大方廣佛華嚴經卷第十三

天、
百
億
遍
淨
天、
百
億
廣
果
天、
百
億
色
究
竟
天；

天、
百
億
他
化
自
在
天、
百
億
梵
眾
天、
百
億
光
音

十
三
天、
百
億
夜
摩
天、
百
億
兜
率
天、
百
億
化
樂

百
億
須
彌
山
王、
百
億
四
天
王
眾
天、
百
億
三

正
覺、
百
億
如
來
轉
法
輪、
百
億
如
來
入
涅
槃、

百
億
菩
薩
受
生、
百
億
菩
薩
出
家、
百
億
如
來
成

瞿
耶
尼、
百
億
鬱
單
越、
百
億
大
海、
百
億
輪
圍
山、

千
大
千
世
界
百
億
閻
浮
提、
百
億
弗
婆
提、
百
億

爾
時，
世
尊
從
兩
足
輪
下
放
百
億
光
明，
照
此
三

　
　
光
明
覺
品
第
九

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
三

▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

在
智
佛、
梵
智
佛、
觀
察
智
佛。
爾
時，
一
切
處
文
殊

威
儀
智
佛、
明
相
智
佛、
究
竟
智
佛、
最
勝
智
佛、
自

梵
行，
所
謂：
不
動
智
佛、
無
礙
智
佛、
解
脫
智
佛、

世
界、
平
等
色
世
界。
此
諸
菩
薩
各
於
佛
所
淨
修

金
色
世
界、
寶
色
世
界、
金
剛
色
世
界、
玻
璃
色

色
世
界、
薝
蔔
華
色
世
界、
優
缽
羅
華
色
世
界、

薩
所
從
來
國，
所
謂：
金
色
世
界、
妙
色
世
界、
蓮
華

薩、
法
首
菩
薩、
智
首
菩
薩、
賢
首
菩
薩。
是
諸
菩

寶
首
菩
薩、
功
德
首
菩
薩、
目
首
菩
薩、
精
進
首
菩

名
曰：
文
殊
師
利
菩
薩、
覺
首
菩
薩、
財
首
菩
薩、

與
十
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
來
詣
佛
所。
其

悉
以
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大
菩
薩，
一
一
各

遶；
其
百
億
閻
浮
提
中，
百
億
如
來
亦
如
是
坐。

華
藏
師
子
之
座，
十
佛
剎
微
塵
數
菩
薩
所
共
圍

其
中
所
有，
悉
皆
明
現。
如
此
處，
見
佛
世
尊
坐
蓮

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
而
能
善
知
法，
　
　
當
成
大
光
耀。

　
世
及
出
世
見，
　
　
一
切
皆
超
越，

　
若
能
如
是
知，
　
　
當
作
大
牟
尼。

　
色
受
無
有
數，
　
　
想
行
識
亦
然，

　
無
住
無
所
入，
　
　
當
成
難
遇
者。

　
若
見
佛
及
身，
　
　
平
等
而
安
住，

　
二
念
不
現
前，
　
　
當
踐
難
思
位。

　
若
於
佛
及
法，
　
　
其
心
了
平
等，

　
於
佛
身
亦
然，
　
　
當
成
勝
智
者。

　
能
見
此
世
界，
　
　
其
心
不
搖
動，

　
修
習
得
明
了，
　
　
此
人
疾
作
佛。

　
若
有
知
如
來，
　
　
體
相
無
所
有，

　
不
著
一
切
世，
　
　
彼
非
證
道
眼。

　
若
有
見
正
覺，
　
　
解
脫
離
諸
漏，

師
利
菩
薩，
各
於
佛
所，
同
時
發
聲，
說
此
頌
言：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

佛
所。
其
大
菩
薩，
謂：
文
殊
師
利
等；
所
從
來
國，
謂：

薩，
一
一
各
與
十
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
來
詣

亦
如
是
坐。
悉
以
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大
菩

彼
一
一
世
界
中，
各
有
百
億
閻
浮
提、
百
億
如
來，

師
子
之
座，
十
佛
剎
微
塵
數
菩
薩
所
共
圍
遶；

所
有，
悉
皆
明
現。
如
此
處，
見
佛
世
尊
坐
蓮
華
藏

皆
有
百
億
閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天；
其
中

西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中，

爾
時，
光
明
過
此
世
界，
遍
照
東
方
十
佛
國
土；
南、

　
了
彼
亙
生
起，
　
　
當
成
無
所
畏。

　
一
中
解
無
量，
　
　
無
量
中
解
一，

　
若
得
如
是
智，
　
　
當
成
無
上
道。

　
眾
生
無
有
生，
　
　
亦
復
無
有
壞，

　
見
心
無
所
生，
　
　
當
獲
大
名
稱。

　
若
於
一
切
智，
　
　
發
生
迴
向
心，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
咸
令
向
菩
提，
　
　
自
在
力
能
爾。

　
擊
于
正
法
鼓，
　
　
覺
寤
十
方
剎，

　
一
念
見
一
切，
　
　
此
是
佛
神
力。

　
以
彼
智
慧
心，
　
　
破
諸
煩
惱
障，

　
光
中
演
妙
義，
　
　
慈
悲
故
如
是。

　
導
師
降
眾
魔，
　
　
勇
健
無
能
勝，

　
為
度
諸
眾
生，
　
　
此
是
大
仙
力。

　
不
可
思
議
劫，
　
　
精
進
修
諸
行，

　
道
成
永
不
退，
　
　
轉
此
無
等
輪。

　
普
見
於
諸
法，
　
　
二
邊
皆
捨
離，

　
為
彼
求
菩
提，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
眾
生
無
智
慧，
　
　
愛
刺
所
傷
毒，

聲，
說
此
頌
言：

時，
一
切
處
文
殊
師
利
菩
薩，
各
於
佛
所，
同
時
發

金
色
世
界
等；
本
所
事
佛，
謂：
不
動
智
如
來
等。
爾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

各
與
十
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
來
詣
佛
所。
其

遶。
悉
以
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大
菩
薩，
一
一

華
藏
師
子
之
座，
十
佛
剎
微
塵
數
菩
薩
所
共
圍

悉
皆
明
現。
彼
一
一
閻
浮
提
中，
悉
見
如
來
坐
蓮

百
億
閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天；
其
中
所
有，

北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如
是。
彼
諸
世
界
中，
皆
有

爾
時，
光
明
過
十
世
界，
遍
照
東
方
百
世
界；
南、
西、

　
無
我
心
調
柔，
　
　
能
得
如
來
道。

　
不
惜
於
身
命，
　
　
常
護
諸
佛
法，

　
為
度
眾
生
故，
　
　
而
能
忍
是
苦。

　
一
一
地
獄
中，
　
　
經
於
無
量
劫，

　
憶
念
生
歡
喜，
　
　
彼
諸
願
具
足。

　
諸
佛
如
虛
空，
　
　
究
竟
常
清
淨，

　
於
有
無
所
著，
　
　
彼
自
在
如
佛。

　
不
壞
無
邊
境，
　
　
而
遊
諸
億
剎，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
或
有
見
出
家，
　
　
解
脫
一
切
縛，

　
示
現
最
後
生，
　
　
所
說
無
非
實。

　
或
見
師
子
吼，
　
　
殊
勝
無
比
身，

　
有
時
現
戲
笑，
　
　
為
順
眾
生
欲。

　
或
見
紺
青
目，
　
　
觀
察
於
十
方，

　
念
慧
皆
善
巧，
　
　
丈
夫
師
子
步。

　
或
見
經
行
時，
　
　
具
無
量
功
德，

　
住
是
最
後
身，
　
　
永
作
人
中
月。

　
或
有
見
初
生，
　
　
妙
色
如
金
山，

　
心
淨
離
眾
著，
　
　
調
伏
諸
群
生。

　
佛
了
法
如
幻，
　
　
通
達
無
障
礙，

頌
言：

處
文
殊
師
利
菩
薩，
各
於
佛
所，
同
時
發
聲，
說
此

界
等；
本
所
事
佛，
謂：
不
動
智
如
來
等。
爾
時，
一
切

大
菩
薩，
謂：
文
殊
師
利
等：
所
從
來
國，
謂：
金
色
世

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

共
圍
遶。
悉
以
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大
菩
薩，

蓮
華
藏
師
子
之
座，
十
佛
剎
微
塵
數
菩
薩
所

有，
悉
皆
明
現。
彼
一
一
閻
浮
提
中，
悉
見
如
來
坐

有
百
億
閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天；
其
中
所

北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中，
皆

爾
時，
光
明
過
百
世
界，
遍
照
東
方
千
世
界；
南、
西、

　
種
種
現
神
通，
　
　
十
力
能
如
是。

　
或
見
心
寂
靜，
　
　
如
世
燈
永
滅，

　
超
一
切
世
間，
　
　
神
通
力
無
等。

　
或
見
師
子
吼，
　
　
威
光
最
殊
特，

　
轉
於
妙
法
輪，
　
　
度
無
量
眾
生。

　
或
見
勝
丈
夫，
　
　
具
足
大
悲
心，

　
到
功
德
彼
岸；
　
　
癡
暗
煩
惱
盡。

　
或
見
坐
道
場，
　
　
覺
知
一
切
法，

　
修
治
諸
佛
行，
　
　
常
樂
觀
寂
滅。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
離
一
切
妄
念，
　
　
無
等
法
如
是。

　
其
性
本
空
寂，
　
　
內
外
俱
解
脫，

　
數
法
不
能
成，
　
　
故
號
人
師
子。

　
佛
非
世
間
蘊，
　
　
界
處
生
死
法，

　
世
間
諸
因
量，
　
　
求
過
不
可
得。

　
解
脫
明
行
者，
　
　
無
數
無
等
倫，

　
云
何
諸
如
來，
　
　
而
得
有
其
身。

　
我
性
未
曾
有，
　
　
我
所
亦
空
寂，

　
眾
生
不
能
了，
　
　
次
第
為
開
示。

　
佛
於
甚
深
法，
　
　
通
達
無
與
等，

說
此
頌
言：

一
切
處
文
殊
師
利
菩
薩，
各
於
佛
所，
同
時
發
聲，

色
世
界
等；
本
所
事
佛，
謂：
不
動
智
如
來
等。
爾
時，

所。
其
大
菩
薩，
謂：
文
殊
師
利
等；
所
從
來
國，
謂：
金

一
一
各
與
十
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
來
詣
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

坐
蓮
華
藏
師
子
之
座，
十
佛
剎
微
塵
數
菩
薩
所

所
有，
悉
皆
明
現。
彼
一
一
閻
浮
提
中，
悉
見
如
來

皆
有
百
億
閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天：
其
中

西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界
中，

爾
時，
光
明
過
千
世
界，
遍
照
東
方
十
千
世
界；
南、

　
隨
眾
生
心
樂，
　
　
為
說
寂
滅
法。

　
諸
佛
真
金
色，
　
　
非
有
遍
諸
有，

　
如
來
不
分
別，
　
　
度
脫
無
邊
類。

　
種
種
諸
眾
生，
　
　
流
轉
於
十
方，

　
而
能
了
無
礙，
　
　
善
逝
法
如
是。

　
不
作
諸
眾
生，
　
　
業
報
因
緣
行，

　
其
心
不
增
減，
　
　
現
無
量
神
力。

　
常
樂
觀
寂
滅，
　
　
一
相
無
有
二，

　
而
能
寤
世
間，
　
　
無
邊
悉
調
伏。

　
體
性
常
不
動，
　
　
無
我
無
來
去，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
觀
無
邊
三
世，
　
　
學
彼
佛
功
德，

　
晝
夜
無
暫
斷，
　
　
如
是
業
應
作。

　
一
切
威
儀
中，
　
　
常
念
佛
功
德，

　
住
於
清
涼
慧，
　
　
如
是
業
應
作。

　
志
樂
佛
功
德，
　
　
其
心
永
不
退，

　
親
近
諸
如
來，
　
　
如
是
業
應
作。

　
意
常
信
樂
佛，
　
　
其
心
不
退
轉，

　
永
出
人
天
眾，
　
　
如
是
業
應
作。

　
發
起
大
悲
心，
　
　
救
護
諸
眾
生，

說
此
頌
言：

一
切
處
文
殊
師
利
菩
薩，
各
於
佛
所，
同
時
發
聲，

色
世
界
等；
本
所
事
佛，
謂：
不
動
智
如
來
等。
爾
時，

所。
其
大
菩
薩，
謂：
文
殊
師
利
等；
所
從
來
國，
謂：
金

一
一
各
與
十
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
來
詣
佛

共
圍
遶。
悉
以
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大
菩
薩，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

中
所
有，
悉
皆
明
現。
彼
一
一
閻
浮
提
中，
悉
見
如

中，
皆
有
百
億
閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天；
其

南、
西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界

爾
時，
光
明
過
十
千
世
界，
遍
照
東
方
百
千
世
界；

　
悉
能
知
其
數，
　
　
如
是
業
應
作。

　
十
方
國
土
塵，
　
　
一
塵
為
一
佛，

　
一
切
悉
能
知，
　
　
如
是
業
應
作。

　
思
惟
諸
國
土，
　
　
色
與
非
色
相，

　
此
神
通
智
力，
　
　
如
是
業
應
作。

　
悉
舉
無
邊
界，
　
　
普
飲
一
切
海，

　
入
於
真
實
境，
　
　
如
是
業
應
作。

　
等
觀
眾
生
心，
　
　
不
起
諸
分
別，

　
離
我
無
我
著，
　
　
如
是
業
應
作。

　
觀
身
如
實
相，
　
　
一
切
皆
寂
滅，

　
常
無
厭
倦
心，
　
　
如
是
業
應
作。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
非
是
和
合
非
不
合，
　
　
體
性
寂
滅
無
諸
相。

　
佛
法
微
妙
難
可
量，
　
　
一
切
言
說
莫
能
及，

　
身
相
威
儀
悉
具
足，
　
　
世
間
隨
樂
皆
得
見。

　
如
來
非
以
相
為
體，
　
　
但
是
無
相
寂
滅
法，

　
億
那
由
劫
共
思
量，
　
　
色
相
威
德
轉
無
邊。

　
如
來
色
形
諸
相
等，
　
　
一
切
世
間
莫
能
測，

　
是
為
病
眼
顛
倒
見，
　
　
彼
不
能
知
最
勝
法。

　
若
以
威
德
色
種
族，
　
　
而
見
人
中
調
御
師，

發
聲，
說
此
頌
言：

爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
菩
薩，
各
於
佛
所，
同
時

謂：
金
色
世
界
等；
本
所
事
佛，
謂：
不
動
智
如
來
等。

詣
佛
所。
其
大
菩
薩，
謂：
文
殊
師
利
等；
所
從
來
國，

薩，
一
一
各
與
十
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
來

所
共
圍
遶。
悉
以
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大
菩

來
坐
蓮
華
藏
師
子
之
座，
十
佛
剎
微
塵
數
菩
薩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

中，
皆
有
百
億
閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天；
其

南、
西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界

爾
時，
光
明
過
百
千
世
界，
遍
照
東
方
百
萬
世
界；

　
如
來
知
此
法，
　
　
如
是
見
佛
身。

　
心
分
別
世
間，
　
　
是
心
無
所
有，

　
眾
生
分
別
故，
　
　
見
佛
種
種
身。

　
此
身
無
所
從，
　
　
亦
無
所
積
聚，

　
了
知
諸
世
間，
　
　
現
形
遍
一
切。

　
一
身
為
無
量，
　
　
無
量
復
為
一，

　
智
眼
靡
不
周，
　
　
廣
大
利
眾
生。

　
意
淨
光
明
者，
　
　
所
行
無
染
著，

　
永
劫
住
正
念，
　
　
無
著
無
所
繫。

　
身
心
悉
平
等，
　
　
內
外
皆
解
脫，

　
得
自
在
力
決
定
見，
　
　
所
行
無
畏
離
言
道。

　
佛
身
無
生
超
戲
論，
　
　
非
是
蘊
聚
差
別
法，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
若
有
見
如
來，
　
　
身
心
離
分
別，

　
不
動
離
二
邊，
　
　
此
是
如
來
智。

　
光
明
遍
清
淨，
　
　
塵
累
悉
蠲
滌，

　
體
性
不
可
量，
　
　
見
者
咸
稱
歎。

　
無
染
無
所
著，
　
　
無
想
無
依
止，

　
具
一
切
功
德，
　
　
度
脫
於
諸
有。

　
如
來
最
自
在，
　
　
超
世
無
所
依，

發
聲，
說
此
頌
言：

爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
菩
薩，
各
於
佛
所，
同
時

謂：
金
色
世
界
等；
本
所
事
佛，
謂：
不
動
智
如
來
等。

詣
佛
所。
其
大
菩
薩，
謂：
文
殊
師
利
等；
所
從
來
國，

薩，
一
一
各
與
十
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
來

所
共
圍
遶。
悉
以
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大
菩

來
坐
蓮
華
藏
師
子
之
座，
十
佛
剎
微
塵
數
菩
薩

中
所
有，
悉
皆
明
現。
彼
一
一
閻
浮
提
中，
悉
見
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

南、
西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界

爾
時，
光
明
過
百
萬
世
界，
遍
照
東
方
一
億
世
界；

　
如
是
善
觀
察，
　
　
名
知
佛
法
義。

　
眾
生
及
國
土，
　
　
一
異
不
可
得，

　
無
依
無
分
別，
　
　
能
入
佛
菩
提。

　
眾
生
及
國
土，
　
　
一
切
皆
寂
滅，

　
如
是
二
俱
捨，
　
　
普
入
佛
功
德。

　
多
中
無
一
性，
　
　
一
亦
無
有
多，

　
無
有
一
與
多，
　
　
是
名
隨
佛
教。

　
了
知
差
別
法，
　
　
不
著
於
言
說，

　
不
生
分
別
心，
　
　
是
念
佛
菩
提。

　
於
法
無
疑
惑，
　
　
永
絕
諸
戲
論，

　
無
性
無
所
轉，
　
　
導
師
方
便
說。

　
一
切
世
間
中，
　
　
處
處
轉
法
輪，

　
則
於
一
切
法，
　
　
永
出
諸
疑
滯。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
恒
住
禪
寂
不
繫
心，
　
　
此
無
礙
慧
方
便
力。

　
樂
觀
眾
生
無
生
想，
　
　
普
見
諸
趣
無
趣
想，

　
雖
緣
境
界
不
分
別，
　
　
此
難
思
者
方
便
力。

　
所
有
佛
法
皆
明
了，
　
　
常
觀
三
世
無
厭
倦，

　
壽
量
光
明
悉
無
比，
　
　
此
功
德
者
方
便
力。

　
智
慧
無
等
法
無
邊，
　
　
超
諸
有
海
到
彼
岸，

聲，
說
此
頌
言：

時，
一
切
處
文
殊
師
利
菩
薩，
各
於
佛
所，
同
時
發

金
色
世
界
等；
本
所
事
佛，
謂：
不
動
智
如
來
等。
　
爾

佛
所。
其
大
菩
薩，
謂：
文
殊
師
利
等；
所
從
來
國，
謂：

薩，
一
一
各
與
十
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
來
詣

所
共
圍
遶。
悉
以
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大
菩

來
坐
蓮
華
藏
師
子
之
座，
十
佛
剎
微
塵
數
菩
薩

中
所
有，
悉
皆
明
現。
彼
一
一
閻
浮
提
中，
各
見
如

中，
皆
有
百
億
閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天；
其

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

爾
時，
光
明
過
一
億
世
界，
遍
照
東
方
十
億
世
界；

　
而
知
三
世
悉
平
等，
　
　
此
無
比
解
方
便
力。

　
過
去
現
在
未
來
世，
　
　
所
有
言
說
皆
能
了，

　
所
有
名
字
悉
了
知，
　
　
此
住
難
思
方
便
力。

　
一
切
眾
生
有
生
滅，
　
　
色
與
非
色
想
非
想，

　
如
是
憶
念
悉
了
知，
　
　
此
時
數
智
方
便
力。

　
晝
夜
日
月
及
年
劫，
　
　
世
界
始
終
成
壞
相，

　
此
依
無
相
而
為
相，
　
　
到
難
到
者
方
便
力。

　
恒
住
涅
槃
如
虛
空，
　
　
隨
心
化
現
靡
不
周，

　
一
切
處
行
悉
已
臻，
　
　
此
自
在
修
方
便
力。

　
佛
所
說
法
皆
隨
入，
　
　
廣
大
智
慧
無
所
礙，

　
善
化
眾
生
入
於
諦，
　
　
此
住
佛
心
方
便
力。

　
有
能
勸
向
佛
菩
提，
　
　
趣
如
法
界
一
切
智，

　
樂
於
解
脫
離
不
平，
　
　
此
寂
滅
人
方
便
力。

　
善
巧
通
達
一
切
法，
　
　
正
念
勤
修
涅
槃
道，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
世
間
放
逸
著
五
欲，
　
　
不
實
分
別
受
眾
苦，

　
至
仁
勇
猛
悉
斷
除，
　
　
誓
亦
當
然
是
其
行。

　
眾
生
流
轉
愛
欲
海，
　
　
無
明
網
覆
大
憂
迫，

　
已
度
難
度
師
子
吼，
　
　
普
化
眾
生
是
其
行。

　
廣
大
苦
行
皆
修
習，
　
　
日
夜
精
勤
無
厭
怠，

發
聲，
說
此
頌
言：

爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
菩
薩，
各
於
佛
所，
同
時

謂：
金
色
世
界
等；
本
所
事
佛，
謂：
不
動
智
如
來
等。

詣
佛
所。
其
大
菩
薩，
謂：
文
殊
師
利
等；
所
從
來
國，

菩
薩，
一
一
各
與
十
佛
剎
微
塵
數
諸
菩
薩
俱，
來

薩
所
共
圍
遶。
悉
以
佛
神
力
故，
十
方
各
有
一
大

來
坐
蓮
華
藏
師
子
之
座，
十
佛
剎
微
塵
數
菩

中
所
有，
悉
皆
明
現。
彼
一
一
閻
浮
提
中，
悉
見
如

中，
皆
有
百
億
閻
浮
提，
乃
至
百
億
色
究
竟
天；
其

南、
西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如
是。
彼
一
一
世
界

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
隨
形
六
道
遍
十
方，
　
　
普
教
群
迷
是
其
行。

　
聞
法
信
解
無
疑
惑，
　
　
了
性
空
寂
不
驚
怖，

　
修
諸
方
便
無
限
量，
　
　
誓
當
悉
度
是
其
行。

　
見
諸
眾
生
在
險
道，
　
　
老
病
死
苦
常
逼
迫，

　
佛
哀
愍
彼
建
法
橋，
　
　
正
念
令
昇
是
其
行。

　
眾
生
無
知
不
見
本，
　
　
迷
惑
癡
狂
險
難
中，

　
為
彼
興
造
大
法
船，
　
　
皆
令
得
度
是
其
行。

　
眾
生
漂
溺
諸
有
海，
　
　
憂
難
無
涯
不
可
處，

　
為
彼
大
然
正
法
燈，
　
　
永
作
照
明
是
其
行。

　
眾
生
迷
惑
失
正
道，
　
　
常
行
邪
徑
入
闇
宅，

　
大
火
猛
焰
恒
燒
熱，
　
　
淨
心
度
彼
是
其
行。

　
眾
生
無
怙
病
所
纏，
　
　
常
淪
惡
趣
起
三
毒，

　
普
事
如
來
獲
妙
法，
　
　
為
彼
宣
說
是
其
行。

　
眾
生
著
我
入
生
死，
　
　
求
其
邊
際
不
可
得，

　
奉
行
佛
教
常
攝
心，
　
　
誓
度
於
斯
是
其
行。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

各
於
佛
所，
同
時
發
聲，
說
此
頌
言：

不
動
智
如
來
等。
爾
時，
一
切
處
文
殊
師
利
菩
薩，

利
等；
所
從
來
國，
謂：
金
色
世
界
等；
本
所
事
佛，
謂：

數
諸
菩
薩
俱，
來
詣
佛
所。
其
大
菩
薩，
謂：
文
殊
師

十
方
各
有
一
大
菩
薩，
一
一
各
與
十
佛
剎
微
塵

佛
剎
微
塵
數
菩
薩
所
共
圍
遶。
悉
以
佛
神
力
故，

閻
浮
提
中，
悉
見
如
來
坐
蓮
華
藏
師
子
之
座，
十

百
億
色
究
竟
天；
其
中
所
有，
悉
皆
明
現。
彼
一
一

是。
彼
一
一
世
界
中，
皆
有
百
億
閻
浮
提，
乃
至

界、
所
有
世
界；
南、
西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如

可
稱、
不
可
思、
不
可
量、
不
可
說，
盡
法
界、
虛
空

億
世
界，
如
是
無
數
無
量、
無
邊
無
等、
不
可
數、
不

由
他
億
世
界、
千
那
由
他
億
世
界、
百
千
那
由
他

千
億
世
界、
百
千
億
世
界、
那
由
他
億
世
界、
百
那

爾
時，
光
明
過
十
億
世
界，
遍
照
東
方
百
億
世
界、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
不
見
十
力
空
如
幻，
　
　
雖
見
非
見
如
盲
睹，

　
若
能
聞
已
悟
法
性，
　
　
如
是
之
人
常
見
佛。

　
如
來
所
轉
妙
法
輪，
　
　
一
切
皆
是
菩
提
分，

　
住
於
實
際
不
動
搖，
　
　
此
人
功
德
同
於
佛。

　
普
往
十
方
諸
國
土，
　
　
廣
說
妙
法
興
義
利，

　
有
無
二
相
悉
滅
除，
　
　
此
人
於
佛
為
真
見。

　
十
方
求
法
情
無
異，
　
　
為
修
功
德
令
滿
足，

　
普
勸
眾
生
發
道
心，
　
　
以
此
速
成
無
上
果。

　
從
初
供
佛
意
柔
忍，
　
　
入
深
禪
定
觀
法
性，

　
於
一
切
法
悉
順
知，
　
　
遍
十
方
中
現
神
力。

　
為
利
眾
生
供
養
佛，
　
　
如
其
意
獲
相
似
果，

　
普
詣
一
切
國
土
中，
　
　
廣
為
宣
揚
如
是
法。

　
十
方
無
比
善
名
稱，
　
　
永
離
諸
難
常
歡
喜，

　
如
是
了
知
三
世
事，
　
　
超
諸
方
便
成
十
力。

　
一
念
普
觀
無
量
劫，
　
　
無
去
無
來
亦
無
住，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
諸
法
無
作
用，
　
　
亦
無
有
體
性，

　
我
如
其
性
答，
　
　
惟
仁
應
諦
聽。

　
仁
今
問
是
義，
　
　
為
曉
悟
群
蒙，

不
知
境，
境
不
知
智。
　
時，
覺
首
菩
薩
以
頌
答
曰：

心
不
知
受，
受
不
知
心；
因
不
知
緣，
緣
不
知
因；
智

同；
業
不
知
心，
心
不
知
業；
受
不
知
報，
報
不
知
受；

惡
趣；
諸
根
滿、
缺；
受
生
同、
異；
端
正、
醜
陋；
苦、
樂
不

心
性
是
一。
云
何
見
有
種
種
差
別？
所
謂：
往
善
趣、

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
覺
首
菩
薩
言：
佛
子！

　
　
菩
薩
問
明
品
第
十

　
生
成
滅
壞
無
所
依，
　
　
佛
遍
虛
空
亦
如
是。

　
譬
如
空
中
無
量
剎，
　
　
無
來
無
去
遍
十
方，

　
佛
身
無
礙
遍
十
方，
　
　
不
可
盡
見
亦
如
是。

　
眾
生
隨
業
種
種
別，
　
　
十
方
內
外
難
盡
見，

　
分
別
取
相
不
見
佛，
　
　
畢
竟
離
著
乃
能
見。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
一
切
空
無
性，
　
　
妄
心
分
別
有。

　
眼
耳
鼻
舌
身，
　
　
心
意
諸
情
根，

　
是
中
無
能
現，
　
　
亦
無
所
現
物。

　
法
性
本
無
生，
　
　
示
現
而
有
生，

　
以
此
常
流
轉，
　
　
而
無
能
轉
者。

　
眼
耳
鼻
舌
身，
　
　
心
意
諸
情
根，

　
各
各
不
相
知，
　
　
諸
法
亦
如
是。

　
又
如
眾
地
界，
　
　
展
轉
因
依
住，

　
各
各
不
相
知，
　
　
諸
法
亦
如
是。

　
又
如
長
風
起，
　
　
遇
物
咸
鼓
扇，

　
各
各
不
相
知，
　
　
諸
法
亦
如
是。

　
亦
如
大
火
聚，
　
　
猛
焰
同
時
發，

　
各
各
不
相
知，
　
　
諸
法
亦
如
是。

　
譬
如
河
中
水，
　
　
湍
流
競
奔
逝，

　
是
故
彼
一
切，
　
　
各
各
不
相
知。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
此
身
假
安
立，
　
　
住
處
無
方
所，

　
若
能
如
是
解，
　
　
彼
達
我
有
無。

　
分
別
觀
內
身，
　
　
此
中
誰
是
我，

　
我
為
仁
宣
說，
　
　
仁
今
應
聽
受。

　
此
是
樂
寂
滅，
　
　
多
聞
者
境
界，

頌
答
曰：

眾
生
中，
為
現
其
身，
教
化
調
伏？
　
時，
財
首
菩
薩
以

樂、
隨
其
方
便、
隨
其
思
惟、
隨
其
觀
察，
於
如
是
諸

隨
其
身、
隨
其
行、
隨
其
解、
隨
其
言
論、
隨
其
心

切
眾
生
非
眾
生。
云
何
如
來
隨
其
時、
隨
其
命、

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
財
首
菩
薩
言：
佛
子！
一

　
世
間
出
世
間，
　
　
但
有
假
言
說。

　
若
實
若
不
實，
　
　
若
妄
若
非
妄，

　
法
眼
不
思
議，
　
　
此
見
非
顛
倒。

　
如
理
而
觀
察，
　
　
一
切
皆
無
性，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
速
滅
不
暫
停，
　
　
念
念
悉
如
是。

　
能
緣
所
緣
力，
　
　
種
種
法
出
生，

　
未
曾
有
一
法，
　
　
得
入
於
法
性。

　
世
間
所
言
論，
　
　
一
切
是
分
別，

　
隨
解
取
眾
相，
　
　
顛
倒
不
如
實。

　
世
間
所
見
法，
　
　
但
以
心
為
主，

　
念
念
常
滅
壞，
　
　
如
前
後
亦
爾。

　
眾
報
隨
業
生，
　
　
如
夢
不
真
實，

　
諸
法
空
無
我，
　
　
永
離
一
切
相。

　
智
者
能
觀
察，
　
　
一
切
有
無
常，

　
猶
如
旋
火
輪，
　
　
初
後
不
可
知。

　
壽
命
因
誰
起，
　
　
復
因
誰
退
滅，

　
知
法
皆
虛
妄，
　
　
不
起
心
分
別。

　
於
身
善
觀
察，
　
　
一
切
皆
明
見，

　
諦
了
是
身
者，
　
　
於
中
無
所
著。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
彼
無
我
非
我，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
如
機
關
木
人，
　
　
能
出
種
種
聲，

　
示
現
眾
色
相，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
又
如
巧
幻
師，
　
　
在
彼
四
衢
道，

　
自
然
能
出
生，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
亦
如
田
種
子，
　
　
各
各
不
相
知，

　
現
像
各
不
同，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
譬
如
淨
明
鏡，
　
　
隨
其
所
對
質，

　
作
者
無
所
有，
　
　
諸
佛
之
所
說。

　
隨
其
所
行
業，
　
　
如
是
果
報
生，

首
菩
薩
以
頌
答
曰：

受
現
報，
或
受
後
報？
然
法
界
中，
無
美、
無
惡。
　
時，
寶

苦、
受
樂，
端
正、
醜
陋，
內
好、
外
好，
少
受、
多
受，
或

切
眾
生，
等
有
四
大，
無
我、
無
我
所。
云
何
而
有
受

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
寶
首
菩
薩
言：
佛
子！
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

示
現
無
量
殊
勝
莊
嚴，
顯
示
無
邊
種
種
境
界？
而

無
量
心，
現
無
量
神
通，
普
能
震
動
無
量
世
界，

無
量
剎，
化
無
量
眾，
演
無
量
音，
示
無
量
身，
知

來
所
悟，
唯
是
一
法。
云
何
乃
說
無
量
諸
法，
現

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
德
首
菩
薩
言：
佛
子！
如

　
此
火
無
來
處，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
又
如
諸
世
界，
　
　
大
火
所
燒
然，

　
來
處
不
可
得，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
譬
如
轉
輪
王，
　
　
成
就
勝
七
寶，

　
彼
悉
無
所
從，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
又
如
在
地
獄，
　
　
種
種
諸
苦
事，

　
體
相
無
來
處，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
譬
如
胎
藏
中，
　
　
諸
根
悉
成
就，

　
音
聲
各
不
同，
　
　
業
性
亦
如
是。

　
亦
如
眾
鳥
類，
　
　
從

而
得
出，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
亦
如
地
界
一，
　
　
能
生
種
種
芽，

　
雨
滴
無
差
別，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
亦
如
大
雲
雷，
　
　
普
雨
一
切
地，

　
風
無
一
異
念，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
亦
如
風
性
一，
　
　
能
吹
一
切
物，

　
水
無
種
種
殊，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
亦
如
大
海
一，
　
　
波
濤
千
萬
異，

　
火
焰
無
分
別，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
亦
如
火
性
一，
　
　
能
燒
一
切
物，

　
地
無
一
異
念，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
譬
如
地
性
一，
　
　
眾
生
各
別
住，

　
智
者
能
知
此，
　
　
常
樂
佛
功
德。

　
佛
子
所
問
義，
　
　
甚
深
難
可
了，

頌
答
曰：

法
性
中，
此
差
別
相，
皆
不
可
得。
　
時，
德
首
菩
薩
以

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
於
彼
無
怨
親，
　
　
佛
福
田
亦
然。

　
譬
如
大
地
一，
　
　
隨
種
各
生
芽，

惟。
　
時，
目
首
菩
薩
以
頌
答
曰：

功
德、
種
種
智
慧；
而
佛
於
彼，
其
心
平
等，
無
異
思

種
種
財、
種
種
主、
種
種
眷
屬、
種
種
官
位、
種
種

不
同？
所
謂：
種
種
色、
種
種
形、
種
種
家、
種
種
根、

來
福
田，
等
一
無
異。
云
何
而
見
眾
生
布
施
果
報

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
目
首
菩
薩
言：
佛
子！
如

　
其
身
無
別
異，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
譬
如
大
梵
王，
　
　
應
現
滿
三
千，

　
非
月
往
其
處，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
亦
如
空
中
月，
　
　
世
間
靡
不
見，

　
光
明
無
異
性，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
如
日
無
雲
曀，
　
　
普
照
於
十
方，

　
非
地
有
殊
異，
　
　
諸
佛
法
如
是。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
譬
如
毘
藍
風，
　
　
普
震
於
大
地，

　
佛
福
田
亦
然，
　
　
一
切
處
平
等。

　
亦
如
淨
滿
月，
　
　
普
照
於
大
地，

　
佛
福
田
如
是，
　
　
滅
除
諸
黑
暗。

　
亦
如
日
出
時，
　
　
照
曜
於
世
間，

　
佛
福
田
如
是，
　
　
滅
諸
煩
惱
患。

　
如
阿
揭
陀
藥，
　
　
能
療
一
切
毒，

　
佛
福
田
如
是，
　
　
隨
心
獲
眾
報。

　
譬
如
淨
明
鏡，
　
　
隨
色
而
現
像，

　
佛
福
田
如
是，
　
　
令
眾
悉
安
樂。

　
如
有
才
智
王，
　
　
能
令
大
眾
喜，

　
佛
福
田
如
是，
　
　
令
眾
生
敬
悅。

　
亦
如
巧
幻
師，
　
　
能
令
眾
歡
喜，

　
佛
福
田
亦
然，
　
　
眾
生
心
故
異。

　
又
如
水
一
味，
　
　
因
器
有
差
別，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
於
佛
教
法
中，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
譬
如
微
少
火，
　
　
樵
濕
速
令
滅，

　
當
於
佛
法
中，
　
　
勇
猛
常
精
進。

　
若
欲
求
除
滅，
　
　
無
量
諸
過
惡，

　
或
有
速
解
脫，
　
　
或
有
難
出
離。

　
佛
子
善
諦
聽，
　
　
我
今
如
實
答，

勤
首
菩
薩
以
頌
答
曰：

是
則
佛
教。
於
諸
眾
生，
或
有
利
益？
或
無
利
益？
　
時，

蘊，
欲
界、
色
界、
無
色
界，
無
明、
貪
愛，
無
有
差
別，

惱
縛
而
得
出
離？
然
其
色
蘊、
受
蘊、
想
蘊、
行
蘊、
識

教
是
一，
眾
生
得
見，
云
何
不
即
悉
斷
一
切
諸
煩

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
勤
首
菩
薩
言：
佛
子！
佛

　
佛
福
田
如
是，
　
　
燒
一
切
有
為。

　
譬
如
大
火
起，
　
　
能
燒
一
切
物，

　
佛
福
田
如
是，
　
　
動
三
有
眾
生。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
法
首
菩
薩
言：
佛
子！
如

　
而
言
普
騰
躡，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
如
有
見
虛
空，
　
　
端
居
不
搖
動，

　
於
佛
教
法
中，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
又
如
劫
火
起，
　
　
欲
以
少
水
滅，

　
欲
令
盡
乾
竭，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
如
以
一
毛
端，
　
　
而
取
大
海
水，

　
遍
射
破
大
地，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
如
人
無
手
足，
　
　
欲
以
芒
草
箭，

　
怪
言
何
不
睹，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
譬
如
赫
日
照，
　
　
孩
稚
閉
其
目，

　
火
終
不
可
得，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
如
人
持
日
珠，
　
　
不
以
物
承
影，

　
火
勢
隨
止
滅，
　
　
懈
怠
者
亦
然。

　
如
鑽
燧
求
火，
　
　
未
出
而
數
息，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
於
法
不
修
行，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
如
人
數
他
寶，
　
　
自
無
半
錢
分，

　
於
法
不
修
行，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
如
人
善
方
藥，
　
　
自
疾
不
能
救，

　
於
法
不
修
行，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
如
人
設
美
膳，
　
　
自
餓
而
不
食，

　
於
法
不
修
行，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
如
人
水
所
漂，
　
　
懼
溺
而
渴
死，

　
非
但
以
多
聞，
　
　
能
入
如
來
法。

　
佛
子
善
諦
聽，
　
　
所
問
如
實
義，

心
行
之
內
起
諸
煩
惱？
　
時，
法
首
菩
薩
以
頌
答
曰：

諂，
勢
力
所
轉，
無
有
離
心。
能
受
持
法，
何
故
復
於

瞋、
癡，
隨
慢、
隨
覆、
隨
忿、
隨
恨、
隨
嫉、
隨
慳、
隨
誑、
隨

煩
惱。
何
故
復
有
受
持
正
法
而
不
斷
者？
隨
貪、

佛
所
說：
若
有
眾
生，
受
持
正
法，
悉
能
除
斷
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

唯
以
一
法，
而
得
出
離
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

定，
或
讚
智
慧，
或
復
讚
歎
慈、
悲、
喜、
捨？
而
終
無
有

布
施，
或
讚
持
戒，
或
讚
堪
忍，
或
讚
精
進，
或
讚
禪

佛
法
中，
智
為
上
首。
如
來
何
故，
或
為
眾
生
讚
歎

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
智
首
菩
薩
言：
佛
子！
於

　
內
自
無
實
德，
　
　
不
行
亦
如
是。

　
如
在
四
衢
道，
　
　
廣
說
眾
好
事，

　
於
法
不
修
行，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
譬
如
海
船
師，
　
　
而
於
海
中
死，

　
於
法
不
修
行，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
如
盲
繢
眾
像，
　
　
示
彼
不
自
見，

　
於
法
不
修
行，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
如
聾
奏
音
樂，
　
　
悅
彼
不
自
聞，

　
於
法
不
修
行，
　
　
多
聞
亦
如
是。

　
如
有
生
王
宮，
　
　
而
受
餧
與
寒，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
施
戒
亦
復
然，
　
　
菩
薩
眾
行
本。

　
如
先
立
基
堵，
　
　
而
後
造
宮
室，

　
如
是
次
第
修，
　
　
漸
具
諸
佛
法。

　
憂
慼
為
讚
喜，
　
　
曲
心
讚
歎
捨，

　
不
仁
讚
慈
愍，
　
　
怒
害
讚
大
悲。

　
亂
意
讚
禪
定，
　
　
愚
癡
讚
智
慧，

　
多
瞋
為
讚
忍，
　
　
好
懈
讚
精
進。

　
慳
者
為
讚
施，
　
　
毀
禁
者
讚
戒，

　
隨
其
所
應
度，
　
　
如
是
而
說
法。

　
佛
知
眾
生
心，
　
　
性
分
各
不
同，

　
無
有
說
一
法，
　
　
而
得
於
道
者。

　
過
去
未
來
世，
　
　
現
在
諸
導
師，

　
如
仁
所
問
義，
　
　
諦
聽
我
今
說。

　
佛
子
甚
希
有，
　
　
能
知
眾
生
心，

提
者。
　
時，
智
首
菩
薩
以
頌
答
曰：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
一
切
無
礙
人，
　
　
一
道
出
生
死。

　
文
殊
法
常
爾，
　
　
法
王
唯
一
法，

曰：

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
者。
　
時，
賢
首
菩
薩
以
頌
答

住，
各
有
差
別。
無
有
不
具
一
切
佛
法，
而
成
阿

界、
說
法
調
伏、
壽
量、
光
明、
神
通、
眾
會、
教
儀、
法

佛
土，
所
有
眾
事，
種
種
不
同？
所
謂：
世
界、
眾
生

佛
世
尊，
唯
以
一
道，
而
得
出
離。
云
何
今
見
一
切

爾
時，
文
殊
師
利
菩
薩
問
賢
首
菩
薩
言：
佛
子！
諸

　
四
等
亦
如
是，
　
　
與
諸
菩
薩
樂。

　
亦
如
轉
輪
王，
　
　
能
與
一
切
樂，

　
定
慧
亦
如
是，
　
　
菩
薩
所
依
賴。

　
譬
如
大
力
王，
　
　
率
土
咸
戴
仰，

　
忍
進
亦
如
是，
　
　
防
護
諸
菩
薩。

　
譬
如
建
城
廓，
　
　
為
護
諸
人
眾，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
以
是
於
世
界，
　
　
所
見
各
差
別，

　
但
隨
眾
生
心，
　
　
如
是
見
有
殊。

　
佛
剎
無
分
別，
　
　
無
憎
無
有
愛，

　
如
是
見
差
別，
　
　
此
佛
威
神
故。

　
隨
眾
生
心
樂，
　
　
及
以
業
果
力，

　
如
是
明
達
人，
　
　
於
此
乃
能
睹。

　
其
心
已
清
淨，
　
　
諸
願
皆
具
足，

　
如
是
諸
佛
法，
　
　
眾
生
莫
能
見。

　
佛
剎
與
佛
身，
　
　
眾
會
及
言
說，

　
隨
眾
生
行
異，
　
　
如
是
見
不
同。

　
一
切
諸
佛
剎，
　
　
莊
嚴
悉
圓
滿，

　
得
如
是
剎
土，
　
　
眾
會
及
說
法。

　
如
本
趣
菩
提，
　
　
所
有
迴
向
心，

　
一
心
一
智
慧，
　
　
力
無
畏
亦
然。

　
一
切
諸
佛
身，
　
　
唯
是
一
法
身，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
億
劫
常
宣
說，
　
　
亦
復
不
能
盡。

　
如
來
深
境
界，
　
　
所
有
勝
妙
因，

　
一
切
眾
生
入，
　
　
而
實
無
所
入。

　
如
來
深
境
界，
　
　
其
量
等
虛
空，

師
利
菩
薩
以
頌
答
曰：

何
等
是
佛
境
界
現？
何
等
是
佛
境
界
廣？
　
時，
文
殊

境
界
說？
何
等
是
佛
境
界
知？
何
等
是
佛
境
界
證？

等
是
佛
境
界
智？
何
等
是
佛
境
界
法？
何
等
是
佛

界
因？
何
等
是
佛
境
界
度？
何
等
是
佛
境
界
入？
何

來
所
有
境
界！
何
等
是
佛
境
界？
何
等
是
佛
境

所
解，
各
自
說
已。
唯
願
仁
者，
以
妙
辯
才，
演
暢
如

爾
時，
諸
菩
薩
謂
文
殊
師
利
菩
薩
言：
佛
子！
我
等

　
常
見
人
中
雄，
　
　
諸
佛
法
如
是。

　
一
切
諸
世
界，
　
　
所
應
受
化
者，

　
非
一
切
如
來，
　
　
大
仙
之
過
咎。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

　
一
切
眾
生
心，
　
　
普
在
三
世
中，

　
無
照
無
所
行，
　
　
平
等
行
世
間。

　
非
業
非
煩
惱，
　
　
無
物
無
住
處，

　
其
性
本
清
淨，
　
　
開
示
諸
群
生。

　
非
識
所
能
識，
　
　
亦
非
心
境
界，

　
佛
智
皆
隨
了，
　
　
亦
無
有
分
別。

　
一
切
世
間
中，
　
　
所
有
諸
音
聲，

　
一
切
悉
了
知，
　
　
此
是
如
來
境。

　
法
界
眾
生
界，
　
　
究
竟
無
差
別，

　
如
是
慧
境
界，
　
　
平
等
如
虛
空。

　
諸
佛
智
自
在，
　
　
三
世
無
所
礙，

　
智
身
無
有
色，
　
　
非
彼
所
能
見。

　
世
間
諸
國
土，
　
　
一
切
皆
隨
入，

　
如
是
度
眾
生，
　
　
諸
佛
之
境
界。

　
隨
其
心
智
慧，
　
　
誘
進
咸
令
益，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第十三

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
十
三

如
是。

神
力
故，
分
明
顯
現；
南、
西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復

所
有
眾
生
法
差
別，
乃
至
國
土
果
差
別，
悉
以
佛

不
可
量、
不
可
說，
盡
法
界、
虛
空
界、
一
切
世
界
中，

無
數
無
量、
無
邊
無
等、
不
可
數、
不
可
稱、
不
可
思、

佛
神
力，
悉
皆
明
現。
如
是，
東
方
百
千
億
那
由
他

別、
持
戒
果
差
別、
犯
戒
果
差
別、
國
土
果
差
別，
以

業
差
別、
世
間
差
別、
身
差
別、
根
差
別、
受
生
差

爾
時，
此
娑
婆
世
界
中，
一
切
眾
生
所
有
法
差
別、

　
如
來
於
一
念，
　
　
一
切
悉
明
達。

▲

大方廣佛華嚴經卷第十三