阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

善。
若
法
能
招
不
愛
果
苦
受
果。
故
名
不
善。
若

名
無
記。
復
次
若
法
能
招
可
愛
果
樂
受
果。
故
名

諦
少
分
即
諸
惡
法。
若
法
與
彼
二
種
相
違。
故

不
愛
果。
性
不
安
隱
故
名
不
善。
此
總
顯
苦
集

性
安
隱
者
顯
滅
諦。
若
法
非
巧
便
所
持。
能
招

諦。
能
招
愛
果
者。
顯
苦
集
諦
少
分
即
有
漏
善。

招
愛
果。
性
安
隱
故
名
善。
巧
便
所
持
者
顯
道

問
何
故
名
善
不
善
無
記
答
若
法
巧
便
所
持。
能

結
蘊
第
二
中
不
善
納
息
第
一
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

一

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

論
者
亦
作
是
說。
自
性
善
謂
智。
相
應
善
謂
識。
等

故
者。
謂
勝
義
善
即
是
涅
槃
安
隱
故
名
善。
分
別

等
起
善
即
彼
所
起
身
語
二
業
不
相
應
行。
勝
義

謂
相
應
善
即
彼
相
應
心
心
所
法。
等
起
故
者。
謂

善。
有
說。
是
慚
愧。
有
說。
是
三
善
根。
相
應
故
者。

故。
三
等
起
故。
四
勝
義
故。
自
性
故
者。
謂
自
性

尊
者
言。
由
四
事
故
名
善。
一
自
性
故。
二
相
應

名
不
善。
若
法
與
彼
二
種
相
違
故
名
無
記。
霧

性
輕
昇
故
名
善。
若
法
墮
流
轉
品。
性
沈
重
故

二
種
相
違
故
名
無
記。
復
次
若
法
墮
還
滅
品。

善。
若
法
能
令
生
惡
趣
故
名
不
善。
若
法
與
彼

違
故
名
無
記。
復
次
若
法
能
令
生
善
趣
故
名

引
非
愛
有
芽
故
名
不
善。
若
法
與
彼
二
種
相

引
可
愛
有
芽
及
解
脫
芽
故
名
善。
若
法
能

法
與
彼
二
種
相
違。
故
名
無
記。
復
次
若
法
能

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

名
無
記。
復
次
若
法
是
慚
愧。
自
性
與
慚
愧
相
應。

意
等
流
果
故
名
不
善。
若
法
與
彼
二
種
相
違
故

理
作
意
相
應。
從
非
理
作
意
等
起。
是
非
理
作

離
繫
果
故
名
善。
若
法
是
非
理
作
意。
自
性
與
非

意
相
應。
從
如
理
作
意
等
起。
是
如
理
作
意
等
流

脅
尊
者
言。
若
法
是
如
理
作
意。
自
性
與
如
理
作

謂
識。
等
起
不
善
謂
身
語
業。
勝
義
不
善
謂
生
死。

別
論
者
亦
作
是
說。
自
性
不
善
謂
癡。
相
應
不
善

謂
勝
義
不
善
即
是
生
死
不
安
隱
故
名
不
善。
分

善
即
彼
所
起
身
語
二
業
不
相
應
行。
勝
義
故
者。

善
即
彼
相
應
心
心
所
法。
等
起
故
者。
謂
等
起
不

無
愧。
有
說。
是
三
不
善
根。
相
應
故
者。
謂
相
應
不

勝
義
故。
自
性
故
者。
謂
自
性
不
善。
有
說。
是
無
慚

名
不
善。
一
自
性
故。
二
相
應
故。
三
等
起
故。
四

起
善
謂
身
語
業。
勝
義
善
謂
涅
槃。
由
四
事
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

引
可
愛
可
喜
可
樂
悅
意
如
意
果。
故
名
善。
此
顯

故
名
無
記。
集
異
門
說。
何
故
名
善。
答
由
此
能

五
蓋
等
流
果
故
名
不
善。
若
法
與
彼
二
種
相
違

是
五
蓋。
自
性
與
五
蓋
相
應。
從
五
蓋
等
起。
是

等
起。
是
信
等
五
根
等
流
離
繫
果
故
名
善
若
法

五
根。
自
性
與
信
等
五
根
相
應。
從
信
等
五
根

與
彼
二
種
相
違
故
名
無
記。
復
次
若
法
是
信
等

根
等
起。
是
三
不
善
根
等
流
果
故
名
不
善。
若
法

三
不
善
根。
自
性
與
三
不
善
根
相
應。
從
三
不
善

等
起。
是
三
善
根
等
流
離
繫
果
故
名
善。
若
法
是

法
是
三
善
根。
自
性
與
三
善
根
相
應。
從
三
善
根

善。
若
法
與
彼
二
種
相
違
故
名
無
記。
復
次
若

無
慚
無
愧
等
起。
是
無
慚
無
愧
等
流
果
故
名
不

若
法
是
無
慚
無
愧。
自
性
與
無
慚
無
愧
相
應。
從

從
慚
愧
等
起。
是
慚
愧
等
流
離
繫
果
故
名
善。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

善
法
可
記。
一
由
自
性。
二
由
異
熟。
不
善
亦
爾。

無
彼
二
果
可
記。
說
為
無
記。
復
次
由
二
事
故

善
法
有
可
愛
果。
記
不
善
法
有
非
愛
果。
若
法

若
法
不
可
記
善
不
善。
說
為
無
記。
復
次
佛
記

記。
然
諸
善
法
佛
記
為
善。
諸
不
善
法
記
為
不
善。

何
可
立
為
無
記
耶。
答
非
為
不
說
故
名
無

謂
十
二
處。
如
是
諸
法
世
尊
顯
說
施
設
開
示。
如

苦
集
真
是
集
滅
真
是
滅
道
真
是
道。
一
切
法
者

彼
二
種
相
違。
故
名
無
記。
問
世
尊
定
記
苦
真
是

如
意
異
熟。
故
名
不
善。
此
顯
異
熟
果。
若
法
與

由
此
能
招
不
可
愛
不
可
喜
不
可
樂
不
悅
意
不

意
不
如
意
果。
故
名
不
善。
此
顯
等
流
果。
復
次

善。
答
由
此
能
引
不
可
愛
不
可
喜
不
可
樂
不
悅

如
意
異
熟
故
名
善。
此
顯
異
熟
果。
何
故
名
不

等
流
果。
復
次
由
此
能
招
可
愛
可
喜
可
樂
悅
意

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

此
等
種
種
異
執
顯
己
所
宗
故
作
斯
論。
復
次

道。
為
破
彼
義
顯
善
惡
業
有
異
熟
果。
為
止

有。
或
復
有
執。
善
不
善
業
無
異
熟
果。
如
諸
外

便
無。
為
遮
彼
意
顯
異
熟
因
果
已
熟
位
其
體
猶

種
子。
芽
未
生
位
其
體
猶
有。
牙
若
生
已
其
體

未
熟
位
其
體
猶
有。
果
若
熟
已
其
體
便
無。
如
外

體
便
無。
如
飲
光
部。
彼
作
是
說。
諸
異
熟
因
果

通
五
蘊。
或
復
有
執。
諸
異
熟
因
果。
若
熟
已
因

譬
喻
者
為
止
彼
意。
顯
異
熟
因
及
異
熟
果
俱

或
有
執。
離
思
無
異
熟
因。
離
受
無
異
熟
果。
如

問
何
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
己
義
故。
謂

三
結
乃
至
九
十
八
隨
眠
幾
有
異
熟。
幾
無
異
熟。

四
種
記
論
雜
蘊
已
說。

或
有
不
說
故
名
無
記。
如
諸
經
中
應
捨
置
記。

無
記
雖
有
自
性
可
記。
而
無
異
熟
故
名
無
記。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

名
有
異
熟。
問
若
爾。
因
果
應
並。
伽
他
所
說
復

有
異
熟。
與
他
異
熟
俱
時
起
故。
答
自
異
熟
俱

若
與
他
異
熟
法
俱
名
有
異
熟。
則
應
聖
道
亦

作
惡
亦
爾。
因
時
雖
樂
至
果
熟
時
有
惡
趣
苦。

如
灰
覆
火。
愚
夫
輕
蹈。
初
雖
不
覺
後
便
被
燒。

有
薩
闍
草。
磨
置
乳
中
即
便
成
酪。
業
果
不
爾。

　
猶
灰
覆
火
上
　
　
愚
蹈
久
方
燒

　
作
惡
不
即
受
　
　
非
如
乳
成
酪

伽
他
所
說
復
云
何
通。
如
說。

若
與
自
異
熟
法
俱
名
有
異
熟
則
因
果
應
並。

熟。
為
與
他
異
熟
法
俱
名
有
異
熟。
設
爾
何
失。

熟
者
義
何
謂
耶。
為
與
自
異
熟
法
俱
名
有
異

無
記
無
異
熟。
此
廣
分
別
應
准
前
門。
問
有
異

令
生
正
解
故
作
斯
論。
答
諸
不
善
有
異
熟。
諸

勿
為
止
他
顯
示
己
義。
但
為
開
發
諸
法
實
性

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

此
中
有
異
熟
者。
依
有
俱
說
不
依
合
俱。
復
次

熟。
合
俱
者。
如
有
尋
有
伺
有
喜
有
警
覺
應
知

二
者
合
俱
有
俱
者。
如
有
因
有
果
有
所
緣
有
異

俱
說。
不
依
並
俱。
復
次
俱
有
二
種。
一
者
有
俱。

者
謂
作
意
相
應
法。
應
知
此
中
有
異
熟
者。
依
有

謂
伺
相
應
法。
有
喜
者
謂
喜
根
相
應
法。
有
警
覺

伺
有
喜
有
警
覺。
有
尋
者
謂
尋
相
應
法。
有
伺
者

遠。
而
前
業
因
名
有
異
熟。
並
俱
者。
如
有
尋
有

者。
如
造
業
已
百
俱
胝
劫
異
熟
方
起。
相
去
雖

十
千
踰
繕
那
量。
而
此
眼
識
名
有
所
緣。
有
異
熟

住
此
觀
日
月
輪
發
生
眼
識。
此
彼
相
去
雖
四

遠。
而
後
名
有
因
前
名
有
果。
有
所
緣
者。
如
人

果
者。
如
因
謝
已
百
俱
胝
劫
果
乃
現
前。
相
去
雖

有
俱
者。
如
有
因
有
果
有
所
緣
有
異
熟。
有
因
有

云
何
通。
答
俱
有
二
種。
一
者
有
俱。
二
者
並
俱。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

譬
喻
者
作
如
是
說。
異
生
不
能
斷
諸
煩
惱。
大

問
何
故
作
此
論。
答
為
止
他
宗
顯
己
義
故。
謂

三
結
乃
至
九
十
八
隨
眠。
幾
見
所
斷
幾
修
所
斷。

如
雜
蘊
說。

謂
異
熟
果。
即
善
不
善
法
招
無
記
果。
餘
問
答
義

生
善。
不
善
生
不
善。
無
記
生
無
記。
異
類
熟
者

種。
一
同
類。
二
異
類。
同
類
熟
者
謂
等
流
果。
即
善

故
名
異
熟。
答
異
類
而
熟
故
名
異
熟。
熟
有
二

此
中
有
異
熟
者。
依
遠
俱
說
不
依
餘
二。
問
何

遠
諸
法。
有
事
亦
爾。
事
謂
因
事
或
所
繫
事。
應
知

漏
所
緣
法。
有
隨
眠
亦
爾。
有
緣
者
謂
與
彼
緣
近

漏
有
隨
眠
有
緣
有
事。
有
漏
者
謂
漏
相
應
法。
及

如
有
因
有
果
有
所
緣
有
異
熟。
近
遠
俱
者。
如
有

近
俱
者。
如
有
尋
有
伺
有
喜
有
警
覺。
遠
俱
者。

俱
有
三
種。
一
者
近
俱。
二
者
遠
俱。
三
者
近
遠
俱。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

染
時
修
營
擁
衛。
若
時
離
染
毀
壞
捨
去。
如
此

童
女。
戲
弄
灰
土
以
造
舍
宅。
於
此
舍
宅
未
離

何
等
契
經
不
離
說
離。
如
說。
有
村
邑
中
童
男

　
智
者
既
知
此
　
　
不
執
我
我
所

　
愚
執
我
我
所
　
　
死
時
皆
永
斷

離
說
離。
何
等
契
經
不
斷
說
斷。
如
說。

斷
說
斷
不
離
說
離
如
餘
契
經
不
斷
說
斷
不

說
外
仙
已
離
欲
染。
彼
作
是
答。
所
引
契
經
不

無
邊
處
無
所
有
處
染。
生
非
想
非
非
想
處。
又

子。
已
斷
欲
染。
已
斷
色
染。
已
斷
空
無
邊
處
識

問
若
爾。
經
說
復
云
何
通。
如
說。
苾
芻
彼
猛
喜

名
真
斷
非
諸
異
生。
已
有
聖
慧
故
未
能
斷。

契
經
故。
謂
契
經
說。
若
以
聖
慧
見
法
斷
者。
是

作
是
說
於
理
無
損。
問
彼
何
故
作
此
執。
答
依

德
說
曰。
異
生
無
有
斷
隨
眠
義。
但
能
伏
纏。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

斷
義。
彼
作
是
說。
金
剛
喻
定
現
在
前
時
煩
惱
頓

惱
義。
或
復
有
執。
一
切
煩
惱
皆
悉
頓
斷。
無
漸

俗。
為
遮
彼
意
顯
有
聖
者
以
世
俗
道
斷
煩

義。
彼
作
是
說。
聖
者
何
緣
捨
無
漏
道
而
用
世

結。
或
復
有
執。
必
無
聖
者
以
世
俗
道
斷
煩
惱

斷。
為
遮
彼
意
顯
諸
異
生
以
世
俗
道
亦
能
斷

栽。
異
生
離
染
應
知
亦
然。
唯
能
暫
伏
不
能
永

如
野
干
等
踐
暴
麻
蘆。
但
損
苗
莖
不
除
根

無
上
可
攀
即
便
退
下。
如
人
上
樹
應
知
亦
然。

如
蚇
蠖
緣
草
木
時
攀
上
捨
下。
若
至
極
處

染。
非
想
非
非
想
處
無
上
可
攀
故
不
能
離。
猶

染。
漸
次
乃
至
攀
非
想
非
非
想
處。
離
無
所
有
處

伏。
謂
離
染
時
以
世
俗
道
攀
初
靜
慮
離
欲
界

爾。
然
諸
異
生
於
諸
煩
惱。
實
未
永
斷
但
能
暫

二
經
不
斷
說
斷
不
離
說
離。
所
引
契
經
義
亦
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

為
頓
為
漸。
世
尊
告
曰。
如
四
桄
梯
漸
登
非
頓。

佛
所
白
佛
言。
世
尊。
於
四
聖
諦
得
現
觀
時。

者。
便
違
聖
教。
如
契
經
說。
給
孤
獨
長
者
來
詣

時
斷
一
切
故。
若
於
四
諦
得
現
觀
時
頓
非
漸

時
漸
而
非
頓。
見
所
斷
惑
如
修
所
斷。
不
應
一

頓
而
非
漸。
為
斷
彼
執
顯
於
四
諦
得
現
觀

皆
能
永
斷。
或
復
有
執。
於
四
聖
諦
得
現
觀
時

惱
有
二
對
治。
謂
見
及
修
二
道
差
別。
一
一
現
前

草
右
執
利
鎌
一
時
刈
斷。
為
遮
彼
意
顯
諸
煩

在
前。
方
能
永
斷
故
非
無
用。
譬
如
農
夫
左
手
握

是
答。
前
之
三
果
伏
諸
煩
惱。
引
金
剛
定
令
現

定。
問
前
之
三
果
未
能
斷
惑。
何
用
立
為。
彼
作

故。
彼
雖
許
有
四
沙
門
果。
然
斷
煩
惱
要
金
剛

定。
猶
如
金
剛
能
破
鐵
石
牙
骨
貝
玉
末
尼
等

斷。
即
由
彼
定
斷
一
切
惑。
是
故
說
名
金
剛
喻

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

世
俗
道
無
能
斷
力。
便
住
不
進。
後
若
見
道
現
在

所
有
處
有
身
見。
於
非
想
非
非
想
處
有
身
見。
此

非
非
想
處
可
得。
世
俗
道
起
能
斷
欲
界
乃
至
無

忍
斷。
是
見
所
斷。
謂
有
身
見
從
欲
界
乃
至
非
想

見
非
想
非
非
想
處
繫。
隨
信
隨
法
行
現
觀
邊
苦

句
答。
後
以
不
定
句
答。
云
何
見
所
斷。
若
有
身

立
不
定
句。
先
答
義
是
前
行
義
者。
先
以
見
所
斷

義。
先
立
義
是
前
行
義
者。
先
立
見
所
斷
句。
後

斷。
問
前
行
是
何
義。
答
先
立
義
先
答
義
是
前
行

結
見
為
前
行
有
二
句。
或
見
所
斷。
或
見
修
所

性
令
生
正
解
故
作
斯
論。
答
三
結
中
有
身
見

次
勿
為
止
他
顯
示
己
義。
俱
為
開
發
諸
法
實

止
此
等
種
種
異
執
顯
己
所
宗
故
作
斯
論。
復

遮
彼
意
顯
諸
煩
惱
定
有
見
修
所
斷
差
別。
為

或
復
有
執。
一
切
煩
惱
無
有
見
修
所
斷
差
別。
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

下
分
結
中
有
身
見
結。
五
見
中
有
身
見
邊
執
見

不
觀
諦
斷。
聖
者
斷
觀
諦
斷。
如
有
身
見
結。
五
順

九
品。
異
生
斷
數
起
斷。
聖
者
斷
不
起
斷。
異
生
斷

異
生
斷
以
九
品
斷
九
品。
聖
者
斷
以
一
品
斷

無
漏
道
斷。
異
生
斷
以
智
斷。
聖
者
斷
以
忍
斷。

以
見
道
斷。
異
生
斷
以
世
俗
道
斷。
聖
者
斷
以

處
有
身
見。
彼
若
異
生
斷
以
修
道
斷。
聖
者
斷

斷
見
所
斷。
何
者
是
餘。
謂
從
欲
界
乃
至
無
所
有

者
是
此
所
說。
餘
若
異
生
斷
修
所
斷。
世
尊
弟
子

聖
道
斷
非
世
俗。
見
道
斷
非
修
道。
忍
斷
非
智

對
治
決
定
對
治
不
共
對
治。
聖
者
斷
非
異
生。

治
道。
斷
者。
定
彼
道
所
作。
若
有
身
見
有
不
雜

定
彼
能
斷
補
特
伽
羅。
現
觀
邊
苦
忍
者。
定
彼
對

非
想
非
非
想
處
繫
者。
定
彼
地。
隨
信
隨
法
行
者。

前
時
方
能
斷
彼。
此
中
有
身
見
者。
定
彼
自
性。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

道。
忍
斷
非
智
者
是
此
所
說。
餘
若
異
生
斷
修
所

者
斷
非
異
生。
聖
道
斷
非
世
俗。
見
道
斷
非
修

禁
取
疑
有
不
雜
對
治
決
定
對
治。
不
共
對
治。
聖

忍
者。
定
彼
對
治
道。
斷
者
定
彼
道
所
作。
若
戒

信
隨
法
行
者。
定
彼
能
斷
補
特
伽
羅。
現
觀
邊
諸

定
彼
自
性。
非
想
非
非
想
處
繫
者。
定
彼
地。
隨

見
道
現
在
前
時
方
能
斷
彼。
此
中
戒
禁
取
疑
者。

取
疑。
此
世
俗
道
無
能
斷
力
便
住
不
進。
後
若

無
所
有
處
戒
禁
取
疑。
於
非
想
非
非
想
處
戒
禁

想
非
非
想
處
可
得。
世
俗
道
起
能
斷
欲
界
乃
至

斷。
是
見
所
斷。
謂
戒
禁
取
疑
從
欲
界
乃
至
非

非
想
非
非
想
處
繫。
隨
信
隨
法
行
現
觀
邊
諸
忍

斷。
前
行
義
如
上
說。
云
何
見
所
斷。
若
戒
禁
取
疑

疑
結
見
為
前
行
有
二
句。
或
見
所
斷
或
見
修
所

亦
爾。
自
性
同
故
俱
通
九
地
唯
一
部
故。
戒
禁
取

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

答
義
是
前
行
義。
先
立
義
是
前
行
義
者。
先
立
修

斷
或
見
修
所
斷。
問
前
行
是
何
義。
答
先
立
義
先

部
故。
貪
不
善
根
修
為
前
行
有
二
句。
或
修
所

見
取
疑
結
亦
爾。
自
性
同
故
俱
通
九
地
唯
四

見
見
取
戒
禁
取。
七
隨
眠
中
見
疑
隨
眠。
九
結
中

身
繫。
五
順
下
分
結
中
戒
禁
取
疑
結。
五
見
中
邪

中
見
取
戒
禁
取。
四
身
繫
中
戒
禁
取
此
實
執
取

如
戒
禁
取
疑
結。
四
暴
流
軛
中
見
暴
流
軛
四
取

斷
不
起
斷。
異
生
斷
不
觀
諦
斷。
聖
者
斷
觀
諦
斷。

者
斷
以
一
品
斷
九
品。
異
生
斷
數
起
斷。
聖
者

聖
者
斷
以
忍
斷。
異
生
斷
以
九
品
斷
九
品。
聖

道
斷。
聖
者
斷
以
無
漏
道
斷。
異
生
斷
以
智
斷。

修
道
斷。
聖
者
斷
以
見
道
斷。
異
生
斷
以
世
俗

界
乃
至
無
所
有
處
戒
禁
取
疑。
彼
若
異
生
斷
以

斷。
世
尊
弟
子
斷
見
所
斷。
何
者
是
餘。
謂
從
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

道
斷。
聖
者
斷
以
見
道
斷。
異
生
斷
以
世
俗
道

根
即
見
苦
乃
至
見
道
所
斷。
彼
若
異
生
斷
以
修

弟
子
斷
見
所
斷。
何
者
是
餘。
謂
前
四
部
貪
不
善

非
忍
者
是
此
所
說。
餘
若
異
生
斷
修
所
斷。
世
尊

對
治。
聖
者
斷
非
異
生。
修
道
斷
非
見
道。
智
斷

作。
若
貪
不
善
根
有
不
雜
對
治
決
定
對
治
不
共

伽
羅。
諸
智
者
定
彼
對
治
道。
斷
者
定
彼
道
所

善
根
者
定
彼
自
性。
學
見
跡
者
定
彼
能
斷
補
特

進。
後
勝
修
道
現
在
前
時
方
能
斷
彼。
此
中
貪
不

修
所
斷
貪
不
善
根。
此
見
道
無
能
斷
力。
便
住
不

道
起
能
斷
見
苦
乃
至
見
道
所
斷
貪
不
善
根。
於

貪
不
善
根
五
部
可
得。
即
見
苦
乃
至
修
所
斷。
見

斷。
若
貪
不
善
根
學
見
跡
諸
智
斷。
是
修
所
斷。
謂

以
修
所
斷
句
答。
後
以
不
定
句
答。
云
何
修
所

所
斷
句。
後
立
不
定
句。
先
答
義
是
前
行
義
者。
先

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

生
不
能
分
別
五
部
差
別
唯
能
總
斷。
說
異
生

所
斷。
異
生
修
道
現
在
前
時
總
斷
五
部。
以
諸
異

在
前
時
斷
見
所
斷。
後
若
修
道
現
在
前
時
斷
修

以
在
身
諸
煩
惱。
部
有
五
無
六。
聖
者
見
道
現

所
說
中。
所
以
者
何。
以
部
差
別
建
立
煩
惱。
不

不
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次
彼
已
說
在
前

所
斷
貪
不
善
根。
此
中
何
故
不
說。
答
應
說
而

者
身
中
見
所
斷
貪
不
善
根。
餘
有
異
生
身
中
修

斷
修
所
斷。
世
尊
弟
子
斷
見
所
斷
者。
顯
異
生
聖

者。
顯
聖
者
身
中
修
所
斷
貪
不
善
根。
餘
若
異
生

中
所
說
若
貪
不
善
根
學
見
跡
諸
智
斷
是
修
所
斷

起
斷。
異
生
斷
不
觀
諦
斷。
聖
者
斷
觀
諦
斷。
問
此

斷
以
一
品
斷
九
品。
異
生
斷
數
起
斷。
聖
者
斷
不

者
斷
以
忍
斷。
異
生
斷
以
九
品
斷
九
品。
聖
者

斷。
聖
者
斷
以
無
漏
道
斷。
異
生
斷
以
智
斷。
聖

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

句
答。
云
何
見
所
斷。
若
有
漏
無
明
漏
非
想
非
非

見
所
斷
句
答。
次
以
修
所
斷
句
答。
後
以
不
定

句。
後
立
不
定
句。
先
答
義
是
前
行
義
者。
先
以

義
是
前
行
義
者。
先
立
見
所
斷
句。
次
立
修
所
斷

行
是
何
義
答
先
立
義
先
答
義
是
前
行
義。
先
立

三
句。
或
見
所
斷。
或
修
所
斷。
或
見
修
所
斷
問
前

欲
界
通
五
部
故。
有
漏
無
明
漏
見
為
前
行
有

瞋
恚
隨
眠。
九
結
中
恚
結
亦
爾。
自
性
同
故
俱
唯

五
順
下
分
結
中
貪
欲
瞋
恚
結。
七
隨
眠
中
欲
貪

恚
身
繫。
五
蓋
中
除
惡
作
疑
餘
蓋
五
結
中
瞋
結。

中
欲
暴
流
軛。
四
取
中
欲
取。
四
身
繫
中
貪
欲
瞋

善
根。
瞋
癡
不
善
根。
三
漏
中
欲
漏。
四
暴
流
軛

身
中
修
所
斷
者。
即
學
見
跡
智
所
斷
故。
如
貪
不

學
見
跡
諸
智
斷
言。
即
已
顯
彼
故
不
別
說。
異
生

斷
修
所
斷
言。
即
已
說
彼
故
不
別
說。
復
次
說

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

智
斷。
是
修
所
斷。
謂
彼
有
漏
無
明
漏
有
五
部。
見

所
說。
云
何
修
所
斷。
若
有
漏
無
明
漏
學
見
跡
諸

非
世
俗。
見
道
斷
非
修
道。
忍
斷
非
智
者
是
此

定
對
治
不
共
對
治。
聖
者
斷
非
異
生。
聖
道
斷

定
彼
道
所
作。
若
有
漏
無
明
漏
有
不
雜
對
治
決

補
特
伽
羅。
現
觀
邊
諸
忍
者
定
彼
對
治
道。
斷
者

想
處
繫
者。
定
彼
地。
隨
信
隨
法
行
者
定
彼
能
斷

者。
此
中
有
漏
無
明
漏
者
定
彼
自
性。
非
想
非
非

不
進。
後
若
見
道
現
在
前
時
方
能
斷
彼
見
所
斷

想
處
有
漏
無
明
漏。
此
世
俗
道
無
能
斷
力。
便
住

漏
欲
界
乃
至
無
所
有
處
無
明
漏。
於
非
想
非
非

得。
世
俗
道
起
能
斷
初
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
有

得。
無
明
漏
從
欲
界
乃
至
非
想
非
非
想
處
可

斷。
謂
有
漏
從
初
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處
可

想
處
繫
隨
信
隨
法
行
現
觀
邊
諸
忍
斷。
是
見
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

聖
者
斷
以
一
品
斷
九
品。
異
生
斷
數
起
斷。
聖

斷。
聖
者
斷
以
忍
斷。
異
生
斷
以
九
品
斷
九
品

俗
道
斷。
聖
者
斷
以
無
漏
道
斷。
異
生
斷
以
智

以
修
道
斷。
聖
者
斷
以
見
道
斷。
異
生
斷
以
世

異
生
身
中
五
部。
聖
者
身
中
四
部。
彼
若
異
生
斷

所
有
處
有
漏。
從
欲
界
乃
至
無
所
有
處
無
明
漏。

子
斷
見
所
斷。
何
者
是
餘。
謂
從
初
靜
慮
乃
至
無

忍
者
是
此
所
說。
餘
若
異
生
斷
修
所
斷。
世
尊
弟

治。
聖
者
斷
非
異
生。
修
道
斷
非
見
道。
智
斷
非

有
漏
無
明
漏
有
不
雜
對
治
決
定
對
治
不
共
對

者
定
彼
能
斷
對
治
道。
斷
者
定
彼
道
所
作。
若

彼
自
性。
學
見
跡
者
定
彼
能
斷
補
特
伽
羅。
諸
智

現
在
前
時
方
能
斷
彼。
此
中
有
漏
無
明
漏
者
定

漏。
此
見
道
無
能
斷
力
便
住
不
進。
後
勝
修
道

道
現
在
前
時
斷
前
四
部。
於
修
所
斷
有
漏
無
明

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

惡
作
蓋
修
所
斷。
異
生
聖
者
俱
以
九
品
智
斷
彼

無
明
漏
等。
是
謂
此
處
略
毘
婆
沙。

繫
亦
通
五
部。
彼
見
為
前
行
有
三
句。
如
有
漏

有
二
句。
如
三
不
善
根
等。
若
諸
煩
惱
通
三
界

若
諸
煩
惱
唯
欲
界
繫
通
於
五
部。
彼
修
為
前
行

唯
見
所
斷。
彼
見
為
前
行
有
二
句。
如
三
結
等。

行
者
如
有
漏
無
明
漏
等。
若
諸
煩
惱
通
三
界
繫

三
結
等。
畢
竟
前
行
者
如
三
不
善
根
等。
最
初
前

行。
二
畢
竟
前
行。
三
最
初
前
行。
不
共
前
行
者
如

九
地。
及
通
五
部
故。
前
行
有
三
種。
一
不
共
前

九
結
中。
愛
慢
無
明
結
亦
爾。
自
性
同
故
俱
通
八

意
觸
所
生
愛
身。
七
隨
眠
中
有
貪
慢
無
明
隨
眠。

軛。
四
取
中
我
語
取。
五
結
中
貪
慢
結。
六
愛
身
中

斷。
如
有
漏
無
明
漏。
四
暴
流
軛
中
有
無
明
暴
流

者
斷
不
起
斷。
異
生
斷
不
觀
諦
斷。
聖
者
斷
觀
諦

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

者
超
越
者
說。
復
次
彼
論
唯
依
聖
者
離
染
非

者
非
超
越
者
說。
此
論
依
非
漸
次
者
不
具
縛

文
依
世
俗
諦
說。
復
次
彼
論
依
漸
次
者
具
縛

因
緣。
彼
文
有
別
因
緣
此
文
依
勝
義
諦
說。
彼

此
文
無
別
意
趣。
彼
文
有
別
意
趣。
此
文
無
別

十
修
所
斷
耶。
答
此
文
是
了
義。
彼
文
是
不
了
義。

足
論
何
故
說
九
十
八
隨
眠
中
八
十
八
見
所
斷

若
二
十
八
見
所
斷。
十
修
所
斷。
餘
不
定
者。
品
類

斷。
世
尊
弟
子
斷
見
所
斷。
謂
下
八
地
前
四
部。
問

修
所
斷。
謂
三
界
修
所
斷
部。
餘
若
異
生
斷
修
所

八
隨
眠
中
二
十
八
見
所
斷。
謂
有
頂
前
四
部。
十

尊
弟
子
斷
見
所
斷。
此
唯
欲
界
前
四
部
故。
九
十

是
九
品
智
所
斷
故。
疑
蓋
若
異
生
斷
修
所
斷。
世

六
愛
身
中
前
五
愛
身。
九
結
中
嫉
慳
結
亦
爾。
同

故。
如
惡
作
蓋
五
結
中
嫉
慳
結。
五
順
上
分
結。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

修
道
中
不
放
逸
多
慧
少。
故
彼
所
斷
名
有
差

是
增
廣
義。
或
猛
利
義。
見
道
中
慧
多
不
放
逸
少。

見
可
得。
而
見
者
是
慧
修
者
是
不
放
逸。
如
實
者

見
道
中
亦
有
如
實
修
可
得。
修
道
中
亦
有
如
實

離
修
修
不
離
見。
如
何
建
立
二
所
斷
名。
答
雖

問
何
故
名
見
所
斷。
何
故
名
修
所
斷
耶。
見
不

果
者
說。

所
斷
者。
依
證
無
漏
解
脫
得
說。
或
依
漸
次
得

此
論
所
說
依
決
定
理。
品
類
足
論
說
八
十
八
見

十
八
見
所
斷
十
修
所
斷。
尊
者
妙
音
亦
作
是
說。

下
八
地
見
所
斷
法
無
漏
離
繫
得。
故
作
是
說。
八

所
有
處
染
入
正
性
離
生
者。
彼
見
道
中
亦
證

決
定
說。
彼
論
依
異
門
說。
謂
先
離
欲
乃
至
無

異
生
離
染
聖
道
世
俗
道
作
用
說。
復
次
此
論
是

異
生
聖
道
作
用
非
世
俗
說。
此
論
通
依
聖
者

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

皆
斷
盡
者
名
修
所
斷。
問
此
說
何
義。
答
此
說

修
若
多
所
作。
分
齊
品
類
漸
令
微
薄
乃
至
究
竟。

力
斷
棄
吐
者。
名
見
所
斷。
如
已
得
道。
若
習
若

修
道
中
亦
有
如
實
見
故。
於
此
義
中
若
由
見

中
亦
有
如
實
修
故。
修
所
斷
者
亦
名
見
所
斷。

斷。
有
作
是
說。
見
所
斷
者
亦
名
修
所
斷。
見
道

品
類
漸
令
微
薄
乃
至
究
竟。
皆
斷
盡
者
名
修
所

見
所
斷。
如
已
得
道。
若
習
若
修
若
多
所
作。
分
齊

見
所
斷
此
修
所
斷。
而
由
見
力
斷
棄
吐
者。
名

是
說。
雖
觀
四
諦
斷
諸
煩
惱。
不
可
分
別
此

用
劣
弱。
故
彼
所
斷
名
有
差
別。
尊
者
世
友
作
如

勝。
不
放
逸
用
劣
弱。
修
道
中
不
放
逸
用
增
勝。
慧

爾
所
不
放
逸。
亦
有
爾
所
慧。
而
見
道
中
慧
用
增

中
有
爾
所
慧。
亦
有
爾
所
不
放
逸。
修
道
中
有

別。
復
次
如
實
者
是
平
等
義。
或
相
似
義。
雖
見
道

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

斷。
復
次
若
如
析
石
而
斷
者
名
見
所
斷
若
如

斷
者
名
見
所
斷。
若
以
已
知
根
斷
者
名
修
所

品
斷
者
名
修
所
斷。
復
次
若
以
未
知
當
知
根

九
品
以
一
品
斷
者
名
見
所
斷。
若
九
品
以
九

見
所
斷。
若
以
諸
智
斷
者
名
修
所
斷。
復
次
若

道
斷
者
名
修
所
斷。
復
次
若
以
諸
忍
斷
者
名

相
道
斷
者
名
見
所
斷。
若
以
眼
明
覺
智
慧
五
相

相
道
斷
者
名
修
所
斷。
復
次
若
以
眼
明
覺
慧
四

見
慧
二
相
道
斷
者
名
見
所
斷。
若
以
見
智
慧
三

若
以
修
增
上
道
斷
者
名
修
所
斷。
復
次
若
以

所
斷。
復
次
若
以
見
增
上
道
斷
者
名
見
所
斷。

者
漸
斷
暫
見
斷
者
名
見
所
斷。
數
修
斷
者
名
修

品
煩
惱。
如
利
鈍
二
刀
同
截
一
物。
利
者
頓
斷
鈍

惱。
修
道
是
不
猛
利
道。
數
數
修
習
久
時
方
斷
九

見
道
是
猛
利
道。
暫
現
在
前
一
時
能
斷
九
品
煩

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

以
信
勝
解
見
至
身
證
道
斷
者
名
修
所
斷。
復
次

次
若
以
隨
信
隨
法
行
道
斷
者
名
見
所
斷。
若

斷。
若
以
有
分
齊
品
類
道
斷
者
名
修
所
斷。
復

斷。
復
次
若
以
無
分
齊
品
類
道
斷
者
名
見
所

見
所
斷。
若
以
向
道
已
成
就
果
而
斷
者
名
修
所

修
所
斷
復
次
若
以
向
道
未
成
就
果
而
斷
者
名

所
斷。
若
斷
彼
時
亦
修
他
所
觀
諦
諸
行
相
者
名

次
若
斷
彼
時
唯
修
自
所
觀
諦
諸
行
相
者
名
見

斷
如
尪
疾
人
御
驢
車
而
斷
者
名
修
所
斷。
復

斷
復
次
如
大
力
士
擐
甲
冑
而
斷
者
名
見
所

者
名
見
所
斷。
若
以
二
因
道
而
斷
者
名
修
所

觀
諦
斷
者
名
修
所
斷。
復
次
若
以
一
因
道
而
斷

未
見
諦
而
觀
諦
斷
者
名
見
所
斷。
若
已
見
諦
重

者
名
見
所
斷。
若
違
加
行
者
名
修
所
斷。
復
次

絕
藕
絲
而
斷
者
名
修
所
斷。
復
次
若
違
勇
決

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

智
為
解
脫
道
者
名
見
所
斷。
若
斷
彼
時
智
為

復
次
若
斷
彼
時
智
為
加
行
道
忍
為
無
間
道

時
智
為
無
間
道
智
為
解
脫
道
者
名
修
所
斷。

無
間
道
智
為
解
脫
道
者
名
見
所
斷。
若
斷
彼

不
復
繫
者
名
修
所
斷。
復
次
若
斷
彼
時
忍
為

不
復
繫
者
名
見
所
斷。
若
離
繫
已
或
復
繫
或

縛
或
不
復
縛
者
名
修
所
斷。
復
次
若
離
繫
已

解
脫
已
不
復
縛
者
名
見
所
斷。
若
解
脫
已
或
復

若
彼
斷
已
或
退
或
不
退
者
名
修
所
斷。
復
次
若

修
所
斷。
復
次
若
彼
斷
已
永
不
退
者
名
見
所
斷。

無
事
者
名
見
所
斷。
若
所
斷
法
緣
有
事
者
名

一
沙
門
果
攝
者
名
修
所
斷。
復
次
若
所
斷
法
緣

門
果
攝
者
名
見
所
斷。
若
彼
離
繫
或
三
或
二
或

數
起
道
而
斷
名
修
所
斷。
復
次
若
彼
離
繫
四
沙

若
以
初
頓
起
道
而
斷
者
名
見
所
斷。
若
以
後

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
一

或
不
起
斷
者
名
修
所
斷。

彼
時
不
起
斷
者
名
見
所
斷。
若
斷
彼
時
或
起
斷

彼
時
修
三
三
摩
地
者
名
修
所
斷。
復
次
若
斷

彼
時
修
二
或
一
三
摩
地
者
名
見
所
斷。
若
斷

修
相
似
不
相
似
道
者
名
修
所
斷。
復
次
若
斷

彼
時
唯
修
相
似
道
者
名
見
所
斷。
若
斷
彼
時

時
修
十
六
行
相
道
者
名
修
所
斷。
復
次
若
斷

斷
彼
時
修
四
行
相
道
者
名
見
所
斷。
若
斷
彼

斷
彼
時
修
緣
四
諦
道
者
名
修
所
斷。
復
次
若

次
若
斷
彼
時
修
緣
一
諦
道
者
名
見
所
斷。
若

得
非
擇
滅。
或
一
時
得
二
滅
者
名
修
所
斷。
復

或
先
得
非
擇
滅
後
得
擇
滅。
或
先
得
擇
滅
後

先
得
非
擇
滅
後
得
擇
滅
者
名
見
所
斷。
若
法

加
行。
無
間
解
脫
道
者
名
修
所
斷。
復
次
若
法

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十一