阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

懈
怠
耽
著
戲
論。
或
於
境
界
顛
倒
思
惟。
令
彼

四
眾。
教
授
教
誡。
數
數
觀
察
諸
苾
芻
等。
勿
有

法
者。
是
正
法
將
攝
受
聖
教。
御
聖
教
船。
恒
巡

所。
問
何
故
阿
難
往
詣
彼
所。
答
尊
者
阿
難。
是
樂

故。
謂
契
經
說。
具
壽
阿
難
往
詣
尊
者
名
上
座

廣
說。
問
何
故
作
此
論
答
為
廣
分
別
契
經
義

如
世
尊
說。
有
三
界。
謂
斷
界
離
界。
滅
界
乃
至

雜
蘊
第
一
中
補
特
伽
羅
納
息
第
三
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

九

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

練
若
及
餘
二
藏。
或
更
問
餘
事。
皆
名
不
同
分
言

問
阿
練
若
及
餘
二
藏。
學
阿
毘
達
磨
者。
問
阿

耶
者。
問
阿
練
若
及
餘
二
藏。
誦
素
怛
纜
者。

分
言
論。
謂
居
阿
練
若
者。
問
以
三
藏。
持
毘
奈

毘
達
磨。
是
名
同
分
言
論。
與
此
相
違
名
不
同

怛
纜
者。
問
素
怛
纜
若
學
阿
毘
達
磨
者。
問
阿

練
若
法。
若
持
毘
奈
耶
者。
問
毘
奈
耶。
若
誦
素

名
為
同
分
言
論。
答
若
居
阿
練
若
者。
問
以
阿

阿
難
到
已
施
設
同
分
言
論。
非
不
同
分。
問
何
等

練
若
空
無
所
獲。
故
往
彼
所。
如
彼
經
說。
具
壽

慇
懃
示
其
加
行。
令
速
證
得。
勿
彼
多
時
居
阿

證
德。
我
當
合
掌
隨
喜
讚
歎。
若
不
爾
者。
方
便

精
勤
證
何
妙
德。
我
應
往
問。
若
能
為
我
說
所

是
念。
彼
名
上
座
恒
樂
寂
靜
居
阿
練
若。
勇
猛

一
生
空
過
顛
墜。
故
往
彼
所。
復
次
阿
難
作
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

依
對
法
義
於
一
心
中
有
奢
摩
他
毘
缽
舍
那

得
解
脫。
云
何
三
界。
所
謂
斷
界
離
界
滅
界。
問

奢
摩
他
毘
缽
舍
那
熏
修
心
者
依
三
種
界
而

缽
舍
那
熏
修
心
者。
依
奢
摩
他
而
得
解
脫。
若

他
熏
修
心
者。
依
毘
缽
舍
那
而
得
解
脫。
若
毘

行
法。
謂
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
所
以
者
何。
若
奢
摩

樹
下。
或
居
靜
室。
或
在
塚
間。
應
數
思
惟
二
種

上
座
白
阿
難
言。
若
有
苾
芻。
居
阿
練
若。
或
居

靜
室。
或
在
塚
間。
應
數
思
惟
何
等
行
法。
時
名

上
座。
若
有
苾
芻。
居
阿
練
若。
或
居
樹
下。
或
居

問
彼
阿
練
若
法。
如
彼
經
說。
爾
時
阿
難
問
名

令
彼
起
如
是
過。
是
故
唯
作
同
分
言
論。
謂
但

能
答。
心
便
羞
恥。
以
羞
恥
故
鬥
諍
違
拒。
不
欲

同
分
言
論
者。
彼
不
解
故。
便
不
能
答。
既
不

論。
尊
者
阿
難
所
以
唯
作
同
分
言
論。
若
作
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

因
力
緣
力。
內
分
力
外
分
力。
內
正
思
惟
力
外
聞

鈍
根
者。
名
奢
摩
他
行
者。
如
利
根
鈍
根
如
是。

那
行
者。
復
次
若
利
根
者。
名
毘
缽
舍
那
行
者
若

法
相
不
繫
心
一
緣
者
入
聖
道
時。
名
毘
缽
舍

法
相
者
入
聖
道
時。
名
奢
摩
他
行
者。
若
分
別

別
法
相
不
繫
心
一
緣。
若
繫
心
一
緣
不
分
別

復
次
或
有
繫
心
一
緣
不
分
別
法
相。
或
有
分

相
數
數
觀
察
入
聖
道
時。
名
毘
缽
舍
那
行
者。

行
時
恒
樂
讀
誦
思
惟
三
藏。
於
一
切
法
自
相
共

奢
摩
他
行
者。
多
修
習
毘
缽
舍
那
資
糧
者
謂
加

畏
憒
鬧
見
誼
雜
過
恒
居
靜
室
入
聖
道
時。
名

資
糧
者。
謂
加
行
時
恒
樂
獨
處
閑
居
寂
靜
怖

糧。
或
多
修
習
毘
缽
舍
那
資
糧
多
修
習
奢
摩
他

故
二
種
差
別。
謂
加
行
時
或
多
修
習
奢
摩
他
資

云
何
建
立
如
是
二
種
行
者
差
別。
答
由
加
行

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

說。
從
少
至
老
次
第
而
答。
如
法
集
時
少
者
先

名
上
座
答。
問
彼
諸
苾
芻
云
何
而
答。
有
作
是

竹
林
道
場
以
此
事
問
五
百
苾
芻。
彼
復
皆
如

界。
尊
者
阿
難
聞
已
合
掌
隨
喜
讚
歎
辭
退。
復
詣

斷
界。
一
切
行
離
故
名
離
界。
一
切
行
滅
故
名
滅

等
滅
故
名
為
滅
界。
名
上
座
言。
一
切
行
斷
故
名

何
等
斷
故
名
為
斷
界。
何
等
離
故
名
為
離
界。
何

心
得
解
脫。
如
彼
經
說。
爾
時
阿
難
問
名
上
座。

心
得
解
脫。
故
緣
涅
槃
勝
解
名
界。
依
此
界
故

不
起
勝
解
決
定
趣
證。
畢
竟
不
能
斷
諸
煩
惱

精
進
勇
猛
修
習
止
觀
二
種
資
糧。
若
於
涅
槃

涅
槃
勝
解
以
界
聲
說。
謂
修
行
者
雖
加
行
時

心
者
依
三
種
界
而
得
解
脫。
答
彼
契
經
於
緣

因
無
果。
云
何
乃
說
若
奢
摩
他
毘
缽
舍
那
熏
修

他
音
力。
應
知
亦
爾。
問
斷
離
滅
界
體
是
無
為
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

依
之
修
學
乃
至
能
證
阿
羅
漢
果。
非
如
外
道

如
軌
範
說。
受
學
亦
然。
如
是
文
義
微
妙
決
定。

如
大
師
說。
徒
眾
亦
然。
如
親
教
說。
弟
子
亦
然。

何。
阿
難
欲
顯
善
說
法
中
同
見
同
欲
文
義
決
定。

尊
知
而
故
問。
尊
者
阿
難
亦
復
如
是。
所
以
者

所
說
義。
問
何
故
復
以
問
佛
世
尊。
答
如
佛
世

不
忍
可
何
故
合
掌
隨
喜
讚
歎。
答
阿
難
忍
可
彼

設
爾
何
失。
若
忍
可
者。
何
故
復
以
問
佛
世
尊。
若

問
尊
者
阿
難
忍
可
上
座
五
百
苾
芻
所
說
義
不。

以
此
句
義
問
佛
世
尊。
佛
還
如
彼
上
座
等
答。

辭
詣
佛
所
到
已
頂
禮
世
尊
雙
足。
卻
住
一
面。

答。
如
彼
經
說。
爾
時
阿
難
聞
已
合
掌
隨
喜
讚
歎。

喜。
脅
尊
者
言。
先
作
白
已
後
次
行
籌。
受
籌
名

物
自
老
至
少。
復
有
說
者。
一
苾
芻
答
餘
皆
隨

問。
有
餘
師
說。
從
老
至
少
次
第
而
答。
如
行
施

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

是。
故
佛
問
之。
復
次
開
覺
施
主
勝
思
願
故。
謂

發
令
無
量
人
採
取
受
用
得
世
富
樂。
此
亦
如

藏
雖
多
珍
寶
沙
土
覆
之
不
得
顯
現。
若
有
開

藏。
令
諸
世
間
知
已
敬
養
得
勝
果
故。
如
世
伏

德。
答
為
欲
開
發
少
欲
喜
足
所
覆
真
實
功
德
寶

佛
告
阿
難。
如
汝
所
說。
問
何
故
世
尊
問
彼
功

盡
諸
有
結。
逮
得
己
利
善
辦
聖
旨
心
善
解
脫。

座
五
百
苾
芻
皆
阿
羅
漢
諸
漏
已
盡
已
捨
重
擔

座
五
百
苾
芻
有
何
功
德。
阿
難
白
佛。
彼
名
上

是。
故
重
問
佛。
如
彼
經
說
佛
問
阿
難
汝
知
上

符。
若
無
王
印
則
所
行
處
人
不
敬
受。
此
亦
如

義
猶
可
傾
動。
當
來
四
眾
不
敬
信
故。
如
世
文

義。
故
重
問
佛。
若
不
以
佛
妙
言
印
之
則
所
說

無
所
證。
復
次
阿
難
欲
以
佛
妙
言
印
印
所
說

所
說
文
義
師
徒
眾
等
展
轉
相
違。
依
之
修
學
空

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

而
無
所
得。
為
止
如
是
諸
誹
謗
故
問
彼
功
德。

此
愚
人
輩
先
貪
利
養
捨
佛
從
邪。
雖
後
還
來

先
受
邪
化
後
雖
歸
正
得
無
學
果。
而
有
謗
言。

驅
役
供
侍。
不
能
教
誡
令
從
邪
法。
五
百
苾
芻

如
是
老
叟
貪
著
名
利
度
五
百
人。
為
充
自
身

座
所
度
五
百
新
學
苾
芻
先
隨
天
授。
眾
人
毀
曰。

得
果
況
此
衰
老
氣
力
羸
劣
能
得
果
耶。
又
彼
上

出
家
而
被
嗤
笑。
少
年
強
盛
晝
夜
精
勤
尚
難

衰
老
無
有
威
德。
故
初
生
已
立
上
座
名。
後
雖

彼
上
座
在
母
胎
中
經
六
十
年。
既
出
胎
已
形
容

尊
問
彼
功
德。
復
次
為
止
世
間
誹
謗
事
故。
謂

田
已
種
善
種。
定
於
來
世
受
大
快
樂。
是
故
世

已
歡
喜
踊
躍
起
勝
思
願。
我
等
得
遇
如
是
福

及
五
百
苾
芻。
而
不
知
彼
有
勝
功
德。
欲
令
知

有
施
主。
恒
以
衣
服
等
四
種
供
具。
施
彼
上
座

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

明
結
斷
名
斷
界。
若
愛
結
斷
名
離
界。
若
諸
餘

為
無
覆
無
記
名
順
結
法。
復
有
說
者。
若
無

此
相
應
并
生
等
斷
名
滅
界。
即
有
漏
善
及
諸
有

此
相
應
并
生
等
斷
名
離
界。
若
諸
餘
順
結
法
及

八
結
及
此
相
應
并
生
等
斷
名
斷
界。
若
愛
結
及

餘
有
漏
法。
是
名
一
種
三
界
差
別。
復
有
說
者。
若

結
斷
者。
餘
八
結
斷。
順
結
法
者。
謂
除
九
結

世
俗
理
說
三
界
別。
近
對
治
道
有
差
別
故。
餘

順
結
法
斷
名
滅
界。
此
中
先
約
阿
毘
達
磨。
依

離
界
答
愛
結
斷
名
離
界。
云
何
滅
界。
答
諸
餘

云
何
斷
界。
答
除
愛
結
餘
結
斷
名
斷
界。
云
何

欲
說
之。
故
作
斯
論。

三
界
差
別。
彼
是
此
論
所
依
根
本。
彼
不
說
者
今

生
天
解
脫。
彼
經
雖
說
斷
等
三
界。
而
不
廣
辯

令
世
共
知
捨
誹
謗
罪
勤
修
敬
養。
於
當
來
世

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

若
諸
隨
眠
緣
餘
法
起。
彼
斷
名
滅
界。
評
曰。
彼

名
斷
界。
若
諸
隨
眠
緣
愛
結
起。
彼
斷
名
離
界。

漏
法。
彼
作
是
答。
若
諸
隨
眠
緣
八
結
起。
彼
斷

斷
法。
答
一
切
有
漏
法。
云
何
遍
知
法。
答
一
切
有

名
滅
界。
品
類
足
說
復
云
何
通。
如
說。
云
何
所

名
斷
界。
一
切
行
離
故
名
離
界。
一
切
行
滅
故

問
契
經
所
說
當
云
何
通。
如
說。
一
切
行
斷
故

斷
名
滅
界。
有
餘
師
說。
唯
諸
隨
眠
有
自
性
斷。

有
諸
法
非
能
繫
非
能
染。
而
是
所
繫
所
染。
彼

或
有
諸
法
是
能
繫
是
能
染。
彼
斷
名
離
界。
或

者。
或
有
諸
法
是
能
繫
非
能
染。
彼
斷
名
斷
界。

能
染。
而
是
所
縛
是
所
染。
彼
斷
名
滅
界。
復
有
說

能
染。
彼
斷
名
離
界。
或
有
諸
法
非
能
縛
非

非
能
染。
彼
斷
名
斷
界。
或
有
諸
法
能
縛
亦

結
斷
名
滅
界。
復
有
說
者。
或
有
諸
法
能
縛

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

離
執
受
故
名
滅
界。
復
有
說
者。
過
去
煩
惱
斷

說
言。
相
續
斷
故
名
斷
界。
於
緣
離
繫
名
離
界。

名
離
界。
果
相
續
滅
名
滅
界。
尊
者
左
取
作
是

摩
達
多
說
曰。
諸
煩
惱
斷
名
斷
界。
無
貪
治
貪

息
名
離
界。
無
彼
果
彼
果
息
名
滅
界。
尊
者
設

者
言。
無
繫
縛
繫
縛
息
名
斷
界。
無
染
污
染
污

於
境
離
繫
名
離
界。
棄
諸
重
擔
名
滅
界。
脅
尊

故。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
煩
惱
體
斷
名
斷
界。

說。
諸
有
漏
法
先
被
繫
縛。
離
繫
縛
時
皆
得
斷

餘
法
起。
彼
斷
名
滅
界。
評
曰。
彼
不
應
作
是

隨
眠
緣
愛
結
起。
彼
斷
名
離
界。
若
愛
隨
眠
緣

答。
若
愛
隨
眠
緣
八
結
起。
彼
斷
名
斷
界。
若
愛

斷。
問
若
爾。
前
說
契
經
及
論
當
云
何
通
彼
作
是

時
皆
得
斷
故。
有
作
是
說。
唯
愛
隨
眠
有
自
性

不
應
作
是
說。
諸
有
漏
法
先
被
繫
縛
離
繫
縛

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

隨
契
經
顯
此
三
界
體
無
差
別。
謂
有
漏
法
一
一

毘
達
磨
依
世
俗
理。
就
近
對
治
辯
三
界
別。
今

界
耶。
答
如
是。
問
何
故
復
作
此
論。
答
前
約
阿

是。
諸
離
界
是
滅
界
耶。
答
如
是。
設
滅
界
是
離

是
滅
界
耶。
答
如
是。
設
滅
界
是
斷
界
耶。
答
如

答
如
是。
設
離
界
是
斷
界
耶。
答
如
是。
諸
斷
界

門
辯
三
界
別
皆
非
勝
義。
諸
斷
界
是
離
界
耶。

界
斷
名
滅
界。
如
是
等
說
皆
依
世
俗
隨
就
一

若
欲
界
斷
名
斷
界。
若
色
界
斷
名
離
界。
若
無
色

苦
斷
名
離
界。
若
行
苦
斷
名
滅
界。
復
有
說
者。

斷
亦
爾。
復
有
說
者。
若
苦
苦
斷
名
斷
界。
若
壞

苦
不
樂
受
斷
故
名
滅
界。
如
三
受
斷
順
三
受
法

者。
苦
受
斷
故
名
斷
界。
樂
受
斷
故
名
離
界。
不

斷
故
名
滅
界。
如
煩
惱
斷
蘊
斷
亦
爾。
復
有
說

故
名
斷
界。
現
在
煩
惱
斷
故
名
離
界。
未
來
煩
惱

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

二
階
二
蹬
二
光
二
炬
二
明
二
照
二
文
相
影。
如

說
者
易
受
持
故。
復
次
此
中
欲
現
二
門
二
略

欲
顯
異
相
異
文
故
作
是
說。
若
作
異
相
異
文

應
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次
此
中

何
故
此
中
不
說
三
想
如
前
三
界
展
轉
相
即。
答

法
斷
諸
想
解
名
滅
想。
此
中
廣
釋
如
界
應
知。
問

結
斷
諸
想
解
名
離
想。
云
何
滅
想。
答
諸
餘
順
結

愛
結
餘
結
斷
諸
想
解
名
斷
想。
云
何
離
想。
答
愛

說
者
今
欲
說
之。
故
作
此
論。
云
何
斷
想。
答
除

是
說。
而
不
廣
分
別。
彼
是
此
論
根
本。
彼
所
不

謂
契
經
說
有
三
種
想。
謂
斷
離
滅。
契
經
雖
作

說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
廣
分
別
契
經
義
故。

如
世
尊
說。
有
三
想。
謂
斷
想
離
想
滅
想。
乃
至
廣

三
界。
故
此
三
界
義
雖
有
別
而
體
無
異。

斷
時。
皆
得
一
斷。
此
一
一
斷
約
差
別
義
說
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

何
行
相。
契
經
所
說
復
云
何
通。
如
說。
如
實
了
知

云
何
通。
如
說。
受
樂
受
時
如
實
知
受
樂
受。
是

是
無
生
智。
如
是
二
智
何
行
相
攝。
此
論
見
蘊
復

已
盡
欲
漏
有
漏
無
明
漏
是
盡
智。
不
復
當
盡

相
攝。
集
異
門
論
復
云
何
通。
如
說。
如
實
了
知
我

知。
乃
至
我
已
修
道
不
復
修。
如
是
二
智
何
行

道。
云
何
無
生
智。
謂
如
實
知
我
已
知
苦
不
復

智。
謂
如
實
知
我
已
知
苦
已
斷
集
已
證
滅
已
修

相
應。
品
類
足
論
復
云
何
通。
如
說。
云
何
盡

斷
想。
乃
至
廣
說。
此
斷
等
想
與
何
行
相
聖
慧

說
云
何
斷
想。
答
除
愛
結
餘
結
斷。
諸
想
解
名

何
故
不
說。
若
無
者。
此
文
所
說
當
云
何
通。
如

漏
慧
不。
設
爾
何
失。
若
有
者。
識
身
論
及
智
蘊
中

而
為
相
影
故
作
是
說。
問
十
六
行
相
外
有
無

界
相
即。
想
亦
應
然。
如
想
不
相
即
界
亦
應
然。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

攝。
問
集
異
門
論
復
云
何
通。
如
說。
如
實
了
知
我

行
相
攝。
我
已
修
道
不
復
修
者。
緣
道
四
行
相

集
四
行
相
攝。
我
已
證
滅
不
復
證
者。
緣
滅
四

行
相
攝。
謂
苦
非
常。
我
已
斷
集
不
復
斷
者。
緣

攝
答
如
實
知
我
已
知
苦
不
復
知
者。
緣
苦
二

如
說。
云
何
盡
智。
廣
說
乃
至
如
是
二
智
何
行
相

如
前
三
界
展
轉
相
即。
問
品
類
足
論
復
云
何
通。

作
斷
行
相。
餘
二
亦
爾。
若
作
是
說。
則
此
三
想

四
行
相
故。
謂
緣
斷
故
名
為
斷
想。
不
於
此
斷

立
三
想
不
依
行
相。
由
此
三
想
皆
作
緣
滅

等
想
與
何
行
相
聖
慧
相
應。
答
此
約
所
緣
建

說
當
云
何
通。
如
說。
云
何
斷
想。
廣
說
乃
至
此
斷

慧。
故
識
身
論
此
論
智
蘊
俱
不
說
有。
問
此
中
所

何
行
相。
有
作
是
說。
十
六
行
相
外
無
別
無
漏

我
生
已
盡
梵
行
已
立
所
作
已
辦
不
受
後
有。
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

如
是
殊
勝
所
作
令
生
永
盡。
廣
說
乃
至
不
受

盡。
廣
說
乃
至
不
受
後
有。
三
由
所
作
故。
謂
由

二
由
對
治
故。
謂
修
如
是
殊
勝
對
治
令
生
永

云
何
當
令
我
生
永
盡。
廣
說
乃
至
不
受
後
有。

何
為
五。
一
由
意
樂
故。
謂
加
行
時
起
此
意
樂。

常。
復
次
由
五
緣
故
經
作
是
說
不
說
行
相。
云

行
相。
不
受
後
有
者。
是
緣
苦
二
行
相。
謂
苦
非

立
者。
是
緣
道
四
行
相
所
作
已
辦
者。
是
緣
滅
四

實
了
知
我
生
已
盡
者。
是
緣
集
四
行
相。
梵
行
已

實
了
知
我
生
已
盡。
廣
說
乃
至
是
何
行
相。
答
如

道
四
行
相
攝。
問
契
經
所
說
復
云
何
通。
如
說。
如

是
何
行
相。
答
彼
於
聖
道
說
樂
受
聲
即
是
緣

復
云
何
通。
如
說。
受
樂
受
時
如
實
知
受
樂
受

六
行
相
攝。
謂
苦
非
常
及
緣
集
四。
問
見
蘊
所
說

已
盡
欲
漏。
廣
說
乃
至
如
是
二
智
何
行
相
攝。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

解
脫
勝
進
四
道
可
得。
識
身
見
蘊
明
了
顯
示。
彼

本
所
作
受
用
聖
財。
復
次
若
有
行
相
加
行
無
間

學
果
後
方
起
現
前。
受
現
法
樂
遊
戲
神
通
觀

了
顯
示。
彼
無
此
用
是
故
不
說。
謂
彼
行
相
無

入
見
道
得
果
離
染
盡
諸
漏
者。
識
身
見
蘊
明

修
畢
竟
不
起。
是
故
不
說
復
次
若
有
行
相
能

作
有
作
用
者。
識
身
見
蘊
明
了
說
之。
彼
未
來

義
有
餘。
復
次
若
有
行
相
現
在
和
合
能
辦
所

智
蘊
何
故
不
說。
答
應
說
而
不
說
者。
當
知
此

外
有
別
無
漏
慧。
問
若
爾。
後
說
諸
文
善
通
識
身

非
謂
別
有
如
是
行
相。
有
餘
師
說。
十
六
行
相

廣
說
乃
至
不
受
後
有。
由
此
五
緣
故
作
是
說。

故。
謂
此
補
特
伽
羅
易
現
易
施
設
一
切
生
盡。

永
盡。
廣
說
乃
至
不
受
後
有。
五
由
補
特
伽
羅

後
有。
四
相
續
故。
謂
得
如
是
殊
勝
相
續
令
生

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

　
　
之
一

　
　
大
毘
婆
沙
論
雜
蘊
第
一
中
愛
敬
納
息
第
四

三
種
行
相
互
不
相
即。
是
故
此
中
不
決
定
說。

若
無
漏
者。
展
轉
相
即。
若
是
有
漏。
容
作
斷
等

別
無
漏
慧
於
理
為
善。
然
此
中
說
斷
等
三
想。

耶。
答
不
爾。
評
曰。
應
作
是
說。
十
六
行
相
外
無

是
離
想
耶
答
不
爾。
廣
說
乃
至
設
滅
想
是
離
想

說
斷
等
三
想
互
不
相
即。
應
作
是
說
諸
斷
想

三
想。
如
於
一
的
三
箭
所
中
其
相
各
異。
依
此
所

三
種。
不
約
所
緣。
謂
於
一
一
擇
滅
無
為
起
此

相
應
想
名
滅
想。
如
是
三
想。
依
行
相
別
建
立

應
想
名
斷
想。
離
行
相
相
應
想
名
離
想。
滅
行
相

彼
說
此
中
依
行
相
別
建
立
三
想。
謂
斷
行
相
相

不
說。
若
作
是
說。
十
六
行
相
外
有
無
漏
慧
者。

諸
行
相
唯
遠
加
行
遠
勝
進
道
乃
得
現
起。
是
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

是
俱
名
非
善
士
法。
善
士
法
者。
謂
有
一
類
愛

於
弟
子
應
知
亦
然。
此
等
名
為
敬
則
妨
愛。
如

有
父
母
於
子
嚴
酷
子
於
父
母
有
敬
無
愛。
師

知
亦
然。
此
等
名
為
愛
則
妨
敬
敬
妨
愛
者。
如

子
寵
極。
子
於
父
母
有
愛
無
敬。
師
於
弟
子
應

則
妨
敬。
敬
則
妨
愛。
愛
妨
敬
者。
如
有
父
母
於

情
甚
難
得
故。
此
中
非
善
士
法
者。
謂
有
一
類。
愛

法
令
修
習
故。
為
欲
顯
示
五
濁
增
時
廣
大
有

毀
非
善
士
法
令
棄
捨
故。
為
欲
讚
歎
諸
善
士

所
不
分
別
者
今
應
盡
分
別
之。
復
次
為
欲
訶

別
云
何
愛
云
何
敬。
契
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼

知
愛
敬
亦
得
圓
滿。
契
經
雖
作
是
說。
而
不
分

契
經
義
故。
謂
契
經
說。
若
有
修
習
慚
愧
圓
滿。
應

已。
次
應
廣
釋。
問
何
故
作
此
論。
答
為
廣
分
別

云
何
愛。
云
何
敬。
如
是
等
章。
及
解
章
義。
既
領
會

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

不
求
有
是
愛
非
信。
謂
染
污
愛。
有
亦
信
亦
愛。

求。
是
故
此
中
應
作
四
句
有
是
信
非
愛。
謂
信

二
種。
一
者
於
境
唯
信
不
求。
二
者
於
境
亦
信
亦

皆
愛。
有
愛
非
信
謂
染
污
愛。
應
作
是
說
信
有

貪
此
即
是
信
問
諸
信
皆
愛
耶。
有
作
是
說
諸
信

貪
皆
愛
耶。
答
應
作
順
前
句
謂
貪
皆
愛。
有
愛
非

愛
有
二
種。
一
染
污
謂
貪。
二
不
染
污
謂
信
問
諸

顯
示
此
愛
而
體
無
別。
問
愛
以
何
為
自
性。
答

此
本
論
師
於
異
文
義
得
善
巧
故。
以
種
種
文

云
何
愛。
答
諸
愛
等
愛
喜
等
喜
樂
等
樂
是
謂
愛。

此
事
及
前
所
說
三
種
因
緣
故
作
斯
論。

令
有
者
是
大
菩
薩。
諸
大
菩
薩
愛
敬
必
俱。
為
顯

是
有
情
甚
為
難
得。
世
若
無
佛
此
類
難
遇。
設

有
此
法
增
上
圓
滿。
應
知
即
是
廣
大
有
情。
如

則
加
敬
敬
則
加
愛。
愛
敬
俱
行
名
善
士
法。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

者
於
佛
愛
樂
心
悅
恭
敬
住
者
彼
作
是
念。
佛
威

災
橫
王
役
種
種
苦
事。
及
得
世
間
諸
資
生
具。
聖

悅
恭
敬
住
者
彼
作
是
念。
佛
威
力
故
我
等
解
脫

中
一
類
者。
謂
異
生
或
聖
者。
異
生
於
佛
愛
樂
心

敬
而
住。
若
於
是
處
有
愛
及
敬。
是
謂
愛
敬。
此

及
餘
隨
一
有
智
尊
重
同
梵
行
者。
愛
樂
心
悅
恭

何
愛
敬。
答
如
有
一
類
於
佛
法
僧
親
教
軌
範

欲
顯
示
愛
敬
二
種
於
一
境
轉
故
作
斯
論。
云

雖
別
說
愛
敬
自
性。
而
未
總
說
於
一
境
轉。
今

云
何
愛
敬。
乃
至
廣
說。
問
何
故
復
作
此
論。
答
前

無
別。
問
敬
以
何
為
自
性
答
敬
以
慚
為
自
性。

文
義
得
善
巧
故。
以
種
種
文
顯
示
此
敬。
而
體

自
在
者
有
畏
怖
轉
是
謂
敬。
此
本
論
師
於
異

答
謂
有
敬
有
敬
性。
有
自
在
有
自
在
性。
於

謂
信
亦
求。
有
非
信
非
愛。
謂
除
前
相。
云
何
敬。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

世
尊
最
初
出
無
明

宣
說
正
法。
亦
令
無
量

此
能。
故
應
愛
敬。
復
次
彼
二
於
佛
俱
作
是
念。

染
清
淨
繫
縛
解
脫。
流
轉
還
滅
生
死
涅
槃。
餘
無

最
初
開
示
無
上
正
法。
令
諸
有
情
無
倒
了
達。
雜

盲
死。
復
次
彼
二
於
佛
俱
作
是
念。
佛
為
法
王

利
子
言。
若
佛
世
尊
不
出
于
世。
我
等
一
切
盲
生

世
尊
開
發
我
等
慧
眼
故
應
愛
敬。
是
故
尊
者
舍

惡。
生
我
無
量
善。
復
次
彼
二
於
佛
俱
作
是
念。

德。
謂
拔
我
無
量
苦。
與
我
無
量
樂。
滅
我
無
量

糧。
是
故
尊
者
鄔
陀
夷
言。
世
尊
於
我
有
大
恩

家
受
具
足
戒
得
苾
芻
性。
及
餘
利
益
安
樂
資

心
悅
恭
敬
住
者。
俱
作
是
念。
佛
威
力
故
我
等
出

迴
諸
苦
事
中。
已
作
分
限。
復
次
彼
二
於
佛
愛
樂

見。
得
正
決
定
見
四
聖
諦。
於
無
邊
際
生
死
輪

力
故
我
等
永
捨
諸
惡
趣
因。
斷
二
十
種
薩
迦
耶

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

彼
二
於
僧
愛
樂
心
悅
恭
敬
住
者
俱
作
是
念。
僧

我
依
此
法
解
脫
一
切
身
心
苦
惱
究
竟
安
樂。

敬。
彼
二
於
法
愛
樂
心
悅
恭
敬
住
者
俱
作
是
念。

藏
出
現
世
間。
利
益
安
樂
無
邊
有
情
故
應
愛

足
根
力
覺
支
道
支
三
十
七
種
菩
提
分
等
功
德
寶

彼
二
於
佛
俱
作
是
念。
佛
威
力
故
念
住
正
斷
神

善
根
成
熟
解
脫。
餘
無
此
力。
故
應
愛
敬。
復
次

二
於
佛
俱
作
是
念。
佛
威
力
故
令
諸
有
情
種
諸

乃
至
無
生
智。
餘
無
此
力。
故
應
愛
敬。
復
次
彼

令
無
量
無
邊
有
情
修
諸
善
法。
謂
從
不
淨
觀

敬。
復
次
彼
二
於
佛
俱
作
是
念。
佛
威
力
故
能

眾
依
之
趣
入
大
涅
槃
宮。
餘
無
此
能。
故
應
愛

定
隱
蔽
不
現。
佛
出
世
間
無
倒
開
示
令
無
量

復
次
彼
二
於
佛
俱
作
是
念。
無
始
時
來
七
依
勝

無
邊
有
情
出
無
明
。
餘
無
此
能。
故
應
愛
敬。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

中
有
此
愛
敬。

說
殊
勝
愛
敬
唯
在
欲
界
人
趣
非
餘。
唯
佛
法

於
何
處
有。
答
三
界
五
趣
雖
皆
容
有。
而
此
中

復
有
境
不
起
愛
敬。
謂
除
前
相。
問
如
是
愛
敬

及
敬。
如
有
一
類
子
於
父
母
弟
子
於
師
等。
或

非
愛。
如
於
有
德
非
已
師
長。
或
復
有
境
起
愛

如
父
母
於
子
師
於
弟
子
等。
或
復
有
境
起
敬

則
不
定。
應
作
四
句。
謂
或
有
境
起
愛
非
敬。

於
前
所
說
三
寶
師
友
殊
勝
境
中。
具
起
愛
敬。
餘

為
我
伴
侶。
令
我
於
法
勤
修
正
行
速
得
成
辦。

者。
愛
樂
心
悅
恭
敬
住
者。
謂
作
是
念。
此
諸
師
友

俱
於
親
教
軌
範
及
餘
隨
一
有
事
尊
重
同
梵
行

毀
犯
安
樂
而
住。
由
此
速
證
究
竟
涅
槃。
彼
二

足
戒
得
苾
芻
性。
能
正
受
持
百
一
羯
磨。
無
所

威
力
故
我
於
正
法
毘
奈
耶
中
淨
信
出
家。
受
具

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

珍
饌
供
養
父
母。
而
恃
此
力
心
生
輕
慢。
如
出

家
者
或
有
男
女
雖
具
勢
力
能
以
種
種
資
生

恭
敬
則
妨
供
養。
云
何
供
養
則
妨
恭
敬。
如
在

善
士
法
者。
謂
有
一
類
若
供
養
則
妨
恭
敬。
若

顯
示
五
濁
增
時
廣
大
有
情
甚
難
得
故。
此
中
非

故。
為
欲
讚
歎
諸
善
士
法
令
修
習
故。
為
欲

說
之。
復
次
為
欲
訶
毀
非
善
士
法
令
棄
捨

何
恭
敬。
彼
是
此
論
所
依
根
本。
彼
不
說
者
今
應

契
經
雖
作
是
說。
而
不
廣
分
別。
云
何
供
養。
云

　
能
供
養
恭
敬
　
　
不
退
近
涅
槃

　
若
於
不
放
逸
　
　
及
勝
三
摩
地

　
能
供
養
恭
敬
　
　
乃
名
為
智
者

　
若
於
佛
法
僧
　
　
及
所
受
學
處

分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說。

云
何
供
養
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
廣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

是
此
自
性。
有
餘
師
說。
能
供
養
者。
身
語
二
業

作
是
說。
為
饒
益
故
捨
諸
財
物。
即
所
捨
財

養。
財
供
養
者。
問
財
供
養
以
何
為
自
性。
有

云
何
供
養。
答
此
有
二
種。
一
財
供
養。
二
法
供

三
種
因
緣
故
作
斯
論。

薩
諸
大
菩
薩
此
二
必
俱。
為
顯
此
事
及
前
所
說

得
世
若
無
佛。
此
類
難
遇。
設
令
有
者
是
大
菩

滿。
應
知
即
是
廣
大
有
情。
如
是
有
情
甚
為
難

養。
二
事
俱
行。
名
善
士
法。
若
有
此
法
增
上
圓

類
若
供
養
彼
則
加
恭
敬。
若
恭
敬
彼
則
加
供

供
養。
如
是
俱
名
非
善
士
法。
善
士
法
者。
謂
有
一

養。
如
有
一
類
懼
他
威
力
雖
恭
敬
之
而
不

恭
敬。
此
等
供
養
則
妨
恭
敬。
云
何
恭
敬
則
妨
供

種
種
財
法
供
養。
而
恃
此
事
遂
於
師
所
不
生

家
者。
或
有
弟
子
福
德
多
聞。
雖
於
其
師
能
設

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

而
名
供
養
若
為
損
害
故
捨
匪
宜
物。
受
者
受

或
由
咒
藥
或
由
福
力
身
心
增
盛。
此
雖
非
施

為
損
害
故
捨
匪
宜
物。
受
者
受
已
或
由
神
通

者
受
已
身
心
損
減。
如
是
名
施
不
名
供
養。
若

名
施
亦
名
供
養。
若
為
饒
益
故
捨
諸
財
物。
受

益
故
捨
諸
財
物。
受
者
受
已
身
心
增
益
如
是

供
養
義。
此
以
財
為
初
故
名
財
供
養。
若
為
饒

名
財
供
養。
財
供
養
是
何
義。
答
能
為
緣
義。
是

為
自
性。
已
說
自
性。
所
以
今
當
說。
問
何
故

增
長
皆
此
自
性。
如
是
財
供
養。
總
用
五
蘊
以

發
彼
心
心
所
法。
若
受
者
受
已
諸
根
大
種
造
色

是
說。
若
所
捨
財。
若
能
捨
者
身
語
二
業。
若
能

及
餘
造
色
皆
得
增
長
是
此
自
性。
評
曰。
應
作

是
此
自
性。
復
有
說
者。
受
者
受
已
諸
根
大
種

是
此
自
性。
或
有
說
者。
即
能
發
彼
心
心
所
法

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

發
語
心
心
所
法
為
其
自
性。
復
有
說
者。
受
者

說。
以
語
所
起
名
為
自
性。
或
有
說
者。
以
能

性。
有
作
是
說。
以
說
法
者
語
為
自
性。
有
餘
師

香
花
資
具。
法
供
養
者。
問
法
供
養
以
何
為
自

他
供
養。
答
雖
不
受
他
飲
食
供
養。
而
有
受
餘

隨
其
福
力
麤
妙
飲
食
自
然
盈
滿。
既
爾
如
何
受

取
空
寶
器。
以
衣
覆
上
而
置
座
前。
經
須
臾
頃

四
趣
皆
能
展
轉
供
養
問
施
設
論
說。
天
欲
食
時

趣
受。
下
不
及
上
上
及
下
故。
評
曰。
應
作
是
說。

受。
鬼
趣
設
二
趣
受。
人
趣
設
三
趣
受。
天
趣
設
四

趣
設。
唯
天
趣
受。
有
餘
師
說。
傍
生
趣
設
唯
傍
生

有
作
是
說。
傍
生
趣
設。
唯
傍
生
趣
受。
乃
至
天

在
四
趣。
非
捺
落
迦。
問
此
財
供
養
誰
設
誰
受。

供
養
在
何
處
有。
答
唯
在
欲
界。
非
色
無
色
唯

已
身
心
損
減。
此
不
名
施
亦
非
供
養。
問
此
財

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

未
曾
有
善
巧
覺
慧。
此
不
名
施
亦
非
供
養。
問

故
說
譏
刺
他
法。
他
聞
是
已
發
恚
恨
心。
不
生

善
巧
覺
慧。
此
雖
非
施
而
名
供
養。
若
為
損
害

住
正
憶
念
歡
喜
忍
受
不
數
其
過。
生
未
曾
有

供
養。
若
為
損
害
故
說
譏
刺
他
法。
他
聞
是
已

已
不
生
未
曾
有
善
巧
覺
慧。
如
是
名
施
不
名

亦
名
供
養。
若
為
饒
益
故
為
他
說
法。
他
聞
法

他
聞
法
已
生
未
曾
有
善
巧
覺
慧。
如
是
名
施

為
初
故
名
法
供
養。
若
為
饒
益
故
為
他
說
法。

養
是
何
義。
答
能
為
緣
義
是
供
養
義。
此
以
法

自
性。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
法
供
養。
法
供

性。
如
是
法
供
養。
總
用
五
蘊
以
為
自
性。
已
說

法。
若
受
者
聞
已
生
未
曾
有
善
巧
覺
慧
皆
此
自

應
作
是
說。
若
說
法
者
語。
若
能
發
語
心
心
所

聞
已
生
未
曾
有
善
巧
覺
慧
以
為
自
性。
評
曰。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

聞
已
奉
行。
我
聞
法
已
還
無
熱
天。
為
彼
諸
天

來
白
佛
言。
如
此
世
尊
四
眾
圍
遶
為
說
正
法

補
處
慈
尊
為
諸
天
說
法。
色
界
天
中
如
手
天
子

人
趣
有
者。
如
今
現
見。
天
趣
有
者。
欲
界
天
中
如

　
我
得
見
諦
時
　
　
亦
當
令
汝
見

　
默
然
汝
上
勝
　
　
默
然
汝
井
宿

愛
鬼
母
為
諸
鬼
子
說
是
頌
言。

羅
鳥
自
修
梵
行
為
他
說
法。
鬼
趣
有
者。
如
發

從
彼
命
終
生
天
受
樂。
傍
生
有
者。
如
迦
賓
折

時
彼
地
獄
無
量
眾
生
聞
此
頌
已
脫
地
獄
苦。

受
諸
苦
樂
皆
緣
身
身
若
滅
無
誰
復
受

嘗
聞
世
間
受
苦
樂
非
我
非
他
之
所
作。

生
地
獄
中。
謂
是
浴
室
見
諸
苦
具。
便
說
頌
言

非
無
色
界。
五
趣
皆
有。
地
獄
有
者
如
慈
授
子

此
法
供
養
在
何
處
有。
答
此
法
供
養
在
欲
色
界。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
九

敬
亦
以
慚
為
自
性。

巧
故。
以
種
種
文
顯
示
恭
敬。
而
體
無
別
恭

畏
轉。
是
謂
恭
敬。
此
本
論
師
於
異
文
義
得
善

恭
敬
性。
有
自
在
有
自
在
性。
於
自
在
者
有
怖

趣
皆
能
展
轉
供
養。
云
何
恭
敬。
答
諸
有
恭
敬
有

四
趣
受。
天
趣
設
五
趣
受。
評
曰。
應
作
是
說。
五

傍
生
趣
設
二
趣
受。
鬼
趣
設
三
趣
受。
人
趣
設

天
趣
受。
有
餘
師
說。
地
獄
趣
設
唯
地
獄
趣
受。

說。
地
獄
趣
設
唯
地
獄
趣
受。
乃
至
唯
天
趣
設
唯

說
法
亦
爾。
問
此
法
供
養
誰
設
誰
受。
有
作
是

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十九