阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

咀
嚼。
好
嘗
啜。
選
擇
而
食。
選
擇
而
噉。
非
趣
能

難
養。
答
諸
饕
極
饕
餮
極
餮。
耽
極
耽
嗜
極
嗜。
好

有
異
而
體
無
別。
皆
為
顯
示
難
滿
義
故。
云
何

大
噉。
非
少
能
濟
是
謂
難
滿。
諸
重
食
等
名
雖

論。
云
何
難
滿。
答
諸
重
食
重
噉
多
食
多
噉
大
食

論
所
依
根
本。
彼
不
說
者
今
應
說
之。
故
作
斯

養。
契
經
雖
作
此
說
而
不
分
別
其
義。
經
是
此

欲
分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說
有
難
滿
有
難

云
何
難
滿
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為

雜
蘊
第
一
中
無
義
納
息
第
七
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

二

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

答
異
前
故。

次
答
不
異
前
故
不
復
問。
非
如
多
欲
不
喜
足。

差
別。
答
應
問
而
不
問
者
當
知
此
義
有
餘。
復

義。
有
本
無
此
差
別
問
答。
問
何
故
此
中
不
問

故。
此
中
文
略
但
依
食
說。
應
知
衣
等
亦
有
二

是
難
滿
希
多
食
故。
不
喜
足
是
難
養。
選
擇
而
食

難
滿
饕
極
饕
等。
非
趣
能
濟
是
難
養。
復
次
多
欲

故
作
斯
論。
謂
即
前
說
重
食
噉
等
非
少
能
濟
是

為
令
彼
疑
得
決
定
故。
顯
此
二
種
其
義
各
別

者
世
人
共
言
此
是
難
滿。
或
有
生
疑
此
二
是
一。

似。
見
難
滿
者
世
人
共
言
此
是
難
養。
見
難
養

答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
此
二
法
展
轉
相

別。
答
即
前
所
說
是
謂
差
別。
問
何
故
復
作
此
論。

別。
皆
為
顯
示
難
養
義
故。
難
滿
難
養
有
何
差

濟
是
謂
難
養。
饕
極
饕
等
名
雖
有
異
而
體
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

復
作
此
論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
此
二

養
有
何
差
別。
答
即
前
所
說
是
謂
差
別。
問
何
故

異
而
體
無
別。
皆
為
顯
示
易
養
義
故。
易
滿
易

而
噉。
趣
得
便
濟
是
謂
易
養。
諸
不
饕
等
名
雖
有

不
好
咀
嚼。
不
好
嘗
啜。
不
選
擇
而
食。
不
選
擇

極
饕。
不
餮
不
極
餮。
不
耽
不
極
耽。
不
嗜
不
極
嗜。

為
顯
示
易
滿
義
故。
云
何
易
養。
答
諸
不
饕
不

謂
易
滿。
不
重
食
等
名
雖
有
異
而
體
無
別。
皆

不
多
食。
不
多
噉。
不
大
食。
不
大
噉。
少
便
能
濟
是

作
斯
論。
云
何
易
滿。
答
諸
不
重
食。
不
重
噉。

次
前
說
難
滿
難
養
今
欲
說
彼
近
對
治
法
故

是
此
論
所
依
根
本。
彼
不
說
者
今
應
說
之。
復

易
養。
契
經
雖
作
是
說
而
不
分
別
其
義。
經

欲
分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
說
有
易
滿
有

云
何
易
滿
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

從
外
方
載
佛
馱
都
來
入
迦
濕
彌
羅
國。
乘
斯

食
爾
所
更
不
多
食。
昔
有
牝
象
名
曰
磨
荼。

多
食
者
而
名
易
滿。
如
食
一
斛
方
得
充
濟。
但

難
滿。
如
食
一
團
即
得
充
濟
而
食
二
團
等。
有

喜
足
答
異
前
故
應
知
此
中
有
少
食
者
而
名

有
餘。
復
次
答
不
異
前
故
不
復
問。
非
如
少
欲

中
不
問
差
別。
答
應
問
而
不
問
者
應
知
此
義

亦
有
二
義。
有
本
無
此
差
別
問
答。
問
何
故
此

選
擇
而
食
故。
此
中
文
略
但
依
食
說。
應
知
衣
等

復
次
少
欲
是
易
滿。
不
希
食
故
喜
足。
是
易
養。
不

便
能
濟
是
易
滿。
諸
不
饕
等
趣
得
便
濟
是
易
養。

其
義
各
別
故
作
斯
論。
謂
即
前
說
不
重
食
等
少

此
二
是
一。
為
令
彼
疑
得
決
定
故。
顯
此
二
種

見
易
養
者
世
人
共
言
此
是
易
滿。
或
有
生
疑

法
展
轉
相
似。
見
易
滿
者
世
人
共
言
此
是
易
養。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

而
饕
餮
故
選
擇
食
之。
有
選
擇
食
而
名
易
養。

選
擇
食
名
為
難
養。
如
食
麤
食
足
得
充
濟

自
節
量
各
食
一
斛。
此
等
多
食
而
名
易
滿。
有

各
兩
大
斛。
此
漿
及
飯
因
一
莖
蔗
一
枝
稻
生。
然

謝。
又
勝
軍
王
福
德
力
故
日
能
食
飯
飲
甘
蔗
漿

斛
如
斯
易
滿
非
我
而
誰。
時
苾
芻
尼
頂
禮
悔

故
日
應
食
飯
一
斛
五
斗。
恒
自
節
量。
但
食
一

業
今
得
為
人
出
家
修
道
成
阿
羅
漢。
餘
習
力

前
曾
為
牝
象
載
佛
馱
都
來
入
此
國。
由
斯
善

一
斛
如
何
易
滿。
阿
羅
漢
曰。
汝
等
不
知
我
此
生

漢
曰。
汝
勿
相
輕
吾
實
易
滿。
苾
芻
尼
言。
日
食

勝
法。
尼
眾
誚
言。
尊
既
易
滿。
誠
有
勝
法。
阿
羅

涅
槃
集
曾
供
覲
苾
芻
尼
曰。
當
為
汝
等
說
我

羅
漢。
宿
習
力
故
日
食
一
斛
乃
得
充
濟。
將
般

福
力
命
終
生
此
得
丈
夫
身。
出
家
修
道
成
阿

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

顯
思
與
慮
是
心
所
法
別
有
自
體。
或
復
有
執。

彼
說
思
慮
是
心
差
別。
無
別
有
體。
為
遮
彼
執

顯
正
義
故。
謂
或
有
執
思
慮
是
心。
如
譬
喻
者

已。
次
應
廣
釋。
問
何
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗

云
何
思。
云
何
慮。
如
是
等
章
及
解
章
義
既
領
會

　
　
雜
蘊
第
一
中
思
納
息
第
八
之
一

說。

足
為
其
自
性。
此
四
廣
如
定
蘊
不
還
納
息
中

識。
無
貪
善
根。
如
契
經
說。
有
四
聖
種
皆
以
喜

善
根。
易
滿
易
養
俱
是
三
界
繫
及
不
繫。
通
於
六

龜
蟹
等。
難
滿
難
養
俱
是
欲
界。
通
於
六
識。
貪
不

有
貪
食
俱
多。
如
貓
犬
等。
或
有
貪
食
俱
少。
如

如
烏
鴟
等。
或
有
食
多
而
貪
少。
如
象
馬
等。
或

濟。
而
於
美
食
心
不
耽
嗜。
或
有
貪
多
而
食
少。

如
食
麤
食
不
得
支
身。
選
擇
食
之
方
可
充

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

體
無
別。
問
此
中
慮
者
說
何
等
慮。
有
作
是
說。

善
巧
故。
以
種
種
名
顯
示
慮
體。
文
雖
有
異
而

量
籌
度
觀
察
是
謂
慮。
此
本
論
師
於
異
名
義
得

皆
有
造
作
相
故。
云
何
慮
答
諸
慮
等
慮
增
慮
稱

漏
者。
若
在
意
地。
若
在
五
識。
皆
說
名
思。
一
切

同
分
者。
若
能
圓
滿
眾
同
分
者。
若
有
漏
者。
若
無

作
是
說。
此
中
總
說
一
切
意
業。
若
能
牽
引
眾

思。
有
餘
師
說。
此
說
圓
滿
眾
同
分
思。
評
曰。
應

者
說
何
等
思。
有
作
是
說。
此
說
牽
引
眾
同
分

顯
示
思
體。
文
雖
有
異
而
體
無
別。
問
此
中
思

此
本
論
師
於
異
名
義
得
善
巧
故。
以
種
種
名

謂
思
等
思
增
思
思
性
思
類
心
行
意
業
是
謂
思。

顯
此
二
種
自
體
亦
別
故
作
斯
論。
云
何
思。
答

彼
說
思
慮
音
韻
雖
別
而
無
異
體。
為
遮
彼
執。

思
之
與
慮
聲
雖
有
異
而
體
無
別。
如
聲
論
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

思
者
世
人
共
言。
此
人
多
慮。
見
多
慮
者
世
人

疑
者
得
決
定
故。
謂
此
二
法
展
轉
相
似。
見
多

思
慮
何
差
別。
問
何
故
復
作
此
論。
答
欲
令

若
在
五
識。
皆
說
名
慮。
一
切
皆
有
觀
察
相
故

若
通
達
諦。
若
有
漏
者。
若
無
漏
者。
若
在
意
地

若。
若
生
所
得。
若
聞
所
成。
若
思
所
成。
若
修
所
成。

究
竟
流
布。
評
曰。
應
作
是
說。
此
中
總
說
一
切
般

說
生
所
得
慮。
謂
於
三
藏
十
二
分
教。
受
持
轉
讀

愚。
於
諸
法
中
不
增
不
減。
或
復
有
說。
此
中
正

相。
安
立
諸
法
自
相
共
相。
除
物
體
愚
及
所
緣

者。
此
中
正
說
聞
所
成
慮。
謂
分
別
諸
法
自
相
共

成
慮。
謂
不
淨
觀
持
息
念
等。
乃
至
念
住。
復
有
說

燸
頂
忍
世
第
一
法。
或
有
說
者。
此
中
正
說
思
所

聖
諦
故。
有
餘
師
說。
此
中
正
說
修
所
成
慮。
謂

此
說
通
達
四
聖
諦
慮。
謂
見
道
等
如
實
觀
察
四

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

問
何
等
慧
能
分
別
諸
法
自
相。
何
等
慧
能
分

別
諸
法
自
相
共
相
最
勝。
是
故
偏
說。
引
喻
如
前

是
慧
非
餘。
答
慧
最
勝
故
作
如
是
說。
謂
慧
分

法
自
相
共
相
餘
心
心
所
亦
有
此
能。
何
故
說
此

以
人
勝
故
人
得
其
名
此
亦
如
是。
問
分
別
諸

力
最
勝。
是
故
偏
說。
如
偈
書
染
雖
有
餘
緣

最
勝
故
作
如
是
說。
謂
思
能
感
愛
非
愛
果
勢

但
說
思
能
分
別
愛
非
愛
果
非
餘
法
耶。
答
思

不
善
善
有
漏
法
皆
能
感
愛
非
愛
異
熟
果。
何
故

諸
法
自
相
共
相
令
無
疑
惑
是
慮
相。
問
一
切

分
別
愛
非
愛
果
令
無
雜
亂
是
思
相。
能
分
別

差
別。
復
次
思
是
造
作
相。
慮
是
觀
察
相。
復
次
能

斯
論。
思
慮
何
差
別。
答
思
者
業。
慮
者
慧。
是
謂

彼
疑
得
決
定
故。
顯
此
二
種
其
體
各
別
故
作

共
言。
此
人
多
思。
或
有
生
疑
此
二
是
一。
為
令

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

如
日
出
已
漸
照
眾
物。
牆
壁
竅
隙
山
巖
幽
藪。
皆

光
明
遍
照
眾
闇
頓
遣。
分
別
共
相
慧
應
知
亦
爾。

現。
分
別
自
相
慧
應
知
亦
爾。
復
次
如
日
出
時

亦
爾。
如
種
種
物
遠
帝
青
寶。
青
黃
等
色
各
別
顯

寶。
自
相
不
現
皆
同
彼
色。
分
別
共
相
慧
應
知

問
此
二
種
慧
如
何
應
知。
答
如
種
種
物
近
帝
青

諦
慧
名
分
別
自
相。
總
觀
諸
諦
慧
名
分
別
共
相。

自
相。
現
觀
時
慧
唯
分
別
共
相。
復
次
別
觀
諸

攝
慧
唯
分
別
共
相。
復
次
行
諦
時
慧
多
分
別

行
相
所
不
攝
慧
多
分
別
自
相。
十
六
行
相
所

分
別
自
相。
修
所
成
慧
多
分
別
共
相。
復
次
十
六

蘊
等
者。
是
分
別
共
相。
復
次
聞
思
所
成
慧
多

別
一
一
蘊
等
者。
是
分
別
自
相。
分
別
二
蘊
三

自
相。
分
別
多
物
相
者。
是
分
別
共
相。
復
次
分

別
諸
法
共
相
耶。
答
分
別
一
物
相
者。
是
分
別

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

究
竟
流
布。
是
生
得
慧。
依
此
發
生
聞
所
成
慧。
依

應
作
是
說。
若
於
三
藏
十
二
分
教。
受
持
轉
讀

金
依
金
生
金
剛。
此
能
摧
壞
山
石
等
物。
評
曰。

所
成
慧。
此
斷
煩
惱
證
得
涅
槃。
如
依
金
礦
生

所
成
慧。
依
此
發
生
思
所
成
慧。
依
此
發
生
修

於
三
藏
十
二
分
教。
受
持
轉
讀
究
竟
流
布
名。
聞

所
說
聞
思
修
所
成
慧
其
相
云
何。
有
作
是
說。
若

觀
山
林
等
物。
分
別
自
相
慧
應
知
亦
爾。
問
此
中

山
林
等
物。
分
別
共
相
慧
應
知
亦
爾。
如
人
近

了。
分
別
自
相
慧
應
知
亦
爾。
復
次
如
人
遠
觀

顯。
分
別
共
相
慧
應
知
亦
爾
如
鏡
近
照
別
相
明

自
相
慧
應
知
亦
爾。
復
次
如
鏡
遠
照
別
相
不

知
亦
爾。
如
燈
入
已
漸
照
瓶
衣
器
篋
諸
物。
分
別

持
燈
初
入
闇
室
頓
破
諸
闇。
分
別
共
相
慧
應

悉
顯
現。
分
別
自
相
慧
應
知
亦
爾。
復
次
如
人

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

起
者。
名
思
所
成
慧。
定
力
起
者。
名
修
所
成
慧

修
所
成
慧。
復
次
教
力
起
者。
名
聞
所
成
慧。
義
力

所
成
慧。
內
力
起
者。
名
思
所
成
慧。
俱
力
起
者。
名

力
起
者。
名
修
所
成
慧。
復
次
外
力
起
者。
名
聞

名
聞
所
成
慧。
自
性
力
起
者。
名
思
所
成
慧。
俱

慧。
俱
力
起
者。
名
修
所
成
慧。
復
次
資
糧
力
起
者。

力
起
者。
名
聞
所
成
慧。
自
力
起
者。
名
思
所
成

名
思
所
成
慧。
俱
力
起
者。
名
修
所
成
慧。
復
次
他

慧。
復
次
緣
力
起
者。
名
聞
所
成
慧。
因
力
起
者。

思
所
引
者
名
思
所
成
慧。
修
所
引
者
名
修
所
成

者
名
修
所
成
慧。
復
次
聞
所
引
者
名
聞
所
成
慧。

聞
所
成
慧。
依
思
生
者
名
思
所
成
慧。
依
修
生

莖。
依
莖
轉
生
枝
葉
花
果。
復
次
依
聞
生
者
名

斷
煩
惱
證
得
涅
槃。
如
依
種
生
芽。
依
芽
生

此
發
生
思
所
成
慧。
依
此
發
生
修
所
成
慧。
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

非
修
慧
因
彼
異
界
故。
修
所
成
慧
唯
修
慧
因

思
所
成
慧
唯
思
慧
因。
非
聞
慧
因
彼
是
劣
故。

所
成
慧
應
知
亦
爾。
復
次
聞
所
成
慧
為
三
慧
因。

已
善
者
於
一
切
時
無
所
攀
附
自
在
洗
浴。
修

攀
不
攀
而
能
洗
浴。
思
所
成
慧
應
知
亦
爾。
學

然
後
洗
浴。
聞
所
成
慧
應
知
亦
爾。
學
未
善
者
或

學
已
善。
未
學
浮
者。
於
一
切
時
攀
岸
草
等

三
人
入
池
洗
浴。
一
未
學
浮。
二
學
未
善。
三

所
成
慧。
於
一
切
時
不
依
名
而
了
義。
如
有

有
時
依
名
了
義。
有
時
不
依
名
而
了
義。
修

何
義
耶。
隨
其
所
念
皆
能
解
了。
思
所
成
慧。

梵
行
者
所
說
有
何
義
耶。
諸
餘
論
等
所
說
有

耶。
阿
毘
達
磨
所
說
有
何
義
耶。
親
教
軌
範
同

切
時
依
名
了
義。
彼
作
是
念。
素
怛
纜。
毘
奈

問
如
是
三
慧
有
何
差
別。
答
聞
所
成
慧。
於
一

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

現
在。
第
二
剎
那
已
後
現
在
前
時
成
就
過
去
現

次
聞
思
所
成
慧
初
剎
那
現
在
前
時
唯
成
就

在
習
修
未
來
得
修。
修
他
類
者
唯
未
來
修
復

在
前
時
能
修
自
類
及
修
他
類。
修
自
類
者。
現

自
類
他
類。
修
所
成
慧
依
定
而
生。
勢
力
增
勝
現

唯
修
自
類。
即
習
修
故
說
名
為
修。
不
修
未
來

答
聞
思
二
慧
不
依
定
生。
勢
力
下
劣
現
在
前
時

現
在
前
時
唯
修
自
類。
修
所
成
慧
能
修
三
種。

修
所
成
慧
現
在
前
時
能
修
三
慧。
問
何
故
二
慧

唯
修
聞
慧
思
所
成
慧
現
在
前
時
唯
修
思
慧。

思
慧
果。
彼
異
界
故。
復
次
聞
所
成
慧
現
在
前
時

彼
是
勝
故。
及
異
界
故。
修
所
成
慧
是
二
慧
果
非

果
彼
是
勝
故。
思
所
成
慧
是
二
慧
果
非
修
慧
果。

及
異
界
故。
復
次
聞
所
成
慧
唯
聞
慧
果
非
餘
二

非
聞
慧
因。
彼
是
劣
故
非
思
慧
因。
彼
亦
劣
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

聞
所
成
慧
要
因
耳
根
聽
聞
法
已
展
轉
能
引
現

界
無
聞
所
成
慧
耶。
答
彼
無
耳
根
聽
聞
法
故。

離
染
地。
若
欲
思
時
墮
修
中
故。
問
何
故
無
色

思
所
成
慧
耶。
答
色
無
色
界
是
定
界。
是
修
地。
是

若
欲
修
時
墮
思
中
故。
問
何
故
色
無
色
界
無

慧
耶。
答
欲
界
是
不
定
界。
非
修
地。
非
離
染
地

界
唯
有
修
所
成
慧。
問
何
故
欲
界
無
修
所
成

成
慧。
色
界
有
二。
謂
聞
所
成
慧。
修
所
成
慧。
無
色

如
是
三
慧。
界
者。
欲
界
有
二。
謂
聞
所
成
慧。
思
所

前
說。

前
時。
亦
修
未
來
自
類
善
法。
彼
說
成
就
非
如

去
未
來。
有
餘
師
說。
聞
思
二
慧
串
習
勝
者
現
在

剎
那
以
後
成
就
三
世。
後
不
起
時
唯
成
就
過

得
者。
初
剎
那
現
在
前
時
成
就
未
來。
現
在
第
二

在。
後
不
起
時
唯
成
就
過
去。
修
所
成
慧
未
曾

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

所
依
者。
聞
所
成
慧
依
欲
色
界
身。
思
所
成
慧
依

漏
者
在
九
地。
謂
四
靜
慮
未
至
中
間
下
三
無
色。

四
靜
慮
四
近
分
靜
慮
中
間
四
無
色
四
近
分。
無

一
地
謂
欲
界。
修
所
成
慧
有
漏
者
在
十
七
地。
謂

在
七
地。
謂
前
六
及
未
至
地。
思
所
成
慧
唯
在

慮。
有
說。
在
六
地。
謂
前
五
及
靜
慮
中
間。
有
說。

為
善。
地
者。
聞
所
成
慧
在
五
地。
謂
欲
界
四
靜

者。
三
界
皆
具
有
三
慧。
評
曰。
應
知
此
中
初
說

慧。
無
色
界
有
二
種。
謂
思
修
所
成
慧。
復
有
說

有
修
所
成
慧。
或
有
說
者。
欲
色
二
界
皆
具
三

有
餘
師
說。
欲
色
二
界
皆
具
三
慧。
無
色
界
唯

時
所
修
欲
界
善
根
相
應。
然
極
少
故
諸
處
不
說。

智
空
空
無
願
無
願
無
相
無
相
三
摩
地
俱。
及
盡
智

界
如
前
說。
欲
界
修
所
成
慧
者。
如
現
觀
邊
世
俗

在
前
故。
有
作
是
說。
欲
界
具
有
三
慧。
色
無
色

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

及
不
俱。
過
去
未
來
現
在
者。
此
三
慧
皆
墮
三
世。

非
三
摩
地
俱
有
漏
故。
修
所
成
慧
三
三
摩
地
俱

根
相
應。
謂
喜
及
捨。
三
摩
地
俱
者
聞
思
所
成
慧。

修
所
成
慧
三
根
相
應。
謂
樂
喜
捨。
思
所
成
慧
二

唯
世
俗
智。
修
所
成
慧
通
十
智。
根
相
應
者。
聞

念
住
者。
三
慧
皆
通
四
念
住。
智
者
聞
思
所
成
慧。

來
修。
是
謂
差
別。
所
緣
者
三
慧
皆
緣
一
切
法。

修。
他
力
故
有
未
來
修。
修
所
成
慧
自
力
故
有
未

說
種
種
差
別。
然
聞
思
所
成
慧
自
力
故
無
未
來

餘
行
相
者。
如
是
三
慧
有
何
差
別。
答
如
前
已

通
有
漏
無
漏
故。
問
若
三
慧
皆
通
十
六
行
相
及

三
慧
皆
通
十
六
行
相
及
餘
行
相。
以
十
六
行
相

成
慧
十
六
行
相。
或
餘
行
相。
評
曰。
應
作
是
說。

是
說。
聞
思
所
成
慧
非
十
六
行
相
有
漏
故。
修
所

欲
界
身。
修
所
成
慧
依
三
界
身。
行
相
者。
有
作

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

亦
可
言
生
得。
從
上
地
沒
生
下
地
時
亦
有
得

離
有
頂
染
時
得
故。
有
說。
三
慧
雖
加
行
得
而

得
離
染
得。
非
生
得。
聞
思
所
成
慧
離
染
得
者。

故。
加
行
得
離
染
得
生
得
者。
此
三
慧
皆
通
加
行

識
身
者。
唯
在
意
地。
以
五
識
中
無
加
行
善

非
相
續
者。
此
三
慧
皆
緣
三
種。
在
意
地
在
五

義
者。
此
三
慧
皆
緣
名
義。
緣
自
相
續
他
相
續

通
修
所
斷
及
不
斷。
三
慧
皆
緣
三
種。
緣
名
緣

斷
不
斷
者。
聞
思
所
成
慧
唯
修
所
斷。
修
所
成
慧

所
成
慧
通
三
種。
三
慧
皆
緣
三
種。
見
所
斷
修
所

學
非
無
學
者。
聞
思
所
成
慧
唯
非
學
非
無
學。
修

及
不
繫。
三
慧
皆
緣
三
界
繫
及
不
繫。
學
無
學
非

思
所
成
慧
唯
欲
界
繫。
修
所
成
慧
色
無
色
界
繫

善。
緣
三
種
繫
不
繫
者。
聞
所
成
慧
欲
色
界
繫。

緣
三
世
及
離
世。
善
不
善
無
記
者。
此
三
慧
皆
是

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

故。
聲
聞
雖
具
三
慧。
而
是
聞
所
成
慧
所
顯。
所

而
無
力
無
畏
等
諸
修
功
德。
由
多
思
慮
而
入
道

是
思
所
成
慧
所
顯。
所
以
者
何。
彼
雖
自
然
覺
悟。

無
畏
及
大
悲
等
修
功
德
故。
獨
覺
雖
具
三
慧。
而

是
修
所
成
慧
所
顯。
所
以
者
何。
自
然
覺
悟
具
力

聲
聞
獨
覺
如
來
具
幾。
答
如
來
雖
具
三
慧。
然

慧
通
三
得。
加
行
離
染
生
時
得
故。
問
如
是
三
慧

界
方
得
彼
故。
思
所
成
慧
唯
加
行
得。
修
所
成

法
自
相
共
相。
若
未
生
彼
猶
未
能
得。
要
生
色

者。
雖
在
欲
界
加
行
修
習
聞
所
成
慧。
觀
察
諸

欲
界
沒
生
色
界
時
乃
可
得
故。
可
言
是
生
得

聞
所
成
慧。
觀
察
諸
法
自
相
共
相。
極
純
熟
者
從

得。
可
言
是
加
行
得
者。
謂
在
欲
界
加
行
修
習

得。
在
色
界
者
可
言
是
加
行
得。
可
言
是
生

故。
有
餘
師
說。
聞
所
成
慧。
在
欲
界
者
唯
加
行

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

分
別
性
分
別
類
是
謂
尋。
諸
心
尋
求
等
名
雖
有

論。
云
何
尋。
答
諸
心
尋
求
辨
了
顯
示
推
度
搆
畫

假。
為
遮
彼
執
顯
此
二
種
是
實
有
法。
故
作
斯

執
顯
尋
與
伺
是
心
所
法。
或
復
有
執。
尋
伺
是

故。
謂
或
有
執。
尋
伺
即
心。
如
譬
喻
者
為
遮
彼

說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
正
義

心
心
所
皆
入
如
是
三
慧
品
攝。
云
何
尋
乃
至
廣

離
究
竟
慧。
即
是
此
中
修
所
成
慧。
一
切
加
行
善

慧。
二
思
慮
究
竟
慧。
即
是
此
中
思
所
成
慧。
三
出

有
三
種
慧。
一
言
說
究
竟
慧。
即
是
此
中
聞
所
成

如
說。
云
何
應
修
法。
謂
善
有
為
法。
又
契
經
說。

慧
慮。
似
思
故
亦
名
為
思。
皆
可
名
修
所
成
慧

等。
皆
可
名
為
思
所
成
慧。
如
此
中
說
慮
即
是

慧
皆
可
名
為
聞
所
成
慧。
如
說。
多
聞
能
知
法

以
者
何。
彼
聞
法
音
而
入
道
故。
復
次
如
是
三

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

伺
非
一
心
俱。
心
麤
細
時
剎
那
別
故。
評
曰。
應

有
尋
性。
心
細
時
有
伺
性。
若
作
是
說。
應
顯
尋

物
麤
細
不
俱
有
故。
有
餘
師
說。
此
顯
心
麤
時

作
是
說。
尋
伺
應
以
心
為
自
性。
亦
不
相
應
一

義
耶。
有
作
是
說。
此
則
顯
心
麤
性
細
性
若

各
別
故
作
斯
論。
問
此
中
所
說
心
麤
細
性
顯
何

體
一。
欲
令
彼
疑
得
決
定
故。
顯
此
二
種
自
體

伺
者
世
人
共
言。
此
是
多
尋。
或
有
生
疑
此
二

相
似。
見
多
尋
者
世
人
共
言。
此
是
多
伺。
見
多

論。
答
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
謂
此
二
法
展
轉

尋。
心
細
性
名
伺。
是
謂
差
別。
問
何
故
復
作
此

顯
了
伺
自
性
故。
尋
伺
何
差
別。
答
心
麤
性
名

諸
心
伺
察
等
名
雖
有
異
而
體
無
差
別。
皆
為

伺。
答
諸
心
伺
察
隨
行
隨
轉
隨
流
隨
屬
是
謂
伺。

異
而
體
無
差
別。
皆
為
顯
了
尋
自
性
故。
云
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

如
以
熟
酥
置
冷
水
上。
日
光
照
觸
由
水
日

尋
伺
不
俱
作
用
增
時
有
前
後
故。
有
作
是
說。

空
鼓
翼
翔
翥。
前
麤
後
細
尋
伺
亦
爾。
彼
說
皆
顯

等。
初
大
後
微。
尋
伺
亦
爾。
又
作
是
說。
如
鳥
飛

細。
尋
伺
亦
爾。
法
蘊
論
說。
如
天
震
雷
人
吹
貝

說。
如
叩
鍾
鈴
銅
鐵
器
等。
其
聲
發
運。
前
麤
後

和
置
於
口
中。
生
識
利
鈍。
尋
伺
亦
爾。
施
設
論

中。
生
識
利
鈍。
尋
伺
亦
爾。
又
如
鹽
糗
等
分
相

鈍。
尋
伺
亦
爾。
又
如
酢
水
等
分
相
和
置
於
口

細
其
相
如
何。
答
如
針
鳥
翮
和
束
捔。
身
生
受
利

共
助
一
心
故。
雖
麤
細
而
不
相
違。
問
尋
伺
麤

不
相
違。
答
所
作
異
故。
尋
性
猛
利。
伺
性
遲
鈍。

令
心
麤
伺
令
心
細。
問
云
何
一
心
麤
細
二
法
互

性
名
伺
若
作
是
說。
顯
一
心
中
有
尋
有
伺。
尋

作
是
說。
此
中
顯
示
即
一
心
中
麤
性
名
尋。
細

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

尋
伺
故。
若
在
定
者
唯
有
一
種
隨
念
分
別。
無

者
有
二
分
別。
謂
隨
念
及
推
度。
除
自
性
彼
無

時
便
出
定
故。
第
二
第
三
第
四
靜
慮
心。
若
不
定

及
隨
念。
雖
亦
有
慧
而
非
推
度
分
別。
若
推
度

者
具
三
分
別。
若
在
定
者
有
二
分
別。
謂
自
性

非
二
分
別。
義
如
前
說。
初
靜
慮
意
地。
若
不
定

慮
三
識
身
唯
有
一
種
自
性
分
別。
雖
有
念
慧

別
不
能
推
度
故。
欲
界
意
地
具
三
分
別
初
靜

別。
不
能
憶
念
故。
雖
亦
有
慧
而
非
推
度
分

有
一
種
自
性
分
別。
雖
亦
有
念
而
非
隨
念
分

推
度
分
別。
謂
意
地
不
定。
慧
欲
界
五
識
身
唯

分
別。
謂
尋
伺。
二
隨
念
分
別。
謂
意
識
相
應
念。
三

麤
伺
令
心
細
此
中
略
有
三
種
分
別。
一
自
性

持
非
麤
非
細。
是
故
尋
伺
互
得
相
應。
尋
令
心

故
非
釋
非
凝。
如
是
一
心
有
尋
有
伺。
二
力
任

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

心
亂。
是
謂
差
別。
問
何
故
復
作
此
論。
答
為
令

何
差
別。
答
不
寂
靜
相
名
掉
舉。
非
一
境
相
名

差
別。
皆
為
顯
了
心
亂
自
性
故。
掉
舉
心
亂
有

性。
是
謂
心
亂。
心
散
亂
等
名
雖
有
異
而
體
無

故。
云
何
心
亂。
答
諸
心
散
亂
流
蕩
不
住
非
一
境

雖
有
異
而
體
無
差
別。
皆
為
顯
了
掉
舉
自
性

躁
動
掉
舉。
心
躁
動
性
是
謂
掉
舉。
不
寂
靜
等
名

作
斯
論。
云
何
掉
舉。
答
諸
心
不
寂
靜。
不
止
息

有
別
體。
為
遮
彼
執
欲
顯
此
二
其
體
各
別
故

止
他
宗
顯
正
義
故。
謂
或
有
執。
掉
舉
心
亂
無

云
何
掉
舉
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為

一
分
別
者。
謂
隨
念。
無
具
三
者
無
不
定
故。

不
定
有。
但
有
分
別
者。
謂
除
推
度
有。
唯
有

定
者
唯
有
一
種
隨
念
分
別。
諸
無
漏
心
隨
地

色
界
心。
若
不
定
者
有
二
分
別。
除
自
性。
若
在

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

摩
地
煩
惱
相
應。
令
心
於
境
數
數
移
轉
名
心

非
三
摩
地。
評
曰。
應
作
是
說。
前
說
為
善。
即
三

為
自
性。
有
作
是
說。
有
別
心
所
名
為
心
亂。

故。
問
心
亂
以
何
為
自
性。
答
以
染
污
三
摩
地

令
水
出
已
流
滿
諸
池。
心
亂
亦
爾。
令
心
流
散

令
水
從
泉
眼
出。
掉
舉
亦
爾。
令
心
躁
動
故。

令
行
心
亂
亦
爾。
令
心
於
境
數
移
轉
故。
又
如

坐
床
一
挽
令
起
掉
舉
亦
爾。
發
動
心
故。
一
策

香
味
觸
故。
問
掉
舉
心
亂
其
相
如
何。
答
如
人

定
故。
非
一
境
相
者。
謂
令
心
流
蕩
於
外
色
聲

論。
不
寂
靜
相
者。
謂
令
心
躁
動
障
礙
五
支
四
支

疑
得
決
定
故。
顯
此
二
種
其
體
各
別
故
作
斯

言。
此
是
掉
舉。
或
有
生
疑
此
二
是
一。
欲
令
此

舉
者
世
人
共
言。
此
是
心
亂。
見
心
亂
者
世
人
共

疑
者
得
決
定
故。
謂
此
二
法
展
轉
相
似。
見
掉

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

放
逸。
四
掉
舉。
五
無
明。
六
忘
念。
七
不
正
知。

大
煩
惱
地
法
亦
有
十
種。
一
不
信。
二
懈
怠。
三

欲。
六
作
意。
七
勝
解。
八
念。
九
三
摩
地。
十
慧。

大
地
法
有
十
種。
一
受。
二
想。
三
思。
四
觸。
五

復
次
此
中
因
說
心
所。
應
說
大
地
等
法。
謂

如
行
一
路
馳
走
不
息。

舉
非
有
心
亂。
謂
於
一
境
三
摩
地
極
躁
動
時。

若
心
名
有
心
亂
亦
名
有
掉
舉。
有
心
名
有
掉

謂
於
一
境
三
摩
地
不
極
躁
動
時。
大
德
說
曰。

躁
動
時。
有
心
不
名
有
掉
舉
亦
非
有
心
亂。

名
有
掉
舉
亦
有
心
亂。
謂
於
多
境
三
摩
地
極

掉
舉。
謂
於
多
境
三
摩
地
不
極
躁
動
時。
有
心

境
三
摩
地
極
躁
動
時。
有
心
名
有
心
亂
非
有

四
句。
有
心
名
有
掉
舉
非
有
心
亂。
謂
於
一

亂
故
掉
舉
心
亂
雖
恒
相
應
然
約
用
增。
應
作

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

法
非
大
地
法。
謂
不
信
懈
怠
放
逸
掉
舉
無
明。
有

大
煩
惱
地
法。
謂
受
想
思
觸
欲。
有
是
大
煩
惱
地

中。
然
於
此
中
應
作
四
句。
有
是
大
地
法
非

說。
惛
沈
順
定
餘
不
遍
染。
故
不
立
在
此
地
法

在
煩
惱
地
中。
有
說。
此
五
順
染
亦
勝。
是
故
重

在
諸
善
品
中。
或
有
生
疑
唯
不
染
污
故。
復
說

惱
地
法
唯
染
污。
念
等
五
法
順
善
品
勝。
多
建
立

解
即
彼
勝
解。
然
大
地
法
通
染
污
不
染
污。
大
煩

心
亂
即
彼
三
摩
地。
非
理
作
意
即
彼
作
意。
邪
勝

地
法
中
忘
念
即
大
地
法
中
念。
不
正
知
即
彼
慧。

所
餘
十
法
名
雖
有
十
體
唯
有
五。
謂
大
煩
惱

不
信
懈
怠
放
逸
掉
舉
無
明。
亦
名
五
體
亦
五。

受
想
思
觸
欲。
名
五
體
亦
五。
大
煩
惱
地
法
中

地
法。
名
雖
二
十
體
唯
十
五。
謂
大
地
法
中

八
心
亂。
九
非
理
作
意。
十
邪
勝
解。
此
二
種
大

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

明。
二
惛
沈。
三
掉
舉。
大
無
覆
無
記
地
法
有
十

慚。
五
無
愧。
大
有
覆
無
記
地
法
有
三
種。
一
無

地
法
有
五
種。
一
無
明。
二
惛
沈。
三
掉
舉。
四
無

瞋。
七
輕
安。
八
捨。
九
不
放
逸。
十
不
害。
大
不
善

十
種。
一
信。
二
精
進。
三
慚。
四
愧。
五
無
貪。
六
無

諂。
六
誑。
七
憍。
八
慳。
九
嫉。
十
害。
大
善
地
法
有

煩
惱
地
法
有
十
種。
一
忿。
二
恨。
三
覆。
四
惱。
五

亂。
第
四
句
如
前
說。
評
曰。
此
中
前
說
為
善。
小

前
五
及
心
亂。
第
三
句
有
四
法。
謂
前
五
中
除
心

法。
即
前
五
種
及
三
摩
地。
第
二
句
亦
有
六
法。
謂

十
六。
所
作
四
句
與
前
有
異。
謂
第
一
句
有
六

地
者。
彼
說
此
二
種
大
地
法。
名
有
二
十
體
有

惱
地
法。
謂
除
前
相。
諸
有
欲
令
心
亂
非
三
摩

亂
非
理
作
意
邪
勝
解。
有
非
大
地
法
亦
非
大
煩

是
大
地
法
亦
大
煩
惱
地
法。
謂
忘
念
不
正
知
心

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

界
初
靜
慮
繫。
憍
三
界
繫。
又
此
十
種
唯
修
所
斷。

或
不
善。
或
無
記。
又
忿
等
七。
唯
欲
界
繫。
諂
誑
欲

名
小
煩
惱
地
法。
謂
忿
等
七。
唯
不
善
諂
誑
憍。

念
等
五
如
前
已
說。
若
法
少
分
染
污
心
中
可
得

唯
與
一
切
染
污
心
俱
故。
立
大
煩
惱
地
法。
忘

得
故。
名
大
煩
惱
地
法。
應
知
此
中
不
信
等
五。

所
斷。
若
在
意
地。
若
五
識
身。
煩
惱
起
時
皆
可

界
繫。
若
色
界
繫。
若
無
色
界
繫。
若
見
所
斷。
若
修

得。
名
大
煩
惱
地
法。
謂
若
不
善。
若
無
記。
若
欲

皆
可
得
故
名
大
地
法。
若
法
一
切
染
污
心
中
可

修
所
斷
不
斷。
若
在
意
地。
若
五
識
身。
一
切
心
中

界
繫
不
繫。
若
學
無
學
非
學
非
無
學。
若
見
所
斷

污
不
染
污。
若
有
漏
無
漏。
若
善
不
善
無
記。
若
三

耶。
答
若
法
一
切
心
中
可
得
名
大
地
法。
謂
若
染

種。
即
前
大
地
受
等
十
法。
問
大
地
法
等
有
何
義

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

復
立
在
不
善
地
中。
所
餘
隨
眠
及
隨
煩
惱
無
如

明
一
種
隨
眠
所
攝。
遍
與
一
切
不
善
心
相
應
故。

障
止
觀
勢
用
強
故。
復
建
立
在
不
善
地
中。
無

沈
掉
舉
煩
惱
纏
攝。
通
與
一
切
不
善
心
相
應。
又

一
切
不
善
心
中
可
得
故。
名
大
不
善
地
法。
惛

名
大
不
善
地
法。
應
知
此
中
無
慚
無
愧。
唯
在

在
意
地。
若
五
識
身。
一
切
不
善
心
中
皆
可
得
故。

所
斷。
若
見
滅
所
斷。
若
見
道
所
斷。
若
修
所
斷。
若

可
得。
名
大
不
善
地
法。
謂
若
見
苦
所
斷。
若
見
集

可
得
故。
名
大
善
地
法。
若
法
一
切
不
善
心
中

學
非
無
學。
若
在
意
地。
若
五
識
身。
一
切
善
心
皆

加
行
善。
若
三
界
繫。
若
不
繫。
若
學
若
無
學。
若
非

名
大
善
地
法。
謂
若
有
漏。
若
無
漏。
若
生
得
善。
若

名
小
煩
惱
地
法。
若
法
唯
在
一
切
善
心
中
可
得

唯
在
意
地。
若
一
起
時
必
無
第
二
互
相
違
故。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

可
得
故。
立
無
覆
無
記
地
中。

記
性
攝。
即
受
等
十
遍
在
一
切
無
覆
無
記
心
中

記
地
法。
應
知
此
中
無
別
心
所。
唯
是
無
覆
無

工
巧
處。
若
通
果
心。
皆
可
得
故。
名
大
無
覆
無

在
意
地。
若
五
識
身。
若
異
熟
生。
若
威
儀
路。
若

地
法。
謂
若
欲
界
繫。
若
色
界
繫。
若
無
色
界
繫。
若

法
一
切
無
覆
無
記
心
中
可
得。
名
大
無
覆
無
記

覆
無
記
心
中
可
得
故。
立
有
覆
無
記
地
中。
若

是
煩
惱
纏。
障
止
觀
勝。
或
是
隨
眠
遍
在
一
切
有

唯
是
有
覆
無
記
性
攝。
唯
有
無
明
惛
沈
掉
舉

名
大
有
覆
無
記
地
法。
應
知
此
中
無
別
心
所。

地。
若
五
識
身。
一
切
有
覆
無
記
心
中
皆
可
得
故。

應
心。
若
色
無
色
界
一
切
煩
惱
相
應
心。
若
在
意

覆
無
記
地
法。
謂
若
欲
界
薩
迦
耶
見
邊
執
見
相

是
義。
若
法
一
切
有
覆
無
記
心
中
可
得
名
大
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
二

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十二