大方廣佛華嚴經卷第四十四

生
心、
閻
魔
王
處
心、
餓
鬼
心、
諸
難
處
眾
生
心，
如

那
羅
心、
摩

羅
伽
心、
人
心、
非
人
心、
地
獄
心、
畜

心、
夜
叉
心、
乾
闥
婆
心、
阿
脩
羅
心、
迦
樓
羅
心、
緊

薩
心、
聲
聞
行
心、
獨
覺
行
心、
菩
薩
行
心、
天
心、
龍

心、
順
生
死
心、
背
生
死
心、
聲
聞
心、
獨
覺
心、
菩

心
差
別，
所
謂：
善
心、
不
善
心、
廣
心、
狹
心、
大
心、
小

訶
薩
以
他
心
智
通，
知
一
三
千
大
千
世
界
眾
生

薩
摩
訶
薩
有
十
種
通。
何
者
為
十？
　
佛
子！
菩
薩
摩

爾
時，
普
賢
菩
薩
摩
訶
薩
告
諸
菩
薩
言：
　
佛
子！
菩

　
　
十
通
品
第
二
十
八

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
四

▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

隨
業、
隨
所
緣、
隨
所
起，
悉
皆
見
之，
無
有
錯
謬。

隨
所
受
苦
樂、
隨
心、
隨
分
別、
隨
見、
隨
言
說、
隨
因、

眾
生
眾
中，
以
無
礙
眼
悉
皆
明
見；
隨
所
積
集
業、

眾
生
眾、
廣
大
身
眾
生
眾、
小
眾、
大
眾，
如
是
種
種

緊
那
羅
眾、
摩

羅
伽
眾、
人
眾、
非
人
眾、
微
細
身

龍
眾、
夜
叉
眾、
乾
闥
婆
眾、
阿
脩
羅
眾、
迦
樓
羅
眾、

醜，
或
垢
或
淨。
如
是
品
類
無
量
眾
生，
所
謂：
天
眾、

生，
死
此
生
彼，
善
趣、
惡
趣，
福
相、
罪
相，
或
好
或

無
量
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
世
界
中
眾

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
礙
清
淨
天
眼
智
通，
見

摩
訶
薩
第
一
善
知
他
心
智
神
通。

數
世
界
中
所
有
眾
生
心
悉
分
別
知。
是
名：
菩
薩

那
由
他
世
界，
乃
至
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵

世
界，
如
是
百
世
界、
千
世
界、
百
千
世
界、
百
千
億

是
等
無
量
差
別
種
種
眾
生
心
悉
分
別
知。
如
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

子，
於
如
是
城
邑，
如
是
出
家，
復
於
如
是
菩
提

母，
如
是
侍
者，
如
是
聲
聞，
如
是
最
勝
二
大
弟

佛
如
是
名
號，
如
是
出
興，
如
是
眾
會，
如
是
父

數
世
界
中，
有
爾
所
佛
剎
微
塵
數
諸
佛，
一
一

憶
過
去
爾
所
佛
剎
微
塵
數
劫，
爾
所
佛
剎
微
塵

因
緣、
受
生
差
別，
如
是
等
事
皆
悉
了
知。
又

相、
種
種
業
行、
種
種
結
使、
種
種
心
念、
種
種

絕，
種
種
品
類、
種
種
國
土、
種
種
趣
生、
種
種
形

中，
以
因
以
緣，
展
轉
滋
長，
次
第
相
續，
輪
迴
不

種
族，
如
是
飲
食，
如
是
苦
樂。
從
無
始
來，
於
諸
有

住
之
事。
所
謂：
某
處
生，
如
是
名，
如
是
姓，
如
是

眾
生，
過
去
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
劫
宿

身
及
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
世
界
中
一
切

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
宿
住
隨
念
智
通，
能
知
自

是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
二
無
礙
天
眼
智
神
通。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

一
一
劫
中
所
有
眾
生，
命
終
受
生，
諸
有
相
續，
業

不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
世
界
中
所
有
劫，

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
知
盡
未
來
際
劫
智
通，
知

宿
住
智
神
通。

悉
能
知。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
三
知
過
去
際
劫

造
立
塔
廟
種
種
莊
嚴，
令
諸
眾
生
種
植
善
根，
皆

化，
乃
至
入
於
無
餘
涅
槃，
般
涅
槃
後
法
住
久
近，

諸
佛，
調
伏
眾
生，
眾
會
說
法，
壽
命
多
少，
神
通
變

說
佛
剎
微
塵
數
佛，
從
初
發
心，
起
願
修
行，
供
養

微
塵
數
諸
佛
名
號，
一
一
名
號
有
不
可
說
不
可

一
切
悉
能
憶
念。
又
憶
念
不
可
說
不
可
說
佛
剎

涅
槃
界
而
般
涅
槃，
般
涅
槃
後
法
住
久
近，
如
是

住
於
壽
命，
施
作
如
是
若
干
佛
事，
依
無
餘
依
般

是
若
干
經
典，
如
是
利
益
爾
所
眾
生，
於
爾
所
時

樹
下
成
最
正
覺，
於
如
是
處，
坐
如
是
座，
演
說
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

能
了
知。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
四
知
盡
未
來
際

種
種
莊
嚴，
令
諸
眾
生
種
植
善
根，
如
是
等
事
悉

於
無
餘
涅
槃，
般
涅
槃
後
法
住
久
近，
造
立
塔
廟

生，
眾
會
說
法，
壽
命
多
少，
神
通
變
化，
乃
至
入

來，
從
初
發
心，
起
願
立
行，
供
養
諸
佛，
教
化
眾

可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
諸
佛
如
來，
一
一
如

可
說
佛
剎
微
塵
數
諸
佛
名
號，
一
一
名
號
有
不

不
可
說
佛
剎
微
塵
數
劫，
一
一
劫
有
不
可
說
不

可
說
佛
剎
微
塵
數
世
界，
盡
未
來
際
有
不
可
說

集
罪
法，
如
是
一
切
皆
能
了
知。
又
知
不
可
說
不

集
善
根，
若
不
積
集
善
根，
若
積
集
罪
法，
若
不
積

足
善
根，
若
攝
取
善
根，
若
不
攝
取
善
根，
若
積

俱，
若
善
根
不
與
使
俱，
若
具
足
善
根，
若
不
具

定，
若
不
決
定，
若
邪
定，
若
正
定，
若
善
根
與
使

行
果
報，
若
善，
若
不
善，
若
出
離，
若
不
出
離，
若
決

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

薩
摩
訶
薩
第
五
無
礙
清
淨
天
耳
智
神
通。

東
方，
南、
西、
北
方，
四
維、
上、
下，
亦
復
如
是。
是
名：
菩

為
他
演
說，
令
得
悟
解，
終
不
忘
失
一
文
一
句。
如

切
悉
能
記
持，
不
忘
不
失，
不
斷
不
退，
無
迷
無
惑；

調
伏，
如
其
境
界，
如
其
所
依，
如
其
出
道，
於
彼
一

其
音
辭，
如
其
智
慧，
如
所
了
達，
如
所
示
現，
如
所

持。
又
於
其
中
若
義、
若
文、
若
一
人、
若
眾
會，
如

便、
無
量
善
巧
清
淨
之
法，
於
彼
一
切
皆
能
受

憶
念、
所
分
別，
甚
深
廣
大、
種
種
差
別、
無
量
方

說、
所
示、
所
開、
所
演、
所
安
立、
所
教
化、
所
調
伏、
所

有
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
佛，
是
諸
佛
所

切
所
有
音
聲，
欲
聞、
不
聞，
隨
意
自
在。
佛
子！
東
方

廣
大，
聰
徹
離
障，
了
達
無
礙，
具
足
成
就，
於
諸
一

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
無
礙
清
淨
天
耳，
圓
滿

劫
智
神
通。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

會
及
所
說
法，
至
於
究
竟
無
所
取
著。
如
是，
經
不

薩
法，
入
佛
智
慧，
悉
能
了
達
諸
佛
國
土
道
場
眾

見
其
身
在
彼
佛
所，
禮
拜
尊
重，
承
事
供
養，
問
菩

同。
此
菩
薩
一
得
聞
彼
諸
如
來
名，
不
動
本
處，
而

現，
示
現
神
變，
稱
揚
名
號，
無
量
無
數，
各
各
不

劫，
無
量
功
德
各
別
莊
嚴。
彼
彼
如
來
於
中
出

所，
各
各
差
別，
無
邊
無
礙；
種
種
國
土，
種
種
時

所。
彼
諸
世
界
或
仰
或
覆，
各
各
形
狀，
各
各
方

世
界
中
諸
佛
名；
聞
其
名
已，
即
自
見
身
在
彼
佛

無
量
世
界
乃
至
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數

聞
極
遠
一
切
世
界
中
諸
佛
名，
所
謂：
無
數
世
界、

通、
不
壞
神
通、
增
長
神
通、
隨
詣
神
通。
此
菩
薩

念
神
通、
起
神
通、
不
起
神
通、
不
退
神
通、
不
斷
神

平
等
神
通、
廣
大
神
通、
無
量
神
通、
無
依
神
通、
隨

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
無
體
性
神
通、
無
作
神
通、

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

辭，
悉
令
解
了
無
有
疑
惑。
如
日
光
出
現，
普
照

其
中
一
切
眾
生
所
有
性
欲，
如
其
性
欲
為
出
言

是
一
切
皆
能
了
知。
此
菩
薩
隨
所
入
世
界，
能
知

可
說
眾
生
所
有
言
辭，
各
各
表
示，
種
種
差
別，
如

緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人
及
非
人
乃
至
不
可
說
不

辭、
龍
言
辭、
夜
叉
言
辭、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓
羅、

眾
生
種
種
言
辭。
所
謂：
聖
言
辭、
非
聖
言
辭、
天
言

智
通，
知
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
世
界
中

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
善
分
別
一
切
眾
生
言
音

體
性
無
動
作
往
一
切
佛
剎
智
神
通。

種
性
不
斷
絕
故。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
六
住
無

就
大
願，
悉
令
具
足，
曾
無
退
轉，
為
令
如
來
廣
大

無
有
廢
捨，
無
有
休
息，
無
有
疲
厭；
修
菩
薩
行，
成

所
往，
然
詣
佛
剎
觀
佛
聽
法
請
道，
無
有
斷
絕，

可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
劫，
普
至
十
方
而
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

色、
極
澄
淨
色、
大
勇
健
色、
不
思
議
方
便
色、
不

色、
隨
化
者
色、
無
障
礙
色、
甚
明
徹
色、
無
垢
濁

妙
色、
極
端
嚴
色、
不
可
量
色、
善
守
護
色、
能
成
熟

眾
惡
色、
大
威
力
色、
可
尊
重
色、
無
窮
盡
色、
眾
雜

比
色、
普
照
色、
增
上
色、
無
違
逆
色、
具
諸
相
色、
離

謂：
無
邊
色、
無
量
色、
清
淨
色、
莊
嚴
色、
普
遍
色、
無

菩
薩
如
是
入
於
法
界，
能
現
其
身，
作
種
種
色。
所

種
種
相，
無
無
量
相，
無
分
別
相，
無
青、
黃、
赤、
白
相。

莊
嚴
智
通，
知
一
切
法
遠
離
色
相，
無
差
別
相，
無

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
出
生
無
量
阿
僧
祇
色
身

神
通。

是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
七
善
分
別
一
切
言
辭
智

雲，
所
有
言
辭
令
諸
世
間
聰
慧
之
者
悉
得
解
了。

如
是，
以
善
分
別
一
切
言
辭
智，
深
入
一
切
言
辭

眾
色，
令
有
目
者
悉
得
明
見。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

喜
眼
色、
眾
寶
莊
嚴
第
一
色、
無
有
處
所
色、
自
在

寶
藏
光
明
色、
眾
生
信
樂
色、
一
切
智
現
前
色、
歡

離
色、
具
足
福
德
色、
隨
心
憶
念
色、
無
邊
妙
寶
色、

無
所
依
色、
大
慈
所
起
色、
大
悲
所
現
色、
平
等
出

色、
智
慧
勇
猛
色、
身
相
無
礙
色、
遊
行
普
遍
色、
心

福
田
色、
能
作
安
隱
色、
離
諸
怖
畏
色、
離
愚
癡
行

色、
普
見
色、
隨
時
示
現
色、
寂
靜
色、
離
貪
色、
真
實

清
淨
可
樂
色、
離
諸
塵
垢
色、
不
可
稱
量
色、
妙
見

妙
色、
善
巧
決
定
色、
無
有
障
礙
色、
虛
空
明
淨
色、

勝
功
德
色、
隨
諸
心
樂
色、
清
淨
解
了
色、
積
集
眾

充
滿
不
可
說
佛
剎
色、
增
長
色、
堅
固
攝
受
色、
最

最
勝
廣
大
色、
無
間
斷
色、
無
所
依
色、
無
等
比
色、

境
界
色、
善
磨
瑩
色、
清
淨
深
心
色、
熾
然
明
盛
色、

嚴
色、
諸
相
端
嚴
色、
種
種
隨
好
色、
大
尊
貴
色、
妙

可
壞
色、
離
瑕
翳
色、
無
障
闇
色、
善
安
住
色、
妙
莊

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

在，
為
所
化
者
施
種
種
能
事。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩

為
所
化
者
起
種
種
神
通，
為
所
化
者
現
種
種
自

隨
所
化
者
相，
令
所
化
者
親
近，
令
所
化
者
開
悟，

令
所
化
者
念，
為
所
化
者
轉
法
輪；
隨
所
化
者
時，

無
色
法
界，
能
現
此
等
種
種
色
身，
令
所
化
者
見，

一
切
普
賢
行
色。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
深
入
如
是

藏
色、
不
可
說
音
聲
開
示
演
暢
一
切
法
色、
具
足

超
過
一
切
世
間
香
焰
普
熏
色、
出
生
一
切
如
來

可
愛
樂
華
雲
色、
出
生
種
種
蓮
華
鬘
雲
莊
嚴
色、

量
日
輪
光
明
照
耀
色、
示
現
無
比
月
身
色、
無
量

種
差
別
色、
不
可
思
香
光
明
超
過
三
界
色、
不
可

種
明
淨
色、
能
放
無
數
光
網
色、
不
可
說
光
明
種

色、
出
離
色、
隨
所
化
者
威
儀
色、
見
無
厭
足
色、
種

色、
周
遍
法
界
色、
眾
皆
往
詣
色、
種
種
色、
成
就

示
現
色、
種
種
神
通
色、
生
如
來
家
色、
過
諸
譬
諭

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

雨。
雖
知
實
相
不
可
言
說，
而
以
方
便
無
盡
辯
才，

性，
不
捨
一
切
願，
見
義
知
法，
興
布
法
雲，
降
澍
法

第
一
義，
不
分
別
諸
法，
不
建
立
文
字，
隨
順
寂
滅

非
如
理、
非
不
如
理。
此
菩
薩
不
取
世
俗
諦，
不
住

就、
非
不
成
就，
非
出、
非
不
出，
非
分
別、
非
不
分
別，

從
因
生、
非
不
從
因
生，
非
決
定、
非
不
決
定，
非
成

非
不
出
離，
非
量、
非
無
量，
非
世
間、
非
出
世
間，
非

非
第
一
義、
非
不
第
一
義，
非
道、
非
非
道，
非
出
離、

俗，
非
業、
非
非
業，
非
報、
非
非
報，
非
有
為、
非
無
為，

相，
非
無、
非
有，
非
法、
非
非
法，
不
隨
於
俗、
非
不
隨

比，
不
生、
不
滅，
不
動、
不
壞，
無
實、
無
虛，
一
相、
無

不
異，
非
種
種、
非
不
種
種，
非
二、
非
不
二，
無
我、
無

切
法
無
有
名
字、
無
有
種
性，
無
來、
無
去，
非
異、
非

神
通。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
一
切
法
智
通，
知
一

為
度
一
切
眾
生
故
勤
修
成
就
第
八
無
數
色
身
智

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

捨
度
眾
生
願，
不
斷
轉
法
輪
事，
不
廢
教
化
眾
生

蜜
未
嘗
休
息，
觀
察
一
切
佛
國
土
無
有
厭
倦，
不

道，
不
捨
菩
薩
事，
不
捨
大
慈
大
悲
心，
修
習
波
羅

於
念
念
中
入
一
切
法
滅
盡
三
昧，
亦
不
退
菩
薩

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
一
切
法
滅
盡
三
昧
智
通，

神
通。

而
不
失
時。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
九
一
切
法
智

說
無
礙
法
門，
以
眾
妙
音，
隨
眾
生
心，
普
雨
法
雨

生
不
捨
真
實，
於
不
二
法
而
無
退
轉，
常
能
演

性
具
足
明
顯，
斷
眾
疑
網
悉
得
清
淨。
雖
攝
眾

法
辯
才
無
盡，
分
別
安
立，
開
發
示
導，
令
諸
法

諸
法
悉
從
緣
起，
雖
有
言
說
而
無
所
著。
演
一
切

字
法
中
出
生
文
字，
與
法、
與
義
隨
順
無
違，
為
說

得
善
巧，
大
慈
大
悲
悉
已
清
淨，
能
於
一
切
離
文

隨
法、
隨
義
次
第
開
演；
以
於
諸
法
言
辭
辯
說
皆

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

雖
復
經
於
爾
所
劫
住，
而
身
不
離
散、
不
羸
瘦、
不

可
說
不
可
說
劫。
菩
薩
入
此
一
切
法
滅
盡
三
昧，

億
劫，
或
住
無
數
劫，
或
住
無
量
劫，
乃
至
或
住
不

億
劫，
或
住
千
那
由
他
億
劫，
或
住
百
千
那
由
他

百
千
億
劫，
或
住
那
由
他
億
劫，
或
住
百
那
由
他

劫，
或
住
億
劫，
或
住
百
億
劫，
或
住
千
億
劫，
或
住

昧
時，
隨
其
心
樂，
或
住
一
劫，
或
住
百
劫，
或
住
千

諸
根
欲
樂，
方
便
為
說
種
種
諸
法。
此
菩
薩
住
三

俗
方
便
演
說；
雖
於
諸
法
心
無
所
住，
然
順
眾
生

相，
知
一
切
法
皆
從
緣
起，
無
有
體
性，
然
隨
世

彼
岸；
能
於
彼
彼
諸
世
界
中，
學
一
切
法，
了
法
無

得
圓
滿，
了
知
一
切
國
土
差
別，
入
佛
種
性
到
於

平
等
無
礙，
自
在
成
就
一
切
佛
法，
所
有
勝
願
皆

捨
常
見
一
切
佛，
不
捨
常
聞
一
切
法；
知
一
切
法

業，
不
捨
供
養
諸
佛
行，
不
捨
一
切
法
自
在
門，
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
神
通。
若
菩
薩
摩
訶

神
通
菩
薩，
餘
無
能
說
此
人
功
德
稱
揚
讚
歎。
佛

議，
智
慧
境
界
不
可
思
議，
唯
除
諸
佛
及
有
得
此

不
可
思
議，
意
業
不
可
思
議，
三
昧
自
在
不
可
思

皆
悉
不
能
思
議。
此
菩
薩，
身
業
不
可
思
議，
語
業

切
聲
聞、
一
切
獨
覺，
及
餘
一
切
諸
菩
薩
眾，
如
是

一
切
天
人
不
能
思
議，
一
切
眾
生
不
能
思
議；
一

神
通。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
住
於
如
是
十
種
神
通，

動。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
入
一
切
法
滅
盡
三
昧
智

休
息，
譬
如
光
影
普
現
一
切，
而
於
三
昧
寂
然
不

得
圓
滿；
為
欲
利
益
一
切
眾
生，
神
通
變
化
無
有

未
曾
失
時，
令
其
增
長
一
切
佛
法，
於
菩
薩
行
悉

菩
薩
事。
所
謂：
恒
不
捨
離
一
切
眾
生，
教
化
調
伏

盡
竭。
雖
於
有
於
無
悉
無
所
作，
而
能
成
辦
諸

變
異，
非
見
非
不
見，
不
滅
不
壞，
不
疲
不
懈，
不
可

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

修
習，
趣
入
成
就。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
二
順
忍。

惟
觀
察，
平
等
無
違，
隨
順
了
知，
令
心
清
淨，
正
住

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
順
忍？
謂
於
諸
法，
思

第
一
音
聲
忍。

趣
向，
專
心
憶
念，
修
習
安
住。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩

所
說
之
法
不
驚、
不
怖、
不
畏，
深
信
悟
解，
愛
樂

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
音
聲
忍？
謂
聞
諸
佛

十
種
忍，
三
世
諸
佛
已
說、
今
說、
當
說。

如
夢
忍、
如
響
忍、
如
影
忍、
如
化
忍、
如
空
忍。
此

謂：
音
聲
忍、
順
忍、
無
生
法
忍、
如
幻
忍、
如
焰
忍、

無
礙
忍
地，
一
切
佛
法
無
礙
無
盡。
何
者
為
十？
所

薩
有
十
種
忍，
若
得
此
忍，
則
得
到
於
一
切
菩
薩

爾
時，
普
賢
菩
薩
告
諸
菩
薩
言：
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

　
　
十
忍
品
第
二
十
九

薩
住
此
神
通，
悉
得
一
切
三
世
無
礙
智
神
通。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

馬，
非
車、
非
步，
非
男、
非
女，
非
童
男、
非
童
女，
非
樹、

平
等，
成
就
種
種
神
通
變
化。
譬
如
幻，
非
象、
非

了
達
世
間
平
等，
了
達
佛
出
現
平
等，
了
達
三
世

諸
法
如
幻
已，
了
達
國
土，
了
達
眾
生，
了
達
法
界，

一
法
中
解
多
法，
於
多
法
中
解
一
法。
此
菩
薩
知

薩
摩
訶
薩
知
一
切
法，
皆
悉
如
幻，
從
因
緣
起，
於

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
如
幻
忍？
佛
子！
此
菩

無
生
法
忍。

若
無
住
則
無
去
無
來。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
三

離
欲
則
無
作，
若
無
作
則
無
願，
若
無
願
則
無
住，

無
處
所，
若
無
處
所
則
寂
靜，
若
寂
靜
則
離
欲，
若

無
盡
則
離
垢，
若
離
垢
則
無
差
別，
若
無
差
別
則

滅。
何
以
故？
若
無
生
則
無
滅，
若
無
滅
則
無
盡，
若

菩
薩
摩
訶
薩
不
見
有
少
法
生，
亦
不
見
有
少
法

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
無
生
法
忍？
佛
子！
此

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

願，
不
見
入
正
住，
不
出
平
等
性。
是
菩
薩
雖
成

別
菩
提；
不
見
佛
出
現，
不
見
佛
涅
槃；
不
見
住
大

有
起
作，
不
見
現
在
一
念
住；
不
觀
察
菩
提，
不
分

生，
不
見
諸
法
滅；
不
見
過
去
可
分
別，
不
見
未
來

眾
生
滅；
不
見
國
土
生，
不
見
國
土
滅；
不
見
諸
法

訶
薩
觀
一
切
世
間
如
幻
時，
不
見
眾
生
生，
不
見

成
世
間、
壞
世
間、
運
動
世
間、
造
作
世
間。
菩
薩
摩

惱
世
間、
國
土
世
間、
法
世
間、
時
世
間、
趣
世
間、

亦
復
如
是，
觀
一
切
世
間
如
幻，
所
謂：
業
世
間、
煩

然
由
幻
故，
示
現
種
種
差
別
之
事。
菩
薩
摩
訶
薩

細，
非
是
一
切
種
種
眾
物；
種
種
非
幻，
幻
非
種
種，

異，
非
廣、
非
狹，
非
多、
非
少，
非
量、
非
無
量，
非
麤、
非

非
一
劫、
非
多
劫，
非
定、
非
亂，
非
純、
非
雜，
非
一、
非

夜，
非
日、
非
月，
非
半
月、
非
一
月，
非
一
年、
非
百
年，

非
葉、
非
華、
非
果，
非
地、
非
水、
非
火、
非
風，
非
晝、
非

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

切，
令
得
圓
滿。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
五
如
焰
忍。

示。
菩
薩
如
是
如
實
觀
察，
了
知
諸
法，
現
證
一

一
色、
非
種
種
色
亦
非
無
色，
但
隨
世
間
言
說
顯

無
有
方
所，
非
內、
非
外，
非
有、
非
無，
非
斷、
非
常，
非

薩
摩
訶
薩
知
一
切
世
間
同
於
陽
焰。
譬
如
陽
焰，

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
如
焰
忍？
佛
子！
此
菩

是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
四
如
幻
忍。

雖
為
開
示
過
去
因
緣，
而
知
因
緣
性
無
有
動
轉。

化
眾
生
事，
而
不
捨
大
悲，
為
度
一
切
轉
於
法
輪；

字
不
可
言
說，
而
常
說
法
辯
才
無
盡；
雖
不
取
著

法
界
平
等
無
種
種
差
別；
雖
知
一
切
法
遠
離
文

成
就
蘊、
處，
而
永
斷
所
依；
雖
度
脫
眾
生，
而
了
知

不
動；
雖
達
三
世
平
等，
而
不
違
分
別
三
世
法；
雖

眾
生
無
差
別；
雖
普
觀
法
界，
而
安
住
法
性
寂
然

就
佛
國
土，
知
國
土
無
差
別；
雖
成
就
眾
生
界，
知

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

聲
非
內、
非
外、
非
內
外
出，
而
能
示
現
善
巧
名
句，

內
出，
不
從
外
出，
亦
不
從
於
內
外
而
出；
雖
了
此

是
示
現。
佛
子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
觀
如
來
聲，
不
從

於
彼
岸；
知
一
切
音
聲，
悉
同
於
響，
無
來
無
去，
如

薩
摩
訶
薩
聞
佛
說
法，
觀
諸
法
性，
修
學
成
就，
到

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
如
響
忍？
佛
子！
此
菩

忍。

故，
如
夢
覺
時
故。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
六
如
夢

故，
如
夢
所
現
故，
如
夢
無
差
別
故，
如
夢
想
分
別

自
性
故，
如
夢
執
著
故，
如
夢
性
離
故，
如
夢
本
性

是，
知
一
切
世
間
悉
同
於
夢，
無
有
變
異
故，
如
夢

沒，
非
染、
非
淨，
而
有
示
現。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如

非
離
世
間，
非
欲
界、
非
色
界、
非
無
色
界，
非
生、
非

薩
摩
訶
薩
知
一
切
世
間
如
夢。
譬
如
夢，
非
世
間、

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
如
夢
忍？
佛
子！
此
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

世
間；
非
同
於
世
間，
非
異
於
世
間；
非
往
於
世
間，

世
間
內，
非
在
世
間
外；
非
行
於
世
間，
非
不
行

薩
摩
訶
薩，
非
於
世
間
生，
非
於
世
間
沒；
非
在

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
如
影
忍？
佛
子！
此
菩

摩
訶
薩
第
七
如
響
忍。

隨
類
各
解，
悉
以
智
慧
而
能
了
達。
是
名：
菩
薩

現
音
聲，
雖
知
無
所
說
而
廣
說
諸
法；
妙
音
平
等，

方
土，
令
隨
所
宜，
聞
法
各
異；
雖
知
聲
無
起
而
普

眾
生，
以
廣
長
舌
相
而
為
演
說，
其
聲
無
礙，
遍
十

邊
世
界
中
恒
轉
法
輪。
此
菩
薩
善
能
觀
察
一
切

如
是，
入
無
分
別
界，
成
就
善
巧
隨
類
之
音，
於
無

種
音，
亦
不
心
念
令
如
是
出。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復

釋
夫
人
阿
脩
羅
女，
名
曰：
舍
支，
於
一
音
中
出
千

有
相
違，
令
諸
眾
生
隨
類
各
解
而
得
修
學。
如
帝

成
就
演
說。
譬
如
谷
響，
從
緣
所
起，
而
與
法
性
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

枝
葉，
而
能
生
起
如
是
等
事。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復

差
別，
一
時
普
現。
如
種
子
中，
無
有
根
芽、
莖
節、

解，
謂
自、
他
別，
而
於
自
國
土、
於
他
國
土，
各
各

自
身
及
以
他
身，
一
切
皆
是
智
之
境
界，
不
作
二

物
而
有
近
遠。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
能
知

處
無
如
是
影；
遠
物、
近
物
雖
皆
影
現，
影
不
隨

著。
然
諸
眾
生，
知
於
此
處
有
是
影
現，
亦
知
彼

度，
於
池
井
內
亦
不
沈
沒，
雖
現
其
中，
無
所
染

等，
非
一、
非
異，
非
離、
非
合，
於
川
流
中
亦
不
漂

於
寶、
於
明
鏡
等
清
淨
物
中
而
現
其
影。
影
與
油

子、
女
人、
舍
宅、
山
林、
河
泉
等
物，
於
油、
於
水、
於
身、

間
事，
不
隨
世
間
流，
亦
不
住
法
流。
譬
如
日
月、
男

實，
非
不
實。
雖
常
行
一
切
佛
法，
而
能
辦
一
切
世

世
間，
非
出
世
間；
非
修
菩
薩
行，
非
捨
於
大
願；
非

非
不
往
世
間；
非
住
於
世
間，
非
不
住
世
間；
非
是

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

別
所
現
故；
於
三
世
不
轉
化，
無
生
平
等
故；
菩
薩

分
別
化，
想
念
所
起
故；
復
有
清
淨
調
伏
化，
無
分

一
切
世
間
不
實
法
化，
言
說
所
現
故；
一
切
煩
惱

分
別
所
起
故；
一
切
苦
樂
顛
倒
化，
妄
取
所
起
故；

眾
生
意
業
化，
覺
想
所
起
故；
一
切
世
間
諸
行
化，

薩
摩
訶
薩
知
一
切
世
間
皆
悉
如
化。
所
謂：
一
切

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
如
化
忍？
佛
子！
此
菩

清
淨
無
礙，
故
能
獲
得
無
邊
色
相
清
淨
之
身。

障
礙。
此
菩
薩
從
於
如
來
種
性
而
生，
身、
語
及
意

實
之
相，
然
此
差
別
即
非
差
別，
別
與
不
別
無
所

所
行
無
礙；
令
諸
眾
生
見
差
別
身，
同
於
世
間
堅

現
一
切
佛
剎；
亦
不
離
此，
亦
不
到
彼，
如
影
普
現，

訶
薩
成
就
此
忍，
雖
不
往
詣
十
方
國
土，
而
能
普

無
礙。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
八
如
影
忍。
菩
薩
摩

如
是，
於
無
二
法
中
分
別
二
相，
善
巧
方
便，
通
達

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

身
化
往；
不
著
世
間，
不
取
自
身，
於
世、
於
身
無
所

善
巧
方
便，
行
於
世
間
修
菩
薩
道，
了
知
世
法，
分

取，
非
生
死、
非
涅
槃，
非
有、
非
無
有。
菩
薩
如
是

世
間、
非
入
法
界，
非
黠
慧、
非
遲
鈍，
非
取、
非
不

淨，
非
生、
非
死，
非
智、
非
愚，
非
見、
非
不
見，
非
依

量，
不
厭
不
息、
非
不
厭
息，
非
凡、
非
聖，
非
染、
非

間，
不
專
繫
一
方，
不
普
屬
諸
方，
非
有
量、
非
無

可
攬
觸，
非
久
住、
非
須
臾
住，
非
行
世
間、
非
離
世

受
果
報，
非
世
間
生、
非
世
間
滅，
不
可
隨
逐、
不

如
化，
不
從
心
起、
不
從
心
法
起，
不
從
業
起、
不

非
虛
妄
見
所
能
傾
動，
隨
世
所
行
亦
不
失
壞。
譬

廣
大
知，
無
邊
知，
如
事
知，
自
在
知，
真
實
知，

故。
菩
薩
如
是
了
知
世
間、
出
世
間
化，
現
證
知，

現
故；
轉
法
輪
方
便
化，
智
慧
無
畏
辯
才
所
說

願
力
化，
廣
大
修
行
故；
如
來
大
悲
化，
方
便
示

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

脫
者；
一
切
過
失
悉
皆
捨
離，
名：
調
伏
者；
不
動
不

子！
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
無
所
依
止，
名：
解

色，
雖
不
著
實
際
而
明
照
法
性
平
等
圓
滿。
佛

雖
無
所
住
而
住
眾
國
土，
雖
無
有
色
而
普
現
眾

修
菩
薩
行
離
諸
顛
倒，
雖
無
有
身
而
現
一
切
身，

一
切
佛
法
不
生
分
別，
而
趣
佛
菩
提
無
有
懈
倦，

切
佛
剎
無
所
依
住，
於
一
切
世
間
無
所
取
著，
於

此
忍，
凡
有
所
作
悉
同
於
化，
譬
如
化
士，
於
一

菩
薩
摩
訶
薩
第
九
如
化
忍。
菩
薩
摩
訶
薩
成
就

能
滿
足
一
切
諸
佛
菩
提
之
道，
利
益
眾
生。
是
名：

無。
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
安
住
如
化
忍
時，
悉

去，
雖
無
所
有
而
滿
足
佛
法，
了
法
如
化
非
有
非

生
界。
不
分
別
法；
非
不
分
別，
知
諸
法
性
無
來
無

法；
以
本
願
故，
不
棄
捨
一
眾
生
界，
不
調
伏
少
眾

分
別；
不
住
世
間，
不
離
世
間；
不
住
於
法，
不
離
於

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

意、
意
業。
譬
如
虛
空，
一
切
法
依
不
生
不
歿；
菩

如
虛
空
身、
身
業，
得
如
虛
空
語、
語
業，
得
如
虛
空

菩
薩
摩
訶
薩
以
如
虛
空
忍
智
了
一
切
法
時，
得

是，
以
如
虛
空
方
便，
了
一
切
法
皆
無
所
有。
佛
子！

故；
一
切
佛
身
猶
如
虛
空，
無
著
無
礙
故。
菩
薩
如

際
平
等
故；
所
說
一
切
法
猶
如
虛
空，
不
可
言
說

猶
如
虛
空，
無
差
別
故；
一
切
禪
定
猶
如
虛
空，
三

行
故；
一
切
佛
猶
如
虛
空，
無
分
別
故；
一
切
佛
力

虛
空，
以
無
二
故；
一
切
眾
生
行
猶
如
虛
空，
無
所

一
切
世
界
猶
如
虛
空，
以
無
起
故；
一
切
法
猶
如

薩
摩
訶
薩
了
一
切
法
界
猶
如
虛
空，
以
無
相
故；

　
佛
子！
云
何
為
菩
薩
摩
訶
薩
如
空
忍？
佛
子！
此
菩

能
為
障，
名：
無
礙
者。

已
得
善
巧，
名：
無
退
者；
具
一
切
力，
須
彌、
鐵
圍
不

轉，
普
入
一
切
如
來
眾
會，
名：
神
通
者；
於
無
生
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

虛
空，
非
久、
非
近，
而
能
久
住，
現
一
切
物；
菩
薩
摩

間
色、
非
出
世
間
色，
而
能
示
現
一
切
諸
色。
譬
如

示
現
種
種
諸
色；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
非
世

分
別
一
切
諸
行。
譬
如
虛
空，
非
色、
非
非
色，
而
能

威
儀；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
非
行、
非
住，
而
能

種
業、
報。
譬
如
虛
空，
非
行、
非
住，
而
能
示
現
種
種

薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
無
業、
無
報，
而
能
顯
示
種

譬
如
虛
空，
無
方、
無
隅，
而
能
顯
現
無
邊
方、
隅；
菩

是，
無
向、
無
得，
能
示
向、
得，
普
使
世
間
修
行
清
淨。

滅，
能
持
一
切
世
間
生、
滅；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如

諸
法
之
所
依
止
而
無
所
依。
譬
如
虛
空，
無
生、
無

依
止
而
無
所
依；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
一
切

慧
諸
力
不
可
破
壞。
譬
如
虛
空，
一
切
世
間
之
所

如
虛
空，
不
可
破
壞；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
智

薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
一
切
法
身
不
生
不
歿。
譬

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

法
處，
通
達
一
切
波
羅
蜜
道，
普
坐
一
切
金
剛
之

可
摧
壞，
滿
足
一
切
無
邊
功
德，
已
到
一
切
甚
深

無
所
依
身，
了
一
切
方
無
有
迷
惑，
具
一
切
力
不

法
無
有
分
別，
嚴
淨
一
切
諸
佛
國
土，
圓
滿
一
切

清
淨
遍
一
切
處。
如
是
證
知
一
切
諸
法，
於
一
切

成
就
皆
悉
平
等，
一
體、
一
味、
一
種，
分
量
如
虛
空，

所
作
如
虛
空
故。
謂
所
有
修
習、
所
有
嚴
淨、
所
有

普
入
諸
法，
而
菩
薩
心
無
有
邊
際。
何
以
故？
菩
薩

普
入
一
切，
而
無
邊
際；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，

法
皆
現
其
前，
非
現
一
切
諸
法
之
前。
譬
如
虛
空，

切
世
間
之
前；
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
一
切
諸

無
障。
譬
如
虛
空，
一
切
世
間
皆
現
其
前，
非
現
一

菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
非
障、
非
無
障，
不
離
障、

薩
所
行
諸
行。
譬
如
虛
空，
非
淨、
非
穢，
不
離
淨、
穢；

訶
薩
亦
復
如
是，
非
久、
非
近，
而
能
久
住，
顯
示
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

如
虛
空
故；
得
一
切
佛
剎
中
現
無
量
佛
剎
身，
離

空
故；
得
一
切
佛
法
海
次
第
相
續
身，
不
可
斷
絕

巧
清
淨
菩
薩
行
身，
於
一
切
處
皆
無
障
礙
如
虛

音
聲
身，
無
所
障
礙
如
虛
空
故；
得
具
足
一
切
善

唯
是
一
相，
無
性
為
性
如
虛
空
故；
得
無
量
無
礙

得
無
斷
無
盡
法
性
平
等
辯
才
身，
知
一
切
法
相

故；
得
虛
空
無
邊
際
身，
福
德
藏
無
盡
如
虛
空
故；

照
無
障
礙
故；
得
離
欲
際
身，
知
一
切
法
無
合
散

差
別
身，
等
觀
三
世
故；
得
至
一
切
處
身，
淨
眼
等

量
身，
佛
力
無
量
故；
得
平
等
身，
同
如
相
故；
得
無

不
實
身，
離
虛
妄
故；
得
一
相
身，
以
無
相
故；
得
無

得
無
生
身，
以
無
滅
故；
得
無
動
身，
以
無
壞
故；
得

菩
薩
摩
訶
薩
成
就
此
忍，
得
無
來
身，
以
無
去
故；

輪
未
曾
失
時。
是
名：
菩
薩
摩
訶
薩
第
十
如
空
忍。

座，
普
發
一
切
隨
類
之
音，
為
一
切
世
間
轉
於
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
大
士
求
菩
提，
　
　
聞
斯
廣
大
音，

　
不
驚
亦
不
怖，
　
　
亦
不
生
恐
畏。

　
聞
此
深
法
時，
　
　
其
心
得
安
隱，

　
聽
聞
諸
佛
法，
　
　
甚
深
寂
滅
相。

　
如
是
大
智
慧，
　
　
菩
薩
真
佛
子，

　
以
其
可
得
故，
　
　
心
生
大
歡
喜。

　
譬
如
世
有
人，
　
　
聞
有
寶
藏
處，

頌
言：

忍。
　
爾
時，
普
賢
菩
薩
摩
訶
薩
欲
重
宣
其
義
而
說

慧
力
如
虛
空
故。
　
佛
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
十
種

一
切
劫
火
不
能
燒
故；
得
持
一
切
世
間
力
身，
智

得
諸
根
明
利
如
金
剛
堅
固
不
可
壞
身，
如
虛
空

可
壞
堅
固
勢
力
身，
如
虛
空
任
持
一
切
世
間
故；

無
休
息
身，
如
虛
空
大
海
無
邊
際
故；
得
一
切
不

諸
貪
著
如
虛
空
無
邊
故；
得
示
現
一
切
自
在
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
隨
身
所
應
服，
　
　
造
作
莊
嚴
具。

　
如
有
大
福
人，
　
　
獲
得
真
金
藏，

　
聞
法
增
勇
猛，
　
　
供
佛
令
歡
喜。

　
以
求
菩
提
故，
　
　
其
心
無
恐
畏，

　
精
進
無
退
轉，
　
　
不
捨
眾
善
軛。

　
為
求
菩
提
故，
　
　
專
行
向
彼
道，

　
安
住
而
不
動，
　
　
修
行
菩
薩
行。

　
是
故
聞
此
音，
　
　
其
心
得
堪
忍，

　
令
信
益
增
長，
　
　
於
法
無
違
謗。

　
以
樂
菩
提
故，
　
　
其
心
漸
調
伏，

　
發
生
堅
固
意，
　
　
願
求
諸
佛
法。

　
菩
薩
聞
此
音，
　
　
其
心
大
歡
喜，

　
當
成
一
切
智，
　
　
人
天
大
導
師。

　
自
念
以
聞
此，
　
　
甚
深
微
妙
法，

　
心
淨
能
堪
忍，
　
　
於
此
無
疑
惑。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
如
無
等
所
說，
　
　
平
等
觀
諸
法，

　
於
此
能
了
知，
　
　
其
心
無
厭
怠。

　
菩
薩
所
入
法，
　
　
是
佛
所
行
處，

　
無
量
劫
勤
行，
　
　
未
曾
有
退
失。

　
以
發
精
進
意，
　
　
復
修
三
昧
道，

　
不
動
如
須
彌，
　
　
一
心
求
正
覺。

　
志
樂
常
堅
固，
　
　
嚴
淨
佛
菩
提，

　
不
違
佛
法
藏，
　
　
普
覺
一
切
法。

　
平
等
觀
諸
法，
　
　
了
知
其
自
性，

　
知
法
從
緣
起，
　
　
勇
猛
勤
修
習。

　
成
就
清
淨
心，
　
　
明
徹
大
歡
喜，

　
隨
彼
法
如
是，
　
　
如
是
知
諸
法。

　
法
有
亦
順
知，
　
　
法
無
亦
順
知，

　
思
惟
增
智
海，
　
　
以
修
隨
順
法。

　
菩
薩
亦
如
是，
　
　
聞
此
甚
深
義，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
而
以
悲
願
心，
　
　
方
便
行
於
世。

　
專
念
於
佛
法，
　
　
未
嘗
有
散
動，

　
其
心
無
染
著，
　
　
願
度
諸
群
生。

　
無
異
則
無
處，
　
　
無
處
則
寂
滅，

　
於
世
變
異
法，
　
　
了
知
無
變
異，

　
無
滅
故
無
盡，
　
　
無
盡
故
無
染，

　
悉
從
因
緣
起，
　
　
無
生
故
無
滅，

　
菩
薩
亦
如
是，
　
　
觀
察
一
切
法，

　
如
其
所
修
業，
　
　
自
然
咸
在
器。

　
所
食
種
種
食，
　
　
不
從
十
方
來，

　
共
同
一
器
食，
　
　
所
食
各
不
同。

　
三
十
三
天
中，
　
　
所
有
諸
天
子，

　
如
法
而
了
知，
　
　
亦
不
分
別
法。

　
隨
順
佛
所
說，
　
　
成
就
此
忍
門，

　
非
不
平
等
忍，
　
　
能
成
平
等
智。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
世
間
亦
如
是，
　
　
一
切
皆
如
幻，

　
徒
令
眾
貪
樂，
　
　
畢
竟
無
所
得。

　
譬
如
工
幻
師，
　
　
普
現
諸
色
像，

　
若
離
此
分
別，
　
　
普
滅
諸
有
趣。

　
諸
業
從
心
生，
　
　
故
說
心
如
幻，

　
若
能
如
是
知，
　
　
其
心
無
所
動。

　
世
間
種
種
法，
　
　
一
切
皆
如
幻，

　
而
能
化
眾
生，
　
　
置
於
善
道
中。

　
了
達
三
世
法，
　
　
寂
滅
清
淨
相，

　
同
時
與
授
記，
　
　
斯
名
受
佛
職。

　
菩
薩
住
此
忍，
　
　
普
見
諸
如
來，

　
入
於
真
法
界，
　
　
實
亦
無
所
入。

　
此
忍
最
為
上，
　
　
了
法
無
有
盡，

　
無
去
亦
無
來，
　
　
方
便
善
說
法。

　
勤
求
於
十
力，
　
　
處
世
而
不
住，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
住
於
無
礙
地，
　
　
普
現
大
威
力。

　
如
是
得
善
巧，
　
　
寂
滅
無
戲
論，

　
入
於
如
幻
際，
　
　
於
彼
無
依
著。

　
眾
生
及
國
土，
　
　
種
種
業
所
造，

　
有
無
一
切
法，
　
　
了
達
悉
如
幻。

　
菩
薩
能
如
是，
　
　
普
見
諸
世
間，

　
畢
竟
寂
滅
相，
　
　
但
隨
分
別
現。

　
幻
物
無
知
覺，
　
　
亦
無
有
住
處，

　
屋
宅
池
泉
類，
　
　
園
林
華
果
等。

　
幻
作
男
女
形，
　
　
及
象
馬
牛
羊，

　
如
是
悉
無
餘，
　
　
一
切
皆
如
幻。

　
眾
生
及
國
土，
　
　
三
世
所
有
法，

　
眾
生
不
異
幻，
　
　
了
幻
無
眾
生。

　
度
脫
諸
眾
生，
　
　
令
知
法
如
幻，

　
無
性
亦
無
生，
　
　
示
現
有
種
種。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
若
離
於
諸
想，
　
　
亦
離
諸
戲
論，

　
如
焰
住
於
想，
　
　
無
礙
心
境
界。

　
眾
生
亦
復
然，
　
　
世
趣
皆
無
有，

　
水
實
無
所
有，
　
　
智
者
不
應
求。

　
譬
如
熱
時
焰，
　
　
世
見
謂
為
水，

　
知
世
住
於
想，
　
　
遠
離
三
顛
倒。

　
世
間
如
陽
焰，
　
　
以
想
有
差
別，

　
若
捨
顛
倒
見，
　
　
則
滅
世
間
想。

　
十
方
諸
眾
生，
　
　
皆
為
想
所
覆，

　
了
達
皆
是
想，
　
　
一
切
無
真
實。

　
眾
生
各
別
異，
　
　
形
類
非
一
種，

　
菩
薩
善
知
想，
　
　
捨
離
一
切
倒。

　
眾
想
如
陽
焰，
　
　
令
眾
生
倒
解，

　
善
觀
一
切
想，
　
　
纏
網
於
世
間。

　
勇
猛
諸
佛
子，
　
　
隨
順
入
妙
法，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
非
同
非
是
異，
　
　
非
一
非
種
種。

　
住
於
夢
定
者，
　
　
了
世
皆
如
夢，

　
世
間
亦
如
是，
　
　
與
夢
無
差
別。

　
譬
如
夢
中
見，
　
　
種
種
諸
異
相，

　
此
二
不
分
別，
　
　
得
入
於
忍
地。

　
夢
不
在
世
間，
　
　
不
在
非
世
間，

　
三
界
悉
如
是，
　
　
見
者
心
解
脫。

　
夢
體
無
生
滅，
　
　
亦
無
有
方
所，

　
三
世
諸
世
間，
　
　
一
切
悉
如
是。

　
諸
法
無
分
別，
　
　
如
夢
不
異
心，

　
非
處
非
無
處，
　
　
體
性
恒
寂
滅。

　
菩
薩
了
世
法，
　
　
一
切
皆
如
夢，

　
住
盡
無
盡
處，
　
　
是
菩
薩
方
便。

　
遠
離
憍
慢
心，
　
　
除
滅
世
間
想，

　
愚
癡
著
想
者，
　
　
悉
令
得
解
脫。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
瞻
仰
諸
如
來，
　
　
及
聽
說
法
音，

　
菩
薩
聞
音
聲，
　
　
其
心
亦
如
是。

　
如
聞
種
種
響，
　
　
心
不
生
分
別；

　
非
內
亦
非
外，
　
　
了
之
悉
如
響。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
種
種
諸
音
聲，

　
巧
知
諸
法
性，
　
　
於
法
心
無
著。

　
修
行
如
是
行，
　
　
出
生
廣
大
解，

　
疾
成
無
礙
智，
　
　
廣
度
諸
群
生。

　
是
名
如
夢
忍，
　
　
因
此
了
世
法，

　
譬
如
夢
所
見，
　
　
長
短
等
諸
色。

　
了
世
皆
空
寂，
　
　
不
壞
於
世
法，

　
明
了
皆
如
夢，
　
　
與
世
亦
無
別。

　
菩
薩
所
行
行，
　
　
及
以
諸
大
願，

　
如
是
悉
了
知，
　
　
與
夢
皆
平
等。

　
眾
生
諸
剎
業，
　
　
雜
染
及
清
淨，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
而
常
入
法
性，
　
　
於
彼
無
分
別。

　
為
欲
利
世
間，
　
　
專
意
求
菩
提，

　
善
巧
說
三
世，
　
　
於
世
無
所
著。

　
菩
薩
獲
此
忍，
　
　
淨
音
化
世
間，

　
其
音
悉
周
遍，
　
　
開
悟
諸
群
生。

　
如
世
所
有
音，
　
　
示
同
分
別
法，

　
知
聲
性
空
寂，
　
　
以
世
言
音
說。

　
了
知
言
語
道，
　
　
具
足
音
聲
分，

　
而
能
示
言
說，
　
　
如
響
遍
世
間。

　
了
法
不
在
言，
　
　
善
入
無
言
際，

　
知
聲
悉
空
寂，
　
　
普
出
清
淨
音。

　
善
了
諸
音
聲，
　
　
於
聲
不
分
別，

　
而
能
分
別
法，
　
　
與
法
無
乖
謬。

　
如
響
無
來
處，
　
　
所
聞
聲
亦
然，

　
演
契
經
無
量，
　
　
雖
聞
無
所
著。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
入
此
甚
深
義，
　
　
離
垢
悉
明
徹，

　
亦
不
在
內
外，
　
　
如
影
現
世
間。

　
不
於
世
住
出，
　
　
以
世
不
可
說，

　
菩
薩
求
菩
提，
　
　
了
世
非
世
間。

　
譬
如
水
中
影，
　
　
非
內
亦
非
外，

　
非
於
世
間
外，
　
　
修
行
一
切
智。

　
心
不
離
世
間，
　
　
亦
不
住
世
間，

　
了
法
無
有
二，
　
　
無
二
亦
無
著。

　
世
間
所
有
法，
　
　
悉
知
其
自
性，

　
雖
不
依
世
間，
　
　
化
世
令
超
度。

　
了
知
世
間
性，
　
　
於
性
無
染
著，

　
於
世
無
所
依，
　
　
依
處
不
可
得。

　
不
住
於
世
間，
　
　
不
離
於
世
間，

　
而
恒
為
饒
益，
　
　
修
行
意
不
動。

　
普
觀
諸
世
間，
　
　
寂
滅
無
體
性，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
度
脫
亦
如
化，
　
　
化
力
為
說
法。

　
佛
以
大
慈
悲，
　
　
度
脫
化
眾
生，

　
本
願
修
諸
行，
　
　
變
化
成
如
來。

　
三
世
所
有
佛，
　
　
一
切
亦
如
化，

　
平
等
悉
如
化，
　
　
畢
竟
住
寂
滅。

　
一
切
諸
世
間，
　
　
及
以
無
量
業，

　
一
切
法
如
化，
　
　
菩
薩
行
亦
然。

　
隨
順
化
自
性，
　
　
修
習
菩
提
道，

　
而
行
如
化
行，
　
　
畢
竟
永
不
捨。

　
菩
薩
觀
諸
法，
　
　
諦
了
悉
如
化，

　
從
此
入
於
智，
　
　
修
行
一
切
道。

　
觀
察
甚
深
法，
　
　
利
益
群
生
眾，

　
普
化
諸
群
生，
　
　
令
其
捨
眾
著。

　
世
間
無
邊
際，
　
　
智
入
悉
齊
等，

　
不
捨
本
誓
心，
　
　
普
照
智
慧
燈。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
虛
空
無
體
性，
　
　
亦
復
非
斷
滅，

　
境
界
如
虛
空，
　
　
不
作
空
分
別。

　
成
就
空
忍
力，
　
　
如
空
無
有
盡，

　
如
空
無
種
種，
　
　
於
世
無
所
礙。

　
獲
此
如
空
智，
　
　
永
離
諸
取
著，

　
體
性
皆
寂
滅，
　
　
如
空
無
處
所。

　
第
十
忍
明
觀，
　
　
眾
生
及
諸
法，

　
化
非
生
滅
法，
　
　
智
慧
亦
如
是。

　
化
海
了
於
智，
　
　
化
性
印
世
間，

　
此
二
俱
寂
滅，
　
　
菩
薩
行
如
是。

　
化
法
離
分
別，
　
　
亦
不
分
別
法，

　
無
量
善
莊
嚴，
　
　
如
業
作
世
間。

　
修
習
菩
提
行，
　
　
莊
嚴
於
化
藏，

　
化
事
種
種
殊，
　
　
皆
由
業
差
別。

　
知
世
皆
如
化，
　
　
不
分
別
世
間，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

　
其
心
善
安
住，
　
　
廣
為
眾
生
說。

　
如
是
十
種
忍，
　
　
佛
子
所
修
行，

　
其
性
如
虛
空，
　
　
一
切
皆
寂
滅。

　
智
慧
與
音
聲，
　
　
及
以
菩
薩
身，

　
謂
知
三
世
法，
　
　
悉
等
虛
空
性。

　
唯
以
一
方
便，
　
　
普
入
眾
世
間，

　
入
於
無
相
處，
　
　
諸
相
悉
平
等。

　
世
間
相
差
別，
　
　
皆
空
無
有
相，

　
降
伏
一
切
魔，
　
　
皆
斯
忍
方
便。

　
自
住
如
空
法，
　
　
復
為
眾
生
說，

　
無
生
亦
無
滅，
　
　
菩
薩
之
所
得。

　
如
是
觀
法
性，
　
　
一
切
如
虛
空，

　
其
量
不
可
得，
　
　
菩
薩
智
亦
然。

　
虛
空
無
初
際，
　
　
亦
復
無
中
後，

　
亦
無
種
種
別，
　
　
智
力
亦
如
是。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
四

　
智
慧
及
所
行，
　
　
眾
生
莫
能
測。

　
菩
薩
能
成
就，
　
　
如
是
十
種
忍，

　
菩
薩
諸
功
德，
　
　
無
能
度
其
限。

　
眾
生
及
剎
塵，
　
　
尚
可
知
其
數，

　
心
常
住
淨
法，
　
　
以
是
施
群
生。

　
捨
我
而
修
行，
　
　
入
於
深
法
性，

　
調
御
師
智
海，
　
　
乃
能
分
別
知。

　
所
修
廣
大
行，
　
　
其
量
不
可
得，

　
超
過
一
切
眾，
　
　
轉
於
無
上
輪。

　
通
達
此
忍
門，
　
　
成
就
無
礙
智，

　
法
力
及
智
力，
　
　
為
菩
提
方
便。

　
於
此
善
修
學，
　
　
成
就
廣
大
力，

▲

大方廣佛華嚴經卷第四十四