大方廣佛華嚴經卷第四十七

沙
門、
婆
羅
門、
阿
脩
羅
等，
大
慈
無
礙，
大
悲
究
竟，

昧，
無
量
智
慧，
所
行
境
界
攝
取
一
切
人、
天、
魔、
梵、

德，
無
量
光
明，
無
量
音
聲，
無
量
言
辭，
無
量
三

生，
修
菩
薩
行，
作
大
佛
事，
無
量
色
相，
無
量
威

盡
虛
空
遍
法
界
一
切
世
界
兜
率
陀
天，
皆
現
受

如
來
威
神
之
力。
何
等
為
十？
所
謂：
　
一
切
諸
佛
於

來、
現
在
所
有
一
切
聲
聞、
獨
覺
亦
不
能
知，
唯
除

不
可
思
議，
一
切
世
間
諸
天
及
人
皆
不
能
知，
去、

　
佛
子！
諸
佛
世
尊
有
十
種
廣
大
佛
事，
無
量
無
邊，

　
　
佛
不
思
議
法
品
第
三
十
三
之
二

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
七

▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

作
佛
事。
所
謂：
或
現
初
生，
或
現
童
子，
或
現
在
宮，

在
母
胎
中，
為
欲
利
益
一
切
世
間
種
種
示
現
而

現
從
彼
諸
三
昧
起
而
作
佛
事。
佛
子！
如
來
爾
時

而
作
佛
事，
或
入
無
數
廣
大
三
昧
而
作
佛
事，
或

佛
廣
大
境
界
而
作
佛
事，
或
現
諸
佛
無
量
光
明

通
而
作
佛
事，
或
現
智
日
而
作
佛
事，
或
現
諸

神
力
而
作
佛
事，
或
以
正
念
而
作
佛
事，
或
現
神

受
最
後
身，
住
大
寶
莊
嚴
樓
閣
而
作
佛
事，
或
以

法，
起
無
著
智，
離
欲
清
淨，
成
就
廣
大
妙
莊
嚴
藏，

如
空、
如
熱
時
焰，
隨
樂
而
受，
無
量
無
礙，
入
無
諍

母
胎，
以
究
竟
三
昧
觀
受
生
法
如
幻、
如
化、
如
影、

一
廣
大
佛
事。
　
佛
子！
一
切
諸
佛
從
兜
率
天
降
神

為
說
圓
滿
一
乘，
普
皆
濟
度，
令
出
生
死，
是
為
第

淨
其
根，
或
調
其
心，
或
時
為
說
差
別
三
乘，
或
時

平
等
饒
益
一
切
眾
生，
或
令
生
天，
或
令
生
人，
或

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

演
說，
令
於
世
法
深
生
厭
離，
如
其
所
行
示
所
得

屬
清
淨，
而
於
一
切
皆
無
所
著；
以
隨
類
音
為
眾

而
起
大
捨；
具
佛
功
德，
現
生
法
界，
身
相
圓
滿，
眷

間
無
一
可
樂
而
生
大
喜，
於
一
切
法
心
得
自
在

悲
愍，
觀
諸
眾
生
虛
妄
不
實
起
大
慈
心，
觀
諸
世

佛
淨
戒
究
竟
圓
滿；
觀
諸
內
宮
妻
妾、
侍
從
生
大

常
觀
諸
有
空
無
體
性，
一
切
樂
具
悉
不
真
實，
持

佛
於
諸
色
欲
宮
殿
妓
樂
皆
已
捨
離，
無
所
貪
染，

悟，
具
行
眾
善。
為
眾
生
故，
示
誕
王
宮，
一
切
諸

智
皆
已
明
潔，
而
以
生
法
誘
導
群
迷，
令
其
開

子！
一
切
諸
佛
一
切
善
業
皆
已
清
淨，
一
切
生

切
世
界
中
而
作
佛
事。
是
為
第
二
廣
大
佛
事。
　
佛

方
便，
於
一
切
方、
一
切
網、
一
切
族、
一
切
種、
一

妙
法
輪，
或
示
現
於
入
般
涅
槃，
如
是
皆
以
種
種

或
現
出
家，
或
復
示
現
成
等
正
覺，
或
復
示
現
轉

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

大
智
光
滅
世
癡
闇，
為
諸
世
間
無
上
福
田，
常
為

捨
俗
威
儀，
住
無
諍
法，
滿
足
本
願
無
量
功
德，
以

間
貪
愛
煩
惱，
修
清
淨
行，
利
益
眾
生。
當
出
家
時，

妄
想、
無
常、
敗
壞，
深
起
厭
離，
不
生
染
著，
永
斷
世

察
厭
離，
捨
而
出
家，
欲
使
眾
生
了
知
世
法
皆
是

佛
事。
　
佛
子！
一
切
諸
佛
示
處
種
種
莊
嚴
宮
殿，
觀

有
障
礙，
以
是
方
便
利
益
眾
生。
是
為
第
三
廣
大

究
竟
清
淨、
語
業
常
隨
智
慧
而
行、
意
業
甚
深
無

通，
無
礙
無
盡。
恒
住
三
種
巧
方
便
業，
所
謂：
身
業

佛
事；
以
大
智
慧，
以
大
精
進，
示
現
種
種
諸
佛
神

處
內
宮，
眾
所
咸
睹，
而
於
一
切
諸
世
界
中
施
作

又
為
示
現
三
種
自
在，
令
其
開
悟，
心
得
清
淨。
雖

轉；
復
以
廣
大
慈
悲
之
心，
恒
為
眾
生
說
種
種
法，

熟，
已
成
熟
者
令
得
解
脫，
為
作
佛
事
令
不
退

果，
復
以
方
便
隨
應
教
化；
未
成
熟
者
令
其
成

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

薩、
一
切
教
化、
一
切
三
世、
一
切
調
伏、
一
切
神

界、
一
切
眾
生、
一
切
佛
剎、
一
切
諸
法、
一
切
菩

菩
薩
無
邊
妙
行，
成
就
一
切
功
德
勝
法，
一
切
世

切
眾
生
令
種
善
根，
生
於
如
來
平
等
地
中，
住
諸

皆
得
悟
入，
修
行
種
種
清
淨
妙
行。
復
能
示
導
一

薩
所
有
行
願，
開
示
無
量
諸
佛
境
界，
令
諸
菩
薩

十
方
一
切
世
界，
佛
處
其
上
轉
妙
法
輪，
說
諸
菩

諸
功
德
悉
已
圓
滿。
其
菩
提
座
具
足
莊
嚴，
周
遍

無
邊
無
盡，
於
一
切
智
所
行
之
義
皆
得
自
在，
修

魔，
威
德
特
尊。
其
身
充
滿
一
切
世
界，
神
力
所
作

法
悉
已
知
見，
菩
提
樹
下
成
最
正
覺，
降
伏
眾

大
佛
事。
　
佛
子！
一
切
諸
佛
具
一
切
智，
於
無
量

永
得
出
離，
長
為
世
間
智
慧
高
幢。
是
為
第
四
廣

眼
見
真
實
義；
復
為
眾
生
讚
說
出
家，
清
淨
無
過，

眾
生
讚
佛
功
德，
令
於
佛
所
植
諸
善
本，
以
智
慧

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

乾
闥
婆
王、
阿
脩
羅
王、
迦
樓
羅
王、
緊
那
羅
王、
摩

佛
事，
所
謂；
人
王
都
邑、
天
王
都
邑，
龍
王、
夜
叉
王、

切
諸
佛
入
於
一
切
王
都
城
邑，
為
諸
眾
生
而
作

佛
事
不
可
思
議。
是
為
第
六
廣
大
佛
事。
　
佛
子！
一

千
億
那
由
他
法
輪，
隨
諸
眾
生
心
行
差
別
而
作

不
相
違
故。
一
切
諸
佛
以
如
是
等
無
量
無
數
百

切
三
世
法
故；
轉
一
切
佛
同
一
法
輪，
一
切
佛
法

眾
生
淨
法
眼
故；
轉
開
示
一
切
智
法
輪，
悉
遍
一

輪，
觀
一
切
法
非
有
無
故；
轉
照
世
法
輪，
令
一
切

除
闇
障
故；
轉
無
礙
法
輪，
等
虛
空
故；
轉
無
著
法

畏
師
子
吼
故；
轉
一
切
法
智
藏
法
輪，
開
法
藏
門，

切
世
間
咸
了
知
故；
轉
開
悟
一
切
法
輪，
能
大
無

法
輪，
令
諸
菩
薩
不
退
轉
故；
轉
無
量
法
輪，
令
一

是
為
第
五
廣
大
佛
事。
　
佛
子！
一
切
諸
佛
轉
不
退

變、
一
切
眾
生
心
之
樂
欲，
悉
善
了
知
而
作
佛
事。

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

淨。
如
是
稱
讚
佛
功
德
已，
分
身
普
往
十
方
世
界，

信
心，
則
生
一
切
無
量
善
法，
集
佛
功
德
普
皆
清

妙
第
一，
一
切
眾
生
難
可
值
遇，
若
有
得
見
而
興

常
勤
觀
察，
種
諸
善
根，
修
菩
薩
行；
歎
佛
色
相
微

切
無
數
世
界
種
種
眾
生
心
樂
海
中，
勸
令
念
佛，

切
皆
為
眾
生
而
作
佛
事。
一
切
諸
佛
普
於
一

語，
若
現
神
通，
若
為
說
法，
若
有
教
敕，
如
是
一

若
動
轉，
若
屈
伸，
若
行，
若
住，
若
坐，
若
臥，
若
默，
若

厭，
能
為
眾
生
作
於
佛
事。
所
謂：
若
顧
視，
若
觀
察，

樂。
一
切
諸
佛
色
身
清
淨，
相
好
具
足，
見
者
無

具
若
著、
不
著
咸
出
妙
音，
眾
生
聞
者
無
不
欣

者
悉
得
安
樂；
一
切
樂
器
不
鼓
自
鳴，
諸
莊
嚴

眼，
聾
者
得
耳，
狂
者
得
心，
裸
者
得
衣，
諸
憂
苦

都
邑。
入
城
門
時，
大
地
震
動，
光
明
普
照，
盲
者
得

羅
伽
王、
羅
剎
王、
毘
舍
闍
王，
如
是
等
王
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

作
佛
事；
或
住
不
可
見
種
種
身
行，
隨
諸
眾
生
心

住
甚
深
智
而
作
佛
事；
或
住
諸
佛
無
比
境
界
而

園
林
而
作
佛
事；
或
隱
身
不
現
而
作
佛
事；
或

處
而
作
佛
事；
或
住
三
昧
而
作
佛
事；
或
獨
處

而
作
佛
事；
或
住
空
閑
處
而
作
佛
事；
或
住
佛
住

諸
佛
或
住
阿
蘭
若
處
而
作
佛
事；
或
住
寂
靜
處

化，
悉
令
調
伏。
是
為
第
七
廣
大
佛
事。
　
佛
子！
一
切

樂，
以
本
願
力、
大
慈
悲
力、
一
切
智
力，
方
便
教

種
種
佛
事，
於
一
切
世
界
中，
隨
諸
眾
生
心
之
所

佛
以
如
是
等
無
量
無
數
不
可
言
說
不
可
思
議

掌，
稱
揚
讚
歎，
問
訊
起
居
而
作
佛
事。
一
切
諸

音，
或
但
微
笑，
令
其
信
樂，
頭
頂
禮
敬，
曲
躬
合

是
行
而
作
佛
事，
或
為
眾
生
示
現
色
身，
或
出
妙

諸
善
根，
得
佛
歡
喜，
增
長
佛
種，
悉
當
成
佛。
以
如

令
諸
眾
生，
悉
得
瞻
奉，
思
惟
觀
察，
承
事
供
養，
種

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

子！
一
切
諸
佛
是
生
清
淨
善
根
之
藏，
令
諸
眾
生

諸
眾
生
而
作
佛
事。
是
為
第
八
廣
大
佛
事。
　
佛

月，
或
住
一
月，
或
住
一
年，
乃
至
住
不
可
說
劫，
為

界
而
作
佛
事；
或
住
一
日，
或
住
一
夜，
或
住
半

界
即
佛
境
界
而
作
佛
事；
或
說
佛
境
界
即
非
境

佛
境
界
即
世
間
境
界
而
作
佛
事；
或
說
世
間
境

薩
一
行、
一
願，
為
無
量
行
願
而
作
佛
事；
或
說

行、
一
切
願，
為
一
行
願
而
作
佛
事；
或
說
諸
菩

佛，
或
說
多
佛，
而
作
佛
事；
或
說
諸
菩
薩
一
切

事；
或
時
說
法，
或
時
寂
默，
而
作
佛
事；
或
說
一

以
聲
聞
身、
獨
覺
身、
菩
薩
身，
求
一
切
智
而
作
佛

羅
伽、
人、
非
人
等
身，
求
一
切
智
而
作
佛；
事
或

乾
闥
婆
身、
阿
脩
羅
身、
迦
樓
羅
身、
緊
那
羅
身、
摩

天
身，
求
一
切
智
而
作
佛
事；
或
以
龍
身、
夜
叉
身、

樂
欲
解，
方
便
教
化
無
有
休
息，
而
作
佛
事；
或
以

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

諸
佛
國
土，
觀
諸
境
界
種
種
因
緣
而
作
佛
事；
或

淨，
勤
求
佛
道，
心
無
懈
退，
而
作
佛
事；
或
詣
一
切

發
心
常
樂
見
佛，
而
作
佛
事；
或
為
宣
說
諸
根
清

修
諸
行，
而
作
佛
事；
或
為
宣
說
念
佛
三
昧，
令
其

而
作
佛
事；
或
為
宣
說
諸
佛
境
界，
令
其
發
心
而

事；
或
說
諸
佛
轉
淨
法
輪，
令
其
得
聞
生
大
歡
喜，

佛
事；
或
為
宣
說
盡
未
來
際
供
養
諸
佛
而
作
佛

歸
於
盡
而
作
佛
事；
或
說
世
間
無
一
可
樂
而
作

厭
離
世
間，
隨
順
佛
心，
而
作
佛
事；
或
說
壽
命
終

事；
或
說
永
斷
諸
有
根
本
而
作
佛
事；
或
令
眾
生，

辦
而
作
佛
事；
或
說
功
德
圓
滿
無
缺
而
作
佛

事；
或
說
佛
身
而
作
佛
事；
或
說
所
作
皆
悉
已

涅
槃
而
作
佛
事；
或
現
世
間
皆
悉
無
常
而
作
佛

諸
菩
薩
於
菩
提
道，
具
智
慧
明，
不
由
他
悟。
或
現

於
佛
法
中
生
淨
信
解，
諸
根
調
伏，
永
離
世
間；
令

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

婆、
阿
脩
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人、
非
人

塔，
種
種
嚴
飾，
於
諸
天
宮、
龍
宮、
夜
叉
宮，
乾
闥

尊
重，
歡
喜
供
養，
修
諸
功
德，
具
足
圓
滿。
復
起
於

量
無
數
不
可
思
議，
令
諸
眾
生
起
淨
信
心，
恭
敬

非
人
等
故，
隨
其
樂
欲，
自
碎
其
身
以
為
舍
利，
無

人、

叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、

戀
慕，
而
作
佛
事。
復
為
化
度
一
切
天
人、
龍
神、
夜

上
福
田
於
今
永
滅。
即
以
如
是，
令
諸
眾
生
悲
號

與
諸
眾
生
為
救
為
歸。
如
來
出
現
難
可
值
遇，
無

言：
如
來
世
尊
有
大
慈
悲，
哀
愍
饒
益
一
切
世
間，

眾
生
悲
號
涕
泣，
生
大
憂
惱，
遞
相
瞻
顧
而
作
是

九
廣
大
佛
事。
　
佛
子！
一
切
諸
佛
入
涅
槃
時，
無
量

眾
生
悉
住
如
來
清
淨
禁
戒，
而
作
佛
事。
是
為
第

攝
一
切
諸
眾
生
身
皆
為
佛
身，
令
諸
懈
怠
放
逸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

　
佛
子！
諸
佛
世
尊
有
十
種
無
二
行
自
在
法。
何
等

今
聲
聞、
獨
覺
皆
不
能
知，
唯
除
如
來
威
神
所
加。

廣
大、
不
可
思
議，
一
切
世
間
諸
天
及
人
及
去
來

滿。
是
為
第
十
廣
大
佛
事。
　
佛
子！
此
諸
佛
事
無
量

功
德
最
上
福
田，
令
諸
眾
生
善
根
具
足、
福
德
圓

般
涅
槃，
仍
與
眾
生
作
不
思
議
清
淨
福
田、
無
盡

恩，
永
與
世
間
作
所
歸
依。
佛
子！
諸
佛
世
尊
雖

離，
各
隨
所
願
獲
自
乘
果，
於
如
來
所
知
恩
報

道，
恒
得
見
佛，
具
眾
白
法，
於
三
有
中
速
得
出

足，
所
有
眷
屬
悉
皆
清
淨，
不
入
惡
趣，
常
生
善

故，
或
生
天
上，
或
處
人
間，
種
族
尊
榮，
財
產
備

尊
重，
在
在
處
處
布
施
供
養、
修
諸
功
德；
以
是
福

其
見
者
皆
悉
念
佛、
念
法、
念
僧，
信
樂
不
回，
誠
敬

諸
宮
殿
中，
以
為
供
養。
牙
齒、
爪
髮
咸
以
起
塔，
令

等

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

謂：
一
切
諸
佛
住
覺
悟
一
切
法
界；
一
切
諸
佛
住

諸
佛
世
尊
有
十
種
住，
住
一
切
法。
何
等
為
十？
所

有
善
根
同
一
善
根，
決
定
無
二。
是
為
十。
　
佛
子！

決
定
無
二；
一
切
諸
佛
悉
知
三
世
一
切
諸
佛
所

二；
一
切
諸
佛
悉
知
世
法
及
諸
佛
法
性
無
差
別，

諸
佛，
與
其
所
化
一
切
眾
生，
體
性
平
等，
決
定
無

一
佛
語，
決
定
無
二；
一
切
諸
佛
悉
知
三
世
一
切

定
無
一；
一
切
諸
佛
悉
知
三
世
一
切
佛
語
即

一
切
諸
佛
悉
知
三
世
一
切
佛
剎
入
一
佛
剎，
決

佛
悉
知
三
世
一
切
剎
那
即
一
剎
那，
決
定
無
二；

具
足
去、
來、
今
世
諸
佛
智
慧，
決
定
無
二；
一
切
諸

諸
法，
演
說
其
義，
決
定
無
二；
一
切
諸
佛
悉
能

其
意
滿，
決
定
無
二；
一
切
諸
佛
悉
能
現
覺
一
切

決
定
無
二；
一
切
諸
佛
悉
能
隨
順
眾
生
心
念，
令

為
十？
所
謂：
一
切
諸
佛
悉
能
善
說，
授
記
言
辭，

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

諸
差
別
事
盡
無
有
餘。
是
為
十。

界
種
盡
無
有
餘；
知
一
切
法
界
中
如
因
陀
羅
網

餘；
知
一
切
法
皆
從
緣
起
盡
無
有
餘；
知
一
切
世

一
切
佛
圓
滿
智
及
諸
善
根
不
增
不
減
盡
無
有

切
菩
薩
善
根
上、
中、
下
種
種
分
位
盡
無
有
餘；
知

道
盡
無
有
餘；
知
一
切
眾
生
心
盡
無
有
餘；
知
一

有
餘；
知
一
切
言
語
法
盡
無
有
餘；
知
一
切
世
間

未
來
一
切
法
盡
無
有
餘；
知
現
在
一
切
法
盡
無

何
等
為
十？
所
謂：
知
過
去
一
切
法
盡
無
有
餘；
知

　
佛
子！
諸
佛
世
尊
有
十
種
知
一
切
法
盡
無
有
餘。

切
諸
佛
住
等
入
一
切
法，
不
違
實
際
相。
是
為
十。

諸
佛
住
無
障
礙
心；
一
切
諸
佛
住
恒
正
定
心；
一

佛
住
平
等
利
益；
一
切
諸
佛
住
無
忘
失
法；
一
切

捨
調
伏
眾
生；
一
切
諸
佛
住
無
自
性
法；
一
切
諸

大
悲
語；
一
切
諸
佛
住
本
大
願；
一
切
諸
佛
住
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

佛
所
住
處
四
方
遠
近，
不
令
其
下
則
不
能
雨；
假

怖，
乃
至
一
毛
亦
不
搖
動，
行、
住、
坐、
臥
初
無
變
易。

三
千
大
千
世
界，
一
時
俱
下，
不
能
令
佛
心
有
驚

其
勢
力，
雨
大
金
剛
如
須
彌
山
及
鐵
圍
山，
遍
於

盡

羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人、
非
人、
毘
舍
闍、
羅
剎
等，

害。
一
切
諸
魔、
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓

能
中，
一
切
世
界
水、
火、
風
災
皆
於
佛
身
不
能
為

切
諸
佛，
身
不
可
壞，
命
不
可
斷，
世
間
毒
藥
所
不

羅
延
幢
勇
健
法。
何
者
為
十？
所
謂：
　
一

力。
是
為
十。
　
佛
子！
諸
佛
世
尊
有
十
種
大
那

壞
力、
一
切
世
間
不
思
議
力、
一
切
眾
生
無
能
動

量
力、
大
威
德
力、
難
獲
力、
不
退
力、
堅
固
力、
不
可

廣
大
力、
最
上
力、
無

　
佛
子！
諸
佛
世
尊
有
十
種
力。
何
等
為
十？
所
謂：

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

經
一
切
世
界
微
塵
數
劫。
佛
子！
假
使
有
一
大
金

不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
國
土，
如
是
而
行，

起
不
可
說
不
可
說
世
界
微
塵
數
步，
一
一
步
過

那
羅
延
幢
勇
健
法。
　
佛
子！
一
切
諸
佛
能
於
一
念

毛
孔
持
諸
世
界
亦
復
如
是。
是
為
諸
佛
第
二
大

法
界
中
所
有
世
界
而
無
勞
倦，
一
切
諸
佛
於
一

一
念
勞
倦
之
心。
佛
子！
譬
如
虛
空
普
持
一
切
遍

切
世
界，
盡
未
來
劫，
或
行、
或
住、
或
坐、
或
臥，
不
生

所
被。
佛
子！
爾
時，
諸
佛
於
一
毛
孔
持
於
爾
所
一

未
來
劫，
而
諸
眾
生
不
覺
不
知，
唯
除
如
來
神
力

大
鐵
圍
山、
大
海、
山
林、
宮
殿、
屋
宅，
置
一
毛
孔，
盡

以
一
切
法
界
諸
世
界
中
須
彌
山
王，
及
鐵
圍
山、

佛
第
一
大
那
羅
延
幢
勇
健
法。
佛
子！
一
切
諸
佛

所
持
及
佛
所
使，
尚
不
可
害，
況
如
來
身！
是
為
諸

使
不
制
而
從
雨
之，
終
不
為
損。
若
有
眾
生
為
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

子！
假
使
十
方
一
切
世
界
所
有
眾
生，
一
一
眾
生

劫；
如
一
毛
端
處，
一
切
毛
端
處
悉
亦
如
是。
佛

量，
諸
佛
能
於
一
毛
端
處
結
跏
趺
坐，
盡
未
來

有
人
於
遍
虛
空
一
一
世
界
悉
以
毛
端
次
第
度

住，
寂
然
不
動，
亦
不
廢
捨
化
眾
生
事。
佛
子！
假
使

後
際
不
可
說
劫，
入
佛
所
受
不
思
議
樂，
其
身
安

　
佛
子！
一
切
諸
佛
一
坐
食
已，
結
跏
趺
坐，
經
前

有
散
亂。
是
為
諸
佛
第
三
大
那
羅
延
幢
勇
健
法。

無
有
休
息，
佛
身
無
損
亦
不
勞
倦，
心
常
在
定
無

空
一
切
世
界，
從
於
前
際
盡
未
來
際，
一
切
諸
劫

爾
許
大
金
剛
山，
持
爾
許
山
遊
行
十
方，
入
盡
虛

法
界
中
一
切
眾
生
毛
孔
數
等，
一
一
毛
孔
悉
置

諸
佛
能
以
如
是
諸
山
置
一
毛
孔。
佛
身
毛
孔
與

等
大
金
剛
山，
有
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數，

剛
山，
與
上
所
經
一
切
佛
剎
其
量
正
等。
如
是
量

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

數
劫；
盡
是
劫
已，
復
更
演
說，
盡
不
可
說
不
可
說

句
義；
如
是
演
說，
盡
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵

一
一
法
有
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
文
字

修
多
羅
藏
演
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
法，

不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
修
多
羅
藏，
一
一

差
別
音
聲：
法
界
眾
生
靡
不
皆
聞，
一
一
音
聲
演

舌，
一
一
舌
化
出
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數

頭，
一
一
頭
化
現
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數

能
於
一
身
化
現
不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數

佛
第
四
大
那
羅
延
幢
勇
健
法。
　
佛
子！
一
切
諸
佛

法
界
悉
使
無
餘，
而
佛
身
心
曾
無
勞
倦。
是
為
諸

持
爾
許
一
切
眾
生
入
遍
虛
空
一
一
世
界，
盡
於

盡
於
後
際
所
有
諸
劫；
一
切
指
端
皆
亦
如
是，
盡

等，
輕
重
亦
爾，
諸
佛
能
以
爾
所
眾
生
置
一
指
端，

其
身
大
小
悉
與
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
世
界
量

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

變、
無
斷、
無
有
窮
盡。
是
為
諸
佛
第
五
大
那
羅
延

切
法
界，
其
中
眾
生
皆
得
解
了，
而
佛
言
音
無

皆
亦
如
是，
所
說
音
聲
文
字
句
義，
一
一
充
滿
一

不
可
說
不
可
說
佛
剎
微
塵
數
化
身，
一
一
化
身

可
說
佛
剎
微
塵
數
世
界，
一
一
世
界
中
念
念
現

盡
虛
空
界
一
一
毛
端
分
量
之
處，
有
不
可
說
不

如
是
等
差
別
法
輪，
一
切
世
法
無
能
為
諭。
如
是，

無
畏
種
種
莊
嚴
法
輪。
如
一
佛
身
以
神
通
力
轉

智
慧
日
法
輪、
普
然
照
世
智
慧
明
燈
法
輪、
辯
才

輪、
開
示
一
切
諸
菩
薩
行
法
輪、
高
昇
圓
滿
大

輪、
開
無
礙
藏
法
輪、
令
無
量
眾
生
歡
喜
調
伏
法

智
慧
演
說
法
輪、
斷
諸
疑
惑
法
輪、
照
一
切
法
法

可
窮
盡，
如
來
化
身
所
轉
法
輪
無
有
窮
盡。
所
謂：

界
微
塵
數，
盡
一
切
眾
生
心
念
數。
未
來
際
劫
猶

佛
剎
微
塵
數
劫；
如
是
次
第，
乃
至
盡
於
一
切
世

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

為
障，
天
宮、
龍
宮、
夜
叉
宮，
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓

諸
如
來
所
出
音
聲，
須
彌
盧
等
一
切
諸
山
不
能

其
音
普
遍
十
方
世
界，
眾
生
聞
者
自
然
調
伏。
彼

那
羅
延
幢
勇
健
法。
　
佛
子！
一
切
諸
佛
有
無
礙
音，

三
藐
三
菩
提
意
永
不
退
轉。
是
為
諸
佛
第
六
大

依，
然
後
復
以
三
輪
教
化，
令
其
悉
發
阿
耨
多
羅

動
而
能
摧
伏；
一
切
魔
軍
皆
使
迴
心，
稽
首
歸

力，
諸
根
調
伏，
心
無
所
畏，
非
諸
魔
眾
所
能
傾

別，
離
諸
喜
怒，
寂
然
清
淨，
住
佛
所
住，
具
慈
悲

怖，
容
色
不
變，
一
毛
不
豎，
不
動
不
亂，
無
所
分

死。
如
是
魔
眾
遍
滿
虛
空，
如
來
見
之，
心
無
恐

畏，
眾
生
見
者
靡
不
驚
懾，
悉
發
狂
亂
或
時
致

坐。
魔
王
軍
眾
其
數
無
邊，
種
種
異
形
甚
可
怖

臆，
猶
若
金
剛
不
可
損
壞，
菩
提
樹
下
結
跏
趺

幢
勇
健
法。
　
佛
子！
一
切
諸
佛
皆
以
德
相
莊
嚴
胸

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

相
違
背；
於
諸
法
界
三
世
諸
法，
悉
等
無
異，
究
竟

莊
嚴
清
淨，
演
說
種
種
無
量
諸
法，
皆
與
實
相
不

達；
無
礙
無
盡
智
慧
方
便，
成
就
十
力
一
切
功
德

無
為
一
切
言
說，
於
不
可
說
無
邊
境
界
悉
已
通

真
法
界，
演
說
無
盡；
離
量、
非
量
所
有
妄
想，
絕
為、

於
一
切
法
常
無
違
諍；
住
於
實
際，
離
欲
清
淨，
入

相，
永
斷
分
別；
本
性
清
淨，
捨
離
一
切
攀
緣
憶
念，

了
境
空
寂，
不
生
妄
想；
無
所
依，
無
所
作，
不
住
諸

同
一
體
性，
無
濁、
無
翳，
無
我、
無
我
所，
非
內、
非
外，

說
不
可
說
劫，
恒
善
清
淨。
去、
來、
現
在
一
切
諸
佛

一
切
諸
佛
心
無
障
礙，
於
百
千
億
那
由
他
不
可

了。
是
為
諸
佛
第
七
大
那
羅
延
幢
勇
健
法。
　
佛
子！

應
化，
一
切
眾
生
靡
不
皆
聞，
文
字
句
義
悉
得
解

不
能
障，
一
切
世
界
高
大
音
聲
亦
不
能
障。
隨
所

羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人、
非
人
等
一
切
諸
宮
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

眾
生
種
種
信
解
而
示
現
身、
從
一
切
功
德
寶
所

方
便
非
不
方
便
非
滅
非
不
滅
隨
所
應
化
一
切

法
界
身、
無
動
無
分
別
非
有
非
無
常
清
淨
身、
非

妙
法
方
便
身、
智
藏
普
照
身、
示
法
平
等
身、
普
遍

變
自
在
無
邊
色
相
身、
種
種
示
現
普
入
一
切
身、

一
相
無
相
法
自
性
身、
無
處
無
方
遍
一
切
身、
神

實
非
虛
平
等
清
淨
身、
無
來
無
去
無
為
不
壞
身、

身、
世
間
無
盡
身、
三
界
不
染
身、
隨
念
示
現
身、
非

一
切
諸
佛
同
一
法
身、
境
界
無
量
身、
功
德
無
邊

礙。
是
為
諸
佛
第
八
大
那
羅
延
幢
勇
健
法。
　
佛
子！

世
法
及
以
一
切
眾
生
心
行，
一
念
了
達，
皆
無
障

善
解
脫，
住
於
實
際，
通
達
無
礙，
心
常
正
定；
於
三

知
一
切
法
究
竟
無
餘，
盡
諸
有
漏，
心
善
解
脫，
慧

惑，
安
住
十
方
一
切
佛
剎
而
無
動
轉；
得
不
斷
智，

自
在；
入
一
切
法
最
勝
之
藏，
一
切
法
門
正
念
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

邊，
三
世
法
門
咸
善
通
達，
一
切
世
界
悉
能
開

了；
智
慧
深
入，
見
一
切
法
微
妙
廣
大
無
量
無

際，
神
通
智
慧
不
可
思
議，
一
切
世
間
無
能
解

事；
住
一
切
智，
演
無
量
法，
無
有
根
本，
無
有
邊

雜，
住
佛
所
住
諸
佛
種
性，
以
佛
智
慧
而
作
佛

答，
智
慧
說
法
平
等
清
淨，
身、
語、
意
行
悉
皆
無

誡
惡；
智
力
第
一
演
法
無
畏，
隨
有
所
問
悉
能
善

曾
退
怯，
住
諸
三
昧
無
量
境
界，
示
一
切
道，
勸
善

清
淨
平
等，
猶
如
大
海，
悉
得
滿
足；
行
力
尊
勝，
未

切
諸
如
來
法，
等
修
一
切
諸
菩
薩
行；
若
願
若
智，

大
那
羅
延
幢
勇
健
法。
　
佛
子！
一
切
諸
佛
等
悟
一

永
解
脫
具
一
切
智
普
了
達
身，
是
為
諸
佛
第
九

界
身、
分
形
普
遍
一
切
世
間
身、
無
攀
緣
無
退
轉

礙
身、
成
就
一
切
無
礙
法
身、
遍
住
一
切
清
淨
法

生
身、
具
一
切
諸
佛
法
真
如
身、
本
性
寂
靜
無
障

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

悲
方
便，
心
無
障
礙，
於
一
切
時
常
為
眾
生
演
說

一
切
諸
佛
以
神
通
力，
現
最
妙
身，
住
無
邊
處，
大

正
覺，
以
佛
智
慧
方
便
開
悟
無
有
休
息。
佛
子！

世
無
邊，
諸
佛
最
勝
亦
無
有
邊，
悉
現
於
中
成
等

時。
佛
子！
眾
生
無
邊，
世
界
無
邊，
法
界
無
邊，
三

通
力，
開
悟
三
世
一
切
眾
生
心、
意
及
識
不
失
於

所
應
化
出
興
於
世，
住
清
淨
土，
成
等
正
覺，
現
神

智
悉
能
知
見。
佛
子！
一
切
諸
佛
於
一
念
頃，
隨

世，
於
法
界
內，
如
是
境
界
其
量
無
邊，
以
無
礙

法；
一
切
諸
法、
一
切
世
界、
一
切
眾
生、
一
切
三

覺
了，
如
先
所
念
一
切
眾
生，
皆
依
自
乘
而
施
其

諸
善
行，
成
就
一
念
相
應
妙
慧，
於
一
切
法
悉
能

離
文
字
法，
而
能
開
示
種
種
言
辭；
以
普
賢
智
集

事，
成
不
退
智，
入
諸
佛
數；
雖
已
證
得
不
可
言
說

曉；
以
出
世
智，
於
諸
世
間
作
不
可
說
種
種
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

問。
是
為
十。
　
佛
子！
諸
佛
世
尊
有
十
種
速
疾
法。

別；
一
切
諸
佛
定
能
一
念
普
答
一
切
眾
生
所

事；
一
切
諸
佛
定
能
為
諸
成
就
菩
薩
而
授
記

法
而
為
授
記；
一
切
諸
佛
定
能
應
時
為
作
佛

輪；
一
切
諸
佛
定
能
隨
彼
所
種
善
根，
應
時
說

界
示
現
神
力；
一
切
諸
佛
定
能
應
時
轉
妙
法

法；
一
切
諸
佛
定
於
一
念
悟
一
切
法，
一
切
世

諸
佛
決
定
坐
於
菩
提
樹
下
成
等
正
覺，
悟
諸
佛

胎
十
月；
一
切
諸
佛
定
厭
世
俗，
樂
求
出
家；
一
切

定
從
兜
率
壽
盡
下
生；
一
切
諸
佛
定
示
受
生，
處

尊
有
十
種
決
定
法。
何
等
為
十？
所
謂：
一
切
諸
佛

不
能
解
了，
唯
除
如
來
神
力
所
加。
　
佛
子！
諸
佛
世

邊、
不
可
思
議，
去、
來、
現
在
一
切
眾
生
及
以
二
乘

子！
此
一
切
諸
佛
大
那
羅
延
幢
勇
健
法
無
量
無

妙
法。
是
為
諸
佛
第
十
大
那
羅
延
幢
勇
健
法。
　
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

過
去
因
緣，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念；
一
切
諸
佛
清

常
憶
念
清
淨
法。
何
等
為
十？
所
謂：
一
切
諸
佛

無
畏
辯
才。
是
為
十。
　
佛
子！
諸
佛
世
尊
有
十
種
應

滅
一
切
障
礙；
一
切
諸
佛
若
有
見
者，
速
能
獲
得

間
一
切
諸
根；
一
切
諸
佛
若
有
見
者，
速
得
除

正
位；
一
切
諸
佛
若
有
見
者，
速
能
清
淨
世、
出
世

提
心；
一
切
諸
佛
若
未
入
正
位
而
得
見
者，
速
入

生，
若
未
發
心
即
能
速
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

成
就
廣
大
信
解
永
不
退
轉，
能
隨
所
應
教
化
眾

惑；
一
切
諸
佛
若
已
發
菩
提
心
而
得
見
者，
速
得

天
上；
一
切
諸
佛
若
有
見
者，
速
能
除
斷
一
切
疑

大
善
根；
一
切
諸
佛
若
有
見
者，
速
得
往
生
淨
妙

殊
勝
功
德；
一
切
諸
佛
若
有
見
者，
速
能
成
就
廣

離
一
切
惡
趣；
一
切
諸
佛
若
有
見
者，
速
得
圓
滿

何
等
為
十？
所
謂：
一
切
諸
佛
若
有
見
者，
速
得
遠

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

諸
佛
於
一
念
中，
盡
知
法
界
一
切
眾
生
所
有
心

知
一
切
眾
生
所
宜，
以
三
種
輪
教
化
調
伏；
一
切

所
集
諸
業
及
業
果
報；
一
切
諸
佛
於
一
念
中，
悉

行；
一
切
諸
佛
於
一
念
中，
悉
知
三
世
一
切
眾
生

諸
佛
於
一
念
中，
悉
知
三
世
一
切
眾
生
心、
心
所

世
尊
有
十
種
一
切
智
住。
何
等
為
十？
所
謂：
一
切

畏，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念。
是
為
十。
　
佛
子！
諸
佛

量，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念；
一
切
諸
佛
十
力
無

量，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念；
一
切
諸
佛
神
通
無

覺，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念；
一
切
諸
佛
色
身
無

行，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念；
一
切
諸
佛
現
成
正

根，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念；
一
切
諸
佛
已
具
梵

願，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念；
一
切
諸
佛
積
集
善

諸
度，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念；
一
切
諸
佛
成
就
大

淨
勝
行，
一
切
菩
薩
應
常
憶
念；
一
切
諸
佛
滿
足

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

中
遍
一
切
處，
普
為
眾
生
說
無
我
際；
一
切
諸

眾
生
廣
說
妙
法；
一
切
諸
佛
恒
在
正
定，
於
一
念

切
諸
佛
恒
在
正
定，
於
一
念
中
遍
一
切
處，
普
為

種
無
量
不
可
思
議
佛
三
昧。
何
等
為
十？
所
謂：
一

示
現
無
量
色
相。
是
為
十。
　
佛
子！
諸
佛
世
尊
有
十

切
諸
佛
於
一
念
中，
悉
知
一
切
眾
生
解
欲，
為
其

隨
諸
眾
生
有
憶
念
者，
在
在
處
處
無
不
往
應；
一

一
切
眾
生
彼
彼
諸
道；
一
切
諸
佛
於
一
念
中，

取
著；
一
切
諸
佛
於
一
念
中，
普
至
法
界
一
切
處

所
應
化
一
切
眾
生
示
現
出
興，
為
說
佛
身
不
可

為
現
神
力；
一
切
諸
佛
於
一
念
中，
遍
一
切
處，
隨

佛
於
一
念
中，
悉
知
法
界
一
切
眾
生
心
之
所
樂，

生
心
樂
欲
解，
示
現
說
法，
令
其
調
伏；
一
切
諸

受；
一
切
諸
佛
於
一
念
中，
普
隨
法
界
一
切
眾

相，
於
一
切
處
普
現
佛
興，
令
其
得
見，
方
便
攝

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第四十七

礙
解
脫。
何
等
為
十？
所
謂：
一
切
諸
佛
能
於
一
塵

無
上
彼
岸。
是
為
十。
　
佛
子！
諸
佛
世
尊
有
十
種
無

生
悉
得
通
達
一
切
佛
法、
無
量
解
脫，
究
竟
到
於

佛
恒
住
正
定，
於
一
念
中
遍
一
切
處，
令
諸
眾

間
廣
大
莊
嚴，
令
諸
眾
生
常
得
見
佛；
一
切
諸

正
定，
於
一
念
中
遍
一
切
處，
示
現
無
量
世、
出
世

一
切
處，
演
說
一
切
緣
起
自
性；
一
切
諸
佛
恒
住

離
欲
真
際；
一
切
諸
佛
恒
住
正
定，
於
一
念
中
遍

佛
恒
在
正
定，
於
一
念
中
遍
一
切
處，
說
一
切
法

處，
隨
諸
眾
生
種
種
心
解
現
身、
語、
意；
一
切
諸

身；
一
切
諸
佛
恒
在
正
定，
於
一
念
中
遍
一
切

定，
於
一
念
中
遍
一
切
處，
普
現
無
量
種
種
佛

處，
普
入
十
方
廣
大
佛
剎；
一
切
諸
佛
恒
在
正

世；
一
切
諸
佛
恒
在
正
定，
於
一
念
中
遍
一
切

佛
恒
住
正
定，
於
一
念
中
遍
一
切
處，
普
入
三

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大方廣佛華嚴經卷第四十七

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
四
十
七

一
切
佛
事。
是
為
十。

今
一
切
眾
生；
一
切
諸
佛
能
於
一
塵
現
去、
來、
今

來、
今
一
切
神
通；
一
切
諸
佛
能
於
一
塵
現
去、
來、

去、
來、
今
諸
世
界
種；
一
切
諸
佛
能
於
一
塵
現
去、

現
去、
來、
今
一
切
諸
佛；
一
切
諸
佛
能
於
一
塵
現

說
不
可
說
菩
薩
授
記；
一
切
諸
佛
能
於
一
塵

可
說
諸
佛
國
土；
一
切
諸
佛
能
於
一
塵
現
不
可

受
化
調
伏；
一
切
諸
佛
能
於
一
塵
現
不
可
說
不

一
切
諸
佛
能
於
一
塵
現
不
可
說
不
可
說
眾
生

能
於
一
塵
現
不
可
說
不
可
說
諸
佛
轉
淨
法
輪；

現
不
可
說
不
可
說
諸
佛
出
興
於
世；
一
切
諸
佛

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大方廣佛華嚴經卷第四十七