阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

一
法
耶。
答
沙
門
果
成
就
所
顯
故。
沙
門
果
得
是

沙
門
果
得。
是
沙
門
果。
而
世
第
一
法
得。
非
世
第

法。
得
聖
果
已。
順
決
擇
分
不
重
起
故。
問
何
故

法
得。
非
世
第
一
法
耶。
答
彼
得
定
非
世
第
一

一
法
者。
何
故
沙
門
果
得。
是
沙
門
果。
而
世
第
一

果
已。
順
決
擇
分
應
重
現
前。
若
彼
得
非
世
第

俱
有
何
失。
若
彼
得
亦
是
世
第
一
法
者。
得
聖

第
一
法。
彼
得
為
亦
是
世
第
一
法
不。
設
是
或
非

問
已
知
世
第
一
法。
隨
轉
生
住
老
無
常。
亦
是
世

雜
蘊
第
一
中
世
第
一
法
納
息
第
一
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
三

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

是
世
第
一
法。
得
與
彼
法
不
同
一
果。
不
相
隨

無
前
無
後。
相
與
所
相
未
嘗
相
離。
由
此
亦

答
生
等
與
彼
同
一
果。
相
隨
行
不
相
離。
常
和
合

一
法。
生
住
老
無
常。
亦
是
世
第
一
法
而
得
非
耶。

煖
等
亦
爾。
是
故
初
說
於
理
為
善。
問
何
故
世
第

若
後
起
得。
一
切
皆
非
世
第
一
法。
種
類
同
故。

起
者
非
故
無
前
失。
煖
等
亦
爾。
評
曰。
若
彼
俱
起

是。
有
餘
師
說。
彼
俱
起
得
亦
是
世
第
一
法。
後

前。
不
相
應
者
有
重
現
前。
煖
頂
忍
得
亦
復
如

許
彼
一
分
現
前
亦
無
有
過。
謂
相
應
者
不
重
現

問
若
爾
得
聖
果
已。
順
決
擇
分
應
重
現
前。
答

重
現
前
故。
有
作
是
說。
彼
得
亦
是
世
第
一
法。

世
第
一
法。
煖
頂
忍
得。
亦
非
煖
等
勿
得
聖
已

等
無
間
緣。
亦
不
隨
順
如
彼
生
等。
故
彼
得
非

沙
門
果。
世
第
一
法
等
無
間
緣
所
顯。
彼
得
既
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

自
性
餘
一
切
法。

所
緣
緣
者。
謂
欲
界
五
蘊。
有
增
上
緣
者。
謂
除

類
等
法。
有
等
無
間
緣
者。
謂
已
生
增
上
忍。
有

緣。
答
有
四
緣。
有
因
緣
者。
謂
此
相
應
俱
有
同

一
切
有
為
法
為
增
上
緣。
問
世
第
一
法
有
幾

法
為
所
緣
緣。
為
增
上
緣
者。
謂
除
自
性。
與
餘

無
間
緣。
為
所
緣
緣
者。
謂
與
能
緣
此
心
心
所

因
緣。
為
等
無
間
緣
者。
謂
與
苦
法
智
忍
為
等

為
因
緣
者。
謂
與
彼
相
應
俱
有
同
類
等
法
為

幾
緣。
答
為
四
緣。
謂
因
等
無
間
所
緣
增
上
緣。

念
住
未
來
具
四。
似
見
道
故。
問
世
第
一
法
為

問
世
第
一
法
為
幾
念
住。
答
現
在
唯
一。
雜
緣
法

第
一
法。
煖
頂
忍
得
亦
復
如
是。

時
相
離。
譬
如
樹
皮
或
時
離
樹。
是
故
得
非
世

行。
性
相
離
不
和
合。
或
前
或
後。
得
與
所
得
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

由
此
能
任
持
一
切
聖
道
故。

最
後
心
非
出
世
法
故。
此
諸
說
中
初
說
為
善。

世
第
一
法。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
以
阿
羅
漢

後
心
是
世
第
一
法。
如
是
阿
羅
漢
最
後
心。
是
出

法。
有
說。
阿
羅
漢
最
後
心
是。
謂
如
異
生
位
最

如
是
阿
羅
漢
最
後
剎
那
無
漏
心。
名
出
世
第
一

是。
謂
如
異
生
位
最
後
剎
那
心
名
世
第
一
法。

中
此
最
勝
故。
有
說。
阿
羅
漢
最
後
聖
道
剎
那

有
說
者。
涅
槃
界
是。
謂
於
一
切
有
為
無
為
法

菩
提
是。
謂
於
一
切
有
為
法
中
此
最
勝
故。
復

一
切
無
學
法
故。
或
有
說
者。
阿
耨
多
羅
三
藐
三

遍
知
果
故。
有
作
是
說。
初
盡
智
是。
謂
此
能
持

有
餘
師
說。
金
剛
喻
定
是。
謂
此
能
得
一
切
結
盡

耶。
答
苦
法
智
忍
是。
謂
此
能
持
一
切
聖
道
故。

問
文
雖
不
說
義
必
應
有。
云
何
出
世
第
一
法

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

修
善
根。
然
修
彼
時
離
一
切
障
所
依
清
淨。
此

共
異
生。
此
法
不
爾。
又
此
豈
勝
初
盡
智
時
所

此
豈
勝
雜
修
靜
慮。
然
彼
等
至
及
所
感
生。
不

見
道
眷
屬
隨
屬。
見
道
慧
力
殊
勝。
此
法
不
爾。
又

現
觀
邊
世
俗
智。
然
現
觀
邊
所
修
世
俗
智。
是

設
爾
何
失。
若
都
勝
故
名
第
一
者。
此
豈
能
勝

都
勝
故
說
名
第
一。
為
分
勝
故
名
第
一
耶。

故
名
世
第
一
法。
此
心
心
所。
於
餘
世
法
為

間
法。
為
最
為
勝。
為
長
為
尊。
為
上
為
妙。

故
名
世
第
一
法。
答
如
是
心
心
所
法。
於
餘
世

貴
眷
屬
名
最
勝
耶。
此
亦
如
是
故
作
斯
論。
何

應
說。
彼
立
名
因
緣。
為
以
族
姓。
為
色
為
力
富

名
因
緣。
今
欲
說
故。
譬
如
有
人
世
稱
最
勝。
理

論。
答
前
雖
說
世
第
一
法
自
性。
而
未
說
彼
立

何
故
名
世
第
一
法。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

名
第
一。
各
勝
彼
彼
下
位
善
根
故。
答
彼
於
二

說。
此
法
分
勝
故
名
第
一。
問
若
爾
煖
等
應
亦

事
既
由
此
成。
故
此
於
餘
一
切
事
勝。
有
餘
師

法
開
聖
道
門。
方
修
彼
體
乃
有
勝
用。
彼
諸
勝

法
開
聖
道
門。
體
尚
不
修。
況
有
勝
用。
要
由
此

勝
事
皆
由
此
成。
所
以
者
何。
彼
諸
勝
事
若
無
此

切
事
勝
故
名
第
一。
謂
現
觀
邊
世
俗
智
等。
所
有

法
獨
能。
是
故
都
勝。
或
有
說
者。
此
法
於
餘
一

有
如
前
所
說
勝
事。
然
皆
無
力
開
聖
道
門。
此

道
門
說。
非
據
一
切。
謂
現
觀
邊
世
俗
智
等。
雖

作
是
說。
此
法
都
勝
故
名
第
一。
然
約
能
開
聖

等
應
亦
名
第
一。
各
勝
彼
彼
下
位
善
根
故。
有

漏。
此
法
不
爾。
若
分
勝
故
名
第
一
者。
煖
頂
忍

相。
三
三
摩
地。
然
彼
尚
能
厭
惡
聖
道。
況
於
有

法
不
爾。
又
此
豈
勝
空
空。
無
願
無
願。
無
相
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

則
差
別。
謂
此
名
最。
乃
至
名
妙。
復
次
對
諸
善

讚
述
第
一
義
故。
復
有
說
者。
亦
有
差
別。
且
名

妙。
有
何
差
別。
或
有
說
者。
無
有
差
別。
皆
是

問
此
中
所
說。
為
最
為
勝。
為
長
為
尊。
為
上
為

如
高
幢
頂
更
無
有
上。
是
第
一
義。

是
第
一
義。
有
餘
師
說。
此
是
異
生
最
後
心
故。

是
第
一
義。
有
作
是
說。
此
能
摧
伏
第
一
有
故

能
引
第
一
故。
得
第
一
果
故。
趣
第
一
性
故。

一
法。
問
此
何
義
故
名
第
一
耶。
答
此
最
勝
故。

忍
中。
皆
悉
最
勝。
煖
等
不
爾。
故
此
獨
稱
世
第

淨
觀。
持
息
念
諸
念
住。
三
義
觀
七
處
善。
煖
頂

量
解
脫。
勝
處
遍
處。
乃
至
所
得
第
一。
有
思
及
不

俗
智
等
不
名
最
勝。
而
於
異
生。
所
得
靜
慮。
無

依
異
生。
二
依
聖
者。
世
第
一
法。
雖
於
聖
者
世

分
中
俱
非
最
勝
故。
謂
世
善
法
總
有
二
分。
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

分
故
名
為
上。
似
無
漏
故
名
為
妙。
復
次
相
用

根。
故
名
為
長。
能
逮
勝
德。
故
名
為
尊。
無
二

一
切
異
生
善
根
故
名
為
勝。
映
奪
一
切
世
俗
善

能
作
苦
法
智
忍
等
無
間
緣。
故
名
為
最。
超
過

名
為
妙。
復
次
體
用
有
異。
亦
有
差
別。
謂
此

故
名
為
尊。
性
堅
牢
故
名
為
上。
滿
所
願
故

品
攝
故
名
為
勝。
作
吉
祥
故
名
為
長。
體
昇
進

不
同。
亦
有
差
別。
謂
此
至
邊
頂
故
名
為
最。
上

慮
名
為
上。
依
第
四
靜
慮
名
為
妙。
復
次
依
義

間
名
為
長。
依
第
二
靜
慮
名
為
尊。
依
第
三
靜

定
名
為
最。
依
初
靜
慮
名
為
勝。
依
靜
慮
中

妙。
復
次
約
所
依
地
亦
有
差
別。
謂
此
依
未
至

長。
對
煖
名
為
尊。
對
頂
名
為
上。
對
忍
名
為

所
成
名
為
勝。
對
不
淨
觀
持
息
念
念
住
等
名
為

根
亦
有
差
別。
謂
此
對
聞
所
成
名
為
最。
對
思

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

苦
法
智
忍
正
能
捨
異
生
性
者。
此
在
何
位。
為

正
能
捨
異
生
性
者。
云
何
住
彼
能
捨
彼
耶。
若

第
一
法。
為
苦
法
智
忍。
設
爾
何
失。
若
世
第
一
法

能
捨
異
生
性。
問
誰
正
能
捨
異
生
性
耶。
為
世

名
世
第
一
法。
捨
異
生
性
者。
謂
此
心
心
所
法

得
聖
性。
捨
邪
性
得
正
性。
能
入
正
性
離
生。
故

復
次
如
是
心
心
所
法。
為
等
無
間。
捨
異
生
性

名
上。
由
此
故
名
世
第
一
法。

名
最。
長
故
名
勝。
尊
故
名
長。
上
故
名
尊。
妙
故

後
釋
前。
故
有
差
別。
謂
此
最
故
名
第
一。
勝
故

引
愛
果
故
名
為
妙。
有
餘
師
說。
如
是
六
句。
以

故
名
為
尊。
折
伏
一
切
煩
惱
冤。
故
名
為
上。

利
故
名
為
長。
以
於
一
切
順
決
擇
分
此
最
上。

樹
端
名
為
最。
能
開
聖
道
門。
故
名
為
勝。
根
猛

有
異。
亦
有
差
別。
謂
是
異
生
最
後
心。
故
猶
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

一
者
內
法。
如
苦
法
智
忍。
二
者
外
法。
如
日
等

謂
一
切
法。
能
於
未
來
有
作
用
者。
總
有
三
類。

然。
答
於
義
無
違
許
亦
何
失。

問
云
何
未
來
能
有
所
作。
一
法
二
用。
理
豈
應

如
燈
生
時
發
明
破
闇。
滅
時
燒
炷
熱
器
盡
油。

於
正
滅
位
能
斷
欲
界
見
苦
所
斷
十
種
隨
眠。

智
忍
正
能
捨
異
生
性。
謂
正
生
時
捨
異
生
性。

如
是。
依
異
生
性
而
能
捨
之。
或
有
說
者。
苦
法

怨。
如
伐
樹
人
昇
樹
伐
樹。
世
第
一
法
亦
復

調
馬。
乘
船
御
船。
乘
車
御
車。
如
勝
怨
士
昇
怨
害

捨
彼
亦
無
有
過。
如
調
御
者
乘
象
調
象。
乘
馬

既
是
異
生
法。
云
何
住
彼
而
能
捨
彼。
答
住
彼

有
作
是
說。
世
第
一
法。
正
能
捨
異
生
性。
問
此

有
所
作。
若
滅
時
捨
者。
彼
性
已
捨。
復
何
所
捨。

生
時
捨
為
滅
時
捨。
若
生
時
捨
者。
云
何
未
來
能

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

爾
者。
修
道
無
學
道
中
應
不
成
就
聖
性。
是
則

聖
性。
有
餘
師
說。
一
切
聖
道
皆
是
聖
性。
若
不

攝。
然
非
此
所
得
故
不
說
之。
有
說。
見
道
皆
是

故
且
說
彼
以
為
聖
性。
又
餘
聖
道
雖
亦
聖
性

所
法。
能
得
苦
法
智
忍。
以
能
任
持
一
切
聖
法。

生
性
不
成
就
得
俱
生。
得
聖
性
者。
謂
此
心
心

法。
與
異
生
性
成
就
得
俱
滅。
苦
法
智
忍。
與
異

苦
法
智
忍
如
解
脫
道。
捨
異
生
性。
是
故
世
第
一

能
伏
怨
家。
由
此
因
緣。
世
第
一
法
如
無
間
道。

捨
異
生
性。
譬
如
羸
人
依
因
健
者。
更
相
助
力

不
能
獨
捨。
由
此
引
生
苦
法
智
忍。
共
相
助
力

世
第
一
法。
與
異
生
性
雖
恒
相
違。
而
力
劣
故

第
一
法
苦
法
智
忍。
更
互
相
資
捨
異
生
性。
謂

所
共
知。
苦
法
智
忍
二
用
何
失。
有
餘
師
言。
世

光
明。
三
者
內
外
法。
如
諸
生
相。
一
燈
多
用
世

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

乃
說
捨
邪。
答
今
破
彼
依
故
說
捨
彼。
問
何

謂
見
邪
性。
問
增
上
忍
時
三
緣
已
具。
何
故
此
位

往
故
名
捨。
謂
趣
邪
性。
三
由
不
行
故
名
捨。

名
捨。
一
由
不
作
故
名
捨。
謂
業
邪
性。
二
由
不

說
此
位
能
捨
三
邪
性
耶。
答
由
三
緣
故
此
位

就。
道
類
智
時。
捨
見
邪
性。
乃
得
究
竟。
如
何
可

五
顛
倒
見。
問
於
此
位
中。
業
趣
邪
性
先
不
成

五
無
間
業。
趣
邪
性
者。
謂
三
惡
趣。
見
邪
性
者。
謂

一
業
邪
性。
二
趣
邪
性。
三
見
邪
性。
業
邪
性
者。
謂

捨
邪
性
者。
謂
此
心
心
所
法。
能
捨
三
種
邪
性。

名
為
得。
如
說
燒
衣。

皆
名
聖
性。
種
類
同
故
世
第
一
法
得
彼
一
分。
亦

何
乃
言
此
得
聖
性。
答
一
切
聖
道
能
成
聖
者。

法
智
忍。
於
苦
法
智
尚
不
能
得。
況
能
得
餘。
云

不
應
名
為
聖
者。
問
世
第
一
法。
唯
能
引
得
苦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

以
能
任
持
一
切
正
法。
故
且
說
彼
以
為
正
性。
又

得
正
性
者。
謂
此
心
心
所
法。
能
得
苦
法
智
忍。

往
對
治
者。
謂
此
能
令
畢
竟
不
往
三
惡
趣
故。

對
治
者。
謂
此
能
令
畢
竟
不
作
五
無
間
故。
不

對
治
者
謂
此
能
持
一
切
後
位
諸
聖
道
故。
不
作

治
者。
謂
此
能
斷
欲
界
見
苦
所
斷
十
隨
眠
故。
持

對
治。
捨
對
治
者。
謂
此
能
捨
異
生
性
故。
斷
對

法
智
忍。
能
為
五
種
對
治。
謂
捨
斷
持
不
作
不
往

趣
邪
性
是
修
所
斷。
苦
法
智
忍
如
何
能
治。
答
苦

治。
世
第
一
法。
引
之
令
生。
故
說
捨
彼。
問
業

故。
說
名
捨
彼。
有
餘
師
說。
苦
法
智
忍。
是
彼
對

傍
生
等
類。
世
第
一
法。
能
捨
彼
依
異
生
性

如
師
子
王。
依
止
無
覆
無
記
窟
穴。
能
害
種
種

異
生
性。
害
諸
有
情。
令
於
生
死
受
諸
苦
故。

謂
彼
依。
答
無
覆
無
記
異
生
性。
是
謂
諸
煩
惱
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

為
畢
竟
對
治。
是
故
見
道
獨
說
離
生。
諸
不
正

生
而
見
所
斷。
於
此
所
說
生
義
增
上。
見
道
能

根
不
得
成
熟。
及
令
諸
有
潤
合
起
過。
雖
皆
名

中
獨
說
見
道。
答
一
切
煩
惱
或
諸
貪
愛。
令
諸
善

道。
問
一
切
聖
道。
皆
是
正
性
亦
是
離
生。
何
故
此

能
入
正
性
離
生
者。
謂
此
心
心
所
法。
能
入
見

衣。

世
第
一
法
得
彼
一
分
亦
名
為
得。
如
說
燒

一
切
聖
道
離
顛
倒
故。
皆
是
正
性。
種
類
同
故。

能
得。
況
能
得
餘。
云
何
乃
言
此
得
正
性。
答

一
法。
唯
能
引
得
苦
法
智
忍。
於
苦
法
智
尚
不

成
就
正
性。
是
則
不
應
名
為
聖
者。
問
世
第

道
皆
是
正
性。
若
不
爾
者。
修
道
為
學
道
中。
應
不

之。
有
說。
見
道
皆
是
正
性。
有
餘
師
說。
一
切
聖

餘
聖
道
雖
亦
正
性
攝。
然
非
此
所
得
故
不
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

暴
惡
諸
惑
業
故。
見
道
捨
彼
故
說
離
生。
餘
如

亦
如
前
說。
復
次
此
中
生
名
顯
異
生
性。
能
起

故
說
名
生。
見
道
能
滅
故
名
離
生。
入
正
性
言

前
說。
復
次
有
身
見
等
剛
強
難
伏。
如
獸

悷

為
生。
見
道
能
滅
故
名
離
生。
入
正
性
言。
亦
如

在
身
中。
能
作
種
種
極
苦
惱
事。
是
故
此
惑
說
名

諸
有
情
墮
諸
惡
趣
受
諸
劇
苦。
譬
如
生
食
久

道。
是
故
見
道
名
為
離
生。
復
次
見
所
斷
惑。
令

妙
音
作
如
是
說。
諸
有
情
類
善
根
成
熟
能
入
見

離
生。
入
正
性
言
義
如
前
說。
由
此
義
故
尊
者

勢
力。
令
不
復
為
增
上
生
過。
由
此
見
道
獨
名

諸
有
潤
合
起
過。
皆
名
為
生。
見
道
起
已
摧
彼

煩
惱
或
諸
貪
愛。
能
令
善
根
不
得
成
熟。
及
令

法
無
間
引
起。
故
說
能
入
正
性
離
生。
復
次
一
切

見。
要
由
見
道。
能
畢
竟
斷
故
名
正
性。
世
第
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

依
彼
能
得
四
向
果
故。
彼
於
爾
時
捨
邪
定
分

五
無
間
故。
八
同
分
者。
謂
諸
聖
者。
所
有
同
分

五
同
分
者。
謂
諸
異
生
所
有
同
分。
依
彼
能
造

決
定。
復
次
行
者
爾
時
捨
五
同
分
入
八
同
分。

性
入
正
定
聚
所
依
見
道。
是
故
名
為
入
正
性

定
聚
故。
復
次
行
者
爾
時
捨
邪
定
聚
所
依
異
生

定。
所
以
者
何。
謂
於
此
時
從
不
定
聚
出
入
正

餘
如
前
說。
有
餘
師
說。
此
文
應
言
入
正
性
決

如
根
栽。
生
無
窮
過。
見
道
永
拔。
故
名
離
生。

中。
故
名
離
生。
餘
如
前
說。
復
次
見
所
斷
惑。
猶

生。
諸
瑜
伽
師
於
此
淪
沒。
見
道
拔
彼
置
聖
位

復
次
異
生
身
中。
煩
惱
惡
業
極
不
調
順。
故
說
為

無
窮
生
過。
是
故
見
道
獨
謂
離
生。
餘
如
前
說。

引
無
窮
生。
見
道
起
已
摧
彼
勢
力。
令
不
能
招

前
說。
復
次
見
修
所
斷
諸
煩
惱
聚。
展
轉
相
助

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

理
相
應。
故
名
如
理。
餘
如
前
說。
復
有
說
者。
此

說
者。
此
文
應
言
入
正
性
如
理。
一
切
聖
道。
與

士
趣。
是
故
聖
道
名
尼
夜
摩。
餘
如
前
說。
或
有

不
義。
諸
瑜
伽
師。
得
聖
道
已。
畢
竟
不
往
不
善

不
往。
以
夜
摩
聲
亦
顯
往
義
尼。
謂
遮
止
亦
顯

夜
摩。
餘
如
前
說。
聲
論
者
言。
此
聲
顯
入
正
性

謂
遮
止
亦
顯
離
義。
一
切
聖
道
永
離
繫
縛。
名
尼

聲
顯
入
正
性
離
繫。
以
夜
摩
聲。
亦
顯
繫
義
尼。

法
名
入
正
性
任
持。
譬
喻
部
師
作
如
是
說。
此

如
是。
住
見
道
已
終
不
放
逸
故。
說
世
第
一

處。
任
持
彼
類
不
令
放
逸。
諸
瑜
伽
師
亦
復

尼
夜
摩
聲
亦
顯
任
持
義
故。
如
牛
馬
等。
所
防

決
定。
有
作
是
言。
此
聲
顯
入
正
性
任
持。
以
此

見
道
非
邪
定
聚。
故
名
正
性。
非
不
定
聚
故
名

入
正
定
分。
是
故
名
入
正
性
決
定。
復
次
所
入

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

等。
如
稱
稱
物
繩
懸
其
中。
若
輕
重
有
偏
則
低

次
世
第
一
法。
處
在
中
位。
如
懸
稱
繩
故
名
平

謂
諸
行
者
於
此
位
中。
皆
一
剎
那
而
現
行
故。
復

平
等。
餘
如
前
說。
復
次
現
行
等
故。
說
名
平
等。

獨
覺
聲
聞
種
姓。
同
於
此
位。
住
上
上
品。
故
名

等。
然
是
有
漏
有
隨
眠
故
不
名
正
性。
復
次
佛
及

法。
伏
除
彼
故
令
心
心
所
轉
成
正
直。
故
名
平

惱
惡
行
倒
見
所
惱
亂
故
成
不
正
直。
世
第
一

非
正
性
耶。
答
無
始
時
來。
心
心
所
法。
由
諸
煩

即
是
世
第
一
法。
問
何
故
世
第
一
法。
是
平
等

正
性
皆
是
平
等。
有
是
平
等
而
非
正
性。
此
體

平
等
者。
亦
正
性
耶。
答
此
應
作
順
後
句。
謂
諸

一
法。
能
從
自
位
入
於
見
道。
故
名
為
入。
問
諸

世
第
一
法
時。
正
性
言
顯
示
苦
法
智
忍
等。
世
第

文
應
言
從
平
等
位
入
於
正
性。
平
等
位
即
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

倒
故
名
正
性。
離
隔
生
故
復
名
離
生。
謂
無
始

說。
有
誦
名
入
正
性
離
生。
謂
諸
聖
道
永
滅
顛

即
緣
此
境
起
世
第
一
法。
尊
者
世
友
作
如
是

四
者
所
緣
等。
謂
若
緣
此
境
起
苦
法
智
忍
亦

謂
若
此
行
相
苦
法
智
忍。
即
此
行
相
世
第
一
法。

根
相
應。
世
第
一
法
相
應
亦
爾。
三
者
行
相
等。

世
第
一
法。
二
者
根
等。
謂
若
苦
法
智
忍。
與
此

者
地
等。
謂
依
此
地
起
苦
法
智
忍。
即
依
此
地

法
與
苦
法
智
忍。
有
四
事
等
故。
名
為
平
等。
一

求
聖
位。
故
名
平
等。
餘
則
不
然。
復
次
世
第
一

等
位。
答
爾
時
雖
在
異
生
位
中。
而
背
異
生
趣

等
位。
問
爾
時
猶
是
異
生
位
攝。
何
故
乃
名
住
平

增
上
忍
正
滅。
則
偏
住
異
生
品。
是
故
唯
此
是
平

生
中
間
若
苦
法
智
忍
已
生。
則
偏
住
聖
者
品。
若

昂
不
等。
世
第
一
法
亦
復
如
是。
處
在
聖
者
異

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

彼
謂
若
地
有
諸
聖
道。
此
地
即
有
世
第
一
法。

部
執。
世
第
一
法
通
色
無
色
界
繫。
所
以
者
何。

邊
諸
世
俗
智。
此
地
即
有
世
第
一
法。
若
犢
子

法
通
欲
色
界
繫。
所
以
者
何。
彼
謂
若
地
有
現
觀

為
止
他
宗
差
別
執
故。
謂
大
眾
部
執。
世
第
一

知
彼
所
居
國
邑。
此
亦
如
是
故
作
斯
論。
復
次

界
繫
今
欲
分
別。
如
人
言
勝
已
說
勝
因。
而
未

論
答
雖
已
說
彼
立
名
因
緣。
而
未
分
別
在
何

世
第
一
法。
當
言
欲
界
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此

位
不
然。
餘
如
前
說。

見
道
位
無
漏
相
續。
必
無
餘
隔
故
名
決
定
後

無
間
緣
故
名
為
入。
有
誦
名
入
正
性
決
定。
謂

令
彼
展
轉
永
乖
離
故。
世
第
一
法
為
此
一
分
等

性
剛
強
故
說
名
為
生。
見
道
起
已
斷
彼
一
分。

來
見
修
所
斷
二
分
煩
惱
展
轉
和
合。
作
諸
惡
事

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

道
能
斷
蓋
制
纏。
令
欲
界
纏
不
復
現
起。
若
以

斷
蓋
制
纏。
令
欲
界
纏
不
復
現
起。
乃
以
色
界

此
法
不
應
言
欲
界
繫
耶。
答
非
以
欲
界
道
能

色
界
繫。
雖
有
此
言
而
更
應
說
其
所
以。
何
故

耶。
答
應
言
色
界
繫。
此
即
顯
示
世
第
一
法
唯

世
第
一
法。
當
言
欲
界
繫
色
界
繫
無
色
界
繫

為
止
如
是
他
宗
別
執
顯
示
己
宗
故
作
此
論。

名
第
一
故
非
三
界
繫。
以
名
世
故
亦
非
不
繫。

非
不
繫。
所
以
者
何。
彼
謂
如
是
世
第
一
法。

彼
部
中
復
有
別
執。
世
第
一
法
非
三
界
繫
亦

名
世
故
通
三
界
繫。
名
第
一
故
亦
通
不
繫。
即

繫
及
不
繫。
所
以
者
何。
彼
謂
如
是
世
第
一
法
既

有
世
第
一
法。
若
法
密
部
執。
世
第
一
法
通
三
界

何。
彼
謂
若
地
有
盡
智
時。
所
修
善
根。
此
地
即

若
化
地
部
執。
世
第
一
法
通
三
界
繫。
所
以
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

故。
色
界
善
法
勝
因
長
養。
無
不
善
故。
復
次

有
此
道。
復
次
欲
界
不
善
勝
因
長
養。
善
不
爾

善
根
弱
故
無
此
道。
色
界
善
根
強
無
不
善
根
故

地
是
離
染
地。
故
有
此
道。
復
次
欲
界。
不
善
根
強

無
有
畢
竟
斷
制
不
現
起
道。
色
界
是
定
地。
是
修

耶。
答
欲
界
非
定
地。
非
修
地
非
離
染
地。
是
故

何
故
欲
界。
無
有
畢
竟
斷
制
不
起
道。
而
色
界
有

故
無
有
世
第
一
法。
色
界
不
然
故
於
彼
有。
問

欲
界
道
不
能
畢
竟
斷
蓋
制
纏
令
不
復
起。
是

制
不
復
現
起
言。
顯
示
畢
竟
斷
制
不
起
義。
以

是
故
世
第
一
法。
不
應
言
欲
界
繫。
此
中
斷

色
界
道
能
斷
蓋
制
纏。
令
欲
界
纏
不
復
現
起。

道
能
斷
蓋
制
纏。
令
欲
界
纏
不
復
現
起。
乃
以

如
是
世
第
一
法。
應
言
欲
界
繫。
然
非
以
欲
界

欲
界
道
能
斷
蓋
制
纏。
令
欲
界
纏
不
復
現
起。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

地
有
別
故。
於
自
界
愛
尚
能
永
斷。
況
不
能
斷

雖
劣
不
捨。
色
界
善
根。
有
非
色
界
愛。
所
染
著

為
欲
界
愛
所
染
著
不
能
永
棄。
如
人
親
友

能
斷
自
界
況
不
能
斷
下
復
次
欲
界
善
根
必

善
根
與
色
界
惑。
有
不
同
縛
地
有
別
故。
尚

縛
不
能
自
解
況
能
害
他。
此
亦
如
是。
色
界

與
欲
界
惑。
必
同
一
縛
無
力
斷
彼。
如
人
被

王
子
與
執
惡
子。
同
囹
圄
故。
復
次
欲
界
善
根。

者
子。
同
囹
圄
故。
色
界
威
儀
有
所
忌
憚。
譬
如

復
次
欲
界
威
儀
無
所
忌
憚。
譬
如
王
子
與
長

如
夫
妻
故。
色
界
威
儀
共
相
敬
難
如
母
子
故。

善
根。
無
不
善
故。
復
次
欲
界
威
儀
不
相
敬
難

不
善
能
斷
善
根。
善
不
爾
故。
色
界
善
法
斷
不

色
界
善
法
如
主
有
力。
無
不
善
故。
復
次
欲
界

欲
界
不
善
如
主
有
力。
善
法
如
客
無
勢
力
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

所
緣
速
取
速
捨。
無
勝
勢
力
伏
諸
煩
惱。
故
不

流
注。
非
增
上
不
相
連
續。
不
久
隨
轉。
心
於

而
不
可
信。
所
以
者
何。
以
不
堅
牢
不
久
住
不

豈
亦
無
暫
時
斷
制
不
起
道
耶。
答
雖
有
此
道。

應
知
亦
爾。
問
欲
界
可
無
畢
竟
斷
制
不
起
道。

無
隨
縛。
摧
枝
幹
拔
根
本。
伏
纏
垢
害
隨
眠。

斷
制
不
起。
如
是
有
片
無
片。
有
影
無
影。
有
隨
縛

不
然。
故
於
彼
有
如
暫
時
斷
制
不
起。
畢
竟

起。
況
能
畢
竟。
是
故
無
有
世
第
一
法。
色
界

以
欲
界
道
尚
不
能
暫
時
斷
蓋
制
纏
令
不
復

此
中
斷
制
不
起
言。
顯
示
暫
時
斷
制
不
起
義。

斷
故。
得
有
能
畢
竟
斷
制
不
起
道。
有
餘
師
說。

無
有
能
畢
竟
斷
制
不
起
道。
色
界
有
下
可
厭

修
自
地
厭
斷
於
下。
欲
界
無
下
可
厭
斷
故。

下
地
諸
愛。
復
次
以
有
漏
道
斷
煩
惱
時。
欣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

纏。
令
欲
界
纏
不
復
現
起。
如
是
世
第
一
法。
應

能
斷
結。
何
故
乃
言
若
以
欲
界
道
能
斷
蓋
制

一
法
唯
色
界
繫。
非
欲
界
繫。
問
世
第
一
法。
不

無
有
斷
蓋
等
道。
色
界
不
爾。
由
此
應
言
世
第

等
道。
而
可
保
信。
廣
說
如
前。
是
故
應
知
欲
界

離
散。
難
可
還
合。
如
是
色
界
亦
有
暫
時
斷
蓋

池
水
上
有
浮
萍
等。
龍
象
大
石
投
入
其
中。
經
久

勝
勢
力
伏
諸
煩
惱。
故
能
趣
入
正
性
離
生。
如

相
連
續
久
隨
轉。
心
於
所
緣
不
速
取
捨。
有

信。
所
以
者
何。
以
彼
道
堅
牢。
久
住
流
注
增
上。

起
道。
而
亦
有
彼
暫
時
斷
制
不
現
起
道
深
可
保

如
前。
於
色
界
中。
非
唯
有
彼
畢
竟
斷
制
不
現

欲
界。
雖
有
暫
時
斷
蓋
等
道。
而
不
可
信。
廣
說

小
石
投
擲
其
中。
雖
初
暫
離
後
即
隨
合。
如
是

能
入
正
性
離
生。
如
池
水
上
有
浮
萍
等。
蝦
蟆

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

由
未
至
地
先
已
斷
故。
雖
有
斷
力
而
無
可

皆
得
具
有
二
種
對
治。
上
五
地
道
非
不
能
斷。

尊
者
妙
音
作
如
是
說。
色
界
六
地
於
欲
界
惑。

對
治。
而
有
厭
壞
對
治
故。
彼
亦
有
世
第
一
法。

於
欲
界
具
二
對
治。
上
五
地
於
欲
界
雖
無
斷

治
有
二
種。
一
斷
對
治。
二
厭
壞
對
治。
未
至
地。

至
地
能
斷
欲
界
諸
煩
惱
故。
上
地
應
無。
答
對

法
有。
問
若
爾
世
第
一
法
唯
應
在
未
至
地。
唯
未

能
治
欲
界
惑
道。
同
在
一
地。
故
可
引
彼。
證
此

復
次
世
第
一
法。
既
於
欲
界
極
生
厭
患。
應
與

見
道
既
能
斷
諸
煩
惱。
故
斷
結
道
可
為
此
證。

世
第
一
法。
引
生
見
道
定
與
見
道
同
在
一
地。

結
道。
同
在
一
地。
是
故
應
以
此
道
證
之。
復
次

善
根
勝
妙
第
一。
在
深
遠
處。
宜
應
與
彼
能
斷

言
欲
界
繫
等。
答
世
第
一
法。
雖
不
斷
結
而
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

證
此
義
耶。
是
故
前
說
於
理
為
善。
問
因
論
生

有
無
漏
得。
於
欲
界
斷
分
別
作
證。
而
復
引
彼

欲
界
煩
惱
畢
竟。
無
有
能
斷
者
故。
誰
言
彼
地

治
此
事
應
無。
評
曰。
不
應
作
如
是
說。
彼
於

漏
離
繫
得
故。
若
上
五
地
於
欲
界
惑。
無
斷
對

地
入
見
道
者。
於
欲
界
斷
分
別
作
證。
別
起
無

地。
於
欲
界
惑
具
二
對
治。
彼
作
是
言。
依
上
五

雖
皆
能
斷。
廣
說
如
前。
問
云
何
得
知。
色
界
六

餘
雖
有
力
無
闇
可
破。
如
是
六
地。
於
欲
界
惑

無
不
皆
與
夜
闇
相
違。
日
初
出
時。
破
闇
皆
盡。

餘
雖
有
力
無
闇
可
除。
又
如
日
光
初
中
後
分。

燈。
相
與
次
第
入
一
闇
室。
初
燈
入
時
諸
闇
皆
破。

人
雖
有
害
力
而
無
可
害。
又
如
六
人
各
持
一

處。
獲
者
便
害。
於
中
一
人
先
獲
害
之。
其
餘
五

斷。
譬
如
六
人。
同
一
冤
家。
而
共
議
言
隨
於
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

類
智
品。
餘
界
不
然。
故
世
第
一
法
唯
是
色
界
繫。

三
地
三
根
等
無
間
緣。
又
能
引
發
初
法
智
品
次

法。
唯
在
色
界
繫
耶。
答
以
彼
色
界
能
為
三
道

斷
故。
於
此
義
中
復
有
分
別。
問
何
緣
世
第
一

第
一
法。
加
行
道
攝
故
不
能
斷。
要
無
間
道
方
能

一
法
無
如
是
事
故
不
能
斷。
有
餘
師
言。
世

忍。
雖
一
剎
那
而
有
相
續
起
故
能
斷
惑。
世
第

問
苦
法
智
忍
亦
一
剎
那
云
何
能
斷。
答
苦
法
智

或
有
說
言。
世
第
一
法
唯
一
剎
那
故
不
能
斷。

能
害
獸。
有
威
勢
故
不
為
諸
獸
之
所
侵
害。

子
身
小
未
長
而
有
威
勢。
以
身
小
未
長
故
不

有
威
勢
故
不
為
煩
惱
之
所
摧
伏。
如
師
子

威
勢。
以
善
根
微
小
法
身
未
長
故
不
能
斷
惑。

一
法
彼
於
爾
時
善
根
微
小。
法
身
未
長
而
有

論。
世
第
一
法。
何
故
不
能
斷
諸
煩
惱。
答
世
第

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
三

定
非
欲
界
繫。

界
五
蘊
為
境。
此
亦
應
然。
是
故
世
第
一
法。
決

即
緣
此
法
起
世
第
一
法。
苦
法
智
忍。
遍
緣
欲

違
本
論。
如
後
文
說。
若
緣
此
法
起
苦
法
智
忍。

理
失。
自
性
不
能
取
自
性
故。
若
不
能
緣
便

者。
為
緣
自
性。
為
不
能
緣。
若
緣
自
性
有
違

者。
便
有
能
緣
自
性
過
故。
謂
彼
若
是
欲
界
繫

乃
有
世
第
一
法。
復
次
若
世
第
一
法
是
欲
界
繫

麤
重
界
是
下
劣
界。
要
尊
勝
界。
細
輕
界。
勝
妙
界。

界。
乃
有
世
第
一
法
故。
復
次
欲
界
是
卑
賤
界
是

定
界
非
修
界
非
離
染
界。
要
定
界
修
界
離
染

問
世
第
一
法
何
緣
定
非
欲
界
繫
耶。
答
欲
界
非

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三