佛說胞胎經

所
失
精，
或
父
有
所
失
母
無
所
失，
或
父
清
淨
母

會，
母
有
佳
善
心
志，
於
存
樂
神
來
者
至
前，
母
有

　
何
故
母
不
受
胎？
於
是
父
母
起
塵
染
心，
因
緣
合

之！
　
唯
然
世
尊！
賢
者
難
陀
受
教
而
聽。
　
佛
告
難
陀：

當
為
汝
說，
人
遇
母
生
受
胞
胎
時。
諦
聽！
善
思
念

善，
竟
語
亦
善，
分
別
其
義，
微
妙
具
足
淨
修
梵
行。

陀
及
諸
比
丘：
當
為
汝
說
經，
初
語
亦
善，
中
語
亦

丘
俱
共
詣
佛
所，
稽
首
足
下
住
坐
一
面。
　
佛
告
難

時
賢
者
難
陀
燕
坐
思
惟，
即
起
詣
佛，
及
五
百
比

聞
如
是：
　
一
時，
佛
遊
舍
衛
國
祇
樹
給
孤
獨
園。
於

　
　
　
　
西
晉
月
氏
國
三
藏
竺
法
護
奉
　
制
譯

佛
說
胞
胎
經

▼

佛說胞胎經

生
子，
來
神
應
遇
父
母
而
當
為
子。
於
時
精
神
或

和
調
事，
等
意
同
行，
俱
貴
俱
賤，
宿
命
因
緣
當
應

則
入
母
胎。
何
故
母
不
受
胎？
無
前
諸
雜
錯
事
不

故
不
相
過
生；
等
行
等
志，
俱
貴
俱
賤，
心
同
不
異

或
父
母
務
來
神
卑
賤，
或
來
神
貴
父
母
卑
賤，
是

如
狼
唐，
或
有
眾
瑕，
或
諸
寒
俱，
或
有
熱
多，

不
調
均，
當
左
反
右，
或
如
水
瓶，
或
如
果
子，
或

為
虫
所
食，
或
近
左
或
近
右，
或
大
清，
或
卒
暴，
或

上
深，
或
無
器
胎，
或
近
音
聲，
或
堅
核
如
珠，
或

瞳
子，
或
如
樹
葉，
或
合
聚
如
垢。
於
是
或
深、
或

懿
沙
目，
或
如
舍
竭
目，
或
如
祝
伽
目，
或
如
眼

或
如
蓽
茇
中
子，
或
如
生
果
子，
或
如
鳥
目，
或
如

近，
有
滅
其
精，
或
有
滿，
或
如
藥，
或
如
果
中
央。

究
竟，
即
不
受
胎。
如
是
究
竟，
或
有
成
寒，
或
時
聲

不
清
潔，
或
母
潔
淨
父
不
潔
淨，
或
母
爾
時
藏
所

▲
▼

佛說胞胎經

出
蘇
亦
不
離
酪，
因
緣
和
合
乃
得
為
蘇。
如
是，

酪，
或
為
生
蘇，
假
使
獨
爾
不
成
為
蘇，
不
從
酪

譬
如，
阿
難！
酪
瓶，
如
器
盛
酪
以
乳
著
中，
因
緣
盛

緣
和
合
而
受
胞
胎，
以
故
非
是
父
母、
不
離
父
母。

父
母
不
淨
精
亦
不
離，
父
母
不
淨
又
假
依
倚，
因

佛
語
阿
難：
神
入
彼
胎
則
便
成
藏，
其
成
胎
者，

阿
難：
神
入
母
胎，
所
念
若
干
各
異
不
同。

當
入
屋、
上
大
講
堂，
當
在
平
閣
昇
於
床
榻。
　
佛
語

心
自
念
言：
今
有
冷
風
而
天
大
雨
及
諸
大
眾，
我

得
脫
冷
風
及
大
雨、
大
眾。
於
是
入
屋。
福
厚
得
勢

草
眾
聚，
或
入
溪
澗
深
谷，
或
登
高
峻，
無
能
得
我，

欲
捶
害
我，
我
當
走
入
大

草
下，
或
入
葉

諸

者
則
自
生
念：
有
水
冷
風
於
今
天
雨，
有
大
眾
來

入
胎。
　
佛
告
阿
難：
云
何
得
入
處
母
胞
胎？
其
薄
福

懷
二
心，
所
念
各
異，
如
是
之
事
則
不
和
合，
不
得

▲
▼

佛說胞胎經

譬
如，
阿
難！
因
酪
生
虫，
虫
不
從
酪
出
亦
不
離
酪，

因
父
母
為
緣
而
成
胞
胎，
得
立
諸
根
及
與
四
大。

是，
阿
難！
不
從
父
母
不
淨、
不
離
父
母
不
淨
成
身，

亦
不
離
波
達
果，
因
波
達
果
為
緣
自
然
得
生。
如

如，
阿
難！
因
波
達
果
而
生
虫，
虫
不
從
波
達
果
出

父
母
為
緣
而
成
胞
胎，
得
立
諸
根
及
與
四
大。
譬

阿
難！
不
從
父
母
不
淨、
不
離
父
母
不
淨
成
身，
因

麥
為
緣
而
得
生
虫，
因
是
和
合
自
然
生
虫。
如
是，

小
麥
出
虫，
虫
不
出
小
麥
亦
不
離
小
麥，
因
小

淨
成
身，
因
父
母
為
緣
而
成
胞
胎。
譬
如，
阿
難！
因

自
然。
如
是，
阿
難！
不
從
父
母
不
淨、
不
離
父
母
不

生
草
菜
以
為
因
緣，
和
合
生
虫，
緣
是
之
中
虫
蠡

菜
因
之
生
虫，
虫
不
從
草
菜
出，
亦
不
離
草
菜，
依

因
父
母
為
緣
而
成
胞
胎。
　
佛
告
阿
難：
譬
如
生
草

阿
難！
不
從
父
母
不
淨
成
身，
亦
不
離
父
母
成
身，

▲
▼

佛說胞胎經

種
及
水
種
者，
當
成
火
種、
無
有
風
種，
風
種
不
立

腐
壞
敗
而
沒
盡
也。
假
使，
阿
難！
因
父
母
胎
成
地

因
父
母
胎
成
地
種
者
及
水
種
者，
其
於
火
種
不

種，
塵
垢
穢
臭
爛
壞
則
就
臭
腐。
如
是，
阿
難！
假
使

也
則
壞
枯
腐。
譬
如
夏
五
月
盛
暑
時，
肉
中
因
火

因
緣
成
胞
胎
者，
地
種
則
為
水
種，
火
種
不
得
依

壞
也；
地
種
依
水
種
而
無
所
著。
假
使，
阿
難！
父
母

故
也，
譬
如
油
及
水。
又，
阿
難！
水
種
依
地
種，
不
爛

父
母
成
胞
胎，
便
為
水
種、
不
為
地
種，
用
薄
如
濕

令
爛，
譬
如
糗
中
及
若
肌
膚，
得
對
便
爛。
假
使
因

使，
阿
難！
因
父
母
故，
成
胞
胎
者
而
為
地
種，
水
種

謂
諸
堅
者，
軟
濕
水
種，
熱
煖
火
種，
氣
息
風
種。
假

胎，
得
立
諸
根
及
與
四
大。
因
父
母
緣
則
立
地
種，

淨、
不
離
父
母
不
淨
成
身，
因
父
母
為
緣
而
成
胞

以
酪
為
緣
自
然
生
虫。
如
是，
阿
難！
不
從
父
母
不

▲
▼

佛說胞胎經

白
佛：
不
也，
天
中
天！
　
佛
言：
如
是，
阿
難！
不
從
父
母

種
獨
立，
因
地
水
號
成
其
根
莖
枝
葉
花
實。
　
阿
難

覆
摩
地
肥
地，
下
種
生
茂
好。
於
阿
難
意
云
何？
其

　
譬
如，
阿
難！
五
穀
草
木
之
種
完
具，
不
腐
不
虫，
耕

其
志
願，
而
得
合
會
成
胚
裏
胞
胎。

非
空
因
緣
亦
非
眾
緣，
亦
非
他
緣，
又
有
俱
施
同

非
父
母
福，
亦
非
父
體
亦
非
母
體，
因
緣
得
合
也。

稍
稍
成
就，
非
是
父
母
胞
胎
之
緣，
人
神
過
生
也。

種，
攝
持
水
種，
分
別
火
種，
因
號
風
種
而
得
長
大。

阿
難！
神
處
於
內，
因
其
罪
福
得
成
四
大，
成
就
地

合
未
開，
風
吹
開
花
令
其
長
大
而
得
成
就。
如
是，

佛
告
阿
難：
譬
如
蓮
藕
生
於
池
中，
清
淨
具
足
花

別，
火
種
因
號，
風
種
則
得
長
大，
因
而
成
就。

罪
福
得
成
四
大，
地、
水、
火、
風
究
竟
攝
持，
水
種
分

不
得
長
大
則
不
成
就。
又，
阿
難！
神
處
於
內，
緣
其

▲
▼

佛說胞胎經

少
所
周
旋
在
於
終
始，
非
吾
所
歎，
何
況
久
長。
所

況
多
乎？
少
所
穿
漏
瑕
穢，
何
況
多
乎？
如
是，
阿
難！

佛
告
阿
難：
譬
如
少
所
瘡
病
臭
處，
非
人
所
樂，
豈

又，
阿
難！
所
從
緣
起，
吾
不
稱
歎
往
返
終
始。

字，
緣
是
得
名，
由
本
成
色，
以
此
之
故
號
之
名
色。

胞
裏
因
此
成
色、
痛
痒、
思
想、
生
死
之
識，
因
得
號

從
父
母、
不
離
父
母，
又
緣
父
母
不
淨
之
精，
得
成

因
緣
俱
至，
等
不
增
減
而
火
得
生。
胚
胎
如
是，
不

尼
珠、
陽
燧、
艾
生，
亦
不
離
彼。
又，
阿
難！
因
緣
合
會

出
火
則
成
光
焰。
計
彼
火
者，
不
從
日
出，
不
從
摩

日
盛
明，
正
中
之
時
以
燥
牛
糞，
若
艾
若
布，
尋
時

　
譬
如，
阿
難！
有
目
明
眼
之
人，
若
摩
尼
珠、
陽
燧
向

佛
胞
裏
而
為
胚
胎。

因
緣
也。
有
因
緣
合
成，
四
大
等
合
因
緣
等
現，
得

搆
精，
如
成
胞
裏，
不
獨
父
母
遺
體，
亦
不
自
空

▲
▼

佛說胞胎經

堅
何
類？
如
指
著
息
瘡
息
肉
壞，
精
變
如
是。
住
中

風
名
聲
門，
而
起
吹
之，
令
其
胎
裏
轉
就
凝
堅。
凝

佛
告
阿
難：
第
三
七
日，
其
胎
之
內
於
母
腹
中，
有

為
火
種，
間
關
其
間
則
為
風
種。

則
立
地
種，
其
軟
濕
者
則
為
水
種，
其
熅
燸
者
則

堅
亦
復
如
是，
彼
於
七
日
轉
化
如
熟，
其
中
堅
者

脅，
而
向
其
身
聚
為
胞
裏，
猶
如
酪
上
肥，
其
精
轉

有
風
名
展
轉，
而
徐
起
吹
之，
向
在
左
脅
或
在
右

者
則
為
火
種，
關
通
其
中
則
為
風
種。
第
二
七
日，

堅
固
則
立
地
種，
其
軟
濕
者
則
為
水
種，
其
中
煖

是。
七
日
處
彼
停
住
而
不
增
減，
轉
稍
而
熱，
轉
向

得
成
胎？
始
臥
未
成
就
時，
其
胎
自
然
亦
復
如

佛
告
阿
難：
彼
始
七
時
受
母
胎
裏。
云
何
自
然
而

樂
乎
欣
悅
臭
處
入
母
胚
胎
耶？

以
者
何？
所
有
終
沒
周
旋
諸
患，
甚
為
勤
苦，
誰
當

▲
▼

佛說胞胎經

是。
其
母
藏
內
化
成
五
應，
兩
臏、
兩
肩
及
其
頭。

降
於
雨，
雨
從
空
中
墮，
長
養
樹
葉
枝，
其
胎
如

形，
成
五
處
應
瑞，
兩
臏、
兩
肩、
一
頭，
譬
如
春
時
天

藏，
次
有
風
起
名
曰
導
御，
吹
其
堅
精
變
為
體

佛
告
阿
難：
第
五
七
日，
其
胎
之
內
於
母
腹
中

關
其
內
則
為
風
種。

為
地
種，
軟
濕
則
為
水
種，
熅
燸
則
為
火
種，
間

其
堅
如
是。
住
彼
七
日
轉
化
成
熟，
彼
其
堅
者
則

無
信

含
血
之
類
有
子，
名
曰
不
注
︵
晉
曰
覲
︶
內
骨

曰
飲
食，
起
吹
胎
裏
令
其
轉
堅。
其
堅
何
類？
譬
如

佛
告
阿
難：
第
四
七
日，
其
胎
之
內
母
藏
起
風，
名

則
為
風
種。

者
則
為
水
種，
其
熅
燸
者
則
為
火
種，
間
關
其
內

七
日
轉
化
成
熟，
彼
其
堅
者
則
為
地
種，
軟
濕

▲
▼

佛說胞胎經

及
下
兩
孔。

然
風
起
吹
變
九
孔，
兩
眼、
兩
耳、
兩
鼻
孔、
口
處

佛
告
阿
難：
第
九
七
日，
其
胞
裏
內
於
母
腹
藏，
自

手
十
指
處。

茂
盛，
時
胚
胎
內
於
腹
藏
起
二
十
臠，
足
十
指
處、

手
指
處。
譬
如
天
雨
從
空
中
墮，
流
澍
觚
枝
使
轉

曰
退
轉，
吹
其
胎
裏
現
二
十
應
處，
十
足
指
處、
十

　
第
八
七
日，
其
胎
裏
內
於
母
腹
藏，
自
然
化
風
名

四
應
如
是，
兩
手、
兩
足
諸
曼
現
處。
　
佛
告
阿
難：

長
柔
濡
軟
弱。
譬
如
聚
沫
乾
燥
時，
其
胚
裏
內

之
令
變
更
成
四
應
瑞，
兩
手
曼、
兩
臂
曼，
稍
稍
自

其
胎
裏
內
於
母
腹
藏，
自
然
化
風
名
曰
迴
轉，
吹

四
應
瑞，
兩
膝
處、
兩
肘
處。
　
佛
告
阿
難：
第
七
七
日，

然
化
風
名
曰
為
水，
吹
其
胎
裏
令
其
身
變
化，
成

佛
告
阿
難：
第
六
七
日，
其
胎
在
內
於
母
腹
藏，
自

▲
▼

佛說胞胎經

佛
告
阿
難：
第
十
二
七
日，
其
胞
裏
內
於
母
腹
藏，

令
其
穿
漏，
其
侵
轉
令
成
就。

風
在
項
上
旋，
開
其
咽
口
及
身
中
臍，
諸
曼
之
指

其
柱
轉
風
上
至
其
項，
於
項
上
散
轉
復
往
反，
其

轉，
譬
如
鍛
師
排
囊
吹
從
上
轉
之。
如
是，
阿
難！

立，
有
風
名
柱
轉，
趣
頭
頂
散
其
頂
上
令
其
倒

胎，
成
時
喜
申
手
腳。
其
胎
轉
向，
成
時
諸
散
合

喜
語
戲
笑
歌
舞，
風
起
淚
出。
如
是
如
坐
母
胞

散，
令
母
馳
走
不
安，
煩
躁
擾
動
舉
動
柔
遲，
好
笑

化
風
名
曰
理
壞，
吹
其
胎
裏
整
理
其
形
安
正
諸

佛
告
阿
難：
第
十
一
七
日，
胞
內
於
母
腹
藏，
自
然

普
門，
整
理
其
體，
猶
如
堅
強，
具
足
音
聲。

甚
堅
強。
在
中
七
日，
其
夜
七
日，
自
然
風
起
名
曰

然
風
起
名
曰
痤
短，
吹
其
胎
裏
急
病
暴
卒，
而

佛
告
阿
難：
第
十
七
日，
其
胞
裏
內
於
母
腹
藏，
自

▲
▼

佛說胞胎經

自
然
化
風
名
紅
蓮
花，
名
曰
波
曇，
吹
其
兒
體
令

佛
告
阿
難：
第
十
五
七
日，
其
胞
裏
內
於
母
腹
藏，

在
右
脅。

背，
二
萬
二
千
五
百
在
左
脅，
二
萬
二
千
五
百

二
萬
二
千
五
百
在
身
前，
二
萬
二
千
五
百
在

自
然
有
風
名
曰
經
縷
門，
吹
其
精
體
生
九
萬
筋，

佛
告
阿
難：
第
十
四
七
日，
其
胞
裏
內
於
母
腹
藏，

在
胎
中，
母
所
食
飲，
兒
因
母
大
長
養
身。

覺
身
體
羸，
又
覺
飢
渴，
母
所
食
飲
入
兒
體
中，
兒

佛
告
阿
難：
第
十
三
七
日，
其
胞
裏
內
於
母
腹
藏，

身
百
節
令
具
足
成
就，
不
減
依
倚
生
萬
一
千
節。

自
然
化
風
名
曰
棄
毛，
吹
生
其
舌
及
開
其
眼，
成

身
亦
復
如
是，
為
十
八
空
經
縷
溝
坑。
於
其
七
日，

右
之
形，
譬
如
蓮
華
根
著
地，
其
腸
成
就，
依
倚
於

自
然
化
風
名
曰
膚
面，
吹
其
胎
裏
令
成
腸
胃
左

▲
▼

佛說胞胎經

是，
有
無
數
根
空
不
可
稱
計，
有
一、
次
二、
次
三
至

三
孔
至
于
七
孔。
如
是，
阿
難！
其
八
萬
脈
亦
復
如

七。
譬
如
蓮
華
莖
多
有
眾
孔，
次
第
生
一
孔、
二
孔、

脈，
有
無
數
空
不
可
計。
有
一
空，
次
二、
次
三
至
于

胸
腹，
二
萬
在
背，
二
萬
在
左，
二
萬
在
右。
其
八
萬

脈，
一
一
之
脈
有
萬
眷
屬，
合
為
八
萬
脈。
二
萬
在

右，
二
百
二
力
二
尊
二
力
勢。
　
佛
語
阿
難：
其
八
百

脈，
二
百
在
身
前，
二
百
在
背，
二
百
在
左，
二
百
在

雜
錯。
其
二
十
脈，
一
一
有
四
十
眷
屬，
合
八
百

黃，
或
縹
變
色，
蘇
色、
酪
油
色，
生
熱
雜
錯
熟
熱

青
色
白
色，
白
色
為
赤、
赤
色
為
白，
或
有
白
色
為

名
力
勢，
又
名
住
立，
又
名
堅
強。
又
一
種
色，
或
有

央
數
不
可
稱
計
若
干
種
色，
各
各
有
名
現
目。
次

引
在
左
脅，
五
脈
引
在
右
脅，
其
脈
之
中，
有
無

安
二
十
脈，
五
脈
引
在
身
前，
五
脈
引
在
背，
五
脈

▲
▼

佛說胞胎經

令
使
淨
潔
使
有
光
曜，
及
耳
二
精、
鼻、
口
門，
皆

自
然
有
風
名
耗
牛
面，
吹
其
兒
體
開
其
眼
精，

佛
告
阿
難：
第
十
七
七
日，
其
胎
裏
內
於
母
腹
藏，

無
罣
安
其
食
飲。

頸，
開
其
心
根，
令
所
食
飲
皆
使
得
通，
諸
孔
出
入

風
變
其
形
體，
開
其
眼
精、
耳、
鼻、
口
精、
咽
喉、
項

缺
漏，
安
著
其
處。
如
是，
阿
難！
罪
福
因
緣，
自
然
有

泥
調
好，
以
作
坏
形
捶
拍
令
正，
補
治
上
下
令
不

無
所
拘
滯。
譬
如
陶
家
作
瓦
器
師，
若
其
弟
子
和

孔
流
出
流
入，
逆
順
隨
體
令
不
差
錯，
設
使
具
足

周
匝
定
心，
令
其
食
飲
流
通
無
礙，
有
所
立
處
諸

安
其
處，
開
通
兩
目、
兩
耳、
鼻
孔、
口
門
及
其
項
頸，

自
然
化
風
名
曰
無
量，
吹
其
兒
體，
正
其
骨
節
各

佛
告
阿
難：
第
十
六
七
日，
其
胞
裏
內
於
母
腹
藏，

于
七。
佛
告
阿
難：
其
諸
脈
與
毛
孔
轉
相
依
因。

▲
▼

佛說胞胎經

骨
節，
倚
其
右
足
而
吹
成
骨，
四
骨
處
膝，
二
骨
在

自
然
化
風
名

，
吹
小
兒
體，
在
其
左
足
令
生

佛
告
阿
難：
第
二
十
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹
藏，

心
根、
命
根。

根、
耳
根、
鼻
根、
舌
根，
初
在
母
腹
即
獲
三
根，
身
根、

阿
難：
第
十
九
七
日，
在
胚
胎
中
即
得
四
根，
眼

入
之
精，
為
風
所
吹，
自
然
鮮
明
究
竟
具
足。
　
佛
告

自
然
清
淨
究
竟
無
瑕。
其
胎
如
是，
母
之
腹
藏
諸

名
曰
大
堅
強，
其
風
極
大，
旋
吹
宮
殿
擎
持
遊
行，

干
瑕
悉
使
清
淨。
譬
如
月
城
郭、
若
人
宮
殿，
有
風

阿
難：
第
十
八
七
日，
其
胎
裏
內
於
母
腹
藏，
除
若

風
開
其
眼、
耳、
鼻、
口，
令
其
清
淨
開
通
無
瑕。
　
佛
告

穢
光
徹
內
外。
如
是，
阿
難！
罪
福
因
緣，
自
然
化

子，
取
不
淨
鏡
刮
治
揩
摩，
以
油
發
明，
去
其
瑕

令
清
潔
光
曜
無
瑕。
譬
如，
阿
難！
如
摩
鏡
師
弟

▲
▼

佛說胞胎經

生，
亦
復
如
是。

具
足
成。
阿
難！
其
所
有
風，
吹
其
兒
身
令
肌
肉

譬
如，
阿
難！
工
巧
陶
師
作
妙
瓦
器
甖
甕
盆
瓨，
令

藏，
自
然
化
風
名
曰
所
有，
吹
其
兒
體
令
出
肌
肉。

佛
告
阿
難：
第
二
十
一
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

二
百
微
細
骨
與
肉
雜
合。

成。
在
此
二
十
七
日
中，
於
其
腹
中
應
時
在
身，
生

所
化，
自
然
有
風
吹
成
色
貌，
變
為
骨
節，
因
緣
化

繩
關
連，
因
成
形
像，
與
人
無
異。
如
是，
阿
難！
罪
福

治
材
木，
合
集
令
安，
繩
連
關
木，
及
作
經
押，
以

阿
難！
機
關
木
師、
若
畫
師
作
木
人，
合
諸
關
節，
先

骨
在
輪
耳，
三
十
二
骨
在
口
齒，
四
骨
在
頭。
譬
如，

處，
二
骨
在
非
處，
二
骨
在
肩，
十
八
骨
在
頸，
三

骨
在
掌，
各
有
二
十
骨，
在
左
右
足。
四
骨
在
時

臏，
三
骨
在
項，
十
八
骨
在
背，
十
八
骨
在
脅，
十
三

▲
▼

佛說胞胎經

能
施
與，
不
受
先
聖
師
父
之
教，
其
應
清
淨
長
大

諸
殃
來
現，
於
諸
十
惡，
或
復
慳
貪
愛
惜
財
物
不

藏，
自
然
化
風
吹
其
兒
體，
假
使
前
世
有
惡
罪
行

佛
告
阿
難：
第
二
十
六
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

肌
皆
令
滑
澤。

藏，
自
然
化
風
名
曰
聞
在
持，
吹
其
兒
體，
掃
除
其

佛
告
阿
難：
第
二
十
五
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

令
其
調
均。

藏，
自
然
有
風
名
曰
堅
持，
吹
其
兒
身，
申
布
其
革

佛
告
阿
難：
第
二
十
四
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

生
革
稍
稍
具
足。

藏，
自
然
有
風
名
曰
針
孔
清
淨，
吹
其
兒
身，
令
其

佛
告
阿
難：
第
二
十
三
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

自
然
有
風
名
曰
度
惡，
吹
其
兒
體
令
生
音
聲。

佛
告
阿
難：
二
十
二
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹
藏，

▲
▼

佛說胞胎經

清
淨
長，
當
應
鮮
潔
自
然
鮮
潔，
應
麤
清
淨
即
麤

奉
受
先
聖
師
父
之
命，
身
中
諸
節，
應
當
長
者
即

惡、
諸
善
來
趣，
謂
十
德
行，
喜
於
惠
施
無
慳
垢
心，

佛
告
阿
難：
假
使
其
人
前
世
奉
行
眾
德，
不
犯
諸

宿
命
所
種
非
法
之
行。

之，
父
母
所
憎
違
失
法
義。
所
以
者
何？
如
是，
阿
難！

言，
諸
門
隔
閉，
跛
蹇
禿
瘺，
本
自
所
作
自
然
得

聾
瘖
啞
愚
癡，
身
生
瘢
瘡，
生
無
眼
目，
口
不
能

難：
如
其
本
宿
所
種
諸
惡
自
然
得
之，
或
復
為
盲

應
為
黑
而
反
成
黃，
當
應
黃
而
反
成
黑。
　
佛
告
阿

當
所
求
者
反
不
得
之，
志
所
不
樂
而
自
然
至，
當

潔，
當
應
雄
反
成
非
雄，
所
不
樂
雄
反
為
賊
雄，

為
多，
當
應
清
潔
反
得
垢
濁，
當
應
垢
濁
反
得
淨

更
麤
大，
當
多
清
淨
反
更
得
少，
當
應
少
者
反
成

更
成
短
小，
其
應
麤
大
則
更
尪
細，
應
清
淨
長
大

▲
▼

佛說胞胎經

太
少，
其
兒
不
安。
食
多
膩，
其
兒
不
安；
食
無
膩，

繫
自
縛
如
在
革
囊。
假
使
母
多
食，
其
兒
不
安；
食

脅
累
趺
坐，
手
掌
博
面，
生
藏
之
下
熟
藏
之
上，
五

上，
五
繫
自
縛
如
在
革
囊。
假
使
是
女，
在
母
腹
左

手
掌
著
面
背
外，
面
向
其
母，
生
藏
之
下
熟
藏
之

佛
告
阿
難：
假
使
有
男，
即
趣
母
右
脅
累
趺
坐，
兩

所
種
自
然
得
之。

作
所
願，
則
得
如
意。
所
以
者
何？
是
故，
阿
難！
宿
命

喜
見，
端
正
好
潔
色
像
第
一。
其
身、
口、
意
所
求
所

阿
難！
隨
宿
所
種
功
德，
諸
為
善
自
然，
為
眾
生
所

當
為
黑
即
成
為
黑，
所
樂
言
語
即
得
所
樂。
如
是，

樂
好
聲
即
得
好
聲，
所
樂
瓔
珞
即
得
寶
瓔，
應

應
當
忍
少
即
便
忍
少，
應
當
為
雄
即
成
為
雄，
所

淨，
應
少
清
淨
即
少
清
淨，
應
滑
鮮
潔
即
滑
鮮
潔，

清
淨，
應
當
細
小
即
多
細
小，
應
多
清
淨
即
多
清

▲
▼

佛說胞胎經

其
淨
潔，
顏
色
固
然
隨
其
宿
行，
宿
作
黑
行
色
現

藏，
中
自
然
有
風
名
曰
髓
中
間，
持
其
皮
膚
使

佛
告
阿
難：
第
二
十
九
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

觀
想、
床
榻
想、
流
河
想、
泉
水
想、
浴
池
想。

藏，
即
起
八
念：
乘
騎
想、
園
觀
想、
樓
閣
間
想、
遊

佛
告
阿
難：
第
二
十
八
七
日。
在
其
胞
裏
於
母
腹

在
母
胞
胎
乎？

惡
趣
勤
劇
之
患？
諸
苦
艱
難
不
可
譬
喻，
誰
當
樂

如
是
乎？
俗
人
自
謂，
生
在
安
處。
其
若
如
是，
何
況

佛
告
阿
難：
兒
在
母
腹，
勤
苦
懊
惱，
眾
患
諸
難，
乃

安。

或
多
行
來
馳
走
有
所
度
越，
或
上
樹
木，
兒
則
不

習
色
欲
過
差，
兒
則
不
安；
在
風
過
差，
兒
則
不
安。

麤
細，
其
食
如
是，
或
多
少
而
不
調
均，
兒
則
不
安。

其
兒
不
安。
大
熱
大
冷，
欲
得
利
不
利，
甜
醋

▲
▼

佛說胞胎經

為
樂。

六
七
日，
兒
身
成
滿
骨
節
堅
實，
在
於
胞
裏
不
以

日、
第
三
十
四
七
日、
第
三
十
五
七
日、
第
三
十

於
母
腹
藏，
兒
身
自
成
無
所
乏
少。
第
三
十
三
七

藏，
兒
身
轉
大
具
足。
　
第
三
十
二
七
日，
在
其
胞
裏

佛
告
阿
難：
第
三
十
一
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

所
不
喜。

或
令
其
兒
毛
髮
正
黑
妙
好
無
量，
或
生
髮
黃
人

藏，
自
然
風
起，
吹
其
兒
體
令
生
毛
髮，
隨
宿
所
行，

佛
告
阿
難：
第
三
十
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

間
人
有
是
六
色，
隨
本
所
種
自
然
獲
之。

然。
宿
行
黃
色
面
貌
黃
色，
普
體
亦
然。
阿
難！
是
世

光
潤，
普
身
一
等。
宿
行
白
色
面
貌
正
白，
普
體
亦

不
黑，
體
像
一
貌。
宿
行
素
無
光
潤，
色
現
素
無

為
黑，
形
體
如
漆。
宿
作
不
白
不
黑
行，
色
現
不
白

▲
▼

佛說胞胎經

辛
酸，
或
以
衣
受
觸
其
形
體，
若
以
衾
受
臥
著
所

生
女，
這
生
墮
地
痛
不
可
言。
甚
不
善
哉！
懊
惱

佛
告
阿
難：
生
死
之
苦
甚
為
勤
劇，
人
生
若
男
或

則
遭
大
苦
無
極
之
患，
愁
憂
不
樂。

緣
此
不
遭
苦
惱
無
數
之
患。
彼
於
三
十
八
七
日，

德
善
行
終
其
長
壽，
則
不
迴
還，
命
不
中
盡。
其
母

或
失
身
命，
其
母
懊
惱
患
痛
無
量。
假
使
前
世
作

行，
臨
當
生
時，
腳
便
轉
退
反
其
手
足，
困
於
其
母、

兒
身，
腳
上
頭
下
向
於
生
門。
假
使
前
世
作
諸
惡

應
所
在，
下
其
兩
手
當
來
向
生，
從
其
緣
果
吹
其

藏，
自
然
有
華
風
名
曰
何
所
垂
趣，
吹
轉
兒
身
令

佛
告
阿
難：
第
三
十
八
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

瑕
穢
之
想，
牢
獄
之
想，
幽
冥
之
想，
不
以
為
樂。

藏，
自
然
生
念，
如
在
羅
網
欲
得
走
出。
為
不
淨
想，

佛
告
阿
難：
第
三
十
七
七
日，
在
其
胞
裏
於
母
腹

▲
▼

佛說胞胎經

舐，
三
種
在
頭
上，
名
曰
堅
固
傷
損
毀
害。

其
髮。
虫
名
在
修
行
道
地
中，
一
名
舌
舐，
二
名
重

動
食
兒
身
體。
髮
本
虫
名
曰
舌
舐，
依
於
髮
根
食

生
未
久，
揣
飯
養
身，
身
即
生
八
萬
種
虫，
周
遍
繞

佛
告
阿
難：
如
是
勤
苦，
誰
當
樂
處
父
母
胚
胎？
兒

哺
之
恩。

養
育
除
其
不
淨。
所
謂
先
聖
法
律，
正
是
其
母
乳

或
稍
以
長
大，
飢
渴
寒
熱，
其
母
小
心
推
燥
居
濕，

痛
懊
惱
不
可
稱
限，
或
以
衣
受
觸
如
前。
其
形
體

則
亦
生
虫
還
食
其
形。
兒
始
生
時
則
以
手
受，
苦

虛
空
中
所
倚，
即
自
生
虫
還
食
其
形，
在
所
依
倚

為
虫
還
食
其
皮，
若
使
樹
木
苗
草
陂
水，
設
復
在

阿
難！
蛇
虺
牛
之
皮
所
懸
著
處，
若
在
壁
上
即
化

或
寒
冷，
因
是
之
故，
遭
其
苦
患
酷
劇
難
稱。
譬
如，

處，
或
在
床
上
或
置
于
地，
或
覆
或
露
或
在
暑
熱

▲
▼

佛說胞胎經

逸
不
食
時，
或
齋
不
食
時，
皆
在
七
萬
二
千
飯

不
食
時，
或
食
窮
乏
時，
或
有
所
作
不
食
時，
醉
放

八
千
食，
冬
更
萬
八
千
食。
或
懅
不
食
時，
或
瞋

飯，
春
更
萬
八
千
食，
夏
更
萬
八
千
食，
秋
更
萬

更
六
百
十
五
日。
百
歲
之
中，
凡
更
七
萬
二
千

五
日，
夏
更
六
百
十
五
日，
秋
更
六
百
十
五
日，
冬

青
冥
部，
凡
更
二
千
四
百
十
五
日，
春
更
六
百
十

月，
秋
更
三
月，
冬
更
三
月。
百
歲
之
中
分
其
明
白

冬，
百
歲
之
中
更
千
二
百
月，
春
更
三
月，
夏
更
三

或
長
或
短，
百
歲
之
中，
凡
更
百
春
百
夏
百
秋
百

病。
在
母
胎
時
苦
不
可
言，
既
生
為
人，
極
壽
百
歲

行，
復
極
住
亦
極，
設
身
有
病，
復
求
醫
藥
欲
除
其

寒
熱，
眾
患
苦
惱
不
可
數
也。
煩
躁
苦
極，
飢
亦
極

其
形
體，
令
人
羸
疲
少
氣
疲
極，
令
身
得
病
或
成

佛
告
阿
難：
人
身
苦
惱
如
是，
八
萬
種
虫
晨
夜
食

▲
▼

佛說胞胎經

種
勤
苦
根，
不
得
則
憂。
有
所
志
樂
不
如
意，
既
所

子
蛇
虺
之
懼，
如
是
計
之
苦
不
可
言。
有
多
所
求，

之
難，
勤
苦
曠
野
蚊
虻
虱
蚤
蜂
螫
之
難，
虎
狼
師

掠
加
刑，
或
畏
於
人，
或
畏
非
人、
地
獄、
餓
鬼、
畜
生

鼻，
或
斬
頭，
或
鎖
繫
鞭
杖
搒
笞，
閉
在
牢
獄
拷

俱
起，
何
況
其
餘
不
可
計
患，
或
截
手
或
截
腳、
耳、

增
百
病，
三
事
合
會
風
寒
熱
聚，
四
百
四
病
同
時

生，
熱
多
則
生
百
病，
寒
多
則
生
百
病，
食
多
則

難！
地、
水、
火、
風
一
增
則
生
百
病，
風
適
多
則
百
病

癃

百
節
煩
疼，
臚
脹

下
身
體
浮
腫。
如
是，
阿

惡
瘡
癰
疽
黃
疸
咳
逆，
顛
狂
盲
聾
瘖
啞
癡
憃，
疣

捲
腕，
諸
百
節
病
痛
諸
患，
風
寒
諸
熱
疥
癩
虛
痔，

或
耳、
鼻、
口、
舌、
齒
痛，
臏
腳
咽
喉
短
氣、
腰
脊
臂
肘

是
眾
患
匆
匆
未
曾
得
安，
眾
緣
所
縛，
或
眼
痛
病，

中。
如
是，
阿
難！
勤
苦
厄
惱，
誰
當
樂
處
母
胚
胎？
如

▲
▼

佛說胞胎經

其
主
人
得
大
果
報，
獲
大
光
焰
無
極
普
義。

安
隱
無
患？
所
從
受
食、
衣
被、
床
臥、
病
瘦
醫
藥，
令

義，
當
自
察
之：
吾
雖
出
家，
何
因
致
慧，
得
報
果
實

難
樂，
計
有
二
患：
自
觀
身
苦，
為
他
人
苦。
觀
此
二

量
苦，
與
心
自
想
念，
謂
安
不
苦。
如
是，
阿
難！
生
死

佛
告
阿
難：
設
在
威
儀
而
不
休
息，
則
有
若
干
無

榻，
亦
當
知
之
勤
苦。
　
阿
難
言：
勿
起
安
想。

所
經
行
處
不
起
安
想，
心
頓
坐
而
不
行，
不
在
床

常
當
思
苦，
懊
惱
眾
患
不
可
稱
數，
無
有
一
可
快。

地
歌
舞
戲
笑，
當
觀
苦
想。
假
使
經
行
坐
起
行
步，

當
觀
自
然。
譬
如
車
輪，
不
在
一
處
臥
起，
在
床
在

起
其
憍
慢
自
貢
高，
自
在
心
走
不
安，
一
一
諸
義

陰
則
苦，
諸
入
諸
衰
思
想
多
念，
由
此
生
苦。
因
斯

塵
勞
之
惱，
多
所
妨
礙。
　
佛
語
阿
難：
取
要
言
之：
五

得，
當
復
守
護，
生
業
勤
苦。
有
所
獲
得，
志
願
無
厭，

▲
▼

佛說胞胎經

作
則
辦，
則
度
彼
岸
示
在
此
際。
　
佛
說
是
經
時，
賢

於
度，
至
度
見
慧，
盡
于
生
死，
稱
揚
梵
行，
身
所

者，
設
使
能
厭
則
離
塵
垢，
離
塵
垢
則
度。
設
志

難！
賢
聖
弟
子，
厭
於
色
者、
痛
痒
思
想
生
死
識

非
我
身。
明
達
智
者
即
觀
如
平
等
不
耶？
假
使，
阿

內
外、
麤
細、
微
妙
瑕
穢，
若
遠
若
近，
無
我
無
彼
亦

天！
　
是
故，
阿
難！
計
一
切
色，
過
去、
當
來、
今
現
在
者，

說
此，
寧
有
吾
有
我、
是
我
所
不？
　
答
曰：
不
也！
天
中

常。
　
曰：
假
使
為
無
常，
為
苦
為
安？
賢
聖
弟
子
聞
講

天
中
天！
　
色、
痛、
痒、
生
死、
識，
有
常
無
常？
　
答
曰：
無

當
發
念：
有
吾
有
我、
是
我
所
不？
　
阿
難
白
佛：
不
也！

當
復
離
別，
法
不
常
在。
賢
聖
弟
子
聞
講
此
義，
寧

苦
不
苦？
　
阿
難
白
佛：
甚
苦，
天
中
天！
　
又
無
常
事，

常
無
常？
　
阿
難
答
曰：
無
常。
天
中
天！
　
設
無
常，
為

佛
告
阿
難：
當
學
如
此。
於
阿
難
意
云
何？
色
為
有

▲
▼

佛說胞胎經

佛
說
胞
胎
經

賢
者
阿
難
五
百
弟
子、
諸
天、
龍
神，
聞
經
歡
喜。

者
阿
難
得
諸
法
眼
生，
其
五
百
比
丘
漏
盡
意
解，

▲

佛說胞胎經