1
記；
於
一
切
如
來
所
說
決
定
信
向
菩
薩
受
記；
諸
苦
行
菩
薩
受
記；
隨
順
一
切
佛
法
菩
薩
受
記；
不
厭
菩
薩
行
菩
薩
受
記；
於
一
切
劫
受
記。
何
等
為
十？
所
謂：
一
向
發
菩
提
心
菩
訶
薩
有
十
種
自
知
受
記
法，
令
彼
菩
薩
自
菩
提
戒；
不
著
一
切
如
來
身
戒。
佛
子！
菩
薩
菩
薩
學
戒
戒；
一
切
無
所
有
戒；
一
切
善
根
迴
察
一
切
眾
生
戒；
令
一
切
眾
生
住
佛
法
戒；
一
謂：
不
壞
菩
提
心
戒；
離
聲
聞、
緣
覺
地
戒；
饒
益
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
戒。
何
等
為
十？
離
世
間
品
第
三
十
三
之
二
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
七
大方廣佛華嚴經卷第三十七
2
深
入
無
量
無
邊
神
力
自
在；
深
入
無
量
無
邊
量
無
邊
微
妙
音
聲；
深
入
無
量
無
邊
調
伏
眾
轉
淨
法
輪；
深
入
無
量
無
邊
諸
方
便
法；
深
入
謂：
深
入
無
量
無
邊
諸
佛
菩
提；
深
入
無
量
無
薩
摩
訶
薩
有
十
種
深
入
如
來。
何
等
為
十？
薩
十
種
入；
亦
入
三
世
一
切
菩
薩
所
入。
佛
子！
力
自
在、
入
示
現
出
生。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
入
具
足、
入
分
別
願、
入
性、
入
莊
嚴
剎、
入
等
為
十？
所
謂：
入
願、
入
行、
入
聚、
入
波
羅
薩
自
知
受
記。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
入。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
自
知
受
記
法，
令
彼
菩
薩
受
記；
守
護
菩
提
本
願
菩
薩
受
記。
佛
隨
順
菩
薩
受
記；
於
一
切
善
知
識
生
如
來
安
住
菩
提
菩
薩
受
記；
於
一
切
善
知
識
和
足
修
習
一
切
善
根
菩
薩
受
記；
令
一
切
眾
大方廣佛華嚴經卷第三十七
3
入
小
世
界、
入
中
世
界、
入
微
塵
世
界、
入
何
等
為
十？
所
謂：
入
不
淨
世
界、
入
清
淨
世
生
心
行。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
入
世
因
是
十
種
入
眾
生
心
行，
則
能
普
入
一
切
時、
非
時
調
伏
行。
佛
子！
是
為
十
種
入
眾
生
心
行；
入
一
切
眾
生
煩
惱
使
習
氣
行；
入
一
切
眾
行；
入
一
切
眾
生
諸
根
行；
入
一
切
眾
生
種
入
一
切
眾
生
不
善
根
行；
入
一
切
眾
生
心
心
現
在
一
切
眾
生
心
行；
入
一
切
眾
生
諸
善
根
去
一
切
眾
生
心
行；
入
未
來
一
切
眾
生
心
行；
有
十
種
入
眾
生
心
行。
何
等
為
十？
所
謂：
入
法，
三
世
諸
佛
悉
亦
共
入。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
深
入
如
來；
此
十
種
深
力
無
所
畏；
深
入
無
量
無
邊
示
現
涅
槃。
佛
子！
種
異
身；
深
入
無
量
無
邊
三
昧；
深
入
無
量
無
大方廣佛華嚴經卷第三十七
4
說
未
來
世；
現
在
世
說
過
去
世；
現
在
世
說
未
來
世
說
現
在
世；
未
來
世
說
無
盡；
現
在
來
世；
過
去
世
說
現
在
世；
未
來
世
說
過
去
為
十？
所
謂：
過
去
世
說
過
去
世；
過
去
世
說
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
說
三
世。
何
入
一
切
諸
劫。
薩
摩
訶
薩
十
種
入
劫；
因
此
十
種
入
劫，
則
能
一
切
劫、
入
一
切
劫
即
是
一
念。
佛
子！
是
為
入
不
可
數
可
數
劫、
入
一
切
劫
非
劫、
入
非
入
可
數
劫、
入
不
可
數
劫、
入
可
數
不
可
數
為
十？
所
謂：
入
過
去
劫、
入
未
來
劫、
入
現
在
世
界。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
入
劫。
何
入
世
界；
因
此
十
種
入
世
界，
則
能
普
入
一
入
無
佛
世
界。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
細
世
界、
入
伏
世
界、
入
仰
世
界、
入
有
佛
世
大方廣佛華嚴經卷第三十七
5
令
一
切
眾
生
安
住
佛
道，
捨
離
憂
惱，
心
無
教
化
調
伏
一
切
眾
生，
捨
離
憂
惱，
心
無
厭
無
厭
悔；
常
說
正
法，
捨
離
憂
惱，
心
無
厭
離
憂
惱，
心
無
厭
悔；
常
聞
正
法，
捨
離
憂
惱，
知
識，
捨
離
憂
惱，
心
無
厭
悔；
專
求
一
切
法，
一
切
佛，
捨
離
憂
惱，
心
無
厭
悔；
親
近
一
切
捨
離
憂
惱，
心
無
厭
悔。
何
等
為
十？
所
謂：
供
普
入
一
切
三
世
間。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
薩
十
種
入
三
世
間；
因
此
十
種
入
三
世
間，
則
無
盡、
入
離
欲、
入
寂
滅。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
道、
入
性、
入
施
設、
入
想、
入
名
字、
入
語
言、
入
三
世
間。
何
等
為
十？
所
謂：
入
世
間、
入
語
普
說
一
切
三
世。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
摩
訶
薩
十
種
說
三
世；
因
此
十
種
說
三
世，
則
等；
現
在
世
說
三
世
即
一
念。
佛
子！
是
為
菩
大方廣佛華嚴經卷第三十七
6
十
種
陀
羅
尼。
何
等
為
十？
所
謂：
聞
持
陀
羅
得
如
來
無
上
不
可
壞
智。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
不
可
壞
智；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
智，
切
語
言
道
智
不
可
壞。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
壞；
知
僧
智
不
可
壞；
知
三
世
智
不
可
壞；
知
法
界
智
不
可
壞；
知
佛
智
不
可
壞；
知
法
智
不
壞；
知
受
生
智
不
可
壞；
知
世
界
智
不
可
壞；
為
十？
所
謂：
知
眾
生
智
不
可
壞；
知
諸
根
智
不
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
不
可
壞
智。
何
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
智
慧，
永
離
厭
薩
十
種
捨
離
憂
惱，
心
無
厭
悔；
若
菩
薩
摩
訶
捨
離
憂
惱，
心
無
厭
悔。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
眾
生，
捨
離
憂
惱，
心
無
厭
悔；
出
生
一
切
佛
捨
離
憂
惱，
心
無
厭
悔；
遊
行
一
切
世
界，
教
悔；
於
一
一
世
界
中，
行
不
可
說
不
可
說
菩
薩
大方廣佛華嚴經卷第三十七
7
界
佛、
心
佛、
三
昧
佛、
性
佛、
如
意
佛。
佛
子！
所
謂：
正
覺
佛、
願
佛、
業
報
佛、
住
持
佛、
化
佛、
菩
薩
摩
訶
薩
知
分
別
說
十
種
佛。
何
等
為
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
此
法，
應
勤
修
學。
佛
畏
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
陀
羅
故；
持
一
切
佛
法
陀
羅
尼，
安
住
如
來
十
力
礙
耳
陀
羅
尼，
不
可
說
佛
所
說
諸
法，
悉
能
尼，
分
別
解
說
無
量
無
邊
諸
佛
法
故；
出
生
說
一
切
三
世
佛
不
思
議
法
故；
種
種
辯
才
陀
了
不
可
思
議
語
言
法
故；
三
世
陀
羅
尼，
分
佛
所，
聞
法
不
亂
故；
音
聲
圓
滿
陀
羅
尼，
究
竟
思
議
諸
佛
法
故；
三
昧
陀
羅
尼，
於
現
在
一
一
切
法
無
自
性
故；
法
明
陀
羅
尼，
普
照
不
別
一
切
法
如
實
故；
不
生
一
切
法
陀
羅
尼，
不
忘
一
切
法
故；
持
正
法
陀
羅
尼，
巧
方
便
大方廣佛華嚴經卷第三十七
8
願
行
法。
何
等
為
十？
所
謂：
盡
未
來
劫
行
菩
巧
方
便
智。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
普
摩
訶
薩
安
住
此
心，
以
少
方
便，
則
具
足
普
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
發
普
賢
心；
若
菩
羅
蜜
到
彼
岸
心，
巧
分
別
一
切
法
無
所
有
故。
安
隱
心，
施
一
切
眾
生
無
畏
故；
發
究
竟
般
若
發
須
彌
山
王
心，
一
切
誹
謗
苦
言
悉
堪
忍
故；
忘
失
故；
發
大
海
心，
一
切
白
淨
法
悉
流
入
學
一
切
菩
薩
諸
行
故；
發
金
剛
心，
一
切
受
生
為
首
心，
樂
求
一
切
佛
法
故；
發
功
德
莊
嚴
為
首
心，
悉
捨
一
切
諸
所
有
故；
發
正
念
一
切
心，
代
一
切
眾
生
受
一
切
苦
毒
故；
發
一
切
所
謂：
發
大
慈
心，
救
護
一
切
眾
生
故；
發
大
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
發
普
賢
心。
何
等
為
為
菩
薩
摩
訶
薩
知
分
別
說
十
種
佛。
大方廣佛華嚴經卷第三十七
9
觀
察
眾
生
行
不
善
法
而
起
大
悲；
觀
察
眾
而
起
大
悲；
觀
察
眾
生
長
寢
生
死
而
起
大
隨
逐
邪
道
而
起
大
悲；
觀
察
眾
生
貧
無
善
觀
察
眾
生
無
所
歸
依
而
起
大
悲；
觀
察
眾
薩
有
十
種
大
悲，
常
觀
眾
生。
何
等
為
十？
所
願
行，
疾
得
具
足
普
賢
願
行。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
普
賢
願
行
法；
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
無
上
菩
提
普
賢
願
行
法。
佛
子！
是
為
菩
薩
一
切
法
普
賢
願
行
法；
於
一
切
十
方
佛
剎，
往
生
一
切
佛
所
普
賢
願
行
法；
善
巧
方
便，
普
賢
願
行
法；
莊
嚴
一
切
世
界
普
賢
願
行
切
波
羅
蜜
普
賢
願
行
法；
滿
足
一
切
菩
薩
願
願
行
法；
積
集
一
切
善
根
普
賢
願
行
法；
入
願
行
法；
立
一
切
眾
生
於
普
賢
菩
薩
願
行
普
行
普
賢
願
行
法；
恭
敬
供
養
未
來
一
切
佛
普
大方廣佛華嚴經卷第三十七
10
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
發
菩
提
心
因
緣。
若
因
緣；
顯
現
佛
力
無
畏，
發
菩
提
心
因
緣。
佛
相
好，
發
菩
提
心
因
緣；
入
一
切
佛
智，
發
菩
提
來
教，
令
佛
歡
喜，
發
菩
提
心
因
緣；
見
佛
色
恭
敬
供
養
一
切
諸
佛，
發
菩
提
心
因
緣；
隨
提
心
因
緣；
與
一
切
眾
生
佛
智，
發
菩
提
心
因
樂，
發
菩
提
心
因
緣；
除
滅
一
切
眾
生
愚
闇，
發
眾
生
苦，
發
菩
提
心
因
緣；
與
一
切
眾
生
種
種
成
熟
一
切
眾
生，
發
菩
提
心
因
緣；
除
滅
一
十
種
發
菩
提
心
因
緣。
何
等
為
十？
所
謂：
教
薩
十
種
大
悲，
常
觀
眾
生。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
失
諸
佛
法
而
起
大
悲。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
觀
察
眾
生
無
欲
善
法
而
起
大
悲；
觀
察
眾
而
起
大
悲；
觀
察
眾
生
久
遠
長
病
而
起
大
欲
縛
所
縛
而
起
大
悲；
觀
察
眾
生
在
生
死
大方廣佛華嚴經卷第三十七
11
故；
果
報
清
淨，
除
滅
一
切
業
障
故；
諸
願
清
力
故；
眷
屬
清
淨，
成
就
過
去
同
行
眾
生
諸
善
一
切
愚
癡
闇
故；
受
生
清
淨，
具
足
菩
薩
自
便
說
不
可
思
議
諸
佛
法
故；
智
慧
清
淨，
除
清
淨，
究
竟
一
切
語
言
法
故；
辯
才
清
淨，
巧
色
身
清
淨，
隨
所
應
化，
無
不
見
故；
音
聲
圓
何
等
為
十？
所
謂：
正
直
心
清
淨，
究
竟
不
失
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
十
種
心，
則
得
十
種
清
為
菩
薩
摩
訶
薩
於
善
知
識
起
十
種
心。
佛
子！
善
根
心、
同
願
心、
如
來
心、
同
滿
行
心。
佛
子！
違
心、
隨
順
心、
歡
喜
心、
不
求
利
心、
一
向
心、
何
等
為
十？
所
謂：
於
善
知
識
起
給
侍
心、
摩
訶
薩
恭
敬
供
養，
親
近
善
知
識，
起
十
種
善
知
識，
何
以
故？
欲
速
覺
一
切
智
故。
彼
菩
薩
摩
訶
薩
發
菩
提
心，
應
當
恭
敬
供
養，
親
大方廣佛華嚴經卷第三十七
12
不
可
思
議；
隨
順
覺
知
一
切
諸
法
不
一
不
異；
謂：
隨
順
覺
知
一
切
世
界；
隨
順
覺
知
一
切
眾
薩
摩
訶
薩
有
十
種
隨
順
覺
知。
何
等
為
十？
此
法，
則
得
如
來
無
上
究
竟
智
波
羅
蜜。
佛
子！
薩
摩
訶
薩
十
種
波
羅
蜜；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
故；
法
波
羅
蜜，
攝
取
一
切
法
故。
佛
子！
是
為
薩
願
行
滿
故；
神
力
波
羅
蜜，
示
現
一
切
神
通
智
波
羅
蜜，
深
入
佛
力
故；
願
波
羅
蜜，
普
賢
不
亂
故；
般
若
波
羅
蜜，
觀
一
切
法
悉
如
如
羅
蜜，
於
一
切
時
不
退
轉
故；
禪
波
羅
蜜，
正
佛
戒
故；
羼
提
波
羅
蜜，
具
足
佛
忍
故；
精
進
所
謂：
檀
波
羅
蜜，
捨
一
切
有
故；
尸
波
羅
蜜，
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
波
羅
蜜。
何
等
為
行
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
清
淨
同
一
切
菩
薩
故；
諸
行
清
淨，
究
竟
普
賢
菩
大方廣佛華嚴經卷第三十七
13
一
切
眾
生
善
不
善
行；
決
定
了
知
一
切
菩
薩
決
定
了
知
一
切
眾
生
諸
心
使
行；
決
定
了
悉
同
根；
決
定
了
知
一
切
眾
生
煩
惱、
習
氣
諸
一
切
眾
生
心
心
所
行；
決
定
了
知
一
切
眾
生
決
定
了
知
一
切
諸
法
以
無
礙
智；
決
定
了
等
為
十？
所
謂：
決
定
了
知
一
切
諸
法
於
一
念
在
前。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
決
定
智。
意
滿
願；
於
一
念
中，
覺
無
上
道，
一
切
佛
法，
悉
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
法，
自
在
普
照，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
隨
順
覺
知；
若
菩
薩
願
行；
隨
順
覺
知
三
世
諸
佛，
悉
同
一
行。
佛
現
在
世；
隨
順
覺
知
一
切
如
來，
於
一
念
中
具
一
切
世
界
入
未
來
世；
隨
順
覺
知
一
切
世
界
隨
順
覺
知
一
切
世
界
入
過
去
世；
隨
順
覺
順
覺
知
一
切
法
界；
隨
順
覺
知
一
切
虛
空
大方廣佛華嚴經卷第三十七
14
平
等；
一
切
佛
剎
平
等；
一
切
佛
乘
平
等；
一
切
等。
何
等
為
十？
所
謂：
一
切
眾
生
平
等；
一
切
如
來
無
上
十
力。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
種
力；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
力，
則
能
具
退
一
切
智
心
力。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
力；
深
心
信
解
一
切
佛
法
不
誹
謗
力；
究
竟
切
善
知
識
力；
令
一
切
善
根
悉
究
竟
得
無
上
力；
專
求
一
切
善
妙
法
力；
一
向
恭
敬
供
養
令
一
切
法，
入
佛
法
力；
於
一
切
法，
無
染
解
一
切
法，
猶
如
化
力；
解
一
切
法，
猶
如
幻
有
十
種
力。
何
等
為
十？
所
謂：
深
入
一
切
法
則
得
一
切
諸
法
巧
妙
方
便。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
訶
薩
十
種
決
定
智；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
知
一
切
如
來
成
就
十
力。
佛
子！
是
為
菩
薩
行；
決
定
了
知
神
力
自
在，
變
化
住
持；
決
定
大方廣佛華嚴經卷第三十七
15
分
別
說
三
世
法；
說
不
退
菩
薩
法；
說
讚
歎
切
智
法；
說
隨
順
波
羅
蜜
法；
說
出
生
如
來
力
說
甚
深
法；
說
勝
妙
法；
說
種
種
莊
嚴
法；
說
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
說
法。
何
等
為
十？
所
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
無
上
方
便
一
切
智。
佛
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
方
便
佛
法
句；
若
菩
薩
無
相；
一
切
法
真
實
義；
一
切
法
法
界。
佛
子！
法
淨
業；
一
切
法
文
字；
一
切
法
實
際；
一
切
切
法
如
幻；
一
切
法
如
電；
一
切
法
緣
起；
一
為
十？
所
謂：
說
一
切
法，
言
說
方
便
佛
法
句；
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
方
便
佛
法
句。
何
薩
住
此
平
等，
則
具
足
一
切
諸
佛
無
上
平
等。
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
平
等；
若
菩
薩
摩
波
羅
蜜
平
等；
一
切
行
平
等；
一
切
佛
平
等。
根
平
等；
一
切
菩
提
平
等；
一
切
願
平
等；
一
大方廣佛華嚴經卷第三十七
16
切
法
無
所
著
辯；
於
一
切
法
悉
空
無
辯；
於
妄
取
一
切
法
辯；
於
一
切
法
無
所
行
辯；
於
薩
摩
訶
薩
有
十
種
辯。
何
等
為
十？
所
謂：
不
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
智
慧
持
法。
佛
子！
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
受
持；
若
菩
薩
摩
訶
薩
照
法
門；
受
持
一
切
諸
佛
自
在
神
力。
佛
子！
一
切
如
來
所
說
平
等
三
昧
法
門；
受
持
一
切
一
切
除
疑
惑
法；
受
持
一
切
菩
薩
具
足
法；
受
方
便
法
門；
受
持
一
切
出
生
陀
羅
尼
門；
受
一
切
佛
所
說
法；
受
持
一
切
譬
諭；
受
持
一
何
等
為
十？
所
謂：
受
持
一
切
善
根
功
德；
受
無
上
說
法。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
受
說
法；
若
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
說
法，
則
得
如
切
如
來
境
界
法。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
切
佛
功
德
法；
說
一
切
菩
薩
行，
一
切
佛
平
等，
大方廣佛華嚴經卷第三十七
17
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
無
著。
何
等
為
十？
所
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
大
智
勝
法。
佛
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
勝
法；
若
菩
薩
摩
訶
在
遊
行
勝
法；
隨
時
應
化，
現
成
菩
提
勝
法。
佛
退
勝
法；
降
伏
一
切
眾
魔
勝
法；
發
菩
提
心，
法；
一
切
善
根
悉
迴
向
菩
提
勝
法；
勤
修
精
進
行
勝
法；
大
乘
智
慧
勝
法；
具
足
無
著
淨
戒
普
照
一
切
諸
法
勝
法；
修
習
一
切
善
根、
一
勝
法。
何
等
為
十？
所
謂：
成
熟
一
切
眾
生
勝
來
無
上
巧
方
便
辯。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
薩
十
種
辯；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
辯，
則
得
等
心
觀
察，
令
歡
喜
辯。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
味
身
辯；
於
一
切
法
說
眾
生
辯；
於
一
切
眾
切
法
不
由
他
悟
辯；
於
一
切
法
巧
方
便
說
切
法
無
闇
障
辯；
於
一
切
法
佛
所
持
辯；
於
大方廣佛華嚴經卷第三十七
18
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
平
等
心；
若
菩
薩
摩
訶
平
等
心；
入
一
切
如
來
智
慧
平
等
心。
佛
子！
無
所
選
擇
平
等
心；
入
一
切
如
來
力，
無
所
一
切
眾
生
性，
若
好
若
醜
平
等
心；
於
一
切
切
法
平
等
心；
於
一
切
淨
穢
佛
剎
平
等
心；
生
平
等
心；
於
一
切
眾
生
業
報
平
等
心；
入
功
德
平
等
心；
一
切
語
言
法
平
等
心；
於
一
切
有
十
種
平
等
心。
何
等
為
十？
所
謂：
長
養
一
得
清
淨
無
上
無
所
著
智。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
能
速
轉
一
切
眾
無
著。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
無
著；
一
切
行
無
著；
於
一
切
菩
薩
無
著；
於
一
切
無
著；
於
一
切
生
處
無
著；
於
一
切
願
無
著；
切
法
無
著；
於
一
切
所
作
無
著；
於
一
切
善
於
一
切
世
界
無
著；
於
一
切
眾
生
無
著；
於
大方廣佛華嚴經卷第三十七
19
變
化、
佛
剎
變
化、
供
養
變
化、
音
聲
變
化、
行
有
十
種
變
化。
何
等
為
十？
所
謂：
眾
生
變
化、
住
此
法，
則
得
無
盡
法
藏。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
十
種
出
生
智
慧；
若
菩
薩
摩
訶
薩
佛
種
性，
常
不
斷
絕，
出
生
智
慧。
佛
子！
是
為
界，
自
在
神
力，
出
生
智
慧；
入
三
世
一
切
眾
生，
入
一
切
法，
究
竟
一
乘，
出
生
智
慧；
入
一
切
一
切
世
間
顛
倒
惑
網，
悉
無
所
著，
出
生
智
出
生
智
慧；
入
一
切
種
種
異
身，
出
生
智
慧；
等，
出
生
智
慧；
巧
方
便
入
一
切
諸
法，
無
一
無
界
網，
出
生
智
慧；
入
一
切
俯
仰
翻
覆
世
無
一
無
異，
出
生
智
慧；
入
分
別
十
方，
一
切
謂：
入
一
切
眾
生
性，
出
生
智
慧；
入
一
切
佛
薩
摩
訶
薩
有
十
種
出
生
智
慧。
何
等
為
十？
安
住
此
心，
則
得
如
來
無
上
平
等
心。
佛
子！
大方廣佛華嚴經卷第三十七
20
當
具
足
誨
我
正
法；
聞
正
法
已，
三
世
菩
薩，
養
之，
得
大
正
希
望。
恭
敬
供
養
彼
諸
佛
已，
應
供、
等
正
覺，
我
當
以
無
上
恭
敬
供
養
而
順
奉
行，
悉
令
歡
喜，
得
大
正
希
望。
彼
一
切
如
心：
盡
未
來
世，
一
切
諸
佛
出
興
于
世，
我
當
希
望。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
得
自
在
持。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
大
種
持；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
持，
則
於
一
切
妙
持、
善
持、
智
持。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
佛
持、
法
持、
眾
生
持、
業
持、
願
持、
行
持、
境
界
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
持。
何
等
為
十？
所
無
上
化
法。
種
變
化；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
變
化、
住
持
變
化。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
變
化、
調
伏
成
熟
眾
生
變
化、
菩
提
變
化、
說
大方廣佛華嚴經卷第三十七
21
嚴
之，
平
等
清
淨，
住
持
出
生
神
力
自
在，
六
心：
令
十
方
一
切
世
界，
悉
以
無
上
莊
嚴
而
彼
諸
佛
法，
得
大
正
希
望。
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
悉
取
舍
利，
起
無
量
塔
而
供
養
之，
受
持
守
敬
供
養
彼
諸
如
來；
彼
諸
如
來
滅
度
之
後，
我
我
當
於
彼
佛
所，
盡
其
形
壽，
修
菩
薩
行，
究
竟
成
就
無
上
菩
提，
安
住
菩
提；
成
菩
提
希
望。
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心：
令
一
切
眾
息
除
滅
一
切
眾
魔
外
道，
不
能
壞
我，
得
大
畏、
惡
道
畏、
大
眾
畏；
如
是
等
畏，
我
當
遠
離；
向
菩
提，
離
一
切
畏，
所
謂：
不
活
畏、
惡
名
畏、
大
正
希
望。
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心：
我
當
可
說
劫，
修
菩
薩
行，
常
不
離
佛
及
諸
菩
薩，
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心：
我
當
於
不
可
說
切
諸
地
所
生
功
德，
令
我
悉
得，
得
大
正
希
大方廣佛華嚴經卷第三十七
22
無
上
智
慧
大
正
希
望。
種
大
正
希
望；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
疲
厭，
得
大
正
希
望。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾
生
講
說
正
法，
安
住
大
悲，
身、
口、
意
業，
未
滿
足
大
願，
安
住
法
界；
於
無
量
無
數
劫，
常
雨
甘
露
法，
作
大
法
施，
清
淨
無
畏，
大
師
子
希
望。
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心：
我
當
擊
大
法
曲，
捨
幻
偽
法，
常
見
諸
佛，
一
心
恭
敬，
得
大
法，
應
念
見
聞；
於
彼
佛
所，
直
心
清
淨，
離
眾
法
難
聞，
譬
如
優
曇
缽
華；
我
欲
見
佛，
聽
受
摩
訶
薩
發
如
是
心：
無
量
無
數
劫，
如
來
難
值，
闇，
降
伏
眾
魔，
置
安
隱
處，
得
大
正
希
望。
菩
惱，
永
閉
惡
道，
開
善
趣
門，
成
就
慧
光，
照
除
令
一
切
眾
生
悉
除
疑
惑，
清
淨
直
心，
除
滅
震
動，
得
大
正
希
望。
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
大方廣佛華嚴經卷第三十七
23
法，
知
如
來
法，
於
彼
諸
法
無
一
無
異，
而
說
第
九
深
入
佛
法；
知
世
間
法，
知
聲
聞、
緣
覺、
菩
及
眷
屬，
說
法
教
化
法
界、
虛
空
界
等
眾
生，
是
深
入
佛
法；
悉
知
現
在
十
方
世
界，
一
切
佛
剎，
次
第
知
未
來
一
切
諸
佛
出
興
于
世，
是
為
第
第
知
過
去
一
切
如
來，
是
為
第
七
深
入
佛
法；
入
一
切
菩
薩
行，
是
為
第
六
深
入
佛
法；
悉
一
切
眾
生
業
報，
是
為
第
五
深
入
佛
法；
悉
分
一
切
世
界，
是
為
第
四
深
入
佛
法；
悉
分
別
是
為
第
三
深
入
佛
法；
一
切
世
界
悉
分
別
行、
世
界
說、
世
界
清
淨、
世
界
智，
悉
入
現
在
佛
法；
一
切
世
界
入
現
在
世
所
有
世
界
數、
世
入
佛
法；
一
切
世
界
入
未
來
世，
是
為
第
二
深
十？
所
謂：
一
切
世
界
入
過
去
世，
是
為
第
一
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
深
入
佛
法；
何
等
大方廣佛華嚴經卷第三十七
24
為
十？
所
謂：
滅
一
切
業
障，
發
無
畏
心；
佛
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
發
無
畏
心。
何
依
此
行
菩
薩
行。
薩
行。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
依
止；
菩
菩
提
心，
行
菩
薩
行；
依
一
切
諸
佛
菩
提，
行
依
一
切
菩
薩
滿
足
諸
願，
行
菩
薩
行；
依
無
行
菩
薩
行；
依
深
入
一
切
波
羅
蜜，
行
菩
薩
依
清
淨
佛
剎，
行
菩
薩
行；
依
不
捨
一
切
眾
善
知
識，
行
菩
薩
行；
依
一
切
善
根，
行
菩
薩
止，
菩
薩
依
此
行
菩
薩
行。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
提
甚
深
智
慧。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
訶
薩
安
住
此
法，
則
能
深
入
阿
耨
多
羅
三
藐
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
深
入
佛
法；
若
菩
薩
相
說，
無
所
染
著，
是
為
第
十
深
入
佛
法。
佛
異
於
彼
諸
法，
悉
入
法
界，
無
所
入
故，
如
大方廣佛華嚴經卷第三十七
25
若
生
疑
惑，
無
有
是
處，
是
為
第
一
除
滅
一
定
慧、
慈
悲、
喜
捨，
攝
取
一
切
眾
生，
不
生
疑
發
如
是
心：
布
施
攝
取
一
切
眾
生，
戒
忍、
精
疑
惑，
發
無
疑
心。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
摩
訶
所
畏
心。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
除
滅
一
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
心，
則
得
如
來
大
智
心。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
發
無
畏
說
不
可
說
劫，
修
菩
薩
行，
心
無
疲
厭，
發
無
聲
聞、
緣
覺
地，
入
甚
深
法，
發
無
畏
心；
於
不
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽，
發
無
畏
心；
遠
無
畏
心；
調
伏
一
切
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
歡
喜，
發
無
畏
心；
令
一
切
大
眾，
皆
悉
歡
喜，
伏
一
切
外
道，
發
無
畏
心；
令
一
切
眾
生，
皆
發
無
畏
心；
不
惜
身
命，
發
無
畏
心；
如
法
度
後，
受
持
守
護
正
法，
發
無
畏
心；
降
一
切
大方廣佛華嚴經卷第三十七
26
發
如
是
心：
我
當
成
滿
諸
願，
行
菩
薩
行，
第
四
除
滅
一
切
疑
惑，
發
無
疑
心。
菩
薩
摩
訶
彼
不
生
疑
惑，
若
生
疑
惑，
無
有
是
處，
是
上
教
化，
調
伏
成
熟
彼
諸
眾
生，
心
無
疲
厭，
數
所
不
能
及；
法
界、
虛
空
界
等
眾
生，
悉
以
可
稱
量、
不
可
分
齊、
不
可
說
不
可
說
一
切
來
際
劫，
修
菩
薩
行，
無
量
無
數、
不
可
思
議、
無
疑
心。
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心：
我
當
盡
惑，
無
有
是
處，
是
為
第
三
除
滅
一
切
疑
惑，
光
明
網，
皆
悉
普
照，
於
彼
不
生
疑
惑，
若
生
薩
發
如
是
心：
令
一
切
世
界，
種
種
莊
嚴，
放
為
第
二
除
滅
一
切
疑
惑，
發
無
疑
心。
菩
薩
摩
於
彼
不
生
疑
惑，
若
生
疑
惑，
無
有
是
處，
來
一
切
諸
佛
出
興
于
世，
我
當
奉
給，
恭
敬
供
疑
惑，
發
無
疑
心。
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心：
大方廣佛華嚴經卷第三十七
27
法，
即
是
出
世
間
法，
斷
一
切
顛
倒；
以
一
莊
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心：
我
當
知
一
切
世
是
處，
是
為
第
八
除
滅
一
切
疑
惑，
發
無
疑
上
正
覺，
於
彼
不
生
疑
惑，
若
生
疑
惑，
無
得
無
礙
法
門，
除
滅
一
切
障
礙，
究
竟
逮
得
惑，
發
無
疑
心。
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心：
我
生
疑
惑，
無
有
是
處，
是
為
第
七
除
滅
一
切
隨
其
所
應，
化
一
切
故，
於
彼
不
生
疑
惑，
訶
薩
發
如
是
心：
我
當
說
一
切
法
悉
是
佛
是
為
第
六
除
滅
一
切
疑
惑，
發
無
疑
心。
菩
薩
法，
於
彼
不
生
疑
惑，
若
生
疑
惑，
無
有
是
為
一
切
世
間，
行
菩
薩
行，
作
大
燈
明，
普
照
惑，
發
無
疑
心。
菩
薩
摩
訶
薩
發
如
是
心：
我
生
疑
惑，
無
有
是
處，
是
為
第
五
除
滅
一
切
生
一
切
智，
安
住
一
切
智，
於
彼
不
生
疑
惑，
大方廣佛華嚴經卷第三十七
28
修
菩
薩
行
善
根，
無
所
依
住，
而
亦
不
失，
無
思
議。
解
一
切
法
如
幻
不
可
思
議。
發
菩
提
十？
所
謂：
一
切
善
根
不
可
思
議。
一
切
願
不
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
不
可
思
議。
何
等
得
無
疑
心。
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
於
一
切
佛
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
除
滅
一
切
疑
惑，
發
無
疑
為
第
十
除
滅
一
切
疑
惑，
發
無
疑
心。
佛
子！
是
於
彼
不
生
疑
惑，
若
生
疑
惑，
無
有
是
處，
礙
智、
無
為
智、
無
著
智、
不
可
說
實
際
境
界
顛
倒
疑
惑；
成
一
念
智、
無
二
智、
無
所
有
智、
是
心：
我
當
成
等
正
覺，
得
一
切
智，
永
滅
一
除
滅
一
切
疑
惑，
發
無
疑
心。
菩
薩
摩
訶
薩
發
生
疑
惑，
若
生
疑
惑，
無
有
是
處，
是
為
第
而
自
莊
嚴，
無
所
莊
嚴，
不
由
他
悟，
於
彼
大方廣佛華嚴經卷第三十七
29
倒、
見
顛
倒，
是
為
第
九
不
可
思
議。
於
念
念
菩
提，
與
一
切
眾
生
等；
亦
不
生
心
顛
倒、
想
解
菩
提
與
發
菩
提
心
等；
解
初
發
菩
提
心
為
第
八
不
可
思
議。
解
發
菩
提
心
與
菩
提
行
是
行，
行
是
非
行；
非
說
是
說，
說
是
非
說，
劫
是
劫，
劫
是
非
劫；
非
有
是
有，
有
是
非
有；
可
思
議。
解
一
切
法：
無
相
有
相，
有
相
無
相；
界
等
心，
教
化
成
熟
一
切
眾
生，
是
為
第
七
可
思
議。
示
現
如
來
十
力
自
在，
而
亦
不
捨
亦
不
捨
大
願，
大
慈
救
護
眾
生，
是
為
第
六
輪；
於
一
切
法
而
得
自
在，
示
現
大
般
涅
槃，
行，
往
詣
道
場，
降
伏
眾
魔，
成
最
正
覺，
轉
正
可
思
議。
行
菩
薩
行，
示
現
受
胎
出
生，
出
家
不
滅
度，
一
切
諸
願
未
成
滿
故，
是
為
第
五
染
著，
是
為
第
四
不
可
思
議。
深
解
一
切
法，
大方廣佛華嚴經卷第三十七
30
一
一
方
面
世
界
成
壞，
無
處
不
現
巧
方
便
微
究
竟
無
礙
門，
巧
方
便
微
密
語；
於
一
切
虛
空
切
眾
生
垢
淨，
起
巧
方
便
微
密
語；
於
一
切
密
語；
於
一
切
眾
生
業
報，
巧
方
便
微
密
語；
於
便
微
密
語；
覺
一
切
菩
薩
神
力
自
在，
巧
方
便
切
經
典，
巧
方
便
微
密
語；
於
一
切
受
生
處，
巧
十
種
巧
方
便
微
密
語。
何
等
為
十？
所
謂：
於
得
如
來
不
可
思
議
法。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
第
十
不
可
思
議。
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
悉
無
二，
不
變
易
故；
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
一
切
諸
法
悉
入
法
界，
無
所
入
故；
解
一
切
中，
不
取
世
間
相；
於
世
間
法
中，
不
取
佛
法
知
漏
滅
盡；
知
一
切
佛
法
是
世
間
法，
於
佛
際；
又
亦
不
盡
有
漏
善
根，
知
一
切
法
無
漏，
入
滅
盡
三
昧
正
受，
滅
一
切
漏
而
不
證
大方廣佛華嚴經卷第三十七
31
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
七
則
得
如
來
無
上
巧
方
便
微
密
語。
種
巧
方
便
微
密
語；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
根，
巧
方
便
微
密
語。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
善
根、
相
續
善
根、
同
一
善
根、
一
道
善
根、
一
成
就
來，
隨
順
善
知
識，
修
諸
善
根：
迴
向
善
根、
安
法，
不
由
他
悟，
而
亦
不
離
諸
善
知
識，
恭
敬
竟
滿
足
一
切
智
願，
巧
方
便
微
密
語；
解
一
悉
同
涅
槃，
無
變
易
故，
而
不
捨
大
願，
乃
至
涅
槃，
悉
分
別
見，
巧
方
便
微
密
語；
解
一
切
眾
等
正
覺，
如
來
充
滿
一
切
法
界，
乃
至
示
現
大
語；
於
一
切
法
界，
一
切
諸
方，
乃
至
微
細
處，
現
大方廣佛華嚴經卷第三十七