1
足；
逮
無
所
得，
不
起
法
忍；
已
能
隨
順，
轉
不
退
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
智
慧
及
方
便
力，
無
不
常
安
住，
無
礙
解
脫；
念、
定、
總
持，
辯
才
不
斷；
布
伏
魔
怨，
制
諸
外
道，
悉
已
清
淨，
永
離
蓋
纏；
人
不
請，
友
而
安
之；
紹
隆
三
寶，
能
使
不
絕；
護
法
城，
受
持
正
法；
能
師
子
吼，
名
聞
十
方；
大
智
本
行，
皆
悉
成
就；
諸
佛
威
神
之
所
建
立，
比
丘
眾
八
千
人
俱，
菩
薩
三
萬
二
千：
眾
所
知
是
我
聞：
一
時
佛
在
毘
耶
離
菴
羅
樹
園，
與
佛
國
品
第
一
姚
秦
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯
摩
詰
所
說
經
︵
一
名
不
可
思
議
解
脫
上
卷
︶
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
2
有
所
作，
亦
不
唐
捐；
如
是
一
切
功
德、
皆
悉
具
量
佛
土
皆
嚴
淨；
其
見
聞
者，
無
不
蒙
益；
應
病
與
藥，
令
得
服
行；
無
量
功
德
皆
成
就，
而
生
五
道
以
現
其
身；
為
大
醫
王，
善
療
眾
慧、
十
力、
無
畏、
十
八
不
共；
關
閉
一
切
諸
惡
趣
眾
生
往
來
所
趣
及
心
所
行；
近
無
等
等
佛
自
法
寶，
如
海
導
師，
了
達
諸
法
深
妙
之
義；
善
所
講
說，
乃
如
雷
震，
無
有
量，
已
過
量；
集
無
二
邊，
無
復
餘
習；
演
法
無
畏，
猶
師
子
吼，
眾
言
音，
微
妙
第
一；
深
入
緣
起，
斷
諸
邪
見，
深
信
堅
固，
猶
若
金
剛；
法
寶
普
照，
而
雨
甘
露；
捨
諸
世
間
所
有
飾
好；
名
稱
高
遠，
踰
於
須
功
德
智
慧，
以
修
其
心；
相
好
嚴
身，
色
像
第
善
解
法
相，
知
眾
生
根；
蓋
諸
大
眾
得
無
所
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
3
菩
薩，
如
是
等
三
萬
二
千
人。
菩
薩、
珠
髻
菩
薩、
彌
勒
菩
薩、
文
殊
師
利
法
王
網
菩
薩、
寶
杖
菩
薩、
無
勝
菩
薩、
嚴
土
菩
薩、
金
菩
薩、
華
嚴
菩
薩、
觀
世
音
菩
薩、
得
大
勢
菩
薩、
白
香
象
菩
薩、
常
精
進
菩
薩、
不
休
息
菩
薩、
妙
吼
菩
薩、
雷
音
菩
薩、
山
相
擊
音
菩
薩、
香
象
菩
電
德
菩
薩、
自
在
王
菩
薩、
功
德
相
嚴
菩
薩、
師
慧
積
菩
薩、
寶
勝
菩
薩、
天
王
菩
薩、
壞
魔
菩
寶
見
菩
薩、
帝
網
菩
薩、
明
網
菩
薩、
無
緣
觀
菩
音
菩
薩、
虛
空
藏
菩
薩、
執
寶
炬
菩
薩、
寶
勇
菩
下
手
菩
薩、
常
慘
菩
薩、
喜
根
菩
薩、
喜
王
菩
薩、
菩
薩、
寶
手
菩
薩、
寶
印
手
菩
薩、
常
舉
手
菩
薩、
相
菩
薩、
光
嚴
菩
薩、
大
嚴
菩
薩、
寶
積
菩
薩、
辯
定
自
在
王
菩
薩、
法
自
在
王
菩
薩、
法
相
菩
薩、
名
曰：
等
觀
菩
薩、
不
等
觀
菩
薩、
等
不
等
觀
菩
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
4
寶
山、
金
山、
黑
山、
鐵
圍
山、
大
鐵
圍
山，
大
海
江
山、
雪
山、
目
真
鄰
陀
山、
摩
訶
目
真
鄰
陀
山、
香
之
相，
悉
於
中
現；
又
此
三
千
大
千
世
界
諸
須
成
一
蓋，
遍
覆
三
千
大
千
世
界，
而
此
世
界
廣
以
其
蓋
共
供
養
佛。
佛
之
威
神，
令
諸
寶
蓋
者
子，
俱
持
七
寶
蓋，
來
詣
佛
所，
頭
面
禮
足，
時
毘
耶
離
城
有
長
者
子，
名
曰
寶
積，
與
五
百
處
眾
寶
師
子
之
座，
蔽
於
一
切
諸
來
大
眾。
繞，
而
為
說
法，
譬
如
須
彌
山
王
顯
于
大
海，
俱
來
會
坐。
彼
時
佛
與
無
量
百
千
之
眾，
恭
敬
等，
悉
來
會
坐；
諸
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
乾
闥
婆、
阿
脩
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩
羅
下，
來
在
會
坐；
并
餘
大
威
力
諸
天、
龍
神、
夜
所，
而
聽
法；
復
有
萬
二
千
天
帝，
亦
從
餘
四
有
萬
梵
天
王
尸
棄
等，
從
餘
四
天
下，
來
詣
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
5
始
在
佛
樹
力
降
魔，
得
甘
露
滅
覺
道
成，
無
我
無
造
無
受
者，
善
惡
之
業
亦
不
亡。
說
法
不
有
亦
不
無，
以
因
緣
故
諸
法
生，
已
於
諸
法
得
自
在，
是
故
稽
首
此
法
王。
能
善
分
別
諸
法
相，
於
第
一
義
而
不
動，
法
王
法
力
超
群
生，
常
以
法
財
施
一
切，
其
中
諸
佛
演
說
法，
於
是
一
切
悉
見
聞。
既
見
大
聖
以
神
變，
普
現
十
方
無
量
土，
久
積
淨
業
稱
無
量，
導
眾
以
寂
故
稽
首。
目
淨
脩
廣
如
青
蓮，
心
淨
已
度
諸
禪
定，
長
者
子
寶
積
即
於
佛
前，
以
偈
頌
曰：
曾
有！
合
掌
禮
佛，
瞻
仰
尊
顏，
目
不
暫
捨。
於
於
寶
蓋
中。
爾
時
一
切
大
眾。
睹
佛
神
力，
歎
悉
現
於
寶
蓋
中；
又
十
方
諸
佛，
諸
佛
說
法，
亦
川
流
泉
源，
及
日
月
星
辰、
天
宮、
龍
宮、
諸
尊
神
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
6
皆
謂
世
尊
同
其
語，
斯
則
神
力
不
共
法。
佛
以
一
音
演
說
法，
眾
生
隨
類
各
得
解，
各
見
世
尊
在
其
前，
斯
則
神
力
不
共
法。
大
聖
法
王
眾
所
歸，
淨
心
觀
佛
靡
不
欣，
眾
睹
希
有
皆
歎
佛，
今
我
稽
首
三
界
尊。
悉
見
世
間
諸
所
有，
十
力
哀
現
是
化
變，
諸
天
龍
神
所
居
宮，
乾
闥
婆
等
及
夜
叉，
今
奉
世
尊
此
微
蓋，
於
中
現
我
三
千
界，
心
行
平
等
如
虛
空，
孰
聞
人
寶
不
敬
承。
毀
譽
不
動
如
須
彌，
於
善
不
善
等
以
慈，
度
老
病
死
大
醫
王，
當
禮
法
海
德
無
邊。
以
斯
妙
法
濟
群
生，
一
受
不
退
常
寂
然，
天
人
得
道
此
為
證，
三
寶
於
是
現
世
間。
三
轉
法
輪
於
大
千，
其
輪
本
來
常
清
淨，
已
無
心
意
無
受
行，
而
悉
摧
伏
諸
外
道。
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
7
薩
淨
土
之
行！
佛
言：
善
哉！
寶
積！
乃
能
為
諸
菩
心，
願
聞
得
佛
國
土
清
淨，
唯
願
世
尊
說
諸
五
百
長
者
子，
皆
已
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
時
長
者
子
寶
積
說
此
偈
已，
白
佛
言：
世
尊！
達
諸
法
相
無
罣
礙，
稽
首
如
空
無
所
依。
不
著
世
間
如
蓮
華，
常
善
入
於
空
寂
行，
悉
知
眾
生
來
去
相，
善
於
諸
法
得
解
脫，
稽
首
能
度
諸
世
間，
稽
首
永
離
生
死
道。
稽
首
能
斷
眾
結
縛，
稽
首
已
到
於
彼
岸，
稽
首
住
於
不
共
法，
稽
首
一
切
大
導
師，
稽
首
十
力
大
精
進，
稽
首
已
得
無
所
畏，
或
生
厭
離
或
斷
疑，
斯
則
神
力
不
共
法。
佛
以
一
音
演
說
法，
或
有
恐
畏
或
歡
喜，
普
得
受
行
獲
其
利，
斯
則
神
力
不
共
法。
佛
以
一
音
演
說
法，
眾
生
各
各
隨
所
解，
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
8
薩
成
佛
時，
大
乘
眾
生
來
生
其
國；
布
施
是
菩
功
德
眾
生
來
生
其
國；
菩
提
心
是
菩
薩
淨
土，
生
其
國；
深
心
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
具
直
心
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
不
諂
眾
生
佛
國，
願
取
佛
國
者，
非
於
空
也。
寶
積
當
不
能
成！
菩
薩
如
是，
為
成
就
眾
生
故，
願
空
地，
造
立
宮
室，
隨
意
無
礙；
若
於
虛
空，
淨
國，
皆
為
饒
益
諸
眾
生
故。
譬
如
有
人，
欲
起
菩
薩
根
而
取
佛
土。
所
以
者
何？
菩
薩
取
入
佛
智
慧
而
取
佛
土，
隨
諸
眾
生
應
以
何
調
伏
眾
生
而
取
佛
土，
隨
諸
眾
生
應
以
何
以
者
何？
菩
薩
隨
所
化
眾
生
而
取
佛
土，
隨
而
聽。
佛
言：
寶
積！
眾
生
之
類
是
菩
薩
佛
土。
當
為
汝
說！
於
是
寶
積
及
五
百
長
者
子
受
問
於
如
來
淨
土
之
行。
諦
聽，
諦
聽！
善
思
念
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
9
迴
向
心
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
得
一
切
時，
念
處、
正
勤、
神
足、
根、
力、
覺、
道
眾
生
來
生
其
生
其
國；
三
十
七
道
品
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
土，
菩
薩
成
佛
時，
於
一
切
法
方
便
無
礙
眾
生
時，
解
脫
所
攝
眾
生
來
生
其
國；
方
便
是
菩
薩
生
來
生
其
國；
四
攝
法
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
成
就
慈
悲
喜
捨
菩
薩
成
佛
時，
正
定
眾
生
來
生
其
國；
四
無
量
心
不
亂
眾
生
來
生
其
國；
智
慧
是
菩
薩
淨
來
生
其
國；
禪
定
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
勤
修
一
切
功
德
眾
佛
時，
三
十
二
相
莊
嚴
眾
生
來
生
其
國；
精
進
願
眾
生
來
生
其
國；
忍
辱
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
持
戒
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
行
十
善
道
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
一
切
能
捨
眾
生
來
生
其
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
10
心；
隨
其
心
淨，
則
佛
土
淨。
德
淨。
是
故
寶
積！
若
菩
薩
欲
得
淨
土，
當
淨
隨
智
慧
淨，
則
其
心
淨；
隨
其
心
淨，
則
一
切
隨
佛
土
淨，
則
說
法
淨；
隨
說
法
淨，
則
智
慧
方
便，
則
成
就
眾
生；
隨
成
就
眾
生，
則
佛
土
說
行，
則
能
迴
向；
隨
其
迴
向，
則
有
方
便；
隨
心，
則
意
調
伏；
隨
意
調
伏，
則
如
說
行；
隨
心，
則
能
發
行；
隨
其
發
行，
則
得
深
心；
隨
其
見
眾
生
來
生
其
國。
如
是，
寶
積！
菩
薩
隨
其
屬
不
離，
善
和
諍
訟，
言
必
饒
益，
不
嫉
不
恚，
不
中
夭，
大
富
梵
行，
所
言
誠
諦，
常
以
軟
語，
犯
禁
之
名；
十
善
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
譏
彼
闕
是
菩
薩
淨
土，
菩
薩
成
佛
時，
國
土
無
成
佛
時，
國
土
無
有
三
惡
八
難；
自
守
戒
行、
足
功
德
國
土；
說
除
八
難
是
菩
薩
淨
土，
菩
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
11
於
是
佛
以
足
指
按
地，
即
時
三
千
大
千
世
等，
深
心
清
淨，
依
佛
智
慧，
則
能
見
此
佛
土
清
不
淨
耳！
舍
利
弗！
菩
薩
於
一
切
眾
生，
悉
皆
仁
者
心
有
高
下，
不
依
佛
慧，
故
見
此
土
荊
蕀
沙
礫、
土
石
諸
山、
穢
惡
充
滿。
螺
髻
梵
自
在
天
宮。
舍
利
弗
言：
我
見
此
土
丘
陵
坑
所
以
者
何？
我
見
釋
迦
牟
尼
佛
土
清
淨，
譬
舍
利
弗：
勿
作
是
意，
謂
此
佛
土
以
為
不
利
弗！
我
此
土
淨，
而
汝
不
見。
爾
時
螺
髻
梵
王
生
罪
故，
不
見
如
來
佛
土
嚴
淨，
非
如
來
咎；
曰
不
也，
世
尊！
是
盲
者
過，
非
日
月
咎。
舍
利
弗！
於
意
云
何？
日
月
豈
不
淨
耶？
而
盲
者
不
見。
而
是
佛
土
不
淨
若
此？
佛
知
其
念，
即
告
之
則
佛
土
淨
者，
我
世
尊
本
為
菩
薩
時，
意
豈
不
時
舍
利
弗
承
佛
威
神
作
是
念：
若
菩
薩
心
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
12
盡
意
解。
塵
離
垢，
得
法
眼
淨；
八
千
比
丘，
不
受
諸
法，
三
萬
二
千
天
及
人，
知
有
為
法
皆
悉
無
常，
佛
攝
神
足，
於
是
世
界
還
復
如
故；
求
聲
聞
八
萬
四
千
人
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
時，
寶
積
所
將
五
百
長
者
子
皆
得
無
生
法
見
此
土
功
德
莊
嚴。
當
佛
現
此
國
土
嚴
淨
福
德，
飯
色
有
異。
如
是，
舍
利
弗！
若
人
心
淨，
眾
惡
不
淨
土
耳！
譬
如
諸
天，
共
寶
器
食，
隨
國
土
常
淨
若
此，
為
欲
度
斯
下
劣
人
故，
示
聞，
今
佛
國
土
嚴
淨
悉
現。
佛
語
舍
利
弗：
我
淨？
舍
利
弗
言：
唯
然，
世
尊！
本
所
不
見，
本
所
坐
寶
蓮
華。
佛
告
舍
利
弗：
汝
且
觀
是
佛
土
德
寶
莊
嚴
土，
一
切
大
眾
歎
未
曾
有！
而
皆
自
若
干
百
千
珍
寶
嚴
飾，
譬
如
寶
莊
嚴
佛，
無
量
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
13
行；
現
有
眷
屬，
常
樂
遠
離；
雖
服
寶
飾，
而
雖
處
居
家，
不
著
三
界；
示
有
妻
子，
常
修
攝
諸
無
智；
雖
為
白
衣，
奉
持
沙
門
清
淨
律
攝
諸
懈
怠；
一
心
禪
寂，
攝
諸
亂
意；
以
決
定
攝
諸
毀
禁；
以
忍
調
行，
攝
諸
恚
怒；
以
大
精
居
毘
耶
離；
資
財
無
量，
攝
諸
貧
民；
奉
戒
清
弟
子、
釋、
梵、
世
主
所
敬。
欲
度
人
故，
以
善
方
能
善
思
量；
住
佛
威
儀，
心
大
如
海，
諸
佛
咨
久
於
佛
道，
心
已
純
淑，
決
定
大
乘；
諸
有
所
就；
明
了
眾
生
心
之
所
趣，
又
能
分
別
諸
根
利
怨；
入
深
法
門，
善
於
智
度，
通
達
方
便，
大
願
礙，
遊
戲
神
通，
逮
諸
總
持；
獲
無
所
畏，
降
魔
養
無
量
諸
佛，
深
植
善
本，
得
無
生
忍；
辯
才
時
毘
耶
離
大
城
中
有
長
者，
名
維
摩
詰，
已
曾
維
摩
詰
所
說
經
方
便
品
第
二
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
14
中
尊，
誨
以
勝
慧；
若
在
帝
釋，
帝
釋
中
尊，
示
庶
民，
庶
民
中
尊，
令
興
福
力；
若
在
梵
天，
梵
忠
孝；
若
在
內
官，
內
官
中
尊，
化
政
宮
女；
若
臣
中
尊，
教
以
正
法；
若
在
王
子，
王
子
中
尊，
示
婆
羅
門，
婆
羅
門
中
尊，
除
其
我
慢；
若
在
大
臣，
貪
著；
若
在
剎
利，
剎
利
中
尊，
教
以
忍
辱；
若
中
尊，
為
說
勝
法；
若
在
居
士，
居
士
中
尊，
斷
之
過；
入
諸
酒
肆，
能
立
其
志；
若
在
長
者，
長
乘；
入
諸
學
堂，
誘
開
童
蒙；
入
諸
婬
舍，
示
入
治
政
法，
救
護
一
切；
入
講
論
處，
導
以
雖
獲
俗
利，
不
以
喜
悅；
遊
諸
四
衢，
饒
益
眾
中
最；
執
持
正
法，
攝
諸
長
幼；
一
切
治
生
諧
信；
雖
明
世
典，
常
樂
佛
法；
一
切
見
敬，
為
供
至
博
弈
戲
處，
輒
以
度
人；
受
諸
異
道，
不
毀
相
好
嚴
身；
雖
復
飲
食，
而
以
禪
悅
為
味；
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
15
身
無
壽，
為
如
風；
是
身
無
人，
為
如
水；
是
身
是
身
無
主，
為
如
地；
是
身
無
我，
為
如
火；
身
如
浮
雲，
須
臾
變
滅；
是
身
如
電，
念
念
不
身
如
影，
從
業
緣
現；
是
身
如
響，
屬
諸
因
緣；
身
如
幻，
從
顛
倒
起；
是
身
如
夢，
為
虛
妄
見；
如
炎，
從
渴
愛
生；
是
身
如
芭
蕉，
中
無
有
堅；
聚
沫，
不
可
撮
摩；
是
身
如
泡，
不
得
久
立；
是
集。
諸
仁
者！
如
此
身，
明
智
者
所
不
怙；
是
身
堅、
速
朽
之
法，
不
可
信
也！
為
苦、
為
惱，
眾
病
廣
為
說
法：
諸
仁
者！
是
身
無
常、
無
強、
無
力、
千
人，
皆
往
問
疾。
其
往
者，
維
摩
詰
因
以
身
者
居
士、
婆
羅
門
等，
及
諸
王
子
并
餘
官
屬，
無
以
方
便，
現
身
有
疾。
以
其
疾
故，
國
王
大
臣、
維
摩
詰，
以
如
是
等
無
量
方
便
饒
益
眾
生。
無
常；
若
在
護
世，
護
世
中
尊，
護
諸
眾
生。
長
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
16
真
實
生，
從
不
放
逸
生；
從
如
是
無
量
清
生，
從
斷
一
切
不
善
法、
集
一
切
善
法
生，
從
止
觀
生，
從
十
力、
四
無
所
畏、
十
八
不
共
從
六
通
生，
從
三
明
生，
從
三
十
七
道
品
脫、
三
昧、
多
聞、
智
慧
諸
波
羅
蜜
生，
從
方
便
生，
從
布
施、
持
戒、
忍
辱、
柔
和、
勤
行
精
進、
禪
定、
從
戒、
定、
慧、
解
脫、
解
脫
知
見
生，
從
慈、
悲、
喜、
何？
佛
身
者
即
法
身
也；
從
無
量
功
德
智
慧
合
成。
諸
仁
者！
此
可
患
厭，
當
樂
佛
身。
所
以
身
如
毒
蛇、
如
怨
賊、
如
空
聚，
陰
界
諸
入
所
如
丘
井，
為
老
所
逼；
是
身
無
定，
為
要
當
死；
衣
食，
必
歸
磨
滅；
是
身
為
災，
百
一
病
惱；
是
不
淨，
穢
惡
充
滿；
是
身
為
虛
偽，
雖
假
以
澡
知，
如
草
木
瓦
礫；
是
身
無
作，
風
力
所
轉；
是
實，
四
大
為
家；
是
身
為
空，
離
我
我
所；
是
身
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
17
宴
坐；
心
不
住
內
亦
不
在
外，
是
為
宴
坐；
儀，
是
為
宴
坐；
不
捨
道
法
而
現
凡
夫
事，
是
現
身
意，
是
為
宴
坐；
不
起
滅
定
而
現
諸
不
必
是
坐，
為
宴
坐
也。
夫
宴
坐
者，
不
於
三
宴
坐
樹
下，
時
維
摩
詰
來
謂
我
言：
唯，
舍
利
詣
彼
問
疾。
所
以
者
何？
憶
念
我
昔，
曾
於
林
摩
詰
問
疾。
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
不
垂
愍？
佛
知
其
意，
即
告
舍
利
弗：
汝
行
詣
時
長
者
維
摩
詰，
自
念：
寢
疾
于
床，
世
尊
大
慈，
維
摩
詰
所
說
經
弟
子
品
第
三
提
心。
法，
令
無
數
千
人
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
如
是
長
者
維
摩
詰，
為
諸
問
疾
者，
如
應
眾
生
病
者，
當
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
法
生
如
來
身。
諸
仁
者！
欲
得
佛
身、
斷
一
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
18
虛
空
故；
法
無
戲
論，
畢
竟
空
故；
法
無
我
所，
語
斷
故；
法
無
有
說，
離
覺
觀
故；
法
無
形
相，
相
故；
法
離
於
相，
無
所
緣
故；
法
無
名
字，
故；
法
無
有
人，
前
後
際
斷
故；
法
常
寂
然，
滅
法
無
有
我，
離
我
垢
故；
法
無
壽
命，
離
生
說
法
者，
當
如
法
說。
法
無
眾
生，
離
眾
生
垢
為
白
衣
居
士
說
法，
不
當
如
仁
者
所
說。
居
士
說
法。
時
維
摩
詰
來
謂
我
言：
唯，
大
目
憶
念
我
昔
入
毘
耶
離
大
城，
於
里
巷
中
為
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
所
以
者
告
大
目
犍
連：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
目
連
而
止，
不
能
加
報！
故
我
不
任
詣
彼
問
疾。
者，
佛
所
印
可。
時
我，
世
尊！
聞
說
是
語，
默
斷
煩
惱
而
入
涅
槃，
是
為
宴
坐。
若
能
如
是
諸
見
不
動，
而
修
行
三
十
七
品，
是
為
宴
坐；
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
19
我
無
此
辯，
是
故
不
任
詣
彼
問
疾。
佛
告
法
時，
八
百
居
士
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
佛
恩
不
斷
三
寶，
然
後
說
法。
維
摩
詰
說
見
無
所
罣
礙，
以
大
悲
心
讚
于
大
乘，
念
意，
而
為
說
法。
當
了
眾
生
根
有
利
鈍，
善
於
無
聞
無
得。
譬
如
幻
士，
為
幻
人
說
法。
當
建
豈
可
說
乎？
夫
說
法
者，
無
說
無
示；
其
聽
法
住
不
動，
法
離
一
切
觀
行。
唯，
大
目
連！
法
相
如
所
歸；
法
過
眼
耳
鼻
舌
身
心；
法
無
高
下，
法
無
作；
法
離
好
醜，
法
無
增
損，
法
無
生
滅，
法
故；
法
無
去
來，
常
不
住
故；
法
順
空，
隨
無
相，
實
際，
諸
邊
不
動
故；
法
無
動
搖，
不
依
六
性，
入
諸
法
故；
法
隨
於
如，
無
所
隨
故；
法
無
相
待
故；
法
不
屬
因，
不
在
緣
故；
法
同
我
所
故；
法
無
分
別，
離
諸
識
故；
法
無
有
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
20
住
世
間，
非
住
涅
槃。
其
有
施
者，
無
大
福，
煩
惱，
非
離
煩
惱；
非
入
定
意，
非
起
定
意；
諸
佛，
及
眾
賢
聖，
然
後
可
食；
如
是
食
者，
非
脫，
以
邪
相
入
正
法；
以
一
食
施
一
切，
供
然，
今
則
無
滅。
迦
葉！
若
能
不
捨
八
邪、
入
八
知
諸
法
如
幻
相；
無
自
性，
無
他
性；
本
自
與
風
等，
所
食
味
不
分
別，
受
諸
觸
如
智
落；
所
見
色
與
盲
等，
所
聞
聲
與
響
等，
所
嗅
為
不
受
故，
應
受
彼
食；
以
空
聚
想，
入
於
故，
應
行
乞
食；
為
壞
和
合
相
故，
應
取
揣
乞。
迦
葉！
住
平
等
法，
應
次
行
乞
食；
為
不
唯，
大
迦
葉！
有
慈
悲
心
而
不
能
普
捨
豪
富，
從
昔，
於
貧
里
而
行
乞，
時
維
摩
詰
來
謂
我
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
所
以
者
何？
憶
念
迦
葉：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
迦
葉
白
佛
言：
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
21
於
明
脫；
以
五
逆
相
而
得
解
脫，
亦
不
解
與
俱；
不
壞
於
身，
而
隨
一
相；
不
滅
癡
愛，
乞，
乃
可
取
食。
若
須
菩
提
不
斷
婬
怒
癡，
亦
者，
諸
法
亦
等，
諸
法
等
者，
於
食
亦
等；
如
是
缽，
盛
滿
飯，
謂
我
言：
唯，
須
菩
提！
若
能
於
食
憶
念
我
昔，
入
其
舍，
從
乞
食，
時
維
摩
詰
取
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
所
以
者
告
須
菩
提：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
須
菩
提
聲
聞、
辟
支
佛
行。
是
故
不
任
詣
彼
問
疾。
多
羅
三
藐
三
菩
提
心？
我
從
是
來，
不
復
勸
人
辯
才
智
慧
乃
能
如
是！
其
誰
聞
此
不
發
阿
一
切
菩
薩，
深
起
敬
心，
復
作
是
念：
斯
有
家
施
也。
時
我，
世
尊！
聞
說
是
語，
得
未
曾
有，
即
依
聲
聞。
迦
葉！
若
如
是
食，
為
不
空
食
人
小
福；
不
為
益，
不
為
損，
是
為
正
入
佛
道，
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
22
不
入
眾
數，
終
不
得
滅
度。
汝
若
如
是，
乃
可
於
一
切
眾
生
而
有
怨
心，
謗
諸
佛、
毀
於
作
諸
勞
侶，
汝
與
眾
魔，
及
諸
塵
勞，
等
無
有
供
養
汝
者，
墮
三
惡
道；
為
與
眾
魔
共
一
一
切
眾
生
亦
得
是
定；
其
施
汝
者，
不
名
福
無
難；
同
於
煩
惱，
離
清
淨
法；
汝
得
無
諍
三
提
入
諸
邪
見，
不
到
彼
岸；
住
於
八
難，
不
家，
彼
師
所
墮，
汝
亦
隨
墮，
乃
可
取
食。
若
須
旃
延、
尼
犍
陀
若
提
子
等，
是
汝
之
師。
因
其
毘
羅
胝
子、
阿
耆
多
翅
舍
欽
婆
羅、
迦
羅
鳩
馱
師：
富
蘭
那
迦
葉、
末
伽
梨
拘
賒
梨
子、
刪
闍
食。
若
須
菩
提
不
見
佛，
不
聞
法，
彼
外
道
聖
人；
雖
成
就
一
切
法，
而
離
諸
法
相，
乃
可
得
果；
非
凡
夫，
非
離
凡
夫
法；
非
聖
人，
非
縛；
不
見
四
諦，
非
不
見
諦；
非
得
果，
非
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
23
言：
唯，
富
樓
那！
先
當
入
定，
觀
此
人
心，
然
後
下
為
諸
新
學
比
丘
說
法。
時
維
摩
詰
來
謂
疾。
所
以
者
何？
憶
念
我
昔
於
大
林
中，
在
一
富
樓
那
白
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
告
富
樓
那
彌
多
羅
尼
子：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
法
眼
淨，
故
我
不
任
詣
彼
問
疾。
則
諸
法
也。
維
摩
詰
說
是
法
時，
二
百
天
子
文
字
性
離，
無
有
文
字，
是
則
解
脫；
解
脫
相
至
於
智
者，
不
著
文
字，
故
無
所
懼。
何
以
有
所
懼
也。
所
以
者
何？
一
切
言
說
不
離
是
維
摩
詰
言：
一
切
諸
法，
如
幻
化
相，
汝
今
不
作
化
人，
若
以
是
事
詰，
寧
有
懼
不？
我
言：
不
言：
唯，
須
菩
提！
取
缽
勿
懼。
於
意
云
何？
如
來
不
知
以
何
答？
便
置
缽
欲
出
其
舍。
維
摩
食。
時
我，
世
尊！
聞
此
語
茫
然，
不
識
是
何
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
24
告
摩
訶
迦
旃
延：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
迦
人
根，
不
應
說
法，
是
故
不
任
詣
彼
問
疾。
羅
三
藐
三
菩
提
不
復
退
轉。
我
念
聲
聞
不
維
摩
詰
足。
時
維
摩
詰
因
為
說
法，
於
阿
耨
提，
即
時
豁
然，
還
得
本
心。
於
是
諸
比
丘
稽
首
百
佛
所
植
眾
德
本，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
詰
即
入
三
昧，
令
此
比
丘
自
識
宿
命，
曾
於
人，
不
能
分
別
一
切
眾
生
根
之
利
鈍。
時
維
法
而
教
導
之？
我
觀
小
乘
智
慧
微
淺，
猶
如
比
丘
久
發
大
乘
心，
中
忘
此
意，
如
何
以
小
內
於
牛
跡；
無
以
日
光，
等
彼
螢
火。
富
樓
那！
傷
之
也；
欲
行
大
道，
莫
示
小
徑；
無
以
大
生
根
源，
無
得
發
起
以
小
乘
法。
彼
自
無
瘡，
所
念，
無
以
琉
璃
同
彼
水
精。
汝
不
能
知
法。
無
以
穢
食
置
於
寶
器，
當
知
是
比
丘
心
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
25
禮
問
我
言：
幾
何
阿
那
律
天
眼
所
見？
我
即
淨，
與
萬
梵
俱，
放
淨
光
明，
來
詣
我
所，
稽
首
憶
念
我
昔
於
一
處
經
行，
時
有
梵
王，
名
曰
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
所
以
者
告
阿
那
律：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
阿
那
律
得
解
脫。
故
我
不
任
詣
彼
問
疾。
則
無
滅，
是
寂
滅
義。
說
是
法
時，
彼
諸
比
丘
於
我、
無
我
而
不
二，
是
無
我
義；
法
本
不
然，
無
所
起，
是
苦
義；
諸
法
究
竟
無
所
有，
是
空
畢
竟
不
生
不
滅，
是
無
常
義；
五
受
陰，
洞
達
延！
無
以
生
滅
心
行，
說
實
相
法。
迦
旃
延！
諸
無
我
義、
寂
滅
義。
時
維
摩
詰
來
謂
我
言：
唯，
迦
我
即
於
後，
敷
演
其
義，
謂
無
常
義、
苦
義、
空
以
者
何？
憶
念
昔
者，
佛
為
諸
比
丘
略
說
法
延
白
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
26
敢
問
佛，
來
問
我
言：
唯，
優
波
離！
我
等
犯
律，
憶
念
昔
者，
有
二
比
丘
犯
律
行，
以
為
恥，
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
所
以
者
告
優
波
離：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
優
波
離
現！
故
我
不
任
詣
彼
問
疾。
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
禮
維
摩
詰
足
已，
忽
然
是
嚴
淨
梵
王
及
其
眷
屬
五
百
梵
天，
皆
發
阿
天
眼，
常
在
三
昧，
悉
見
諸
佛
國，
不
以
二
相。
世
孰
有
真
天
眼
者？
維
摩
詰
言：
有
佛．
世
尊，
得
梵
聞
其
言，
得
未
曾
有！
即
為
作
禮
而
問
曰：
即
是
無
為，
不
應
有
見。
世
尊！
我
時
默
然。
彼
耶？
假
使
作
相，
則
與
外
道
五
通
等；
若
無
作
言：
唯，
阿
那
律！
天
眼
所
見，
為
作
相
耶？
無
作
界，
如
觀
掌
中
菴
摩
勒
果。
時
維
摩
詰
來
謂
言：
仁
者！
吾
見
此
釋
迦
牟
尼
佛
土
三
千
大
千
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
27
生。
其
知
此
者，
是
名
奉
律；
其
知
此
者，
是
名
見，
如
夢、
如
炎、
如
水
中
月、
如
鏡
中
像，
以
妄
電，
諸
法
不
相
待，
乃
至
一
念
不
住；
諸
法
皆
我
是
淨。
優
波
離！
一
切
法
生
滅
不
住，
如
幻
淨；
顛
倒
是
垢，
無
顛
倒
是
淨；
取
我
是
垢，
不
亦
復
如
是。
唯，
優
波
離！
妄
想
是
垢，
無
妄
想
我
言：
不
也！
維
摩
詰
言：
一
切
眾
生
心
相
無
如。
如
優
波
離，
以
心
相
得
解
脫
時，
寧
有
垢
間，
如
其
心
然，
罪
垢
亦
然，
諸
法
亦
然，
不
出
淨
故
眾
生
淨。
心
亦
不
在
內、
不
在
外、
不
在
外、
不
在
中
間，
如
佛
所
說，
心
垢
故
眾
生
垢，
勿
擾
其
心。
所
以
者
何？
彼
罪
性
不
在
內、
不
唯，
優
波
離！
無
重
增
此
二
比
丘
罪！
當
直
除
我
即
為
其
如
法
解
說。
時
維
摩
詰
來
謂
我
以
為
恥，
不
敢
問
佛，
願
解
疑
悔，
得
免
斯
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
28
者
何？
無
利
無
功
德，
是
為
出
家；
有
為
法
者，
言：
唯，
羅
羅！
不
應
說
出
家
功
德
之
利。
所
如
法
為
說
出
家
功
德
之
利。
時
維
摩
詰
來
謂
王
位，
出
家
為
道。
其
出
家
者，
有
何
等
利？
我
作
禮，
問
我
言：
唯，
羅
羅！
汝
佛
之
子，
捨
轉
憶
念
昔
時，
毘
耶
離
諸
長
者
子
來
詣
我
所，
稽
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
所
以
者
告
羅
羅：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
羅
羅
疾。
令
一
切
眾
生
皆
得
是
辯。
故
我
不
任
詣
彼
除，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
作
是
願
辯，
其
智
慧
明
達，
為
若
此
也！
時
二
比
丘
疑
悔
自
捨
如
來，
未
有
聲
聞
及
菩
薩，
能
制
其
樂
說
能
及，
持
律
之
上
而
不
能
說。
我
即
答
言：
解。
於
是
二
比
丘
言：
上
智
哉！
是
優
波
離
所
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
29
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
故
我
不
任
詣
彼
問
家，
是
即
具
足。
爾
時
三
十
二
長
者
子
皆
發
阿
然！
汝
等
便
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
是
即
聞
佛
言，
父
母
不
聽，
不
得
出
家。
維
摩
詰
言：
所
以
者
何？
佛
世
難
值！
諸
長
者
子
言：
居
士！
詰
語
諸
長
者
子：
汝
等
於
正
法
中，
宜
共
出
定，
離
眾
過。
若
能
如
是，
是
真
出
家。
於
是
維
所，
無
所
受；
無
擾
亂，
內
懷
喜；
護
彼
意，
隨
諸
外
道，
超
越
假
名；
出
淤
泥，
無
繫
著；
無
得
五
力，
立
五
根；
不
惱
於
彼，
離
眾
雜
惡；
所
受，
聖
所
行
處；
降
伏
眾
魔，
度
五
道，
淨
五
此，
亦
無
中
間；
離
六
十
二
見，
處
於
涅
槃；
智
法
中，
無
利
無
功
德。
羅
羅！
出
家
者，
無
彼
說
有
利
有
功
德。
夫
出
家
者，
為
無
為
法，
無
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
30
而
能
救
諸
疾？
仁
可
密
速
去，
勿
使
人
聞。
聞
此
語，
當
作
是
念：
何
名
為
師？
自
疾
不
能
矣，
阿
難！
勿
使
我
等
受
斯
恥
也。
外
道、
梵
志，
尚
得
無
病，
豈
況
如
來
無
量
福
會
普
勝
者
哉！
菩
薩
得
聞
斯
語。
阿
難！
轉
輪
聖
王，
以
少
福
此
麤
言；
無
令
大
威
德
諸
天，
及
他
方
淨
土
諸
何
惱？
默
往，
阿
難！
勿
謗
如
來，
莫
使
異
人
之
體，
諸
惡
已
斷，
眾
善
普
會，
當
有
何
疾？
當
詰
言：
止，
止！
阿
難！
莫
作
是
語！
如
來
身
者，
金
世
尊
身
小
有
疾，
當
用
牛
乳，
故
來
至
此。
維
言：
唯，
阿
難！
何
為
晨
朝，
持
缽
住
此？
我
言：
居
詣
大
婆
羅
門
家
門
下
立。
時
維
摩
詰
來
謂
昔
時，
世
尊
身
小
有
疾，
當
用
牛
乳，
我
即
持
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
所
以
者
何？
憶
告
阿
難：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
阿
難
白
佛
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
31
退
轉
地
之
行。
時
維
摩
詰
來
謂
我
言：
彌
勒！
世
者
何？
憶
念
我
昔
為
兜
率
天
王
及
其
眷
屬，
說
勒
白
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
所
是
佛
告
彌
勒
菩
薩：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
維
摩
詰
所
說
經
菩
薩
品
第
四
詰
所
言，
皆
曰：
不
任
詣
彼
問
疾！
百
大
弟
子
各
各
向
佛
說
其
本
緣，
稱
述
維
為
若
此
也。
是
故
不
任
詣
彼
問
疾。
如
是
矣，
阿
難！
取
乳
勿
慚。
世
尊！
維
摩
詰
智
慧
辯
為
佛
出
五
濁
惡
世，
現
行
斯
法，
度
脫
眾
生。
聽
耶！
即
聞
空
中
聲
曰：
阿
難！
如
居
士
言。
何
惱？
時
我，
世
尊！
實
懷
慚
愧，
得
無
近
佛
而
為，
不
墮
諸
數。
如
此
之
身，
當
有
何
疾？
當
世
尊，
過
於
三
界；
佛
身
無
漏，
諸
漏
已
盡；
佛
身
知，
阿
難！
諸
如
來
身，
即
是
法
身，
非
思
欲
身。
佛
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
32
者，
一
切
眾
生
皆
亦
應
得。
所
以
者
何？
一
切
不
二
不
異，
若
彌
勒
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
者，
一
切
眾
生
亦
應
受
記。
所
以
者
何？
夫
如
亦
如
也，
至
於
彌
勒
亦
如
也。
若
彌
勒
得
受
一
切
眾
生
皆
如
也，
一
切
法
亦
如
也，
眾
聖
無
有
生；
若
以
如
滅
得
受
記
者，
如
無
有
如
滅
得
受
記
耶？
若
以
如
生
得
受
記
者，
受
一
生
記
乎？
為
從
如
生
得
受
記
耶？
為
記，
亦
無
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
云
何
彌
受
記
者，
無
生
即
是
正
位，
於
正
位
中，
亦
無
比
丘！
汝
今
即
時，
亦
生
亦
老
亦
滅。
若
以
無
生
生
未
至；
若
現
在
生，
現
在
生
無
住。
如
佛
所
在
耶？
若
過
去
生，
過
去
生
已
滅；
若
未
來
生，
未
為
用
何
生，
得
受
記
乎？
過
去
耶？
未
來
耶？
授
仁
者
記，
一
生
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
33
生
心
行
故；
不
會
是
菩
提，
諸
入
不
會
故；
不
合
無
為
是
菩
提，
無
生
住
滅
故；
知
是
菩
提，
了
二
是
菩
提，
離
意
法
故；
等
是
菩
提，
等
虛
空
是
菩
提，
住
法
性
故；
至
是
菩
提，
至
實
際
故；
是
菩
提，
無
貪
著
故；
順
是
菩
提，
順
於
如
故；
提，
離
諸
妄
想
故；
障
是
菩
提，
障
諸
願
故；
不
提，
無
憶
念
故；
斷
是
菩
提，
捨
諸
見
故；
離
是
諸
相
故；
不
觀
是
菩
提，
離
諸
緣
故；
不
行
是
可
以
身
得，
不
可
以
心
得；
寂
滅
是
菩
提，
子，
捨
於
分
別
菩
提
之
見。
所
以
者
何？
菩
提
者
三
菩
提
心
者，
亦
無
退
者。
彌
勒！
當
令
此
諸
以
此
法
誘
諸
天
子，
實
無
發
阿
耨
多
羅
三
畢
竟
寂
滅，
即
涅
槃
相，
不
復
更
滅。
是
故，
彌
勒！
亦
應
滅
度。
所
以
者
何？
諸
佛
知
一
切
眾
生
即
菩
提
相。
若
彌
勒
得
滅
度
者，
一
切
眾
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
34
無
錯
謬
故；
布
施
是
道
場，
不
望
報
故；
持
戒
故；
深
心
是
道
場，
增
益
功
德
故；
菩
提
心
是
道
直
心
是
道
場，
無
虛
假
故；
發
行
是
道
場，
能
辦
言：
吾
從
道
場
來。
我
問：
道
場
者
何
所
是？
答
我
即
為
作
禮
而
問
言：
居
士
從
何
所
來？
答
憶
念
我
昔
出
毘
耶
離
大
城，
時
維
摩
詰
方
入
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
所
以
者
告
光
嚴
童
子：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
光
嚴
天
子
得
無
生
法
忍。
故
我
不
任
詣
彼
問
疾。
諸
法
難
知
故。
世
尊！
維
摩
詰
說
是
法
時，
二
法
等
故；
無
比
是
菩
提，
無
可
喻
故；
微
妙
是
菩
淨
故；
無
取
是
菩
提，
離
攀
緣
故；
無
異
是
菩
提，
故；
無
亂
是
菩
提，
常
自
靜
故；
善
寂
是
菩
提，
性
假
名
是
菩
提，
名
字
空
故。
如
化
是
菩
提，
無
取
菩
提，
離
煩
惱
習
故；
無
處
是
菩
提，
無
形
色
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
35
力、
無
畏、
不
共
法
是
道
場，
無
諸
過
故；
三
明
是
道
場，
無
所
趣
故；
師
子
吼
是
道
場，
無
所
畏
諸
法
空
故；
降
魔
是
道
場，
不
傾
動
故；
三
界
眾
生
是
道
場，
知
無
我
故；
一
切
法
是
道
場，
至
老
死
皆
無
盡
故；
諸
煩
惱
是
道
場，
知
如
實
是
道
場，
不
誑
世
間
故；
緣
起
是
道
場，
無
明
諸
法
故；
三
十
七
品
是
道
場，
捨
有
為
法
故；
故；
多
聞
是
道
場，
如
聞
行
故；
伏
心
是
道
場，
正
便
是
道
場，
教
化
眾
生
故；
四
攝
是
道
場，
攝
眾
道
場，
成
就
六
通
故；
解
脫
是
道
場，
能
背
捨
故；
道
場，
悅
樂
法
故；
捨
是
道
場，
憎
愛
斷
故；
神
通
道
場，
等
眾
生
故；
悲
是
道
場，
忍
疲
苦
故；
喜
場，
心
調
柔
故；
智
慧
是
道
場，
現
見
諸
法
故；
慈
無
礙
故；
精
進
是
道
場，
不
懈
退
故；
禪
定
是
道
場，
得
願
具
故；
忍
辱
是
道
場，
於
諸
眾
生
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
36
憍
尸
迦！
無
以
此
非
法
之
物
要
我
沙
門
釋
子，
正
士！
受
是
萬
二
千
天
女，
可
備
掃
灑。
我
言：
以
求
善
本，
於
身
命
財
而
修
堅
法。
即
語
我
尸
迦！
雖
福
應
有，
不
當
自
恣。
當
觀
五
欲
無
一
面
立。
我
意
謂
是
帝
釋，
而
語
之
言：
善
來
詣
我
所。
與
其
眷
屬，
稽
首
我
足，
合
掌
恭
敬，
波
旬，
從
萬
二
千
天
女，
狀
如
帝
釋，
鼓
樂
絃
歌，
問
疾。
所
以
者
何？
憶
念
我
昔，
住
於
靜
室，
時
問
疾。
持
世
白
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
詣
彼
問
疾。
佛
告
持
世
菩
薩：
汝
行
詣
維
摩
人
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
故
我
不
從
道
場
來，
住
於
佛
法
矣！
說
是
法
時，
五
百
蜜
教
化
眾
生，
諸
有
所
作，
舉
足
下
足，
當
知
一
切
智
故。
如
是，
善
男
子！
菩
薩
若
應
諸
波
場，
無
餘
礙
故；
一
念
知
一
切
法
是
道
場，
成
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
37
樂
敬
養
師；
樂
廣
行
施，
樂
堅
持
戒，
樂
內
入
如
空
聚；
樂
隨
護
道
意，
樂
饒
益
眾
觀
五
陰
如
怨
賊，
樂
觀
四
大
如
毒
蛇，
樂
信
佛，
樂
欲
聽
法，
樂
供
養
眾，
樂
離
五
欲；
五
欲
樂
也。
天
女
即
問：
何
謂
法
樂？
答
言：
樂
已
發
道
意，
有
法
樂
可
以
自
娛，
不
應
復
即
隨
所
應
而
為
說
法，
令
發
道
意。
復
言：
汝
我，
今
汝
皆
當
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
而
與。
爾
時
維
摩
詰
語
諸
女
言：
魔
以
汝
等
波
旬！
以
女
與
之，
乃
可
得
去。
魔
以
畏
故，
俛
隱；
盡
其
神
力，
亦
不
得
去。
即
聞
空
中
聲
懼，
念：
維
摩
詰
將
無
惱
我？
欲
隱
形
去，
而
不
是
諸
女
等，
可
以
與
我，
如
我
應
受。
魔
即
非
帝
釋
也，
是
為
魔
來
嬈
固
汝
耳！
即
語
魔
非
我
宜。
所
言
未
訖，
時
維
摩
詰
來
謂
我
言：
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
38
汝
等
當
學。
無
盡
燈
者，
譬
如
一
燈，
燃
百
千
於
魔
宮？
維
摩
詰
言：
諸
姊！
有
法
門
名
無
盡
法
願
具
足。
於
是
諸
女
問
維
摩
詰：
我
等
云
何，
摩
詰
言：
我
已
捨
矣！
汝
便
將
去，
令
一
切
眾
生
捨
此
女？
一
切
所
有
施
於
彼
者，
是
為
菩
薩。
我
等
甚
樂，
不
復
樂
五
欲
樂
也。
魔
言：
居
士
還
天
宮。
諸
女
言：
以
我
等
與
此
居
士，
有
法
薩
法
樂。
於
是
波
旬
告
諸
女
言：
我
欲
與
汝
樂
心
喜
清
淨，
樂
修
無
量
道
品
之
法。
是
為
無
恚
礙；
樂
將
護
惡
知
識，
樂
親
近
善
知
不
樂
非
時；
樂
近
同
學，
樂
於
非
同
學
中，
德；
樂
嚴
道
場；
樂
聞
深
法
不
畏；
樂
三
脫
煩
惱，
樂
淨
佛
國
土，
樂
成
就
相
好
故，
修
諸
明
慧；
樂
廣
菩
提
心，
樂
降
伏
眾
魔，
樂
斷
辱
柔
和，
樂
勤
集
善
根，
樂
禪
定
不
亂，
樂
離
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
39
獨、
乞
人。
期
滿
七
日，
時
維
摩
詰
來
入
會
中，
養
一
切
沙
門、
婆
羅
門，
及
諸
外
道、
貧
窮、
下
賤、
以
者
何？
憶
念
我
昔
自
於
父
舍
設
大
施
會，
德
白
佛
言：
世
尊！
我
不
堪
任
詣
彼
問
疾。
告
長
者
子
善
德：
汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾。
自
在
神
力，
智
慧
辯
才，
故
我
不
任
詣
彼
問
隨
魔
還
宮，
忽
然
不
現。
世
尊！
維
摩
詰
有
如
益
一
切
眾
生。
爾
時
天
女
頭
面
禮
維
摩
詰
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
者，
為
報
佛
恩，
亦
大
宮，
以
是
無
盡
燈，
令
無
數
天
子
天
女，
發
阿
益
一
切
善
法，
是
名
無
盡
燈
也。
汝
等
雖
住
心，
於
其
道
意
亦
不
滅
盡，
隨
所
說
法，
而
自
開
導
百
千
眾
生，
令
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
冥
者
皆
明，
明
終
不
盡。
如
是，
諸
姊！
夫
一
菩
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
40
中，
起
思
念
法；
於
六
和
敬，
起
質
直
心；
正
切，
起
除
慢
法；
於
身
命
財，
起
三
堅
法；
於
六
方
便
力；
以
度
眾
生，
起
四
攝
法；
以
敬
事
無
相；
示
現
受
生，
而
起
無
作；
護
持
正
法，
蜜。
教
化
眾
生，
而
起
於
空；
不
捨
有
為
法，
而
提
相，
起
禪
波
羅
蜜；
以
一
切
智，
起
般
若
波
羅
蜜；
以
離
身
心
相，
起
毘
梨
耶
波
羅
蜜；
以
犯
戒，
起
尸
羅
波
羅
蜜；
以
無
我
法，
起
羼
提
行
於
捨
心；
以
攝
慳
貪，
起
檀
波
羅
蜜；
以
大
悲
心；
以
持
正
法，
起
於
喜
心；
以
攝
智
何
謂
也？
謂
以
菩
提，
起
於
慈
心；
以
救
眾
生，
一
時
供
養
一
切
眾
生，
是
名
法
施
之
會。
曰：
何
謂
法
施
之
會？
答
曰：
法
施
會
者，
無
前
無
為
法
施
之
會，
何
用
是
財
施
會
為？
我
言：
居
我
言：
長
者
子！
夫
大
施
會
不
當
如
汝
所
設，
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
41
以
上
之，
不
肯
取。
我
言：
居
士！
願
必
納
受，
隨
曾
有！
稽
首
禮
維
摩
詰
足，
即
解
瓔
珞
價
直
百
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
我
時
心
得
清
淨，
歎
摩
詰
說
是
法
時，
婆
羅
門
眾
中
二
百
人，
皆
發
者，
為
大
施
主，
亦
為
一
切
世
間
福
田。
世
尊！
善
男
子！
是
為
法
施
之
會。
若
菩
薩
住
是
法
施
切
智
慧、
一
切
善
法，
起
於
一
切
助
佛
道
法。
如
切
障
礙、
一
切
不
善
法，
起
一
切
善
業；
以
得
不
捨，
入
一
相
門，
起
於
慧
業；
斷
一
切
煩
惱、
心
念，
如
應
說
法，
起
於
智
業；
知
一
切
法，
不
具
相
好，
及
淨
佛
土，
起
福
德
業；
知
一
切
眾
向
佛
慧，
起
於
宴
坐；
解
眾
生
縛，
起
修
行
地；
如
說
行，
起
於
多
聞；
以
無
諍
法，
起
空
閑
處；
惡
人，
起
調
伏
心；
以
出
家
法，
起
於
深
心；
善
法，
起
於
淨
命；
心
淨
歡
喜，
起
近
賢
聖；
不
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)
42
摩
詰
經
卷
上
不
任
詣
彼
問
疾！
向
佛
說
其
本
緣，
稱
述
維
摩
詰
所
言，
皆
曰：
心，
故
我
不
任
詣
彼
問
疾。
如
是
諸
菩
薩
各
神
力，
聞
其
所
說，
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
則
名
曰
具
足
法
施。
城
中
一
最
下
乞
人，
見
之
相，
無
所
分
別，
等
于
大
悲，
不
求
果
報，
若
施
主
等
心
施
一
最
下
乞
人，
猶
如
如
來
福
飾，
不
相
障
蔽。
時
維
摩
詰
現
神
變
已，
作
是
見
珠
瓔
在
彼
佛
上
變
成
四
柱
寶
臺，
四
面
如
來。
一
切
眾
會
皆
見
光
明
國
土
難
勝
如
來，
施
此
會
中
一
最
下
乞
人，
持
一
分
奉
彼
難
所
與。
維
摩
詰
乃
受
瓔
珞，
分
作
二
分，
持
一
維摩詰所說經卷上 (一名不可思議解脫上卷)