大方廣佛華嚴經卷第五十七

教
化
故；
取
一
切
世
界，
究
竟
嚴
淨
故；
取
如
來，
修

菩
薩
行。
何
等
為
十？
所
謂：
取
一
切
眾
生
界，
究
竟

智。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
取，
以
此
不
斷
諸

離
一
切
煩
惱
習
氣，
得
如
來
大
智
習
氣
非
習
氣

差
別
習
氣。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
永

氣；
波
羅
蜜
習
氣；
思
惟
平
等
法
習
氣；
種
種
境
界

佛
習
氣；
於
清
淨
世
界
受
生
習
氣；
行
習
氣；
願
習

謂：
菩
提
心
習
氣；
善
根
習
氣；
教
化
眾
生
習
氣；
見

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
習
氣。
何
等
為
十？
所

　
　
　
離
世
間
品
第
三
十
八
之
五

　
　
　
　
于
闐
國
三
藏
實
叉
難
陀
奉
　
制
譯

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
五
十
七

▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

法
成
就
佛
法；
以
無
量
無
盡
善
根
迴
向
成
就
佛

知
識
成
就
佛
法；
深
信
佛
語
成
就
佛
法；
不
謗
正

薩
有
十
種
成
就
佛
法。
何
等
為
十？
所
謂：
不
離
善

其
中，
則
得
無
上
修
修
一
切
法。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

等
正
覺；
修
轉
正
法
輪。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住

義；
修
法；
修
出
離；
修
示
現；
修
勤
行
匪
懈；
修
成

何
等
為
十？
所
謂：
修
諸
波
羅
蜜；
修
學；
修
慧；
修

無
上
無
所
取
法。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
修。

安
住
此
取，
則
能
不
斷
諸
菩
薩
行，
得
一
切
如
來

切
處
悉
以
明
智
而
現
了
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩

菩
提，
得
無
礙
智
故；
略
說
菩
薩
取
一
切
法，
於
一

莊
嚴
故；
取
善
巧
方
便，
於
一
切
處
皆
示
現
故；
取

切
眾
生
一
切
智
樂
故；
取
波
羅
蜜，
積
集
菩
薩
諸

德
故；
取
大
悲，
滅
一
切
眾
生
苦
故；
取
大
慈，
與
一

菩
薩
行
為
供
養
故；
取
善
根，
積
集
諸
佛
相
好
功

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

謂：
出
生
般
若
波
羅
蜜
而
恒
觀
察
一
切
眾
生，
是

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
離
生
道。
何
等
為
十？
所

十。
若
諸
菩
薩
遠
離
此
法，
則
入
菩
薩
離
生
道。
　
佛

道
退
失
佛
法；
嫌
恨
諸
菩
薩
退
失
佛
法。
是
為

法
退
失
佛
法；
斷
菩
薩
行
退
失
佛
法；
樂
二
乘

三
昧
退
失
佛
法；
執
取
善
根
退
失
佛
法；
誹
謗
正

行
退
失
佛
法；
不
樂
住
世
間
退
失
佛
法；
耽
著

識
退
失
佛
法；
畏
生
死
苦
退
失
佛
法；
厭
修
菩
薩

失
佛
法，
應
當
遠
離。
何
等
為
十？
所
謂：
輕
慢
善
知

來
無
上
大
智
慧。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
退

法。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
成
就
如

境
界
成
就
佛
法；
樂
求
如
來
十
力
境
界
成
就
佛

法；
遠
離
諸
魔
境
界
成
就
佛
法；
正
念
一
切
諸
佛

世
界
境
界
成
就
佛
法；
不
捨
法
界
境
界
成
就
佛

法；
信
解
如
來
境
界
無
邊
際
成
就
佛
法；
知
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

決
定
了
知
菩
薩
所
作
事；
決
定
安
住
諸
波
羅
蜜；

定
於
如
來
種
族
中
生；
決
定
於
諸
佛
境
界
中
住；

薩
摩
訶
薩
有
十
種
決
定
法。
何
等
為
十？
所
謂；
決

諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
菩
薩
決
定
法。
　
佛
子！
菩

離
世
間，
不
與
世
共，
而
亦
不
雜
二
乘
之
行。
若

為
十。
佛
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
十
種
離
生
道，
出

佛
菩
提
已
現
其
前
而
不
捨
菩
薩
一
切
願
行，
是

切
世
間
法
而
不
斷
一
切
世
間
所
作，
是
為
九；
諸

間
生
而
死
此
生
彼
起
菩
薩
行，
是
為
八；
不
染
一

常
樂
寂
靜
而
恒
示
現
一
切
眷
屬，
是
為
七；
離
世

法
而
常
以
大
悲
哀
愍
一
切
著
欲
眾
生，
是
為
六；

離
煩
惱
而
與
一
切
眾
生
共
居，
是
為
五；
得
離
欲

三；
超
過
三
界
而
常
在
一
切
世
界，
是
為
四；
永

二；
不
念
一
切
相
而
不
捨
一
切
著
相
眾
生，
是
為

為
一；
遠
離
諸
見
而
度
脫
一
切
見
縛
眾
生，
是
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

生
樂
發
菩
提
心，
以
一
切
善
法
資
持
故。
是
為
十。

無
失
壞
故；
如
來
種
是
出
生
佛
法
道，
令
一
切
眾

虛
空
界
故；
殊
勝
行
是
出
生
佛
法
道，
本
所
修
行

大
悲
故；
無
量
心
是
出
生
佛
法
道，
一
念
遍
一
切

熟
眾
生
故；
不
斷
菩
薩
行
是
出
生
佛
法
道，
增
長

際
故；
阿
僧
祇
世
界
皆
示
現
是
出
生
佛
法
道，
成

一
切
劫
修
行
無
厭
足
是
出
生
佛
法
道，
盡
未
來

廣
故；
忍
自
善
根
是
出
生
佛
法
道，
知
業
不
失
故；

佛
自
在
故；
發
大
誓
願
是
出
生
佛
法
道，
其
心
寬

道，
同
種
善
根
故；
深
心
信
解
是
出
生
佛
法
道，
知

法
道。
何
等
為
十？
所
謂：
隨
順
善
友
是
出
生
佛
法

二。
是
為
十。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
出
生
佛

切
如
來
同
一
身；
決
定
與
一
切
如
來
所
住
無
有

定
安
住
如
來
力；
決
定
深
入
佛
菩
提；
決
定
與
一

決
定
得
預
如
來
眾
會；
決
定
能
顯
如
來
種
性；
決

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

德，
恭
敬
尊
重
勸
請
如
來，
善
巧
迴
向
無
休
息

著
三
界
故。
四
行
是
菩
薩
道，
懺
除
罪
障，
隨
喜
福

及
方
便
故。
三
道
是
菩
薩
道，
行
空、
無
相、
無
願，
不

捨
獨
一
菩
提
心
故。
二
道
是
菩
薩
道，
出
生
智
慧

有
十
種
道。
何
等
為
十？
所
謂：
一
道
是
菩
薩
道，
不

得
此
名
號，
則
成
就
菩
薩
道。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

不
思
議
薩
埵，
一
念
成
佛
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩

知
十
力
故；
名
為：
無
等
薩
埵，
世
間
無
比
故；
名
為：

為：
無
上
薩
埵，
開
示
無
上
法
故；
名
為：
力
薩
埵，
廣

埵，
智
慧
最
勝
故；
名
為：
上
薩
埵，
起
上
精
進
故；
名

法
故；
名
為：
勝
薩
埵，
覺
悟
勝
法
故；
名
為：
最
勝
薩

訶
薩
埵，
安
住
大
乘
故；
名
為：
第
一
薩
埵，
證
第
一

所
謂：
名
為：
菩
提
薩
埵，
菩
提
智
所
生
故；
名
為：
摩

菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
大
丈
夫
名
號。
何
等
為
十？

若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
大
丈
夫
名
號。
　
佛
子！

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

間
見
菩
薩
故；
念
捨，
了
知
一
切
菩
薩
捨
行，
增
長

悟
入
故；
念
僧，
恒
相
續
見
無
有
休
息，
於
一
切
世

親
承
妙
法，
隨
諸
眾
生
根
性
欲
樂
而
為
演
說，
令

念
法，
不
離
一
如
來
眾
會，
於
一
切
如
來
眾
會
中

佛，
於
一
毛
孔
見
無
量
佛，
開
悟
一
切
眾
生
心
故；

起
菩
薩
行
不
斷
絕
故。
七
念
是
菩
薩
道。
所
謂：
念

生，
種
種
為
現，
令
樂
法
故；
漏
盡
智，
現
證
實
際，

劫
數，
增
長
善
根
故；
神
足
通，
隨
所
應
化
一
切
眾

知
他
心，
自
在
無
礙
故；
宿
命
念，
憶
知
過
去
一
切

受
持
憶
念，
廣
為
眾
生
隨
根
演
暢
故；
他
心
智，
能

知
諸
眾
生
死
此
生
彼
故；
天
耳，
悉
聞
諸
佛
說
法，

菩
薩
道。
所
謂；
天
眼，
悉
見
一
切
世
界
所
有
眾
色，

昧
入
出
方
便，
善
能
分
別
智
慧
境
界
故。
六
通
是

精
進
所
作
究
竟，
一
向
正
念
無
異
攀
緣，
巧
知
三

故。
五
根
是
菩
薩
道，
安
住
淨
信
堅
固
不
動，
起
大

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

以
一
切
語
業
說
法
無
礙；
滅
除
覺
觀，
而
以
一
切

故。
入
九
次
第
定
是
菩
薩
道。
所
謂；
離
欲
恚
害，
而

思
議
解
脫
門，
於
一
三
昧
中
出
生
一
切
諸
三
昧

除
滅
世
間
散
動
心
故；
心
常
正
定，
善
入
菩
薩
不

力
無
罣
礙
故；
心
常
正
念，
悉
能
憶
持
一
切
言
音，

故；
起
正
精
進，
勤
修
一
切
菩
薩
苦
行，
入
佛
十

正，
隨
順
菩
提
行
四
聖
種，
一
切
過
失
皆
永
離

生
令
調
伏
故；
安
住
正
命，
頭
陀
知
足，
威
儀
審

正
語，
離
語
四
過，
順
聖
言
故；
恒
修
正
業，
教
化
眾

正
思
惟，
捨
妄
分
別，
心
常
隨
順
一
切
智
故；
常
行

薩
道。
所
謂：
行
正
見
道，
遠
離
一
切
諸
邪
見
故；
起

普
及
一
切
無
間
斷
故。
隨
順
菩
提
八
聖
道
是
菩

生
補
處
菩
薩
故；
念
眾
生，
智
慧
方
便
教
化
調
伏，

根
迴
向
眾
生
故；
念
天，
常
憶
念
兜
率
陀
天
宮
一

廣
大
布
施
心
故；
念
戒，
不
捨
菩
提
心，
以
一
切
善

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

眾
生
樂
欲、
諸
使、
惑
習
滅
盡
智，
而
不
捨
離
諸
菩

於
一
念
中
悉
知
三
世
一
切
劫
數
智；
善
知
一
切

智；
知
一
切
眾
生
於
諸
趣
中
死
此
生
彼
差
別
智；

若
垢
若
淨、
時
與
非
時，
方
便
出
生
諸
菩
薩
解
脫
門

菩
薩
所
行
智；
善
知
一
切
諸
禪
解
脫
及
諸
三
昧

切
三
世、
一
切
劫，
普
現
如
來
形
相
威
儀
而
亦
不
捨

差
別
令
入
法
方
便
智；
遍
一
切
世
間、
一
切
剎、
一

生
種
種
無
量
性
智；
善
知
一
切
眾
生
軟、
中、
上
解

生
上、
中、
下
根
不
同
隨
宜
說
法
智；
善
知
一
切
眾

切
眾
生、
去、
來
現
在
業
報
因
果
智；
善
知
一
切
眾

力
是
菩
薩
道。
所
謂：
善
知
是
處、
非
處
智；
善
知
一

滅
一
切
想
受
定，
而
亦
不
息
菩
薩
行
故。
學
佛
十

此
不
動，
入
無
色
定，
而
亦
不
捨
欲、
色
受
生；
雖
住

大
歡
喜；
離
世
間
樂，
而
隨
順
出
世
菩
薩
道
樂；
從

智
覺
觀
教
化
眾
生；
捨
離
喜
愛，
而
見
一
切
佛，
心

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

界
無
量，
菩
薩
集
助
道
亦
無
量；
如
法
界
無
邊，

謂：
如
虛
空

菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
無
量
助
道。
何
等
為
十？
所

切
智
智
無
量
故，
菩
薩
道
亦
無
量。
是
為
十。
　
佛
子！

道
亦
無
量；
如
來
力
無
量
故，
菩
薩
道
亦
無
量；
一

無
量
故，
菩
薩
道
亦
無
量；
佛
音
聲
無
量
故，
菩
薩

眾
生
語
言
法
無
量
故，
菩
薩
道
亦
無
量；
如
來
身

亦
無
量；
劫
數
不
可
盡
故，
菩
薩
道
亦
無
量；
一
切

無
盡
故，
菩
薩
道
亦
無
量；
世
界
無
際
故，
菩
薩
道

亦
無
量；
法
界
無
邊
故，
菩
薩
道
亦
無
量；
眾
生
界

無
量
道。
何
等
為
十？
所
謂：
虛
空
無
量
故，
菩
薩
道

修
道、
無
量
莊
嚴
道。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
無
量
道、
無
量
助
道、
無
量

如
來
無
上
巧
方
便
道。

薩
行。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

故；
非
有
非
無
修，
無
自
性
故；
如
幻
如
夢、
如
影
如

修，
身、
語、
意
業
無
動
作
故；
不
增
不
減
修，
如
本
性

有
十
種
無
量
修
道。
何
等
為
十？
所
謂：
不
來
不
去

此
法，
則
得
如
來
無
量
智
慧。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

助
道
亦
如
是
無
有
量。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住

集
助
道
亦
無
量；
如
一
切
智
智
無
量，
菩
薩
積
集

助
道
亦
無
量；
如
佛
力
無
量，
菩
薩
承
如
來
力
積

言
音
周
遍
法
界，
一
切
眾
生
無
不
聞
知
故，
所
集

世、
一
切
劫
亦
無
量；
如
佛
音
聲
無
量，
菩
薩
出
一

量，
菩
薩
集
助
道
遍
一
切
眾
生、
一
切
剎、
一
切

道
出
生
智
慧
知
語
言
法
亦
無
量；
如
如
來
身
無

間
說
不
能
盡；
如
眾
生
語
言
法
無
量，
菩
薩
集
助

際；
如
劫
數
說
不
可
盡，
菩
薩
集
助
道
亦
一
切
世

助
道
亦
無
盡；
如
世
界
無
際，
菩
薩
集
助
道
亦
無

菩
薩
集
助
道
亦
無
邊；
如
眾
生
界
無
盡，
菩
薩
集

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

而
起
大
悲
無
有
休
息，
是
為
第
三
莊
嚴
道。
雖
有

離，
是
為
第
二
莊
嚴
道。
智
慧
現
前，
入
辟
支
佛
道，

嚴
道。
智
慧
現
前，
入
聲
聞
道，
不
以
此
道
而
取
出

及
諸
三
昧，
亦
不
因
此
而
受
彼
生，
是
為
第
一
莊

摩
訶
薩
不
離
欲
界，
入
色
界、
無
色
界
禪
定
解
脫

摩
訶
薩
有
十
種
莊
嚴
道。
何
等
為
十？
佛
子！
菩
薩

法，
則
得
如
來
一
切
智
無
上
善
巧
修。
　
佛
子！
菩
薩

一
切
法
無
疑
惑
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此

如
來
十
力、
四
無
所
畏、
一
切
智
智
平
等
修，
現
見

空
際
故；
廣
大
智
慧
修，
諸
有
所
作
力
無
盡
故；
住

切
法
故；
不
壞
真
如
實
際
修，
普
入
真
如
實
際
虛

離
施
設
安
立
法
故；
不
壞
法
界
修，
智
慧
現
知
一

福
德
不
休
息
故；
不
可
說、
無
言
說、
離
言
說
修，
遠

執
著
故；
空、
無
相、
無
願、
無
作
修，
明
見
三
界
而
集

響、
如
鏡
中
像、
如
熱
時
焰、
如
水
中
月
修，
離
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

明
普
能
照
了
一
切
佛
法，
為
一
切
如
來
神
力
所

為
第
八
莊
嚴
道。
不
由
他
教，
得
無
礙
辯，
智
慧
光

令
彼
眾
生
皆
得
解
脫，
而
實
菩
薩
不
生
彼
趣，
是

於
一
切
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
及
諸
險
難、
貧
窮
等
處，

之
行，
雖
已
具
足
清
淨
福
德
住
菩
薩
趣，
而
示
生

諸
過
失，
為
欲
教
化
犯
戒
眾
生，
示
行
一
切
凡
愚

七
莊
嚴
道。
常
善
護
持
如
來
淨
戒，
身、
語、
意
業
無

為
實，
不
執
為
淨，
令
彼
眾
生
遠
離
邪
法，
是
為
第

住
正
道、
正
智、
正
見，
而
能
示
入
一
切
邪
道，
不
取

著，
而
亦
不
捨
度
眾
生
行，
是
為
第
六
莊
嚴
道。
安

嚴
道。
已
到
一
切
世
間
彼
岸，
於
諸
世
法
悉
無
所

於
一
念
間
捨
離
菩
薩
平
等
三
昧，
是
為
第
五
莊

與
一
切
眾
生
受
諸
欲
樂
共
相
娛
樂，
乃
至
未
曾

暫
捨
禪
定
解
脫
及
諸
三
昧，
是
為
第
四
莊
嚴
道。

人、
天
眷
屬
圍
遶，
百
千
采
女
歌
舞
侍
從，
未
曾

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

菩
薩
道，
不
弛
菩
薩
儀，
不
斷
菩
薩
取，
不
息
菩

不
廢
菩
薩
行，
不
捨
菩
薩
法，
不
懈
菩
薩
業，
不
離

切
國
土
示
現
受
生；
與
三
世
諸
佛
同
一
境
界，
而

菩
薩
自
在
之
法
皆
已
成
就，
而
為
眾
生
故，
於
一

法
自
在
最
上
究
竟，
轉
於
無
礙
清
淨
法
輪；
一
切

其
身
遍
至
一
切
世
界，
普
現
如
來
無
礙
之
身，
於

頂，
到
一
切
法
自
在
彼
岸，
無
礙
法
繒
以
冠
其
首；

嚴
道。
善
根
具
足，
諸
行
究
竟，
一
切
如
來
所
共
灌

住
菩
薩
道，
隨
其
所
應
皆
為
示
現。
是
為
第
九
莊

闍
梨
和
尚。
何
以
故？
菩
薩
摩
訶
薩
善
巧
方
便

曾
休
息，
雖
實
與
眾
生
作
無
上
師，
而
示
行
尊
敬

眾
生
界，
能
為
眾
生
作
知
法
師，
而
示
求
正
法
未

皆
現
其
前，
具
足
一
切
世
智
光
明，
照
見
一
切
諸

人
明
淨
密
法，
安
住
一
切
平
等
諸
乘，
諸
佛
境
界

持，
與
一
切
諸
佛
同
一
法
身，
成
就
一
切
堅
固
大

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

如
來
無
上
最
勝
足，
若
一
舉
步，
悉
能
遍
至
一
切

悉
遠
離
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得

足，
為
眾
演
說
無
怯
弱
故；
修
行
足，
一
切
諸
惡

樂
法
足，
聞
持
一
切
佛
所
說
法
不
疲
懈
故；
法
雨

所
作
咸
究
竟
故；
隨
順
足，
不
違
一
切
尊
者
教
故；

故；
深
心
足，
願
求
一
切
殊
勝
法
故；
堅
誓
足，
一
切

令
歡
喜
故；
神
力
足，
不
離
一
佛
剎
往
一
切
佛
剎

一
切
菩
提
分
法
不
退
轉
故；
神
通
足，
隨
眾
生
欲

所
謂
持
戒
足，
殊
勝
大
願
悉
成
滿
故；
精
進
足，
集

道。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
足。
何
等
為
十？

此
法，
則
得
如
來
無
上
大
莊
嚴
道，
亦
不
捨
菩
薩

無
休
息
故。
是
為
第
十
莊
嚴
道。
若
諸
菩
薩
安
住

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
觀
一
切
智
門
修
菩
薩
行

用，
不
止
菩
薩
住
持
力。
何
以
故？
菩
薩
欲
疾
證
阿

薩
巧
方
便，
不
絕
菩
薩
所
作
事，
不
厭
菩
薩
生
成

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

物
無
所
貪
故；
斷
煩
惱
腹，
具
智
慧
故；
清
淨
心

故；
不
虛
假
腹，
無
險
詖
故；
無
欺
奪
腹，
於
一
切

所
謂；
離
諂
曲
腹，
心
清
淨
故；
離
幻
偽
腹，
性
質
直

界。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
腹。
何
等
為
十？

住
此
法，
則
得
如
來
無
上
手，
普
覆
十
方
一
切
世

開
法
光
明
破
煩
惱
闇
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安

論
手，
以
智
慧
藥
滅
身
心
病
故；
恒
持
智
寶
手，

不
吝
正
法
手，
所
有
妙
法
悉
以
開
示
故；
善
用
眾

欲
泥
故；
置
於
彼
岸
手，
四
暴
流
中
救
溺
眾
生
故；

一
切
眾
生
疑
故；
令
超
三
界
手，
授
與
眾
生
拔
出

佛
手，
集
眾
福
德
無
疲
厭
故；
多
聞
善
巧
手，
悉
斷

故；
先
意
問
訊
手，
舒
展
右
掌
相
迎
引
故；
供
養
諸

持
故；
布
施
手，
有
來
求
者，
隨
其
所
欲
皆
令
充
滿

十？
所
謂：
深
信
手，
於
佛
所
說，
一
向
忍
可，
究
竟
受

世
界。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
手。
何
等
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

故；
最
勝
無
畏
大
師
子
吼
是
菩
薩
藏，
令
一
切
眾

不
可
壞
因
是
菩
薩
藏，
具
降
伏
魔
軍
無
對
善
根

是
菩
薩
藏，
令
未
來
因
悉
得
成
就
故；
滿
佛
十
力

因
相
續
無
有
間
斷
故；
為
邪
定
眾
生
發
起
大
悲

逾
一
念
故；
究
竟
成
熟
不
定
眾
生
是
菩
薩
藏，
令

輪
故；
覺
悟
正
定
眾
生
是
菩
薩
藏，
善
隨
其
時
不

明
故；
住
持
僧
種
是
菩
薩
藏，
令
其
得
入
不
退
法

德
故；
增
長
法
種
是
菩
薩
藏，
出
生
智
慧
廣
大
光

所
謂：
不
斷
佛
種
是
菩
薩
藏，
開
示
佛
法
無
量
威

生。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
藏。
何
等
為
十？

法，
則
得
如
來
無
上
廣
大
腹，
悉
能
容
受
一
切
眾

眾
生
得
入
佛
腹
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此

善
成
熟
深
心
故；
遠
離
一
切
邊
見
垢
腹，
令
一
切

察
無
作
腹，
覺
悟
緣
起
故；
覺
悟
一
切
出
離
道
腹，

腹，
離
諸
惡
故；
觀
察
飲
食
腹，
念
如
實
法
故；
觀

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

乃
至
不
能
動
一
毛
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住

金
剛
堅
固
勝
藏
莊
嚴
心，
一
切
眾
生
數
等
魔
來

無
願、
無
作
心，
見
三
界
相
不
取
著
故；
卍
字
相

眾
生
種
種
解
欲，
不
以
別
乘
而
救
護
故；
空、
無
相、

其
解
欲
令
出
離
故；
令
入
佛
法
大
梵
住
心，
知
諸

性
清
淨
心，
知
心
不
動
無
所
著
故；
知
眾
生
心，
隨

切
諸
煩
惱
故；
不
退
轉
心，
乃
至
菩
提
終
不
息
故；

健
心，
摧
破
一
切
諸
魔
軍
故；
如
理
行
心，
除
滅
一

悉
究
竟
故；
不
懈
心，
積
集
相
好
福
德
行
故；
大
勇

有
十
種
心。
何
等
為
十？
所
謂：
精
勤
心，
一
切
所
作

上
善
根
不
可
壞
大
智
慧
藏。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩

故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無

一
切
法、
一
切
佛
是
菩
薩
藏，
於
一
念
中
悉
明
見

慧
普
入
一
切
處
故；
普
了
知
一
切
眾
生、
一
切
剎、

生
皆
歡
喜
故；
得
佛
十
八
不
共
法
是
菩
薩
藏，
智

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

除
一
切
分
別
故；
智
慧
是
菩
薩
器
仗，
消
滅
一
切

器
仗，
棄
捨
一
切
毀
犯
故；
平
等
是
菩
薩
器
仗，
斷

是
菩
薩
器
仗，
摧
破
一
切
慳
吝
故；
持
戒
是
菩
薩

薩
摩
訶
薩
有
十
種
器
仗。
何
等
為
十？
所
謂；
布
施

如
來
無
上
甲
冑，
悉
能
摧
伏
一
切
魔
軍。
　
佛
子！
菩

離
疑
惑
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
被

亂
甲，
不
樂
餘
乘
故；
被
一
心
決
定
甲，
於
一
切
法

便
甲，
生
普
門
善
根
故；
被
一
切
智
心
堅
固
不
散

被
智
慧
甲，
滅
一
切
眾
生
煩
惱
闇
故；
被
善
巧
方

諸
眾
生
故，
被
波
羅
蜜
甲，
度
脫
一
切
諸
含
識
故；

甲，
建
立
一
切
佛
莊
嚴
故；
被
福
德
甲，
饒
益
一
切

諸
苦
故；
被
大
願
甲，
一
切
所
作
究
竟
故；
被
迴
向

慈
甲，
救
護
一
切
眾
生
故；
被
大
悲
甲，
堪
忍
一
切

薩
摩
訶
薩
有
十
種
被
甲。
何
等
為
十？
所
謂：
被
大

此
法，
則
得
如
來
無
上
大
智
光
明
藏
心。
　
佛
子！
菩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

方
便
智
相
應
首，
普
現
一
切
同
類
身
故；
教
化
一

尊
勝
故；
般
若
波
羅
蜜
首，
長
養
一
切
功
德
法
故；

就
頂
上
肉
髻
相
故；
不
輕
賤
他
首，
於
一
切
處
常

善
根
首，
三
界
眾
生
咸
供
養
故；
荷
戴
眾
生
首，
成

禮
故；
廣
大
勝
解
首，
三
千
界
中
最
為
勝
故；
第
一

涅
槃
首，
無
能
見
頂
故；
尊
敬
首，
一
切
人、
天
所
敬

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
首。
何
等
為
十？
所
謂：

一
切
眾
生
長
夜
所
集
煩
惱
結
使。

門
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
能
除
滅

切
執
著
故；
一
切
智
是
菩
薩
器
仗，
不
捨
菩
薩
行

教
化
眾
生
故；
說
如
實
法
是
菩
薩
器
仗，
能
破
一

門
度
眾
生
故；
生
死
是
菩
薩
器
仗，
不
斷
菩
薩
行

說
貪、
瞋、
癡
等
一
切
煩
惱
是
菩
薩
器
仗，
以
煩
惱

善
巧
方
便
是
菩
薩
器
仗，
於
一
切
處
示
現
故；
略

煩
惱
故；
正
命
是
菩
薩
器
仗，
遠
離
一
切
邪
命
故；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

聞
說
人、
天
勝
妙
之
事，
知
彼
皆
是
無
常
之
法；
聞

躍；
聞
地
獄
等
諸
苦
難
處，
起
大
悲
心，
發
弘
誓
願；

瞋
恚；
聞
說
二
乘，
不
著
不
求；
聞
菩
薩
道，
歡
喜
踊

十？
所
謂：
聞
讚
歎
聲，
斷
除
貪
愛；
聞
毀
呰
聲，
斷
除

智
慧
眼
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
耳。
何
等
為

為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
大

眼，
所
見
無
障
故；
一
切
智
眼，
見
普
門
法
界
故。
是

眼，
見
佛
光
明
故；
出
生
死
眼，
見
涅
槃
故；
無
礙

佛
眼，
見
如
來
十
力
故；
智
眼，
知
見
諸
法
故；
光
明

生
諸
根
境
界
故；
法
眼，
見
一
切
法
如
實
相
故；

色
故；
天
眼，
見
一
切
眾
生
心
故；
慧
眼，
見
一
切
眾

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
眼。
所
謂：
肉
眼，
見
一
切

菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
大
智
慧
首。
　
佛

法
眼
首，
能
令
三
寶
種
不
斷
絕
故。
是
為
十。
若
諸

切
眾
生
首，
以
一
切
眾
生
為
弟
子
故；
守
護
諸
佛

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

一
切
智
心，
不
令
散
動；
若
聞
一
切
菩
薩
行
香，
以

行
之
行；
若
聞
諸
聲
聞
布
施、
持
戒、
多
聞
慧
香，
住

鼻
地
獄、
上
至
有
頂
眾
生
之
香，
皆
知
彼
過
去
所

等
香，
皆
如
對
目
前，
分
明
辨
了；
若
聞
下
至
阿

知
彼
貪、
恚、
愚
癡
等
分
之
行；
若
聞
諸
伏
藏
草
木

眾
生
衣
服、
臥
具
及
其
肢
體
所
有
香
臭，
則
能

臭
俱
聞，
其
心
平
等；
非
香
非
臭，
安
住
於
捨；
若
聞

聞
諸
臭
物
不
以
為
臭；
聞
諸
香
氣
不
以
為
香；
香

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
鼻。
何
等
為
十？
所
謂：

諸
菩
薩
成
就
此
法，
則
得
如
來
無
上
大
智
慧
耳。

法
未
曾
暫
息，
而
恒
不
捨
化
眾
生
事。
是
為
十。
若

義；
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
乃
至
道
場，
常
聞
正

世
界
一
切
音
聲，
悉
知
如
響，
入
不
可
說
甚
深
妙

六
度、
四
攝
等
法，
發
心
修
行，
願
到
彼
岸；
聞
十
方

有
讚
歎
諸
佛
功
德，
勤
加
精
進，
令
速
圓
滿；
聞
說

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

學
地
故；
無
學
身，
示
現
阿
羅
漢
地
故；
獨
覺
身，
教

為
教
化
欲
界、
色
界、
無
色
界
眾
生
故；
學
身，
示
現

人
故；
非
人
身，
為
教
化
地
獄、
畜
生、
餓
鬼
故；
天
身，

十
種
身。
何
等
為
十？
所
謂：
人
身，
為
教
化
一
切
諸

一
切
諸
佛
國
土
無
上
舌。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有

是
為
十。
若
諸
菩
薩
成
就
此
法，
則
得
如
來
遍
覆

諸
魔
外
道，
除
滅
一
切
生
死
煩
惱，
令
至
涅
槃
舌。

使
眾
生
悟
解
舌；
悉
令
諸
佛
歎
喜
舌；
降
伏
一
切

道
舌；
遍
覆
十
方
虛
空
舌；
普
照
一
切
佛
剎
舌；
普

無
盡
功
德
舌；
演
暢
辭
辯
無
盡
舌；
開
闡
大
乘
助

眾
生
行
舌；
開
示
演
說
無
盡
法
門
舌；
讚
歎
諸
佛

薩
有
十
種
舌。
何
等
為
十？
所
謂：
開
示
演
說
無
盡

則
得
如
來
無
量
無
邊
清
淨
鼻。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

廢
捨
諸
菩
薩
行。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
成
就
此
法，

平
等
慧
入
如
來
地；
聞
一
切
佛
智
境
界
香，
亦
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

法
故；
說
法
行，
利
益
眾
生
故；
離
貪、
恚，
癡
怖
畏
行，

薩
有
十
種
行。
何
等
為
十？
所
謂：
聞
法
行，
愛
樂
於

住
此
法，
則
得
一
切
佛
無
上
意。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶

入
佛
三
昧
無
我、
我
所
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安

護
諸
根
意，
調
伏
不
令
馳
散
故；
善
入
三
昧
意，
深

念
失
時
故；
善
擇
所
作
意，
未
曾
一
處
生
過
故；
密

淨
意，
客
塵
不
能
染
著
故；
善
觀
眾
生
意，
無
有
一

諸
眾
生
心
樂
故；
無
亂
意，
一
切
煩
惱
不
雜
故；
明

不
動
故；
深
入
意，
隨
順
佛
法
而
解
故；
內
了
意，
知

上
首
意，
發
起
一
切
善
根
故；
安
住
意，
深
信
堅
固

　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
意。
何
等
為
十？
所
謂

十。
若
諸
菩
薩
成
就
此
法，
則
得
如
來
無
上
之
身。

漏
法
身，
以
無
功
用
示
現
一
切
眾
生
身
故。
是
為

如
來
身，
智
水
灌
頂
故；
意
生
身，
善
巧
出
生
故；
無

化
令
入
辟
支
佛
地
故；
菩
薩
身，
令
成
就
大
乘
故；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

切
智
無
上
住。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
坐。
何

佛
法
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
一

忍
住，
滿
足
授
記
故；
道
場
住，
具
足
力、
無
畏、
一
切

住，
學
佛
威
儀
故；
出
生
神
通
住，
圓
滿
大
智
故；
得

少
欲
少
事
故；
深
信
住，
荷
負
正
法
故；
親
近
如
來

大
禪
定
故；
隨
順
一
切
智
頭
陀
知
足
四
聖
種
住，

厭
助
道
故；
說
法
住，
增
長
智
慧
故；
阿
蘭
若
住，
證

十？
所
謂：
菩
提
心
住，
曾
不
忘
失
故；
波
羅
蜜
住，
不

無
去
行。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
住。
何
等
為

是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
來

相
續
故；
成
滿
一
切
佛
法
行，
不
捨
菩
薩
法
行
故。

佛
剎
行，
禮
拜
供
養
諸
佛
故；
涅
槃
行，
不
斷
生
死

智
慧
故；
一
切
生
處
行，
自
在
教
化
眾
生
故；
一
切

色
界
三
昧
行，
令
速
轉
還
故；
趣
向
法
義
行，
速
得

調
伏
自
心
故；
欲
界
行，
教
化
欲
界
眾
生
故；
色、
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無

畢
臥，
所
作
成
辦
故；
捨
諸
功
用
臥，
一
切
慣
習

臥，
善
友
開
覺
故；
妙
願
臥，
善
巧
迴
向
故；
一
切
事

臥，
於
後
不
悔
故；
正
信
臥，
不
可
傾
動
故；
正
道

臥，
身
心
柔
軟
故；
梵
天
臥，
不
惱
自
他
故；
善
業

靜
臥，
身
心
憺
怕
故；
禪
定
臥，
如
理
修
行
故；
三
昧

子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
臥。
何
等
為
十？
所
謂：
寂

諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
正
覺
坐。
　
佛

厭
故；
金
剛
坐，
降
伏
眾
魔
及
外
道
故。
是
為
十。
若

令
惡
眾
生
悉
歡
喜
故；
大
悲
坐，
忍
一
切
苦
不
疲

力
而
開
示
故；
堅
固
坐，
誓
願
究
竟
故；
大
慈
坐，

在
故；
師
子
坐，
能
說
法
故；
正
法
坐，
以
總
持
辯
才

一
切
眾
生
為
勝
主
故；
梵
天
坐，
於
自
他
心
得
自

坐，
於
一
切
世
間
自
在
安
立
佛
法
故；
帝
釋
坐，
與

等
為
十？
所
謂：
轉
輪
王
坐，
興
十
善
道
故；
四
天
王

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

行
處，
得
佛
歡
喜
故；
以
波
羅
蜜
為
所
行
處，
滿
足

以
諸
趣
為
所
行
處，
正
覺
法
趣
故；
以
智
慧
為
所

等
為
十？
所
謂：
以
正
念
為
所
行
處，
滿
足
念
處
故；

所
住
處。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
所
行
處。
何

十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
無
礙

一
切
法
平
等
為
所
住
處，
得
授
記
別
故。
是
為

察
受
生
故；
以
念
慧
為
所
住
處，
忍
法
成
滿
故；
以

為
所
住
處，
不
出
正
位
故；
以
無
願
為
所
住
處，
觀

故；
以
一
切
空
為
所
住
處，
善
巧
觀
察
故；
以
無
相

等
故；
以
一
切
波
羅
蜜
為
所
住
處，
菩
提
心
為
首

切
憂
惱
故；
以
大
捨
為
所
住
處，
於
有
為、
無
為
平

所
住
處，
不
輕
未
學
故；
以
大
喜
為
所
住
處，
離
一

為
所
住
處，
於
一
切
眾
生
心
平
等
故；
以
大
悲
為

訶
薩
有
十
種
所
住
處。
何
等
為
十？
所
謂；
以
大
慈

上
大
法
臥，
悉
能
開
悟
一
切
眾
生。
　
佛
子！
菩
薩
摩

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

切
佛
法
自
在
不
動
故；
善
覺
智
三
昧
觀
察，
於
一

煩
惱，
超
出
三
界、
二
乘
地
故；
灌
頂
地
觀
察，
於
一

生
忍
觀
察，
決
了
佛
法
故；
不
退
地
觀
察，
滅
一
切

察，
勤
修
佛
眼
故；
得
智
慧
觀
察，
如
理
說
法
故；
無

無
根
故；
知
諸
法
觀
察，
不
壞
法
界
故；
見
佛
法
觀

知
諸
趣
觀
察，
不
取
眾
生
故；
知
諸
根
觀
察，
了
達

察。
何
等
為
十？
所
謂：
知
諸
業
觀
察，
微
細
悉
見
故；

大
智
慧
所
行
處。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
觀

是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上

道
場
為
所
行
處，
成
一
切
智
而
不
斷
菩
薩
行
故。

善
巧
方
便
為
所
行
處，
般
若
波
羅
蜜
相
應
故；
以

神
通
為
所
行
處，
知
一
切
眾
生
諸
根
境
界
故；
以

生
雜
談
戲
為
所
行
處，
隨
應
教
化
令
永
離
故；
以

以
生
死
為
所
行
處，
積
集
善
根
故；
以
與
一
切
眾

一
切
智
智
故；
以
四
攝
為
所
行
處，
教
化
眾
生
故；

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

察。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有
十
種
奮
迅。
何
等
為

菩
薩
安
住
此
法，
則
得
如
來
無
上
大
智
慧
普
觀

諸
佛
之
法，
速
得
成
就
一
切
智
故。
是
為
十。
若
諸

切
無
邊
眾
生，
常
不
捨
離
大
悲
力
故；
普
觀
一
切

一
切
所
聞
之
法，
疾
得
證
見
最
上
義
故；
普
觀
一

觀
一
切
平
等
善
友，
順
其
教
命
住
佛
法
故；
普
觀

普
觀
一
切
惡
慧
眾
生，
令
除
疑
惑
破
有
見
故；
普

切
亂
心
眾
生，
令
住
如
來
一
切
智
地
無
散
動
故；

眾
生，
勸
令
精
勤
不
捨
荷
負
大
乘
擔
故；
普
觀
一

心
眾
生，
安
置
如
來
忍
力
中
故；
普
觀
一
切
懈
怠

犯
戒
眾
生，
安
置
如
來
淨
戒
中
故；
普
觀
一
切
害

切
諸
來
求
者，
以
無
違
心
滿
其
意
故；
普
觀
一
切

訶
薩
有
十
種
普
觀
察。
何
等
為
十？
所
謂：
普
觀
一

此
法，
則
得
如
來
無
上
大
觀
察
智。
　
佛
子！
菩
薩
摩

切
十
方
施
作
佛
事
故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

應
得
者
一
切
皆
得，
所
應
悟
者
一
切
皆
悟，
坐
師

智
智
助
道
之
法
皆
悉
成
滿，
以
一
念
相
應
慧，
所

別
一
切，
咸
令
受
益
心
歡
喜
故；
如
來
奮
迅，
一
切

隨
眾
生
根
為
宣
說
故；
辯
才
奮
迅，
無
礙
迅
疾
分

一
切
法
故；
陀
羅
尼
奮
迅，
以
念
慧
力
持
法
不
忘，

故；
大
智
奮
迅，
知
蘊、
界、
處
及
諸
緣
起，
自
在
開
示

迅，
能
於
生
死
大
戰
陣
中
摧
滅
一
切
煩
惱
怨

大
智
以
為
器
仗，
摧
伏
眾
魔
及
外
道
故；
勇
健
奮

死
大
苦
海
故；
大
師
子
王
奮
迅，
安
住
無
畏
平
等

水，
破
愚
癡
，
搏
撮
煩
惱
諸
惡
毒
龍，
令
出
生

脫、
三
昧
甘
露
雨
故；
大
金
翅
鳥
王
奮
迅，
竭
貪
愛

脫
電
光，
震
如
實
義
雷，
降
諸
根、
力、
覺
分、
禪
定、
解

切
諸
眾
生
故；
龍
王
奮
迅，
興
大
法
密
雲，
耀
解

婆
等
諸
大
眾
故；
象
王
奮
迅，
心
善
調
柔，
荷
負
一

十？
所
謂：
牛
王
奮
迅，
映
蔽
一
切
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

大
師
子
吼。
我
當
了
知
一
切
諸
法
無
我，
無
眾
生、

滅
一
切
眾
魔
及
諸
魔
業。
是
修
正
行
斷
諸
煩
惱

佛
所
有
智
慧。
是
求
智
無
厭
大
師
子
吼。
我
當
除

嚴。
是
求
福
無
厭
大
師
子
吼。
我
當
成
滿
一
切
諸

子
吼。
我
當
滿
足
一
切
諸
佛
身、
語
及
意
相
好
莊

除
滅
一
切
惡
道
及
諸
難
處。
是
自
持
淨
戒
大
師

嚴
淨
一
切
佛
剎。
是
究
竟
堅
誓
大
師
子
吼。
我
當

僧
種
無
有
斷
絕。
是
報
如
來
恩
大
師
子
吼。
我
當

者
令
得
涅
槃。
是
大
悲
大
師
子
吼。
我
當
令
佛、
法、

眾
生，
未
度
者
度，
未
脫
者
脫，
未
安
者
安，
未
涅
槃

成
正
等
覺。
是
菩
提
心
大
師
子
吼。
我
當
令
一
切

十
種
師
子
吼。
何
等
為
十？
所
謂：
唱
言：
我
當
必
定

一
切
法
無
上
自
在
奮
迅。
　
佛
子！
菩
薩
摩
訶
薩
有

故。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住
此
法，
則
得
諸
佛
於

子
座
降
魔
怨
敵，
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

▲
▼

大方廣佛華嚴經卷第五十七

大
方
廣
佛
華
嚴
經
卷
第
五
十
七

此
法，
則
得
如
來
無
上
大
師
子
吼。

如
說
而
作
大
師
子
吼。
是
為
十。
若
諸
菩
薩
安
住

　
我
於
世
間
最
勝
第
一，
我
當
永
盡
生
死
邊
際。
是

者。
即
於
王
宮
示
現
誕
生，
自
行
七
步
大
師
子
吼：

則
以
無
礙
慧
眼
普
觀
世
間：
一
切
眾
生
無
如
我

來
讚
請：
唯
願
菩
薩
以
無
生
法
而
現
受
生！
菩
薩

諸
佛
國
土
悉
令
嚴
淨，
是
時，
一
切
釋、
梵、
四
王
咸

無
生
法
忍
大
師
子
吼。
最
後
生
菩
薩
震
動
一
切

無
壽
命、
無
補
伽
羅，
空、
無
相、
無
願，
淨
如
虛
空。
是

▲

大方廣佛華嚴經卷第五十七