阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

緣
自
性
差
別。
今
欲
說
之
故
作
此
論。
問
何
故

未
與
果。
前
業
是
故。
後
業
是
新。
而
未
說
能
發

過
去
生。
後
業
在
現
在
生。
前
業
已
與
果。
後
業

論。
答
前
雖
說
所
發
業
自
性
差
別。
謂
前
業
在

切
煩
惱。
謂
諸
取。
是
謂
差
別。
問
何
故
復
作
此

明
取
緣
有
者。
廣
說
如
前。
此
業
緣。
世
尊
說
一

者。
廣
說
如
前。
此
業
緣。
世
尊
說
一
煩
惱。
謂
無

無
明
緣
行
取
緣
有。
有
何
差
別。
答
無
明
緣
行

雜
蘊
第
一
中
補
特
伽
羅
納
息
第
三
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

五

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

業。
所
緣
者。
過
去
未
來
現
在。
或
色
聲
香
味
觸

相
續
者。
男
女
等。
不
知
過
去
依
何
相
續
造
此

者。
貪
瞋
癡
等。
不
知
過
去
由
何
等
起
造
此
業。

加
行。
不
知
過
去
由
何
加
行
造
此
業。
等
起

依
處
造
此
業。
加
行
者。
有
情
數
非
有
情
數
所
起

處
者。
十
善
不
善
業
道
依
處。
不
知
過
去
於
何

十
種
分
位。
不
知
過
去
於
何
分
位
造
此
業。
依

過
去
於
何
洲
造
此
業。
分
位
者。
羯
剌
藍
等

知
過
去
於
何
生
造
此
業。
洲
者
四
洲。
不
知

趣。
不
知
過
去
於
何
趣
造
此
業。
生
者
四
生。
不

者
三
界。
不
知
過
去
於
何
界
造
此
業。
趣
者
五

分
位
依
處
加
行
等
起
相
續
所
緣。
皆
不
可
知。
界

不
可
知
故。
但
說
無
明
為
緣。
謂
於
界
趣
生
洲

耶。
答
造
過
去
業
時。
於
多
種
事
不
現
見
故。

過
去
業
緣
但
說
無
明。
現
在
業
緣
說
一
切
煩
惱

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

顯
順
諸
取
故。
具
說
一
切
煩
惱
為
緣。
問
阿
羅

故
但
說
無
明
為
緣。
現
在
業
性
猛
利。
其
相
明

復
次
過
去
業
性
不
猛
利。
其
相
暗
昧
順
無
明

知
是
彼
彼
煩
惱
所
發。
故
說
一
切
煩
惱
為
緣。

緣。
現
在
業
麤
顯
易
覺
若
自
若
他
俱
能
現
見。

發。
然
煩
惱
起
必
有
無
明。
是
故
但
說
無
明
為

覺。
若
自
若
他
俱
不
現
見。
不
知
何
等
煩
惱
所

了
故。
說
一
切
煩
惱
為
緣。
復
次
過
去
業
微
細
難

朽。
未
受
用。
未
與
果。
是
新
業。
有
勢
用。
極
明

用。
不
明
了
故。
但
說
無
明
為
緣。
現
在
業。
未
衰

去
業。
已
衰
朽。
已
受
用。
已
與
果。
是
故
業。
無
勢

故
皆
可
知
故。
具
說
一
切
煩
惱
為
緣。
復
次
過

無
明
為
緣。
造
現
在
業
時
於
多
種
事。
皆
現
見

亦
不
可
知。
而
發
業
位
皆
有
無
明
故。
總
說
彼

法。
不
知
過
去
心
緣
何
等
造
此
業。
雖
不
現
見

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

是
明
近
對
治。
明
是
無
明
近
對
治。
復
次
明
與

上
慚
愧。
復
次
明
與
無
明
近
相
治
故。
謂
無
明

為
前
相。
生
無
量
種
清
淨
善
法。
及
起
此
類
增

善
法。
及
起
此
類
無
慚
無
愧。
明
為
上
首。
明

無
明
為
上
首。
無
明
為
前
相。
生
無
量
種
惡
不

明
為
根
本。
復
次
此
二
俱
是
上
首
法
故。
如
說。

法
故。
謂
雜
染
品
法
無
明
為
根
本。
清
淨
品
法

者
意
欲
爾
故。
乃
至
廣
說。
復
次
此
二
俱
是
根
本

何
故
此
中
因
明
無
明
而
作
論
耶。
答
是
作
論

頗
有
行
緣
無
明
不
緣
明
耶。
乃
至
廣
說。
問

分
中。
是
彼
類
故。
然
非
十
二
有
支
所
攝。

攝
在
行
支
分
中。
未
與
果
者。
當
知
攝
在
有
支

無
無
明
亦
無
取
故。
然
彼
業
已
與
果
者。
當
知

耶。
答
不
名
無
明
緣
行。
亦
不
名
取
緣
有。
彼

漢
所
造
業。
為
名
無
明
緣
行。
為
名
取
緣
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

行
聲
說
尋
伺。
意
行
聲
說
想
思。
故
彼
行
聲
說

蘊。
如
說。
身
語
意
行。
彼
身
行
聲
說
入
出
息。
語

行
識
取
蘊。
彼
行
聲
唯
說
有
漏
相
應
不
相
應
行

彼
行
聲
總
說
相
應
不
相
應
行
蘊。
如
說
色
受
想

行
聲
說
不
相
應
行
蘊。
如
說。
色
受
想
行
識
蘊。

思。
如
說。
色
心
心
所
法。
心
不
相
應
行。
無
為。
彼

說
善
業。
如
說。
造
作
諸
有
為
行。
彼
行
聲
唯
說

聲
說
不
善
業。
如
說。
造
作
無
損
害
行。
彼
行
聲

聲
唯
說
諸
業。
如
說。
造
作
有
損
害
行。
彼
行

緣
起。
故
此
行
聲
說
五
取
蘊。
尊
者
妙
音
說。
此
行

緣
行。
阿
毘
達
磨
諸
論
師
言。
此
中
意
說
分
位

為
無
為
故。
然
諸
行
名
義
有
寬
狹。
如
說
無
明

故。
謂
俱
緣
四
聖
諦
俱
緣
有
漏
無
漏。
俱
緣
有

次
明
與
無
明
互
不
相
攝。
而
所
緣
境
互
相
攝

無
明
互
相
違
故。
謂
無
明
違
明
明
違
無
明。
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

常。
一
切
法
無
我。
涅
槃
寂
靜。
彼
行
聲
說
一
切
有

及
貪
瞋
邪
見。
無
貪
無
瞋
正
見。
如
說。
一
切
行
無

如
說。
三
妙
行
三
惡
行。
彼
行
聲
說
善
不
善
業。

如
說。
有
罪
行
無
罪
行。
彼
行
聲
說
善
不
善
業。

以
寂
樂
名
唯
顯
擇
滅
非
無
漏
法
有
擇
滅
故。

彼
行
聲
但
說
五
取
蘊。
第
四
句
說
彼
寂
為
樂

說
一
切
有
為
法。
第
三
句
說
由
生
滅
故。
有
說。

故。
如
說。
諸
行
無
常
有
生
滅
法。
有
說。
彼
行
聲

無
我
我
所。
諸
有
智
者
不
見
此
行
能
離
諸
行

觸
故。
有
說。
彼
行
聲
說
五
取
蘊。
以
說
彼
行

聲
說
不
善
法。
以
說
彼
行
有
怖
有
畏
有
苦

諸
有
智
者
不
見
此
行。
能
離
諸
行。
有
說。
彼
行

有
五
過
患。
有
怖
有
畏
有
苦
觸。
無
我
我
所。

行
聲
說
有
漏
善
不
善
業。
如
說。
於
諸
行
中

一
蘊
全。
二
蘊
少
分。
如
說。
有
罪
福
不
動
行。
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

無
記
行。
以
無
明
為
四
因
如
前
說。
亦
作
四

非
其
因
但
作
二
緣。
謂
所
緣
增
上。
欲
界
有
覆

四
因。
謂
相
應。
俱
有。
同
類。
遍
行。
亦
作
四
緣。
明

緣。
謂
等
無
間。
所
緣。
增
上。
不
善
行。
以
無
明
為

中
欲
界
善
行。
明
與
無
明
俱
非
其
因。
但
作
三

界
有
三。
如
色
界
說。
及
無
漏
行
為
十
一
種。
此

色
界
有
三。
謂
善。
有
覆
無
記。
無
覆
無
記。
無
色

欲
界
有
四。
謂
善。
不
善。
有
覆
無
記。
無
覆
無
記。

緣
明
耶。
答
有。
何
以
故。
諸
行
種
類
有
十
一
種。

以
明
為
緣
非
無
明
故。
頗
有
行
緣
無
明
亦

明
不
緣
無
明
耶。
答
無。
何
以
故
無。
如
是
行
唯

如
是
行
唯
以
無
明
為
緣
非
明
故。
頗
有
行
緣

頗
有
行
緣
無
明
不
緣
明
耶。
答
無
何
以
故
無。

俱
為
緣
故。

為
法。
此
中
行
聲
亦
說
一
切
有
為
法。
以
明
無
明

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

因。
謂
相
應
俱
有
同
類。
亦
作
四
緣。
初
明
無
明

非
其
因。
但
作
二
緣
謂
所
緣
增
上。
以
明
為
三

行
說
亦
爾。
無
漏
行
除
初
明
及
彼
俱
得
無
明

一
緣
謂
增
上
緣。
如
說。
色
界
三
行。
無
色
界
三

其
因。
但
作
三
緣。
謂
除
因
緣。
明
非
其
因。
但
作

緣。
謂
所
緣
增
上。
色
界
無
覆
無
記
行。
無
明
非

有
同
類
遍
行。
亦
作
四
緣。
明
非
其
因。
但
作
二

界
有
覆
無
記
行。
以
無
明
為
四
因。
謂
相
應
俱

與
無
明
俱
非
其
因。
但
作
三
緣。
謂
除
因
緣。
色

非
其
因。
但
作
一
緣
謂
增
上
緣。
色
界
善
行。
明

作
三
緣
謂
除
所
緣。
無
明
異
熟
非
意
地
故。
明

緣。
無
明
異
熟
以
無
明
為
一
因。
謂
異
熟
因。
但

緣。
謂
除
因
緣。
明
非
其
因。
但
作
一
緣
謂
增
上

無
記
行。
除
無
明
異
熟。
無
明
非
其
因。
但
作
三

緣
明
非
其
因。
但
作
一
緣
謂
增
上。
欲
界
無
覆

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

道
謗
道
邪
見。
於
諸
有
漏
善
業
及
果
皆
能
作

緣
於
後
心
但
為
一
增
上
緣。
此
中
正
說
無
漏
聖

穀
稼
藥
草
樹
木
叢
林。
增
長
滋
茂。
如
是
前
心
四

道
展
轉
感
得
大
地
所
有
城
邑
聚
落
人
非
人
畜。

作
增
長
轉
輪
王
業
由
此
因。
由
此
緣
由
彼
聖

於
後
時
造
作
增
長
感
大
王
業。
或
於
後
時
造

大
地
業。
或
於
後
時
造
作
增
長
感
小
王
業。
或

言
非
道。
先
謗
道
已。
彼
於
後
時
造
作
增
長
感

以
者
何。
無
一
有
情
從
久
遠
來。
不
於
聖
道
謗

頗
有
行
不
緣
無
明
亦
不
緣
明
耶。
答
無。
所

理
善
成
立。
以
增
上
緣
無
不
遍
故。

略
毘
婆
沙。
故
一
切
行
皆
得
以
明
無
明
為
緣

俱
非
其
因。
但
作
一
緣
謂
增
上
緣。
是
謂
此
處

因。
但
作
一
緣
謂
增
上
緣。
初
明
俱
得
明
無
明

非
其
因。
但
作
二
緣
謂
所
緣
增
上。
明
亦
非
其

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

據
二
三
洲
位。
轉
輪
王
業
者。
謂
能
感
據
四
洲

謂
能
感
據
一
洲
王
位。
感
大
王
業
者。
謂
能
感

者。
謂
能
感
據
二
洲
等
位。
復
次
感
小
王
業
者。

大
王
業
者。
謂
能
感
據
一
洲
王
位。
轉
輪
王
業

復
次
感
小
王
業
者。
謂
能
感
據
一
主
地
位。
感

茶
等。
轉
輪
王
業
者。
謂
能
感
據
一
洲
等
位。

業
者。
謂
能
感
據
一
主
地
位。
如
屈
廈
拏
沒
魯

感
小
王
業
者。
謂
能
感
據
川
原
王
位。
感
大
王

等
位。
如
屈
廈
拏
沒
魯
茶
至
那
天
子
等。
復
次

位。
轉
輪
王
業
者。
謂
能
感
據
一
主
地
等
力
輪

塢
王
位。
感
大
王
業
者。
謂
能
感
據
川
原
王

自
在
統
領
受
用。
感
小
王
業
者。
謂
能
感
據
堡

能
感
得
大
地
山
林
河
海
園
苑
藥
草
等
物。
於
彼

上
緣
展
轉
相
望
無
不
有
故。
感
大
地
業
者。
謂

緣。
顯
一
切
行
無
有
不
緣
明
無
明
者。
以
增

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

依
止
苦
行
邪
道。
如
是
如
是
聖
道
轉
遠。
遠
聖

持
種
種
非
理
苦
行。
執
為
清
淨
能
證
解
脫。
如
如

如
牢
獄。
而
便
出
家。
既
出
家
已。
為
解
脫
故。
受

復
厭
世
間
怨
憎
會
苦
愛
別
離
苦。
在
家
迫
迮
猶

及
增
上
果。
其
事
云
何。
如
諸
外
道
厭
世
增
減。

道。
展
轉
感
得
大
地
所
有
有
情
無
情
內
外
異
熟

道
者。
謂
由
彼
所
謗
聖
道。
由
此
因
緣
及
彼
聖

善
業。
由
此
緣
者。
謂
由
此
謗
道
邪
見。
由
彼
聖

能
感
得
轉
輪
王
位。
由
此
因
者。
謂
由
此
所
造

感
得
輪
王
太
子
已
灌
頂
位。
轉
輪
王
業
者。
謂

得
輪
王
太
子
未
灌
頂
位。
感
大
王
業
者。
謂
能

轉
輪
王
位。
有
餘
師
說。
感
小
王
業
者。
謂
能
感

得
轉
輪
王
太
子
位。
轉
輪
王
業
者。
謂
能
感
得

轉
輪
聖
王
所
使
王
位。
感
大
王
業
者。
謂
能
感

王
位。
有
作
是
說。
感
小
王
業
者。
謂
能
感
據

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

沒
至
日
出
時。
專
注
思
惟
所
受
定
相。
熾
然
精

受
小
大
七。
結
跏
趺
坐
端
身
靜
慮。
始
從
日

精
勤
苦
行。
初
夜
後
夜
曾
不
睡
眠。
依
止
山
巖

為
解
脫
故
而
便
出
家。
既
出
家
已。
少
欲
喜
足

在
家
迫
迮
猶
如
牢
獄。
流
轉
生
死
受
諸
劇
苦。

或
增
或
減。
又
厭
世
間
怨
憎
會
苦
愛
別
離
苦。

皆
得
果
遂。
又
如
內
道
厭
患
世
間
壽
命
財
位

或
作
大
王
或
作
輪
王。
統
攝
自
在
隨
其
所
願

願
我
此
福。
能
感
大
地
內
外
物
等。
得
作
小
王。

種
種
方
便
求
諸
財
寶。
設
大
施
會
因
發
願
言。

不
得
如
意
自
在
快
樂。
況
不
修
福。
既
思
惟
已。

所
受
持。
作
是
思
惟。
修
福
業
者。
尚
於
生
死

行
苦
行。
經
久
不
得
故
知
無
道。
既
謗
道
已
捨

無
聖
道。
若
當
有
者
我
何
不
得。
我
修
如
是
難

道
故
不
證
解
脫。
便
作
是
念。
雖
有
解
脫
而

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

福
能
感
大
地
內
外
物
等。
得
作
小
王。
或
作
大

喜。
修
諸
福
業
熾
然
無
倦。
因
斯
發
願。
願
我
此

會
供
侍
病
者
敬
養
有
德
自
作
教
他。
見
作
隨

福。
既
思
惟
已。
種
種
方
便
求
諸
財
寶。
設
大
施

者。
尚
於
生
死
不
得
如
意
自
在
快
樂。
況
不
修

道。
既
謗
道
已
捨
所
受
持。
作
是
思
惟。
修
福
業

得。
我
修
如
是
精
進
苦
行。
經
久
不
得
故
知
無

念。
雖
有
解
脫
而
無
聖
道。
若
當
有
者
我
何
不

持
顛
倒
對
治。
以
是
事
故
不
得
聖
道。
便
作
是

故
此
生
中
善
根
未
熟。
起
邪
加
行
者。
謂
彼
受

引
起
聖
道
能
證
解
脫。
彼
先
未
種
解
脫
分
善。

第
二
生
中
修
令
成
熟。
第
三
生
中
既
成
熟
已。

極
速
三
生。
方
得
解
脫。
第
一
生
中
種
解
脫
分。

未
熟。
二
起
邪
加
行。
善
根
未
熟
者。
謂
依
佛
法

進
經
歷
多
時。
由
二
因
緣
不
得
聖
道。
一
善
根

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

緣
者。
謂
所
捨
物
及
受
施
者。
增
上
緣
者。
謂
除

等。
等
無
間
緣
者。
謂
次
彼
前
心
心
所
法。
所
緣

施
俱
心
亦
有
四
緣。
因
緣
者。
謂
彼
相
應
俱
有
法

前
心
四
緣
與
後
施
俱
心
但
為
一
增
上
緣。
問
後

是
彼
增
上
緣。
於
後
心
但
為
一
增
上
緣
者。
謂

聖
道
是
彼
所
緣
緣。
除
彼
自
體。
餘
一
切
法
皆

應
俱
有
法
等
是
彼
因
緣。
疑
等
是
彼
等
無
間
緣。

是
前
心
四
緣
者。
謂
邪
見
俱
心
具
有
四
緣。
彼
相

無
由
滋
長。
故
有
情
數
為
諸
外
物
近
增
上
緣。
如

若
無
施
福
不
得
王
位。
若
無
王
位
諸
內
外
物

無
由
得
起。
故
染
污
法
為
不
染
污
近
增
上
緣。

道
為
此
邪
見
近
增
上
緣。
若
無
邪
見
施
俱
善
心

茂。
若
無
聖
道
謗
道
邪
見
無
由
得
生。
故
彼
聖

遂。
既
居
王
位
以
法
治
國。
令
內
外
物
皆
悉
滋

王
或
作
輪
王。
統
攝
自
在
隨
其
所
願
皆
得
果

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

緣
緣。
眼
是
彼
增
上
緣。
如
彼
唯
說
近
增
上
緣。

彼
前
滅
心
心
所
法
是
彼
等
無
間
緣。
色
是
彼
所

識
四
緣。
謂
彼
相
應
俱
有
諸
法
是
彼
因
緣。
次

增
上
緣
不
入
前
心。
前
三
緣
攝
如
餘
處
說。
眼

增
上
緣
不
入
後
心。
前
三
緣
攝
後
心
所
有。
近

一
增
上
者。
應
知
此
說
近
增
上
緣。
謂
前
邪
見
近

前
心
四
緣
亦
與
後
心
具
作
四
緣。
而
但
說
作

心
四
緣
與
後
心
作
一
增
上
緣。
答
此
中
應
說。

彼
增
上
緣。
除
自
攝
餘
一
切
法
故。
何
緣
乃
說
前

故
不
說。
問
後
心
四
緣
皆
入
前
心
四
緣
中
攝。

餘
師
說。
前
心
於
後
為
緣
義
順。
非
後
於
前。
是

是
說。
以
前
類
後
其
義
可
知。
故
不
復
說。
有

而
不
說
者。
應
知
此
是
有
餘
之
說。
有
作

亦
為
一
增
上
緣。
此
中
何
故
不
說。
答
亦
應
說

彼
自
體。
餘
一
切
法。
如
是
後
心
四
緣
於
前
心

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

而
作
論
故
但
有
俱
句。
頗
有
行
緣
無
明
不
緣

謂
約
因
緣
而
作
論
者
得
有
三
句。
前
約
四
緣

復
次
若
依
因
緣
說
者。
此
中
依
言
顯
所
約
義。

增
上
故
無
有
失。

此
日
次
前
品
說
而
不
為
證。
有
說。
此
中
說
近

餘
日
所
說
語
言
尚
可
為
證。
況
於
此
論
此
蘊

切
法
為
能
作
因
故
不
復
說。
若
於
餘
論
餘
蘊

說
故。
謂
前
品
中
已
說
諸
識。
除
其
自
性。
餘
一

作
一
增
上
緣。
除
其
自
性。
而
不
說
者
先
已

便
違
宗
義。
答
此
中
應
說
前
心
四
緣
於
後
但

為
增
上
緣。
是
則
自
體
應
與
自
體
為
增
上
緣。

心
亦
是
前
心
增
上
緣
攝。
既
說
前
心
四
緣
於
後

緣
其
義
寬
遍
一
切
處
有。
是
故
偏
說。
問
若
爾
後

心
增
上
緣
內。
理
實
具
有
後
心
四
緣。
然
增
上

此
亦
應
爾。
故
無
有
失。
有
作
是
說。
前
邪
見

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

謂
欲
界
三
十
四
隨
眠。
及
彼
相
應
俱
有
生
等
所

漏
行。
問
此
中
所
除
無
明
異
熟
何
者
是
耶。
答

除
無
明
異
熟。
諸
餘
無
覆
無
記
行。
及
初
明
善
有

頗
有
行
不
緣
無
明
亦
不
緣
明
耶。
答
有。
謂

　
日
出
沒
處
斯
亦
遠
　
　
正
法
邪
法
遠
中
遠

　
虛
空
大
地
相
去
遠
　
　
海
彼
此
岸
亦
復
遠

為
因。
如
有
頌
言。

以
故。
明
與
無
明
相
去
遠
故。
必
無
一
行
以
二

非
其
因
頗
有
行
緣
無
明
亦
緣
明
耶。
答
無。
何

行
以
明
為
三
因。
謂
相
應
俱
有
同
類
因。
無
明

耶。
答
有。
謂
除
初
明。
諸
餘
無
漏
行。
謂
餘
無
漏

類
遍
行。
明
非
其
因。
頗
有
行
緣
明
不
緣
無
明

因。
染
污
行
以
無
明
為
四
因。
謂
相
應
俱
有
同

明
異
熟
以
無
明
為
一
因。
謂
異
熟
因。
明
非
其

明
耶。
答
有。
謂
無
明
異
熟
及
染
污
行。
此
中
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

或
有
二
因。
如
理
應
說。
初
明
者
謂
現
行
苦
法
智

非
其
因。
然
非
無
因。
謂
或
有
四
因。
或
有
三
因。

起
身
語
業
諸
得
生
等。
如
是
諸
行
明
與
無
明
俱

切
威
儀
路
工
巧
處
通
果
心
相
應
俱
有
法。
及
所

彼
諸
得
生
等。
一
切
等
流
法。
及
彼
諸
得
生
等。
一

一
切
不
善
得
及
彼
生
等
異
熟。
一
切
長
養
色
及

善
法
異
熟
一
切
不
善
身
語
業
及
彼
生
等
異
熟。

初
說
於
理
為
善。
諸
餘
無
覆
無
記
行
者。
謂
一
切

眠
得
及
身
語
業
所
感
異
熟。
非
無
明
異
熟。
是
故

起。
展
轉
相
望
非
俱
有
因
故。
不
同
一
果
故。
隨

同
一
果
故。
評
曰。
二
俱
非
理
能
得
所
得
能
起
所

身
語
業
所
感
異
熟。
亦
名
無
明
異
熟。
能
起
所
起

異
熟。
得
與
所
得
同
一
果
故。
有
餘
師
說。
不
善

界
三
十
四
不
善
隨
眠
得
所
感
異
熟。
亦
名
無
明

感
異
熟。
如
是
名
為
無
明
異
熟。
有
作
是
說。
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

互
無
因
義。
善
有
漏
行
者。
謂
一
切
善
有
漏
五
蘊

行
相
苦
法
智
忍
得
俱
時
現
前。
彼
與
苦
法
智
忍

性
離
生
者。
苦
法
智
忍
現
在
前
時。
有
六
地
各
四

忍
互
無
因
義
耶。
答
有。
謂
依
第
四
靜
慮
入
正

智
忍
俱
生。
是
苦
法
智
忍
種
類。
而
與
苦
法
智

答
言。
頗
有
一
剎
那
頃
有
二
十
四
得。
與
苦
法

有
因。
前
已
說
故
前
說
為
善。
依
如
是
義
有
問

俱
有
法
故。
彼
不
應
作
是
說。
得
與
所
得
非
俱

有
作
是
說。
此
已
攝
在
第
二
句
中。
是
苦
法
忍

此
亦
應
說。
前
亦
應
除。
而
不
爾
者
是
有
餘
說。

第
四
句
何
故
不
說。
前
第
二
句
何
故
不
除。
答

非
無
因。
彼
俱
生
等
能
與
彼
為
俱
有
因
故。
此

有
因
故。
問
初
明
俱
得
亦
明
無
明
俱
非
其
因。
然

俱
若
前。
俱
無
明
故。
然
非
無
因
彼
有
相
應
俱

忍。
無
明
非
其
因
無
漏
性
故。
明
亦
非
其
因。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

能
於
四
諦
究
竟
通
達
說
名
為
明。
諸
有
漏
慧

真
實
通
達
四
諦
不
名
為
明。
復
次
若
達
解
了

等
四
順
決
擇
分
雖
能
猛
利
推
求
四
諦。
而
未

於
四
諦
不
能
真
實
通
達
故
不
名
明。
如
暖

真
實
通
達
說
名
為
明。
諸
有
漏
慧
雖
達
解
了
而

能
了
何
故
不
名
明。
答
若
達
解
了
能
於
四
諦

解
能
了
是
明
義。
問
若
爾
有
漏
慧
亦
能
達
能
解

非
無
明。
問
何
故
名
明。
明
是
何
義。
答
能
達
能

了
以
愚
癡
為
自
相
者
是
無
明。
餘
法
不
爾
故

不
解
不
了。
何
故
不
名
無
明。
答
若
不
達
不
解
不

了
是
無
明
義。
問
若
爾
除
無
明
諸
餘
法。
亦
不
達

問
何
故
名
無
明。
無
明
是
何
義。
答
不
達
不
解
不

緣
因
明
無
明
行
有
三
句。

因
或
有
二
因
如
理
應
說。
由
此
故
說
若
依
因

明
與
無
明
俱
非
其
因。
然
非
無
因。
謂
或
有
三

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

名
明。
復
次
若
達
解
了。
趣
苦
滅
行。
及
趣
諸
有

為
明。
諸
有
漏
慧
雖
達
解
了
無
如
是
力
故
不

斷
續
有
續
老
死
法。
能
令
生
死
究
竟
斷
滅
說
名

解
了
而
增
長
有
故
不
名
明。
復
次
若
達
解
了
能

解
了
破
壞
諸
有
說
名
為
明。
諸
有
漏
慧
雖
達

雖
達
解
了
而
無
此
力。
故
不
名
明。
復
次
若
達

令
其
究
竟
無
力
增
長
說
名
為
明。
諸
有
漏
慧

是。
故
不
名
明。
復
次
若
達
解
了
斷
所
斷
法。

明。
諸
有
漏
慧
雖
達
解
了
而
於
四
諦
不
能
如

現
觀
已
非
復
為
無
知
猶
豫
邪
智
所
伏。
說
名
為

能
於
四
諦
見
已
非
復
不
見。
知
已
非
復
不
知。

不
能
決
定
通
達
故
不
名
明。
復
次
若
達
解
了

說
名
為
明。
諸
有
漏
慧
雖
達
解
了
而
於
四
諦

名
明。
復
次
若
達
解
了
能
於
四
諦
決
定
通
達

雖
達
解
了
而
於
四
諦
不
能
究
竟
通
達
故
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

親
非
怨
此
亦
如
是。
復
次
有
漏
慧
品
能
謗
明

人
於
他
怨
家
親
友
俱
隨
順
者。
彼
人
於
他
非

二
品
俱
作
三
緣
故
不
名
明。
亦
非
無
明
如

故
不
名
明。
復
次
諸
有
漏
慧
隨
順
二
品。
以
於

故
說
為
明。
諸
有
漏
慧
不
能
究
竟
療
煩
惱
病

著
明
咒
能
療。
如
是
聖
道
能
療
眾
生
諸
煩
惱
病

復
次
能
療
病
咒
說
名
為
明。
謂
世
間
人
鬼
魅
所

諸
有
漏
慧
雖
達
解
了
有
無
明
故
不
名
為
明。

名
明。
復
次
若
達
解
了
無
無
明
者
說
名
為
明。

為
明。
諸
有
漏
慧
雖
達
解
了
與
上
相
違
故
不

足
處
無
垢
穢
濁。
不
墮
諸
有
苦
集
諦
攝
故
說

事。
非
隨
眠
事。
非
顛
倒
事。
非
貪
瞋
癡
慢。
安

死
集
行
故
不
名
明。
復
次
若
達
解
了
非
身
見

達
解
了。
而
趣
苦
集
行。
及
趣
諸
有
世
間
生
死
老

世
間
生
死
老
死
滅
行
說
名
為
明。
諸
有
漏
慧
雖

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

心
諸
餘
無
漏
心。
及
非
心
法
者。
謂
十
一
處。

中
除
心
為
因
法
者。
謂
除
現
行
苦
法
智
忍
相
應

法。
幾
界
幾
處
幾
蘊
攝。
答
二
界
一
處
一
蘊
攝。
此

界
法
處
行
蘊
攝。
問
除
心
為
因
法
及
非
心
法
餘

餘
法
者。
謂
初
明
彼
一
界
一
處
一
蘊
攝
者。
謂
法

謂
一
切
有
漏
法
及
除
無
漏
慧。
諸
餘
無
漏
法。

者。
謂
除
初
明
諸
餘
無
漏
慧。
及
非
明
法
者。

蘊
攝。
答
一
界
一
處
一
蘊
攝。
此
中
除
明
為
因
法

問
除
明
為
因
法
及
非
明
法
餘
法。
幾
界
幾
處
幾

明。

見
不
明
淨。
如
夜
分
眼
見
諸
色
像
故
不
名

諸
色
像
故
說
為
明。
諸
有
漏
慧
於
四
聖
諦

無
漏
慧
於
四
聖
諦
照
了
明
淨。
如
晝
分
眼
見

生
謗
道
邪
見
如
叛
臣
故
不
名
為
明。
復
次
諸

故
不
名
為
明。
有
漏
善
慧
雖
順
於
明
而
能
引

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

謂
初
無
漏
得
及
彼
生
等。
若
不
說
彼
類
謂
除

餘
無
漏
慧。
有
法
非
明
非
明
為
因。
若
說
彼
類

彼
生
等。
有
法
是
明
亦
明
為
因。
謂
除
初
明。
諸

法
及
除
初
無
漏
得
并
彼
生
等。
諸
餘
無
漏
得
并

謂
初
明。
有
法
明
為
因
非
明。
謂
明
相
應
俱
有

因
耶。
答
應
作
四
句。
有
法
是
明
非
明
為
因。

說
彼
類。
謂
除
前
相。
問
若
法
是
明
彼
法
明
為

若
說
彼
類。
謂
未
來
無
漏
得。
及
彼
生
等。
若
不

謂
過
去
現
在
諸
無
漏
慧。
有
法
非
明
非
明
因。

及
未
來
明
相
應
俱
有
法。
有
法
是
明
亦
明
因。

非
明。
謂
過
去
現
在
除
無
漏
慧
諸
餘
無
漏
行。

有
法
是
明
非
明
因。
謂
未
來
明。
有
法
是
明
因

問
若
法
是
明
彼
法
是
明
因
耶。
答
應
作
四
句。

處
一
蘊
攝
者。
謂
意
界
意
識
界
意
處
識
蘊
攝。

餘
法
者
謂
現
行
苦
法
智
忍
相
應
心。
彼
二
界
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

彼
劣
故。
復
次
有
見
道
修
道
無
學
道。
此
中
見

道
唯
與
不
時
解
脫
道
為
因。
非
時
解
脫
道
以

道
為
因。
亦
與
不
時
解
脫
道
為
因。
不
時
解
脫

道
及
不
時
解
脫
道。
此
中
時
解
脫
道。
與
時
解
脫

為
因。
非
信
解
道
以
彼
劣
故。
復
次
有
時
解
脫

因。
亦
與
見
至
道
為
因。
見
至
道
唯
與
見
至
道

解
道
及
見
至
道。
此
中
信
解
道
與
信
解
道
為

如
何
非
因。
是
故
前
說
於
理
為
善。
復
次
有
信

應
作
是
說。
同
一
相
續
有
可
得
義。
復
是
勝
道

中
隨
信
行
者
必
不
轉
為
隨
法
行
故。
評
曰
彼
不

唯
與
隨
信
行
道
為
因
非
隨
法
行
道。
以
見
道

信
行
道。
以
彼
劣
故
有
作
是
說。
隨
信
行
道
亦

為
因。
隨
法
行
道
唯
與
隨
法
行
道
為
因。
非
隨

信
行
道
與
隨
信
行
道
為
因。
亦
與
隨
法
行
道

前
相。
復
次
有
隨
信
行
道
及
隨
法
行
道。
此
中
隨

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

劣
定
故。
依
彼
聖
道
勝
劣
亦
定
有
餘
師
說。
彼

轉
為
因
隨
其
利
鈍。
彼
說
非
理。
男
女
二
身
勝

身
聖
道
以
彼
劣
故。
有
作
是
說。
彼
二
聖
道
展

身
聖
道
唯
與
依
男
身
聖
道
為
因。
非
依
女

聖
道
為
因。
亦
與
依
男
身
聖
道
為
因。
依
男

身
亦
依
女
身。
此
中
依
女
身
聖
道
與
依
女
身

道
以
彼
劣
故。
及
極
遠
故。
復
次
聖
道
亦
依
男

以
極
遠
故。
佛
道
唯
與
佛
道
為
因。
非
餘
二

非
聲
聞
道
以
彼
劣
故。
及
極
遠
故。
亦
非
佛
道

二
道
以
極
遠
故。
獨
覺
道
唯
與
獨
覺
道
為
因。

道。
此
中
聲
聞
道
唯
與
聲
聞
道
為
因。
非
餘

修
道
以
彼
劣
故。
復
次
有
聲
聞
道
獨
覺
道
佛

以
彼
劣
故。
無
學
道
唯
與
無
學
道
為
因。
非
見

道
與
修
道
為
因。
亦
與
無
學
道
為
因。
非
見
道

道
與
見
道
為
因。
亦
與
修
道
無
學
道
為
因。
修

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

所
依
定
鄙
劣
故。
二
作
是
說。
依
女
身
聖
道
於

男
身
得
聖
道。
後
必
無
更
受
女
身
義
故。
又
彼

中。
不
得
不
在
身
不
成
就
不
現
在
前。
以
依

身
亦
成
就
亦
現
在
前。
依
女
身
聖
道
於
男
身

現
在
前。
依
男
身
聖
道
於
男
身
中。
亦
得
亦
在

男
身
聖
道
於
女
身
中。
得
而
不
在
身
成
就
不

女
身
中。
亦
得
亦
在
身
亦
成
就
亦
現
在
前。
依

道
者
復
有
二
種。
一
作
是
說。
依
女
身
聖
道
於

者。
言
二
身
中
聖
道
各
別
依
類
別
故。
說
多

道
依
男
女
身。
此
二
身
中
聖
道
是
一。
說
多
道

道
及
無
學
道。
見
修
無
學
三
道
異
故。
但
說
聖

道
有
說
多
道。
說
一
道
者。
不
言
見
道
即
是
修

無
因
故。
由
是
此
中
前
說
為
善。
復
次
有
說
一

於
女
身
入
聖
道
已
後
轉
為
男。
所
起
聖
道
應

二
聖
道
展
轉
非
因
依
類
別
故。
彼
說
非
理。
先

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

中。
亦
得。
亦
在
身
亦
成
就
亦
現
在
前。
依
餘
八

二
作
是
說。
依
贍
部
洲
身
見
道
於
贍
部
洲
身

贍
部
洲
身
中。
得
而
不
在
身
成
就
不
現
在
前。

在
身
亦
成
就
亦
現
在
前。
依
餘
八
處
身
見
道
於

依
贍
部
洲
身
見
道
於
贍
部
洲
身
中。
亦
得
亦

處
異
故。
說
多
道
者。
復
有
二
種。
一
作
是
說。

男
女
同
類。
說
多
道
者。
言
九
依
身
見
道
各
別
依

者。
言
九
依
身
見
道
是
一
依
類
同
故。
謂
彼
所
依

盧
及
六
欲
天。
此
九
皆
能
入
見
道
故。
說
一
道

善。
如
是
見
道
衣
九
處
身。
謂
人
三
洲
除
北
俱

道
已
後
轉
為
男
應
更
得
道。
是
故
次
前
所
說
為

聖
道
應
知
亦
爾。
彼
說
非
理。
先
依
女
身
得
聖

就
不
現
在
前。
依
類
別
故。
於
男
身
中
說
二

男
身
聖
道
於
女
身
中。
不
得
不
在
身
不
成

女
身
中。
亦
得
亦
在
身
亦
成
就
亦
現
在
前。
依

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

應
更
得
果。
然
無
此
義。
是
故
次
前
所
說
為
善。

彼
說
非
理。
依
欲
界
身
得
不
還
果
後
生
上
界

界
身
中。
不
得
不
在
身
不
成
就
不
現
在
前。

亦
成
就
亦
現
在
前
依
色
無
色
界
身
修
道
於
欲

依
欲
界
身
修
道
於
欲
界
身
中。
亦
得
亦
在
身

中。
得
而
不
在
身
成
就
不
現
在
前。
二
作
是
說。

就
亦
現
在
前。
依
上
二
界
身
修
道
於
欲
界
身

欲
界
身
修
道
於
欲
界
身
中。
亦
得
亦
在
身
亦
成

道
各
別。
說
多
道
者
復
有
二
種。
一
作
是
說
依

言
三
界
身
修
道
是
一。
說
多
道
者
言
三
界
身
修

應
知
亦
爾。
如
是
修
道
依
三
界
身
說
一
道
者。

是
故
次
前
所
說
為
善。
於
餘
八
身
說
二
見
道

預
流
果
已
後
生
餘
處
應
更
得
果。
然
無
此
義。

成
就
不
現
在
前。
彼
說
非
理。
依
贍
部
洲
身
得

處
身
見
道
於
贍
部
洲
身
中。
不
得
不
在
身
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

論
說
諸
佛
功
德
一
切
平
等。
答
由
三
事
故。
一

在
身
不
成
就
不
現
在
前。
問
若
爾
何
故
施
設

餘
位
身
無
上
菩
提
於
百
年
位
身
中。
不
得
不

年
位
身
中。
亦
得
亦
在
身
亦
成
就
亦
現
在
前
依

前。
二
作
是
說。
依
百
年
位
身
無
上
菩
提
於
百

於
百
年
位
身
中。
得
而
不
在
身
成
就
不
現
在

在
身
亦
成
就
亦
現
在
前。
依
餘
位
身
無
上
菩
提

百
年
位
身
無
上
菩
提
於
百
年
位
身
中。
亦
得
亦

體
各
別。
說
多
道
者
復
有
二
種。
一
作
是
說。
依

身
無
上
菩
提
乃
至
依
八
萬
歲
身
無
上
菩
提
其

萬
歲
身
無
上
菩
提。
說
多
道
者。
言
依
百
年
位

者
言
依
百
年
位
身
無
上
菩
提
即
是
乃
至
依
八

洲
百
年
位
身。
乃
至
依
此
八
萬
歲
身。
說
一
道

道
亦
准
此
應
知。
如
是
無
上
正
等
菩
提
依
贍
部

於
上
界
身
說
二
修
道
應
知
亦
爾。
二
乘
無
學

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
五

曰。
此
中
次
前
所
說
為
善
依
同
類
故。

故。
復
次
道
等。
謂
一
切
佛
皆
成
上
上
道
故。
評

上
根
故。
復
次
戒
等。
謂
一
切
佛
皆
得
上
上
戒

情
令
解
脫
故
復
次
根
等。
謂
一
切
佛
皆
住
上

德
故。
三
利
益
等。
謂
一
一
佛
皆
度
無
量
無
邊
有

一
切
佛
皆
成
十
力
四
無
畏
等
無
量
無
邊
勝
功

波
羅
蜜
多
圓
滿
得
無
上
菩
提
故。
二
法
身
等。
謂

修
行
等。
謂
一
切
佛
皆
三
大
劫
阿
僧
企
耶
修
四

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十五