大方廣佛華嚴經卷第三十八

為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
巧
方
便
分
別
智；
若
菩
薩

別
智；
入
一
切
佛
法
巧
方
便
分
別
智。
佛
子！
是

行
巧
方
便
分
別
智；
入
一
切
世
間
法
巧
方
便
分

入
一
切
緣
覺
行
巧
方
便
分
別
智；
入
一
切
菩
薩

便
分
別
智；
入
一
切
聲
聞
行
巧
方
便
分
別
智；

巧
方
便
分
別
智；
入
一
切
眾
生
諸
行
業
報
巧
方

生
心
心
所
行
巧
方
便
分
別
智；
入
一
切
眾
生
根

智；
入
一
切
眾
生
處
巧
方
便
分
別
智；
入
一
切
眾

何
等
為
十？
所
謂：
入
一
切
佛
剎
巧
方
便
分
別

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
巧
方
便
分
別
智。

　
　
　
離
世
間
品
第
三
十
三
之
三

　
　
　
　
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
八

▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

剎
處；
一
切
眾
生
性
處；
一
切
火
災
處；
一
切
水
災

一
切
處。
何
等
為
十？
所
謂：
一
切
眾
生
處；
一
切
佛

方
便
智
正
受
三
昧。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種

訶
薩
安
住
此
三
昧，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
巧

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
正
受
三
昧；
若
菩
薩
摩

薩
行，
不
捨
大
願，
善
巧
智
慧
正
受
三
昧。
佛
子！

昧；
於
一
念
中，
以
無
礙
智，
具
足
成
就
一
切
菩

平
等
正
受
三
昧；
於
一
念
中
正
受
一
切
菩
薩
三

一
切
如
來
身
正
受
三
昧；
巧
隨
順
覺
一
切
眾
生

三
昧；
巧
方
便
出
生
不
可
思
議
身
正
受
三
昧；

切
諸
佛
正
受
三
昧；
善
巧
住
持
一
切
劫
正
受

切
眾
生
身
正
受
三
昧；
一
切
法
正
受
三
昧；
見
一

昧。
何
等
為
十？
所
謂：
一
切
世
界
正
受
三
昧；
一

便
分
別
智。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
正
受
三

摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
巧
方

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

法
門。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
神
通。
何
等

門；
若
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
法
門，
則
得
如
來
無
上

佛
神
力
法
門。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
法

滿
一
切
法
界
法
門；
於
一
念
中
示
現
一
切
諸

一
佛
剎
示
現
一
切
如
來
出
世
法
門；
一
身
充

界
法
門；
於
一
念
中
遊
行
一
切
世
界
法
門；
於

來
莊
嚴
身
充
滿
一
切
世
界
法
門；
遍
至
一
切
世

界
入
一
佛
剎
法
門；
住
持
一
切
眾
生
法
門；
如

門；
示
現
一
切
世
界
種
種
無
量
色
法
門；
一
切
世

門。
何
等
為
十？
所
謂：
一
身
充
滿
一
切
世
界
法

一
切
大
智
處。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
法

處；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
處，
則
得
如
來
無
上

種
供
養
處。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
一
切

無
量
功
德
處；
一
切
分
別
說
法
處；
一
切
如
來
種

處；
一
切
佛
處；
一
切
出
生
莊
嚴
處；
一
切
如
來

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

所
謂：
出
生
知
一
切
眾
生
業
報
方
便
智
明；
出
生

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
明。
何
等
為
十？

方
便
智
通，
顯
現
諸
佛
自
在
神
力。

通；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
通，
則
得
無
上
大

生
方
便
智
通。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
神

成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
不
可
思
議
示
現
眾

化
身
示
現
眾
生
方
便
智
通；
出
生
不
可
說
世
界，

嚴
一
切
世
界
方
便
智
通；
出
生
不
可
說
不
可
說

說
世
界
方
便
智
通；
出
生
不
可
思
議
莊
嚴
具，
莊

世
界
方
便
智
通；
出
生
於
一
念
中，
往
詣
不
可

現
眾
生
方
便
智
通；
出
生
一
身
示
現
不
可
思
議

眾
生
方
便
智
通；
出
生
不
可
思
議
自
在
神
力
示

議
心
心
數
法
方
便
智
通；
出
生
無
礙
天
眼
觀
察

礙
天
耳
方
便
智
通；
出
生
知
一
切
眾
生
不
可
思

為
十？
所
謂：
出
生
念
宿
命
方
便
智
通；
出
生
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

知
著、
知
不
著，
知
堅
固、
知
離，
知
轉、
知
不
轉，

垢
濁、
知
清
淨，
知
生
死、
知
涅
槃，
知
有、
知
無，

知
愚
癡、
知
離
愚
癡，
知
顛
倒、
知
非
顛
倒，
知

事，
知
境
界，
知
行，
知
生、
知
滅，
知
眾
生
說，

生，
知
一
切
眾
生
滅，
亦
知
無
滅，
知
因、
知
緣，
知

三
菩
提
方
便
智
明；
知
一
切
眾
生
生，
亦
知
無

劫
種
種
說
法，
修
習
善
根，
成
阿
耨
多
羅
三
藐

非
性，
無
相、
無
非
相，
一
性、
無
性
故，
而
於
無
量

界
轉
諸
受
想
方
便
智
明；
知
一
切
法
無
性、
無

受
生
方
便、
不
受
生
方
便
方
便
智
明；
於
一
切
境

生
智
慧
除
滅
一
切
毀
害
染
著
方
便
智
明；
出
生

妙
音
聲，
無
量
世
界
無
不
普
聞
方
便
智
明；
出

法
無
所
有
金
剛
方
便
智
明；
出
生
不
可
思
議
淨

出
生
入
一
切
境
界、
一
切
眾
生、
種
種
決
定
一
切

知
一
切
眾
生
境
界、
解
脫、
寂
滅、
淨
心
方
便
智
明；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

動，
不
可
思
議
無
量
世
界，
知
種
種
說
法，
知
眾
生

心，
具
足
成
就
法
界
等
心，
自
在
神
力，
六
種
震

來
所
不
捨
恭
敬
供
養
之
心，
增
長
恭
敬
供
養
之

正
法；
未
曾
忘
失，
得
佛
依
果
種
諸
善
根，
於
如

不
捨
菩
薩
行
願，
長
養
大
悲，
見
一
切
佛
聽
受

化
眾
生，
不
調
伏
眾
生，
不
為
眾
生
說
法，
而
亦

著
心，
不
著
眾
生
不
起
著
心，
不
見
眾
生，
不

不
著
一
切
法
不
起
著
心，
不
著
世
界
不
起

著
諸
剎
不
起
著
心，
不
著
諸
佛
不
起
著
心，

倦，
不
違
一
切
眾
生，
觀
察
緣
起
方
便
智
明；
不

摩
訶
薩
常
化
眾
生，
而
不
失
菩
薩
行，
身
無
疲

三
藐
三
菩
提
心，
為
教
化
眾
生
故；
是
故，
菩
薩

菩
薩
所
行。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
發
阿
耨
多
羅

眾
生
受
化
隨
器
應
故；
教
化
眾
生，
未
曾
忘
失

知
起、
知
不
起，
知
壞，
知
道，
知
成
就，
知
根，
知

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

地
解
脫；
於
一
念
中，
悉
能
了
知
一
切
三
世
諸

量
無
邊
諸
菩
薩
住，
離
一
切
菩
薩
行，
住
如
來

不
著
一
切
佛
剎、
一
切
眾
生、
一
切
諸
法、
住
無

解
脫；
超
出
聲
聞、
緣
覺
地
解
脫；
無
生
法
忍
解
脫；

所
謂：
煩
惱
解
脫；
邪
見
解
脫；
熾
然
解
脫；
陰
界
入

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
解
脫。
何
等
為
十？

安
住
此
明，
則
得
如
來
無
上
巧
方
便
智
明。
　
佛

子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
明；
若
菩
薩
摩
訶
薩

生
死
海，
悉
能
濟
渡
一
切
眾
生
方
便
智
明。
佛

一
切
智
門
悉
現
在
前，
不
動
不
壞，
成
等
正
覺，
於

彌
山
王
心，
不
可
傾
動，
除
滅
一
切
顛
倒
眾
想，

行，
無
所
染
污，
不
斷
一
切
如
來
種
性；
發
須

一
切
生
死
根
本，
悉
能
救
護
一
切
眾
生，
行
菩
薩

行
苦，
知
一
切
行
悉
如
電
光，
行
菩
薩
行，
永
斷

數，
知
種
種
眾
生，
知
苦
起，
知
苦
滅，
知
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

平
等
覺
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
園
林，

成
正
覺
園
林，
法
身
如
虛
空，
充
滿
一
切
世
界

輪，
調
伏
眾
生
故。
於
念
念
中
為
一
切
眾
生
現

示
現
一
切
無
量
無
邊
功
德
神
力
園
林，
轉
淨
法

畏，
乃
至
一
切
佛
法
園
林，
不
念
異
法
故。
菩
薩

七
道
品
園
林，
修
習
慈
父
境
界
故。
十
力、
四
無
所

法
園
林，
正
念
觀
察
故。
六
波
羅
蜜、
四
攝
法、
三
十

故。
一
切
魔
宮
殿
園
林，
降
魔
境
界
故。
聽
受
正

取
菩
薩
一
切
大
行
故。
清
淨
世
界
園
林，
性
無
著

化
眾
生
園
林，
不
厭
眾
生
故。
一
切
劫
園
林，
攝

所
謂：
生
死
園
林，
行
菩
薩
行，
不
起
憂
惱
故。
教

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
園
林。
何
等
為
十？

生
而
作
無
上
佛
事。

若
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
解
脫，
則
能
普
為
一
切
眾

法
解
脫。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
解
脫；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

法
王
事
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
宮

一
切
智
王
記
宮
殿；
十
力
莊
嚴，
行
一
切
法
自
在

脫
三
昧
智
慧
自
在
故。
於
諸
佛
所
受
無
上
自
在

一
切
菩
薩
神
力
自
在
命
行
宮
殿；
一
切
諸
禪
解

王、
帝
釋、
梵
王
宮
殿；
為
調
伏
自
在
心
眾
生
故。

成
熟
本
同
行
眾
生
故。
現
為
四
天
下
王、
四
大
天

煩
惱
故。
現
處
深
宮，
采
女、
妻
子、
色
味
宮
殿；
教
化

故。
降
生
不
淨
世
界
宮
殿；
欲
令
眾
生
斷
一
切

故。
無
色
界
天
受
生
宮
殿；
除
滅
眾
生
障
難
處

生
故。
淨
居
天
受
生
宮
殿；
一
切
煩
惱
不
能
染

界
眾
生
故。
四
梵
住
處
宮
殿；
教
化
成
熟
色
界
眾

故。
十
善
業
跡
功
德
智
慧
宮
殿；
教
化
成
熟
欲

殿。
何
等
為
十？
所
謂：
發
菩
提
心
宮
殿；
不
忘
失

憂
快
樂
園
林。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
宮

若
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
園
林，
則
得
如
來
無
上
離

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

可
壞
故；
無
畏
莊
嚴，
不
生
恐
怖
故；
義
莊
嚴，

薩
有
十
種
莊
嚴。
何
等
為
十？
所
謂：
力
莊
嚴，
不

樂，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
法
樂。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
十
種
樂；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此

轉
法
輪，
如
法
調
伏
一
切
外
道
故。
佛
子！
是
為

提，
以
無
量
法
門，
現
眾
生
等
身
成
正
覺
故；
樂

一
句
身、
味
身，
不
可
說
劫
說
無
窮
盡
故；
樂
菩

持
一
切
法
教
化
眾
生
不
忘
失
故；
樂
辯
才，
於

三
昧
門
出
生
一
切
三
昧
門
故；
樂
陀
羅
尼
門，

力、
無
量
法
門，
示
現
眾
生
身
故；
樂
三
昧，
於
一

持
故；
樂
一
切
佛
充
滿
十
方
故；
樂
菩
薩
自
在
神

善
分
別
法
故；
樂
往
詣
一
切
佛
所，
現
前
聞
法
受

何
等
為
十？
所
謂：
樂
寂
靜，
不
散
亂
故；
樂
明
慧，

受
記
自
在
法。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
樂。

殿；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
法
王

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

切
眾
生
發
不
動
心；
攝
取
一
切
眾
生
發
不
動

敬
供
養
一
切
諸
佛
發
不
動
心；
等
心
觀
察
一

不
動
心；
出
生
一
切
諸
佛
正
法
發
不
動
心；
恭

動
心。
何
等
為
十？
所
謂：
一
切
所
有
皆
悉
能
捨
發

佛
無
上
莊
嚴。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
發
不

嚴；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
諸

不
退
轉
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
莊

身，
一
切
眾
生
無
不
知
見，
專
求
十
力，
一
切
智

變
化
莊
嚴，
於
一
眾
生
身，
示
現
一
切
眾
生
等

受
持
莊
嚴，
於
一
切
劫，
行
菩
薩
行
不
斷
絕
故；

妙
音
莊
嚴，
雨
大
甘
露
法
充
滿
一
切
佛
剎
故；

故；
佛
剎
莊
嚴，
受
持
一
切
佛
剎
為
一
佛
剎
故；

願
事
不
退
轉
故；
行
莊
嚴，
究
竟
普
賢
菩
薩
行

萬
四
千
法
藏
不
忘
失
故；
願
莊
嚴，
一
切
菩
薩

說
不
可
說
義
法
門
無
窮
盡
故；
法
莊
嚴，
說
八

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

戒
不
捨
深
心；
攝
取
一
切
菩
薩
不
捨
深
心；
聞

不
捨
深
心；
於
一
切
佛
所
修
行
梵
行
護
持
淨

一
切
諸
佛
不
捨
深
心；
專
求
大
乘
及
一
切
功
德

善
知
識
不
捨
深
心；
於
一
切
佛
剎，
恭
敬
供
養

深
心；
不
斷
一
切
諸
佛
種
性
不
捨
深
心；
親
近

菩
提
不
捨
深
心；
教
化
成
熟
一
切
眾
生
不
捨

十
種
不
捨
深
心。
何
等
為
十？
所
謂：
覺
一
切
佛

無
上
一
切
智
不
動
心。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有

發
不
動
心；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得

行
發
不
動
心。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種

就
究
竟
一
切
智
發
不
動
心；
成
就
一
切
菩
薩
諸

切
佛
信，
不
退
轉
信，
不
壞
信，
發
不
動
心；
具
足
成

就
有
根
信，
不
濁
信，
離
垢
信，
明
淨
信，
恭
敬
供
養
一

心；
一
切
眾
生
等
劫，
修
菩
薩
行
發
不
動
心；
成

心；
一
向
專
求
一
切
佛
法
未
曾
休
息
發
不
動

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

觀
察。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
分
別
法。
何
等

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
大
智

智。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
智
觀
察；
若

思
議；
智
慧
觀
察
一
切
佛
法；
智
慧
觀
察
無
障
礙

入
一
切
法
界；
智
慧
觀
察
十
方
一
切
世
界
不
可

智
慧
觀
察
一
切
世
界
常
說
正
法；
智
慧
觀
察
深

慧
觀
察
一
切
佛
持；
智
慧
觀
察
一
切
陀
羅
尼
門；

神
力
自
在；
智
慧
觀
察
一
切
諸
法
巧
方
便
門；
智

觀
察
三
世
一
切
善
根；
智
慧
觀
察
一
切
菩
薩
行

十？
所
謂：
智
慧
觀
察
善
巧
分
別
一
切
諸
法；
智
慧

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
智
觀
察。
何
等
為

安
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛
不
捨
深
心
正
法。

菩
薩
摩
訶
薩
十
種
不
捨
深
心；
若
菩
薩
摩
訶
薩

一
向
專
求
一
切
佛
法
不
捨
深
心。
佛
子！
是
為

持
一
切
佛
法
不
捨
深
心；
修
習
一
切
菩
薩
行
願，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
無
垢；
若
菩
薩
摩
訶

一
切
諸
白
淨
法，
究
竟
逮
得
無
上
菩
提
無
垢。
佛

薩
正
受
三
昧
無
垢；
三
十
二
相
百
福
莊
嚴，
成
就

無
垢；
無
畏
無
垢；
一
切
菩
薩
所
住
無
垢；
一
切
菩

見
無
垢；
境
界
無
垢；
欲
得
一
切
智
無
垢；
諸
辯

十？
所
謂：
深
心
無
垢；
除
滅
疑
惑
無
垢；
遠
離
邪

諸
法。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
無
垢。
何
等
為

薩
安
住
此
法，
則
得
巧
方
便，
悉
能
分
別
一
切

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
分
別
法；
若
菩
薩
摩
訶

悉
是
正
道；
分
別
一
切
法
悉
是
一
相
一
義。
佛
子！

是
如
來；
分
別
一
切
法
皆
悉
寂
靜；
分
別
一
切
法

止；
分
別
一
切
法
悉
如
金
剛；
分
別
一
切
法
悉

別
一
切
法
無
量
無
邊；
分
別
一
切
法
無
所
依

切
法
皆
悉
如
幻；
分
別
一
切
法
皆
悉
無
諍；
分

為
十？
所
謂：
分
別
一
切
法
悉
從
緣
起；
分
別
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

苦，
我
當
令
彼
皆
大
歡
喜；
勤
行
精
進，
修
習
善

三
藐
三
菩
提；
一
切
眾
生
流
轉
五
道，
受
無
量

如
是
念：
我
發
菩
提
心，
究
竟
成
就
阿
耨
多
羅

已
一
向
信
解，
是
為
第
三
印。
菩
薩
摩
訶
薩
作

印。
菩
薩
摩
訶
薩
聞
甚
深
佛
法，
讚
一
切
智，
聞

正
向
菩
提，
修
習
忍
法，
受
證
離
生，
是
為
第
二

而
加
害
之；
菩
薩
爾
時，
心
無
憂
惱，
修
菩
薩
行，

眾
生，
麤
鄙
惡
言
訶
罵
菩
薩，
或
以
刀
杖
瓦
石

印。
一
切
凡
夫
眾
生
悉
有
煩
惱，
顛
倒
惑
亂，
彼
諸

不
退，
究
竟
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
為
第
一

不
怖、
不
驚、
不
畏、
不
捨
大
願；
菩
提
之
心
堅
固

懈
怠，
修
菩
薩
行，
一
向
專
求
無
上
菩
提，
不
恐、

謂：
菩
薩
摩
訶
薩
知
苦
苦、
變
易
苦、
行
苦、
不
生

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
智
印。
何
等
為
十？
所

薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
佛
無
上
無
垢
法。
　
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

眾
生
住
平
等
心，
修
一
切
智，
為
眾
生
說
法，
悉

退
菩
提，
是
為
第
八
印。
菩
薩
摩
訶
薩
令
一
切

養
諸
佛
善
根，
安
住
善
根，
攝
取
一
切
智，
心
不

薩
摩
訶
薩，
若
善
男
子、
善
女
人
學
大
乘
者，
長

捨
佛
菩
提，
不
捨
善
知
識，
是
為
第
七
印。
菩

菩
提
心，
趣
一
切
智，
得
一
切
佛
智
慧
光
明；
不

訶
薩
不
惜
身
命，
無
所
怖
畏，
修
菩
薩
行，
發

壞
欲、
不
退
無
上
菩
提
欲，
是
為
第
六
印。
菩
薩
摩

正
求
無
上
菩
提
一
切
眾
魔
外
道
及
其
眷
屬
不
能

德
欲、
莊
嚴
欲、
無
比
欲、
無
上
欲、
堅
固
欲、
究
竟

訶
薩
成
就
善
欲、
不
可
壞
欲、
甚
深
欲、
勝
欲、
功

分
別
解
了
與
如
來
等，
是
為
第
五
印。
菩
薩
摩

等；
於
如
來
所，
聞
無
量
無
邊
智；
於
文
字
中，

摩
訶
薩
解
如
來
智
無
量
無
邊，
而
未
與
如
來

根，
度
生
死
流，
永
得
安
樂。
是
為
第
四
印。
菩
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

住
持
善
巧
方
便
智
慧
光
明；
滿
足
一
切
波
羅
蜜

解
說
不
思
議
法
智
慧
光
明；
於
一
切
佛
神
力，

生
悉
令
成
熟，
安
住
佛
地
智
慧
光
明；
分
別

光
明；
示
現
一
切
諸
佛
智
慧
光
明；
化
一
切
眾

光
明；
依
善
知
識
發
菩
提
心，
長
養
善
根
智
慧

開
悟
一
切
眾
生，
悉
令
正
求
修
多
羅
法
智
慧

慧
光
明；
見
一
切
眾
生
死
此
生
彼
智
慧
光
明；

羅
三
藐
三
菩
提
決
定
智
慧
光
明；
見
一
切
佛
智

明。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
摩
訶
薩
於
阿
耨
多

無
上
智
印。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
智
慧
光

此
印，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
具
足
如
來

菩
薩
摩
訶
薩
十
種
智
印；
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就

繼
佛
種，
生
一
切
智，
是
為
第
十
印。
佛
子！
是
為

菩
薩
摩
訶
薩
隨
順
三
世
諸
佛，
一
切
善
根
紹

令
不
退
無
上
菩
提，
長
養
大
悲，
是
為
第
九
印。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

法，
無
所
依
止，
皆
悉
寂
滅，
而
不
證
涅
槃，
一
切

第
四
菩
薩
住
不
可
稱
量。
菩
薩
摩
訶
薩
住
一
切

行，
滿
一
切
大
願，
而
不
中
起
厭
怠
之
心，
是
為

薩
摩
訶
薩
離
生
死
心，
於
不
可
說
劫
修
菩
薩

不
生
疑
惑，
是
為
第
三
菩
薩
住
不
可
稱
量。
菩

猶
如
變
化，
一
切
諸
法
皆
悉
寂
滅，
於
諸
佛
法

二
菩
薩
住
不
可
稱
量。
菩
薩
摩
訶
薩
解
菩
薩
行

等
清
淨
善
根，
於
彼
善
根
無
所
染
著，
是
為
第

一
菩
薩
住
不
可
稱
量。
菩
薩
摩
訶
薩
種
如
法
界

住，
而
不
受
證
一
切
所
願，
未
成
滿
故，
是
為
第

稱
量。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
摩
訶
薩
住
實
際

種
不
可
稱
量
住，
一
切
眾
生
及
聲
聞、
緣
覺
不
能

佛
法
無
上
智
慧
光
明。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十

光
明；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切

智
慧
光
明。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
智
慧

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
佛
法
無
上

住
無
上
菩
提。
是
為
第
十
菩
薩
住
不
可
稱
量。
若

行
菩
薩
行，
於
無
量
劫
中
無
量
眾
生，
悉
令
安

故？
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
我
不
受
正
覺
故

薩
雖
具
足
滿
菩
薩
諸
行，
而
不
取
正
覺，
何
以

厭
心，
是
為
第
九
菩
薩
住
不
可
稱
量。
菩
薩
摩
訶

智
地；
如
一
眾
生，
一
切
眾
生
亦
復
如
是，
不
生

故，
於
不
可
說
劫
修
菩
薩
行，
欲
令
安
住
一
切

八
菩
薩
住
不
可
稱
量。
菩
薩
摩
訶
薩
為
一
眾
生

三
界，
心
是
三
世，
了
知
彼
心
無
量
無
邊，
是
為
第

第
七
菩
薩
住
不
可
稱
量。
菩
薩
摩
訶
薩
解
心
是

一
切
法
非
行，
而
不
捨
道
行
正
求
佛
法，
是
為

是
為
第
六
菩
薩
住
不
可
稱
量。
菩
薩
摩
訶
薩
知

菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
劫
非
劫，
而
實
說
一
切
劫，

智
道
未
成
滿
故，
是
為
第
五
菩
薩
住
不
可
稱
量。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

子、
象、
馬、
國
土，
如
是
等
類
皆
悉
能
捨，
乃
至
不

生
來
求
我
身，
或
求
手、
足、
耳、
鼻、
血、
肉、
骨、
髓、
妻、

訶
薩
發
如
是
心：
我
修
菩
薩
行
時，
若
有
眾

色
無
量
莊
嚴
成
就
正
覺，
發
無
懈
怠
心。
菩
薩
摩

令
成
熟，
發
無
懈
怠
心；
於
一
切
世
界
種
種
異

懈
怠
心；
以
無
上
法
教
化
調
伏
一
切
眾
生，
悉

甚
難
成
滿，
我
當
修
菩
薩
行
具
足
成
就，
發
無

發
無
懈
怠
心；
一
切
如
來
無
上
菩
提，
彌
廣
大
事

怠
心；
令
一
切
眾
生
積
集
成
滿
一
切
功
德
藏，

怠
心；
滿
足
一
切
法
界
等
諸
波
羅
蜜，
發
無
懈

說
深
妙
法，
令
一
切
眾
生
皆
悉
歡
喜，
發
無
懈

懈
怠
心；
如
法
調
伏
一
切
外
道，
發
無
懈
怠
心；

作
如
是
念：
我
降
伏
一
切
魔
及
其
眷
屬，
發
無

發
無
懈
怠
心。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
摩
訶
薩

大
智
不
可
稱
量
住。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

慧，
覺
一
切
堅
固；
無
染
智
慧，
覺
一
切
煩
惱；
無

切
眾
生
界；
無
著
智
慧，
究
竟
無
著
行；
無
堅
固
智

界；
非
世
智
慧，
覺
一
切
世；
眾
生
地
智
慧，
覺
一

智
慧，
覺
一
切
世
間
光
明
界；
趣
智
慧，
覺
一
切
世

智
慧，
覺
一
切
劫；
無
異
智
慧，
覺
一
切
異；
光
明

智
慧，
覺
一
切
二；
無
相
智
慧，
覺
一
切
相；
無
劫

無
所
分
別、
無
所
修
習，
無
境
界
無
所
有；
無
二

知
智
斷
證，
於
一
切
法
不
取
虛
妄，
無
一
無
異、

一
念
相
應
慧，
悉
別
相
覺
知；
明
了
修，
分
別
修，

界、
一
切
寂
滅
涅
槃
界，
如
是
等
一
切
諸
法，
以

一
切
世
界、
一
切
空
界、
一
切
法
界、
一
切
施
設
語

三
世
一
切
佛、
一
切
佛
法、
一
切
眾
生、
一
切
剎、

懈
怠
心。
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
於
一
念
中，

生，
不
求
果
報，
大
慈
悲
心，
以
為
上
首，
發
無

生
一
念
悔
心，
悉
能
惠
施
饒
益
安
樂
一
切
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

三
藐
三
菩
提，
須
彌
山
王
正
直
之
心。
菩
薩
摩
訶

空，
一
切
法
無
所
有，
是
為
第
二
決
定
阿
耨
多
羅

彌
山
王
正
直
之
心。
菩
薩
摩
訶
薩
觀
察
一
切
法

法，
是
為
第
一
決
定
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
須

等
為
十？
所
謂：
菩
薩
摩
訶
薩
常
修
正
念
一
切
智

菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
須
彌
山
王
正
直
之
心。
何

此
心，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
無
懈
怠
法。
　
佛
子！

訶
薩
十
種
發
無
懈
怠
心；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

一
切
眾
生，
發
無
懈
怠
心。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩

現
大
自
在
神
變；
一
切
智
自
在
神
變，
教
化
成
熟

示
現
無
量
大
自
在
神
變；
覺
一
切
地
智
慧，
顯

示
現
種
種
諸
異
境
界；
覺
不
可
說
諸
法
智
慧，

微
妙
言
音；
一
性
智
慧，
說
無
性
法；
一
境
智
慧，

世
界
示
現
其
身；
離
一
切
言
音
智
慧，
出
生
一
切

盡
際
智
慧，
覺
一
切
盡；
法
界
等
智
慧，
於
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

三
菩
提，
須
彌
山
王
正
直
之
心。
菩
薩
摩
訶
薩
成

來
大
忍
法
故；
是
為
第
五
決
定
阿
耨
多
羅
三
藐

訶
薩
成
就
一
切
法
如
如
捨
故；
決
定
了
知
如

不
捨
大
悲
莊
嚴，
長
養
大
悲。
何
以
故？
菩
薩
摩

菩
提
心；
心
亦
不
散，
不
生
恚
心，
於
一
切
眾
生

切
苦，
乃
至
奪
命，
菩
薩
摩
訶
薩
不
因
此
故
捨

心。
菩
薩
摩
訶
薩，
若
一
切
眾
生
訶
責
罵
辱，
生
一

定
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
須
彌
山
王
正
直
之

但
起
無
上
恭
敬
供
養
一
切
施
心，
是
為
第
四
決

不
起
疑
心，
不
求
利
養，
又
復
遠
離
盜
法
之
心，

薩
為
一
切
佛
法，
等
心
恭
敬
供
養
諸
善
知
識，

三
藐
三
菩
提，
須
彌
山
王
正
直
之
心。
菩
薩
摩
訶

向
積
聚
諸
白
淨
法，
是
為
第
三
決
定
阿
耨
多
羅

白
淨
法
發
心，
決
定
了
知
如
來
無
量
智
法，
趣

薩
於
無
量
無
數
劫，
行
菩
薩
行，
以
一
切
具
足

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
心
亦
不
驚、
不
怖
不

提，
於
阿
僧
祇
劫
修
菩
薩
行；
猶
謂：
我
今
初
發

訶
薩
勤
修
精
進，
正
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

羅
三
藐
三
菩
提，
須
彌
山
王
正
直
之
心。
菩
薩
摩

眾
魔
境
界，
住
佛
境
界，
是
為
第
六
決
定
阿
耨
多

過
去
世，
發
如
是
心，
令
一
切
眾
生
皆
悉
遠
離

悉
遠
離
眾
魔
境
界。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
於

法，
菩
薩
摩
訶
薩
雖
成
就
如
是
一
切
快
樂，
而

向
正
法
道，
向
正
法
義，
樂
求
正
法，
樂
住
寂
靜

法；
向
正
法
燈
明，
向
正
法
救
護，
向
正
法
歸
依，

專
求
正
法
諦，
滿
正
法
諦，
辨
正
法，
究
竟
正

樂，
不
著
欲
樂，
不
著
財
樂，
不
著
眷
屬
樂；
但

法，
增
上
自
在，
增
上
智
慧；
彼
菩
薩
不
著
味

增
上
功
德
力，
增
上
眷
屬，
增
上
欲，
增
上
王

就
增
上
功
德
天，
增
上
功
德
人，
增
上
功
德
色，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

第
九
決
定
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
須
彌
山
王
正

知
他
境
界；
我
當
悉
同
三
世
諸
佛
境
界。
是
為

身
自
清
淨，
亦
令
一
切
眾
生
清
淨；
自
知
境
界，

集
一
切
諸
佛
正
法，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；

之
行，
但
我
一
身
盡
未
來
際
劫
修
菩
薩
苦
行；
積

心，
修
菩
薩
行，
都
無
有
人
助
我
修
習
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
我
不
依
他
發
菩
提

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
須
彌
山
王
正
直
之
心。

惡
心，
不
於
他
所
生
煩
惱
心，
是
為
第
八
決
定

欲
令
一
切
眾
生
心
得
自
在，
隨
意
境
界
不
生

知
報
恩，
為
彼
眾
生
故，
發
大
莊
嚴
而
自
莊
嚴，

薩
摩
訶
薩
知
一
切
眾
生
難
伏
難
度，
不
知
恩，
不

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
須
彌
山
王
正
直
之
心。
菩

故，
於
無
量
劫
修
菩
薩
行。
是
為
第
七
決
定
阿

畏，
行
菩
薩
行，
雖
能
速
成
正
覺，
為
化
眾
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

切
諸
善
根
法；
若
一
切
法
無
所
有
者，
我
有
何
義

法，
智
慧
成
滿，
於
念
念
中
悉
能
積
集
長
養
一

薩，
修
習
積
聚
善
業
善
根，
清
淨
一
切
諸
對
治

一
切
甚
深
諸
法，
行
無
所
有
行，
而
此
菩
薩
摩
訶

薩
如
是
出
生
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
深
入

羅
三
藐
三
菩
提
大
願
之
心。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶

亦
無
法
可
說，
而
菩
薩
摩
訶
薩
不
捨
阿
耨
多

未
來
說
法，
現
在
說
法，
無
有
一
法
能
說；
法
者

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
無
有
一
法
過
去
說
法，

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
見
有
法
現
在
成

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
見
有
法
未
來
成

法
恭
敬
供
養
一
切
諸
佛，
不
見
有
法
過
去
成

調
伏
眾
生，
無
有
一
法
化
度
眾
生；
不
見
有

修
菩
薩
行，
無
有
一
法
滿
菩
薩
行，
無
有
一
法

直
之
心。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
知
見，
無
有
一
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

入
無
礙、
入
不
斷、
入
不
常、
入
無
量、
入
不
生、

多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
摩
訶
薩
善
入
法
界、

所
障
礙，
是
為
第
三
深
入
智
慧
大
海，
成
阿
耨

薩
知
一
切
虛
空
界
等，
入
十
方
一
切
世
界
無

慧
大
海，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
摩
訶

入
一
切
世
界，
不
取
虛
妄，
是
為
第
二
深
入
智

大
海，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
摩
訶
薩

謂：
入
無
量
一
切
眾
生
界，
是
為
第
一
深
入
智
慧

海，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
等
為
十？
所

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
深
入
智
慧
大

一
切
諸
佛
無
上
智
慧，
須
彌
山
王
正
直
之
心。

王
正
直
之
心；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
心，
則
得

直
之
心。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
須
彌
山

第
十
決
定
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
須
彌
山
王
正

求
無
上
道？
是
故
不
生
恐
怖
驚
畏
之
心，
是
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

可
思
議
佛、
不
可
稱
量
佛、
無
分
齊
佛、
無
邊
際
佛、

或
千
億
佛、
百
千
億
佛、
無
量
佛、
阿
僧
祇
佛、
不

不
可
說
劫；
於
一
劫
中，
或
百
億
佛
出
興
于
世，

提。
菩
薩
摩
訶
薩
於
念
念
中
入
過
去
世，
觀
察

第
五
深
入
智
慧
大
海，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

養
積
集
如
是
等
一
切
善
根，
心
無
厭
足，
是
為

伏
成
熟
眾
生
善
根；
菩
薩
摩
訶
薩
皆
悉
隨
喜，
長

調
伏
成
熟
眾
生
善
根，
現
在
諸
佛
說
法
教
化
調

化
調
伏
成
熟
眾
生
善
根，
未
來
諸
佛
說
法
教
化

諸
佛
今
成
無
上
菩
提
善
根，
過
去
諸
佛
說
法
教

提
善
根，
未
來
諸
佛
當
成
無
上
菩
提
善
根，
現
在

一
切
眾
生，
所
種
善
根；
過
去
諸
佛
已
成
無
上
菩

過
去、
未
來、
現
在
諸
佛、
菩
薩、
法
師、
聲
聞、
緣
覺
及

海，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
摩
訶
薩
於

入
不
滅、
入
知
一
切，
是
為
第
四
深
入
智
慧
大

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
摩
訶
薩
入
現
在
世，
觀

無
厭
足，
是
為
第
七
深
入
智
慧
大
海，
成
阿
耨
多

短；
如
是
入
未
來
世
一
切
諸
劫，
分
別
了
知
而

等，
又
知
所
度
眾
生
多
少，
亦
知
如
來
壽
命
長

劫
各
有
幾
佛
出
興
于
世；
世
界
如
來
名
號
何

觀
察
一
切
劫，
知
劫
有
佛，
知
劫
無
佛，
知
彼
諸

多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
摩
訶
薩
入
未
來
世

而
無
厭
足，
是
為
第
六
深
入
智
慧
大
海，
成
阿
耨

值
未
來
無
量
諸
佛；
如
是
觀
察，
過
去
一
切
劫

善
根，
亦
悉
了
知；
又
睹
眾
生，
種
見
佛
善
根
得

有
諸
眾
生，
為
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
所
種

一
劫
中，
一
切
諸
劫
亦
復
如
是；
若
無
佛
劫
中

聲
聞
僧，
說
法
教
化，
壽
命
住
持，
種
種
法
住，
如

出
興
于
世；
彼
諸
如
來
及
其
眷
屬
菩
薩
大
眾，
諸

不
可
說
不
可
說
佛、
算
數
譬
諭
所
不
及
佛，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

著
世
界、
不
著
大
眾、
不
著
聞
法、
不
著
諸
劫，

切
佛
所，
恭
敬
供
養，
不
著
自
身、
不
著
佛
身、
不

訶
薩
知
一
切
如
來
皆
悉
如
夢，
而
能
往
詣
一

界；
於
一
切
佛
法
而
無
錯
謬。
何
以
故？
菩
薩
摩

持，
智
慧
觀
察，
長
養
勝
趣，
深
心
充
滿
無
量
法

養；
又
化
眾
生，
令
見
諸
佛，
聽
受
正
法，
憶
念
護

世；
為
舍
利
故，
起
無
量
塔，
種
種
莊
嚴，
恭
敬
供

後，
大
眾
普
會，
結
集
經
藏，
護
持
正
法，
令
久
住

三
藐
三
菩
提，
乃
至
捨
壽
入
無
餘
涅
槃；
如
來
滅

生；
現
如
來
無
量
自
在
神
力，
付
屬
阿
耨
多
羅

殿，
說
微
妙
法，
轉
正
法
輪，
調
伏
教
化
無
量
眾

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
已；
起
入
城
邑，
昇
天
宮

提
樹
下
藉
菩
提
草，
結
跏
趺
坐，
降
魔
官
屬，
成

諸
世
界
中，
一
切
如
來
捨
家
學
道，
往
詣
道
場，
菩

察
十
方
一
切
世
界；
無
量
無
邊
不
可
說
不
可
說

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

法、
菩
薩
威
儀、
菩
薩
隨
順
法、
菩
薩
清
淨
法、
菩
薩

一
切
菩
薩
所，
一
切
法
師
所，
一
向
專
求
教
菩
薩

多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
佛
所，

而
無
厭
足，
是
為
第
九
深
入
智
慧
大
海，
成
阿
耨

持
正
法，
化
度
眾
生，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

不
可
說
不
可
說
劫，
恭
敬
供
養
一
切
諸
佛；
護

議；
不
求
果
報，
為
哀
愍
饒
益
攝
取
眾
生，
於

施，
滿
足
一
切
眾
生
意
願，
所
行
大
施
不
可
思

諸
佛
滅
後
以
無
上
供
具，
供
養
舍
利；
廣
行
大

界；
眾
供
養
具，
供
養
諸
佛、
菩
薩、
大
眾
及
聲
聞
僧；

養
不
可
說
不
可
說
佛；
示
現
沒
此
生
彼，
以
出
三

恭
敬
供
養
無
量
諸
佛；
於
一
一
劫
中，
恭
敬
供

三
菩
提。
菩
薩
摩
訶
薩
於
不
可
說
不
可
說
劫，

是
為
第
八
深
入
智
慧
大
海，
成
阿
耨
多
羅
三
藐

見
佛
聞
法；
觀
察
世
界，
解
一
切
劫
而
無
厭
足，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第三十八

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
三
十
八

大
海。

摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
智
慧

智
慧
大
海，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提；
若
菩
薩

藐
三
菩
提。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
深
入

足，
是
為
第
十
深
入
智
慧
大
海，
成
阿
耨
多
羅
三

提；
隨
順
修
習
一
切
佛
法，
教
化
眾
生
而
無
厭

一
切
智
心，
得
不
退
轉，
住
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

為
說
法，
調
伏
成
熟，
令
不
可
說
不
可
說
眾
生，
發

道，
受
持
菩
薩
陀
羅
尼
門；
攝
取
一
切
眾
生
而

長
養
法、
菩
薩
調
伏
法、
菩
薩
平
等
法、
菩
薩
出
生

▲

大方廣佛華嚴經卷第三十八