善見律毘婆沙卷第十四

已，
往
到
舍
利
弗、
目
犍
連
所
求
欲
出
家。
舍
利

誰
出
家？
當
就
舍
利
弗、
目
犍
連
出
家。
籌
量

同
伴
答
言：
善
哉
可
爾。
更
共
籌
量：
我
等
今
者
就

作
田
辛
苦，
可
共
出
家，
於
佛
法
中
衣
食
自
然。

宿
本
是
田
夫，
同
作
田
辛
苦，
二
人
共
論
言：
我
等

馬
師、
滿
宿，
於
六
群
比
丘
中
最
是
上
座。
馬
師、
滿

言
語
來
往，
無
有
慚
愧。
污
他
家
比
丘
者，
此
是

聚
落
寺
中
料
理
寺
舍，
因
營
理
故，
與
諸
白
衣

雞

山
住，
此
是
聚
落
名。
此
二
比
丘，
恒
於
此

者，
有
二
比
丘，
一
名
馬
師，
二
名
滿
宿。
於

　
爾
時
佛
住
舍
衛
國
給
孤
獨
園
精
舍，
污
他
家

　
　
　
　
蕭
齊
外
國
三
藏
僧
伽
跋
陀
羅
譯

善
見
律
毘
婆
沙
卷
第
十
四

▼

善見律毘婆沙卷第十四

邑
人
民，
有
八
億
萬
戶，
邑
外
屬
王
舍
城
者，
有

樂
住
何
處？
答
言：
我
樂
住
王
舍
城。
王
舍
城
國

令
出
家，
使
眷
屬
增
長。
復
問
慈
地
比
丘
言：
汝

士
居
士
女，
諸
居
士
若
有
樂
出
家
者，
汝
當
度

華、
末
利
華，
如
是
眾
多
華，
以
華
果
誘
卹
諸
居

沙
樹、
椰
子
樹，
如
是
眾
多
樹，
瞻
蔔
華
樹、
闍
提

於
此
國
住
處，
多
種
華
果
樹，
名
菴
羅
樹、
波
那

國
者，
有
八
萬
聚
落，
國
土
縱
廣
一
百
由
旬。
汝

國
邑
內
人
民，
有
五
十
七
萬
戶，
邑
外
屬
舍
衛

何
處
住？
黃
赤
比
丘
答
言：
我
樂
舍
衛
國
住。
此

分
張
餘
國。
三
人
語
黃
赤
比
丘
言：
長
老！
汝
樂

豐
熟
有
時
飢
儉，
我
等
不
宜
聚
住
一
處，
宜
應

二
名
慈
地
比
丘。
四
人
共
論
言：
此
舍
衛
國
有
時

木
叉
竟，
滿
五
臘
更
得
二
伴，
一
名
黃
赤
比
丘，

弗、
目
犍
連，
即
為
出
家
與
具
足
戒，
誦
波
羅
提

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

種
或
教
人
種，
或
一
種
華
或
眾
多
華，
或
自
溉
灌

作，
不
應
行
而
行，
是
故
律
本
中
說，
種
華
者，
自

佛
已
結
戒
及
未
結
戒
犯。
此
惡
比
丘，
不
應
作
而

不
犯，
未
結
戒
犯。
三
人
隨
所
住
處，
無
有
慚
愧，

弟
子
眷
屬，
從
佛
遊
行
諸
國，
佛
所
結
戒
護
持

丘，
黃
赤
比
丘
眷
屬
弟
子，
悉
持
戒
具
足，
將
諸

眷
屬
弟
子，
各
有
五
百
人，
合
有
一
千
五
百
比

已，
各
還
所
住，
料
理
住
處
度
人
出
家。
三
住
處

以
誘
卹
諸
居
士
居
士
女。
此
四
比
丘
共
相
處
分

共
住。
汝
二
人
當
好
料
理
住
處，
多
種
華
果
樹，

宿
言：
汝
樂
住
何
處？
滿
宿
答
言：
我
樂
與
馬
師

山
聚
落，
此
聚
落
飲
食
豐
饒
一
年
三
熟。
次
問
滿

馬
師
言：
汝
何
處
住？
馬
師
答
言：
我
樂
住
黑

種
華
果
樹，
及
度
人
出
家
如
前
說
無
異。
次
問

八
萬
聚
落，
國
土
縱
廣
三
百
由
旬，
汝
於
此
國
多

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

種
法
事，
為
白
衣
驅
使
不
犯。
餘
文
句
在
律
中，

佛
讚
經
咒
願，
或
使
比
丘
鳴
磬
集
眾，
布
施
種

下
至
舉
手
不
得。
不
犯
者，
或
白
衣
使
比
丘
禮

著
亦
不
得，
除
供
養
三
寶。
不
得
舞
者，
動
身

水，
不
得
為
白
衣
貫
結
華
鬘，
乃
至
散
華
束
相

語？
汝
使
此
樹
活、
莫
令
死。
淨
人
隨
時
料
理
灌

無
罪。
　
又
法
師
曰：
作
淨
語
教
人
種
得。
云
何
淨

果
得
食
無
罪，
若
無
虫
水
得
自
灌
教
人
灌

種
不
犯，
唯
除
不
得
掘
地
傷
種，
若
為
僧
種

衣
男
女，
自
種
教
人
種，
悉
突
吉
羅，
若
為
佛
僧

蔭
涼
故，
皆
用
淨
語。
若
種
種
華
果，
誘
卹
白

不
犯。
若
為
僧
作
園，
及
自
作
園
若
種
樹，
為

僧
作
池，
若
自
作，
不
得
教
言
掘，
唯
作
淨
語

貯
水，
或
用
洗
浴
或
用
灌
華，
皆
悉
不
善。
若
為

或
教
人
溉
灌，
自
掘
地
作
池，
或
教
人
掘
以
用

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

獨
園
精
舍，
時
問
者，
見
無
人
時
問
優
婆
夷：
汝

　
次
至
二
不
定
法。
爾
時
佛
住
舍
衛
國
祇
樹
給
孤

婆
尸
沙
廣
說
竟。

事，
共
同
故，
名
喚
入
拔
罪。
　
法
師
曰：
十
三
僧
伽

拔
罪。
云
何
喚
入
拔
罪？
與
同
布
薩
說
戒
自
恣
法

行
阿
浮
呵
那。
阿
浮
呵
那
者，
漢
言
喚
入，
亦
言

高，
亦
言
下
意。
下
意
者，
承
事
眾
僧，
二
十
僧
中

與
六
夜
摩
那
埵。
行
摩
那
埵
者，
漢
言
折
伏
貢

不
犯，
污
他
家
廣
說
竟。
　
行
波
利
婆
沙
已，
次

父
母
疾
病，
若
眾
僧
淨
人
疾
病，
為
覓
湯
藥
驅
使

突
吉
羅
罪，
除
為
五
眾
出
家
人
驅
使
不
犯。
若

咽
咽
突
吉
羅
罪，
下
至
為
白
衣
傳
語，
隨
問
答
悉

驅
使，
初
去
時
步
步
得
突
吉
羅
罪，
若
得
飲
食，

餘
飲
食
餉
人，
求
易
湯
藥，
不
犯。
若
為
白
衣

易
可
解
耳。
若
比
丘
疾
病
無
湯
藥，
以
華
果
及

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

前。
可
信
語
者，
此
優
婆
夷
聲
聞
弟
子。
是
故
律

前
或
對
聾
盲
人
前，
或
對
眠
人
前，
或
對
女
人

云
何
眼
屏？
對
無
目
人
前。
云
何
耳
屏？
對
聾
人

二
人
俱
眠
或
俱
坐。
是
故
律
本
中
說，
眼
屏
耳
屏。

人
坐，
或
女
人
眠、
比
丘
坐，
或
比
丘
眠、
女
人
坐，
或

則，
此
處
堪
行
婬
法。
坐
屏
處
者，
或
比
丘
共
女

論
言：
其
是
好。
若
有
嫁
娶
各
來
迎
取，
以
為
法

民，
見
毘
舍
佉
母
多
兒
孫
男
女
如
此，
皆
共
評

有
二
十
兒，
兒
孫
合
有
四
百
二
十
人，
國
中
人

女，
是
名
多
子。
多
孫
者，
此
優
婆
夷
男
女
兒，
各

其
說
法。
多
子
者，
此
優
婆
夷
生
兒，
有
十
男
十

食，
或
說
舍
羅
食，
或
說
半
月
食，
如
是
種
種
為

法。
說
法
者，
或
說
五
戒，
或
說
八
戒，
或
說
去
還

白
衣
語
悉
問。
見
時
說
法
者，
見
人
時
便
為
說

不
愁
憂
疲
倦
飢
渴
也，
夫
主
念
汝
不？
如
是
作

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

何
以
入
白
衣
家，
獨
與
女
人
共
床
坐
也？
愛
盡

中
坐，
語
愛
盡
比
丘
言：
大
德！
有
神
力
如
此，

中
坐。
此
比
丘
入
已，
遍
求
覓
不
得，
見
在
虛
空

逆
知
其
心，
即
以
神
力
從
屋
棟
出，
在
虛
空

至
愛
盡
比
丘
房
求
聽，
打
戶
欲
入。
愛
盡
比
丘

床
坐
也。
各
還
所
住，
乞
食
比
丘
欲
舉
其
罪，
往

盡
比
丘
自
念
言：
此
比
丘
當
言：
我
與
女
人
共

優
婆
夷
相
對，
謂
言：
共
同
床
坐
諦
視
不
已。
愛

有
凡
夫
比
丘，
入
檀
越
家
乞
食，
遙
見
比
丘
與

入
屋
中
坐。
優
婆
夷
對
比
丘，
別
倚
床
而
立，
外

園
精
舍
中，
有
一
愛
盡
比
丘，
一
日
往
檀
越
家

審
諦
故。
　
法
師
曰：
我
今
欲
說
其
事。
於
摩
羅

治，
不
得
隨
優
婆
夷
語
治。
何
以
故？
見
聞
或
不

言：
我
與
優
婆
夷
共
坐。
若
一
一
罪，
隨
比
丘
語

本
中
說，
得
果
人
也，
是
名
可
信
優
婆
夷。
若
比
丘

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

心
起，
樂
受、
不
苦
不
樂
受
所
攝。
二
不
定
廣
說

癡
狂、
心
亂、
痛
惱
所
纏
不
犯。
此
戒
性
罪，
從
身

如
初
不
定
法
說
無
異。
無
罪
者，
最
初
未
制
戒、

男
子，
可
作
麤
惡
語，
除
有
知
男
子，
餘
文
句

屏
處
者，
非
覆
藏
處。
一
比
丘、
一
女
人
者，
此
處
無

　
爾
時
佛
住
舍
衛
國
祇
樹
給
孤
獨
園
精
舍，
露

從
身
心
起。
第
一
不
定
法
廣
說
竟。

若
比
丘
先
在
屏
處，
女
人
來
入
禮
拜
問
訊
不
犯。

波
夜
提
罪。
若
眾
多
女
人
共
坐，
眾
多
波
夜
提
罪。

入
屏
處
坐，
波
夜
提
罪。
若
出
已
更
還
坐，
一
一

罪。
若
發
去
時，
步
步
悉
突
吉
羅
罪。
若
至
檀
越
家

落，
樂
與
女
人
坐
屏
處，
著
衣
持
缽
時
突
吉
羅

衣
家
罪，
是
故
見
而
不
可
信。
若
比
丘
欲
入
聚

護
我
善。
　
法
師
曰：
此
見
而
不
諦，
是
故
獨
入
白

比
丘
答
言：
長
老！
此
是
獨
入
白
衣
家
罪，
長
老

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

家，
來
求
阿
難，
阿
難
教
往
舍
利
弗
所，
求
作
和

中
好
者
亦
奉
舍
利
弗。
若
有
諸
長
者
子
欲
出

舍
利
弗；
若
得
非
時
漿
七
日
藥
盡
形
壽
藥，
於

淨，
好
者
奉
舍
利
弗；
若
得
時
食，
有
好
者
先
奉

及
舍
利
弗
者。
是
故
阿
難，
若
得
袈
裟
染
治
帖

長
老
阿
難
言：
除
佛
世
尊，
餘
聲
聞
弟
子，
悉
無

各
畜
三，
便
成
九
衣。
欲
與
長
老
舍
利
弗
者，
時

種
衣。
佛
已
聽
我
等
畜
三
衣，
因
此
語
故，
三
衣

房
著
異
衣，
入
聚
落
著
異
衣，
如
是
乃
至
九

陀
迦
耆
婆
品
當
廣
說。
用
餘
衣
入
聚
落
者，
入

伽
梨。
是
名
三
衣。
　
法
師
曰：
解
說
三
衣，
於
騫

三？
一
者
安
陀
會，
二
者
鬱
多
羅
僧，
三
者
僧

瞿
曇
廟
中，
聽
諸
比
丘
受
持
三
衣。
何
謂
為

　
次
至
三
十
尼
薩
耆。
爾
時
佛
住
毘
舍
離
國，
於

竟。

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

所，
語
阿
難
言：
舍
利
弗
令
問
訊
大
德，
少
病
少

遣
信
來
問
訊
世
尊，
問
訊
世
尊
已，
往
至
阿
難

時，
長
老
當
遣
人
來
報
我。
舍
利
弗
在
諸
國，
或

好
憶
持，
我
還
長
老
當
為
我
說。
若
世
尊
覓
我

懈
怠。
若
世
尊
為
四
部
眾
及
天
龍
說
法，
時
長
老

某
時
某
日
當
還。
長
老
當
好
供
養
世
尊，
慎
莫

至
阿
難
所，
語
阿
難
言：
我
欲
行
某
國
某
國，

曰：
所
以
知
者，
舍
利
弗
欲
遊
行
諸
國
時，
來

　
長
老
阿
難，
何
由
知
舍
利
弗
九
日
十
日
當
還？
　
答

時
當
還？
阿
難
答
言：
或
九
日
還
或
十
日
還。
　
問
曰：

本
中
說，
欲
奉
舍
利
弗，
佛
問
阿
難：
舍
利
弗
何

得
衣
服
飲
食，
於
中
好
者
先
奉
阿
難。
是
故
律

得
無
為
而
住，
是
故
舍
利
弗，
恒
敬
重
阿
難，
若

母。
是
故
我
今
應
供
養
世
尊，
阿
難
悉
作，
我
今

上
或
作
阿
闍
梨。
夫
為
長
者
子，
應
供
養
父

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

者
失，
五
者
聞，
六
者
望
斷，
七
者
出
界
外，
八
者

那
衣。
何
謂
為
八？
一
者
去，
二
者
竟，
三
者
盡，
四

緣
亦
名
竟。
佛
告
諸
比
丘：
有
八
事
捨
迦
絺

望
斷、
若
迦
提
月
過、
若
出
功
德
衣，
如
是
眾
因

竟。
失
衣
者，
若
奪
若
失、
若
燒
若
漂、
若
敗
壞
若

截
簪
縫，
是
故
名
作。
竟
者，
眾
事
已
訖，
是
名

隨
因
緣
得
衣
竟，
或
望
衣
竟
或
望
斷
作
者，
割

制
罪
非
性
罪，
是
故
隨
阿
難
語
而
結。
衣
竟
者，

曰：
如
來
何
故
隨
阿
難
語
仍
結
戒？
　
答
曰：
此
是

還，
是
故
如
來
聽
十
日
內
畜
長
衣
不
犯。
　
問

當
還。
如
來
亦
應
因
此
結
戒。
阿
難
言
十
日
當

畜
長
衣。
　
法
師
言：
若
阿
難
言：
舍
利
弗
一
月
半
月

還。
是
故
律
本
中
說，
佛
告
諸
比
丘：
若
十
日
聽

日
當
還。
是
故
阿
難，
知
舍
利
弗
九
日
十
日
當

惱、
安
樂
住
不？
問
訊
阿
難
已，
語
阿
難
言：
我
某

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

如
律
本
中
說，
佛
語
諸
比
丘：
汝
當
如
是
捨。
整

少
隨
得
罪，
捨
已
然
後
懺
悔。
　
法
師
曰：
云
何
捨？

處，
過
十
日
得
一
罪。
若
散
衣
不
縛
束，
計
衣
多

留
那
出
時，
漢
言
明
相，
得
罪。
若
多
衣
縛
束
一

波
夜
提
罪
應
懺
悔。
　
法
師
曰：
何
時
尼
薩
耆？
阿

此
是
最
下
衣。
尼
薩
耆
者，
漢
言
捨，
此
是
律
法，

比
丘
說
淨，
衣
長
八
指，
是
修
伽
陀
指，
廣
四
指，

說，
過
十
日
犯
捨
墮。
是
故
律
本
中
說，
我
聽
諸

淨
者，
若
長
二
磔
手、
廣
一
磔
手
應
說
淨，
若
不

婆
興
伽。
是
名
六
衣。
若
一
一
衣
十
日
內
應
說

貝，
三
者
句
賒
耶，
四
者
欽
婆
羅，
五
者
娑
那，
六
者

若
一
一
衣
者，
何
謂
為
六？
一
者
驅
磨，
二
者
古

此
衣
十
日
內
聽
畜，
不
得
過
十
日。
六
種
衣
中

說。
共
僧
捨
者，
作
白
羯
磨
捨。
十
日
者，
時
剋
也，

共
出。
是
為
八。
　
法
師
曰：
此
八
事
騫
陀
迦
別
當

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

懺
悔，
當
憶
持。
受
懺
悔
者
問
彼
比
丘，
答
對
如

應
白
二
人
言：
諸
長
老
憶
念，
我
受
某
甲
比
丘

捨
與
諸
大
德，
波
夜
提
罪
今
懺
悔。
三
人
中
一
人

念，
我
比
丘
某
甲，
畜
長
財
過
十
日，
犯
捨
墮。
今

與
一
人，
捨
二
人、
捨
三
人
中，
作
是
言：
大
德
憶

　
汝
當
來
罪
莫
犯。
答
言：
　
善。
然
後
受
懺
悔。
若
捨

是。
羯
磨
已
問
彼
比
丘
言：
汝
見
罪
不？
答
言：
見。

若
僧
時
到、
僧
忍
聽，
我
受
某
甲
比
丘
懺
悔。
白
如

衣
過
十
日，
犯
捨
墮。
今
見
罪，
僧
中
發
露
懺
悔。

彼
比
丘
懺
悔：
大
德
僧
聽！
比
丘
某
甲，
故
畜
長

眾
多。
眾
中
了
了
解
法
比
丘，
應
作
白
羯
磨，
受

衣
言
一，
若
二
衣
言
二，
若
三
衣、
若
眾
多，
道
言

故
畜
長
衣
過
十
日，
犯
捨
墮，
今
捨
與
僧。
若
一

叉
手，
作
如
是
言：
大
德
僧
憶
念，
我
比
丘
某
甲，

衣
服
偏
袒
右
肩
來
至
僧
中，
先
禮
上
座
長
跪

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

羅
波
利
迦
羅
衣
受
持
不
須
說
淨；
手
巾
受
持
不

說
淨，
瘡
差
已
說
淨；
敷
具
受
持
不
須
說
淨；
朱

說
淨；
尼
師
檀
受
持
不
須
說
淨；
覆
瘡
衣
不
須

受
持
不
須
說
淨；
雨
衣
四
月
受
持，
過
四
月
已

作
如
是
念
已，
往
白
世
尊。
佛
告
諸
比
丘：
三
衣

利
迦
羅
衣，
不
知
當
云
何？
為
說
淨、
為
受
持？

今
長
雨
衣、
尼
師
檀、
覆
瘡
衣、
敷
具、
手
巾、
朱
羅
波

無
罪。
諸
比
丘
自
作
是
念：
如
來
聽
畜
三
衣，
我

耆，
衣
無
罪
者，
於
十
日
內
若
說
淨
若
失，
是
名

若
一
著
不
脫
乃
至
破，
一
突
吉
羅
罪。
若
犯
尼
薩

捨
墮，
衣
不
捨
不
懺
悔，
隨
著
一
一
突
吉
羅
罪。

彼
比
丘
衣
善，
若
不
還
者，
犯
突
吉
羅
罪。
若
犯

三
唱，
此
為
作
法
故
捨。
眾
僧
下
至
一
人，
應
還

作
是
言：
此
尼
薩
耆
衣，
僧
今
捨
與
長
老。
如
是

僧
中
無
異。
僧
中
一
人
應
三
唱，
還
彼
比
丘
衣，

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

床
褥
薦
席、
隱
囊

氀，
悉
屬
房
物
不
須
說

朱
羅
波
利
迦
羅
衣，
隨
有
多
少
說
受
持
不
犯。

少
隨
得
畜；
覆
瘡
衣
畜
一
不
得
過；
手
巾
畜
二；

受
持
一
不
得
二；
敷
具
青
黃
赤
色
有
縷
毛，
多

衣
受
持，
不
須
說
淨？
　
答
曰：
應
說
淨。
尼
師
檀

字。
　
法
師
問
曰：
所
捨
三
衣，
作
朱
羅
波
利
迦
羅

伽
梨
自
說，
若
手
不
捉
不
成
說，
應
道
其
名

口
對
大
德
比
丘
說，
若
無
大
比
丘，
以
手
捉
僧

持？
若
先
受
持
僧
伽
梨，
捨
已
受
持
新
者，
以
身

迦
羅
衣，
漢
言
雜
碎
衣。
受
持
三
衣
者，
云
何
受

一
拳
肘，
廣
二
肘，
若
長
廣
減
量，
作
朱
羅
波
利

拳
肘，
廣
二
肘
一
拳
肘。
安
陀
會
量
者，
長
四
肘

僧
量
者，
上
者
減
修
伽
陀
衣，
下
者
長
四
肘
一

帖
淨
量
足
然
後
受
持。
　
云
何
量？
　
僧
伽
梨、
鬱
多
羅

須
說
淨。
　
問
曰：
三
衣
云
何
受
持？
　
答
曰：
作
竟
染

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

著，
然
後
以
刀
破
背
處
開，
然
後
刺
緣，
不
失
受

云
何
轉
而
不
失？
　
答
曰：
先
取
兩
邊
合
刺
連
相

失。
　
問
曰：
袈
裟
背
處
欲
破，
欲
轉
中
著
兩
邊，

受
持。
若
三
衣
有
二
重，
一
重
穿
一
重
不
穿，
不

條
或
二
條，
先
以
物
補，
然
後
割
卻
故
者，
不
失

巾，
若
受
持
穿
不
失。
若
衣
欲
破
未
有
穿，
或
一

捨
墮，
補
竟
受
持。
尼
師
檀、
覆
瘡
衣、
雨
衣、
敷
具、
手

廣
外
穿
如
小
指
甲
大
失，
若
失
已
過
十
日
犯

四
指
內
穿
不
失，
長
邊
一
磔
手
內
穿
不
失，
長

不
失，
長
邊
一
磔
手
內
穿
不
失。
安
陀
會，
廣
邊

縷
不
失，
若
僧
伽
梨、
鬱
多
羅
僧，
廣
邊
八
指
內
穿

問
曰：
云
何
指
甲？
　
最
小
指
甲，
若
當
穿
中
有
一
橫

穿
若
離
宿。
　
問
曰：
云
何
穿？
　
答
曰：
穿
大
如
指
甲。

失
若
罷
道，
若
還
作
沙
彌，
若
死
若
轉
根，
若
捨
若

淨。
受
持
三
衣
云
何
失？
若
施
人，
若
人
若
賊
奪，
若

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

淨
故，
施
與
我，
我
今
受。
施
主
是
誰？
答
言：
某
甲

受
施
者
言：
大
德
有
此
長
衣
未
作
淨，
為
展
轉

長
衣
未
作
淨，
為
展
轉
淨
故，
施
與
長
老。
彼

將
長
衣
至
比
丘
所
說
言：
我
比
丘
某
甲，
有
此

　
云
何
展
轉
淨？
　
　
於
五
眾
中，
隨
得
一
人
作
施
主，

用。
若
作
是
語，
得
用
無
罪，
是
名
對
面
真
實
淨。

　
云
何
得
用？
　
　
若
施
主
語
言：
此
是
我
衣，
隨
長
老

淨
故，
我
今
施
與
長
老，
正
得
賞
護
不
得
用。

一
比
丘
所，
胡
跪
作
如
是
言：
我
有
此
長
衣，
為

二
者
展
轉
淨。
　
云
何
對
面
淨？
　
并
縛
相
著，
將
至

不
須
說
淨。
說
淨
有
二
種
法，
一
者
對
面
淨，

八
寸，
此
以
物
補
應
須
說
淨，
若
以
小
物
補

不？
　
答
曰：
不
失，
若
最
下
量
物，
長
一
尺
六
寸、
廣

裨
不
失
受
持。
　
問
曰：
若
浣
袈
裟
色
脫，
失
受
持

持。
若
袈
裟
大
減
不
失
受
持，
若
袈
裟
小
以
物

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

物，
若
言
成
我
物，
是
真
實
淨
不
成
受。
若
請
為

成
受？
　
若
言
我
當
取，
若
言
我
欲
取，
若
言
作
我

言
我
取，
若
言
我
受，
是
名
真
實
淨
成
受。
　
云
何
不

淨
施，
不
成
真
實
淨
捨。
　
云
何
成
受
不
成
受？
　
若

德
受
此
衣，
願
成
就
大
德
衣，
是
名
真
實
展
轉

老
隨
用，
一
說
成
捨。
　
云
何
不
成
捨？
　
若
言
願
大

轉
淨
故
捨
與
長
老，
若
言
為
展
轉
淨
故
與
長

捨？
　
若
言
為
展
轉
淨
故
施
與
長
老，
若
言
為
展

與
大
德，
此
是
真
實
淨
成
捨。
　
云
何
展
轉
淨
施
成

成
就？
云
何
不
成
就？
　
若
言
施
與
大
德，
若
言
捨

成
說
淨，
應
更
覓
知
法
人
就
說
與
前
人。
　
云
何

施。
　
法
師
曰：
若
受
施
已
答
言
善，
不
知
為
說
不

丘
護
持，
用
時
隨
意
不
須
問
主。
是
名
展
轉
淨

我，
我
已
受。
此
是
某
甲
比
丘
物，
大
德
為
某
甲
比

比
丘。
更
說
言：
大
德
有
此
長
衣，
為
淨
故，
施
與

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

故
阿
難
按
行
諸
房。
與
不
離
宿
羯
磨
者，
雖
離

除。
若
見
有
疾
病
比
丘，
便
隨
時
供
養
料
理，
是

行
諸
房，
若
見
有
敗
壞
者
及
不
淨，
便
自
補
治
掃

難
按
行
而
見
此
衣？
　
答
曰：
所
以
長
老
阿
難
按

諸
房
見
撫
衣。
　
法
師
曰：
阿
難
云
何
見
此
衣？
阿

梨
置
既
久，
而
生
撫
壞。
於
是
長
老
阿
難，
按
行

　
持
鬱
多
羅
僧、
安
陀
會
遊
行
諸
國
者，
此
僧
伽

說
竟。

過
十
日
亦
得
罪，
此
戒
三
受
所
攝。
長
衣
戒
廣

得
罪，
不
以
想
脫，
知
過
十
日
得
罪，
不
知

從
身
心
口
起，
長
衣
不
受
持
不
淨
施，
過
十
日

因
施
方
便
承
匿
此
物，
隨
直
多
少
得
罪。
此
戒

還，
若
不
還
得
突
吉
羅
罪。
若
受
已
知
非
己
物，

師
曰：
次
第
文
句
易
可
解
耳。
若
受
已，
不
得
不

施
主，
不
得
不
受，
若
不
受
者
非
律
行
也。
　
法

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

內，
不
失
衣。
　
法
師
曰：
次
第
文
句
易
可
解
耳。
重

落，
若
衣
在
客
舍、
身
在
外，
若
來
離
衣
十
五
肘

者，
多
主，
如
毘
舍
離、
拘
私
羅
那
國，
此
是
別
聚

若
衣
在
地，
身
以
神
力
在
虛
空，
失
衣。
別
聚
落

宿，
失
衣。
不
離
肘
者，
衣
在
十
五
肘
內
不
失，

聚
落
別
界
者，
住
止
別，
衣
在
此
家，
身
在
彼
家

阿
蘭
若
處，
若
明
相
未
出
入
聚
落
界，
不
失
衣。

者，
此
聚
落
一
族
飲
食
共
同
置
衣
此
聚
落，
身
在

往
餘
方，
承
先
羯
磨
不
須
更
羯
磨。
聚
落
一
界

若
往
餘
方
病
差，
還
來
至
衣
所
病
復
發，
更
欲

決
定
作
不
還
意
失
衣，
若
過
十
日
犯
長
衣
罪，

難
不
得
還，
恒
作
還
意，
雖
病
差
不
失
衣。
若

磨，
離
衣
宿
已
往
餘
方，
若
病
差
欲
還，
道
路
嶮

答
曰：
隨
病
未
差
得
離
宿。
若
病
比
丘，
僧
為
羯

衣
宿
而
不
犯
尼
薩
耆
罪。
　
問
曰：
得
幾
時
離
宿？

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

樹，
亦
如
海
洲，
人
所
不
及
處。
林
界
者，
若
衣

蘭
若
界
者，
如
毘
梨
吒
毘
林
無
異，
漢
言
大

枝
偏
長，
衣
在
枝
蔭
下，
比
丘
在
樹
根，
不
失。
阿

相
連
接，
衣
在
日
中，
比
丘
在
樹
下
失
衣。
若
樹

界
者，
日
正
中
時
影
所
覆
處，
若
樹
枝
葉
蔬
蔭
不

聚，
衣
隨
聚
處，
比
丘
應
往
衣
邊，
不
得
離。
樹

寄
衣
置
車，
車
若
翻
倒
或
敗
壞，
車
上
物
分
張
多

不
失
衣。
若
出
十
五
肘
外
失
衣，
是
名
車
界。
若

行，
不
得
遠，
若
明
相
未
出
時，
離
車
十
五
肘
內，

車
界
者，
若
比
丘
置
衣
車
上，
比
丘
應
隨
逐
車

應
往
衣
所，
若
不
往
衣
所
失
衣，
是
名
別
界。

若
住
處
各
異，
衣
在
上
重，
比
丘
在
下
重，
比
丘

衣，
是
名
一
界。
云
何
別
界？
此
重
閣
多
人
共
住，

界？
若
上
下
重
悉
屬
一
主，
衣
在
此
重
閣，
不
失

閣
者，
或
五
重
或
七
重，
各
一
界
有
別
界。
云
何
一

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

不
知，
謂
言
界
外，
明
相
出，
衣
實
在
界
內，
謂
失

或
白
衣
持
衣
在
前
入，
不
失
衣
界，
比
丘
亦
入

避
路
或
眠
熟，
至
明
相
出
失
衣
應
捨。
若
沙
彌

提
罪。
若
遣
沙
彌
或
白
衣，
為
比
丘
持
衣
行，
或

丘
所
捨
懺
悔，
道
路
值
賊
奪
衣，
但
懺
悔
波
夜

一
突
吉
羅
罪。
若
比
丘
有
捨
墮
衣，
欲
將
至
比

悔，
得
著
無
罪。
若
見
比
丘，
不
捨
懺
悔
隨
著，
一

問
曰：
云
何
得
脫？
　
答
曰：
若
無
比
丘
未
得
懺

著
突
吉
羅
罪。
若
露
身
上
岸，
復
犯
突
吉
羅
罪。

衣
便
成
離
宿，
犯
尼
薩
耆
罪。
若
未
捨
未
懺
悔，
若

衣
置
岸
上，
入
池
洗
浴，
洗
浴
未
竟
明
相
出，
此

在
阿
蘭
若
處，
竟
夜
坐
禪，
天
欲
曉
患
眼
睡，
脫

無
十
四
肘
界，
衣
應
隨
身，
若
不
隨
失
衣。
比
丘

是，
方
十
四
肘
內
不
失
衣。
此
林
若
有
人
來
往，

在
林
中，
衣
在
十
四
肘
內，
不
失
衣。
海
洲
亦
如

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

中
望
得，
或
於
眾
中
望
得，
或
於
親
友
望
得，

足
者，
小
小
不
足，
得
置
一
月。
望
得
者，
或
於
僧

律
眾，
或
學
阿
毘
曇
眾，
或
學
修
多
羅
眾。
若
不

眾
次
得、
或
獨
得。
僧
者，
一
切
眾
僧。
眾
者，
或
學

四
月
是
時，
餘
七
月
是
非
時。
非
時
施
者，
僧
次
得、

　
此
衣
短，
欲
牽
挽
使
長。
非
時
衣
者，
夏
末
一
月、
冬

房
舍，
見
已
問
言：
比
丘！
汝
作
何
等？
比
丘
答
言：

不
足，
以
水
灑
日
曝
牽
挽
欲
令
長。
世
尊
按
行

　
爾
時
有
一
比
丘
得
非
時
衣，
此
比
丘
欲
作
衣

宿
戒
廣
說
竟。

受
持，
離
宿
故
得
罪。
餘
文
句
如
前
無
異。
離
衣

無
決
定
住
故。
和
上
犯
離
衣
宿
罪，
此
戒
衣
已

法
故，
至
明
相
出，
不
犯
離
師
罪。
何
以
故？
心

持
衣
隨
和
上
行，
道
路
值
人
說
法，
因
貪
聞

不
失。
依
止
亦
如
是，
若
弟
子
未
滿
五
臘，
為
師

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

長
老
優
陀
夷，
遣
故
二
浣
故
衣。
父
母
親
七
世

　
爾
時
佛
住
舍
衛
國
祇
樹
給
孤
獨
園
精
舍，
時

竟。

此
戒
因
緣
本
起，
如
第
一
尼
薩
耆
無
異。
廣
說

持
不
說
淨，
至
十
一
日
明
相
出
時，
尼
薩
耆。

日，
得
所
望
衣，
即
日
應
受
持、
說
淨。
若
不
受

淨，
至
明
相
出
時，
尼
薩
耆。
如
是
展
轉
乃
至
十

衣，
即
日
應
受
持、
若
說
淨。
若
不
受
持
不
說

　
次
第
文
句
易
可
解
耳。
若
二
十
九
日
得
所
望

隨
意
所
樂，
為
欲
同
故，
莫
過
一
月。
　
法
師
曰：

同
故。
若
望
得
衣
麤，
復
得
停
一
月，
如
是
展
轉

先
衣
麤，
先
衣
說
淨，
新
得
衣
復
得
一
月，
為
望

過
畜
犯
尼
薩
耆
罪，
若
二
十
九
日
得
所
望
衣
細、

望
得，
是
名
望
得。
若
有
望
處，
一
月
內
得
畜，
若

或
於
知
識
望
得，
或
於
糞
掃
處
望
得，
或
自
物

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

尼、
沙
彌、
優
婆
塞、
優
婆
夷
浣
染
不
犯。
若
使
優
婆

若
比
丘
尼
自
取
浣
不
犯，
若
使
式
叉
摩
尼、
沙
彌

罪，
若
非
親
非
親
想
使
浣
染，
尼
薩
耆。
無
罪
者，

如
是，
若
染
竟
使
打，
隨
一
一，
比
丘
得
突
吉
羅

言
未
淨，
更
為
重
浣，
比
丘
得
突
吉
羅
罪。
染
亦

若
浣
竟
尼
薩
耆。
若
浣
竟
欲
還
比
丘，
比
丘
尼
自

鑽
火，
隨
所
作
一
一，
比
丘
得
突
吉
羅
罪，

薩
耆
者，
若
比
丘
教
比
丘
尼
浣，
若
作
灶
煖
水，
覓

比
丘
尼。
故
衣
者，
下
至
經
身，
是
名
故
衣。
浣
尼

者，
從
二
部
僧
中
白
四
羯
磨
受
具
足
戒，
是
名

得
使
出
家。
婦
兒
染。
何
以
故？
非
親
故。
比
丘
尼

孫，
悉
是
親
也，
得
使
出
家。
女
乃
至
孫
兒
染，
不

舅
姨
乃
至
兒
孫
七
世，
悉
是
母
親。
若
女
乃
至

如
是。
父
親
者，
伯
叔
兄
弟
乃
至
兒
孫。
母
親
者，

者，
父、
祖、
高
祖、
曾
祖，
如
是
乃
至
七
世，
母
七
世
亦

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

得
罪。
何
謂
為
六？
一
者
身，
二
者
口，
三
者
身
口，

師
曰：
次
第
文
句
易
可
解
耳。
此
戒
具
足
六
事

屣
囊
缽
囊、
隱
囊
帶
腰
繩，
浣
如
是
物
無
罪。
　
法

使
此
比
丘
尼
浣，
突
吉
羅
罪。
無
罪
者，
若
浣
革

戒，
不
從
大
德
得
具
足
戒，
如
五
百
諸
釋
女，

多
尼
薩
耆。
若
比
丘
尼
從
比
丘
尼
僧
得
具
足

罪
突
吉
羅
罪。
若
使
眾
多
非
親
里
比
丘
尼
浣，
眾

已
比
丘
自
言
未
淨，
重
為
浣，
比
丘
犯
尼
薩
耆

浣
染，
轉
根
亦
如
是。
若
使
比
丘
尼
浣
染，
浣
染

比
丘
尼
為
浣
染，
比
丘
犯
尼
薩
耆
罪。
使
比
丘

染，
未
得
浣
染，
後
出
家
受
具
足
戒
已，
轉
根
成

浣
染，
比
丘
得
尼
薩
耆
罪。
若
使
優
婆
塞、
沙
彌
浣

叉
摩
尼
浣
染，
未
得
浣
染，
後
受
具
足
戒
竟
為

為
浣
染
還，
比
丘
得
尼
薩
耆。
若
使
沙
彌
尼、
式

夷
浣
染，
未
得
浣
染，
後
出
家
受
具
足
戒
已，
方

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

尼
初
入
禪
時
自
誓
言：
我
某
時
當
起。
從
三
昧

去。
諸
賊
即
隨
賊
主
而
去。
從
三
昧
起
者，
比
丘

畏
諸
賊
侵
犯，
語
諸
伴
言：
汝
等
可
於
此
路

行
者，
賊
主
盜
前
而
行，
見
鬱
波
羅
華
比
丘
尼，

賊。
此
賊
主
先
與
比
丘
尼
鬱
波
羅
華
相
識。
前

物，
以
此
為
業，
是
名
為
賊。
賊
主
者，
統
領
諸

已
行
賊
法。
　
云
何
行
賊
法？
　
穿
踰
牆
壁
劫
奪
人

制
獨
行
戒，
是
以
鬱
波
羅
華
得
獨
入。
已
行
者，

鬱
波
羅
華
云
何
獨
入
安
陀
迦
林？
　
答
曰：
如
來
未

陀
迦
林
白
日
入
定。
　
問
曰：
比
丘
尼
無
獨
行
法，

著
衣
持
缽，
入
舍
衛
國
乞
食，
乞
食
已
還
入
安

華
比
丘
尼，
住
舍
衛
國。
於
是
鬱
波
羅
華，
清
朝

　
爾
時
佛
在
王
舍
城
於
竹
林
精
舍，
時
鬱
波
羅

三
受。
浣
衣
戒
廣
說
竟。

四
者
身
心
口，
五
者
作，
六
者
不
以
想
脫，
此
戒
具

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

為
四
眾
說
法，
歡
喜
布
施
無
罪。
若
非
親
里
比

叉
摩
尼、
沙
彌
尼、
優
婆
私
不
犯。
不
犯
者，
若
比
丘

手
尼
薩
耆，
唯
除
親
里
比
丘
尼
不
犯，
非
親
里
式

戒
見
共
同，
是
名
同
法。
初
欲
受
突
吉
羅
罪，
入

比
丘：
五
眾
同
法
得
共
相
交
易。
云
何
同
法？
同
師

與
已，
還
所
住
處。
交
易
者，
律
本
中
說，
佛
告
諸

與
已
去
者，
優
陀
夷
三
乞
已，
比
丘
尼
即
脫
衣

有
貪，
但
欲
見
比
丘
尼
身
故，
是
以
乞
安
陀
會。

陀
會
細
緻
故。
　
法
師
曰：
優
陀
夷
於
安
陀
會
少

夷
守
護
住
處。
若
汝
欲
與
我
者
當
與
我，
安

曰：
諸
比
丘
悉
隨
如
來
入
聚
落
乞
食，
留
優
陀

是
優
陀
夷。
　
問
曰：
何
以
優
陀
夷
獨
自
在
寺？
　
答

一
人，
必
當
與
我。
是
故
比
丘
尼
得
取。
在
寺
者，

與。
比
丘
尼
心
自
念
言：
此
林
更
無
餘
人，
唯
我

起
已，
諸
賊
唱
如
是
言：
若
沙
門
婆
羅
門
須
者
當

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

師
僧
是
誰？
云
何
受
持
三
衣？
問
已
知
是
比
丘，

撿
問。
優
波
離
即
往
撿
問：
汝
幾
臘？
何
時
受
戒？

比
丘
聞
言
是
沙
門，
往
白
優
波
離：
大
德！
可
往

有
好
心？
答
曰：
我
是
釋
種
沙
門，
非
外
道
也。
諸

路
遇
賊
劫
奪
衣
物，
撿
問
者：
汝
裸
形
外
道
乃

路
者，
眾
多
比
丘
從
娑
翅
多
往
舍
衛
國，
於
中

波
難
陀
最
為
輕
薄，
而
性
聰
明
音
聲
絕
妙。
涉
遠

波
難
陀
釋
迦
子
者，
釋
種
出
家
有
八
萬
人，
憂

　
爾
時
佛
住
舍
衛
國
祇
樹
給
孤
獨
園
精
舍，
憂

受，
如
前
受
衣
戒
廣
說。

解
耳，
不
須
廣
說。
此
戒
具
六
事，
制
罪
具
三

罪。
若
以
少
物
交
易
得
多，
不
犯。
餘
文
句
易
可

受
具
足
戒
非
親
里
比
丘
尼
受，
尼
薩
耆
波
夜
提

戒
非
親
里
比
丘
尼
受，
突
吉
羅
罪。
從
二
部
眾

丘
尼
擲
去，
糞
掃
取
不
犯。
從
一
部
眾
受
具
足

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

得
以
此
衣
與，
若
無
衣
得
以
敷
具、
隱
囊
坼

僧
衣，
若
屬
房
衣
比
丘
入
房
住，
若
不
入
房
住，

邪
見
法。
若
失
衣
比
丘
入
寺，
若
有
僧
衣
者
與

衣
或
木
板
衣，
得
著
無
罪，
然
不
得
轉
見
受

遭
賊
失
衣，
得
著
外
道
衣。
外
道
衣
者，
若
鳥
毛

此
義。
　
答
曰：
此
是
遭
賊
失
衣
比
丘。
若
有
比
丘

縷
衣，
得
著
無
罪。
此
是
何
人？
若
有
智
慧
當
思

有
比
丘
著
白
色
衣，
或
著
上
色
衣，
或
著
不
割

或
與
五
大
色
衣，
得
著
無
罪。
是
故
律
本
中
說，

向
寺。
白
衣
見
比
丘
遭
賊
裸
身，
持
白
衣
衣
與，

一
人，
折
取
草
及
樹
葉，
付
與
餘
人，
使
得
遮
身

走
避。
若
賊
逐
年
少
失
衣，
上
座
若
下
座，
隨
得

說。
若
比
丘
道
路
行
見
賊，
持
衣
缽
與
年
少
令

身
入
寺，
不
得
裸
形
入
寺。
　
法
師
曰：
我
今
次
第

　
得
從
非
親
友
檀
越
乞
衣，
若
無
乞
處，
以
草
障

▲
▼

善見律毘婆沙卷第十四

善
見
律
毘
婆
沙
卷
第
十
四

三
受。
從
非
親
里
乞
衣
戒
廣
說
竟。

易
可
解
耳，
不
須
廣
說。
此
戒
從
身
心
起，
具

不
犯，
唯
不
得
乞
金
銀。
　
法
師
曰：
餘
次
第
文
句

非
親
里
居
士
乞，
失
衣
比
丘
得
自
乞，
為
他
乞

還
僧
衣。
失
衣
比
丘
入
寺，
若
無
僧
衣，
得
從

與
比
丘
著，
若
破
壞
不
須
償。
若
檀
越
施
衣，
應

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善見律毘婆沙卷第十四