佛說分別善惡所起經

就
善，
示
人
度
世
之
道。
父
母
養
育，
老
病
死
亡
一

師
則
承
事，
不
見
則
思
師
教
誡。
師
教
人
去
惡

往
來
五
道，
不
得
解
脫。
賢
者
黠
人
厭
於
憂
苦，
見

地
獄
道。
人
不
求
度
世
道
者，
生
死
憂
苦
不
斷
絕，

道，
三
謂
餓
鬼
道，
四
謂
畜
生
道，
五
謂
泥
犁、
太
山

無
親，
常
與
善
人：
何
謂
五
道？
一
謂
天
道，
二
謂
人

有
五
道：
人
作
善
惡
有
多
少，
瞋
恚
有
薄
厚，
天
道

諸
所
有
生
死
之
類
故，
結
出
讖
微，
分
別
善
惡，
都

佛
在
舍
衛
國
祇
洹
阿
難
邠
坻
阿
藍。
時
佛
傷
哀

　
　
　
　
後
漢
安
息
國
三
藏
安
世
高
譯

佛
說
分
別
善
惡
所
起
經

▼

佛說分別善惡所起經

命
不
敢
取
他
人
財
物
所
致
也。
亡
無
多
少，
令
人

侵
犯
取
其
財。
今
現
有
保
財
至
老
者，
皆
故
世
宿

上
來
下
生
世
間，
保
守
其
財
產，
縣
官、
盜
賊
不
敢

所
畏；
四
者，
得
生
天，
天
上
多
珍
寶；
五
者，
從
天

何
等
五？
一
者，
財
物
日
增；
二
者，
不
亡
遺；
三
者，
無

人
財
物，
道
中
不
拾
遺，
心
不
貪
利，
從
是
得
五
善。

如
是
分
明，
慎
莫
犯
殺。
　
佛
言：
人
於
世
間
不
取
他

歲
者，
皆
故
世
宿
命
不
殺
所
致。
樂
死
不
如
苦
生，

五
者，
從
天
上
來
下
生
世
間，
則
長
壽。
今
見
有
百

狼、
毒
蟲
所
傷
害；
四
者，
得
生
天，
天
上
壽
無
極；

者，
壽
命
增
長；
二
者，
身
安
隱；
三
者，
不
為
兵
刃、
虎

世
間
慈
心
不
殺
生，
從
不
殺
得
五
福。
何
等
五？
一

福。
諸
弟
子
皆
長
跪
叉
手
言：
諾！
受
教。
　
佛
言：
人
於

之。
　
佛
告
諸
弟
子：
皆
聽！
我
為
汝
陳
說
善
惡
之
禍

世
耳，
佛
度
人，
萬
世
不
極。
賢
明
智
者
宜
熟
思
惟

▲
▼

佛說分別善惡所起經

善
言
所
致
也。
如
是
分
明，
慎
莫
妄
讒
人！

有
從
生
至
老
不
被
口
謗
者，
皆
故
世
宿
命
護
口

間
為
人
好
口
齒，
他
人
不
敢
以
惡
語
污
之。
今
見

得
上
天，
為
諸
天
所
敬；
五
者，
從
天
上
來
下，
生
世

言
皆
信；
二
者，
為
人
所
愛；
三
者，
口
氣
香
好；
四
者，

人，
不
妄
言
綺
語，
從
是
得
五
善。
何
等
五？
一
者，
語

女！
　
佛
言：
人
於
世
間
不
兩
舌
讒
人，
不
惡
口
罵

他
人
婦
女
所
致
也。
見
在
分
明，
慎
莫
犯
他
人
婦

者
見
有
若
干
婦
端
正
好
色，
皆
故
世
宿
命
不
犯

婦；
五
者，
從
天
上
來
下
生
世
間，
多
端
正
婦。
今
尊

縣
官；
三
者，
不
畏
人；
四
者，
得
上
天，
天
上
玉
女
作

從
是
得
五
善。
何
等
五？
一
者，
不
亡
費；
二
者，
不
畏

佛
言：
人
於
世
間
不
犯
他
人
婦
女，
不
念
邪
僻，

財
物！

憂
惱。
亡
遺
不
如
保
在，
如
是
分
明，
慎
莫
取
他
人

▲
▼

佛說分別善惡所起經

如
是
分
明，
慎
莫
加
惡
於
人！

有
疾
病
者，
是
皆
故
世
宿
命
不
加
痛
於
人
所
致。

世
間，
身
體
完
具
無
疾
病。
今
見
有
從
生
至
老
無

者，
得
上
天，
天
上
樂
無
極；
五
者，
從
天
上
來
下
生

臥
起
常
安
隱；
三
者，
為
諸
天、
龍、
鬼
神
所
護
視；
四

從
是
得
五
善。
何
等
五？
一
者，
身
體
強
健；
二
者，

痛
於
人，
不
鬥
亂
別
離
人，
己
所
不
欲，
不
施
於
人，

佛
言：
人
於
世
間
不
持
刀
杖
恐
人，
不
以
手
足
加

酒
所
致。
慎
莫
飲
酒！

間
潔
白
自
喜，
黠
慧
曉
事，
皆
從
故
世
宿
命
不
飲

天，
亦
為
諸
天
所
尊
重；
五
者，
從
天
上
來
下，
生
世

假
借
求
利
疾
得，
亦
為
人
所
敬
愛；
四
者，
得
上

亦
仕
宦
如
意；
二
者，
家
事
修
治，
常
有
餘
財；
三
者，

等
五？
一
者，
傳
言
上
事，
進
見
長
吏，
語
言
不
謬
誤，

佛
言：
人
於
世
間
不
飲
酒
醉，
從
不
醉
得
五
善。
何

▲
▼

佛說分別善惡所起經

可
作
孝
順
事
於
長
老！

是
故
世
宿
命
孝
順、
敬
事
長
老
所
致。
如
是
分
明，

媚
愛。
今
見
有
善
心
孝
順，
為
眾
人
所
媚
愛
者，
皆

所
敬
愛；
五
者，
從
天
上
來
下
生
世
間，
為
眾
人
所

道
其
善；
三
者，
自
意
歡
喜；
四
者，
得
上
天，
為
諸
天

得
五
善。
何
等
五？
一
者，
為
人
所
敬
愛；
二
者，
人
皆

卑，
先
跪
後
起，
後
言
先
止，
常
教
惡
人
為
善，
從
是

佛
言：
人
於
世
間
孝
順
父
母，
敬
事
長
老，
恭
執
謙

所
致
也。
不
瞋
恚，
如
是
分
明，
慎
莫
瞋
恚
於
人！

好
人
萬
人
之
選，
皆
故
世
宿
命
和
心
善
性
忍
辱

上
來
下
生
世
間，
為
人
善
性，
端
正
姝
好。
今
見
有

澤
好；
四
者，
得
上
天，
天
上
端
正
淨
潔；
五
者，
從
天

譽；
二
者，
人
見
之
皆
歡
喜；
三
者，
身
自
安
隱
亦
潤

者
忍
之，
從
是
得
五
善。
何
等
五？
一
者，
為
人
所
稱

佛
言：
人
於
世
間
和
心
不
瞋
恚，
見
賢
者
敬
之，
愚

▲
▼

佛說分別善惡所起經

施！
　
佛
言：
人
於
世
間，
有
明
經
賢
者，
若
沙
門
道
士，

命
布
施
行
善
所
致。
如
是
分
明
者，
亦
可
行
德
布

來
下
生
世
間，
大
富
樂
為
眾
人
所
敬，
皆
故
世
宿

尊
敬；
四
者，
得
上
天，
天
上
所
侍；
五
者，
從
天
上

二
者，
為
諸
天
下
人
所
稱
譽；
三
者，
為
州、
郡、
國
所

當
完
好，
從
是
得
五
善。
何
等
五？
一
者，
財
產
日
增；

親
屬
貧
窮
者，
若
乞
丐
兒，
飲
食
常
當
使
飽，
衣
亦

佛
言：
人
於
世
間
不
慳
貪，
好
喜
布
施，
愛
視
諸
家

憍
慢
於
人！

皆
故
世
宿
命
行
禮
作
福
所
致。
如
是
分
明，
慎
莫

五
者，
從
天
上
來
下
生
世
間，
為
王
侯
公
卿
作
子，

見
之
皆
歡
喜；
四
者，
得
上
天
諸
天
見
之
皆
歡
喜；

得
好
職；
二
者，
在
官
疾
遷，
賣
買
得
利；
三
者，
百
姓

老，
禮
節
兼
備，
從
是
得
五
善。
何
等
五？
一
者，
仕
宦

佛
言：
人
於
世
間
用
諫
曉
事，
善
心
好
意，
敬
事
尊

▲
▼

佛說分別善惡所起經

乃
出；
五
者，
從
獄
中
來
出
生
為
人，
常
當
短
命，
或

屠
剝，
押
腸
破
骨，
欲
生
不
得：
犯
殺
罪
大，
久
久

中：
太
山
地
獄
中，
毒
痛
考
治，
燒
炙
烝
煮，
斫
刺

者，
多
仇
怨；
四
者，
萬
分
已
後，
魂
魄
入
太
山
地
獄

得
五
惡。
何
等
五？
一
者，
壽
命
短；
二
者，
多
驚
怖；
三

佛
教！
　
佛
言：
人
於
世
間
喜
殺
生
無
慈
之
心，
從
是

佛
言：
聽
說
作
惡
得
惡！
諸
弟
子
皆
叉
手
言：
諾！
受

皆
歡
喜，
前
為
佛
作
禮。

也。
如
是
分
明，
亦
可
行
道
德！
　
佛
說
經
已，
諸
弟
子

明
經
曉
道
者，
此
皆
故
世
宿
命
作
道
行
德
所
致

曉
道，
為
國
家
所
敬
重，
亦
為
人
所
歸
仰。
今
見
有

上
識
所
學；
五
者，
從
天
上
來
下
生
世
間，
即
明
經

多
知
多
見；
三
者，
多
敬
難
之；
四
者，
得
上
天，
天

從
是
得
五
善。
何
等
五？
一
者，
得
黠；
二
者，
多
聞，
亦

喜
往
問
度
世
之
道，
心
不
嫉
妒、
貪
愛
高
遠
賢
者，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

作
受
罪；
五
者
從
獄
中
來
出，
隨
所
負
輕
重
償

山
地
獄
中：
太
山
地
獄
中，
考
治
數
千
萬
毒：
隨
所

歸，
常
懷
恐
怖，
亦
自
欺
身；
四
者，
死
後
魂
魄
入
太

疾，
覺
知
當
辜，
少
有
脫
者；
三
者，
若
身
未
嘗
安

五
惡。
何
等
五？
一
者，
財
物
日
耗
減；
二
者，
王
法
所

其
財，
負
債
借
貸
不
歸，
觝
觸
以
行
互
人，
從
是
得

人，
若
以
重
秤、
大
斗、
長
尺
侵
人，
道
中
拾
遺
取
非

利
不
以
道
理，
欺
詐
取
財
物，
輕
秤、
小
斗、
短
尺
欺

佛
言：
人
於
世
間
偷
盜
劫
人，
強
取
他
人
財
物，
求

分
明，
慎
莫
犯
殺！

獵、
羅
網、
捕
魚，
殘
殺
蚊
虻、
龜
鱉、
蚤
虱
所
致。
如
是

或
無
手
足，
孔
竅
不
通，
皆
由
故
世
宿
命
屠
殺、
射

體
不
完，
跛
蹇
禿
傴，
或
盲
聾、
瘖
啞、
鼽
鼻
塞
壅，

數
十
歲
而
死
者。
今
見
有
短
命
人，
若
形
瘢
瘡，
身

胎
傷
而
死，
或
墮
地
而
死，
或
數
十
百
日
而
死，
年

▲
▼

佛說分別善惡所起經

劮，
不
避
母
子，
亦
無
節
度。
亦
有
犬、
馬
之
貞，
狗

鳥、
鴨、
人，
魂
魄
無
形，
所
著
為
名。
今
見
有
雞
鳧
婬

萬
歲，
形
乃
竟；
五
者，
從
獄
中
來，
出
生
為
雞、
鳧、

常
抱
之，
坐
犯
他
人
婦
女
故
得
是
殃：
如
是
數
千

者，
入
太
山
地
獄
中：
太
山
地
獄
中，
鐵
柱
正
赤
身

當
備
辜，
多
死
少
生；
三
者，
自
欺
身，
常
恐
畏
人；
四

財；
二
者，
畏
縣
官，
常
與
捶
杖
從
事，
王
法
所
疾，
身

惡。
何
等
五？
一
者，
家
室
不
和，
夫
婦
數
鬥，
數
亡
錢

佛
言：
人
於
世
間
婬
劮
犯
他
人
婦
女，
從
是
得
五

莫
取
他
人
財
物！

人
財
物
所
致
也。
畜
生
勤
苦
如
是，
見
在
分
明，
慎

有
下
賤
畜
生
之
屬，
皆
由
故
世
宿
命
貪
利，
強
取

屬，
皆
是
負
債
者。
經
言：
債
不
腐
朽
所
謂
也！
今
見

者，
或
作
豬、
羊、
鵝、
鴨、
雞、
犬
償
者，
諸
禽
獸、
魚
鱉
之

債，
或
有
作
奴
婢
償
者，
或
作
牛、
馬、
騾、
驢、
駱
駝
償

▲
▼

佛說分別善惡所起經

致
也。
如
是
分
明，
亦
可
慎
惡
口！

是
曹
人，
皆
故
世
宿
命
兩
舌
讒
人，
誹
謗
聖
道
所

缺，
彌
筋
蹇
吃
重
言，
或
瘖
啞
不
能
言
語。
今
見
有

歲；
五
者，
從
地
獄
中
來
出，
為
人
惡
口，
齒
或
免

欲
死
不
得，
欲
生
不
得，
不
能
語
言：
如
是
數
千
萬

若
以
燒
鐵
鉤
其
舌
斷，
若
以
燒
鐵

刺
其
咽，

山
地
獄
中：
太
山
地
獄
中，
有
鬼
從
人
項
拔
其
舌，

亦
從
是
人
皆
不
信；
三
者，
數
逢
非
禍；
四
者，
入
太

是
得
五
惡。
何
等
五？
一
者，
多
怨
憎；
二
者，
自
欺
身，

語，
自
貢
高，
誹
謗
聖
道、
嫉
賢
妒
能、
啤
呰
高
才，
從

佛
言：
人
於
世
間
喜
兩
舌
讒
人，
喜
惡
口、
妄
言、
綺

數
說。
如
是
分
明，
慎
莫
犯
他
人
婦
女！

受
是
雞
鳧
身，
當
為
人
所
噉
食。
如
是
懃
苦，
不
可

獨
無
止
足，
皆
從
故
世
宿
命
婬
劮
犯
他
人
婦
女，

貞
於
夫，
畜
生
之
屬
皆
有
信
足，
而
雞
鳧
婬
劮，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

蹋
地
喚
呼，
驚
動
四
鄰；
十
九
者，
醉
便
妄
殺
蟲
豸；

過
無
狀；
十
七
者，
人
過
其
傍，
欲
與
共
鬥；
十
八
者，

者，
醉
便
妄
入
人
家
中，
牽
人
婦
女，
語
言
干
亂，
其

法；
十
五
者，
醉
便
解
衣
脫
褌
，
裸
形
而
走；
十
六

便
不
念
妻
子
飢
寒；
十
四
者，
醉
便
嚾
罵
不
避
王

不
憂
治
生；
十
二
者，
所
有
財
物
耗
減；
十
三
者，
醉

十
者，
所
賣
買
謬
誤
妄
觸
觝；
十
一
者，
醉
便
失
事，

行，
或
墮
溝
坑；
九
者，
醉
便
躄
頓，
復
起
破
傷
面
目；

什
物；
七
者，
醉
便
不
能
自
正；
八
者，
醉
便
低
仰
橫

避
忌
諱；
六
者，
便
臥
道
中，
不
能
復
歸，
或
亡
所
持

私
之
事，
醉
便
道
之；
五
者，
醉
便
罵
天
溺
社，
不

亂
誤；
三
者，
醉
便
兩
舌
多
口；
四
者，
人
有
伏
匿
隱

不
敬
君，
君
臣、
父
子
無
有
上
下；
二
者，
語
言
多

三
十
六
失？
一
者，
人
飲
酒
醉，
使
子
不
敬
父
母，
臣

佛
言：
人
於
世
間
喜
飲
酒
醉，
得
三
十
六
失。
何
等

▲
▼

佛說分別善惡所起經

中
過
下
去，
如
是
求
生
難
得、
求
死
難
得
千
萬
歲；

分
之
後，
當
入
太
山
地
獄，
常
銷
銅
入
口
焦
腹

蹲
踞
視
長
吏，
或
得
鞭
搒
合
兩
目；
三
十
五
者，
萬

三
十
三
者，
親
厚
知
識
日
遠
之；
三
十
四
者，
醉
便

正
萎
黃
熟；
三
十
二
者，
天
龍
鬼
神，
皆
以
酒
為
惡；

復
識
知；
三
十
一
者，
醉
或
得
皰
面，
或
得
酒
病，

狂
人，
人
見
之
皆
走；
三
十
者，
醉
便
如
死
人，
無
所

八
者，
醉
便
婬
劮，
無
所
畏
避；
二
十
九
者，
醉
便
如

便
不
敬
明
經
賢
者，
不
敬
道
士，
不
敬
沙
門；
二
十

者，
醉
便
意
欲
前
蕩，
象
狼
無
所
避；
二
十
七
者，
醉

便
吐
逆，
如
惡
露
出，
妻
子
自
憎
其
所
狀；
二
十
六

十
四
者，
醉
臥
覺
時，
身
體
如
疾
病；
二
十
五
者，
醉

二
十
二
者，
朋
黨
惡
人；
二
十
三
者，
疏
遠
賢
善；
二

者，
醉
便
家
室
視
之
如
醉
囚，
語
言
衝
口
而
出；

二
十
者，
醉
便
撾
捶
舍
中
付
物
破
碎
之；
二
十
一

▲
▼

佛說分別善惡所起經

從
是
得
五
惡。
何
等
五？
一
者，
為
自
燒
身；
二
者，
亦

恚，
見
愚
者
亦
恚
之，
不
別
善
惡，
但
欲
瞋
恚
而
已，

佛
言：
人
於
世
間
常
喜
瞋
恚
不
和
調，
見
賢
者
亦

強
健。
如
是
分
明，
慎
莫
加
惡
於
人！

皆
故
世
宿
命
喜
加
痛
疾
之
所
致
也，
多
病
不
如

來
出，
生
為
人
多
病
身
不
離
杖。
今
見
有
多
病
者，

地
獄
中，
隨
所
作
受
罪，
久
久
萬
歲；
五
者，
從
獄

二
者，
身
為
恐
怖；
三
者，
又
數
病
疾；
四
者，
入
太
山

得
五
惡。
何
等
五？
一
者，
自
欺
身，
亦
為
人
所
患
毒；

人，
喜
鬥
亂
別
離
人，
己
所
不
喜
強
持
與
人，
從
是

佛
言：
人
於
世
間
喜
持
杖
恐
人，
以
手
足
加
痛
於

三
十
六
失，
人
飲
酒
皆
犯
三
十
六
失。

宿
命
喜
嗜
酒
所
致。
如
是
分
明，
亦
可
慎
酒！
酒
有

所
識
知。
今
見
有
愚
癡、
無
所
識
知
人，
皆
從
故
世

三
十
六
者，
從
地
獄
中
來
出，
生
為
人
常
愚
癡，
無

▲
▼

佛說分別善惡所起經

長
老。

老
所
致
也。
如
是
分
明，
慎
莫
憍
慢！
可
孝
順、
敬
事

人
所
憎
者，
皆
從
故
世
宿
命
不
孝
父
母、
不
敬
長

性
不
媚，
為
眾
人
所
憎。
今
見
有
不
媚
急
性，
為
眾

治
數
千
萬
歲；
五
者，
從
地
獄
中
來
出，
生
為
人
弊

人
所
憎；
三
者，
惡
名
聞；
四
者，
入
太
山
地
獄
中，
考

從
是
得
五
惡。
何
等
五？
一
者，
常
得
惡
夢；
二
者，
為

有
孝
父
母、
敬
事
長
老
者，
常
瞋
恚
之，
不
喜
作
善，

佛
言：
人
於
世
間
不
孝
父
母，
不
敬
長
老，
見
他
人

莫
瞋
恚！

致，
面
醜
惡
色，
不
如
端
正
好
色。
如
是
分
明，
慎

熟。
今
見
有
惡
色
人，
皆
從
故
世
宿
命
喜
瞋
恚
所

太
山
地
獄
中
出，
生
為
人
面
目
常
惡，
色
萎
黑
黃

入
太
山
地
獄
中，
毒
痛
考
治
數
千
萬
歲；
五
者，
從

自
亂
意；
三
者，
臥
起
不
安
隱，
或
憂
恚
自
殺；
四
者，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

化
作
銷
銅、
若
膿
血
不
可
飲，
如
是
勤
苦
不
可

飲，
遙
望
見
江
湖
若
谿
谷
水，
走
往
欲
飲
之，
水
便

墮
餓
鬼，
勤
苦
不
可
言，
或
千
歲
百
歲，
不
能
得
水

敬；
二
者，
人
皆
呼
守
錢
奴；
三
者，
恒
荷
慚
愧；
四
者，

是
得
五
惡。
何
等
五？
一
者，
自
欺
身，
亦
為
人
所
不

兒，
若
病
人
食
飲
不
敢
自
飽，
衣
被
不
敢
自
完，
從

給
與
之，
不
供
事
沙
門
明
經
道
士，
不
丐
不
與
乞

財
產，
慳
貪
不
肯
布
施，
不
愛
視
諸
家
貧
窮
者，
不

致
也。
如
是
分
明，
慎
莫
憍
慢！
　
佛
言：
人
於
世
間
得

有
下
賤
人，
皆
從
故
世
宿
命
憍
慢、
不
敬
尊
老
所

出
生
為
人，
當
作
下
賤
醜
惡，
為
人
所
輕
易。
今
見

太
山
地
獄
中，
考
治
數
千
萬
歲；
五
者，
從
獄
中
來，

職
位；
二
者，
自
欺
身；
三
者，
不
為
人
所
敬；
四
者，
入

慢，
自
用
自
強，
從
是
得
五
惡。
何
等
五？
一
者，
失
亡

佛
言：
人
於
世
間
不
孝
尊
老，
無
有
禮
節，
輕
易
憍

▲
▼

佛說分別善惡所起經

醜
惡
色，
得
醜
惡
色；
求
媚
得
媚，
不
求
媚
不
得
媚；

不
求
病
不
得
病；
求
端
正
好
色，
得
端
正
好
色；
求

佛
言：
人
求
壽
得
壽，
不
求
壽
不
得
壽；
求
病
得
病，

所
致
也。
如
是
分
明，
慎
可
行
道！

白
黑
者，
皆
從
先
世
宿
命
不
喜
道
德，
嫉
妒
高
遠

癡
無
所
識
知，
與
畜
生
同
例。
今
見
有
愚
癡
不
別

考
治
數
千
萬
歲；
五
者，
從
獄
中
來
出，
生
為
人
愚

為
人
所
敬；
四
者，
入
太
山
地
獄：
入
太
山
地
獄
中，

得
五
惡。
何
等
五？
一
者，
不
慧；
二
者，
少
知；
三
者，
不

喜
往
問
度
世
之
道，
嫉
妒
高
才，
誹
謗
賢
者，
從
是

佛
言：
人
於
世
間
有
明
經
賢
者，
若
沙
門
道
人，
不

貪
不
肯
布
施
所
致
也。
如
是
分
明，
慎
莫
慳
貪！

唾
罵
之。
今
見
有
貧
窮
乞
人，
皆
從
故
世
宿
命
慳

餓，
從
人
乞
丐，
脊
骨
相
支
柱，
乞
丐
不
能
得，
人
當

縷
說；
五
者，
從
餓
鬼
中
來
出，
生
為
人
當
貧
窮
凍

▲
▼

佛說分別善惡所起經

後
時，

　
廣
心
浩
大
戒
於
狐
疑，
　
　
沈
清
安
舒
戒
於

不
斷，

　
勇
猛
剛
毅
戒
於
暴
亂，
　
　
仁
愛
溫
良
戒
於

壅
蔽，

　
傳
遠
疏
通
戒
於
太
察，
　
　
篤
信
守
一
戒
於

矣！

稻
得
稻、
種
豆
得
豆，
如
人
作
善
得
善、
作
惡
得
惡

得
苦
實，
種
甜
得
甜
實。
長
實
譬
如
種
五
穀，
種

下
賤
貧
窮，
無
所
識
知，
亦
復
醜
惡
色。
如
人
種
苦

中，
或
墮
餓
鬼
中，
或
墮
畜
生
中；
設
得
作
人，
當
作

正。
若
人
作
惡
得
惡
若
干
罪，
或
入
太
山
地
獄

善，
若
干
福
得
上
天，
若
為
人
得
尊
貴，
亦
得
端

曉
道
得
明
經
曉
道，
求
愚
癡
得
愚
癡。
人
作
善
得

求
下
賤
得
下
賤，
求
富
得
富，
求
貧
得
貧；
求
明
經

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
我
是
世
獨
尊，
　
　
我
已
脫
世
患，

　
法
見
自
為
尊，
　
　
捨
世
為
天
王。

　
為
眾
所
見
敬，
　
　
力
善
自
為
身，

　
既
臥
於
夜
安，
　
　
已
夢
復
歡
然。

　
戒
尊
善
可
怙，
　
　
身
終
不
見
燒，

　
是
道
非
凡
言，
　
　
故
名
戒
有
尊。

　
善
哉
有
戒
尊，
　
　
以
信
可
為
伴，

　
制
使
邪
毒
龍，
　
　
不
犯
有
戒
人。

　
從
戒
可
滅
痛，
　
　
三
世
戒
在
上，

　
行
至
必
當
至，
　
　
悉
斷
所
當
受。

　
住
戒
行
已
盡，
　
　
已
慧
制
意
行，

　
見
敬
多
求
愚，
　
　
壽
盡
受
天
身。

　
賢
者
且
守
戒，
　
　
行
之
有
三
善，

無
實。

　
刻
削
溢
急
戒
於
剽
疾，
　
　
多
人
長
辭
戒
於

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
苦
從
苦
因
緣，
　
　
苦
盡
乃
為
尊，

　
尊
乃
刪
說
經，
　
　
至
要
難
見
聞。

　
佛
已
自
覺
法，
　
　
梵
釋
來
下
請，

　
集
敘
如
佛
指，
　
　
所
作
殃
福
事。

　
廣
採
以
撰
立，
　
　
隨
經
義
要
趣，

　
從
本
起
因
緣，
　
　
所
行
有
善
惡。

　
是
以
吾
演
說，
　
　
佛
之
聖
典
籍，

　
當
前
禮
法
眾，
　
　
恩
德
若
江
海。

　
佛
尊
覺
第
一，
　
　
已
現
慧
具
足，

　
從
禮
得
上
天，
　
　
人
中
得
長
壽。

　
今
日
禮
佛
者，
　
　
一
心
皆
叉
手，

　
姦
匿
序
厥
得，
　
　
號
呼
見
視
短。

　
往
來
五
道
中，
　
　
未
能
具

縷，

　
惟
佛
歷
勤
苦，
　
　
畢
劫
不
可
數，

　
悉
是
人
天
世，
　
　
猶
我
校
魔
兵。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
足
知
世
所
由，
　
　
部
部
各
分
明。

　
鈔
綴
經
妙
旨，
　
　
及
律
之
雜
要，

　
已
作
脫
復
過，
　
　
聽
此
非
一
輩。

　
從
癡
致
有
勞，
　
　
斯
勞
從
行
致，

　
殊
勝
與
不
勝，
　
　
其
實
非
無
行。

　
在
天
豈
無
緣，
　
　
時
與
性
亦
然，

　
亦
非
性
自
然，
　
　
又
非
時
可
傳。

　
亦
非
神
所
化，
　
　
令
禍
福
無
緣，

　
合
應
正
無
疑，
　
　
智
者
所
宜
取。

　
是
故
著
經
典，
　
　
令
世
觀
摸
法，

　
故
為
次
第
說，
　
　
誠
如
大
聖
尊。

　
眾
勞
除
愈
者，
　
　
是
行
之
妙
要，

　
是
本
為
從
心，
　
　
勞
行
從
是
有。

　
從
行
有
苦
果，
　
　
人
雄
之
所
演，

　
如
應
八
道
成，
　
　
苦
滅
是
為
淨。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
汝
本
興
斯
惡，
　
　
則
非
父
母
為，

　
為
性
何
難
悟，
　
　
冤
造
泥
犁
行。

　
王
曰
人
難
得，
　
　
幸
得
奚
不
善，

　
坐
以
貪
濁
故，
　
　
不
能
修
德
善。

　
但
以
親
惡
友，
　
　
聞
凡
非
法
言，

　
自
揆
無
良
操，
　
　
入
怖
而
對
曰：

　
是
時
有
罪
人，
　
　
聞
王
以
法
諫，

　
爾
獨
何
志
念，
　
　
而
能
不
為
善？

　
身
口
意
所
行，
　
　
唯
戒
施
為
上，

　
知
有
五
使
者，
　
　
何
為
不
修
德？

　
嬰
兒
老
病
死，
　
　
諫
以
當
就
罰，

　
即
時
見
閻
王，
　
　
王
哀
便
繫
束：

　
已
作
不
義
行，
　
　
其
死
墮
惡
道，

　
善
行
有
福
報，
　
　
當
可
不
識
此。

　
神
化
解
疑
結，
　
　
以
經
現
世
間，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
由
是
結
怨
多，
　
　
賊
害
賢
人
雄，

　
至
于
千
億
歲，
　
　
生
生
而
輒
殺。

　
故
列
其
本
行，
　
　
次
現
所
應
受，

　
為
人
犯
惡
故，
　
　
令
有
此
泥
犁，

　
鐵
獄
凡
十
六，
　
　
自
到
刀
葉
樹。

　
蹈
棘
跂
熱
土，
　
　
徑
涉
沸
灰
水，

　
次
入
阿
鼻
摩，
　
　
熾
火
燒
其
形。

　
始
入
黑
繩
獄，
　
　
大
小
並
喚
呼，

　
掔
將
入
地
獄，
　
　
見
惡
甚
惶
懅。

　
爾
乃
錄
罪
人，
　
　
置
於
閻
界
中，

　
然
後
閻
法
王，
　
　
默
而
不
與
語。

　
造
以
五
使
者，
　
　
忠
正
之
言
誨，

　
自
身
之
所
為，
　
　
今
當
受
其
報。

　
愚
癡
快
心
意，
　
　
作
此
不
善
業，

　
非
沙
門
道
士，
　
　
非
君
非
我
教。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
迫
脅
從
受
取，
　
　
證
入
無
辜
民，

　
及
他
所
當
敬，
　
　
後
世
更
煮
治。

　
或
邁
擊
父
母，
　
　
仁
賢
奉
道
者，

　
嬈
故
令
鬱
毒，
　
　
後
身
被
熱
炙。

　
今
生
惱
父
母，
　
　
沙
門
婆
羅
門，

　
喜
施
惱
於
人，
　
　
常
為
象
所
蹋。

　
恃
量
以
力
教，
　
　
伏
彼
無
力
者，

　
求
財
不
用
法，
　
　
鐵
輪
轢
其
軀。

　
癡
貪
懷
怯
弱，
　
　
苟
以
毒
害
彼，

　
雞
犬
及
諸
蟲，
　
　
亦
更
山
機
迮。

　
為
人
好
殺
生，
　
　
馬
牛
鹿
羊
豕，

　
後
更
山
機
迮，
　
　
擣
之
以
鐵
杵。

　
有
持
多
詐
便，
　
　
指
治
酷
虐
人，

　
常
喜
讒
惡
人，
　
　
死
入
黑
繩
獄。

　
生
妄
挐
無
過，
　
　
離
敗
人
朋
友，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
墮
獄
蹈
踐
越，
　
　
履
刀
刃
之
道。

　
若
有
壞
法
橋，
　
　
謗
訕
至
德
者，

　
啄
鳥
鐵
耳
狗，
　
　
宛
轉
共
食
之。

　
陰
賊
親
厚
者，
　
　
軀
為
利
刀
刺，

　
後
入
積
薪
獄，
　
　
燒
之
如
野
火。

　
放
火
燔
草
野，
　
　
以
害
諸
虫
豸，

　
後
身
沒
溷
中，
　
　
啖
溷
蟲
為
食。

　
棄
捐
正
善
業，
　
　
從
邪
樂
得
生，

　
由
是
令
謗
賢，
　
　
從
是
入
深
獄。

　
學
居
廟
堂
淨，
　
　
而
為
過
失
行，

　
篾
毀
誰
無
聖，
　
　
後
生
阿
鼻
獄。

　
非
法
言
是
法，
　
　
是
法
言
非
法，

　
後
燒
在
火
室，
　
　
大
呼
無
誰
救。

　
侵
人
以
益
己，
　
　
受
寄
而
直
抵，

　
然
後
身
長
燒，
　
　
喚
呼
獨
痛
呻。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
身
意
各
有
三，
　
　
口
四
為
不
善，

　
聽
解
畜
生
事，
　
　
餓
鬼
及
鬼
神。

　
如
是
已
具
說，
　
　
地
獄
種
所
行，

　
其
痛
不
可
數，
　
　
一
切
但
有
苦。

　
生
作
不
善
行，
　
　
死
即
入
地
獄，

　
見
人
窮
苦
喜，
　
　
死
為
閻
獄
鬼。

　
懷
恨
意
忿
怒，
　
　
果
敢
為
非
法，

　
剛
鐵
燒
烔
然，
　
　
洋
銅
以
飲
之。

　
借
貸
不
歸
者，
　
　
身
常
被
鐵
鉤，

　
殺
後
墮
沸
湯，
　
　
灰
河
之
中
生。

　
若
為
諸
巧
便，
　
　
殺
水
所
生
蟲，

　
斯
常
與
苦
會，
　
　
身
攀
抱
刺
樹。

　
好
樂
於
婬
劮，
　
　
放
意
於
人
婦，

　
容
貌
似
美
女，
　
　
與
友
便
攫
之。

　
犯
人
婦
女
者，
　
　
巨
軀
有
百
足，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
後
作
迦
留
鳥，
　
　
致
有
大
威
猛。

　
廣
施
有
恚
心，
　
　
輕
人
而
自
大，

　
然
後
墮
龍
中，
　
　
乃
有
大
神
力。

　
布
施
多
瞋
怒，
　
　
持
心
不
質
直，

　
死
後
為
貓
豺，
　
　
虎
狼
肉
食
獸。

　
慳
貪
而
邪
誑，
　
　
多
行
盜
賊
人，

　
後
世
為
獼
猴，
　
　
強
面
目
成
鳥。

　
常
內
懷
嫉
妒，
　
　
心
亦
不
一
住，

　
輕
易
者
後
世，
　
　
為
豬
犬
狐
驢。

　
憍
傲
常
慢
人，
　
　
後
生
為
猛
獸，

　
自
為
象
馬
牛，
　
　
瞋
恚
死
成
蛇。

　
喜
縛
撾
捶
者，
　
　
後
世
多
受
惱，

　
鴈
鴿
鳩
鴛
鴦，
　
　
孔
雀
亦
蜚
蛾。

　
若
多
婬
欲
態，
　
　
後
生
為
癡
蟲，

　
躁
擾
心
速
變，
　
　
死
墮
畜
生
中。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
麤
言
以
惱
彼，
　
　
中
傷
說
人
短，

　
後
為
弊
餓
鬼，
　
　
主
食
死
人
肝。

　
喜
陰
識
彼
短，
　
　
治
人
以
望
財，

　
後
為
窮
餓
鬼，
　
　
所
欲
不
能
得。

　
自
有
既
不
與，
　
　
常
望
求
於
人，

　
後
為
竇
餓
鬼，
　
　
恒
食
人
欬
唾。

　
不
與
追
謗
施，
　
　
食
麤
外
自
舉，

　
後
為
鄙
餓
鬼，
　
　
主
食
人
所
吐。

　
謂
施
為
無
福，
　
　
未
嘗
肯
少
施，

　
後
為
黑
餓
鬼，
　
　
從
下
掣
得
食。

　
雖
與
心
慳
悔，
　
　
恒
自
懼
不
足，

　
後
為
臊
餓
鬼，
　
　
食
產
乳
惡
露。

　
好
調
嬈
老
小，
　
　
乞
兒
與
病
人，

　
死
為
溷
餓
鬼，
　
　
常
食
臭
中
蟲。

　
身
自
食
甘
美，
　
　
以
惡
施
與
人，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
後
成
臼
注
鬼，
　
　
顏
貌
極
醜
惡。

　
布
施
望
其
後，
　
　
不
誠
多
忿
怒，

　
取
殺
而
食
之，
　
　
後
世
為
魅
魍。

　
殺
蟲
以
為
餌，
　
　
鉤
生
蒙
其
利，

　
歡
娛
行
急
促，
　
　
終
生
鬼
神
中。

　
語
言
常
欺
調，
　
　
不
與
不
持
戒，

　
為
鬼
形
醜
大，
　
　
所
欲
終
不
得。

　
生
為
隘

長，
　
　
侵
人
以
行
患，

　
其
死
屬
閻
界，
　
　
子
祭
乃
得
食。

　
擁
財
以
遺
子，
　
　
不
食
亦
不
施，

　
後
為
大
身
鬼，
　
　
其
口
若
針
鼻。

　
禁
止
人
布
施，
　
　
身
亦
不
自
與，

　
後
為
焰
火
鬼，
　
　
食
於
蜚
蛾
蟲。

　
勸
訟
好
會
鬥，
　
　
酷
虐
恐
熱
人，

　
後
為
焦
餓
鬼，
　
　
常
吞
食
火
煙。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
若
以
不
施
勞，
　
　
不
縛
捶
嬈
彼，

　
內
意
當
自
省，
　
　
無
害
一
切
生。

　
天
人
阿
須
羅，
　
　
欲
求
長
壽
者，

　
其
應
非
一
種，
　
　
今
為
如
事
說。

　
至
於
為
所
行，
　
　
亦
有
若
干
比，

　
悉
已
為
總
說，
　
　
又
復
聽
善
因。

　
於
是
畜
生
行，
　
　
餓
鬼
及
鬼
神，

　
後
為
天
伎
人，
　
　
遊
戲
自
恣
心。

　
好
欲
而
懈
怠，
　
　
喜
以
華
香
施，

　
為
神
在
所
之，
　
　
廬
舍
隨
其
飛。

　
布
施
屋
室
乘，
　
　
亦
與
諸
美
味，

　
後
為
有
力
神，
　
　
乘
雲
風
而
行。

　
於
家
內
外
親，
　
　
無
惡
亦
無
嫉，

　
喜
於
鼓
樂
舞，
　
　
死
為
守
地
神。

　
既
以
恚
且
貪，
　
　
好
施
而
嗜
酒，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
亦
以
敬
施
天，
　
　
後
所
之
得
食。

　
子
善
供
養
父，
　
　
既
亡
屢
祭
祀，

　
愛
法
得
譽
安，
　
　
足
賢
意
端
正。

　
自
好
持
戒
齋，
　
　
後
生
必
明
智，

　
累
世
有
財
富，
　
　
得
利
甚
弘
廣。

　
既
不
取
彼
物，
　
　
常
自
樂
布
施，

　
恒
自
勤
苦
求，
　
　
後
傳
世
得
財。

　
不
妄
取
非
物，
　
　
亦
都
無
所
與，

　
後
雖
得
財
富，
　
　
猶
速
亡
失
之。

　
好
取
他
人
財，
　
　
而
以
為
惠
施，

　
然
後
身
極
苦，
　
　
求
少
得
或
不。

　
未
嘗
有
少
施，
　
　
頗
受
於
幾
微，

　
終
不
害
一
切，
　
　
為
人
常
仁
賢。

　
不
殺
好
恩
德，
　
　
意
固
不
復
動，

　
恒
發
安
群
生，
　
　
為
人
則
無
病。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
先
祖
大
布
施，
　
　
子
孫
繼
不
絕，

　
後
得
於
姓
譽，
　
　
侍
使
無
所
乏。

　
好
以
奴
婢
施，
　
　
加
以
恭
敬
意，

　
後
生
高
長
子，
　
　
其
施
園
樹
者。

　
無
怒
人
愛
見，
　
　
一
切
所
歸
仰，

　
象
馬
亦
諸
乘，
　
　
後
世
得
天
乘。

　
今
世
好
布
施，
　
　
履
屣
船
車
橋，

　
後
世
得
不
得，
　
　
所
欲
一
切
富。

　
施
井
設
義
漿，
　
　
沐
浴
蓮
華
池，

　
宮
館
諸
所
居，
　
　
事
事
嚴
具
足。

　
施
與
屋
舍
者，
　
　
後
世
所
止
安，

　
心
善
人
樂
見，
　
　
快
樂
得
所
欲。

　
好
施
衣
被
者，
　
　
失
慚
好
容
色，

　
有
力
辯
達
富，
　
　
無
病
常
安
隱。

　
好
施
飯
食
者，
　
　
後
生
得
命
色，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
若
樂
彼
施
財，
　
　
後
意
頗
有
喜。

　
布
施
雖
無
信，
　
　
然
猶
得
財
產，

　
若
後
欲
施
者，
　
　
斯
為
食
惱
苦。

　
施
與
望
姓
譽，
　
　
未
施
若
已
施，

　
設
兩
不
兼
行，
　
　
亦
兩
無
所
得。

　
設
兼
行
施
智，
　
　
亦
兼
受
其
福，

　
於
智
不
敏
達，
　
　
生
於
大
富
家。

　
常
好
喜
布
施，
　
　
而
不
學
智
慧，

　
後
常
得
聰
明，
　
　
生
於
貧
窶
家。

　
心
常
樂
智
慧，
　
　
然
而
不
布
施，

　
雖
無
布
施
意，
　
　
猶
生
富
財
家。

　
謗
施
謂
無
益，
　
　
但
為
哀
故
與，

　
後
雖
墮
人
倫，
　
　
生
於
貧
狹
家。

　
好
稱
布
施
德，
　
　
有
意
不
能
與，

　
後
生
巨
億
富，
　
　
輒
得
父
餘
財。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
修
身
以
自
守，
　
　
不
好
犯
人
婦，

　
雖
少
不
失
時，
　
　
食
福
時
自
恣。

　
慧
人
行
布
施，
　
　
用
時
不
勞
彼，

　
福
祚
傳
子
孫，
　
　
累
世
常
保
財。

　
施
與
有
黠
眼，
　
　
不
諂
求
非
物，

　
後
獲
所
愛
喜，
　
　
法
德
利
具
足。

　
施
與
恣
所
有，
　
　
修
德
無
所
諍，

　
然
得
所
愛
敬，
　
　
親
屬
靡
不
敬。

　
布
施
欲
安
人，
　
　
不
行
詖
陷
人，

　
然
後
雖
得
財，
　
　
安
時
不
得
食。

　
常
以
輕
易
意，
　
　
施
與
修
德
者，

　
後
得
財
可
意，
　
　
既
得
最
殊
勝。

　
如
侍
敬
有
德，
　
　
善
意
供
養
施，

　
多
貨
能
得
尊，
　
　
其
意
甚
歡
悅。

　
布
施
如
有
信，
　
　
後
世
常
富
財，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
後
世
得
辯
和，
　
　
語
時
人
樂
聽。

　
集
會
坐
論
議，
　
　
如
事
言
得
中，

　
後
語
工
可
眾，
　
　
聞
者
莫
不
愛。

　
恒
以
柔
軟
言，
　
　
忠
至
入
人
心，

　
後
親
不
別
離，
　
　
身
常
為
人
雄。

　
友
諍
輒
和
解，
　
　
不
好
妄
傳
說，

　
後
生
身
中
適，
　
　
莫
得
說
其
短。

　
為
身
若
人
故，
　
　
終
而
不
妄
語，

　
後
識
不
迷
惛，
　
　
得
利
內
明
慧。

　
去
離
於
醉
酒，
　
　
修
行
常
清
淨，

　
後
生
有
威
譽，
　
　
為
天
所
供
養。

　
若
修
清
淨
行，
　
　
所
行
無
論
議，

　
後
為
人
無
怨，
　
　
受
性
大
清
淨。

　
婦
人
有
非
時，
　
　
智
士
能
自
絕，

　
後
得
所
愛
欲，
　
　
貞
良
有
戒
德。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
詐
為
欺
慢
者，
　
　
後
生
傴
短
陋，

　
匆
蔑
不
承
用，
　
　
後
生
常
聾
聵。

　
師
友
忠
恕
言，
　
　
今
世
後
世
厚，

　
中
作
中
時
得，
　
　
長
作
乃
長
得。

　
暫
行
若
長
行，
　
　
所
為
善
不
善，

　
然
後
如
時
得，
　
　
苦
樂
各
應
本。

　
少
壯
或
長
老，
　
　
自
在
作
行
時，

　
種
雜
故
得
雜，
　
　
在
白
不
白
中。

　
好
惡
信
在
行，
　
　
人
倫
之
大
利，

　
知
生
不
常
久，
　
　
心
必
思
修
德。

　
常
欲
利
成
就，
　
　
望
譽
天
上
安，

　
為
人
都
近
善，
　
　
食
福
果
甚
多。

　
已
知
事
事
思，
　
　
眾
善
之
報
應，

　
後
世
心
中
安，
　
　
終
無
忘
遺
憂。

　
一
切
彼
所
有，
　
　
其
心
不
念
取，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
後
常
值
聖
人，
　
　
皦
若
星
中
月。

　
視
人
如
赤
子，
　
　
護
老
病
亦
然，

　
後
世
常
好
雅，
　
　
光
潤
色
若
金。

　
喜
以
好
衣
服，
　
　
施
與
有
德
者，

　
等
心
視
憎
愛，
　
　
後
生
有
三
眼。

　
說
布
施
善
道，
　
　
來
勸
已
樂
從，

　
專
行
求
女
人，
　
　
後
生
為
黃
門。

　
思
婬
若
熾
火，
　
　
身
根
心
口
犯，

　
騬
割
諸
畜
生，
　
　
後
生
為
黃
門。

　
好
姦
不
男
女，
　
　
欲
犯
不
可
婬，

　
瞋
恚
得
惡
色，
　
　
不
怒
後
好
色。

　
布
施
後
則
富，
　
　
無
與
意
則
貧，

　
不
慢
後
尊
貴，
　
　
憍
慢
則
卑
賤。

　
不
親
老
則
愚，
　
　
事
有
道
則
利，

　
瘖
啞
或
惡
色，
　
　
族
姓
莫
欲
見。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
善
孝
事
父
母，
　
　
後
生
貴
姓
家，

　
後
得
生
天
上，
　
　
曜
若
日
之
光。

　
如
有
見
善
道，
　
　
具
足
以
睹
正，

　
口
諍
而
心
柔，
　
　
後
為
阿
修
羅。

　
陰
以
善
報
讎，
　
　
終
不
妄
施
惡，

　
後
富
莫
能
嫉，
　
　
受
樂
生
北
方。

　
身
口
恒
習
善，
　
　
布
施
用
和
顏，

　
後
豪
尊
歡
樂，
　
　
生
為
帝
王
種。

　
有
德
蒙
上
天，
　
　
法
善
眾
歸
仰，

　
後
得
食
具
足，
　
　
有
財
聚
若
海。

　
不
問
訊
使
伶，
　
　
無
求
但
好
施，

　
保
貨
安
不
動，
　
　
得
敬
如
大
山。

　
禮
敬
汎
愛
眾，
　
　
後
軟
手
足
掌，

　
後
得
伎
女
樂，
　
　
犯
者
有
干
謗。

　
不
干
奉
齋
戒，
　
　
兼
身
產
乳
婦，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
定
意
立
安
靜，
　
　
生
阿
波
蘇
天。

　
念
行
常
如
齋，
　
　
不
願
世
喜
樂，

　
有
求
而
輒
與，
　
　
生
彼
迦
夷
天。

　
心
慈
口
言
善，
　
　
念
安
人
若
己，

　
安
慰
一
切
人，
　
　
食
福
於
梵
天。

　
鞭
杖
繩
之
惱，
　
　
不
以
加
群
生，

　
平
均
愛
有
道，
　
　
生
彼
尼
密
天。

　
自
守
好
最
施，
　
　
不
逆
不
自
稱，

　
亦
勸
彼
令
然，
　
　
生
不
驕
樂
天。

　
守
戒
常
禪
思，
　
　
依
法
無
所
恃，

　
念
善
德
以
善，
　
　
後
生
兜
術
天。

　
多
聞
安
思
惟，
　
　
好
利
而
求
脫，

　
守
善
心
修
德，
　
　
後
生
豔
天
上。

　
無
所
與
言
諍，
　
　
亦
不
參
鬥
訟，

　
不
諍
不
好
怒，
　
　
食
福
忉
利
天。

▲
▼

佛說分別善惡所起經

　
雖
決
猶
復
生，
　
　
報
現
有
平
行，

　
有
念
亦
已
過，
　
　
欲
無
想
而
想。

　
已
離
諸
情
識，
　
　
無
甫
所
向
生，

　
所
識
意
無
際，
　
　
思
惟
得
出
生。

　
解
色
猗
無
常，
　
　
樂
求
無
邊
志，

　
廣
博
修
天
業，
　
　
生
阿
迦
膩
天。

　
柔
軟
意
殊
勝，
　
　
心
正
性
中
和，

　
念
禪
自
清
定，
　
　
生
五
淨
天
中。

　
無
倚
有
微
倚，
　
　
恢
廓
行
四
業，

　
棄
習
而
無
想，
　
　
生
無
有
想
天。

　
曉
了
不
淨
想，
　
　
多
行
有
王
處，

　
見
識
最
清
淨，
　
　
生
墮
苛
頗
天。

　
苦
樂
計
非
常，
　
　
身
所
行
則
知，

　
能
歡
思
正
止，
　
　
得
生
遍
淨
天。

　
定
心
棄
愛
女，
　
　
除
三
習
一
樂，

▲
▼

佛說分別善惡所起經

佛
說
分
別
善
惡
所
起
經

　
寂
放
滅
苦
辛，
　
　
是
樂
最
第
一。

　
若
已
解
非
身，
　
　
無
為
生
死
空，

　
凡
往
生
善
處，
　
　
皆
為
由
行
倚。

　
生
非
常
可
觀，
　
　
慧
不
思
望
倚，

　
非
天
非
時
種，
　
　
所
受
從
自
作。

　
是
法
有
特
異，
　
　
故
為
人
具
說，

　
智
士
自
觀
察，
　
　
知
善
行
可
作。

▲

佛說分別善惡所起經