大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
菩
薩
摩
訶
薩
住
初
地
時，
行
十
事：
一
者、
深
心
堅

治
地
業，
亦
不
見
地。
　
何
等
菩
薩
摩
訶
薩
治
地
業？

滅
故。
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
地
不
念、
不
思
惟
而
修

亦
無
有
法
若
來
若
去，
若
至
若
不
至，
諸
法
相
不

一
地？
　
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
法
無
來
去
相，

提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
從
一
地
至

地
至
一
地，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
發
趣。
　
須
菩

乘
發
趣；
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
六
波
羅
蜜
時，
從
一

︻
經
︼
　
佛
告
須
菩
提：
汝
問
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
大

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
龍
樹
菩
薩
造

大
智
度
論
釋
發
趣
品
第
二
十
︵
卷
四
十
九
︶

▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

住
三
地
中
行
五
法。
何
等
五？
一
者、
多
學
問
無
厭

地
中，
應
滿
足
八
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

求
諸
波
羅
蜜。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
住
二

六
者、
入
大
悲
心；
七
者、
信
師
恭
敬
諮
受；
八
者、
勤

住
忍
辱；
四
者、
受
歡
喜；
五
者、
不
捨
一
切
眾
生；

法。
何
等
八？
一
者、
戒
清
淨；
二
者、
知
恩
報
恩；
三
者、

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
二
地
中，
常
念
八

薩
摩
訶
薩
如
是
初
地
中
住，
修
治
十
事
治
地
業。

生
慧
不
可
得
故；
十
者、
實
語，
諸
語
不
可
得
故。
菩

法
教，
諸
法
分
別
不
可
得
故；
九
者、
破
憍
慢
法，

故；
七
者、
愛
樂
佛
身，
相
好
不
可
得
故；
八
者、
演
出

法，
一
切
法
不
可
得
故；
六
者、
常
出
家，
家
不
可
得

得
故；
四
者、
親
近
善
知
識，
亦
不
自
高；
五
者、
求

眾
生
不
可
得
故；
三
者、
布
施，
與
人、
受
人
不
可

固，
是
不
可
得
故；
二
者、
於
一
切
眾
生
中
等
心，

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

離
蔑
人；
八
者、
遠
離
十
不
善
道；
九
者、
遠
離
大
慢；

處；
五
者、
遠
離
瞋
恚；
六
者、
遠
離
自
大；
七
者、
遠

丘
尼；
三
者、
遠
離
慳
惜
他
家；
四
者、
遠
離
無
益
談

法。
何
等
十
二？
一
者、
遠
離
親
白
衣；
二
者、
遠
離
比

次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
五
地
中，
遠
離
十
二

是
名
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
四
地
中
不
捨
十
法。
　
復

有；
九
者、
心
不
沒；
十
者、
不
惜
一
切
物。
須
菩
提！

惡
諸
欲；
七
者、
厭
世
間
心；
八
者、
捨
一
切
所

者、
不
捨
頭
陀
功
德；
五
者、
不
捨
戒；
六
者、
穢

不
捨
阿
練
若
住
處；
二
者、
少
欲；
三
者
知
足；
四

薩
住
四
地
中，
應
受
行
不
捨
十
法。
何
等
十？
一
者、

三
地
中，
應
滿
足
五
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

五
者、
住
慚
愧
處。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
住

亦
不
自
高；
四
者、
受
世
間
無
量
勤
苦
不
以
為
厭；

足；
二
者、
淨
法
施
亦
不
自
高；
三
者、
莊
嚴
佛
國
土

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

色；
十
者、
不
著
五
眾；
十
一
者、
不
著
十
八
界；
十

不
應
作
相；
八
者、
不
應
作
因
見；
九
者、
不
著
名

者
見
者；
五
者、
不
著
斷
見；
六
者、
不
著
常
見；
七
者、

眾
生；
三
者、
不
著
壽
命；
四
者、
不
著
眾
數
乃
至
知

所
不
應
著。
何
等
二
十？
一
者、
不
著
我；
二
者、
不
著

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
七
地
中，
二
十
法

薩
摩
訶
薩
住
六
地
中
應
滿
具
六
法，
遠
離
六
法。

之
後
心
不
悔；
六
者、
不
疑
深
法。
須
菩
提！
是
名
菩

有
所
索
心
不
沒；
四
者、
所
有
物
布
施；
五
者、
布
施

聞、
辟
支
佛
意；
二
者、
布
施
不
應
生
憂
心；
三
者、
見

蜜。
復
有
六
法
所
不
應
為。
何
等
六？
一
者、
不
作
聲

住
六
地
中，
當
具
足
六
法。
何
等
六？
所
謂
六
波
羅

地
中
遠
離
十
二
事。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

離
婬、
怒、
癡。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
住
五

十
者、
遠
離
自
用；
十
一
者、
遠
離
顛
倒；
十
二
者、
遠

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

訶
薩
住
七
地
中，
應
具
足
二
十
法。

無
礙
智；
二
十
者、
不
染
愛。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
摩

定
慧
地；
十
七
者、
調
意；
十
八
者、
心
寂
滅；
十
九
者、

憶
想；
十
四
者、
轉
見；
十
五
者、
轉
煩
惱；
十
六
者、
等

者、
說
諸
法
一
相；
十
二
者、
破
分
別
相；
十
三
者、
轉

亦
不
念；
九
者、
無
生
法
忍；
十
者、
無
生
智；
十
一

觀，
是
中
亦
不
著；
八
者、
知
諸
法
實
相，
是
事

慈
悲
智；
六
者、
不
念
一
切
眾
生；
七
者、
一
切
法
等

無
作；
四
者、
三
分
清
淨；
五
者、
一
切
眾
生
中
具
足

何
等
二
十？
一
者、
具
足
空；
二
者、
無
相
證；
三
者、
知

是
二
十
法
所
不
應
著。
　
復
有
二
十
法
應
具
足
滿。

見；
十
九
者、
不
著
依
僧
見；
二
十
者、
不
著
依
戒
見。

依
處；
十
七
者、
不
著
依
佛
見；
十
八
者、
不
著
依
法

不
作
著
處；
十
五
者、
不
作
所
期
處；
十
六
者、
不
作

二
者、
不
著
十
二
入；
十
三
者、
不
著
三
界；
十
四
者、

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

住
九
地
中，
應
具
足
十
二
法。
　
須
菩
提！
十
地
菩
薩

善
功
德
成
滿
具
足。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩

出
生
成
就，
出
家
成
就，
莊
嚴
佛
樹
成
就，
一
切
諸

胎
成
就，
家
成
就，
所
生
成
就，
姓
成
就，
眷
屬
成
就，

願，
知
諸
天
龍、
夜
叉、
犍
闥
婆
語
而
為
說
法，
處

等
十
二？
受
無
邊
世
界
所
度
之
分，
菩
薩
得
如
是

提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
九
地
中，
應
具
足
十
二
法。
何

菩
薩
摩
訶
薩
住
八
地
中，
具
足
五
法。
　
復
次，
須
菩

入
三
昧；
隨
眾
生
所
應
善
根
受
身。
須
菩
提！
是
為

五？
知
上
下
諸
根；
淨
佛
世
界；
入
如
幻
三
昧；
常

提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
八
地
中，
復
具
足
五
法。
何
等

身，
自
莊
嚴
佛
身；
是
名
五
法
具
足
滿。
　
復
次，
須
菩

諸
佛
國；
如
所
見
佛
國，
自
莊
嚴
其
國；
如
實
觀
佛

五
法。
何
等
五？
順
入
眾
生
心；
遊
戲
諸
神
通；
觀

　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
八
地
中，
應
具
足

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

薩
愛
樂
佛
身
治
地
業？
　
佛
言：
若
菩
薩
見
佛
身
相，

家，
無
能
障
礙
者，
是
名
常
出
家
治
地
業。
　
云
何
菩

治
地
業？
　
佛
言：
菩
薩
世
世
不
雜
心，
佛
法
中
出

聲
聞、
辟
支
佛
地，
是
名
求
法。
　
云
何
菩
薩
常
出
家

薩
求
法？
　
佛
言：
若
菩
薩
應
薩
婆
若
心
求
法，
不
墮

近
諮
受，
恭
敬
供
養，
是
名
親
近
善
知
識。
　
云
何
菩

識？
　
佛
言：
能
教
入
薩
婆
若
中
住，
如
是
善
知
識，
親

無
所
分
別，
是
名
修
布
施。
　
云
何
菩
薩
親
近
善
知

　
云
何
菩
薩
修
布
施？
　
佛
言：
　
菩
薩
施
與
一
切
眾
生，

心，
所
謂
慈、
悲、
喜、
捨。
是
名
於
一
切
眾
生
中
等
心。

佛
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩，
應
薩
婆
若
心，
生
四
無
量

深
心
治
地
業。
　
云
何
菩
薩
於
一
切
眾
生
中
等
心？

薩
應
薩
婆
若
心，
集
諸
善
根，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩

何
菩
薩
摩
訶
薩
深
心
治
地
業？
　
佛
言：
菩
薩
摩
訶

當
知
如
佛。
　
爾
時，
慧
命
須
菩
提
白
佛
言：
　
世
尊！
云

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
大
悲
心
故，
精
進
波
羅
蜜
故，
方
便
力
故，
還
修

　
已
來，
不
來
不
去，
無
動
無
發，
法
性
常
住
故。
又
以

　
乘
相。
　
菩
薩
摩
訶
薩
乘
是
乘，
知
一
切
法，
從
本

　
訶
衍
相；
上
又
問
發
趣
大
乘
者，
今
答
發
趣
大

︻
論
︼
　
釋
曰：
　
須
菩
提
上
問
摩
訶
衍，
佛
種
種
答
摩

薩
摩
訶
薩
住
初
地
中，
修
行
十
事
治
地
業。

薩
如
所
說，
隨
說
行，
是
名
實
語
治
地
業。
　
是
為
菩

憍
慢
治
地
業。
　
云
何
菩
薩
實
語
治
地
業？
　
佛
言：
菩

薩
破
是
憍
慢
故，
終
不
生
下
賤
家，
是
名
破
於

治
地
業。
　
云
何
菩
薩
破
於
憍
慢
治
地
業？
　
佛
言：
菩

謂
修
妒
路
乃
至
優
婆
提
舍，
是
名
演
出
法
教

眾
生
說
法，
初、
中、
後
善，
妙
義
好
語，
淨
潔
純
具，
所

地
業？
　
佛
言：
菩
薩，
若
佛
現
在、
若
佛
滅
度
後，
為

名
愛
樂
佛
身
治
地
業。
　
云
何
菩
薩
演
出
法
教
治

乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
終
不
離
念
佛，
是

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
至
實
語。
　
須
菩
提
雖
知，
為
斷
眾
生
疑
故，
問
世

　
經
中
廣
說。
　
入
初
地
菩
薩
應
行
十
法，
深
心
乃

十
地

　
入
地、
不
動
地、
善
根
地、
法
雲
地。
　
此
地
相，
如

　
地、
離
垢
地、
有
光
地、
增
曜
地、
難
勝
地、
現
在
地、
深

歡
喜

　
者，
所
謂
乾
慧
地
乃
至
佛
地。
　
但
菩
薩
地
者，

共
地

曰：
　
地
有
二
種：
一
者、
但
菩
薩
地，
二
者、
共
地。
　

地？
　
答

　
趣
龍，
捨
象
乘
龍。
　
問
曰：
　
此
中
是
何
等
十

　
是
名
發
趣。
譬
如
乘
馬
趣
象，
捨
馬
乘
象，
乘
象

曰：
　
大
乘
即
是
地；
地
有
十
分，
從
初
地
至
二
地，

　
地。
　
問
曰：
　
應
答
發
趣
大
乘，
何
以
說
發
趣
地？
　
答

　
諸
善
法；
更
求
勝
地
而
不
取
地
相，
亦
不
見
此

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
其
味，
云
何
能
得
深
心？
　
答
曰：
　
我
先
已
說，

不
得

　
向
薩
婆
若。
　
問
曰：
　
是
菩
薩
未
知
薩
婆
若，

　
是，
福
德
若
多
若
少，
不
向
餘
事，
但
愛
惜
積
集，

　
至
一
錢
不
施，
貪
惜
積
聚，
但
望
增
長；
菩
薩
亦
如

　
安
隱，
但
為
薩
婆
若。
譬
如
慳
貪
人
無
因
緣，
乃

　
若
持
戒，
若
修
定
等，
不
求
今
世
後
世
福
樂、
壽
命、

　
薄，
是
名
應
薩
婆
若
心。
所
作
一
切
功
德，
若
布
施，

　
深
心。
　
深
心
者，
深
樂
佛
道，
世
世
於
世
間
心

　
大
集
福
德，
諸
煩
惱
薄，
過
去
罪
業
少，
發
意
即
得

　
若
心。
　
應
者，
繫
心
願
我
當
作
佛。
若
菩
薩
利
根，

　
佛！
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
意，
即
是
應
薩
婆

　
三
藐
三
菩
提
意，
作
是
願：
我
於
未
來
世
當
作

　
根。
　
薩
婆
若
心
者，
菩
薩
摩
訶
薩，
初
發
阿
耨
多
羅

　
尊：
云
何
是
深
心？
　
佛
答：
應
薩
婆
若
心，
集
諸
善

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
故，
不
別
五
塵，
不
識
好
醜；
信
等
五
根
未
成

　
得
是
深
心。
譬
如
小
兒，
眼
等
五
情
根
未
成
就

故，
能

　
詣
曇
無
竭
所。
　
復
次，
信
等
五
根
成
就
純
熟

　
崙
品
〉
中，
長
者
女
聞
讚
歎
佛
功
德，
即
時
捨
家，

陀
波

　
功
德
因
緣，
而
不
即
時
發
心
深
入！
如
後
〈
薩

　
厭
捨
五
欲
者
無
數，
何
況
菩
薩
聞
說
佛
道
種
種

　
於
水
岸
邊，
直
渡
趣
佛。
　
如
是
等
諸
貴
人、
國
王，

　
婇
女
皆
如
死
狀，
捨
直
十
萬
兩
金
寶
屐

　
樂，
棄
捨
出
家。
　
又
如
耶
舍
長
者
子，
中
夜
見
眾

　
如
摩
訶
迦
葉，
娶
金
色
女
為
妻，
心
不
愛

　
未
聞
讚
歎
大
乘，
猶
不
樂
世
間，
何
況
已
聞！

　
若
利
根，
諸
煩
惱
薄，
福
德
純
厚，
不
樂
世
間，
雖

此
人

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
生
深
心。
　
深
心
者，
一
切
諸
法
中
愛，
無
如
愛
薩

　
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
隨
願
所
行，
以
是
故

　
於
此
六
情
獄
得
出，
如
諸
佛
聖
人！
　
復
次，
發
阿

　
波
羅
蜜，
少
得
氣
味，
深
念
薩
婆
若：
我
當
云
何

　
無
明
黑
闇
獄
中，
所
有
知
見，
皆
是
虛
妄；
聞
般
若

　
出！
菩
薩
亦
如
是，
宿
業
因
緣
故，
閉
在
十
二
入

　
明，
欣
悅
愛
樂，
即
生
深
心，
念
是
光
明，
方
便
求

　
則
踊
躍，
作
是
念
言：
眾
人
獨
得
見
如
是
光

　
故，
能
生
深
心。
如
人
閉
在
幽
闇，
微
隙
見
光，
心

氣
味

　
何
況
成
就！
　
復
次，
菩
薩
始
得
般
若
波
羅
蜜

　
而
不
深
念！
初
發
無
上
道
心，
已
於
世
間
最
上，

　
別
善
惡。
十
善
道、
聲
聞
法
猶
尚
愛
樂，
況
無
上
道

　
五
欲，
沒
於
邪
見。
信
等
五
根
成
就
者，
乃
能
識

　
就，
亦
復
如
是，
不
識
善
惡，
不
知
縛
解，
愛
樂

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

曰：
　
捨
相
有
種
種，
內
外、
輕
重，
財
施、
法
施，
世
間、
出

　
二
捨
結
作
因
緣，
至
七
地
中
乃
能
捨
結。
　
問

　
施，
二
者、
捨
結
得
道。
此
以
除
慳
為
捨，
與
第

　
義，
如
先
說。
　
捨
心
者，
捨
有
二
種：
一
者、
捨
財
行

　
是
願：
我
當
令
眾
生
捨
愛
憎
心！
　
四
無
量
心
餘

　
眾
生
苦！
　
若
見
不
苦
不
樂
眾
生，
則
生
捨
心，
作

　
受
苦，
則
生
悲
心
愍
之，
作
是
願：
我
當
拔
一
切

　
願：
我
當
令
一
切
眾
生
皆
得
佛
樂！
　
若
見
眾
生

　
心
是。
　
菩
薩
見
眾
生
受
樂，
則
生
慈、
喜
心，
作
是

　
等，
視
之
無
二。
　
此
中
佛
自
說：
等
心
者，
四
無
量

　
其
所
親，
惡
其
所
憎；
菩
薩
得
深
心
故，
怨
親
平

　
是
深
心
已，
等
心
於
一
切
眾
生。
眾
生
常
情，
愛

　
應
常
行
是
心。
　
於
一
切
眾
生
等
心
者，
菩
薩
得

　
心，
利
益
眾
生。
如
是
等
名
深
心
相；
初
地
菩
薩

　
婆
若；
一
切
眾
生
中
愛，
無
如
愛
佛。
又
深
入
悲

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
時
世
無
佛，
不
聞
善
語，
四
方
求
法，
精
勤
不
懈，

　
命。
　
如
釋
迦
文
佛，
本
為
菩
薩
時，
名
曰
樂
法。

　
如
是
等
治
眾
生
心
病
故，
集
諸
法
藥，
不
惜
身

　
皆
名
為
法。
　
此
中
求
法
者，
書
寫、
誦
讀
正
憶
念，

　
毘
尼，
雜
藏；
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
等
諸
摩
訶
衍
經。

　
四
千
法
眾；
十
二
部
經；
四
藏：
所
謂
阿
含，
阿
毘
曇，

　
三
者、
一
切
善
語
實
語，
助
八
聖
道
者，
所
謂
八
萬

　
中
無
上，
所
謂
涅
槃；
二
者、
得
涅
槃
方
便，
八
聖
道；

　
識
義，
如
先
說。
　
求
法
者。
　
法
有
三
種：
一
者、
諸
法

　
分
別
布
施；
餘
布
施
相，
處
處
已
種
種
說。
　
近
善
知

　
薩
布
施，
令
如
佛
法
不
著，
此
中
應
廣
說
無

　
相。
　
復
次，
佛
於
一
切
法
不
著，
亦
以
此
教
菩

不
取

　
施？
　
答
曰：
　
布
施
雖
有
種
種
相，
但
說
大
者

　
世
間
等，
佛
何
以
故
但
說
無
分
別
憶
想
出
世
間

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
令
人
得
諸
淨
行？
若
隨
在
家
法，
則
有
鞭
杖
等

　
因
緣：
我
若
在
家，
自
不
能
得
行
清
淨
行，
何
能

　
支
佛
地。
　
常
出
家
者，
菩
薩
知
在
家
有
種
種
罪

　
次，
佛
自
說
求
法
相：
為
薩
婆
若，
不
墮
聲
聞、
辟

　
復

　
火。
　
如
是
等
種
種
苦
行、
難
行，
為
眾
生
求
法。

　
如
金
堅
王，
割
身
五
百
處
為
燈
炷，
投
巖
入

　
如
釋
迦
文
菩
薩，
五
百
釘
釘
身，
為
求
法
故。
　
又

　
即
得
無
生
法
忍。
　
又
如
薩
陀
波
崙
苦
行
求
法。

　
時，
佛
知
其
至
心，
即
從
下
方
踊
出，
為
說
深
法，

　
自
剝
皮
曝
之
令
乾，
欲
書
其
偈，
魔
便
滅
身。
是

　
即
時
自
念：
我
世
世
喪
身
無
數，
不
得
是
利，
即

　
筆，
以
血
為
墨，
書
寫
此
偈，
當
以
與
汝！
樂
法

　
我
有
佛
所
說
一
偈，
汝
能
以
皮
為
紙，
以
骨
為

　
了
不
能
得。
爾
時，
魔
變
作
婆
羅
門
而
語
之
言：

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
是
深
心
愛
樂
佛
故，
世
世
常
得
值
佛。
　
演
出

　
佛
因
緣，
猶
尚
愛
樂，
何
況
當
得
而
不
愛
樂！
得

　
厭
足。
自
知：
我
當
來
世，
亦
當
如
是。
假
令
無
得

　
八
十
種
隨
形
好，
放
大
光
明，
天
人
供
養，
無
有

　
畏、
大
慈
大
悲、
一
切
智
慧；
又
見
佛
身
三
十
二
相，

　
愛
樂
佛
身
者，
聞
種
種
讚
佛
功
德：
十
力、
四
無
所

　
道
中
有
二
種
正
見：
世
間
正
見，
出
世
間
正
見
故。

　
道
中
出
家，
但
於
佛
道
中
出
家。
所
以
者
何？
佛

　
世
不
雜
心
出
家。
不
雜
心
者，
不
於
九
十
六
種

　
具
足
尸
羅
波
羅
蜜
因
緣。
　
此
中
佛
自
說：
菩
薩
世

　
我
今
為
眾
生
故
捨
家，
持
清
淨
戒，
求
佛
道，

　
及
諸
貴
人，
力
勢
如
天，
求
樂
未
已，
死
強
奪
之。

　
遠
離，
福
德
為
大！
　
復
次，
菩
薩
作
是
念：
一
切
國
王

　
二
事：
我
今
不
出
家
者，
死
時
俱
亦
當
捨，
今
自

　
苦
惱
眾
生；
若
隨
善
法
行，
則
破
居
家
法。
籌
量

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
波
羅
蜜
備
故，
名
為
具
足。
　
修
多
羅
十
二
部
經，
如

　
說
正
法，
不
雜
非
法，
是
名
清
淨。
　
八
聖
道
分、
六

　
具
足，
以
是
故
說
妙
義
好
語。
　
離
三
毒
垢
故，
但

　
復
辭
妙
而
義
味
淺
薄，
雖
義
理
深
妙
而
辭
不

　
暢
大
乘，
名
為
後
善。
　
妙
義
好
語
者，
三
種
語：
雖

　
聞
乘，
名
為
初
善；
說
辟
支
佛
乘，
名
為
中
善；
宣

　
中
善；
為
心
離
煩
惱
故，
名
為
後
善。
　
解
說
聲

　
離
心，
名
為
初
善；
棄
捨
居
家，
為
身
離
故，
名
為

　
善。
　
復
次，
見
三
界、
五
受
眾
身
多
苦
惱，
則
生
厭

　
二
法
果
報，
若
生
諸
佛
國，
若
作
大
天，
名
為
後

　
故，
名
為
初
善；
分
別
讚
歎
持
戒，
名
為
中
善；
是

　
名
利，
等
心
一
切
眾
生
而
為
說
法。
　
讚
歎
檀
義

　
法
施。
若
佛
在
世、
若
不
在
世，
善
住
持
戒，
不
求

　
薩
在
家
者，
多
以
財
施；
出
家
者，
愛
佛
情
重，
常
以

　
法
教
者，
菩
薩
如
上
求
法
已，
為
眾
生
演
說。
　
菩

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
餘
皆
攝；
四
諦
實
故，
得
涅
槃。
　
復
次，
菩
薩
與
眾

　
何
以
但
說
實
語？
　
答
曰：
　
佛
法
中
貴
實
故，
說
實

　
福。
實
語
者，
如
說
隨
行。
　
問
曰：
　
口
業
有
四
種，

　
不
假
布
施、
持
戒、
學
問，
但
修
實
語，
得
無
量

　
善
之
本，
生
天
因
緣，
人
所
信
受。
行
是
實
語
者，

　
常
生
尊
貴，
終
不
在
下
賤
家
生。
　
實
語
者，
是
諸

　
尚
謙
遜
下
意，
何
況
求
無
上
道！
以
破
憍
慢
故，

　
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
故；
如
人
求
財，
猶

　
知
是
憍
慢
有
如
是
無
量
過
罪。
破
是
憍
慢，
為

　
身
常
生
弊
惡
畜
生
中，
若
生
人
中
卑
鄙
下
賤：

　
心
中，
則
覆
沒
功
德，
人
所
不
愛，
惡
聲
流
布；
後

　
慢
法，
我
云
何
於
中
生
憍
慢？
　
又
此
憍
慢，
在
人

　
是
念：
我
剃
頭
著
染
衣，
持
缽
乞
食，
此
是
破
憍

　
斷
眾
疑，
或
時
自
恃
而
生
憍
慢；
是
時
應
作

　
先
說。
　
破
憍
慢
者，
是
菩
薩
出
家
持
戒，
說
法
能

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

歡
喜？
　
所
謂
成
就
眾
生，
以
此
為
喜，
是
名
受
歡
喜。

眾
生
無
瞋
無
惱，
是
名
住
忍
辱
力。
　
云
何
菩
薩
受

恩
報
恩。
　
云
何
菩
薩
住
忍
辱
力？
　
若
菩
薩
於
一
切

菩
薩
道，
乃
至
小
恩
尚
不
忘，
何
況
多！
是
名
知

清
淨。
　
云
何
菩
薩
知
恩
報
恩？
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

聲
聞、
辟
支
佛
心，
及
諸
破
戒
障
佛
道
法，
是
名
戒

︻
經
︼
　
云
何
菩
薩
戒
清
淨？
　
若
菩
薩
摩
訶
薩，
不
念

　
是
中
不
應
難
其
多
少。
︵
初
地
竟
︶

　
良
醫，
善
知
藥
草
種
數，
若
五
若
十，
足
能
破
病，

　
諸
法
中
得
自
在，
知
是
十
法，
能
成
初
地。
譬
如

法
王，

曰：
　
初
地
中
何
以
但
說
十
事？
　
答
曰：
　
佛
為

　
此
四
業
故，
但
說
實
語；
第
二
地
中
則
能
具
足。
　
問

　
故，
初
地
應
捨。
是
菩
薩
行
初
地，
未
能
具
足
行

　
生
共
事，
惡
口、
綺
語、
兩
舌，
或
時
有；
妄
語
罪
重

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

餘
事！
是
名
不
求
名
利
法
施。
　
云
何
菩
薩
淨
佛
世

法
施，
乃
至
不
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
何
況

名
多
學
問
無
厭
足。
　
云
何
菩
薩
淨
法
施？
　
有
所

間
世
界，
若
十
方
世
界
諸
佛
所
說，
盡
欲
聞
持，
是

訶
薩
多
學
問
無
厭
足？
　
諸
佛
所
說
法，
若
是
此

薩
摩
訶
薩
住
二
地
中
滿
足
八
法。
　
云
何
菩
薩
摩

波
羅
蜜
無
異
事，
是
名
勤
求
諸
波
羅
蜜。
　
是
為
菩

　
云
何
菩
薩
勤
求
諸
波
羅
蜜？
　
　
若
菩
薩
一
心
求
諸

菩
薩
於
諸
師，
如
世
尊
想，
是
名
信
師
恭
敬
諮
受。

是
名
入
大
悲
心。
　
云
何
菩
薩
信
師
恭
敬
諮
受？
　
若

道、
入
涅
槃。
如
是
名
為
為
一
切
十
方
眾
生
忍
苦，

恒
河
沙
等
劫
地
獄
中
受
勤
苦，
乃
至
是
人
得
佛

大
悲
心？
　
若
菩
薩
如
是
念：
我
為
一
一
眾
生
故，
如

切
眾
生
故，
是
名
不
捨
一
切
眾
生。
　
云
何
菩
薩
入

　
云
何
菩
薩
不
捨
一
切
眾
生？
　
　
若
菩
薩
念
欲
救
一

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
云
何
菩
薩
厭
世
間
心？
　
　
知
一
切
法
不
作
故，
是
名

薩
穢
惡
諸
欲？
　
欲
心
不
生
故，
是
名
穢
惡
諸
欲。

菩
薩
不
捨
戒？
　
不
取
戒
相，
是
名
不
捨
戒。
　
云
何
菩

功
德？
　
觀
諸
深
法
忍，
是
名
不
捨
頭
陀
功
德。
　
云
何

　
得
一
切
種
智，
是
名
知
足。
　
　
云
何
菩
薩
不
捨
頭
陀

尚
不
欲，
何
況
餘
欲！
是
名
少
欲。
　
云
何
菩
薩
知
足？

　
云
何
菩
薩
少
欲？
　
　
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

　
能
過
聲
聞
辟
支
佛
地，
是
名
不
捨
阿
蘭
若
住
處。

地
中
滿
足
五
法。
　
云
何
菩
薩
不
捨
阿
蘭
若
住
處？

佛
意，
是
名
住
慚
愧
處。
　
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
住
三

以
為
厭。
　
云
何
菩
薩
住
慚
愧
處？
　
恥
諸
聲
聞、
辟
支

具
足
薩
婆
若，
終
不
疲
厭，
是
名
受
無
量
勤
苦
不

善
根
備
具
故，
能
成
就
眾
生
亦
莊
嚴
佛
界，
乃
至

界。
　
云
何
菩
薩
受
世
間
無
量
勤
苦
不
以
為
厭？
　
諸

界？
　
以
諸
善
根
迴
向
淨
佛
世
界，
是
名
淨
佛
世

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

惱
心、
鬥
心
得
入，
是
名
遠
離
瞋
恚。
　
云
何
菩
薩
遠

離
無
益
談
處。
　
云
何
菩
薩
遠
離
瞋
恚？
　
不
令
瞋
心、

談
處，
或
生
聲
聞、
辟
支
佛
心，
我
當
遠
離，
是
名
遠

離
慳
惜
他
家。
　
云
何
菩
薩
遠
離
無
益
談
處？
　
若
有

安
樂
眾
生，
他
今
助
我
安
樂，
云
何
生
慳？
是
名
遠

何
菩
薩
遠
離
慳
惜
他
家？
　
菩
薩
如
是
思
惟：
我
應

乃
至
彈
指
頃
亦
不
生
念，
是
名
遠
離
比
丘
尼。
　
云

白
衣。
　
云
何
菩
薩
遠
離
比
丘
尼？
　
不
共
比
丘
尼
住，

至
一
佛
界，
常
出
家、
剃
頭、
著
染
衣，
是
名
遠
離
親

菩
薩
遠
離
親
白
衣？
　
菩
薩
出
家
所
生，
從
一
佛
界

一
切
物。
　
是
為
菩
薩
於
四
地
中
不
捨
十
法。
　
云
何

不
惜
一
切
物？
　
於
一
切
物
不
著
不
念，
是
名
不
惜

　
二
種
識
處
心
不
生
故，
是
名
心
不
沒。
　
　
云
何
菩
薩

諸
法
故，
是
名
捨
一
切
所
有。
　
云
何
菩
薩
心
不
沒？

厭
世
間
心。
　
云
何
菩
薩
捨
一
切
所
有？
　
不
惜
內
外

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

意？
　
作
是
念：
聲
聞、
辟
支
佛
意，
非
阿
耨
多
羅
三

是
名
具
足
六
法。
　
云
何
菩
薩
不
作
聲
聞、
辟
支
佛

佛
及
聲
聞、
辟
支
佛，
住
六
波
羅
蜜
中，
能
度
彼
岸

菩
薩
住
六
地
中
具
足
六
法？
　
所
謂
六
波
羅
蜜。
諸

癡
處。
　
是
為
菩
薩
住
五
地
中
遠
離
十
二
法。
　
云
何

婬、
怒、
癡？
　
婬、
怒、
癡
處
不
可
見
故，
是
名
遠
離
婬、
怒、

處
不
可
得
故，
是
名
遠
離
顛
倒。
　
云
何
菩
薩
遠
離

者，
是
名
遠
離
自
用。
　
云
何
菩
薩
遠
離
顛
倒？
　
顛
倒

何
菩
薩
遠
離
自
用？
　
是
菩
薩
不
見
是
法
可
自
用

菩
薩
不
見
法
可
作
大
慢
者，
是
名
遠
離
大
慢。
　
云

是
名
遠
離
十
不
善
道。
　
云
何
菩
薩
遠
離
大
慢？
　
是

道
能
障
八
聖
道，
何
況
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提！

離
蔑
人。
　
云
何
菩
薩
遠
離
十
不
善
道？
　
是
十
不
善

何
菩
薩
遠
離
蔑
人？
　
所
謂
不
見
外
法
故，
是
名
遠

離
自
大？
　
所
謂
不
見
內
法
故，
是
名
遠
離
自
大。
　
云

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
清
淨。
乃
至
聲
聞，
辟
支
佛
心，
尚
是
戒
垢，
何
況
餘

　
佛
道
事，
此
中
皆
名
破
戒；
離
是
破
戒
垢，
皆
名

　
生
無
量
無
邊，
福
德
亦
無
量
無
邊。
略
說
諸
能
破

　
無
量：
如
不
殺
生
戒，
則
施
一
切
眾
生
命；
如
眾

　
切
眾
生，
布
施
則
不
能
普
周
一
切。
持
戒
遍
滿

　
知
持
戒
勝
於
布
施，
所
以
者
何？
持
戒
則
攝
一

︻
論
︼
　
者
言：
　
戒
清
淨
者，
初
地
中
多
行
布
施，
次

離
六
法。

疑
深
法？
　
信
功
德
力
故。
　
是
為
菩
薩
住
六
地
中
遠

薩
布
施
之
後
心
不
悔？
　
慈
悲
力
故。
　
云
何
菩
薩
不

發
心
時
布
施，
不
言
是
可
與
是
不
可
與。
　
云
何
菩

藐
三
菩
提
道。
　
云
何
菩
薩
所
有
物
布
施？
　
菩
薩
初

見
有
所
索
心
不
沒？
　
作
是
念：
此
非
阿
耨
多
羅
三

念：
此
非
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
道。
　
云
何
菩
薩

藐
三
菩
提
道。
　
云
何
菩
薩
布
施
不
生
憂
心？
　
作
是

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
可
於
中
宿。
時
連
雨
七
日，
常
以
甘
果
美
水，
供

　
恐
怖
而
出。
熊
語
之
言：
汝
勿
恐
怖！
此
舍
溫
煖，

　
害。
是
人
入
一
石
窟，
窟
中
有
一
大
熊，
見
之

　
道，
時
值
暴
雨，
日
暮
飢
寒，
惡
虫
毒
獸，
欲
來
侵

　
如
佛
說
本
生
經：
有
人
入
山
伐
木，
迷
惑
失

　
死
則
生
天，
終
成
佛
道。
不
知
恩
人，
甚
於
畜
生！

　
悲
之
本，
開
善
業
初
門，
人
所
愛
敬，
名
譽
遠
聞，

是
大

　
之
人，
敬
愛
好
心，
豈
非
恩
分？
　
復
次，
知
恩
者，

　
言
雨
無
恩。
雖
所
受
之
物，
是
宿
世
所
種；
供
奉

　
種
在
地，
無
雨
則
不
生，
不
可
以
地
能
生
穀
故，

　
樂
因，
今
世
事
不
和
合，
則
無
由
得
樂。
譬
如
穀

　
見，
是
故
佛
說：
菩
薩
當
知
恩！
眾
生
雖
有
宿
世

　
應
得。
或
言：
我
自
然
尊
貴，
汝
有
何
恩？
墮
是
邪

　
惡！
　
知
恩
報
恩
者，
有
人
言：
我
宿
世
福
德
因
緣

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
內，
不
知
恩
人，
無
令
住
此！
又
以
種
種
因
緣

　
食
此
肉！
即
時
起
塔
供
養。
王
聞
此
事，
敕
下
國

　
諸
下
座：
此
是
菩
薩，
未
來
世
當
得
作
佛，
莫

　
食
肉，
持
施
眾
僧。
爾
時，
上
座
六
通
阿
羅
漢
語

　
視
子，
我
今
背
恩，
將
是
此
罪！
獵
者
恐
怖，
不
敢

　
獵
者
言：
汝
有
何
罪？
答
言：
是
熊
看
我，
如
父

　
以
多
分
與
之。
此
人
展
手
取
肉，
二
肘
俱
墮。

　
人
心
變，
即
將
獵
者
示
熊
處
所，
獵
者
殺
熊，
即

　
一
失
道，
何
時
復
來？
汝
示
我
者，
與
汝
多
分！
此

　
言：
汝
是
人，
當
以
人
類
相
親，
何
以
惜
熊？
今

　
見
一
大
熊，
此
熊
於
我
有
恩，
不
得
示
汝！
獵
者

　
者
問
言：
汝
從
何
來？
見
有
眾
獸
不？
答
言：
我

　
言
見
我！
人
答
言：
爾！
此
人
前
行，
見
諸
獵
者。
獵

　
語
人
言：
我
是
罪
身，
多
有
怨
家，
若
有
問
者，
莫

　
給
此
人。
七
日
雨
止，
熊
將
此
人，
示
其
道
逕。
熊

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
化
眾
生，
令
得
生
他
方
佛
前，
及
生
天
上
人
中

　
皆
應
易
得，
以
是
自
喜。
菩
薩
住
是
戒
忍
中，
教

　
智
慧
根
本，
我
今
得
是
淨
戒，
無
量
無
邊
福
德

　
菩
薩
亦
如
是，
得
是
善
法
自
莊
嚴：
戒
是
禪
定、

　
浴
著
好
新
衣，
瓔
珞
莊
嚴，
鏡
中
自
觀，
心
生
歡
喜。

　
三
業
清
淨
故，
則
自
然
生
歡
喜。
譬
如
人
香
湯
沐，

　
是
持
戒
故，
身
口
清
淨；
知
恩
忍
辱
故，
心
清
淨；

　
說
眾
生
忍，
不
說
法
忍。
　
受
歡
喜
者，
菩
薩
見

　
起
瞋
心，
然
後
身
口
惱
他。
是
菩
薩
初
行
故，
但

　
中
何
以
但
說
不
瞋
不
惱？
　
答
曰：
　
此
是
忍
辱
體，
先

辱
相，
此

　
波
羅
蜜
中
廣
說。
　
問
曰：
　
種
種
因
緣
是
忍

　
尚
應
度，
何
況
於
我
有
恩！
　
住
忍
辱
力
者，
如
忍

　
復
次，
菩
薩
作
是
念：
若
人
有
惡
事
於
我，
我
猶

　
讚
知
恩
者，
知
恩
之
義，
遍
閻
浮
提，
人
皆
信
行。

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

若
有

　
願？
　
答
曰：
　
是
菩
薩
弘
大
之
心，
深
愛
眾
生，

　
餘
涅
槃。
　
問
曰：
　
無
有
代
受
罪
者，
何
以
作
是

　
地
獄
苦，
乃
至
令
是
人
集
行
功
德
作
佛，
入
無

　
眾
生
故，
所
謂
為
一
一
人
故，
於
無
量
劫
代
受

　
悲
心
者，
如
先
說。
此
中
佛
自
說：
本
願
大
心
為

　
是
虛
妄
罪
人！
以
是
因
緣
故，
不
捨
眾
生。
　
入
大

　
眾
生
故
不
捨；
譬
如
先
許
人
物，
後
若
不
與，
則

　
固
故，
不
為
諸
佛
賢
聖
所
輕
笑
故，
恐
負
一
切

　
生
者，
善
修
集
大
悲
心，
誓
度
眾
生
故，
發
心
牢

　
得
三
乘。
以
是
故
言
受
歡
喜
樂。
　
不
捨
一
切
眾

　
是，
教
化
眾
生，
令
得
人
天
福
樂，
漸
漸
誘
進，
令

　
更
以
少
異
物
與
之，
令
捨
前
所
好；
菩
薩
亦
如

　
生
樂
著，
如
長
者
觀
小
兒
共
戲，
亦
與
之
同
戲，

　
受
樂；
或
令
得
聲
聞、
辟
支
佛
乘、
佛
乘
者。
觀
眾

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
莖、
枝、
葉、
華、
果，
皆
得
茂
盛。
以
是
故，
佛
說：
於
諸

　
慧、
解
脫，
皆
得
增
長；
譬
如
眾
樹
依
於
雪
山，
根、

　
德
歸
之。
　
復
次，
佛
說
依
止
善
師，
持
戒、
禪
定、
智

　
憍
心
自
高，
則
法
水
不
入；
若
恭
敬
善
師，
則
功

　
之。
又
如
雨
墮，
不
住
山
頂，
必
歸
下
處。
若
人

　
水。
若
破
憍
慢
高
心，
宗
重
敬
伏，
則
功
德
大
利
歸

　
大
利；
譬
如
深
井
美
水，
若
無
綆
者，
無
由
得

　
師？
雖
智
德
高
明，
若
不
恭
敬
供
養，
則
不
能
得

　
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
云
何
不
信
恭
敬
供
養

　
慈
母
故。
　
信
師
恭
敬
諮
受
者，
菩
薩
因
師
得
阿

　
尊
重
之。
所
以
者
何？
是
菩
薩
深
念
眾
生，
踰
於

　
我
必
當
代！
眾
人
聞
菩
薩
大
心
如
是，
則
貴
敬

　
聽。
菩
薩
作
是
念：
地
獄
中
若
當
有
如
是
代
理，

　
祠，
用
人
肉
血
五
藏
祀
羅
剎
鬼，
有
人
代
者
則

　
代
理，
必
代
不
疑。
　
復
次，
菩
薩
見
人
間
有
天

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
所
求
者，
唯
欲
聞
法
以
自
利
益。
如
泥
像、
木
像，

　
復
次，
菩
薩
作
是
念：
法
師
好
惡，
非
是
我
事；
我

　
十
方
佛
教：
汝
於
法
師，
莫
念
其
短，
常
生
敬
畏！

　
何
因
緣
故，
有
此
惡
事？
如
薩
陀
波
崙
聞
空
中

　
念：
師
行
般
若
波
羅
蜜，
無
量
方
便
力，
不
知
以

　
得
智
慧
光
明，
不
計
其
惡。
　
復
次，
弟
子
應
作
是

　
以
人
惡
故，
不
取
其
照。
菩
薩
亦
如
是，
於
師

　
取
其
寶；
又
如
夜
行
嶮
道，
弊
人
執
炬，
不
得

　
念
餘
惡。
如
弊
囊
盛
寶，
不
得
以
囊
惡
故，
不

　
深
義，
解
散
疑
結，
於
我
有
益，
則
盡
心
敬
之，
不

　
心
著，
惡
者
遠
離；
菩
薩
則
不
然，
若
有
能
開
釋

　
菩
薩
不
應
順
世
間
法！
順
世
間
法
者，
善
者

　
以
故
此
中
說：
於
諸
師
尊，
如
世
尊
想？
　
答
曰：

　
受？
善
師
不
能
視
之
如
佛，
何
況
惡
師！
佛
何

　
師
宗，
敬
之
如
佛。
　
問
曰：
　
惡
師
云
何
得
供
養
信

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
勤
求
道
者，
常
一
心
勤
求
六
波
羅
蜜。
所
以
者

　
道。
菩
薩
亦
如
是，
行
六
波
羅
蜜
則
得
成
佛。

　
後
得
大
富，
持
戒
後
得
尊
貴，
修
禪
定、
智
慧
得

　
子，
勤
修
求
辦，
事
無
不
成；
又
如
今
世
行
布
施

　
農
夫，
隨
所
適
國
土，
所
須
之
物，
地
之
所
宜
種

　
真
道
因
緣，
我
當
一
心
行
是
因
緣。
譬
如
商
人、

　
羅
蜜
者，
菩
薩
作
是
念：
是
六
波
羅
蜜，
是
無
上
正

　
利
益！
以
能
作
佛
事
故，
視
之
如
佛。
　
勤
求
諸
波

　
觀
一
切
眾
生，
視
之
如
佛，
何
況
法
師
有
智
慧

　
諸
法
畢
竟
空，
從
本
已
來，
皆
如
無
餘
涅
槃
相；

　
如
佛；
惡
者
輕
慢，
了
不
比
數。
菩
薩
則
不
然，
觀

　
異
於
世
人；
世
人
分
別
好
醜：
好
者
愛
著，
猶
不

　
過，
於
我
無
咎。
　
如
世
尊
想
者，
我
先
說：
菩
薩

　
是
人
智
慧
方
便
能
為
人
說！
以
是
故，
法
師
有

　
無
實
功
德，
因
發
佛
想
故，
得
無
量
福
德，
何
況

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
種

　
捨
阿
蘭
若
住
處，
少
欲，
知
足，
如
先
說。
　
問
曰：

　
嚴
佛
國
相，
受
世
間
無
量
勤
苦，
住
慚
愧
處，
不

　
但
以
大
悲
於
眾
生
隨
佛
轉
法
輪。
　
法
施
相，
莊

　
後
世
果
報，
乃
至
為
眾
生
故，
不
求
小
乘
涅
槃，

　
除
穢
則
茂；
菩
薩
亦
如
是，
法
施
時
不
求
名
利、

　
十
方
諸
佛
所
說
之
法。
　
淨
法
施
者，
如
苗
中
生
草，

　
受
持
一
切
十
方
諸
水；
菩
薩
亦
如
是，
能
受
持

　
耳
力
故，
得
不
忘
陀
羅
尼
力
故。
譬
如
大
海，
能

　
法，
我
盡
受
持！
聞
持
陀
羅
尼
力
故，
得
清
淨
天

　
無
礙。
是
故
菩
薩
作
是
願：
十
方
諸
佛
有
所
說

　
緣，
得
智
慧
則
能
分
別
行
道；
如
人
有
眼，
所
至

　
多
學
問
無
厭
足
者，
菩
薩
知
多
學
問，
是
智
慧
因

　
壞。
以
是
故
佛
說：
於
二
地
中
勤
求
莫
懈！
︵
二
地
竟
︶

　
何？
若
軟
心
漸
進，
則
為
煩
惱
所
覆，
魔
人
所

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

捨
阿
蘭
若
住
處

　
便
自
獨
食，
甚
可
慚
愧！
︵
三
地
竟
︶
　
不

　
如
有
人
大
設
餚
膳，
請
呼
眾
人，
慳
吝
心
起，

　
生，
得
少
苦
惱，
便
欲
獨
取
涅
槃，
是
可
慚
愧！
譬

　
者，
聲
聞、
辟
支
佛
心。
菩
薩
發
心，
欲
廣
度
一
切
眾

　
緣，
但
說
二
事
無
厭。
　
慚
愧
雖
有
種
種，
此
中
大

　
釋
大
菩
薩
心，
何
況
凡
夫！
以
是
故，
雖
有
多
因

　
界，
世
界
嚴
淨，
勝
於
天
宮，
視
之
無
厭，
能
慰

　
亦
種
種
因
緣
利
益
眾
生。
隨
其
所
願，
自
淨
世

　
皆
止
息；
若
更
受
身，
得
善
根
果
報，
自
受
福
樂，

　
薩
得
善
根
清
淨
故，
今
世
憂
愁、
嫉
妒、
惡
心
等，
悉

　
惱
薄
少；
譬
人
有
瘡，
良
藥
塗
之，
其
痛
差
少。
菩

中
苦

　
說
不
厭？
　
答
曰：
　
是
善
根
備
具
故，
在
生
死

　
種
因
緣，
在
生
死
中
不
厭；
何
以
故
但
二
因
緣

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
因
緣
不
破
戒，
此
最
為
大，
入
空
解
脫
門
故。

　
法
實
相
故，
尚
不
見
持
戒，
何
況
破
戒！
雖
種
種

　
中
說
因
故。
　
不
捨
戒：
不
取
戒
相
者，
是
菩
薩
知
諸

　
忍
法
即
是
真
智
慧；
無
生
法
忍
是
頭
陀
果
報，
果

　
持
戒
清
淨
為
禪
定
故，
禪
定
為
智
慧
故，
無
生

　
觀
無
生
法
忍。
是
十
二
頭
陀，
為
持
戒
清
淨
故，

　
此
中
以
無
生
法
忍
為
頭
陀。
菩
薩
住
於
順
忍，

無
生
法
忍，

　
捨
頭
陀
功
德
者，
如
後
〈
覺
魔
品
〉
中
說。

　
知
足
者，
是
善
法
因
緣，
不
以
為
要，
故
不
說。
　
不

　
無
上
道
則
足，
更
無
勝
法
故。
飲
食、
衣
服、
臥
具

　
有
著
心
故。
　
菩
薩
常
集
諸
功
德
無
厭
足，
得

　
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
亦
不
取，
用
無

　
眾。
　
一
切
法
以
無
所
得
空
故，
不
取
不
著
相，

　
者，
離
眾
獨
住，
若
過
聲
聞、
辟
支
佛
心，
是
名
離

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

遠
離
親
白
衣
者，

　
如
是
具
清
淨
檀
波
羅
蜜。
︵
四
地
竟
︶
　

　
取
相，
是
故
於
受
者
不
求
恩
惠，
施
中
無
高
心，

　
謂
菩
薩
知
一
切
法
畢
竟
空，
不
憶
念，
滅
一
切

　
一
切
物
中，
雖
有
種
種
因
緣，
此
因
緣
最
大，
所

　
不
二
法
中，
離
是
六
識。
　
不
惜
一
切
物
者，
不
惜

　
皆
是
虛
誑
無
實。
作
大
誓
願：
令
一
切
眾
生
住

　
生
意
識。
菩
薩
住
是
不
二
門
中，
觀
六
識
所
知，

　
處，
所
謂
眼、
色
中，
不
生
眼
識，
乃
至
意、
法
中
不

　
薩
聞
是
不
沒
不
畏
相。
不
生
二
識
處
者，
二
識

　
者，
如
先
說。
　
不
沒
心
者，
先
已
種
種
因
緣
說，
菩

　
說
厭
心
果
報，
所
謂
無
作
解
脫
門。
　
捨
一
切
所
有

　
世
間
心
者，
如
世
間
不
可
樂
相
中
說；
此
中
佛

　
虛
誑
不
實
故，
乃
至
不
生
欲
心，
何
況
受
欲！
　
厭

　
污
穢
諸
欲
者，
如
先
說。
此
中
佛
說：
知
是
心
相，

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
我
自
捨
家，
尚
不
貪
不
惜，
云
何
貪
惜
他
家？
菩

　
墮
地
獄
故。
　
遠
離
慳
惜
他
家
者，
菩
薩
作
是
念：

　
是
故
不
得
共
住。
又
為
離
人
誹
謗，
若
誹
謗
者

　
跋
致，
未
斷
諸
漏、
集
諸
功
德，
人
所
樂
著，
以

阿
鞞

　
生，
云
何
不
得
共
住？
　
答
曰：
　
是
菩
薩
未
得

視
一
切
眾

　
者，
如
〈
初
品
〉
中
說。
　
問
曰：
　
菩
薩
等
心

　
樂
出
家
法，
不
樂
習
近
白
衣
故。
　
遠
離
比
丘
尼

　
至
諸
佛
國。
出
家
剃
頭
著
染
衣，
所
以
者
何？
常

　
衣，
則
能
集
諸
清
淨
功
德；
深
念
佛
故，
變
身

　
人，
欲
救
於
溺，
相
與
俱
沒！
是
菩
薩
遠
離
親
白

　
人；
若
未
能
自
度
而
欲
度
人
者，
如
不
知
浮

　
本
無
異。
以
是
故，
行
者
先
求
自
度，
然
後
度

　
行
者
以
妨
道
故
出
家，
若
復
習
近
白
衣，
則
與

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
此
惡
心，
不
令
得
入。
　
遠
離
自
大、
蔑
人
者，
不
見

　
心。
菩
薩
大
慈
悲
眾
生
故，
則
不
生
是
心，
常
防

　
口
讒
謗，
是
名
訟
心；
若
殺
害
打
縛
等，
是
名
鬥

　
故；
瞋
心
增
長
事
定，
打
斫
殺
害，
是
名
惱
心；
惡

　
事！
　
遠
離
瞋
恚
者，
心
中
初
生
名
瞋
心，
以
未
定

　
說
聲
聞、
辟
支
佛
事，
猶
為
無
益
之
言，
何
況
餘

　
起，
云
何
安
處
其
內，
語
說
餘
事？
此
中
佛
說：
若

　
云
何
安
坐
空
說
無
益
之
事？
如
人
失
火，
四
邊
俱

　
愍
念：
一
切
眾
生
沒
在
無
常
苦
火，
我
當
救
濟，

　
土，
如
是
等
事，
無
益
於
福、
無
益
於
道。
菩
薩

　
說
王
法
事、
賊
事，
大
海、
山
林，
藥
草、
寶
物，
諸
方
國

　
談
說
者，
此
即
是
綺
語，
為
自
心、
他
心
解
愁
事，

　
有
功
夫，
故
得
供
養，
我
何
以
慳
嫉？
　
遠
離
無
益

　
生
樂，
云
何
慳
惜？
眾
生
先
世
福
德
因
緣，
今
世
少

　
薩
法
欲
令
一
切
眾
生
得
樂，
彼
人
助
我
與
眾

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

　
受
小
乘，
小
乘
則
不
能。
是
菩
薩
住
六
地
中，
具

　
說
六
波
羅
蜜，
多
有
所
能，
大
乘
法
中
則
能
含

佛
今

　
以
故
說
聲
聞、
辟
支
佛
得
到
彼
岸？
　
答
曰：
　

　
六
波
羅
蜜
得
到
彼
岸。
　
問
曰：
　
此
是
菩
薩
地，
何

　
羅
蜜
者，
如
先
說。
此
中
佛
說：
三
乘
之
人，
皆
以
此

竟
︶
　
六
波

　
如
先
說。
又
此
三
毒
所
緣，
無
有
定
相。
︵
五
地

　
中，
常、
樂、
淨、
我
不
可
得
故。
　
遠
離
三
毒
者，
三
毒
義

　
本
故，
又
深
樂
善
法
故。
　
遠
離
顛
倒
者，
一
切
法

　
定
有
大
小
相。
　
遠
離
自
用
者，
拔
七
種
憍
慢
根

　
乘！
　
遠
離
大
慢
者，
菩
薩
行
十
八
空，
不
見
諸
法

　
先
說。
此
中
佛
說：
十
不
善
道
破
小
乘，
何
況
大

　
道
者，
菩
薩
觀
十
不
善
道
中
過
罪
種
種
因
緣，
如

　
內、
外
法，
所
謂
受
五
眾、
不
受
五
眾。
　
遠
離
十
不
善

▲
▼

大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)

大
智
度
論
卷
第
四
十
九

︵
六
地
竟
︶

　
故，
而
能
以
方
便
修
諸
善
法，
是
故
不
疑。

　
有
過
罪！
唯
佛
智
慧，
滅
諸
戲
論，
無
有
闕
失

　
於
深
法
中
亦
無
所
疑，
作
是
念：
一
切
論
議
皆

　
波
羅
蜜，
雖
未
得
方
便、
無
生
法
忍、
般
舟
三
昧，

　
德
大
故，
信
力
亦
大，
深
清
淨
信
敬
諸
佛；
具
足
六

　
有
求
者，
不
瞋
不
憂；
布
施
之
後，
心
亦
不
悔。
　
福

　
故，
知
一
切
諸
法
畢
竟
空
故，
施
時
無
所
惜，
見

　
聲
聞、
辟
支
佛
心。
　
菩
薩
深
念
眾
生
故，
大
悲
心

　
畏
墮
聲
聞、
辟
支
佛
地，
佛
將
護
故
說：
不
應
生

　
足
六
波
羅
蜜；
觀
一
切
諸
法
空，
未
得
方
便
力，

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大智度論釋發趣品第二十(卷四十九)