
明，
名
分

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

一
切
星
宿
光
明，
示
現
增
減
於
閻
浮
提，
一
切

滿
月，
有
四
奇
特
未
曾
有
法。
何
等
為
四？
映
蔽

摩
訶
薩
第
五
勝
行，
知、
見
如
來。
　
復
次，
佛
子！
譬
如

盲
眾
生，
長
養
具
足，
成
就
善
根。
佛
子！
是
為
菩
薩

藐
三
菩
提
記。
佛
子！
當
知
如
來
慧
日，
饒
益
生

慧
眼
開
明，
如
來
即
授
彼
諸
眾
生
阿
耨
多
羅
三

雲，
詣
如
來
所，
奉
獻
供
養。
何
以
故？
蒙
佛
神
力，

妙
寶
雲、
師
子
幢
雲、
半
月
樓
閣
雲、
讚
歎
莊
嚴
具

香
雲、
娛
樂
雲、
一
切
衣
雲、
蓋
雲、
幢
雲、
末
香
雲、

此
間，
皆
大
歡
喜。
大
歡
喜
已，
各
持
優
曇
華
雲、

生，
佛
神
力
故，
即
識
宿
命，
所
經
惡
道，
來
生

非
梵
化；
蒙
佛
神
力
故，
得
生
此
間。
彼
諸
眾

妙
音，
告
眾
生
言：
汝
等
眾
生，
非
是
梵
天，
亦

爾
時，
如
來
安
住
普
自
在
三
昧，
演
出
八
種
如
來

間？
彼
生
盲
者，
唯
作
是
念：
我
是
梵
天，
我
是
梵
化。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

菩
薩
摩
訶
薩
第
七
勝
行，
知、
見
如
來。
　
復
次，
佛
子！

未
曾
生
念，
示
現
彼
此
若
干
眾
生。
佛
子！
是
為

種
身，
於
一
切
眾
生，
隨
所
應
化，
示
現
其
身；

種
身。
佛
子！
如
來
亦
復
如
是，
亦
不
分
身，
無
種

生，
各
見
梵
王，
現
在
己
前，
亦
不
分
身，
無
種

世
界，
大
梵
天
王，
以
少
方
便，
大
千
世
界
一
切
眾

六
勝
行，
知、
見
如
來。
　
復
次，
佛
子！
譬
如
三
千
大
千

此，
究
竟
佛
事。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第

者，
一
切
皆
謂
如
來
現
前；
其
實
法
身，
無
有
彼

生，
菩
提
器
中，
隨
所
聞
法，
隨
解
脫
地，
應
受
化

法
身
常
住，
未
曾
增
減，
影
現
一
切
世
界；
淨
心
眾

功
德
星
宿，
隨
其
所
應，
示
現
壽
命，
修
短
不
同；

法。
何
等
為
四？
映
蔽
一
切
聲
聞、
緣
覺、
學、
無
學
法、

對
面；
如
來
法
身
亦
復
如
是，
有
四
奇
特
未
曾
有

淨
水
影
無
不
現，
一
切
眾
生
有
睹
見
者
皆
悉

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

蜜
巧
妙
方
便，
藥
咒
之
力，
住
持
壽
命；
如
來
以
少

如
來
於
昔，
先
善
安
住，
菩
薩
行
地，
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜，
到
於
彼
岸；
善
學
方
便，
藥
塗
咒
持，

煩
惱
病；
無
量
億
那
由
他
劫，
修
習
善
根，
究
竟
般

善
能
明
了
諸
對
治
法，
悉
能
除
滅
一
切
眾
生
諸

異；
如
來、
應
供、
等
正
覺
無
上
醫
王，
亦
復
如
是，

行、
住、
坐、
臥
行
醫
王
事，
療
治
眾
病，
與
本
無

身
不
乾
燥，
又
不
散
壞，
猶
能
具
足
身
四
威
儀，

醫
王
以
藥
塗
身，
咒
術
自
持，
令
我
命
終
之
後，

眾
生
無
所
歸
依，
是
故
我
應
現
巧
方
便。
爾
時，

醫
王，
臨
命
終
時，
作
如
是
念：
我
命
終
後，
一
切

能
明
了
諸
方
論
故，
悉
能
療
治
一
切
眾
病；
彼
大

現
其
前，
悉
能
識
別；
彼
大
醫
王
宿
善
根
力
又

皆
悉
明
練，
彼
大
醫
王，
閻
浮
提
中
一
切
藥
草
若

譬
如
大
醫
王，
善
知
眾
藥
對
治
之
法，
一
切
方
論

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

寶
名
曰
一
切
世
間
莊
嚴
如
意
摩
尼
寶
王，
具

九
勝
行，
知、
見
如
來。
　
復
次，
佛
子！
譬
如
大
海，
有

眾
生，
而
作
佛
事。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第

當
知
如
來
法
身，
無
有
彼
此，
悉
能
究
竟
一
切

貧
賤
苦，
尊
貴
富
樂，
乃
至
無
上
菩
提
快
樂。
佛
子！

悉
逮
得
清
淨
法
眼；
若
有
眾
生
觸
斯
光
者，
除

得
與
佛
身
同
色；
若
有
眾
生
見
斯
光
者，
皆

有
光，
名
寶
身
智，
若
有
眾
生
觸
斯
光
者，
皆
悉

如
是，
為
大
寶
王
功
德
積
聚，
大
智
慧
藏
如
來

悉
遍
滿，
饒
益
安
樂
無
量
眾
生；
如
來
法
身
亦
復

即
清
淨，
隨
彼
光
明
所
照
之
處，
雨
目
佉
寶，
皆

此
寶
光
明，
觸
眾
生
身，
悉
同
一
色，
若
有
見
者
眼

佛
子！
譬
如
大
海，
有
摩
尼
寶，
名
普
照
明
淨
藏，

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
八
勝
行，
知、
見
如
來。
　
復
次，

方
便，
施
作
佛
事，
救
護
眾
生，
除
滅
煩
惱。
佛
子！

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
譬
如
虛
空
性，
　
　
無
處
而
不
至，

普
賢
菩
薩
摩
訶
薩
欲
重
明
此
義，
以
偈
頌
曰：

切
世
間，
一
切
法
界，
一
切
佛
身，
無
量
莊
嚴。
　
爾
時，

能
除
滅
一
切
虛
妄。
入
未
來
際，
正
法
充
滿，
一

入
法
界，
住
真
實
際，
無
生
無
滅，
三
世
平
等，
悉

摩
訶
薩，
具
足
成
就
無
量
淨
心，
充
滿
十
方，
深

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
十
勝
行，
知、
見
如
來。
菩
薩

能
見，
除
佛
神
力，
隨
其
所
應
而
示
現
身。
佛
子！

喜，
所
願
悉
滿。
如
來
法
身，
非
少
福
眾
生
之
所

一
時
專
念
欲
見
如
來，
皆
悉
睹
見，
能
令
歡

聞
見
者，
皆
悉
除
滅
生
死
之
苦，
若
一
切
眾
生，

來
法
身
摩
尼
寶
王
亦
復
如
是，
若
有
眾
生
得

滿，
彼
摩
尼
寶
王，
非
少
福
眾
生
所
能
得
見；
如

眾
生
所
有
苦
患
皆
得
除
滅，
隨
其
所
願，
悉
能
充

足
成
就
百
萬
功
德。
隨
彼
寶
王
所
住
之
處，
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
法
身
亦
無
念，
　
　
我
利
諸
群
萌。

　
如
來
淨
法
身，
　
　
饒
益
無
量
眾，

　
普
令
群
生
類，
　
　
成
就
白
淨
法。

　
如
是
諸
最
勝，
　
　
因
此
淨
身
業，

　
云
何
而
造
作？
　
　
為
誰
而
造
作？

　
虛
空
無
是
念，
　
　
我
今
何
所
作？

　
普
令
諸
群
生，
　
　
無
礙
造
眾
業。

　
譬
如
虛
空
性，
　
　
無
能
執
持
者，

　
教
化
眾
生
故，
　
　
導
師
為
示
現。

　
最
勝
妙
法
身，
　
　
一
切
莫
能
見，

　
無
處
而
不
至，
　
　
充
滿
諸
法
界。

　
一
切
諸
最
勝，
　
　
清
淨
妙
法
身，

　
去
來
今
現
在，
　
　
非
至
非
不
至。

　
色
處
非
色
處，
　
　
一
切
眾
生
類，

　
十
方
世
界
中，
　
　
一
切
諸
佛
剎，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
爾
乃
次
第
照，
　
　
一
切
諸
緣
覺，

　
先
照
諸
菩
薩，
　
　
功
德
大
山
王，

　
善
逝
亦
如
是，
　
　
清
淨
慧
日
光，

　
然
後
乃
普
照，
　
　
世
界
諸
大
地。

　
次
照
諸
小
山，
　
　
及
餘
高
顯
處，

　
又
復
次
第
照，
　
　
一
切
諸
大
山，

　
譬
如
日
出
時，
　
　
先
照
大
山
王，

　
睹
見
諸
導
師，
　
　
具
足
一
切
樂。

　
成
就
慧
光
明，
　
　
除
滅
一
切
闇，

　
悉
令
群
生
類，
　
　
長
養
諸
善
根。

　
最
勝
日
如
是，
　
　
饒
益
一
切
眾，

　
隨
事
而
長
養，
　
　
饒
益
一
切
眾。

　
一
切
眾
寶
山，
　
　
大
地
諸
華
池，

　
除
滅
一
切
闇，
　
　
普
照
悉
無
餘。

　
譬
如
明
淨
日，
　
　
出
現
閻
浮
提，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
世
間
群
生
類，
　
　
皆
悉
對
目
見，

　
一
切
澄
淨
水，
　
　
月
影
無
不
現，

　
示
現
一
切
眾，
　
　
有
增
或
有
減，

　
譬
如
盛
滿
月，
　
　
映
蔽
諸
星
宿，

　
為
彼
作
因
緣，
　
　
究
竟
成
菩
提，

　
或
聞
如
來
聲，
　
　
或
觸
導
師
光，

　
雖
無
信
心
眼，
　
　
而
為
作
饒
益，

　
佛
日
亦
如
是，
　
　
出
現
於
世
間，

　
當
知
明
淨
日，
　
　
無
所
不
饒
益，

　
除
滅
飢
渴
患，
　
　
令
身
柔
軟
樂，

　
生
盲
雖
不
見，
　
　
而
能
作
饒
益，

　
譬
如
明
淨
日，
　
　
出
現
於
世
間，

　
法
身
無
是
念，
　
　
我
有
所
照
明。

　
然
後
次
第
照，
　
　
一
切
諸
眾
生，

　
又
復
次
第
照，
　
　
聲
聞
學
無
學，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
臨
欲
命
終
時，
　
　
而
生
如
是
念，

　
若
有
得
見
者，
　
　
無
病
而
不
除，

　
譬
如
大
醫
王，
　
　
善
知
對
治
法，

　
普
應
現
眾
生，
　
　
而
亦
不
分
身。

　
不
可
稱
量
身，
　
　
一
切
莫
能
見，

　
一
切
十
方
剎，
　
　
普
現
無
量
身，

　
導
師
亦
如
是，
　
　
具
足
自
在
力，

　
無
處
而
不
見，
　
　
其
身
亦
不
分。

　
具
足
自
在
力，
　
　
變
現
無
量
身，

　
悉
於
大
千
界，
　
　
普
現
梵
王
身，

　
譬
如
大
梵
王，
　
　
安
住
梵
天
宮，

　
各
各
皆
自
謂，
　
　
我
對
天
人
尊，

　
影
現
諸
人
天，
　
　
淨
心
菩
提
器，

　
隨
其
受
化
者，
　
　
示
現
壽
修
短，

　
最
勝
淨
滿
月，
　
　
映
蔽
於
二
乘，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
除
滅
諸
闇
冥，
　
　
安
住
如
來
地。

　
眾
生
若
見
者，
　
　
具
足
五
淨
眼，

　
若
有
觸
斯
光，
　
　
悉
與
佛
同
色。

　
最
勝
寶
如
是，
　
　
普
放
慧
光
明，

　
若
有
得
睹
見，
　
　
彼
開
清
淨
眼。

　
眾
生
觸
斯
光，
　
　
皆
悉
同
寶
色，

　
出
生
無
量
種，
　
　
清
淨
妙
光
明。

　
譬
如
大
海
中，
　
　
摩
尼
眾
寶
王，

　
眾
生
若
見
者，
　
　
除
滅
煩
惱
患。

　
過
去
無
量
行，
　
　
示
現
淨
法
身，

　
善
學
方
便
慧，
　
　
具
足
一
切
智。

　
如
是
諸
最
勝，
　
　
無
上
大
醫
王，

　
令
我
命
終
後，
　
　
如
本
無
變
異。

　
以
藥
塗
其
身，
　
　
咒
術
而
自
持，

　
我
身
終
沒
後，
　
　
一
切
無
歸
依。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

呼
響
無
主，
知、
見
出
生，
長
養
諸
善
根
故；
知、
見

清
涼，
心
定
不
亂，
觀
察
平
等，
無
生
無
滅。
譬
如

者，
悉
得
解
了，
教
化
眾
生，
未
曾
失
時；
令
身

生
皆
大
歡
喜，
演
說
無
量
諸
佛
正
法；
隨
應
化

無
處
不
至，
如
來
種
種
微
妙
音
聲，
令
一
切
眾

覺，
微
妙
音
聲？
此
菩
薩
摩
訶
薩
知、
見
如
來
音
聲，

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
知、
見
如
來、
應
供、
等
正

　
其
懷
惡
心
者，
　
　
不
睹
如
來
身。

　
善
逝
不
生
念，
　
　
我
利
益
眾
生，

　
若
有
求
願
者，
　
　
皆
悉
得
滿
足。

　
善
逝
亦
如
是，
　
　
令
一
切
願
滿，

　
少
功
德
眾
生，
　
　
不
見
此
寶
王。

　
寶
王
不
生
念，
　
　
我
饒
益
世
間，

　
若
有
所
求
者，
　
　
皆
悉
滿
其
意。

　
譬
如
如
意
寶，
　
　
隨
滿
一
切
願，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

捨
遍
淨
身，
生
果
實
天。
　
佛
子！
是
為
世
界
將
欲

遠
離
眾
苦；
眾
生
聞
已，
自
然
皆
得
成
就
四
禪，

音
身，
生
遍
淨
天。
四
曰、
汝
等
當
知
四
禪
安
樂，

喜
愛；
眾
生
聞
已，
自
然
皆
得
成
就
三
禪，
捨
光

生
光
音
天。
三
曰、
汝
等
當
知
三
禪
安
樂，
離
於

眾
生
聞
已，
自
然
皆
得
成
就
二
禪，
捨
梵
世
身，

二
禪
安
樂，
離
於
覺
觀，
無
覺
無
觀，
遠
離
梵
身；

初
禪，
捨
欲
界
身，
生
梵
天
處。
二
曰、
汝
等
當
知

瞋
恚，
遠
離
欲
界；
眾
生
聞
已，
自
然
皆
得
成
就

何
等
為
四？
一
曰、
汝
等
當
知
初
禪
安
樂，
離
欲

將
欲
壞
時，
法
如
是
故，
自
然
演
出
四
種
音
聲。

主、
非
無
主，
非
智、
非
無
智。
何
以
故？
譬
如
世
界

菩
薩
摩
訶
薩
知
如
來
音
聲
非
量、
非
無
量；
非

見
無
斷，
攝
法
界
故；
知、
見
不
可
壞，
究
竟
法
界
故；

甚
深，
無
邊
底
故；
知、
見
正
直，
究
竟
度
法
界
故；
知、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

師，
汝
等
應
學；
若
有
眾
生，
樂
勝
道
者，
聞
此

因
他
覺
悟，
更
有
勝
道，
名
緣
覺
乘，
悟
不
由

三
曰、
汝
等
當
知，
學
聲
聞
乘
者，
為
學
小
智，

善
根
已，
得
音
聲
忍，
得
音
聲
忍
已，
學
聲
聞
乘。

離
熾
然，
清
涼
安
樂；
眾
生
聞
已，
皆
修
善
根，
修

如
燒
鐵
丸，
一
切
眾
行，
悉
磨
滅
法，
寂
滅
涅
槃，
遠

人
天
中。
二
曰、
汝
等
當
知
一
切
行
苦，
皆
悉
熾
然，

聞
已，
捨
離
顛
倒，
修
習
善
根，
遠
離
八
難，
生

善
根，
修
諸
功
德，
遠
離
八
難，
得
無
難
處
眾
生；

無
功
德
苦、
著
我
我
所
苦，
欲
生
人
天，
當
種

地
獄、
畜
生、
餓
鬼
中
苦、
閻
羅
王
苦、
惡
行
者
苦、

佛
法。
何
等
為
四？
一
曰、
汝
等
當
知
一
切
行
苦，

有
主，
無
有
作
者，
自
然
出
生
四
種
妙
音，
隨
順

無
主，
亦
無
作
者，
如
來
妙
音，
亦
復
如
是，
亦
無

壞
時，
法
如
是
故，
自
然
出
生
四
種
音
聲，
彼
聲

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

譬
如
天
妙
音
聲，
於
虛
空
中
自
然
而
出，
悉
能

薩
第
二
勝
行，
知、
見
如
來
微
妙
音
聲。
　
復
次，
佛
子！

不
可
覺
知，
不
可
言
說。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶

有
方
處，
但
隨
所
應，
而
出
音
聲，
音
聲
非
實，

能
應
對，
實
無
所
應；
如
來
妙
音，
亦
復
如
是，
無

聲
起，
無
有
積
聚，
不
可
睹
見，
隨
種
種
聲，
悉

如
來
微
妙
音
聲。
　
復
次，
佛
子！
譬
如
呼
響，
因
山

眾
生。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
初
勝
妙
行，
知、
見

音
聲，
不
從
身
出，
不
從
心
出，
而
能
饒
益
無
量

力
故，
得
聞
此
音，
發
菩
提
心。
諸
佛
如
來
微
妙

根
猛
利，
過
去
修
習，
無
量
善
根，
又
復
承
佛
威
神

薩
心，
永
離
生
死，
向
無
上
菩
提；
若
有
眾
生，
諸

六
波
羅
蜜，
具
菩
薩
行，
得
不
退
轉，
不
捨
菩

覺，
更
有
勝
道，
名
曰
大
乘；
修
菩
薩
行，
究
竟

音
聲，
學
緣
覺
乘。
四
曰、
汝
等
當
知，
過
聲
聞、
緣

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

生，
修
習
善
法，
或
學
聲
聞、
辟
支
佛
乘，
或
學
無

聲；
眾
生
聞
此
諸
音
聲
已，
無
量
無
數
阿
僧
祇
眾

轉
聲、
具
足
菩
薩
諸
行
音
聲、
如
來
一
切
智
慧
地

所
樂，
修
學
諸
乘，
出
生
無
量
大
智
音
聲、
不
退

充
滿。
一
切
法
界，
隨
其
所
應，
悉
令
歡
喜，
各
隨

聲，
無
常、
苦、
空、
非
我
之
聲，
寂
滅
涅
槃
聲，
皆
悉

量
正
法
音
聲，
而
覺
悟
之。
謂
無
著
聲，
不
放
逸

音，
亦
復
如
是，
普
為
放
逸
諸
眾
生
故，
出
生
無

者、
不
起、
不
滅，
而
能
利
益
放
逸
諸
天；
如
來
妙

樂
正
道。
佛
子！
天
妙
音
聲，
亦
無
有
主、
亦
無
作

離
五
欲，
各
捨
宮
殿，
詣
正
法
堂，
修
習
善
法，
愛

三
惡
道。
放
逸
諸
天，
聞
此
音
聲，
生
恐
怖
心，
厭

夫
所
習，
汝
莫
放
逸，
若
放
逸
者，
身
壞
命
終，
墮

無
常，
虛
妄
顛
倒，
須
臾
變
異，
如
逆
風
執
火，
愚

覺
悟
放
逸
天
子，
而
告
之
言：
汝
等
當
知，
五
欲

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

出
眾
外。
何
以
故？
彼
諸
眾
生，
根
未
熟
故，
聞
佛

生
無
量
無
上
妙
音，
應
受
化
者，
皆
悉
得
聞，
不

不
對
餘
天。
如
來、
應
供、
等
正
覺
亦
復
如
是，
出

時，
梵
身
諸
天
各
作
是
念：
大
梵
天
王
唯
與
我
語，

一
切
大
眾，
無
不
聞
者，
彼
梵
音
聲，
不
出
眾
外；

子！
譬
如
大
梵
天
王，
於
梵
眾
中，
出
梵
音
聲，

訶
薩
第
四
勝
行，
知、
見
如
來
微
妙
音
聲。
　
復
次，
佛

聲，
隨
其
所
應，
悉
令
開
解。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩

聲，
如
來
音
聲，
亦
復
如
是；
於
一
音
中，
出
無
量

聲。
佛
子！
當
知
一
善
口
聲，
出
生
無
量
微
妙
音

音
聲，
於
彼
一
一
娛
樂
音
中，
復
出
百
千
娛
樂
音

寶
女，
名
曰
善
口。
於
一
語
中，
演
出
百
千
娛
樂

微
妙
音
聲。
　
復
次，
佛
子！
譬
如
自
在
天
王，
有
天

佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
第
三
勝
行，
知、
見
如
來

上
摩
訶
衍
乘；
如
來
妙
音，
超
絕
眾
相，
言
語
道
斷。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

覺
亦
復
如
是，
興
大
悲
雲，
遍
滿
世
間，
普
雨
無

中
出，
而
能
饒
益
無
量
眾
生；
如
來、
應
供、
等
正

池
泉，
一
切
盈
滿，
此
大
雨
水，
不
從
龍
王
身、
心

閻
浮
提，
普
降
大
雨，
百
穀
草
木，
皆
悉
滋
長，
江
河

　
復
次，
佛
子！
譬
如
阿
耨
達
龍
王，
興
大
重
雲，
滿

菩
薩
摩
訶
薩
第
六
勝
行，
知、
見
如
來
微
妙
音
聲。

不
作
是
念：
我
作
種
種，
別
異
音
聲。
佛
子！
是
為

受
化
器
異，
應
有
差
別。
如
來
音
聲，
不
作
是
知，

亦
復
如
是，
皆
悉
一
味，
謂
解
脫
味，
隨
諸
眾
生，

味
有
差
別。
水
無
是
念：
我
作
眾
味。
如
來
妙
音

　
復
次，
佛
子！
譬
如
水
性，
皆
同
一
味，
隨
器
異
故，

菩
薩
摩
訶
薩
第
五
勝
行，
知、
見
如
來
微
妙
音
聲。

亦
無
所
聞，
能
為
眾
生，
施
作
佛
事。
佛
子！
是
為

餘
人。
如
來
所
出
音
聲，
亦
無
所
出，
聞
佛
音
者，

音
者，
各
作
是
念：
今
日
如
來，
唯
為
我
說，
不
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

　
復
次，
佛
子！
譬
如
海
中，
有
大
龍
王，
名
大
莊
嚴。

菩
薩
摩
訶
薩
第
八
勝
行，
知、
見
如
來
微
妙
音
聲。

漸
漸
微
雨，
一
切
種
智，
甘
露
法
味。
佛
子！
是
為

甘
露
法
雨。
若
即
說
深
法，
眾
生
恐
怖。
是
故，
如
來

先
令
眾
生，
成
熟
諸
根，
諸
根
熟
已，
然
後
漸
降

先
興
法
雲，
普
覆
眾
生，
未
便
即
雨
甘
露
正
法，

地；
如
來、
應
供、
等
正
覺
亦
復
如
是，
將
雨
法
雨，

王，
慈
悲
心
故，
過
七
日
已，
漸
降
微
雨，
普
潤
大

降
雨，
先
令
眾
生，
究
竟
諸
業。
何
以
故？
彼
大
龍

雨，
先
興
重
雲，
彌
覆
虛
空，
凝
停
七
日，
而
未

聲。
　
復
次，
佛
子！
譬
如
摩
那
斯
龍
王，
將
欲
降

為
菩
薩
摩
訶
薩
第
七
勝
行，
知、
見
如
來
微
妙
音

來，
亦
不
內
出，
而
能
饒
益
一
切
眾
生。
佛
子！
是

根，
長
養
正
法，
具
足
諸
乘。
如
來
音
聲，
不
從
外

上
甘
露
正
法，
令
一
切
眾
生
皆
大
歡
喜，
出
生
善

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

有
處，
如
閻
浮
檀
金
色，
或
有
處，
如
琉
璃
色，
或

在
天
處，
興
大
重
雲，
遍
覆
六
天，
有
種
種
色：
或

欲
饒
益
群
生
類
故，
從
四
天
下，
乃
至
他
化
自

譬
如
娑
伽
羅
龍
王，
欲
現
龍
王
大
自
在
力，
為

薩
第
九
勝
行，
知、
見
如
來
微
妙
音
聲。
　
復
次，
佛
子！

化
眾
生
故，
所
說
不
同。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶

能
演
說
種
種
諸
法。
又
法
界
清
淨，
無
有
差
別，

一
切
眾
生，
皆
悉
歡
喜。
如
來
妙
音，
不
作
是
念：
我

種
音
聲，
乃
至
無
量
億
那
由
他
聲，
分
別
說
法，
令

或
二
十、
或
百、
或
千、
或
百
千、
或
八
萬
四
千
行
種

復
如
是，
欲
雨
微
妙
甘
露
正
法，
或
十
種
音
聲、

十
日
雨、
乃
至
百
千
日
雨；
如
來、
應
供、
等
正
覺
亦

千
日。
但
彼
龍
王
有
不
可
思
議
自
在
力
故，
或

千
日。
佛
子！
雨
不
作
是
念：
我
雨
十
日、
乃
至
百

或
連
雨
十
日、
或
二
十
日、
或
百
日、
或
千
日、
或
百

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

一
種
色
雲
出
種
種
色
電
光、
種
種
色
雲
出
一

電
光、
種
種
雜
色
雲
出
淨
水
電
光、
廣
說
乃
至

雲
出
妙
香
色
電
光、
淨
水
色
雲
出
種
種
雜
色

光、
妙
香
色
雲
出
種
種
衣
色
電
光、
種
種
衣
色

出
赤
真
珠
電
光、
赤
真
珠
色
雲
出
勝
寶
藏
電

電
光、
碼
瑙
色
雲
出
玫
瑰
電
光、
勝
寶
藏
色
雲

玻
璃
色
雲
出
白
銀
電
光、
玫
瑰
色
雲
出
碼
瑙

出
閻
浮
檀
金
電
光、
白
銀
色
雲
出
玻
璃
電
光、

所
謂：
閻
浮
檀
金
色
雲
出
琉
璃
電
光、
琉
璃
色
雲

色
雲，
覆
四
天
下，
乃
至
六
天
覆
已。
出
諸
電
光，

淨
水
色，
或
有
處，
如
種
種
雜
色，
如
是
等
無
量

妙
香
色，
或
有
處，
如
種
種
衣
色，
或
有
處，
如
清

勝
寶
藏
色，
或
有
處，
如
赤
真
珠
色，
或
有
處，
如

處，
如
玫
瑰
色，
或
有
處，
如
碼
瑙
色，
或
有
處，
如

有
處，
如
白
銀
色，
或
有
處，
如
玻
璃
色，
或
有

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

天
下，
雨
種
種
雨。
然
彼
龍
王，
其
心
平
等，
無
有

怨
敵；
於
鬱
單
越，
普
雨
眾
華；
如
是
廣
說，
遍
四

雨
赤
明
真
珠；
於
阿
脩
羅
處，
普
雨
兵
仗，
名
伏

妙
香；
於
四
天
王，
普
雨
寶
衣；
於
龍
王
宮，
普

天，
普
雨
種
種
眾
莊
嚴
具；
於
三
十
三
天，
普
雨

於
兜
率
陀
天，
普
雨
頂
髻
明
月
神
珠；
於
夜
摩

樂
音
聲；
於
化
自
在
天，
普
雨
解
脫
明
淨
光
寶；

澍，
無
有
斷
絕；
於
他
化
自
在
天，
普
雨
歌
頌
娛

雨
種
種
無
量
異
雨。
所
謂：
於
大
海
中，
雨
名
洪

益
安
樂
無
量
眾
生，
從
四
天
下，
上
至
六
天，
普

歌
音。
爾
時，
龍
王
起
若
干
風，
降
微
細
雨，
饒

音、
鹿
王
音、
或
有
異
類
奇
妙
種
種
鳥
音、
或
種
種

闥
婆
女
歌
音、
緊
那
羅
女
歌
音、
大
地
音、
大
海

喜，
所
謂：
天
女
歌
音、
天
娛
樂
音、
龍
女
歌
音、
乾

種
色
電
光。
又
震
種
種
大
雷
音
聲，
令
眾
生
歡

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

照
無
量
無
邊。
或
有
眾
生，
得
見
如
來
光
明
電

所
不
至。
或
有
眾
生，
得
見
如
來
光
明
電
光，
名

電
光。
或
有
眾
生，
得
見
如
來
光
明
電
光，
名
無

身
雲，
普
覆
一
切
世
界，
隨
其
所
應，
示
現
光
明

如
來
法
界
身
雲。
　
佛
子！
如
來
以
如
是
等
無
量

眾
生，
應
見
如
來
無
畏
身
雲；
或
有
眾
生，
應
見

身
雲；
或
有
眾
生，
應
見
如
來
不
壞
身
雲；
或
有

如
來
功
德
身
雲；
或
有
眾
生，
應
見
如
來
智
慧

眾
生，
應
見
如
來
種
種
身
雲；
或
有
眾
生，
應
見

身
雲；
或
有
眾
生，
應
見
如
來
色
身
之
雲；
或
有

生
身
之
雲；
或
有
眾
生，
應
見
如
來
神
力
住
持

隨
其
所
應，
示
現
身
雲。
或
有
眾
生，
應
見
如
來

無
量
大
法，
先
以
清
淨
身
雲，
普
覆
一
切
法
界，

應
供、
等
正
覺
無
上
法
王
亦
復
如
是，
將
欲
應
現

彼
此，
但
以
眾
生
根
不
同
故，
雨
有
差
別；
如
來、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

聲、
普
令
眾
生
歡
喜
三
昧
雷
聲、
無
盡
功
德
藏
三

王
幢
三
昧
雷
聲、
海
印
三
昧
雷
聲、
日
光
三
昧
雷

自
在
三
昧
雷
聲、
金
剛
圓
滿
三
昧
雷
聲、
須
彌
山

覺
三
昧
雷
聲、
離
垢
寂
靜
海
三
昧
雷
聲、
一
切
法

已，
出
生
無
量
諸
大
三
昧
雷
震
音
聲。
所
謂：
出
正

覺，
普
為
眾
生
示
現
如
來
光
明
電
光，
現
電
光

令
眾
生
滿
足
諸
願。
　
佛
子！
如
是
如
來、
應
供、
等
正

諸
趣。
或
有
眾
生，
得
見
如
來
光
明
電
光，
名
普

慧。
或
有
眾
生，
得
見
如
來
光
明
電
光，
名
順
入

或
有
眾
生，
得
見
如
來
光
明
電
光，
名
不
退
智

有
眾
生，
得
見
如
來
光
明
電
光，
名
不
亂
正
念。

如
來
光
明
電
光，
名
入
無
盡
藏
陀
羅
尼
門。
或

如
來
光
明
電
光，
名
曰
淨
照。
或
有
眾
生，
得
見

來
光
明
電
光，
名
明
淨
普
照。
或
有
眾
生，
得
見

光，
名
曰
入
佛
微
密
之
教。
或
有
眾
生，
得
見
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

大
法
雲
雨，
為
初
發
心
菩
薩
雨
如
來
定
行
大
慈

行
菩
薩
雨
不
退
行
入
化
門
甚
深
門
無
有
疲
厭

雨
功
德
寶
智
華
不
斷
菩
薩
行
大
法
雲
雨，
為
向

菩
薩
雨
如
來
莊
嚴
大
法
雲
雨，
為
得
忍
菩
薩

生
補
處
菩
薩
雨
清
淨
普
照
大
法
雲
雨，
為
得
記

雨
如
來
密
教
菩
薩
娛
樂
自
在
大
法
雲
雨，
為
一

雨
不
可
壞
法
界
大
法
雲
雨，
為
最
後
身
菩
薩

思
議
大
法
雲
雨。
所
謂：
為
坐
道
場
一
切
菩
薩

議
雲，
令
一
切
眾
生，
身
心
柔
軟，
然
後
乃
雨
不
可

歡
喜。
如
來
如
是
以
正
法
雲、
大
慈
悲
雲、
不
可
思

起，
先
令
一
切
眾
生
及
諸
菩
薩，
身
心
柔
軟，
皆
大

現
如
來
大
智
風
輪
瑞
相，
從
無
障
礙
大
慈
悲

三
昧
雷
聲。
出
雷
聲
已，
欲
說
甘
露
法
時，
先

如
來、
應
供、
等
正
覺，
於
佛
身
雲，
出
生
無
量
種
種

昧
雷
聲、
不
壞
解
脫
阿
羅
漢
三
昧
雷
聲。
　
佛
子！

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
四

薩
摩
訶
薩
第
十
勝
行，
知、
見
如
來
微
妙
音
聲。

不
同
故，
如
來
法
雨
現
有
差
別。
佛
子！
是
為
菩

等
正
覺，
其
心
平
等，
無
有
彼
此；
但
以
眾
生
根

量
無
邊
大
法
雲
雨，
充
滿
法
界。
佛
子！
如
來、
應
供、

種
歡
喜
法
門
雲
雨。
　
佛
子！
雨
如
是
等
十
種
無

習
長
養
善
根
眾
生
及
決
定
不
決
定
眾
生
雨
種

聲
聞
者
雨
降
伏
煩
惱
怨
敵
智
藏
法
雲
雨，
為
修

知
緣
起
離
斷
常
見
無
壞
解
脫
果
法
雲
雨，
為
求

大
悲
救
護
眾
生
大
法
雲
雨，
為
樂
緣
覺
者
雨
深

▲

大方廣佛華嚴經卷第三十四