阿毘達磨集異門足論卷第十五

　
及
受
想
思
愛
　
　
退
不
退
各
六

　
初
六
法
十
種
　
　
謂
內
外
識
觸

中
有
二
嗢
柁
南
頌。
初
嗢
柁
南
曰。

諸
天
人
眾。
令
獲
殊
勝
義
利
安
樂。
六
法
云
何。
此

順
梵
行
法
律。
久
住
利
樂
無
量
有
情。
哀
愍
世
間

今
應
和
合
結
集。
佛
滅
度
後
勿
有
乖
諍。
當
令
隨

善
通
達
現
等
覺
已。
為
諸
弟
子
宣
說
開
示。
我
等

時
舍
利
子
復
告
眾
言。
具
壽
當
知。
佛
於
六
法
自

　
　
六
法
品
第
七
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
舍
利
子
說

阿
毘
達
磨
集
異
門
足
論
卷
第
十
五

▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

何
眼
識
身。
答
眼
及
諸
色
為
緣
生
眼
識。
此
中
眼

三
鼻
識
身。
四
舌
識
身。
五
身
識
身。
六
意
識
身。
云

六
識
身
者
云
何
為
六。
答
一
眼
識
身。
二
耳
識
身。

隨
所
應
當
廣
說。

見。
或
彼
同
分。
是
名
色
外
處。
聲
香
味
觸
法
外
處。

何
色
外
處。
答
若
色
為
眼。
或
已
見
或
今
見
或
當

三
香
外
處。
四
味
外
處。
五
觸
外
處。
六
法
外
處。
云

六
外
處
者
云
何
為
六。
答
一
色
外
處。
二
聲
外
處。

內
處。
隨
所
應
當
廣
說。

或
當
見。
或
彼
同
分
是
名
眼
內
處。
耳
鼻
舌
身
意

處。
云
何
眼
內
處。
答
若
眼
於
色。
或
已
見
或
今
見

處。
三
鼻
內
處。
四
舌
內
處。
五
身
內
處。
六
意
內

法。
六
內
處
者
云
何
為
六。
答
一
眼
內
處。
二
耳
內

六
想
身。
六
思
身。
六
愛
身。
六
順
退
法。
六
順
不
退

有
六
內
處。
六
外
處。
六
識
身。
六
觸
身。
六
受
身。

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

上
色
為
所
緣。
眼
觸
為
因
眼
觸
等
起。
眼
觸
種
類

眼
識。
三
和
合
故
觸。
觸
為
緣
故
受。
此
中
眼
為
增

身。
云
何
眼
觸
所
生
受
身。
答
眼
及
諸
色
為
緣
生

所
生
受
身。
五
身
觸
所
生
受
身。
六
意
觸
所
生
受

耳
觸
所
生
受
身。
三
者
鼻
觸
所
生
受
身。
四
舌
觸

六
受
身
者
云
何
為
六。
答
一
眼
觸
所
生
受
身。
二

鼻
舌
身
意
觸
身。
隨
所
應
當
廣
說。

諸
觸
等
觸
等
觸
性。
已
觸
當
觸。
是
名
眼
觸
身。
耳

故
觸。
此
中
眼
為
增
上
色
為
所
緣。
於
眼
所
識
色。

何
眼
觸
身。
答
眼
及
諸
色
為
緣
生
眼
識。
三
和
合

三
鼻
觸
身。
四
舌
觸
身。
五
身
觸
身。
六
意
觸
身。
云

六
觸
身
者
云
何
為
六。
答
一
眼
觸
身。
二
耳
觸
身。

識
身。
隨
所
應
當
廣
說。

了
別
性。
了
別
色
性。
是
名
眼
識
身。
耳
鼻
舌
身
意

為
增
上
色
為
所
緣。
於
眼
所
識
色。
諸
了
別
性。
極

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

耳
觸
所
生
思
身。
三
鼻
觸
所
生
思
身。
四
舌
觸
所

六
思
身
者
云
何
為
六。
答
一
眼
觸
所
生
思
身。
二

說。

想
身。
耳
鼻
舌
身
意
觸
所
生
想
身。
隨
所
應
當
廣

想
等
想。
現
前
等
想
已
想
當
想。
是
名
眼
觸
所
生

觸
所
生。
眼
觸
所
起
作
意
相
應。
於
眼
所
識
色
諸

色
為
所
緣。
眼
觸
為
因
眼
觸
等
起。
眼
觸
種
類
眼

識。
三
和
合
故
觸。
觸
為
緣
故
想。
此
中
眼
為
增
上

云
何
眼
觸
所
生
想
身。
答
眼
及
諸
色
為
緣
生
眼

生
想
身。
五
身
觸
所
生
想
身。
六
意
觸
所
生
想
身。

耳
觸
所
生
想
身。
三
鼻
觸
所
生
想
身。
四
舌
觸
所

六
想
身
者
云
何
為
六。
答
一
眼
觸
所
生
想
身。
二

身。
耳
鼻
舌
身
意
觸
所
生
受
身。
隨
所
應
當
廣
說。

諸
受
等
受。
別
受
已
受
當
受。
是
名
眼
觸
所
生
受

眼
觸
所
生。
眼
觸
所
起
作
意
相
應。
於
眼
所
識
色

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

貪。
執
藏
防
護
耽
著
愛
樂。
是
名
眼
觸
所
生
愛
身。

中
眼
為
增
上
色
為
所
緣。
於
眼
所
識
色
諸
貪
等

識。
三
和
合
故
觸。
觸
為
緣
故
受。
受
為
緣
故
愛。
此

云
何
眼
觸
所
生
愛
身。
答
眼
及
諸
色
為
緣
生
眼

生
愛
身。
五
身
觸
所
生
愛
身。
六
意
觸
所
生
愛
身。

耳
觸
所
生
愛
身。
三
鼻
觸
所
生
愛
身。
四
舌
觸
所

六
愛
身
者
云
何
為
六。
答
一
眼
觸
所
生
愛
身。
二

所
應
當
廣
說。

眼
觸
所
生
思
身。
耳
鼻
舌
身
意
觸
所
生
思
身。
隨

思
等
思。
現
前
等
思
已
思
當
思。
作
心
意
業。
是
名

觸
所
生
眼
觸
所
起
作
意
相
應。
於
眼
所
識
色。
諸

色
為
所
緣。
眼
觸
為
因
眼
觸
等
起。
眼
觸
種
類
眼

識。
三
和
合
故
觸。
觸
為
緣
故
思。
此
中
眼
為
增
上

云
何
眼
觸
所
生
思
身。
答
眼
及
諸
色
為
緣
生
眼

生
思
身。
五
身
觸
所
生
思
身。
六
意
觸
所
生
思
身。

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

轉
性。
是
名
於
佛
有
恭
敬
性。
於
法
於
僧
於
學
亦

恭
敬
性。
有
恭
敬
性。
有
與
自
在
性。
有
怖
隨
自
在

敬
住
者。
云
何
於
佛
有
恭
敬
性。
答
於
佛
世
尊
諸

學
有
恭
敬
住。
五
具
善
言。
六
遇
善
友。
於
佛
有
恭

住。
二
於
法
有
恭
敬
住。
三
於
僧
有
恭
敬
住。
四
於

六
順
不
退
法
者
云
何
為
六。
答
一
於
佛
有
恭
敬

惡
友
者
云
何
惡
友
性。
答
如
前
惡
友
說。

爾。
具
惡
言
者。
云
何
惡
言
性。
答
如
前
惡
語
說。
遇

在
性。
是
名
於
佛
不
恭
敬
性。
於
法
於
僧
於
學
亦

恭
敬
性。
不
等
恭
敬
性。
不
與
自
在
性。
不
等
與
自

住
者。
云
何
於
佛
不
恭
敬
性。
答
於
佛
世
尊
諸
不

不
恭
敬
住。
五
具
惡
言。
六
遇
惡
友。
於
佛
不
恭
敬

二
於
法
不
恭
敬
住。
三
於
僧
不
恭
敬
住。
四
於
學

六
順
退
法
者
云
何
為
六。
答
一
於
佛
不
恭
敬
住。

耳
鼻
舌
身
意
觸
所
生
愛
身。
隨
所
應
當
廣
說。

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

味
近
行。
五
身
覺
觸
已
順
喜
處
觸
近
行。
六
意
了

嗅
香
已
順
喜
處
香
近
行。
四
舌
嘗
味
已
順
喜
處

處
色
近
行。
二
耳
聞
聲
已
順
喜
處
聲
近
行。
三
鼻

六
喜
近
行
者。
云
何
為
六。
答
一
眼
見
色
已
順
喜

類。

六
順
明
分
想。
六
隨
念。
六
無
上
法。
六
觀
待。
六
生

六
界。
六
出
離
界。
六
諍
根
法。
六
可
喜
法。
六
通。

有
六
喜
近
行。
六
憂
近
行。
六
捨
近
行。
六
恒
住。

　
界
出
根
喜
通
　
　
明
念
上
觀
類

　
後
六
有
十
四
　
　
謂
喜
憂
捨
恒

恭
敬
承
事。
是
名
遇
善
友。
後
嗢
柁
南
曰。

若
於
如
是
善
友。
諸
習
近
等
習
近。
親
近
等
親
近。

廣
說
乃
至
行
遠
離
癡
調
伏
癡
行。
是
名
善
友
性。

善
友
者
云
何
善
友
性。
答
善
友
謂
佛
及
佛
弟
子。

爾。
具
善
言
者
云
何
善
言
性。
答
如
前
善
語
說。
遇

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

憂
受。
是
名
眼
見
色
已
順
憂
處
色
近
行。
耳
鼻
舌

意
思
惟。
若
於
此
色
由
順
憂
處
作
意
思
惟。
所
生

樂
一
向
不
可
欣
一
向
不
可
意
色。
以
順
憂
處
作

行
者。
謂
眼
見
色
已。
於
一
向
不
可
愛
一
向
不
可

法
已
順
憂
處
法
近
行。
眼
見
色
已
順
憂
處
色
近

味
近
行。
五
身
覺
觸
已
順
憂
處
觸
近
行。
六
意
了

嗅
香
已
順
憂
處
香
近
行。
四
舌
嘗
味
已
順
憂
處

處
色
近
行。
二
耳
聞
聲
已
順
憂
處
聲
近
行。
三
鼻

六
憂
近
行
者。
云
何
為
六。
答
一
眼
見
色
已
順
憂

行
亦
爾。

眼
見
色
已
順
喜
處
色
近
行。
耳
鼻
舌
身
意
喜
近

於
此
色
由
順
喜
處
作
意
思
惟。
所
生
喜
受。
是
名

向
可
欣
一
向
可
意
色。
以
順
喜
處
作
意
思
惟。
若

行
者。
謂
眼
見
色
已。
於
一
向
可
愛
一
向
可
樂
一

法
已
順
喜
處
法
近
行。
眼
見
色
已
順
喜
處
色
近

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

憂。
具
念
正
知
恒
安
住
捨。
四
舌
嘗
味
已
不
喜
不

憂。
具
念
正
知
恒
安
住
捨。
三
鼻
嗅
香
已
不
喜
不

憂。
具
念
正
知
恒
安
住
捨。
二
耳
聞
聲
已
不
喜
不

六
恒
住
者。
云
何
為
六。
答
一
眼
見
色
已
不
喜
不

捨
處
色
近
行。
耳
鼻
舌
身
意
捨
近
行
亦
爾。

捨
處。
作
意
思
惟
所
生
捨
受。
是
名
眼
見
色
已
順

可
意
色。
以
順
捨
處
作
意
思
惟。
若
於
此
色
由
順

樂
非
不
可
樂。
非
可
欣
非
不
可
欣。
非
可
意
非
不

行
者。
謂
眼
見
色
已。
於
非
可
愛
非
不
可
愛。
非
可

法
已
順
捨
處
法
近
行。
眼
見
色
已
順
捨
處
色
近

味
近
行。
五
身
覺
觸
已
順
捨
處
觸
近
行。
六
意
了

嗅
香
已
順
捨
處
香
近
行。
四
舌
嘗
味
已
順
捨
處

處
色
近
行。
二
耳
聞
聲
已
順
捨
處
聲
近
行。
三
鼻

六
捨
近
行
者。
云
何
為
六。
答
一
眼
見
色
已
順
捨

身
意
憂
近
行
亦
爾。

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

界
者
云
何
為
六。
答
一
地
界。
二
水
界。
三
火
界。
四

正
直
性。
心
無
驚
覺
任
運
住
性。
行
捨
名
捨。
六

捨
受
名
捨。
今
此
義
中
應
知
意
說。
心
平
等
性。
心

捨。
復
次
有
說。
六
識
相
應
緣
色
聲
香
味
觸
法
境。

直
性。
心
無
驚
覺
任
運
住
性。
應
知
此
中
說
名
為

爾。
問
此
中
捨
者
何
所
謂
耶。
答
心
平
等
性。
心
正

憂
具
念
正
知
恒
安
住
捨。
耳
鼻
舌
身
意
恒
住
亦

作
意
思
惟。
所
生
妙
捨。
是
名
眼
見
色
已
不
喜
不

色。
以
順
捨
處
作
意
思
惟。
若
於
此
色
由
順
捨
處

或
所
依
止。
或
等
無
間。
或
所
緣。
或
處
所。
或
增
上

可
愛。
可
樂
不
可
樂。
可
欣
不
可
欣。
可
意
不
可
意。

具
念
正
知
恒
安
住
捨
者。
謂
眼
見
色
於
可
愛
不

憂。
具
念
正
知
恒
安
住
捨。
眼
見
色
已
不
喜
不
憂。

憂。
具
念
正
知
恒
安
住
捨。
六
意
了
法
已
不
喜
不

憂。
具
念
正
知
恒
安
住
捨。
五
身
覺
觸
已
不
喜
不

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

縛。
若
心
猶
為
害
所
纏
縛。
無
有
是
處。
謂
悲
心
定

已
修。
已
多
所
作。
無
處
無
容。
其
心
猶
為
害
所
纏

作
是
言。
所
以
者
何。
若
有
具
壽。
於
悲
心
定。
已
習

多
所
作。
而
我
心
猶
為
害
所
纏
縛。
應
告
彼
曰
勿

具
壽
作
如
是
言。
我
於
悲
心
定。
雖
已
習
已
修
已

名
出
離。
今
此
義
中
意
說
慈
心
定
名
出
離。
二
有

亦
名
出
離。
超
越
嗔
縛
亦
名
出
離。
諸
慈
心
定
亦

切
嗔
縛。
問
此
中
出
離
何
所
謂
耶。
答
嗔
縛
永
斷

嗔
所
纏
縛。
無
有
是
處。
謂
慈
心
定
必
能
出
離
一

作。
無
處
無
容。
其
心
猶
為
嗔
所
纏
縛。
若
心
猶
為

何。
若
有
具
壽。
於
慈
心
定。
已
習
已
修。
已
多
所

猶
為
嗔
所
纏
縛。
應
告
彼
曰。
勿
作
是
言。
所
以
者

我
於
慈
心
定。
雖
已
習
已
修
已
多
所
作。
而
我
心

出
離
界
者。
云
何
為
六。
答
一
有
具
壽
作
如
是
言。

風
界。
五
空
界。
六
識
界。
分
別
此
六
如
法
蘊
論。
六

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

若
有
具
壽。
於
捨
心
定。
已
習
已
修。
已
多
所
作。
無

欲
貪
嗔
纏
縛。
應
告
彼
曰
勿
作
是
言。
所
以
者
何。

捨
心
定
雖
已
習
已
修
已
多
所
作。
而
我
心
猶
為

說
喜
心
定
名
出
離。
四
有
具
壽
作
如
是
言。
我
於

亦
名
出
離。
諸
喜
心
定
亦
名
出
離。
今
此
義
中
意

何
所
謂
耶。
答
不
樂
永
斷
亦
名
出
離。
超
越
不
樂

謂
喜
心
定
必
能
出
離
一
切
不
樂。
問
此
中
出
離

為
不
樂
纏
縛。
若
心
猶
為
不
樂
纏
縛。
無
有
是
處。

心
定。
已
習
已
修。
已
多
所
作。
無
處
無
容。
其
心
猶

告
彼
曰
勿
作
是
言。
所
以
者
何。
若
有
具
壽。
於
喜

習
已
修
已
多
所
作。
而
我
心
猶
為
不
樂
纏
縛。
應

出
離。
三
有
具
壽
作
如
是
言。
我
於
喜
心
定。
雖
已

諸
悲
心
定
亦
名
出
離。
今
此
義
中
意
說
悲
心
定
名

答
害
縛
永
斷
亦
名
出
離。
超
越
害
縛
亦
名
出
離。

必
能
出
離
一
切
害
縛。
問
此
中
出
離
何
所
謂
耶。

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

有
具
壽
作
如
是
言。
我
雖
遠
離
我
慢
不
觀
見
我

名
出
離。
今
此
義
中
意
說
無
相
心
定
名
出
離。
六

名
出
離。
超
越
隨
相
識
亦
名
出
離。
無
相
心
定
亦

識。
問
此
中
出
離
何
所
謂
耶。
答
隨
相
識
永
斷
亦

無
有
是
處。
謂
無
相
心
定
必
能
出
離
一
切
隨
相

心
猶
為
隨
相
識
纏
縛。
若
心
猶
為
隨
相
識
纏
縛。

無
相
心
定。
已
習
已
修。
已
多
所
作。
無
處
無
容。
其

應
告
彼
曰
勿
作
是
言。
所
以
者
何。
若
有
具
壽。
於

習
已
修
已
多
所
作。
而
我
心
猶
為
隨
相
識
纏
縛。

離。
五
有
具
壽
作
如
是
言。
我
於
無
相
心
定。
雖
已

心
定
亦
名
出
離。
今
此
義
中
意
說
捨
心
定
名
出

永
斷
亦
名
出
離。
超
越
欲
貪
嗔
亦
名
出
離。
諸
捨

切
欲
貪
嗔。
問
此
中
出
離
何
所
謂
耶。
答
欲
貪
嗔

貪
嗔
纏
縛。
無
有
是
處。
謂
捨
心
定
必
能
出
離
一

處
無
容。
其
心
猶
為
欲
貪
嗔
纏
縛。
若
心
猶
為
欲

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

能
引
無
量
天
人。
無
義
無
利
諸
苦
惱
事。
如
是
諍

所
依
止。
令
多
眾
生
無
義
無
利
受
諸
苦
惱。
由
此

便
起
染
著。
輕
弄
鬥
諍
由
起
染
著。
輕
弄
鬥
諍
為

不
見
法。
若
不
見
法
即
不
顧
沙
門。
若
不
顧
沙
門

讚
歎。
若
於
大
師
不
能
恭
敬
供
養
尊
重
讚
歎。
即

恨。
若
有
忿
恨。
便
於
大
師。
不
能
恭
敬
供
養
尊
重

六
諍
根
法
者。
云
何
為
六。
答
謂
有
一
類
有
忿
有

名
出
離。
今
此
義
中
意
說。
超
越
諸
慢
名
出
離。

所
謂
耶。
答
我
慢
永
斷
亦
名
出
離。
超
越
我
慢
亦

者。
必
能
出
離
一
切
疑
猶
豫
箭。
問
此
中
出
離
何

損
害。
無
有
是
處。
謂
遠
離
我
慢
不
觀
見
我
我
所

猶
豫
箭
纏
縛
損
害。
若
心
猶
為
疑
猶
豫
箭
纏
縛

我
慢
不
觀
見
我
我
所。
無
處
無
容。
其
心
猶
為
疑

告
彼
曰
勿
作
是
言。
所
以
者
何。
若
有
具
壽。
遠
離

我
所。
而
我
心
猶
為
疑
猶
豫
箭
纏
縛
損
害。
應

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

惱
事。
如
是
諍
根
汝
等
若
見
或
內
或
外。
有
所
未

受
諸
苦
惱
由
此
能
引
無
量
天
人
無
義
無
利
諸
苦

染
著
輕
弄
鬥
諍
為
所
依
止。
令
多
眾
生
無
義
無
利

沙
門。
若
不
顧
沙
門
便
起
染
著
輕
弄
鬥
諍。
由
起

供
養
尊
重
讚
歎。
即
不
見
法。
若
不
見
法
即
不
顧

能
恭
敬
供
養
尊
重
讚
歎。
若
於
大
師
不
能
恭
敬

取
著
自
見
起
堅
固
執
難
教
棄
捨。
便
於
大
師
不

復
有
一
類
取
著
自
見。
起
堅
固
執
難
教
棄
捨。
若

有
嫉
慳。
若
有
誑
諂
若
有
邪
見
倒
見
廣
說
亦
爾。

是
為
正
斷。
善
斷
諍
根
如
有
忿
恨。
若
有
覆
惱
若

知。
猛
利
之
心
精
勤
防
護。
令
當
來
世
永
不
復
起。

若
見
或
內
或
外
皆
悉
已
斷。
即
應
發
起
正
念
正

是
諍
根
無
餘
斷
滅。
如
先
未
起
如
是
諍
根。
汝
等

和
合
精
勤。
方
便
求
斷
無
得
放
逸。
汝
等
應
使
如

根
汝
等
若
見。
或
內
或
外
有
所
未
斷。
即
應
聚
集

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

取
著
自
見。
是
故
起
堅
執。
云
何
難
教
棄
捨。
答
由

愚
妄。
是
名
取
著
自
見。
云
何
起
堅
固
執。
答
即
由

至
執
如
來
死
後
非
有
非
非
有。
唯
此
諦
實
餘
皆

執
我
及
世
間
常。
唯
此
諦
實
餘
皆
愚
妄。
廣
說
乃

見
起
堅
固
執
難
教
棄
捨
者。
云
何
取
著
自
見。
答

邪
見。
言
倒
見
者。
謂
即
邪
見
所
見
顛
倒。
取
著
自

生
已
盡
梵
行
已
立
所
作
已
辦
不
受
後
有。
是
名

施
與
無
祠
祀。
無
愛
樂。
廣
說
乃
至
無
自
覺
知
我

說。
有
邪
見
倒
見
者。
云
何
邪
見。
答
諸
所
有
見。
無

覆
惱。
若
有
嫉
慳
若
有
誑
諂。
如
是
一
切
皆
如
前

不
復
起。
是
為
正
斷
善
斷
諍
根。
有
忿
有
恨
若
有

起
正
念
正
知
猛
利
之
心。
精
勤
防
護
令
當
來
世
永

諍
根。
汝
等
若
見
或
內
或
外
皆
悉
已
斷。
即
應
發

汝
等
應
使
如
是
諍
根
無
餘
斷
滅。
如
先
未
起
如
是

斷。
即
應
聚
集
和
合
精
勤。
方
便
求
斷
無
得
放
逸。

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

喜
法。
由
此
法
故
能
發
可
愛。
廣
說
乃
至
無
諍

同
梵
行
者。
等
共
受
用
不
別
藏
隱。
是
名
第
四
可

養。
下
至
缽
中
所
受
飲
食。
於
此
利
養
與
諸
有
智

乃
至
無
諍
一
趣。
復
有
苾
芻。
以
法
獲
得
如
法
利

是
名
第
三
可
喜
法。
由
此
法
故
能
發
可
愛。
廣
說

芻。
於
大
師
所。
及
諸
有
智
同
梵
行
者。
起
慈
意
業。

法
故
能
發
可
愛。
廣
說
乃
至
無
諍
一
趣。
復
有
苾

同
梵
行
者。
起
慈
語
業。
是
名
第
二
可
喜
法。
由
此

違
無
諍
一
趣。
復
有
苾
芻。
於
大
師
所。
及
諸
有
智

可
意。
能
引
可
愛
尊
重
可
意
悅
意。
攝
受
歡
喜
無

可
喜
法。
由
此
法
故
能
發
可
愛。
能
發
尊
重
能
發

所。
及
諸
有
智
同
梵
行
者。
起
慈
身
業。
是
名
第
一

六
可
喜
法
者。
云
何
為
六。
答
若
有
苾
芻。
於
大
師

厭
離
解
脫。

於
自
見
起
愛
樂
等
愛
樂
現
前
愛
樂。
是
故
難
教

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

俱
行
所
有
身
業。
此
中
意
說
名
慈
身
業。
於
大
師

起
慈
身
業
者。
云
何
慈
身
業。
答
興
起
俱
行
哀
愍

答
解
憍
陳
那
乃
至
廣
說。
是
名
有
智
同
梵
行
者。

師。
及
諸
有
智
同
梵
行
者。
云
何
有
智
同
梵
行
者。

者。
云
何
大
師。
答
一
切
如
來
應
正
等
覺。
說
名
大

意
悅
意。
攝
受
歡
喜
無
違
無
諍
一
趣。
於
大
師
所

可
愛。
能
發
尊
重
能
發
可
意。
能
引
可
愛
尊
重
可

無
所
藏
隱。
是
名
第
六
可
喜
法。
由
此
法
故
能
發

苦。
於
如
是
見
與
諸
有
智
同
梵
行
者。
等
共
修
學

有
見。
是
聖
出
離
能
善
通
達。
若
起
作
彼
能
正
盡

發
可
愛。
廣
說
乃
至
無
諍
一
趣。
復
有
苾
芻。
諸
所

持
無
所
藏
隱。
是
名
第
五
可
喜
法。
由
此
法
故
能

無
毀。
於
如
是
戒
與
諸
有
智
同
梵
行
者。
等
共
受

穢。
應
供
無
執
善
究
竟
善。
受
取
諸
有
智
者
稱
讚

一
趣。
復
有
苾
芻。
諸
所
有
戒。
無
缺
無
隙
無
雜
無

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

由
以
利
求
利
而
得。
然
受
用
時
無
罪
生
長。
故
名

詭
詐
而
得。
不
由
現
相
而
得。
不
由
激
發
而
得。
不

如
法
利
養。
答
若
諸
利
養
不
由
矯
妄
而
得。
不
由

亦
爾。
以
法
獲
得
如
法
利
養
者。
云
何
以
法
獲
得

趣
一
境
一
味
現
前。
如
慈
身
業。
慈
語
意
業
應
知

無
諍
一
趣
此
中
攝
受。
謂
令
和
合。
言
一
趣
者。
謂

此
法
能
引
可
愛
尊
重
可
意
悅
意
攝
受
歡
喜
無
違

可
意
悅
意
攝
受
歡
喜
無
違
無
諍
一
趣
者。
謂
由

可
意
者。
謂
由
此
法
能
發
可
意。
能
引
可
愛
尊
重

可
愛。
能
發
尊
重
者。
謂
由
此
法
能
發
尊
重。
能
發

是
故
名
可
喜
法。
能
發
可
愛
者。
謂
由
此
法。
能
發

順
甚
可
愛
樂。
長
養
端
嚴
應
供
常
委
支
具
資
糧。

身
業
是
名
第
一
可
喜
法
者。
謂
如
是
法
是
能
隨

由
斯
故
說
於
大
師
所
及
諸
有
智
同
梵
行
者
起
慈

所。
及
諸
有
智
同
梵
行
者。
此
慈
身
業
和
合
現
前。

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

衣
服
飲
食
臥
具
醫
藥
等
常
供
養
故。
言
無
執
者。

若
諸
有
情
離
貪
嗔
癡
名
為
應
供。
應
受
給
使
以

言
應
供
者。
謂
諸
有
情
有
貪
嗔
癡
名
為
給
使。

等
共
作
平
等
共
轉。
故
名
無
缺
無
隙。
無
雜
無
穢。

隙
無
雜
無
穢
者。
謂
於
此
戒
恒
隨
作
恒
隨
轉。
平

語
業。
及
命
清
淨。
一
切
皆
名
諸
所
有
戒。
無
缺
無

所
有
戒
者。
云
何
名
為
諸
所
有
戒。
答
無
漏
身
業

藏
隱
受
用。
是
名
第
四
可
喜
法
等。
如
前
廣
說。
諸

養。
應
與
有
智
同
梵
行
者。
等
共
受
用
不
應
各
別

事
女。
是
名
有
智
同
梵
行
者。
以
法
所
得
如
法
利

養。
若
苾
芻
苾
芻
尼。
正
學
勤
策
勤
策
女。
近
事
近

藏
隱
者。
謂
以
法
獲
得
如
法
利
養。
是
名
於
此
利

此
利
養
與
諸
有
智
同
梵
行
者。
等
共
受
用
不
別

謂
下
至
墮
缽
中
飲
食。
尚
共
受
用。
況
餘
財
物。
於

以
法
獲
得
如
法
利
養。
下
至
缽
中
所
受
飲
食
者。

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

簡
擇
極
簡
擇。
乃
至
廣
說。
如
是
名
為
諸
所
有
見。

見。
答
若
依
出
離
遠
離
所
生
善
法。
於
諸
法
相
諸

等。
如
前
廣
說。
諸
所
有
見
者。
云
何
名
為
諸
所
有

利
共
一
所
趣。
彼
此
相
似。
是
名
第
五
可
喜
法

隱
者。
謂
於
此
戒
與
諸
有
智
同
梵
行
者。
共
一
義

那
等。
皆
名
有
智
同
梵
行
者。
等
共
受
持
無
所
藏

命
名
平
等
戒。
與
諸
有
智
同
梵
行
者。
謂
解
憍
陳

等
戒。
平
等
戒
者。
謂
八
聖
道
支
中
正
語
正
業
正

持
無
所
藏
隱
者。
云
何
名
為
於
如
是
戒。
答
謂
平

無
毀。
於
如
是
戒
與
諸
有
智
同
梵
行
者
等
共
受

共
稱
讚。
無
訶
毀
者。
由
斯
故
說
諸
有
智
者
稱
讚

毀
者。
謂
諸
佛
及
弟
子
名
有
智
者。
此
諸
智
者
皆

此
戒
殷
重
恭
敬。
具
足
攝
受
諸
有
智
者。
稱
讚
無

於
此
戒
善
守
善
護
至
極
究
竟。
善
受
取
者。
謂
於

謂
聖
弟
子
於
戒
不
起
若
取
若
執。
善
究
竟
者。
謂

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

特
伽
羅
尋
伺
心
等。
皆
如
實
知。
謂
有
貪
心
如
實

所
有
妙
智。
云
何
他
心
智
證
通。
答
於
他
有
情
補

智
證
通。
問
此
中
通
者
何
所
謂
耶。
答
於
天
耳
境

音
聲。
謂
人
聲
非
人
聲
遠
聲
近
聲
等。
是
名
天
耳

有
妙
智。
云
何
天
耳
智
證
通。
答
以
天
耳
聞
種
種

證
通。
問
此
中
通
者
何
所
謂
耶。
答
於
諸
神
境
所

領
受
示
現
種
種
神
境。
乃
至
廣
說。
是
名
神
境
智

智
證
通。
六
漏
盡
智
證
通。
云
何
神
境
智
證
通。
答

證
通。
三
他
心
智
證
通。
四
宿
住
智
證
通。
五
死
生

六
通
者。
云
何
為
六。
一
神
境
智
證
通。
二
天
耳
智

和
敬
法。

支
中
正
見
名
平
等
見。
餘
如
前
說。
如
是
亦
名
六

於
如
是
見。
答
謂
平
等
見。
平
等
見
者。
謂
八
聖
道

同
梵
行
者。
等
共
修
學
無
所
藏
隱
者。
云
何
名
為

是
聖
出
離
等。
如
前
廣
說。
於
如
是
見
與
諸
有
智

▲
▼

阿毘達磨集異門足論卷第十五

說
一
切
有
部
集
異
門
足
論
第
十
五

說。

答
如
明
廣
說。
云
何
漏
盡
智
證
通。
答
亦
如
明
廣

耶。
答
於
諸
宿
住
所
有
妙
智。
云
何
死
生
智
證
通。

廣
說。
是
名
宿
住
智
證
通。
問
此
中
通
者
何
所
謂

隨
憶
念
過
去
無
量
諸
宿
住
事。
謂
或
一
生。
乃
至

於
他
心
等
所
有
妙
智。
云
何
宿
住
智
證
通。
答
能

是
名
他
心
智
證
通。
問
此
中
通
者
何
所
謂
耶。
答

心。
不
修
心
修
心。
不
解
脫
心
解
脫
心。
皆
如
實
知。

心。
掉
心
不
掉
心。
寂
靜
心
不
寂
靜
心。
不
定
心
定

心
離
嗔
心。
有
癡
心
離
癡
心。
略
心
散
心。
下
心
舉

知。
有
貪
心
離
貪
心
如
實
知。
離
貪
心。
如
是。
有
嗔

▲

阿毘達磨集異門足論卷第十五