1
解
脫
三
昧
相
續
淨
喜；
令
一
切
眾
生
專
求
寂
而
不
壞
法
界
淨
喜；
令
一
切
眾
生
常
樂
禪
正
法
淨
喜；
見
一
切
佛
恭
敬
供
養
無
有
厭
法
淨
喜；
令
一
切
眾
生
不
著
資
生
之
具，
常
身
命
守
護
正
法
淨
喜；
遠
離
五
欲
常
樂
諍
訟
眾
生，
悉
令
和
合
得
無
上
智
淨
喜；
不
犯
戒
人
不
生
惡
心，
教
化
成
就
淨
喜；
於
一
所
謂：
發
菩
提
心
淨
喜；
捨
一
切
所
有
淨
喜；
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
淨
喜。
何
等
為
離
世
間
品
第
三
十
三
之
七
東
晉
天
竺
三
藏
佛
馱
跋
陀
羅
譯
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
二
大方廣佛華嚴經卷第四十二
2
捨；
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
二
法，
無
上、
無
下、
無
取、
化，
菩
薩
淨
捨；
若
有
眾
生
應
受
佛
化，
菩
薩
至
一
切
障
菩
提
語
淨
捨；
若
有
眾
生
待
時
槃
語、
非
離
欲
語、
戲
笑
語、
惱
他
語、
聲
聞
緣
覺
語、
行
二
乘
及
厭
生
死
淨
捨；
遠
離
世
間
語、
非
切
煩
惱，
乃
至
不
生
一
念
惡
心
淨
捨；
不
歎
不
求
聲
聞、
緣
覺、
學、
無
學
淨
捨；
遠
離
五
欲
污
淨
捨；
於
器
知
時，
於
非
器
不
生
惡
心
淨
瞋
恚
淨
捨；
常
行
世
間，
不
為
八
法
之
所
敬
供
養
不
生
愛
著，
一
切
眾
生
輕
慢
毀
辱，
不
有
十
種
淨
捨。
何
等
為
十？
所
謂：
一
切
眾
生
一
切
諸
佛
無
上
清
淨
大
喜。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
淨
喜；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
喜，
則
究
竟
菩
薩
苦
行
淨
喜。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
除
滅
亂
想
得
無
上
慧，
遠
離
邪
見
滿
足
諸
大方廣佛華嚴經卷第四十二
3
害
法，
遠
離
瞋
恚
故；
無
諍
法，
除
滅
一
切
諸
法。
何
等
為
十？
所
謂：
真
實
法，
如
說
修
行
故；
無
上
一
切
智
義。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
義，
則
得
一
切
諸
菩
薩
行
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
覺
真
實
故；
大
般
涅
槃
義，
滅
一
切
苦，
不
義，
悉
一
味
故；
如
來
義，
順
如
來
故；
實
際
無
所
著
故；
如
義，
一
切
三
世
等
觀
察
故；
入
一
切
眾
生
離
生
死
故；
不
可
說
義，
一
切
語
便
分
別
解
故；
空
義，
解
第
一
空
故；
寂
滅
義，
十？
所
謂：
多
聞
義，
如
說
修
行
故；
法
義，
善
巧
大
捨。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
義。
何
等
摩
訶
薩
安
住
此
捨，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
清
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
淨
捨；
若
菩
捨、
無
虛、
無
實，
觀
察
平
等
安
住
真
實
得
忍
淨
大方廣佛華嚴經卷第四十二
4
退
是
功
德
具，
止
心
馳
騁
故；
不
輕
三
品
善
具，
於
一
切
物
悉
無
著
故；
相
好
滿
足，
精
進
生
到
彼
岸
故；
悉
能
捨
離
內
外
所
有
是
功
殊
勝
故；
心
無
疲
厭
是
功
德
具，
度
脫
一
切
法
故；
智
慧
正
教
是
功
德
具，
於
三
界
功
德
迴
向
是
功
德
具，
斷
一
切
不
善
法，
集
一
切
菩
提
心
是
功
德
具，
不
斷
三
寶
故；
隨
順
十
十
種
功
德
具。
何
等
為
十？
所
謂：
勸
發
眾
生
得
一
切
諸
佛
無
上
之
法。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
十
種
法；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
行
菩
薩
行
受
持
不
捨
故。
佛
子！
是
為
菩
淨
法，
自
然
清
淨
故；
報
身
煩
惱
滅
無
餘
涅
槃
一
切
諸
法
悉
虛
空
故；
無
為
法，
離
三
相
故；
垢
諸
煩
惱
故；
不
虛
法，
離
虛
妄
故；
不
生
惱
故；
寂
滅
法，
離
熾
然
故；
離
欲
法，
永
離
大方廣佛華嚴經卷第四十二
5
曲
故。
離
慢
下
意，
心
無
放
逸，
身、
口
及
意
皆
奉
給、
隨
順，
不
違
其
教，
是
第
一
智
具，
遠
離
親
近
真
實
多
聞
善
知
識，
恭
敬、
尊
重、
禮
拜、
供
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
智
具。
何
等
為
十？
所
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
大
功
德
具。
佛
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
功
德
具；
若
菩
薩
摩
訶
薩
德
具，
具
足
成
就
廣
大
智
慧
故。
佛
子！
是
切
眾
生
亦
復
如
是，
是
為
第
十
虛
空
界
等
大
悉
能
捨，
與
一
眾
生，
心
無
憂
悔，
如
一
眾
生，
訶
薩
於
阿
僧
祇
劫，
具
足
修
習
一
切
善
根，
竟
是
功
德
具，
長
養
守
護
正
直
心
故；
菩
薩
一
切
菩
薩
起
如
來
想，
於
一
切
眾
生
所
作
顯
現
大
人
法
故；
恭
敬
供
養
一
切
如
來，
犯
戒
眾
生
不
起
輕
慢，
增
長
大
悲
是
功
德
是
功
德
具，
善
巧
方
便
迴
向
菩
提
故；
於
邪
大方廣佛華嚴經卷第四十二
6
六
智
具，
令
自、
他
心
俱
清
淨
故。
觀
陰
如
幻
惡
心，
身、
口
及
意，
皆
悉
柔
軟，
善
知
心
性，
是
家，
不
樂
三
界，
守
護
自
心，
遠
離
三
覺，
不
五
智
具，
如
說
修
行
諸
佛
真
實
法
故。
常
樂
趣，
慈
心
調
伏，
離
訶
責
譏
論，
防
護
他
心，
是
順
諸
明
法，
能
問
智
人；
遠
離
惡
趣，
專
向
求
六
波
羅
蜜，
受
持
修
習，
具
足
成
就
四
種
梵
大
乘，
是
第
四
智
具，
修
習
正
念，
不
可
思
議
故。
及
世
間
語，
樂
聞
離
世
間
語，
遠
離
小
乘，
樂
法
樂
義，
勤
修
正
法，
學
無
厭
足，
遠
離
世
報，
是
第
三
智
具，
出
生
長
養
十
種
智
故。
除
滅
亂
想，
修
習
六
念，
行
六
和
敬，
不
求
然
成
就
佛
法
器
故。
安
住
念
慧，
不
捨
正
愛
語，
先
意
問
訊，
遠
離
邪
偽，
是
第
二
智
具，
柔
軟，
無
有
輕
躁，
心
常
歡
喜，
護
持
淨
戒，
和
大方廣佛華嚴經卷第四十二
7
是
第
九
智
具，
遠
離
一
切
相，
究
竟
到
彼
岸
一
切
法、
一
切
心、
一
切
行，
無
前
無
後，
皆
悉
平
無
脫、
無
身
口
心、
亦
無
精
進，
觀
察
一
切
眾
為，
皆
悉
寂
滅，
眾
生
計
我
者，
究
竟
無
所
有、
無
觀，
調
伏
諸
根，
一
切
諸
法
無
所
造
作；
無
生
究
竟
具
足
深
解
脫
故。
以
正
方
便
思
惟
此
深
法，
能
信
能
解，
除
滅
疑
惑，
是
第
八
智
捨、
無
主、
無
行，
究
竟
涅
槃，
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
義、
無
貪
恚
癡、
無
所
有、
無
毀、
無
譽、
無
取、
空
淨
智
慧
故。
無
我、
無
眾
生、
無
福
伽
羅、
無
是
無
生
住
滅
第
七
智
具，
具
足
成
就
一
切
常
非
斷、
無
來、
無
去、
無
住，
深
心
信
解，
不
起
誹
輪、
如
空
中
字、
如
因
陀
羅
陣、
如
日
月
光、
水
月
鏡
像、
如
夢、
如
電、
如
呼
聲
響、
如
旋
如
毒
蛇
入、
如
空
聚，
觀
一
切
法
如
化
如
大方廣佛華嚴經卷第四十二
8
明，
除
滅
諸
漏，
漏
盡
智
明
足。
佛
子！
是
為
菩
清
淨
憶
念，
念
宿
命
明
足；
具
足
淨
地
清
淨
智、
無
生
智
明
足；
思
惟
淨
慧
清
淨
天
眼
明
真
諦，
正
趣
離
生
明
足；
滅
煩
惱
業，
成
就
根
明
足；
正
方
便
勤
修
精
進
明
足；
深
入
菩
明
足；
遠
離
邪
見
明
足；
慧
光
清
淨
普
照
十？
所
謂：
深
知
佛
法
明
足；
一
切
法
中
除
癡
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
明
足。
何
等
中，
無
上
無
礙
清
淨
大
智。
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛，
一
切
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
智
具；
若
淨
故，
則
見
智
慧；
是
第
十
智
具，
積
集
一
切
淨；
見
虛
空
清
淨
故，
見
法
界
清
淨；
見
法
界
清
淨
故，
見
剎
清
淨；
見
剎
清
淨
故，
見
虛
空
菩
薩
摩
訶
薩
善
知
緣
起
故，
見
法
清
淨；
見
大方廣佛華嚴經卷第四十二
9
摩
訶
薩
有
十
種
明
了
法。
何
等
為
十？
所
謂：
佛
法
中
無
上
無
礙
智，
不
由
他
悟。
佛
子！
菩
法；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切
樂
餘
乘
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
悉
能
除
滅
諸
疑
惑
故；
為
具
滿
佛
法
求
法，
菩
提
心
故；
為
隨
一
切
眾
生
所
問
能
答
求
法，
不
樂
世
間
故；
為
愍
悼
眾
生
求
法，
不
智
慧
求
法，
不
輕
彼
故；
欲
令
正
法
常
堅
固
饒
益
一
切
眾
生
求
法，
不
自
利
故；
為
深
斷
一
切
眾
生
煩
惱
求
法，
不
求
資
生
具
故；
法，
離
懈
怠
故；
一
向
求
法，
不
惜
身
命
故；
謂：
直
心
求
法，
離
於
諂
曲
虛
偽
心
故；
精
勤
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
求
法。
何
等
為
十？
法，
則
得
一
切
諸
佛，
一
切
法
中，
無
上
大
明。
摩
訶
薩
十
種
明
足；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
大方廣佛華嚴經卷第四十二
10
了
法；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
得
一
解
菩
薩
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
滿
足
諸
佛
十
力、
四
無
所
畏，
一
切
佛
法
明
了
諸
根
明
利，
心
常
解
脫，
長
養
無
量
功
德
智
悟，
成
就
智
慧
明
了
法，
解
緣
覺
故；
成
就
勝
故；
常
樂
寂
靜，
因
外
緣
解
知
足
少
事，
不
由
隨
意
正
受
九
次
第
定
諸
辯
明
了
法，
解
阿
羅
明
了
法，
解
阿
那
含
故；
六
通
自
在，
遊
八
解
乃
至
須
臾
不
樂
三
界，
不
著
受
生，
專
求
盡
故；
觀
味
是
患，
還
來
受
生
明
了
法，
解
斯
陀
含
結，
斷
生
死
漏，
見
真
實
諦
明
了
法，
解
須
陀
八
邪，
向
八
正
道
明
了
法，
解
八
人
故；
除
滅
人
故；
安
住
法
界
明
了
法，
解
法
行
人
故；
遠
善
根
故；
無
礙
不
壞
信
明
了
法，
解
法
真
性，
信
順
世
間
明
了
法，
為
欲
長
養
一
切
世
間
凡
大方廣佛華嚴經卷第四十二
11
天
魔，
起
憍
慢
放
逸
故；
失
善
根
魔，
心
不
悔
能
障
礙
故；
心
魔，
自
憍
慢
故；
死
魔，
離
受
生
五
陰
魔，
貪
著
五
陰
故；
煩
惱
魔，
煩
惱
染
故；
業
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
魔。
何
等
為
十？
所
安
住
此
法，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
向
法。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
向
法；
若
菩
薩
摩
訶
向
法；
安
住
無
量
無
邊
清
淨
法
界
向
法。
佛
地，
知
一
切
眾
生
諸
根，
隨
應
聞
法，
廣
為
演
道
向
法；
降
伏
眾
魔，
滅
除
煩
惱
向
法；
安
住
乘，
專
修
菩
薩
大
乘
向
法；
遠
離
邪
道，
專
求
法；
究
竟
一
切
事，
不
起
虛
妄
心
向
法；
遠
離
常
懷
慚
愧
向
法；
哀
念
眾
生
不
斷
生
死
善
知
識
向
法；
覺
悟
諸
天
向
法；
於
一
切
有
十
種
向
法。
何
等
為
十？
所
謂：
隨
順
恭
諸
佛
無
上
大
智
慧
明
了
法。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
大方廣佛華嚴經卷第四十二
12
惡
眼
視
之，
是
為
魔
業；
誹
謗
正
法，
不
聞
起
瞋
恚
心，
說
其
過
惡，
斷
彼
利
養，
常
求
罪
離
欲、
寂
靜、
除
滅
之
心，
是
為
魔
業；
於
菩
薩
知
識，
親
近
惡
知
識，
樂
求
二
乘，
於
受
生
處，
心，
不
求
深
妙
無
上
菩
提，
是
為
魔
業；
遠
離
魔
業；
不
聞
波
羅
蜜，
雖
聞
不
修
行，
生
懈
利
養，
為
人
說
法，
為
非
器
人
說
深
妙
法，
是
為
魔
業；
慳
惜
正
法，
訶
責
法
器
眾
生，
貪
惡
性
懈
怠
眾
生，
輕
慢
厭
惡
亂
心
無
智
眾
生，
魔
業；
惡
心
布
施，
瞋
持
戒
者，
是
為
魔
業；
棄
等
為
十？
所
謂：
忘
失
菩
提
心，
修
諸
善
根，
是
遠
離
之。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
魔
業。
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
魔；
應
作
方
便，
不
知
菩
提
正
法
魔，
不
能
出
生
諸
大
願
故。
三
昧
魔，
味
著
故；
善
知
識
魔，
於
彼
生
著
心
大方廣佛華嚴經卷第四十二
13
魔
業；
未
曾
忘
失
一
切
智
心
捨
離
魔
業；
安
讚
歎
捨
離
魔
業；
信
佛
深
法，
不
生
誹
謗，
捨
謂：
親
近
善
知
識
捨
離
魔
業；
不
自
尊
舉、
不
薩
摩
訶
薩
有
十
種
捨
離
魔
業。
何
等
為
十？
菩
薩
摩
訶
薩
應
速
遠
離，
正
求
佛
業。
佛
子！
為
魔
業。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
魔
求
正
法
真
實
智
慧，
諸
根
散
亂，
難
可
化
度，
魔
業；
墮
增
上
慢，
增
長
諸
慢，
輕
蔑
眾
生，
安
者，
永
不
親
近
恭
敬
供
養，
亦
不
教
化，
是
業；
已
度
已
安
者，
親
近
恭
敬
而
供
養
之，
未
度
所
說
甚
深
法，
遠
離
菩
提，
安
住
邪
道，
是
為
樂
說
二
乘，
隱
覆
深
法，
開
演
雜
語，
於
非
學
世
間
論，
巧
於
文
字，
善
於
句
味，
手
筆
文
意、
自
謙，
我
說
是
義，
彼
說
非
義，
是
為
魔
經，
聞
不
讚
歎，
若
有
法
師
說
法，
不
能
恭
敬、
大方廣佛華嚴經卷第四十二
14
上
如
來。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
佛
業。
佛；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
法，
則
能
睹
見
意
佛，
普
覆
故。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
安
住
故；
三
昧
佛，
無
量
無
著
故；
性
佛，
決
定
故；
涅
槃
佛，
永
度
故；
法
界
佛，
無
處
不
至
故；
心
故；
願
佛，
出
生
故；
業
報
佛，
信
故；
持
佛，
隨
順
何
等
為
十？
所
謂：
無
著
佛，
安
住
世
間
成
正
切
諸
魔
業
道。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
見
離
魔
業；
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
業，
則
離
捨
離
魔
業。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
捨
離
魔
業；
一
切
菩
薩
出
生
善
根，
皆
悉
不
諸
佛
捨
離
魔
業；
信
心
正
念
一
切
諸
佛
菩
提
深
義，
心
無
疲
倦
捨
離
魔
業；
歸
依
十
方
一
藏，
正
求
一
切
法
捨
離
魔
業；
常
欲
聽
法，
樂
不
放
逸，
修
習
甚
深
法
捨
離
魔
業；
安
住
菩
大方廣佛華嚴經卷第四十二
15
證
聲
聞、
緣
覺，
離
生
聖
行，
諸
根
未
熟
者，
不
辱，
是
第
七
佛
業，
正
直
功
德
故；
行
無
量
行，
聲，
亦
不
輕
蔑
他
人，
除
滅
一
切
魔
業，
具
足
種
種
方
便
速
遠
離
之，
以
虛
空
界
等
微
妙
益
眾
生，
是
第
六
佛
業，
心
力
清
淨
故；
若
魔
事
已，
便
得
具
足
陀
羅
尼
智
慧
神
通，
如
應
示
現，
故；
正
法
難
時，
廣
為
眾
生
說
淨
妙
法，
眾
生
斯
等
類，
是
第
五
佛
業，
出
生
長
養
過
去
諸
善
心、
疑
心、
憍
慢
心
者，
現
如
來
身
相
好
莊
嚴，
若
有
眾
生
起
慳
心、
無
智
心、
聲
聞
心、
緣
覺
心、
悔
過
法，
是
第
四
佛
業，
除
滅
一
切
諸
疑
悔
疑
決
定
智
故；
為
悔
纏
所
纏
者，
善
巧
方
便
過
去
諸
善
根
故；
多
聞
是
第
三
佛
業，
逮
得
長
養
諸
佛
法
故；
夢
中
見
佛
是
第
二
佛
業，
發
等
為
十？
所
謂：
勸
化
眾
生
是
第
一
佛
業，
隨
大方廣佛華嚴經卷第四十二
16
如
是
等，
乃
至
翻
覆
三
昧，
是
第
十
佛
業。
佛
不
捨
離
一
切
處
生。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
出
來
無
量
自
在
而
不
捨
菩
薩
身，
現
大
涅
槃
生
皆
得
歡
喜，
廣
為
眾
生
說
甚
深
法；
示
現
種
智
而
不
捨
菩
薩
行；
轉
淨
法
輪，
令
一
切
我
性；
安
住
法
界，
諸
通
自
在，
具
足
成
就
一
皆
悉
虛
空，
教
化
成
熟
一
切
眾
生，
而
不
捨
由
他
悟，
令
一
切
佛
剎
嚴
飾
清
淨，
決
定
了
來
色
身
無
所
染
著，
精
勤
專
求
無
礙
智
慧，
脫
道
而
無
厭
足，
離
一
切
行
及
一
切
法，
於
菩
薩
行
故。
菩
薩
摩
訶
薩
為
自
他
故，
求
信
解
菩
薩
所
行，
究
竟
涅
槃，
是
第
九
佛
業，
不
出
生
菩
薩
行，
於
一
切
眾
生，
長
養
大
悲，
深
生
本
願
故；
斷
除
一
切
生
死
漏
縛，
一
切
諸
彼
人
說
解
脫
果，
但
除
愛
本，
是
第
八
佛
業，
大方廣佛華嚴經卷第四十二
17
業。
若
有
法
師，
知
是
法、
是
律、
是
實、
是
佛
語，
聞
讚
他，
於
彼
人
所
起
嫉
妒
心，
是
為
慧
者，
不
讚
其
美，
見
無
德
者，
反
說
其
善；
自
心，
是
為
慢
業。
起
計
我
心，
見
有
功
德
業。
起
憍
慢
心，
自
高
降
彼，
不
省
己
實，
不
歡
喜
無
量
而
不
讚
法
師，
令
眾
歡
喜，
是
為
為
慢
業。
聽
受
法
時，
若
聞
深
法，
發
離
欲
智
慧
藏，
善
能
說
法，
而
不
信
受
恭
敬
供
養，
乘
深
知，
出
生
死
道，
得
陀
羅
尼；
成
就
多
聞，
是
為
慢
業。
有
諸
法
師
得
勝
妙
法
乘，
於
父
母、
沙
門、
婆
羅
門
所，
而
不
尊
重
恭
敬
供
何
等
為
十？
所
謂：
於
尊
重
福
田、
和
尚、
阿
闍
不
由
他
悟。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
慢
安
住
此
業，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
無
師
大
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
佛
業；
若
菩
薩
摩
訶
大方廣佛華嚴經卷第四十二
18
種
善
根，
不
應
說
而
說，
起
訶
責
心，
更
相
譏
慢
心
故，
不
值
諸
佛
難
得
之
法，
消
盡
宿
世
漂
沒，
不
能
得
見
出
要
正
道，
是
為
慢
業。
作
何
等
行，
從
冥
入
冥；
如
是
人
輩，
為
我
何
等
行，
不
益
眾
生；
作
何
等
行，
從
明
入
不
應
作，
作
何
等
業，
長
夜
饒
益
一
切
眾
生；
諮
問
何
等
為
善，
何
等
不
善，
何
等
應
作，
何
心，
於
多
聞
者，
不
往
恭
敬，
起
聞
法
留
難；
亦
而
於
彼
法
師，
求
其
過
惡，
是
為
慢
業。
以
我
觀
眾
生，
言
常
柔
軟，
無
有
麤
獷，
離
恚
恨
慢
業。
遠
離
嚬
蹙、
惡
眼
視
彼；
常
以
和
顏，
梵
行、
尊
長、
有
德，
悉
應
恭
敬
供
養
於
我，
是
師，
不
應
執
事，
不
應
宗
敬，
供
養
餘
人；
諸
他
信
心
故，
是
為
慢
業。
自
敷
高
座，
我
為
憎
嫉
故，
說
言
非
法、
非
律、
非
實、
非
佛
語，
欲
大方廣佛華嚴經卷第四十二
19
來
如
護
己
目，
於
持
戒
者，
生
諸
佛
想，
是
猶
如
己
身，
愛
重
正
法
如
惜
己
命，
愛
敬
我
心，
於
一
切
菩
薩，
起
如
來
想，
愛
樂
菩
修
習
正
念，
是
為
智
業；
於
一
切
眾
生，
不
樂
法
樂
義，
多
聞
無
厭，
專
求
正
法，
遠
離
邪
切
諸
善
知
識，
恭
敬
供
養，
心
無
懈
怠，
是
為
智
捨
菩
提
心，
常
念
一
切
佛，
是
為
智
業；
親
近
所
謂：
信
解
因
緣，
不
壞
因
果，
是
為
智
業；
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
智
業。
何
等
為
淨
意
業。
訶
薩
離
此
慢
業，
則
得
一
切
諸
佛
十
種
無
上
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
慢
業；
若
菩
薩
百
千
萬
劫，
尚
不
值
佛，
何
況
聞
法，
是
為
慢
永
捨
菩
薩
所
行，
雖
不
捨
菩
薩
道，
而
於
無
住
如
是
法；
應
入
邪
道，
但
菩
提
心
力
故，
而
大方廣佛華嚴經卷第四十二
20
持、
專
念
自
度
魔
所
攝
持、
不
發
大
願
魔
持、
捨
佛
正
法
魔
所
攝
持、
貪
求
無
厭
魔
所
魔
所
攝
持。
何
等
為
十？
所
謂：
懈
怠
心
魔
所
妙、
方
便、
無
上
智
業。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
摩
訶
薩
安
住
此
業，
則
得
一
切
諸
佛
出
生
業。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
智
業；
若
菩
儀，
攝
取
正
法，
嚴
淨
佛
剎，
正
向
通
明，
是
為
魔，
滅
除
煩
惱、
諸
纏、
障
礙，
教
化
眾
生，
順
智
無
疲
厭，
是
為
智
業；
若
業，
諸
佛
所
讚，
能
降
於
布
施、
淨
戒、
多
聞，
專
求
止
觀、
功
德、
智
慧，
起
慈
父
想，
於
巧
方
便
起
菩
提
想，
是
為
智
為
智
業；
於
十
迴
向
起
慈
母
想，
於
諸
波
羅
緣
起，
離
諸
邪
見，
除
滅
癡
闇，
照
一
切
法，
意
業，
歎
諸
賢
聖
隨
順
菩
提，
是
為
智
業；
不
智
業；
離
身、
口、
意
諸
不
善
業，
修
行
清
淨
身、
大方廣佛華嚴經卷第四十二
21
故，
令
不
相
續，
得
寂
滅
相
續；
佛
攝
持
故，
得
心
不
樂
住，
於
有
為
法，
不
生
二
相；
佛
攝
覺、
解
脫，
而
不
樂
彼
乘；
佛
攝
持
故，
觀
無
為
法
得
解
脫
果；
佛
攝
持
故，
為
眾
生
說
聲
聞、
故，
知
生
死
苦
而
不
厭
惡；
佛
攝
持
故，
觀
甚
佛
攝
持
故，
聞
六
波
羅
蜜
如
說
修
行；
佛
攝
菩
提
之
心；
佛
攝
持
故，
覺
一
切
魔
事
能
悉
遠
發
菩
提
心；
佛
攝
持
故，
常
於
生
生
未
曾
忘
諸
佛
十
種
攝
持。
何
等
為
十？
所
謂：
佛
攝
持
故，
菩
薩
摩
訶
薩
能
棄
捨
此
魔
所
攝
持，
則
得
一
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
魔
所
攝
持，
應
速
遠
離。
中
生
疑
惑
心
誹
謗
佛
法
魔
所
攝
持。
佛
子！
教
化
成
熟
一
切
眾
生
心
魔
所
攝
持、
於
正
生
死
漏
魔
所
攝
持、
捨
菩
薩
行
魔
所
攝
持、
攝
持、
遠
離
煩
惱
常
樂
寂
靜
魔
所
攝
持、
大方廣佛華嚴經卷第四十二
22
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
法
攝
持；
若
菩
薩
切
取，
離
過
去、
未
來、
隨
順
涅
槃
法
所
攝
持。
世
間，
是
佛
境
界
法
所
攝
持；
斷
一
切
念，
捨
法
所
攝
持；
知
一
切
剎、
一
切
法、
一
切
眾
生、
一
覺
乘
法
所
攝
持；
六
波
羅
蜜、
四
攝
法，
出
生
大
三
解
脫
門，
出
生
聲
聞
乘，
決
定
無
諍
法，
出
生
則
無
明
滅，
無
明
滅
故，
乃
至
老
死
滅
法
所
攝
思
惟
故，
起
無
明
行
乃
至
老
死，
不
正
思
惟
滅
持；
法
從
緣
起，
無
緣
則
不
起
法
所
攝
持；
不
持；
一
切
法
無
我
法
所
攝
持；
寂
滅
涅
槃
法
所
謂：
一
切
行
無
常
法
所
攝
持；
一
切
行
苦
法
所
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
法
攝
持。
何
等
為
十？
安
住
此
持，
則
得
一
切
諸
佛
十
力
所
持。
佛
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
佛
攝
持；
若
菩
薩
摩
訶
切
智
自
在，
而
不
捨
眾
生
種
姓、
所
行。
佛
子！
大方廣佛華嚴經卷第四十二
23
大
千
世
界，
隨
其
所
應，
以
種
種
音
聲
而
為
莊
嚴，
於
自
身
中
放
大
光
明，
普
照
一
切
三
菩
薩
摩
訶
薩
住
兜
率
天，
正
受
三
昧，
名
光
子
發
菩
提
心，
是
為
住
兜
率
天
第
二
所
行
事
淨，
為
說
不
淨，
觀
察
無
常，
勸
發
開
導
彼
諸
為
說
實
智，
於
一
切
妙
色
起
顛
倒
心，
妄
想
有
味
著
者，
因
味
起
身
見、
邪
見、
無
明
煩
界
諸
天，
說
諸
禪
解
脫
三
昧
相
續，
起
彼
諸
禪
住
兜
率
天
第
一
所
行
事
業。
菩
薩
摩
訶
薩
為
苦
惱，
勸
發
開
導
彼
諸
天
子
發
菩
提
心，
是
離
欲
法，
縱
逸
自
在
皆
悉
無
常，
一
切
快
樂
皆
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
界
諸
天
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
兜
率
天
有
十
種
業。
訶
薩
安
住
此
持，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
法
大方廣佛華嚴經卷第四十二
24
之
地，
所
行、
所
斷、
所
修、
所
證，
具
足
廣
說；
彼
諸
歡
喜，
滿
其
願
故，
說
大
法
門，
隨
彼
菩
薩
所
此；
爾
時，
菩
薩
摩
訶
薩
欲
令
彼
諸
菩
薩
皆
此
菩
薩
摩
訶
薩，
恭
敬、
供
養、
禮
拜
故，
皆
來
薩
住
兜
率
天，
十
方
一
切
兜
率
天
菩
薩
欲
事，
是
為
住
兜
率
天
第
四
所
行
事
業。
菩
薩
摩
行，
成
就
功
德，
不
離
此
座；
現
如
是
等
一
切
大
莊
嚴
而
自
莊
嚴，
發
起
過
去
所
行，
憶
過
神
母
胎，
出
生
世
間，
捨
家
求
道，
往
詣
道
場，
訶
薩，
各
相
見
已，
為
彼
菩
薩
廣
說
正
法；
謂：
率
天
菩
薩
摩
訶
薩；
彼
諸
菩
薩
亦
見
此
菩
薩
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
礙
淨
眼，
普
觀
十
方
一
切
菩
提
之
心，
是
為
住
兜
率
天
第
三
所
行
事
心，
命
終
之
後
生
兜
率
天，
復
為
說
法，
皆
悉
令
法；
彼
諸
眾
生
聞
說
法
已，
皆
大
歡
喜，
起
恭
大方廣佛華嚴經卷第四十二
25
屬，
彼
諸
天
子
未
曾
聞
見；
見
已，
皆
大
歡
喜。
往
詣
彼；
爾
時，
菩
薩
摩
訶
薩
普
現
宮
內
一
切
速
詣
此。
聞
是
音
已，
無
量
億
那
由
他
天
子
子：
今
日
菩
薩
摩
訶
薩
出
內
眷
屬，
若
欲
見
者
聞
法；
爾
時，
菩
薩
摩
訶
薩
放
大
音
聲，
告
諸
薩
住
兜
率
天，
知
欲
界
天
子
不
識
苦
故，
不
心，
是
為
住
兜
率
天
第
六
所
行
事
業。
菩
薩
摩
神
力，
又
聞
說
法，
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
降
伏
彼
諸
魔
眾；
時，
彼
魔
眾
見
菩
薩
如
是
自
智
門，
說
甘
露
法，
承
佛
神
力
說
如
來
法，
皆
住
金
剛
智
所，
攝
般
若
波
羅
蜜
巧
妙
方
便
深
眷
屬
圍
遶，
詣
菩
薩
所，
壞
亂
說
法；
爾
時，
菩
住
兜
率
天，
講
說
正
法
時，
欲
界
主
天
魔
波
是
為
住
兜
率
天
第
五
所
行
事
業。
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
法
已，
皆
大
歡
喜，
各
還
本
剎
所
住
宮
大方廣佛華嚴經卷第四十二
26
此
供
養
時，
無
量
無
邊
眾
生
發
菩
提
心，
是
等
一
切
供
養，
恭
敬
供
養
一
切
世
界
諸
佛，
業。
菩
薩
摩
訶
薩
住
兜
率
天，
以
法
界、
虛
空
種，
深
入
一
切
智，
是
為
住
兜
率
天
第
八
所
行
令
菩
薩
以
一
念
相
應
慧，
具
足
一
切
枝、
一
甘
露
灌
頂
授
記
之
法，
一
切
諸
明
菩
薩
行
地，
恭
敬
禮
拜、
供
養、
聽
法；
爾
時，
諸
佛
為
菩
薩
所
坐
之
處，
悉
能
往
詣
一
切
佛
所，
見
諸
如
事
業。
菩
薩
摩
訶
薩
住
兜
率
天，
不
捨
兜
率
向
正
求
無
上
菩
提，
是
為
住
兜
率
天
第
七
所
一
切
智。
時，
諸
天
子
聞
是
音
已，
心
大
恐
怖，
復
告
言：
汝
等
皆
應
修
菩
薩
行，
究
竟
菩
提，
悉
大
苦，
一
切
諸
法
皆
悉
無
我、
寂
滅、
涅
槃。
諸
天
子！
一
切
眾
行
皆
悉
無
常，
一
切
眾
行
菩
薩
眷
屬
音
樂
之
中
出
如
是
聲
而
告
之
大方廣佛華嚴經卷第四十二
27
天，
臨
命
終
時
放
眉
間
白
毫
相
光，
名
曰
覺
是
為
第
一
所
示
現
事。
菩
薩
摩
訶
薩
於
兜
生
咸
作
是
念：
今
日
忽
有
奇
特
大
人
出
現
于
觸
斯
光
者，
滅
一
切
苦，
皆
得
安
樂；
爾
時，
普
照
三
千
大
千
世
界
一
切
諸
難
惡
道
眾
終
時，
於
足
下
相
輪
放
大
光
明，
名
安
樂
莊
事。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
於
兜
率
天，
臨
摩
訶
薩
於
兜
率
天
臨
命
終
時
有
十
種
示
訶
薩
具
足
此
業，
則
能
下
生
人
間。
佛
子！
菩
摩
訶
薩
住
兜
率
天
十
種
所
行
事
業。
若
菩
薩
為
住
兜
率
天
第
十
所
行
事
業。
佛
子！
是
為
菩
應
而
為
說
法；
欲
令
一
切
眾
生
悉
歡
喜
故，
種
種
色、
種
種
形、
種
種
威
儀、
種
種
方
便，
隨
其
率
天，
出
生
無
量
無
邊
法
門，
示
現
一
切
世
界
住
兜
率
天
第
九
所
行
事
業。
菩
薩
摩
訶
薩
住
大方廣佛華嚴經卷第四十二
28
薩
摩
訶
薩
於
兜
率
天
將
捨
壽
命。
時，
諸
天
殿，
無
不
明
了；
時，
諸
天
子
咸
作
是
念：
今
此
嚴，
普
照
最
下
諸
天
宮
殿；
上
至
淨
居
諸
天
薩
從
其
兩
膝
放
大
光
明，
名
曰
離
垢
清
淨
持
所
化
眾
生，
是
為
第
三
所
示
現
事。
菩
薩
摩
道，
有
見
眾
生
悉
皆
徙
置
他
方
世
界，
除
如
來
力
故，
徙
置
他
方
餘
世
界
中，
一
切
諸
魔
及
眾
支
佛，
覺
斯
光
者，
即
捨
壽
命，
若
不
覺
者，
光
淨
三
千
大
千
世
界，
此
世
界
中，
若
有
無
漏
諸
時，
於
右
掌
中
出
大
光
明，
名
淨
境
界；
悉
能
是
為
第
二
所
示
現
事。
菩
薩
摩
訶
薩
臨
命
量
無
邊
供
養
之
具，
疾
往
詣
彼
菩
薩
摩
訶
薩
於
兜
率
天，
今
將
命
終。
時，
諸
菩
薩
即
化
作
摩
訶
薩
身。
觸
已，
咸
作
是
念：
彼
菩
薩
摩
訶
普
照
三
千
大
千
世
界，
觸
彼
宿
世
同
行
菩
大方廣佛華嚴經卷第四十二
29
來，
并
復
教
化
彼
諸
眾
生。
是
為
第
六
所
示
薩
咸
作
是
念：
我
等
當
往
詣
彼，
恭
敬
供
養
諸
菩
薩
身，
觸
已，
復
觸
一
切
諸
天
世
人；
時，
諸
別
一
切
眾
生，
普
照
三
千
大
千
世
界，
遍
觸
一
臨
命
終
時，
從
一
切
毛
孔
放
大
光
明，
名
曰
為
第
五
所
示
現
事。
菩
薩
摩
訶
薩
於
兜
率
等
咸
當
隨
侍
守
護。
乃
至
示
現
大
般
涅
槃，
率
天
將
欲
命
終
故，
以
此
相
示
現
我
等，
金
剛
力
士
咸
作
是
念：
此
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
妙
莊
嚴，
普
照
一
切
世
界
金
剛
力
士；
爾
時，
百
命
終
時，
從
其
心
中
放
大
光
明，
名
曰
金
剛
第
四
所
示
現
事。
菩
薩
摩
訶
薩
於
兜
率
天
侍
守
護，
從
此
命
終
乃
至
示
現
大
般
涅
槃，
是
諸
音
樂，
詣
菩
薩
所，
恭
敬
供
養，
我
等
咸
皆
疾
辦
供
具、
香
華、
瓔
珞、
塗
香、
末
香、
衣
蓋、
幢
幡、
大方廣佛華嚴經卷第四十二
30
供
養
菩
薩；
從
此
命
終，
乃
至
示
現
大
般
涅
及
諸
梵
天
其
命
將
終，
蒙
斯
光
故，
皆
得
住
命
終
時，
放
足
下
光
明，
名
曰
安
住；
若
諸
天
第
八
所
示
現
事。
菩
薩
摩
訶
薩
於
兜
率
天
樓
閣
七
寶
莊
嚴，
為
欲
安
處
菩
薩
身
故，
是
隱
快
樂，
具
足
成
就
一
切
功
德，
其
母
身
內
自
殿；
放
斯
光
明
照
所
生
母，
照
已，
彼
菩
薩
母
終
時，
天
樓
閣
中
放
大
光
明，
名
淨
莊
嚴
一
切
七
所
示
現
事。
菩
薩
摩
訶
薩
於
兜
率
天
臨
我
當
生
彼，
為
欲
教
化
諸
眾
生
故。
是
為
於
聚
落、
若
於
城
邑，
若
閻
浮
提
內
受
生
之
作
是
念：
隨
此
菩
薩
所
生
之
處，
若
於
其
家、
彼
菩
薩
所
降
神
處，
普
照
王
宮，
彼
諸
菩
薩
尼
寶
藏
正
法
堂
中
放
大
光
明，
名
善
調
伏；
事。
菩
薩
摩
訶
薩
於
兜
率
天
臨
命
終
時，
於
大方廣佛華嚴經卷第四十二
31
處
胎。
又
復
欲
令
父
母
諸
親
長
養
宿
世
同
生，
善
根
智
慧
不
從
行
得。
是
為
第
一
事
示
胎；
不
令
小
心
眾
生
作
如
是
念：
菩
薩
自
然
十？
所
謂：
為
教
化
成
熟
小
心
眾
生
故，
示
現
薩
摩
訶
薩
有
十
種
事
故
降
神
母
胎。
何
等
一
切
淨
業
故，
從
兜
率
天
下
生
世
間。
佛
子！
諸
菩
薩
業。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
如
是
是
等
百
萬
阿
僧
祇
光，
放
斯
光
時，
顯
現
無
薩
或
於
坐
處、
或
於
樓
閣、
或
於
宮
殿，
放
般
涅
槃，
是
為
第
十
所
示
現
事。
佛
子！
菩
薩
摩
捨
家、
或
見
成
佛、
或
見
轉
法
輪、
或
見
如
來
率
天，
或
見
命
終、
或
見
處
胎、
或
見
出
生、
或
菩
薩
種
種
諸
業。
時，
有
人
天
或
見
菩
薩
在
天，
從
其
小
相
放
大
光
明，
名
嚴
淨
日
眼，
示
是
為
第
九
所
示
現
事。
菩
薩
摩
訶
薩
於
兜
大方廣佛華嚴經卷第四十二
32
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
伽、
人、
明
鏡
中
見
其
面
像；
爾
時，
大
心
諸
天
龍、
夜
叉、
三
千
大
千
世
界
眾
生，
普
見
菩
薩
處
於
母
胎，
為
第
六
事
示
現
處
胎。
菩
薩
摩
訶
薩
於
母
胎
訶
薩
於
人
中
成
道，
應
具
人
法
受
生
故，
生
本
願
滿
故，
是
為
第
五
事
示
現
處
胎。
菩
薩
薩
摩
訶
薩
於
母
胎
中，
為
化
眾
生
故，
令
彼
是
等
奇
特
之
事，
是
為
第
四
事
示
現
處
胎。
訶
薩
具
足
成
就
無
量
無
邊
諸
智
慧
故，
現
即
時
廣
為
說
法；
示
現
菩
薩
自
在
神
力，
菩
薩
世
界
諸
菩
薩
眾，
釋
梵
四
天
王，
來
詣
菩
薩，
菩
胎。
菩
薩
摩
訶
薩
處
母
胎
時，
常
講
說
法，
十
成
就
念
慧，
心
未
曾
亂，
是
為
第
三
事
示
現
初
受
胎
時，
遠
離
愚
癡，
正
念
思
惟，
除
滅
亂
善
根
故，
是
為
第
二
事
示
現
處
胎。
菩
薩
摩
訶
大方廣佛華嚴經卷第四十二
33
母
胎
時，
示
現
初
發
菩
提
之
心，
乃
至
甘
露
十
種
微
細
趣。
何
等
為
十？
所
謂：
菩
薩
摩
訶
薩
若
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
法
門，
則
能
示
現
菩
無
量
無
邊
法
界
法
門，
是
為
第
十
事
示
現
處
供
養
一
切
如
來，
彼
諸
如
來
為
此
菩
薩，
演
量
無
邊
功
德
藏
故，
十
方
世
界
一
切
供
具，
悉
子！
菩
薩
摩
訶
薩
處
母
胎
時，
具
足
成
就
母
身
無
諸
苦
患，
是
為
第
九
事
示
現
處
胎。
切
供
養
莊
嚴
之
具，
悉
入
母
胎
三
昧
力
故；
令
受
胎
時，
正
受
離
垢
三
昧，
一
切
兜
率
天
宮，
之
藏，
是
為
第
八
事
示
現
處
胎。
菩
薩
摩
訶
薩
生
補
處，
在
母
胎
者，
悉
共
講
說
菩
薩
無
盡
智
處
胎。
菩
薩
摩
訶
薩
處
母
胎
時，
餘
方
世
界，
等，
悉
詣
菩
薩，
恭
敬
供
養，
是
為
第
七
事
示
大方廣佛華嚴經卷第四十二
34
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
二
慧
大
微
細
趣。
薩
摩
訶
薩
安
住
此
趣，
則
得
一
切
諸
佛
無
上
門。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
微
細
趣；
若
法，
一
切
菩
薩
行，
一
切
如
來
自
在
神
力
無
量
中
示
現
大
般
涅
槃；
在
母
胎
中
示
現
微
細
場
成
等
正
覺；
在
母
胎
中
現
轉
法
輪；
在
母
中
示
現
出
家；
在
母
胎
中
現
行
苦
行，
往
詣
地；
在
母
胎
中
現
在
宮
殿
色
味
之
間；
在
母
在
母
胎
中
示
現
出
生；
在
母
胎
中
示
現
童
頂
授
記
之
地；
在
母
胎
中，
又
復
現
處
兜
率
陀
大方廣佛華嚴經卷第四十二