優婆夷淨行法門經卷上

此
法
已，
當
來
長
夜
安
隱
快
樂，
天
上
人
中
乃
至

哀
愍
我
等，
廣
演
分
別
微
妙
法
相，
令
我
等
輩
聞

解
無
上
之
法，
名
曰
優
婆
夷
淨
行。
唯
願
世
尊

母
白
佛
言：
世
尊！
已
聞
如
來
先
所
略
說
甚
深
難

爾
時
佛
告
毘
舍
佉：
何
緣
晨
朝
而
來
至？
　
毘
舍
佉

信
優
婆
夷
來
詣
佛
所，
稽
首
佛
足，
卻
住
一
面。

羅
園
歡
喜
殿
中，
於
是
毘
舍
佉
母
與
千
五
百
清

如
是
我
聞：
　
一
時
佛
住
舍
衛
國
彌
伽
羅
母
弗
婆

　
　
修
行
品
第
一

　
　
　
　
僧
祐
錄
云
安
公
涼
土
異
經
附
北
涼
錄

優
婆
夷
淨
行
法
門
經
卷
上

▼

優婆夷淨行法門經卷上

如
是，
功
德
難
量，
常
為
大
眾
宣
揚
妙
法，
心
生
歡

四
方。
爾
時
彼
女
從
善
友
所，
聞
讚
梵
志
神
通

五
神
通，
恒
為
大
眾
廣
說
諸
法，
名
聞
遠
徹
流
於

　
爾
時
雪
山
有
一
梵
志
名
那
羅
馱，
勤
修
梵
行
得

藝
善
能
通
達，
恒
為
父
母
之
所
愛
重。

了，
志
樂
多
聞；
精
勤
勇
猛，
常
修
善
行；
於
世
技

一
女
名
曰
蓮
華，
形
貌
端
正，
稟
性
儒
賢；
聰
慧
明

羅
奈，
王
號
梵
與，
其
王
夫
人
名
跋
陀
羅。
王
有

善
女
人！
過
去
久
遠
無
量
劫
中，
爾
時
有
國
名
波

佛
告
毘
舍
佉：
諦
聽，
諦
聽！
我
當
為
汝
分
別
略
說。

我
宣
說，
令
得
開
解。

緣，
歡
喜
踊
躍
而
白
佛
言：
世
尊！
唯
願
如
來
為

我
所
貪
求
廣
說。
　
毘
舍
佉
母
聞
佛
所
說
往
昔
因

於
往
昔
無
量
劫
中
常
樂
聞
法，
與
諸
眷
屬
曾
於

菩
提。
　
佛
語
毘
舍
佉
母：
善
哉，
善
哉！
善
女
人！
汝

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

與
宮
中
婇
女
眷
屬
千
五
百
人，
齎
持
香
華，
往
詣

於
是
王
女
心
自
念
言：
我
求
聽
法，
今
正
是
時！
便

皆
使
具
足，
臣
白
王
言：
大
王
所
敕，
皆
悉
已
辦。

爾
時
父
王
即
敕
四
臣
及
宮
中
婇
女，
莊
嚴
供
養

許
得
聞
法
要！
王
以
愛
念，
不
違
其
願，
勉
而
許
之。

奈
國
耆
舊
梵
志，
皆
悉
尊
重
推
其
道
術，
唯
願
聽

道
法，
恣
汝
所
問，
勿
須
去
也！
女
又
請
曰：
波
羅

能
宣
說
甚
深
妙
法，
我
當
為
汝
請
入
宮
內，
講
論

當
能
到
彼？
吾
國
多
有
耆
舊
梵
志，
神
智
無
二，
善

軟，
初
未
曾
出，
雪
山
玄
遠，
路
險
艱
難，
汝
今
云
何

味！
父
母
答
言：
汝
今
年
幼
生
長
深
宮，
稟
性
柔

巍
巍，
唯
願
父
母
聽
許
我
等
往
詣
梵
志，
聽
受
法

父
母
所
而
自
啟
曰：
聞
人
稱
歎
梵
志
修
行
道
德

是
故
我
今
宜
應
速
往
禮
拜
問
法。
作
是
念
已，
往

喜
便
自
念
言：
善
人
難
見，
法
亦
難
聞，
身
命
難
保，

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

名
淨
行。

　
勿
於
小
罪
而
生
輕
想，
所
應
作
者
次
第
作
之，
亦

養
父
母，
奉
事
夫
主，
瞻
視
兒
息，
亦
名
淨
行。

　
宿
因
所
感
處
好
國
土，
善
安
置
身，
亦
名
淨
行。
　
　
供

是
則
名
為
優
婆
夷
淨
行。

人
捨
惡
知
識，
親
近
善
友，
應
供
養
者
而
供
養
之，

護
念，
汝
今
應
當
精
勤
修
學。
毘
舍
佉！
若
善
女

優
婆
夷
淨
行
法
門。
如
是
法
者，
乃
是
諸
佛
之
所

佛
告
毘
舍
佉：
汝
等
諦
聽！
我
今
為
汝
廣
演
分
別

為
解
說
我
當
修
行！

白
佛
言：
善
哉，
世
尊！
如
來
大
慈
哀
愍
眾
生，
願

是。
我
當
為
汝
分
別
演
說
淨
行
法
門！
　
毘
舍
佉
母

志
者
即
我
身
是。
汝
於
往
昔
曾
求
廣
說，
今
亦
如

佛
告
毘
舍
佉：
爾
時
王
女
者，
汝
身
是
也；
雪
山
梵

梵
志，
而
便
聽
法。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

名
淨
行。

　
不
毀
謗
人，
不
行
杖
楚，
善
護
諸
根，
攝
心
不
亂，
亦

名
淨
行。

　
能
以
智
火
燒
滅
煩
惱，
具
足
善
法，
勇
猛
無
退，
亦

名
淨
行。

　
忍
辱
隨
語，
樂
見
沙
門，
身
行
正
直，
猗
於
大
蔭，
亦

無
上
解
脫
涅
槃，
亦
名
淨
行。

休
息，
亦
名
淨
行。
　
能
於
善
法
不
生
懈
怠，
疾
證

不
憂
慼，
常
得
安
隱，
若
能
如
是
一
切
無
退
眾
務

　
不
為
八
法
之
所
動
轉，
顏
貌
怡
悅，
亦
名
淨
行。
　
　
心

　
恭
敬
尊
重，
少
欲
知
足，
受
恩
能
報，
亦
名
淨
行。

淨
行。

技
藝，
善
學
威
儀，
研
尋
所
聞，
不
令
廢
忘，
亦
名

離
飲
酒，
不
為
眾
惡，
常
修
愛
語，
亦
名
淨
行。
　
多
聞

　
常
樂
布
施，
修
習
作
法，
愛
念
親
友，
亦
名
淨
行。
　
　
遠

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

戒；
三
者、
見
在
家
過，
樂
欲
出
家；
四
者、
見
疑
惑
過，

見
慳
貪
過，
樂
修
行
施；
二
者、
見
五
根
過，
樂
持
禁

舍
佉：
有
十
行
法
汝
應
修
學。
何
謂
為
十？
一
者、

白
佛
言：
世
尊！
優
婆
夷
法
門
復
有
幾
行？
　
佛
告
毘

毘
舍
佉
母
聞
佛
所
說，
歡
喜
踊
躍，
得
未
曾
有，
而

今
滅
之，
生
死
無
極
我
得
其
邊，
亦
名
淨
行。

　
一
切
眾
生
燒
滅
善
根
而
我
生
之，
人
所
樂
生
我

退，
行
住
亦
爾，
是
名
淨
行。

提
道
而
生
退
想，
而
我
能
進
一
切
進
者，
而
我
不

修
禪
定
而
不
散
亂，
亦
名
淨
行。
　
無
量
眾
生
於
菩

　
心
常
樂
捨
難
捨
之
身，
善
能
護
持
難
持
禁
戒，
樂

觀
如
此
亦
名
淨
行。

　
於
菩
提
道
進
而
不
退，
厭
惡
三
界
猶
如
死
屍，
深

名
淨
行。

　
直
心
不
貪，
常
樂
靜
處，
精
勤
修
習，
永
無
退
轉，
亦

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

毘
舍
佉
母
聞
佛
所
說，
心
生
歡
喜，
白
佛
言：
世
尊！

　
得
度
法
海
岸，
　
　
而
證
菩
提
道。

　
若
能
行
此
法，
　
　
是
名
大
勇
猛，

　
慈
悲
利
眾
生，
　
　
修
捨
離
苦
樂。

　
心
常
樂
禪
定，
　
　
永
無
有
散
亂，

　
若
遇
世
八
法，
　
　
安
住
心
不
動。

　
忍
辱
除
瞋
恚，
　
　
實
語
不
虛
妄，

　
修
學
得
智
慧，
　
　
精
進
斷
懈
怠，

　
離
欲
樂
出
家，
　
　
持
戒
攝
諸
根，

　
從
施
得
大
富，
　
　
能
捨
所
愛
身，

欲
重
宣
此
義，
而
說
偈
言：

樂
慈
悲；
十
者、
見
苦
樂
過，
樂
行
捨
心。
　
爾
時
世
尊

八
者、
見
亂
心
過，
常
樂
禪
定；
九
者、
見
罪
苦
過，
而

瞋
恚
過，
樂
行
忍
辱；
七
者、
見
妄
語
過，
而
樂
忠
信；

樂
修
智
慧；
五
者、
見
懈
怠
過，
樂
勤
精
進；
六
者、
見

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

等
類
住；
捨
無
問
處，
往
諮
問
處；
厭
離
三
界，
住
不

遠
離
麤
言；
捨
不
安
樂，
住
安
樂
處；
捨
不
同
見，
共

求，
住
於
少
欲；
捨
於
剛
強，
住
調
柔
地；
修
習
軟
語，

邪
命，
正
命
自
活；
善
能
量
身，
受
於
飲
食；
不
樂
多

不
覆
藏，
住
於
覆
地；
捨
無
義
語，
住
於
義
語；
捨
於

常
行
忍
辱，
不
生
瞋
恚；
自
不
諍
訟，
善
和
合
眾；
捨

進；
善
攝
諸
根，
不
令
放
逸；
先
意
謙
敬，
捨
於
貢
高；

靜
處；
捨
離
欺
誑，
行
於
正
語；
厭
離
懶
惰，
樂
行
精

應
用
之；
如
法
而
得，
應
當
受
用；
善
調
身
心，
常
樂

終
不
妄
作；
所
應
作
者，
方
便
應
作；
非
法
求
得，
不

處，
勿
往
親
近；
所
應
往
者，
即
便
應
往；
不
應
作
者，

惡
法，
親
近
善
法；
不
應
育
養，
不
將
養
之；
不
應
往

何
謂
也？
謂：
離
一
切
不
淨
之
法，
親
近
淨
法；
應
離

告
毘
舍
佉：
有
五
十
八
法，
應
當
修
學，
亦
應
遠
離。

初
有
幾
事
應
當
遠
離？
復
有
幾
法
應
當
親
近？
　
佛

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

大
信
心？

信
心；
二
者、
大
精
進；
三
者、
大
智
慧。
　
世
尊！
云
何

三
大
行，
汝
應
修
行。
何
者
名
三
大
行？
一
者、
大

尊！
淨
行
法
門
復
有
幾
種
名
為
大
行？
　
佛
言：
有

佛
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世

　
於
無
量
劫
中，
　
　
稱
嘆
其
功
德。

　
非
聲
聞
緣
覺，
　
　
亦
非
證
菩
薩，

　
若
有
如
是
學，
　
　
於
淨
行
法
門，

　
捨
愛
身
命
故，
　
　
而
證
無
上
道。

　
一
切
法
學
已，
　
　
所
願
皆
具
足，

　
應
遠
離
親
近，
　
　
已
作
得
安
樂。

　
若
一
切
所
學，
　
　
初
後
無
有
餘，

行。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：

空
法。
毘
舍
佉！
此
五
十
八
初
法
如
是，
汝
應
修

樂
三
界；
捨
一
切
作，
住
無
所
作；
捨
於
我
見，
修
學

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

佛
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
生
歡
喜，
更
增
上
問：
世

　
隨
所
修
行，
　
　
以
此
知
故，
　
　
解
過
人
法。

　
初
法
增
已，
　
　
知
大
名
聞，
　
　
增
長
盡
已，

　
究
竟
明
了，
　
　
具
波
羅
蜜，
　
　
而
求
菩
提。

　
勤
修
已
滿，
　
　
而
求
菩
提。
　
　
共
大
智
慧，

　
而
求
菩
提。
　
　
共
大
精
進，
　
　
堅
固
難
捨，

　
共
大
信
心，
　
　
深
著
不
離，
　
　
諸
行
具
足，

則
名
為
三
種
大
行。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：

滅
法，
聖
人
所
度
無
常
苦
盡，
是
名
大
智
慧。
是

名
大
精
進。
何
者
大
智
慧？
若
人
以
智
慧
眼
見
生

一
切
善
法
應
當
攝
取，
於
善
法
中
勇
猛
不
息，
是

進？
若
能
於
中
成
精
進
行，
一
切
惡
法
棄
捨
遠
離，

丈
夫．
天
人
師．
佛．
世
尊，
是
名
大
信
心。
何
者
大
精

三
藐
三
佛
陀．
明
行
足．
善
逝．
世
間
解．
無
上
士．
調
御

佛
言：
大
信
心
者，
信
佛
是。
佛
是
婆
伽
婆．
阿
羅
呵．

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

念
僧、
念
戒、
念
施、
念
天、
阿
那
念、
般
那
念，
觀
滅
想、

初
合
法
者，
有
三
十
二
觀
法，
所
謂
念
佛、
念
法、

分
散，
謂
得
聲
聞
智、
辟
支
佛
智、
薩
婆
若
智、
佛
智。

法
中
安
住
得
觀，
謂
慈、
悲、
喜、
捨。
其
中
法
集
無
有

散？
初
合
法
者
復
有
幾
事？
　
佛
告
毘
舍
佉：
於
四

　
世
尊！
復
於
幾
法
安
住
得
觀？
云
何
法
集
無
有
分

佛
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
生
歡
喜，
更
增
上
問：

　
以
此
四
法
故，
　
　
而
證
薩
婆
若。

　
逝
定
不
退
轉，
　
　
行
慈
利
眾
生，

　
翹
勤
樂
精
進，
　
　
智
慧
無
迷
惑，

進
趣
佛
地。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：

退；
四
者、
行
慈
利
益
眾
生。
毘
舍
佉！
以
此
四
法

一
者、
翹
勤
精
進；
二
者、
無
惑
智
慧；
三
者、
逝
定
不

佛
告
毘
舍
佉：
更
有
四
行
而
取
佛
地。
何
謂
為
四？

尊！
優
婆
夷
淨
行
法
門，
進
趣
佛
地
復
有
幾
行？

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

二
法
門？
謂
身
中
有
髮、
毛、
爪、
齒、
皮、
肉、
筋、
骨、
肪、
膏、

心
所
樂
住，
疾
離
煩
惱，
便
通
六
門。
何
者
三
十

門？
　
佛
告
毘
舍
佉：
有
三
十
二
法
門，
於
不
淨
中

尊！
於
不
淨
法
門
云
何
心
住，
疾
離
煩
惱，
通
達
六

佛
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世

　
得
緣
覺
智，
　
　
上
觀
滿
足，
　
　
得
菩
提
智。

　
若
以
下
觀，
　
　
得
聲
聞
智，
　
　
善
修
中
觀，

時
世
尊
重
說
偈
言：

佛
智、
薩
婆
若
智、
佛
智，
是
名
法
集
無
有
分
散。
　
爾

觀
法。
四
無
量
心
是
名
安
住
得
觀；
聲
聞
智、
辟
支

一
切
無
常
想、
觀
一
切
法
無
我
想：
是
名
三
十
二

想、
觀
骨
肉
縱
橫
想、
觀
骨
濕
想、
觀
白
骨
色
想、
觀

臭
穢
想、
觀
穿
漏
想、
觀
爛
壞
想、
觀
處
處
分
散

赤、
白
想，
觀
虛
空
想、
觀
識
處
想、
觀

脹
想、
觀

觀
身
想、
觀
寂
靜
想，
觀
地、
水、
火、
風
想，
觀
青、
黃、

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

調
之；
五
者、
若
我
已
安，
世
間
未
安，
我
欲
安
之；
六

覺，
我
欲
覺
之；
四
者、
若
我
已
調，
世
間
未
調，
我
欲

世
間
未
脫，
我
欲
脫
之；
三
者、
若
我
已
覺，
世
間
未

我
得
度，
世
間
未
度，
我
欲
度
之；
二
者、
若
我
得
脫，

薩
有
七
縛
著，
住
於
世
間。
何
謂
為
七？
一
者、
若

不
得
解
脫？
　
佛
告
毘
舍
佉：
淨
行
法
門，
前
諸
菩

尊！
菩
薩
於
淨
行
法
門
有
幾
戀
著，
住
於
世
間

佛
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世

　
無
上
智
法，
　
　
佛
悉
通
達。

　
流
觀
亦
爾。
　
　
善
觀
麤
細，
　
　
淨
以
不
淨，

　
猶
如
江
流，
　
　
聚
入
大
海，
　
　
於
法
門
中，

通
六
門。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：

不
淨
之
觀，
令
心
樂
住
淨
行
法
門，
疾
捨
煩
惱，
得

汗、
涕、
唾、
涎、
淚、
屎、
尿
不
淨。
毘
舍
佉！
是
為
三
十
二

髓、
腦、
心、
腎、
肝、
膽、
大
腸、
小
腸、
脾、
肺、
肚、
胃、
膿、
血、
痰、

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

此
三
善
行
滿，
令
一
切
法
滿，
所
謂
得
布
施
滿、
得

行
法？
一
者、
身
善
行；
二
者、
口
善
行；
三
者、
意
善
行。

滿？
　
佛
言：
修
三
善
行
令
一
切
法
滿。
何
謂
為
三
善

增
上
問：
世
尊！
淨
行
法
門
修
幾
善
行
一
切
法

爾
時
世
尊
說
此
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更

　
一
切
滅
斷
之，
　
　
而
證
菩
提
道。

　
三
界
如
火
宅，
　
　
貪
欲
如
泥
網，

　
我
已
得
涅
槃，
　
　
令
眾
生
涅
槃。

　
已
安
安
眾
生，
　
　
已
導
導
眾
生，

　
已
覺
覺
眾
生，
　
　
已
調
調
眾
生，

　
已
度
度
眾
生，
　
　
已
脫
脫
眾
生，

脫。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈
言：

舍
佉！
是
為
菩
薩
七
種
戀
著，
住
於
世
間
不
得
解

已
得
涅
槃，
世
間
未
得，
我
欲
令
其
入
於
涅
槃。
毘

者、
若
我
成
道，
世
間
未
道，
我
欲
導
之；
七
者、
若
我

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

佛
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世

　
滿
一
切
法
已，
　
　
而
證
菩
提
道。

　
修
三
善
行
已，
　
　
一
切
法
皆
滿，

行
滿，
令
一
切
法
滿。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

一
切
智
滿、
得
無
礙
智
滿。
毘
舍
佉！
是
名
修
三
善

無
生
智
滿、
得
雙
神
力
滿、
得
大
慈
三
昧
智
滿、
得

法
智、
未
知
智、
名
字
智、
他
心
智
滿，
得
盡
智
滿、
得

漢
道
智
滿、
得
阿
羅
漢
果
智
滿、
得
四
智
滿。
所
謂

得
阿
那
含
道
智
滿、
得
阿
那
含
果
智
滿、
得
阿
羅

果
智
滿、
得
斯
陀
含
道
智
滿、
得
斯
陀
含
果
智
滿、

滿、
得
十
力
智
滿、
得
須
陀
洹
道
智
滿、
得
須
陀
洹

五
力
滿、
得
七
菩
提
滿、
得
八
正
道
滿、
得
九
智

四
思
滿、
得
四
定
滿、
得
四
神
足
滿、
得
五
根
滿、
得

辱
滿、
得
真
實
滿、
得
誓
願
滿、
得
慈
悲
喜
捨
滿、
得

持
戒
滿、
得
出
家
滿、
得
智
慧
滿、
得
精
進
滿、
得
忍

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

何
者
五
十？
所
謂
深
入
法
性，
不
捨
不
減，
不
墮
不

提？
　
佛
言：
初
學
菩
薩
有
五
十
修
學
而
得
菩
提。

尊！
初
學
菩
薩
於
淨
行
法
門，
云
何
修
學
而
得
菩

佛
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世

　
　
優
婆
夷
淨
行
法
門
經
修
學
品
第
二

　
觀
練
法
相，
　
　
得
進
無
上。

　
而
生
厭
離。
　
　
善
定
諸
念，
　
　
念
非
善
法，

　
善
定
諸
念，
　
　
念
非
善
法，
　
　
若
毀
此
念，

說
偈
言：

無
礙。
毘
舍
佉！
是
名
八
大
人
念。
　
爾
時
世
尊
重

不
禪
定；
七
者、
智
慧
非
不
智
慧；
八
者、
無
礙
非
不

非
不
遠
離；
五
者、
精
進
非
不
精
進；
六
者、
禪
定
非

足
非
不
知
足；
三
者、
寂
靜
非
不
寂
靜；
四
者、
遠
離

念。
何
謂
為
八？
一
者、
少
欲
非
不
少
欲；
二
者、
知

尊！
淨
行
法
門
有
幾
大
人
念？
　
佛
言：
有
八
大
人

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

羶
闍、
修
學
如
來
水
相。
毘
舍
佉！
是
為
五
十
學

座、
修
學
右
脅
臥
床、
修
學
佛
所
食
味、
修
學
毘

生、
修
學
手
圓
滿、
修
學
劫
波
樹
衣、
修
學
師
子

輪、
修
學
轉
法
輪、
修
學
善
知
識、
修
學
不
捨
眾

菩
提
樹、
修
學
蓮
華、
修
學
佛
說
法、
修
學
大
法

學
至
極
處、
修
學
佛
剎
土、
修
學
佛
壽
命、
修
學

通、
修
學
真
實、
修
學
王
領
正
法
令
得
久
住、
修

佛
心
相、
修
學
滿
心
相、
修
學
神
通、
修
學
大
神

學
大
意
行、
修
學
佛
所
王
領、
修
學
自
在、
修
學

修
學
妙
如
意
足、
修
學
意
行、
修
學
已
意
行、
修

學
如
意
足、
修
學
上
如
意
足、
修
學
大
如
意
足、

行、
修
學
大
善
行、
修
學
色
相、
修
學
無
二
語、
修

修
學
三
昧、
修
學
波
若、
修
學
大
波
若、
修
學
善

伏
眾
魔、
修
學
光
明、
修
學
佛
相
好、
修
學
禁
戒、

退，
修
學
捨
心、
修
學
多
聞、
修
學
威
儀、
修
學
降

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

青
色，
作
已
而
願
當
來
之
世
願
得
青
光。
云
何
菩

香
末
香、
青
、
青
寶，
而
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀

毘
舍
佉！
菩
薩
為
得
青
光
明
故，
恒
以
青
華、
青
塗

來
六
種
光
明。
初
學
菩
薩
云
何
修
行，
得
此
光
明？

光；
五
者、
紅
光；
六
者、
光
色
照
明。
毘
舍
佉！
是
名
如

為
六？
一
者、
青
光；
二
者、
黃
光；
三
者、
赤
光；
四
者、
白

何
修
行？
　
佛
告
毘
舍
佉：
如
來
有
六
種
光
明。
何
謂

更
增
上
問：
世
尊！
如
來
有
幾
光
明，
初
學
菩
薩
云

爾
時
世
尊
說
此
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，

　
一
切
法
無
窮，
　
　
如
來
已
到
彼。

　
引
導
諸
眾
生，
　
　
得
度
三
界
難，

　
光
明
照
佛
剎，
　
　
為
慈
眾
生
故。

　
一
切
行
具
足，
　
　
而
求
寂
靜
法，

不
退，
汝
應
當
知！
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

法，
初
行
菩
薩
應
當
修
學
深
入，
不
捨
不
減，
不
墮

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

學
如
來
六
種
光
明。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

來
之
世
願
得
光
明
照
曜。
毘
舍
佉！
是
名
菩
薩
修

而
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀
光
明，
作
已
而
願
當

恒
以
光
明
華、
光
明
塗
香
末
香、
光
明
、
光
明
寶，

來
之
世
願
得
紅
光。
云
何
菩
薩
修
學
光
色
照
明？

而
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀
紅
色，
作
已
而
願
當

修
學
紅
光？
恒
以
紅
華、
紅
塗
香
末
香、
紅
、
紅
寶，

色，
作
已
而
願
當
來
之
世
願
得
白
光。
云
何
菩
薩

末
香、
白
、
白
寶，
而
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀
白

赤
光。
云
何
菩
薩
修
學
白
光？
恒
以
白
華、
白
塗
香

入
禪
定
常
觀
赤
色，
作
已
而
願
當
來
之
世
願
得

以
赤
華、
赤
塗
香
末
香、
赤
、
赤
寶，
而
以
供
養，
若

當
來
之
世
願
得
黃
光。
云
何
菩
薩
修
學
赤
光？
恒

寶，
而
以
供
養，
若
入
禪
定
常
觀
黃
色，
作
已
而
願

薩
修
學
黃
光？
恒
以
黃
華、
黃
塗
香
末
香、
黃
、
黃

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

以
法
降
伏，
不
用
兵
仗。
若
出
家
者，
得
成
為
佛，

寶，
復
有
千
子
勇
健
威
猛，
能
伏
怨
敵，
盡
大
海
際，

寶，
四、
摩
尼
寶，
五、
玉
女
寶，
六、
藏
臣
寶，
七、
主
兵

諸
國，
七
寶
隨
從：
一、
金
輪
寶，
二、
白
象
寶，
三、
白
馬

道？
若
在
家
者，
得
作
轉
輪
聖
王，
王
四
天
下，
降
伏

行，
與
大
人
相
合，
得
成
二
道，
無
有
餘
也。
何
謂
二

佛
言：
大
人
之
相
有
三
十
二，
菩
薩
所
修
有
二
十

尊！
大
人
之
相
凡
有
幾
種，
初
學
菩
薩
云
何
修
學？

佛
說
偈
已，
毘
舍
佉
母
心
大
歡
喜，
更
增
上
問：
世

　
修
學
六
種
行，
　
　
所
願
皆
成
就。

　
華
香
燈
供
養，
　
　
恒
施
無
上
尊，

　
若
樂
妙
色
光，
　
　
應
學
廣
大
行，

　
若
有
智
慧
人，
　
　
常
當
勤
修
行。

　
赤
白
及
紅
色，
　
　
光
相
最
照
明，

　
佛
光
有
六
種，
　
　
青
色
黃
色
光，

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

共，
堅
持
禁
戒，
恒
住
布
薩，
供
養
父
母、
沙
門、
婆
羅

善
行、
口
為
善
行、
心
念
善
行，
一
切
布
施
與
眾
生

凡
人
時，
於
善
法
中
成
就
堅
固，
不
易
受
持，
身
作

　
毘
舍
佉！
何
者
二
十
事
修
大
人
相？
如
來
往
昔
作

輻
輪、
足
跟
長，
是
名
三
十
二
大
人
之
相
身。

手
過
膝、
陰
馬
藏、
腳
傭
直、
鹿

腸、
奩
底
相、
千

合
處
滿、
手
足
合
鞔
網、
指
纖
長、
手
內
外
握、
立

紺
色
細
軟、
皆
起
右
旋、
師
子
臆、
胸
有
卍
字、
七

師
子
頰、
皮
膚
細
薄
不
受
塵
垢、
一
一
孔
一
毛
生、

八
種
如
迦
陵
頻
伽
聲、
口
四
十
齒、
齒
白
齊
密、

羅
綿、
上
下
俱
眴、
目
睫
紺
青、
舌
能
覆
面、
梵
音

紺
青、
佛
身
圓
滿
如
尼
俱
律
樹、
眉
間
毫
相
如
兜

融
金、
梵
身
方
直、
項
後
日
光、
頂
有
肉
髻、
其
髮

者
三
十
二
相？
所
謂：
身
黃
金
色、
圓
光
一
尋
猶
如

天
上、
人
中
最
尊
第
一，
具
三
十
二
大
人
之
相。
何

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

　
受
天
上
樂
已，
　
　
還
生
於
人
中，

　
以
此
行
業
故，
　
　
常
生
天
人
中。

　
一
切
所
行
業，
　
　
堅
固
心
受
持，

　
布
施
心
平
等，
　
　
深
觀
無
常
法。

　
於
諸
法
調
柔，
　
　
恒
持
齋
禁
戒，

曰：

羅
門
所
不
能
壞，
是
名
為
佛。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈

斷
生
死，
得
常
樂
涅
槃，
內
外
怨
家、
梵、
魔、
沙
門、
婆

王；
若
出
家
者
得
成
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
永

猶
如
龜
背。
以
此
相
故，
若
在
家
者
得
作
轉
輪
聖

成
足
下
平，
蹈
地
皆
著，
舉
足
俱
上，
腳
趺
隆
起

色、
聲、
香、
味、
觸；
受
天
樂
已，
下
生
人
間
得
大
人
相，

處，
如
意
自
在
常
受
天
樂，
壽
命、
色
力、
王
位、
名
聞、

修
集
滿
足，
積
聚
高
廣，
生
死
無
量
乃
至
一
生
補

門、
耆
舊
宿
德、
六
親
眷
屬。
於
諸
善
法
皆
悉
行
已，

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

居
士、
大
臣、
長
者
及
諸
四
兵
之
所
圍
遶；
若
出
家

聖
王，
王
四
天
下，
七
寶
隨
從，
常
為
沙
門、
婆
羅
門、

足
如
真
金
輪。
得
此
相
已，
若
在
家
者，
作
轉
輪

邊；
下
生
世
間，
得
大
人
相
足
下
千
輻
輪，
輪
相
具

命
終，
往
生
天
上
常
受
妙
樂，
如
是
展
轉
無
量
無

所
布
施
悉
共
眾
生，
積
業
高
廣
不
可
稱
計。
於
此

作
凡
人
時，
荷
負
眾
生，
除
其
恐
怖，
施
無
畏
樂。
凡

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
千
輻
輪
相？
如
來
往
昔

　
眾
行
已
滿
足，
　
　
得
成
無
上
尊。

　
出
家
行
學
道，
　
　
斷
絕
生
死
源，

　
一
切
諸
怨
家，
　
　
皆
悉
已
降
伏。

　
若
梵
天
魔
王，
　
　
沙
門
婆
羅
門，

　
若
在
家
出
家，
　
　
皆
有
如
是
相。

　
蹈
地
皆
悉
著，
　
　
隨
蹈
地
起
迎，

　
受
世
間
福
報，
　
　
而
得
足
下
平。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

　
四
足
及
非
人，
　
　
皆
恭
敬
供
養，

　
天
人
阿
修
羅，
　
　
摩

羅
伽
等，

　
若
出
家
學
道，
　
　
得
成
無
上
尊，

　
若
獲
剎
利
種，
　
　
得
成
轉
輪
王。

　
得
大
眾
圍
遶，
　
　
降
伏
諸
魔
怨，

　
千
行
業
所
感，
　
　
記
成
人
中
尊。

　
兩
足
千
輻
輪，
　
　
光
曜
如
金
輪，

　
常
生
人
天
中，
　
　
至
一
生
補
處。

　
善
護
不
休
息，
　
　
以
此
功
德
業，

　
荷
負
眾
生
樂，
　
　
為
除
怖
畏
處。

　
我
於
無
量
世，
　
　
展
轉
三
界
中，

言：

羅、
摩

羅
伽
等
恭
敬
尊
重。
　
爾
時
世
尊
重
說
偈

優
婆
夷、
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那

者，
得
成
為
佛，
大
眾
圍
繞，
比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

　
柔
軟
纖
長
如
金
杵，
　
　
身
體
光
曜
如
須
彌，

　
指
足
跟
長
梵
身
滿，
　
　
安
置
地
上
如
金
龜，

　
受
天
果
報
無
量
樂，
　
　
壽
盡
下
生
得
三
相，

　
是
故
遠
離
不
思
念，
　
　
以
此
善
行
生
天
上。

　
一
切
畏
死
怖
刀
杖，
　
　
以
己
為
喻
勿
行
杖，

門
無
有
能
害
如
來
壽
命。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

成
為
佛，
壽
命
長
遠，
一
切
世
間
天、
人、
沙
門、
婆
羅

現
久
住
相，
亦
護
壽
命，
終
不
中
夭；
若
出
家
者，
得

纖
長；
三
者，
梵
身
圓
直。
以
此
相
故，
記
壽
命
長，

下
生
人
間
得
三
大
人
相：
一
者，
足
跟
長；
二
者，
指

業
高
遠
不
可
思
議，
生
死
無
量
乃
至
一
生
補
處；

一
切
器
仗
悉
不
畜
之，
恒
生
慚
愧，
修
習
慈
悲。
積

作
凡
人
時，
不
害
眾
生，
捨
殺
生
想，
不
行
杖
楚，

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
三
大
人
相？
如
來
往
昔

　
名
聞
滿
十
方，
　
　
眾
生
良
福
田。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

　
是
故
得
成
無
上
尊。

　
在
家
出
家
皆
如
是，
　
　
如
來
永
斷
三
界
漏，

　
手
腳
柔
軟
無
有
比，
　
　
以
此
相
故
得
上
味，

　
業
報
一
生
下
世
間，
　
　
得
大
人
相
七
處
滿，

　
以
此
善
行
無
有
量，
　
　
難
陀
園
中
受
快
樂。

　
食
噉
舐
嘗
無
上
味，
　
　
施
主
恒
修
如
是
行，

間
味
中
最
上。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

得；
若
出
家
者
得
成
為
佛，
所
受
飲
食
於
天
上、
人

若
在
家
者
得
作
轉
輪
聖
王，
世
間
上
味
具
足
而

得
七
處
滿
相：
肩、
頸、
臂、
腳
皆
悉
圓
滿。
以
此
相
故，

稱
計，
乃
至
一
生
補
處，
常
受
天
樂；
下
生
世
間

種
甘
果、
香
美
諸
漿，
勤
修
布
施。
積
集
高
廣
不
可

無
量
劫
中
作
凡
人
時，
恒
作
施
主，
餚
膳、
飲
食，
種

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
七
處
滿
相？
如
來
往
昔

　
三
相
記
成
天
人
尊，
　
　
亦
表
如
來
壽
命
長。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

　
手
足
悉
柔
軟，
　
　
俱
有
合
鞔
網，

　
下
生
於
世
間，
　
　
得
二
大
人
相。

　
以
此
行
業
故，
　
　
常
生
天
人
中，

　
恒
以
四
攝
法，
　
　
攝
眾
無
有
餘。

　
修
布
施
愛
語，
　
　
行
利
益
同
事，

等。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那
羅、
摩

羅
伽、
人、
非
人

比
丘、
比
丘
尼、
優
婆
塞、
優
婆
夷、
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥

若
出
家
者，
得
成
法
王，
善
攝
一
切
無
量
眾
生：

此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
聖
王
攝
四
天
下；

二
大
人
相：
一、
手
足
柔
軟，
二、
手
足
合
鞔
網。
以

高
廣
乃
至
一
生
補
處，
常
受
天
樂；
下
生
世
間
得

施、
愛
語、
利
益、
同
事，
有
所
求
索，
不
違
眾
生。
積
業

佛
於
往
昔
作
凡
人
時，
常
以
四
攝
攝
取
眾
生：
布

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
手
足
柔
軟、
合
鞔
網
相？

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

喜
快
樂，
七
寶
千
子
隨
從
侍
衛；
若
捨
家
業，
入
山

轉
輪
聖
王，
人
中
最
尊
高
妙
上
勝，
於
五
欲
中
歡

二、
者
毛
端
旋
起。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
得
作

下
生
世
間
得
二
大
人
相：
一、
腳
傭
直，
踝
骨
不
現；

之
語。
以
此
業
故，
增
長
廣
大
乃
至
一
生
補
處；

以
善
法
饒
益
眾
生，
常
行
法
施，
初
未
曾
說
無
義

旋
起？
　
佛
告
毘
舍
佉：
我
於
往
昔
作
凡
人
時，
恒

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
如
來
腳
相
傭
直，
身
毛

　
為
眾
生
說
法，
　
　
聞
者
悉
頂
受。

　
若
棄
捨
五
欲，
　
　
出
家
得
成
佛，

　
施
恩
無
有
比，
　
　
慈
潤
於
四
方。

　
堅
受
持
不
犯，
　
　
歡
喜
讚
聖
王，

　
若
以
善
法
化，
　
　
一
切
皆
順
行。

　
以
此
二
相
故，
　
　
在
家
轉
輪
王，

　
微
妙
極
細
薄，
　
　
外
黃
裏
紅
色。

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

疲
惓、
厭
惡
之
心？
以
此
業
故，
勤
積
高
廣
乃
至
一

自
思
惟：
云
何
令
人
善
解
義
趣，
速
得
通
達，
不
生

威
儀、
工
巧、
醫
方、
咒
術，
教
持
禁
戒
悉
皆
具
足，
恒

昔
無
量
劫
中
作
凡
人
時，
善
勤
教
人
一
切
典
籍、

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
鹿
膞
腸
相？
如
來
於

　
得
成
為
佛，
　
　
天
上
人
中，
　
　
最
尊
最
上。

　
作
轉
輪
王，
　
　
王
四
天
下；
　
　
若
出
家
者，

　
二
毛
端
起，
　
　
悉
皆
右
旋。
　
　
若
在
家
者，

　
得
大
人
相。
　
　
一
腳
傭
直，
　
　
踝
骨
不
現；

　
以
此
業
故，
　
　
積
行
無
量，
　
　
下
生
人
間，

　
歡
喜
快
樂，
　
　
恒
行
法
施，
　
　
無
有
嫉
妒。

　
教
導
眾
生，
　
　
恒
以
善
力，
　
　
將
侍
眾
生，

　
恒
以
善
法，
　
　
利
益
眾
生，
　
　
恒
以
善
語，

者，
一
切
眾
生
恭
敬、
尊
重。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

學
道，
得
成
為
佛，
天
上、
人
中
最
尊
最
上，
無
有
二

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

　
所
求
皆
速
得；
　
　
若
出
家
作
佛，

　
記
成
人
中
尊，
　
　
在
家
轉
輪
王，

　
毛
起
皆
右
旋。
　
　
以
此
大
人
相，

　
纖
好
成
圓
滿，
　
　
皮
細
薄
柔
軟，

　
成
大
人
相
好，
　
　
而
得
鹿
膞
腸，

　
積
聚
不
可
量，
　
　
至
一
生
補
處，

　
展
轉
教
餘
人？
　
　
以
此
行
業
故，

　
云
何
令
速
成，
　
　
於
學
不
疲
惓，

　
醫
方
察
眾
病，
　
　
恒
自
作
思
念，

　
諸
典
悉
教
學，
　
　
工
巧
及
咒
術，

尊
重
說
偈
言：

為
佛，
天
上、
人
中
所
須
供
養
皆
悉
疾
得。
　
爾
時
世

切
所
須
供
養
之
具
隨
念
速
得；
若
出
家
者，
得
成

膞
腸。
若
在
家
者，
作
轉
輪
聖
王，
王
四
天
下，
一

生
補
處，
常
受
天
樂；
下
生
世
間
得
大
人
相，
成
鹿

▲
▼

優婆夷淨行法門經卷上

疾
智
慧
最
上
最
勝，
諸
天
世
人
梵、
魔、
沙
門、
婆
羅

有
及
者；
若
出
家
學
道，
得
成
為
佛，
智
慧
廣
大，
利

明
智
慧，
於
諸
世
間
沙
門、
婆
羅
門、
剎
利
居
士
無

如
是。
以
此
相
故，
若
在
家
者，
作
轉
輪
聖
王，
聰

如
蓮
華
雖
在
水
中，
水
不
能
污；
如
來
身
相
亦
復

下
生
人
間
得
大
人
相，
皮
膚
細
軟，
不
受
塵
水。
譬

業
故，
積
行
無
量
乃
至
一
生
補
處，
受
天
福
樂；

行、
是
不
應
行，
是
法
得
快
樂、
是
法
不
安
樂。
以
此

往
昔
為
人
分
別，
是
法
應
作、
是
不
應
作，
是
法
應

者
行
業
得
受
安
樂？
何
者
行
業
而
受
苦
惱？
我
於

何
者
名
不
善？
何
者
應
親
近？
何
者
應
遠
離？
何

士，
來
至
我
所，
而
問
我
言：
大
德！
何
者
名
善
行？

佛
於
往
昔
作
凡
人
時，
若
沙
門、
婆
羅
門、
剎
利
居

　
復
次，
毘
舍
佉！
云
何
修
行
皮
膚
細
軟，
不
受
塵
垢？

　
一
切
諸
供
養，
　
　
隨
念
悉
具
足。

▲
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優婆夷淨行法門經卷上

優
婆
夷
淨
行
法
門
經
卷
上

　
天
上
及
人
中，
　
　
無
有
能
及
者。

　
出
家
得
成
佛，
　
　
獲
一
切
種
智，

　
在
家
轉
輪
王；
　
　
若
不
樂
在
家，

　
成
就
大
智
慧。
　
　
若
獲
剎
利
種，

　
得
皮
膚
細
軟。
　
　
以
此
相
好
故，

　
常
得
大
智
慧，
　
　
一
生
下
人
中，

　
以
此
行
業
故，
　
　
若
天
上
人
中，

　
恒
在
出
家
地，
　
　
善
分
別
義
趣。

　
若
有
來
問
者，
　
　
勤
教
令
速
成，

　
佛
於
無
量
世，
　
　
凡
人
時
修
行，

門
諸
有
智
慧
無
能
及
者。
　
爾
時
世
尊
而
說
偈
言：

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優婆夷淨行法門經卷上