1

 法
門。
時
無
分
別
光
菩
薩
復
白
佛
言。
善
哉
世
尊。
 佛
言。
善
男
子。
汝
等
諦
聽。
我
當
宣
說
入
無
分
別
 無
分
別
法
門。
令
諸
菩
薩
聞
是
法
已。
如
理
修
學。
 著
地。
合
掌
向
佛
而
白
佛
言。
唯
願
世
尊。
演
說
入
 菩
薩
名
無
分
別
光。
從
座
而
起。
偏
袒
右
肩
右
膝
 爾
時
世
尊
普
觀
大
會
諸
菩
薩
眾。
即
時
會
中
有
一
 乘
無
分
別
法
而
為
發
起。








 大
眾
恭
敬
圍
繞
聽
佛
說
法。
其
所
演
說
謂
以
大
 如
是
我
聞。
一
時
佛
與
無
數
百
千
大
眾
俱。
是
諸
 　
　
　
　
傳
法
大
師
賜
紫
臣
施
護
奉
　
詔
譯
 　
　
　
　
西
天
譯
經
三
藏
朝
奉
大
夫
試
光
祿
卿
 佛
說
入
無
分
別
法
門
經








 　

▼

佛說入無分別法門經

　

2

 離。
如
是
即
有
所
行。
而
不
能
得
無
礙
相
應。
是

 意
欲
離
分
別
相
者。
即
後
有
無
色
無
分
別
相
可
 自
性
無
色
功
用
無
色
真
實
無
色。
若
起
別
異
作
 辱
精
進
禪
定
智
慧
無
色
無
分
別
相。
何
以
故。
謂
 應。
是
故
應
知
布
施
無
色
無
分
別
相。
持
戒
忍

 異
自
性
取
相
是
有
所
行。
此
不
能
得
無
礙
相

 不
現
前
別
異
作
意。
如
是
即
離
自
性
分
別
相。
若
 識
取
蘊。
善
男
子。
云
何
得
離
自
性
分
別
相。
謂

 取
蘊
者
謂
色
取
蘊。
受
取
蘊。
想
取
蘊。
行
取
蘊。

 即
起
有
漏
事
相。
以
有
漏
相
故
即
有
五
取
蘊。
五
 謂
取
捨
二
法。
即
此
取
捨
是
自
性
分
別
相。
由
此
 者。
應
先
了
知
從
初
自
性
有
分
別
相。
分
別
相
者
 住
無
分
別
心。
即
一
切
分
別
相。
離
此
言
無
分
別
 佛
言。
善
男
子。
若
諸
菩
薩
得
聞
增
上
無
分
別
法。
 願
樂
欲
聞。
時
諸
菩
薩
受
教
而
聽。

▲
▼

佛說入無分別法門經

　

3

 意。
如
是
即
與
無
分
別
理
而
不
相
應。
彼
不
能
入
 作
意
者。
即
於
一
切
無
分
別
相。
悉
起
別
異
作

 菩
薩
於
是
諸
所
得
法。
起
異
所
得
分
別
相
別
異
 說
謂
以
自
性
無
色
功
用
無
色
真
實
無
色。
若

 至
得
一
切
相
智。
亦
無
色
無
分
別
相。
如
是
所

 嚴
淨
佛
土
成
熟
有
情。
亦
無
色
無
分
別
相。
乃

 分
別
相。
得
授
記
別。
亦
無
色
無
分
別
相。
得


 亦
無
色
無
分
別
相。
得
無
生
法
忍。
亦
無
色
無

 所
得
法。
無
色
無
分
別
相。
乃
至
十
地
所
得
法。

 即
不
能
得
現
前
無
礙
相
應。
何
以
故。
謂
初
地

 無
色
無
分
別
相
後
有
所
得。
如
是
乃
為
有
所
行。
 不
異
性
觀
不
作
意
離。
若
別
異
作
意
離
者。
即
於
 用
無
色
真
實
無
色。
是
故
應
於
無
色
無
分
別
相
 法
界
無
色
無
分
別
相。
何
以
故。
謂
自
性
無
色
功
 故
應
知
空
無
色
無
分
別
相。
真
如
實
際
勝
義
諦

▲
▼

佛說入無分別法門經

　

4

 得
大
輕
安。
善
男
子。
譬
如
一
處
有
一
大
石
山。

 眾
生
作
大
利
益。
得
勇
力
增
長。
於
無
發
悟
佛
事
 智
慧
大
說
無
礙。
於
一
切
時
一
切
相。
普
為
一
切
 切
法
無
所
觀
而
觀
得
大
樂
行
增
長
大
心。
得
大
 無
分
別
界。
是
即
入
無
分
別
智
與
虛
空
等。
於
一
 了
無
種
種
相。
若
菩
薩
如
是
了
知。
已
如
是
安
住
 於
是
無
分
別
界
中。
無
色
無
見
無
住
無
礙
無
表
 惱
隨
煩
惱
障
無
所
攝
藏。
是
故
說
名
無
分
別
界。
 分
別。
過
一
切
分
別
境
界。
過
一
切
表
了
一
切
煩
 別
界。
謂
於
一
切
色
過
諸
分
別。
於
一
切
根
過
諸
 善
男
子。
所
言
無
分
別
界
者。
以
何
義
故
名
無
分
 行
而
無
發
悟。
是
名
真
入
無
分
別
界
所
行
清
淨。
 所
行。
是
正
所
修
正
所
作
事。
是
正
作
意
住
無
作
 界。
而
於
所
入
起
無
所
得
想。
彼
正
相
應
是
正

 無
分
別
界。
若
菩
薩
住
三
摩
地。
心
入
無
分
別

▲
▼

佛說入無分別法門經

　

5

 得
大
富。
如
意
自
在
自
他
俱
利。
普
遍
施
作
悉
得
 以
作
意
故
寶
不
能
得。
若
有
得
彼
大
珍
寶
者
即
 而
求
大
寶。
若
不
作
意
者
應
得
見
彼
廣
大
珍
寶。
 人
乃
作
是
言。
汝
求
寶
人
不
應
勤
力
堅
固
作
意
 石
無
光
現。
是
人
亦
復
不
作
大
珍
寶
想。
時
知
寶
 人。
開
鑿
彼
山
而
取
其
寶。
開
已
乃
見
金
寶
現
光
 人
見
已。
不
作
大
珍
寶
想。
時
先
知
寶
人
亦
如
前
 大
摩
尼
寶。
開
已
乃
見
銀
寶
現
光
石
無
光
現。
是
 聞
其
言
已。
即
時
勤
力
堅
固
作
意。
開
鑿
彼
山
取
 寶
充
滿。
復
有
大
摩
尼
寶
出
現
光
明。
時
求
寶
人
 汝
求
寶
人。
當
知
此
處
大
石
山
下。
有
大
寶
藏
眾
 人。
先
知
其
寶
所
藏
伏
處。
見
來
求
者
即
謂
彼
言。
 時
有
求
寶
人。
來
詣
此
山
欲
求
珍
寶。
彼
有
一

 寶
及
種
種
異
寶。
復
有
大
摩
尼
寶
出
大
光
明。
是
 於
其
山
下
有
大
寶
藏
眾
寶
充
滿。
所
謂
銀
寶
金

▲
▼

佛說入無分別法門經

　

6

 別
相。
若
行
他
有
色。
是
行
分
別
相。
若
行
色
有
生
 性。
如
是
觀
時
相
不
現
前。
若
行
我
有
色。
是
行
分
 界
如
虛
空
界
住。
何
以
故。
若
色
自
性。
若
分
別
自
 入
無
分
別
界。
及
善
男
子。
諸
菩
薩
當
於
無
分
別
 子。
是
義
云
何。
若
菩
薩
如
所
說
能
如
實
觀
者。
即
 增
語。
念
求
大
寶
者。
即
是
樂
入
無
分
別
界。
善
男
 增
語。
石
下
有
種
種
寶
光
者。
是
有
所
得
分
別
相
 性
分
別
增
語。
石
下
有
金
光
者。
是
空
等
分
別
相
 取
寶
者。
即
不
作
意
增
語。
石
下
有
銀
光
者。
是
自
 增
語。
石
自
性
者。
即
是
有
分
別
自
性
增
語。
開
鑿
 者。
即
是
菩
薩
增
語。
彼
知
寶
人
者。
即
是
如
來

 下
有
寶
藏。
即
無
無
分
別
界
增
語。
彼
求
寶
人

 大
石
山
者。
即
煩
惱
一
法。
二
處
作
行
增
語。
山

 有
菩
薩
知
是
義
者。
即
見
是
義
如
先
所
言。
一

 圓
滿。
佛
言。
善
男
子。
如
是
等
事
以
喻
說
故。
若

▲
▼

佛說入無分別法門經

　

7

 進
禪
定
智
慧
諸
波
羅
蜜
多
空。
真
如
實
際
勝
義
 住
無
分
別
界。
受
想
行
識
及
布
施
持
戒
忍
辱
精
 平
等
觀
是
為
真
入
無
分
別
界。
是
名
菩
薩
得
安
 別
界
者。
於
有
分
別
於
無
分
別
悉
無
分
別。
如
是
 分
別
界。
諸
菩
薩
應
如
是
觀
如
是
入。
入
是
無
分
 等
觀。
如
是
觀
時
一
切
分
別
悉
無
分
別。
是
為
無
 了
而
亦
無
性。
此
無
性
非
無
性。
若
如
是
觀
即
平
 於
有
表
中
非
一
性
可
觀。
非
異
性
可
觀。
即
彼
表
 無
表
無
性
可
觀。
彼
色
對
礙
表
了
悉
無
性
可
觀。
 此
色
法
一
切
無
表
無
性
可
觀。
異
此
色
法
一
切
 若
對
礙
若
有
表
若
無
表。
畢
竟
無
少
法
可
得。
即
 者。
是
行
分
別
相。
是
故
當
知
色
法
於
一
切
處。

 行。
若
如
是
行。
是
行
分
別
相。
若
於
色
中
見
所
表
 因
若
果。
若
業
若
行。
取
有
取
無
者。
自
為
行
色

 有
滅
有
染
有
淨。
是
行
分
別
相。
若
於
色
自
性。
若

▲
▼

佛說入無分別法門經

　

8

 陀
曰。















 名
菩
薩
得
安
住
無
分
別
界。
爾
時
世
尊
復
說
伽
 觀
如
是
入。
如
是
入
者
是
為
真
入
無
分
別
界。
是
 分
別。
不
取
相
者
是
無
分
別
界。
諸
菩
薩
應
如
是
 一
切
相
智
等。
若
表
若
無
表
悉
無
分
別。
即
此
無
 性
可
觀。
此
表
了
法
無
性
亦
非
無
性。
若
如
是
於
 別
相。
是
故
當
知
此
表
了
法
非
一
性
可
觀。
非
異
 信
無
相
可
行
者。
亦
行
一
切
相
智
等。
是
行
分

 等。
若
於
表
了
中
有
相
可
行
者。
是
行
分
別
相。
若
 即
行
一
切
相
智
等
是
行
分
別
相。
彼
一
切
相
智
 相。
而
彼
一
切
相
智
等
無
表
了
性。
若
有
所
表
了
 一
切
相
智
等
乃
為
對
礙。
若
如
是
行
是
行
分
別
 自
性
若
因
若
果。
若
業
若
行。
取
有
取
無
者。
即
於
 行
亦
復
如
是。
於
受
想
行
識
乃
至
一
切
相
智。
若
 諦。
法
界
十
地
所
證
法。
乃
至
一
切
相
智
出
世
間

▲
▼

佛說入無分別法門經

　

9

 佛
說
入
無
分
別
法
門
經








 　
無
分
別
法
最
上
樂
　
　
菩
薩
得
已
成
菩
提
 　
是
法
寂
靜
無
垢
勝
　
　
名
稱
功
德
而
普
集
 　
一
切
分
別
悉
遠
離
　
　
所
行
即
得
無
分
別
 　
無
分
別
心
若
安
住
　
　
彼
從
諸
佛
正
法
生

▲

佛說入無分別法門經