1
者
名
為
內
處。
作
所
緣
者
名
為
外
處。
故
依
身
是
染
淨
法
所
依
止
處。
若
與
六
識
作
所
立
內
外
處。
答
唯
依
法
立
然
非
一
切。
謂
六
內
處
外
處。
若
依
於
我
我
實
性
無。
如
何
依
法
無
作
用。
於
無
作
用
一
切
法
中。
云
何
建
設
爾
何
失。
二
俱
有
過。
所
以
者
何。
若
依
於
云
何
建
立
內
處
外
處。
為
依
於
法
為
依
於
蘊
第
二
中
十
門
納
息
第
四
之
四
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
七
十
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
2
內
處。
答
世
尊
欲
令
諸
弟
子
輩
多
於
內
門
於
外
六
處
亦
應
如
實
知。
何
故
世
尊
唯
勸
契
經
說。
汝
等
苾
芻。
於
內
六
處
應
如
實
知。
外
非
名
非
不
決
定。
於
我
是
外
者
於
他
名
內
故。
而
且
依
一
立
外
名
非
圓
成
實。
謂
於
我
是
內
者
於
他
名
我
所
依
立
為
內
處。
我
所
緣
者
立
為
外
處。
然
善
調
心
即
善
調
我。
故
知
心
上
假
立
我
名。
應
善
調
伏
心
心
調
能
引
樂
由
善
調
伏
我
智
者
得
生
天
我
名。
如
契
經
說。
外
處。
我
即
是
心。
我
執
依
故。
於
此
心
上
假
內
處。
若
法
是
境
立
為
外
處。
有
說。
依
我
立
法
是
根
義
立
為
外
處。
復
次
若
法
是
有
境
立
立
內
外
處
名。
復
次
若
法
是
根
立
為
內
處。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
3
者
何。
以
有
我
故
便
有
我
所。
有
我
見
故
有
處
者
以
內
是
外
所
依
止
故
亦
勸
觀
彼。
所
一
切
有
生。
復
次
此
契
經
中。
唯
勤
觀
察
內
苦
是
空
非
我。
由
此
八
種
勝
尋
思
杖。
能
遍
摧
慮
觀
察
諸
有。
如
病
如
癰
如
箭
惱
害。
無
常
觀。
汝
等
苾
芻
應
內
修
定。
謂
應
修
習
不
共
定
不
應
修
習
諸
共
靜
慮。
謂
麤
苦
障
靜
妙
習
不
共
靜
慮。
如
世
尊
說。
汝
等
苾
芻。
應
內
觀
諸
有。
復
次
世
尊
欲
令
諸
弟
子
輩
於
內
集
生
緣。
由
此
八
種
聖
慧
行
相。
於
一
切
時
內
修
定
如
實
觀
察。
諸
行
無
常
苦
空
非
我
內
修
定
勿
妄
增
益
常
樂
我
淨。
汝
等
苾
芻
靜
慮
無
所
增
益。
如
契
經
說。
汝
等
苾
芻。
不
應
緣
外。
復
次
世
尊
欲
令
諸
弟
子
輩
內
靜
慮
故。
如
契
經
說。
汝
等
苾
芻。
應
觀
內
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
4
處。
復
次
有
業
用
者
名
六
觸
處。
無
業
用
者
復
次
諸
可
生
法
名
六
觸
處。
不
可
生
法
名
六
次
諸
同
分
者
名
六
觸
處。
彼
同
分
者
名
六
內
別。
謂
名
即
差
別
名
內
六
處
名
六
觸
處
故。
處。
聲
雖
有
異
而
義
無
別。
復
有
說
者。
亦
有
所
以
者
何。
六
內
處
即
六
觸
處。
六
觸
處
即
六
此
二
六
處
有
何
差
別。
或
有
說
者。
此
二
無
契
經
說
有
六
內
處。
契
經
復
說
有
六
觸
處。
知
內。
於
外。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
是
故
世
尊
唯
修
行
者
先
緣
內
法
修
習
念
住。
既
成
滿
已
方
尊
欲
令
諸
弟
子
等
先
於
內
法
修
念
住
故。
故
有
我
所
愛。
為
養
內
我
求
外
資
具。
復
次
故
有
我
所
執。
有
我
癡
故
有
我
所
癡。
有
我
所
見。
有
五
我
見
故
有
十
五
我
所
見。
有
我
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
5
名
受
等
處
耶。
答
亦
應
說
受
等
處
而
不
作
六
處
亦
為
受
等
之
所
依
止。
何
故
但
名
觸
處
但
名
鐵
缽。
若
盛
酥
時
名
鐵
酥
缽。
問
眼
作
所
依
名
六
觸
處。
如
鐵
酥
缽。
若
說
自
作
如
是
言。
眼
等
六
處
自
體
名
內
六
處。
若
與
但
名
為
缽。
苾
芻
用
時
名
苾
芻
缽。
尊
者
望
有
所
作
名
六
觸
處。
如
苾
芻
缽。
若
說
自
內
處。
脅
尊
者
言。
眼
等
六
處
自
性
名
內
六
處。
義
名
六
觸
處。
作
餘
心
心
所
法
所
依
義
名
空
轉
者
名
六
內
處。
復
次
眼
等
六
處
作
觸
所
正
依
住
者
名
六
觸
處。
心
心
所
法
不
正
依
住。
在
名
六
觸
處。
未
來
名
六
內
處。
復
次
心
心
所
處。
未
已
生
者
名
六
內
處。
若
作
是
說。
過
去
去
未
來
者
名
六
內
處。
復
次
諸
已
生
者
名
六
六
內
處。
若
作
是
說。
諸
現
在
者
名
六
觸
處。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
6
彼
岸。
復
次
是
心
心
所
初
入
已
渡
如
此
彼
作
所
依
者
近
故
如
此
岸。
作
所
緣
者
遠
故
近
者
名
此
遠
者
名
彼。
如
是
六
處
與
心
心
近
有
遠
似
此
彼
岸
故
作
是
說。
如
河
兩
相
似
而
作
是
說。
答
與
心
心
所
作
所
依
緣。
外
處
名
彼
岸。
問
六
內
外
處
與
此
彼
岸。
有
等
但
名
觸
處。
如
契
經
說。
六
內
處
名
此
岸
力
有
觸
境
用。
如
有
命
根
身
能
覺
觸。
是
故
所
應
如
死
屍
不
能
觸
對
自
所
緣
境。
皆
由
散。
由
觸
攝
持
令
得
和
合。
又
若
無
觸
諸
心
故
能
現
在
前。
故
名
觸
處。
謂
心
心
所
於
境
以
觸
為
命。
觸
所
住
持
觸
所
引
發。
由
觸
觸
處
當
知
兼
顯
名
受
等
處。
復
次
心
心
所
劣
者。
謂
於
一
切
心
心
所
中。
觸
最
為
勝。
若
說
者。
當
知
此
義
有
餘。
復
次
契
經
舉
勝
兼
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
7
問
於
此
河
中
誰
為
船
筏。
答
八
支
聖
道
如
漂
內
外
處
所
攝
有
情。
同
趣
生
老
病
死
大
岸。
情
非
情
物
同
趣
大
海。
心
心
所
法
亦
復
如
河
故。
內
外
處
如
此
彼
岸。
如
有
瀑
河
漂
此
說
六
內
外
處
如
此
彼
岸
耶。
答
心
心
所
法
故。
六
外
處
得
彼
岸
名。
問
此
中
何
法
如
河。
故。
六
內
處
得
此
岸
名。
既
六
內
處
名
為
此
薩
迦
耶
者
即
是
生
死。
於
生
死
中
六
內
處
契
經
說。
薩
迦
耶
是
此
岸。
薩
迦
耶
滅
是
彼
處
所
攝
既
名
彼
岸。
故
內
六
處
得
此
岸
名。
契
經
中
說。
寂
滅
涅
槃
名
為
彼
岸。
涅
槃
唯
是
已
度
故
名
彼
岸。
故
內
外
處
名
此
彼
岸。
復
所
依
者。
如
初
入
故
名
此
岸。
作
所
緣
者
已
渡
河
處
名
為
彼
岸。
如
是
與
心
心
所
法
故
作
是
說。
如
諸
有
情。
初
入
河
處
名
為
此
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
8
非
想
非
非
想
處
名
世
間
窣
堵
波
涅
槃。
為
意
涅
槃。
三
執
無
所
有
處
名
淨
聚
涅
槃。
四
邊
處
名
無
身
涅
槃。
二
執
識
無
邊
處
名
無
謂
諸
外
道
執
四
無
色
為
四
涅
槃。
一
執
空
四
無
色
以
處
聲
說。
答
為
破
外
道
解
脫
執
處
無
所
有
處
非
想
非
非
想
處。
問
何
故
世
尊
契
經
說。
有
四
無
色
處。
謂
空
無
邊
處
識
無
即
此
意
處
法
處
攝
故。
十
皆
攝
在
此
十
二
處
中。
謂
彼
自
性
俱
有
相
既
亦
名
處。
何
故
但
有
十
二
處
耶。
答
彼
八
契
經
說。
有
八
勝
處
有
十
遍
處。
問
彼
八
與
賞
故。
八
聖
道
猶
如
船
筏。
止
聖
道。
從
生
死
此
岸
至
涅
槃
彼
岸。
自
在
至
彼
岸
隨
意
遊
適。
如
是
無
量
無
邊
有
情
船
筏。
百
千
眾
生
之
所
依
止。
從
河
此
岸
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
9
生。
若
從
非
想
非
非
想
歿。
非
聖
散
墮
下
地
故。
若
從
無
想
有
情
天
歿
決
定
散
墮
欲
界
歿
散
向
諸
界
諸
趣
諸
生。
流
轉
生
死
無
息
壞。
為
破
彼
執
佛
說
此
二
是
散
壞
處。
謂
從
想
故。
謂
諸
外
道
執
此
二
處
是
真
解
脫
不
復
流
轉
生
死
無
息
期
故。
復
次
為
破
外
道
不
二
名
退
還
處。
謂
彼
處
沒
退
還
諸
界
諸
趣
諸
道
於
此
二
處
起
不
還
想。
為
破
彼
想
佛
說
真
解
脫。
復
次
為
破
外
道
不
還
想
故。
謂
諸
脫
想。
為
破
彼
想
佛
說
此
二
名
為
生
處
外
道
解
脫
想
故。
謂
諸
外
道
於
此
二
處
起
非
非
想
處。
問
何
故
世
尊
說
此
二
處。
答
為
契
經
說。
復
有
二
處。
一
無
想
有
情
處。
二
非
非
真
解
脫。
真
解
脫
者
乃
名
涅
槃。
如
是
外
道
涅
槃
執
故。
說
四
無
色
名
為
生
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
10
攝
一
切
法。
此
是
世
尊
無
餘
智
見
過
此
更
大
德
世
尊。
施
設
諸
處
為
無
有
上。
謂
十
二
契
經
說。
尊
者
舍
利
子
往
詣
佛
所
作
如
是
情
所
居
處
義。
住。
謂
此
二
處
顯
非
無
此
故
說
處
名。
即
是
說
諸
識
住
定
是
有
情
居。
有
有
情
居
而
非
處。
故
於
此
二
以
處
聲
說。
謂
受
生
處。
復
次
於
此
二
處
亦
二
名
說。
一
名
有
情
居。
二
名
餘
處
以
二
名
說。
一
名
有
情
居。
二
名
為
識
佛
說
此
二
名
為
生
處
非
真
解
脫。
復
次
佛
處。
謂
彼
壽
量
八
萬
大
劫。
為
遣
外
道
此
解
脫
有
情
所
受
生
處。
壽
量
長
遠
無
過
非
想
非
非
過
於
無
想
天
者。
謂
彼
壽
量
五
百
大
劫。
一
解
脫。
唯
諸
異
生
所
受
生
處
壽
量
長
遠。
無
生。
復
次
觀
此
二
處
壽
量
長
遠。
諸
外
道
等
執
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
11
知
故。
復
次
尊
者
舍
利
子
於
十
二
處
一
一
攝
入
此
十
二
處
中。
而
舍
利
子
須
他
顯
示
乃
能
一
一
如
實
證
知。
謂
有
無
量
諸
處
差
別。
二
處
法。
唯
能
一
一
證
知
共
相。
於
彼
自
相
法。
一
一
證
知
自
相
共
相。
尊
者
舍
利
子
於
此
知。
佛
舍
利
子
有
何
差
別。
答
佛
能
於
此
十
二
知。
問
佛
舍
利
子
於
十
二
處。
俱
能
一
一
無
倒
證
智。
謂
舍
利
子
於
十
二
處
亦
能
一
一
無
倒
子
於
十
二
處
唯
有
教
智
無
證
智
耶。
答
亦
十
二
處
攝
一
切
法。
由
此
故
知。
問
尊
者
舍
四
證
淨
於
佛
所
說
決
定
信
受。
曾
聞
世
尊
諸
處
為
無
有
上。
答
由
教
故
知。
謂
舍
利
子
能
知
此
十
二
處
攝
一
切
法。
而
讚
佛
言
施
過
世
尊
者
無
餘
是
處。
問
尊
者
舍
利
子
如
所
知
見
法。
若
有
沙
門
婆
羅
門
等。
覺
所
知
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
12
攝
在
最
後
法
處。
故
作
是
說
大
德
世
尊。
施
舍
利
子
作
是
念
言。
前
十
一
處
所
不
攝
法
必
隨
此
名
一
一
分
別。
世
尊
分
別
十
一
處
已。
先
思
惟
佛
所
說
法。
謂
佛
先
說
十
二
處
名。
次
尊
者
舍
利
子
雖
於
十
二
處
一
一
證
知。
而
此
所
依
緣
定
有
十
二。
故
十
二
處
不
增
不
一
切
識
身
唯
有
六
種
識
身
定
有
所
依
所
方
能
證
知
唯
有
爾
所。
謂
舍
利
子
作
是
念
有
爾
所。
尊
者
舍
利
子
於
十
二
處。
要
依
六
復
次
佛
於
十
二
處
不
依
六
識
而
能
證
知
利
子
於
十
二
處
唯
有
一
切
智。
無
一
切
種
次
佛
於
十
二
處。
具
一
切
智
一
切
種
智。
尊
者
自
覺
不
由
他
教。
知
由
他
教
引。
佛
於
十
二
處
一
一
證
知
皆
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
13
作
是
說
言。
云
何
色
蘊。
謂
十
色
處
及
法
處
所
聚
說
名
色
蘊。
乃
至
識
蘊
廣
說
亦
爾。
阿
毘
達
若
細。
若
劣
若
勝
若
遠
若
近。
如
是
一
切
略
為
有
色
若
過
去
若
未
來
若
現
在。
若
內
若
外
若
種
及
四
大
種
所
造。
餘
經
復
說。
云
何
色
蘊。
諸
色
蘊
云
何。
答
如
契
經
說。
諸
所
有
色
皆
是
四
故
作
斯
論。
經
是
此
論
所
依
根
本。
彼
不
說
者
今
欲
說
說。
有
五
蘊
色
乃
至
識。
雖
作
是
說
而
不
廣
作
此
論。
答
為
廣
分
別
契
經
義
故。
謂
契
經
蘊
者
謂
色
蘊
受
蘊
想
蘊
行
蘊
識
蘊。
問
何
差
別。
是
故
號
佛
為
無
上
尊。
利
子
雖
能
證
知
十
二
處
相。
而
與
佛
智
極
證
知
十
二
處
相。
不
由
思
惟
他
所
說
教
故。
諸
處
為
無
有
上。
謂
十
二
處
攝
一
切
法。
世
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
14
此
為
遮
止
何
宗
所
說。
答
此
為
遮
止
譬
喻
如
是
言。
云
何
色
蘊
謂
十
色
處
及
法
處
所
攝
廣
說。
顯
有
過
去
未
來
色
等。
問
阿
毘
達
磨
尊
說
諸
所
有
色
若
過
去
若
未
來
若
現
在。
乃
名
為
杖
髻。
撥
無
過
去
未
來。
為
遮
彼
意
故
為
遮
止
外
道
所
說。
謂
佛
在
世
有
出
家
外
現
在。
乃
至
廣
說。
此
為
遮
止
何
宗
所
說。
答
色。
問
餘
經
復
說。
諸
所
有
色
若
過
去
若
未
來
四
大
種
及
四
大
種
所
造。
顯
離
大
種
有
所
所
造。
為
遮
彼
意
故
作
是
說。
諸
所
有
色
皆
世
中。
有
覺
天
等
當
作
是
說。
四
大
種
外
無
說。
答
此
為
遮
止
覺
天
等
說。
謂
佛
觀
察
未
是
四
大
種
及
四
大
種
所
造。
此
為
遮
止
何
宗
遮
止
他
宗
所
說。
問
如
契
經
說。
諸
所
有
色。
色
是
名
色
蘊。
問
此
三
處
說
義
有
何
異。
答
各
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
15
觸
所
生
想。
契
經
及
阿
毘
達
磨
皆
作
是
說。
想
蘊
云
何。
答
六
想
身
謂
眼
觸
所
生
想。
乃
至
觸
所
生
受。
契
經
及
阿
毘
達
磨
皆
作
是
說。
受
蘊
云
何。
答
六
受
身。
謂
眼
觸
所
生
受。
乃
至
彼
尊
者
說
亦
無
失。
種
而
得
生。
故
從
所
依
說
在
身
識
所
緣
中。
是
意
識
所
緣
色
攝。
復
次
法
處
所
攝
色
依
四
識
所
緣
法
處
所
攝
色。
雖
非
五
識
所
依
所
緣。
須
通
當
正
彼
說。
諸
所
有
色
皆
五
識
所
依。
及
說
當
云
何
通。
答
不
必
須
通
非
三
藏
故。
若
問
若
法
處
所
攝
諸
色
是
實
有
者。
尊
者
法
救
作
是
說。
云
何
色
蘊。
謂
十
色
處
及
法
處
所
攝
何
是
色
非
五
識
身
所
依
所
緣。
為
遮
彼
意
法
救
亦
言。
諸
所
有
色
皆
五
識
身
所
依
所
緣。
說。
謂
譬
喻
者
撥
無
法
處
所
攝
諸
色
故。
此
尊
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
16
義。
答
聚
義
是
蘊
義。
合
義
是
蘊
義。
積
義
是
蘊
說
自
性。
所
以
今
當
說。
問
何
故
名
蘊
蘊
是
我
物
自
體
相
分
本
性。
及
阿
毘
達
磨
皆
作
是
說。
如
是
名
為
諸
蘊
自
識
蘊
云
何。
答
六
識
身。
謂
眼
識
乃
至
意
識。
契
為
行
蘊。
名
為
行。
思
是
造
性
餘
法
不
爾。
故
佛
偏
說
引
攝
養
諸
集
故
佛
偏
說。
復
次
造
作
有
為
說。
如
愛
施
設
集
諦
法
中
最
為
上
首。
愛
能
中
最
為
上
首。
思
能
導
引
攝
養
諸
行
故
佛
為
行
蘊
非
餘
行
耶。
答
思
於
施
設
行
蘊
問
世
尊
何
故
於
相
應
不
相
應
行
蘊
中。
偏
說
略
有
二
種。
謂
相
應
行
不
相
應
行。
乃
至
廣
生
思。
乃
至
意
觸
所
生
思。
阿
毘
達
磨
說
此
行
行
蘊
云
何。
答
契
經
說
此
是
六
思
身。
謂
眼
觸
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
17
識
蘊
應
知
亦
爾。
問
若
爾
無
為
亦
應
立
蘊。
雖
不
可
略
聚
其
體。
而
可
得
略
聚
其
名。
乃
義
亦
爾。
問
過
去
未
來
現
在
諸
色
可
略
聚
耶。
是
一
切
總
略
一
處
立
為
色
蘊。
乃
至
識
蘊
過
去
若
未
來
若
現
在。
廣
說
乃
至
若
遠
若
近。
蘊
積
義
亦
爾。
略
義
是
蘊
義
者。
謂
諸
所
有
色。
蘊。
如
是
諸
色
總
為
一
積
立
為
色
蘊。
乃
至
義
是
蘊
義
者。
如
種
種
物
總
為
一
積
名
雜
總
為
一
合
立
為
色
蘊。
乃
至
識
蘊
合
義
亦
爾。
未
來
若
現
在。
廣
說
乃
至
若
遠
若
近。
如
是
一
亦
爾。
合
義
是
蘊
義
者。
謂
諸
所
有
色。
若
過
去
一
切
總
為
一
聚
立
為
色
蘊。
乃
至
識
蘊
聚
去
若
未
來
若
現
在。
廣
說
乃
至
若
遠
若
近。
如
即
蘊
增
語。
聚
義
是
蘊
義
者。
謂
諸
所
有
色。
若
略
義
是
蘊
義。
若
世
施
設
即
蘊
施
設。
若
多
增
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
18
蘊
相
故。
亦
可
各
別
立
為
色
蘊。
若
一
極
微
立
色
蘊
要
多
極
微。
復
有
說
者。
一
一
極
微
色
蘊
不。
有
作
是
說。
非
一
極
微
可
立
色
蘊。
蘊。
問
若
多
增
語
是
蘊
增
語
者。
為
有
一
極
微
識
蘊
無
量
剎
那
雖
相
去
遠。
而
相
同
故
合
立
微
色。
雖
相
去
遠
以
相
同
故
合
立
色
蘊。
乃
同
一
事
故
名
為
軍。
如
是
俱
胝
那
庾
多
等
諸
穀
蘊。
多
軍
名
軍
蘊。
雖
多
人
眾
不
相
疊
肩。
增
語
即
蘊
增
語
者。
如
多
財
名
財
蘊。
多
穀
三
世。
乃
至
識
蘊
亦
可
施
設
有
三
世
故。
若
若
世
施
設
即
蘊
施
設
者。
謂
色
蘊
可
施
設
略
聚
義。
雖
可
略
聚
其
名。
而
不
可
立
為
聚
其
名
立
色
等
蘊。
諸
無
為
法
無
作
用
故
有
略
聚
義。
雖
體
有
時
不
可
略
聚
者。
而
無
為
名
可
略
聚
故。
答
諸
有
為
法
有
作
用
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
19
等
四
蘊
無
有
方
處
無
形
質
故。
如
何
可
說
先
說。
於
四
蘊
內
受
蘊
最
麤
故。
次
色
說。
問
順
麤
細
次
第
法
故。
謂
五
蘊
內
色
蘊
最
麤
故
次
隨
順
說
者
受
者
持
者
次
第
法
故。
復
次
答
隨
順
文
辭
詮
表
相
故。
何
故
世
尊
先
說
色
蘊。
乃
至
最
後
說
識
蘊
是
已
釋
諸
蘊
總
名。
今
應
分
別
諸
蘊
次
第。
一
剎
那
問
答
亦
爾。
穀
聚
應
作
是
答。
我
今
聚
穀。
乃
至
識
蘊
聚
應
作
是
答。
我
於
穀
聚
取
一
粒
穀。
若
不
一
粒
穀。
他
人
問
言
汝
何
所
取。
彼
人
若
觀
極
微
是
一
界
一
處
一
蘊。
如
人
於
穀
聚
上
一
處
一
蘊
少
分。
若
不
觀
假
蘊
應
作
是
說。
師
言。
若
觀
假
蘊
應
作
是
說。
一
極
微
是
一
色
蘊
相。
眾
多
聚
集
亦
應
非
蘊
阿
毘
達
磨
諸
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
20
已
能
見
受
過
故
次
說
受
見
受
過
已
想
不
露
門。
謂
不
淨
觀
及
持
息
念。
故
先
說
色。
既
觀
故
後
說
識。
復
次
二
種
色
觀
於
入
佛
法
為
故
次
說
行。
一
切
煩
惱
依
識
而
生
染
污
諸
由
顛
倒
想
故
次
說
想。
此
顛
倒
想
由
煩
惱
更
相
愛
色
由
貪
受
味
故
次
說
受。
此
貪
受
次
從
無
始
來
男
女
於
色
更
相
愛
樂
故
先
說
後
說。
後
說。
識
蘊
最
細
總
取
境
相
難
了
知
故
最
蘊
內
行
蘊
相
麤。
貪
瞋
癡
等
相
易
了
故
次
為
麤。
女
男
等
想
易
了
知
故
次
受
後
說。
於
設
故。
於
無
色
蘊
說
受
最
麤。
於
三
蘊
內
想
腹
痛。
我
支
節
痛。
痛
即
是
受。
以
受
如
色
可
行
相
立
麤
細
名。
如
世
有
言。
我
手
足
痛。
我
麤
有
細
耶。
答
雖
無
方
處
亦
無
形
質。
而
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
21
名。
廣
說
乃
至
三
寶
三
歸
雖
皆
是
法
而
但
答
如
十
八
界
雖
皆
是
法。
而
但
於
一
立
法
五
蘊
有
為
皆
應
名
行。
何
緣
於
一
獨
立
行
四
種
即
四
識
住。
識
是
能
依
故
最
後
說
頂
地
中
思
最
為
勝
行
相
顯
了
故
次
說
行。
色
前
三
無
色
取
空
等
相
想
顯
了
故
次
說
想。
諸
靜
慮
中
有
喜
樂
等
受
相
顯
了
故
次
說
後。
謂
欲
界
中
有
諸
妙
欲
色
相
顯
了
故
先
說
了
別
境
故
後
說
識。
復
次
依
界
地
故
說
五
煩
惱
業
能
有
造
作
故
次
說
行。
識
如
食
者
顛
倒
想
貪
著
諸
受
故
次
說
想。
行
如
廚
人
如
飲
食
是
正
所
貪
故
次
說
受。
想
如
助
味
蘊
如
器。
為
無
色
蘊
所
依
所
緣。
是
故
先
說。
行。
無
煩
惱
故
識
便
清
淨
故
後
說
識。
復
次
倒
故
次
說
想。
想
無
倒
已
煩
惱
不
生
故
次
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
22
此
蘊
不
名
我
蘊。
答
薩
迦
耶
見
是
虛
妄
執。
不
諸
行
為
我
我
所。
薩
迦
耶
見
亦
此
蘊
攝。
如
非
我
空
解
脫
門。
此
蘊
攝
故
獨
名
行
蘊。
問
能
此
蘊
攝
故
獨
名
行
蘊。
復
次
覺
一
切
行
皆
諸
行
性
相
作
用
差
別
令
易
解
了。
彼
三
唯
攝
故
獨
名
行
蘊。
復
次
名
句
文
身
詮
表
顯
幟。
簡
別
有
為
異
無
為
故。
彼
相
唯
在
此
獨
名
行
蘊。
復
次
四
有
為
相
是
一
切
行
印
封
行
蘊。
復
次
生
一
切
行
生
相
唯
在
此
蘊
攝
名。
行
蘊
更
無
不
共
名
故。
但
顯
共
名
故
不
共
名
者。
謂
餘
四
蘊
欲
令
易
了
顯
不
皆
是
行
故。
二
名
者
謂
共
不
共
名。
共
名
如
名。
餘
蘊
有
二
名。
一
名
者。
謂
共
名。
謂
五
種
一
立
行
蘊
名
亦
無
有
過。
復
次
行
蘊
有
一
法
寶
法
歸。
如
是
五
蘊
雖
皆
是
行。
而
但
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
23
獨
立
蘊。
若
不
堪
任
獨
立
蘊
者
便
共
立
蘊
諸
法
性
相
作
用
差
別。
若
法
堪
任
獨
立
蘊
者
餘
心
所
法
不
別
立
耶。
脅
尊
者
言。
唯
佛
通
大
地
法
等
諸
心
所
中。
何
故
別
立
受
想
為
行
蘊
中。
故
此
行
蘊
獨
名
為
行。
有
為
法
中
能
造
作
者
思
最
為
勝。
思
但
攝
在
警
覺
行。
餘
蘊
不
爾
故
立
別
名。
復
次
行
謂
造
所
緣
無
所
緣
行。
有
行
相
無
行
相
行。
有
警
覺
此
蘊
中
有
相
應
不
相
應
行。
有
所
依
無
所
依。
立
名。
復
次
此
攝
多
行
故
名
行
蘊
攝。
多
行
者
實
解
慧
唯
此
蘊
攝
故
名
行
蘊。
餘
蘊
不
爾
故
自
性
愚
及
所
緣
愚。
於
一
切
行
不
增
不
減。
分
別
諸
行
自
相
共
相。
安
立
諸
行
自
相
共
相。
脫
門
覺
行
實
相。
是
故
此
蘊
依
彼
名
行。
復
諸
行
實
相
而
解。
是
故
此
蘊
不
立
我
名。
空
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
24
妙
性
非
妙
性。
勝
性
非
勝
性。
有
勢
力
性
無
勢
非
明
性。
現
見
性
非
現
見
性。
喜
觀
性
非
喜
觀
當
知
已
說
非
根
心
所。
如
根
性
非
根
性。
明
立
蘊
當
知
已
說
是
根
心
所。
若
說
想
別
立
謂
諸
心
所
有
是
根
性
有
非
根
性。
若
說
受
世
尊
欲
顯
二
門
法
要。
是
故
別
立
受
想
為
二
門
乃
至
二
影
故。
蘊
有
五
不
減
不
增。
復
為
蘊。
如
是
則
應
蘊
有
無
量。
或
但
有
三
以
別
立。
如
餘
心
所
合
立
行
蘊。
受
想
亦
應
合
是
說。
謂
如
受
想
各
別
立
蘊。
餘
心
所
法
亦
門
二
略
二
階
二
蹬
二
炬
二
明
二
光
二
影
故
者
欣
樂
受
持
不
生
厭
倦。
復
次
世
尊
欲
現
說。
謂
佛
若
以
異
相
異
文
莊
嚴
於
義
則
受
次。
世
尊
欲
以
異
相
異
文
莊
嚴
於
義。
故
作
不
應
責。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
25
蘊。
復
次
諸
瑜
伽
師
厭
惡
受
想。
入
滅
盡
定
住
故
獨
立
蘊。
餘
心
所
法
總
立
識
住
故
共
論
二
我
所
應
知
亦
爾。
復
次
受
想
二
法
別
立
諍
根
本。
如
是
能
發
起
二
雜
染
二
邊
二
箭
二
諍
根
本。
想
能
發
起
見
諍
根
本。
如
能
發
起
根
本。
勝
餘
法
故
別
立
為
蘊。
謂
受
能
發
起
故
別
立
蘊。
復
次
受
想
二
法
為
因
發
起
二
生
死
輪
迴
受
諸
劇
苦。
欲
令
了
知
此
二
過
勞
倦。
復
次
諸
有
情
類。
耽
著
樂
受
執
顛
倒
於
色
界
勞
倦。
想
力
故
諸
瑜
伽
師
於
無
色
於
二
界
勞
倦
故
別
立
蘊。
謂
受
力
故
諸
瑜
伽
想
無
色
界
增
故。
復
次
由
二
法
故。
諸
瑜
伽
樂
等
受
色
界
增
故。
想
蘊
無
色
界
所
顯
空
識
法
二
界
所
顯
故
別
立
蘊。
謂
受
蘊
色
界
所
顯。
性。
增
上
性
非
增
上
性
應
知
亦
爾。
復
次
受
想
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
26
為
相
故
不
立
蘊。
復
次
諸
有
為
法
屬
因
屬
諸
無
為
法
生
滅
不
相
應。
無
因
無
緣
不
得
生
滅
相
應。
有
因
有
緣
得
有
為
相
可
立
為
瓶
衣
等
究
竟
滅
處
非
瓶
衣
等。
復
次
諸
有
為
蘊。
復
次
無
為
是
蘊
究
竟
滅
處
故
不
立
蘊。
蘊。
謂
蘊
是
聚
積
相。
無
為
無
此
相
故
不
立
無
為
何
故
不
立
蘊
耶。
答
無
蘊
相
故
不
立
各
為
一
蘊。
得
滅
盡
定。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
別
立
受
生
受
想
便
滅。
知
已
厭
離
受
想
二
法。
乃
至
不
已
能
如
實
知。
滅
定
未
生
故
受
想
得
生。
若
滅
故
受
想
得
生。
誰
已
生
故
受
想
便
滅。
作
是
行
不
作
功
用。
亦
不
思
惟
但
作
是
念。
誰
未
以
何
方
便
起
滅
盡
定。
謂
初
修
業
者。
於
一
別
立
蘊
如
施
設
論
說。
云
何
加
行
得
滅
盡
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
27
契
經
說。
有
五
種
功
德
蘊。
謂
戒
蘊
定
蘊
慧
蘊
無
為
非
蘊。
不
從
他
生
故
不
立
蘊。
由
如
是
等
種
種
因
作
相
故
不
立
蘊。
復
次
蘊
從
他
生。
諸
無
為
等
諸
蘊
相
故。
復
次
蘊
是
作
相。
諸
無
為
法
無
在
此
五
蘊
中。
亦
不
可
立
為
第
六
蘊。
無
聚
不
立
蘊。
復
次
諸
無
為
法
無
五
蘊
相。
不
可
下
中
上
可
立
為
蘊。
諸
無
為
法
與
此
相
違
有
為
法
墮
在
三
世。
與
苦
相
應
有
前
後
際。
蘊。
諸
無
為
法
與
此
相
違
故
不
立
蘊。
復
次
世。
取
果
與
果
有
諸
作
用。
能
了
所
緣
可
立
此
相
違
故
不
立
蘊。
復
次
諸
有
為
法
流
行
所
衰。
為
無
常
所
滅。
可
立
為
蘊。
諸
無
為
法
故
不
立
蘊。
復
次
諸
有
為
法
為
生
所
起。
為
因
緣
和
合
可
立
為
蘊。
諸
無
為
法
與
此
相
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
28
一
法
蘊。
不
可
定
說
有
爾
所
頌。
尊
者
妙
音
足
根
力。
覺
支
道
支。
如
是
等
類
一
一
法
門
世
尊
說。
蘊
處
界
食
緣
起
諦
寶。
念
住
正
斷。
千
頌
成。
一
一
法
蘊
各
如
彼
量。
復
有
說
者。
一
一
法
蘊
其
量
云
何。
有
作
是
說
有
法
蘊
論
此
行
蘊
中。
是
故
世
尊
唯
說
五
蘊。
有
餘
師
說。
一
切
法
蘊
名
為
自
性。
彼
說
攝
說。
一
切
法
蘊
語
為
自
性。
彼
說
攝
在
此
色
蘊
中
故
蘊
唯
五。
問
彼
諸
法
蘊
是
何
蘊
攝。
有
作
說
有
色
等
五。
答
彼
多
法
蘊
皆
攝
在
此
色
等
受
得
二
千。
問
世
尊
既
說
眾
多
法
蘊。
如
何
我
親
從
佛
邊
受
八
萬
法
蘊。
從
諸
苾
芻
所
如
契
經
說。
尊
者
阿
難
告
諸
苾
芻
作
如
是
答
彼
戒
等
蘊
皆
攝
在
此
色
等
五
中
故
蘊
唯
脫
蘊
解
脫
知
見
蘊。
問
蘊
應
有
十。
如
何
說
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四
29
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
七
十
四
應
作
各
得
究
竟。
有
情
依
佛
所
說
八
萬
法
蘊
入
佛
法
中。
作
治
彼
八
萬
行
故。
世
尊
為
說
八
萬
法
蘊。
彼
說。
應
作
是
說。
受
化
有
情
有
八
萬
行。
為
五
千
五
百
五
十
頌
文。
評
曰
彼
皆
不
應
作
如
百
五
十
頌
文。
有
餘
復
言。
一
一
法
蘊
唯
有
一
頌
文。
有
餘
師
說。
一
一
法
蘊
有
十
五
萬
五
千
如
是
說。
一
一
法
蘊
有
五
十
萬
五
千
五
百
五
阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十四