1
云
何
此
中
說
有
一
類
起
如
是
見。
我
一
分
少
中
復
少。
問
如
見
蘊
說
斷
常
見
者
展
轉
相
邪
見
者
多
正
見
者
少。
喻
如
前
說。
是
故
名
如
大
地
土。
性
聰
慧
者
如
爪
上
土。
性
聰
慧
此
類
云
何
少
中
復
少。
答
世
間
有
情
性
愚
鈍
惡
見
趣
而
不
取
者。
當
知
此
類
少
中
復
少。
契
經
說。
佛
告
梵
志。
若
有
沙
門
婆
羅
門
等。
蘊
第
三
中
五
種
納
息
第
二
之
三
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
五
百
大
阿
羅
漢
等
造
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
2
隨
觀
緣
起
有
十
二
支
差
別
性
法。
成
阿
羅
能
證
學
法。
成
阿
羅
漢。
大
德
說
曰。
彼
舍
利
是
說。
尊
者
舍
利
子。
即
隨
觀
梵
志
得
預
流
梵
志
得
預
流
果
道
所
觀
法。
成
阿
羅
漢。
有
成
阿
羅
漢。
復
有
說
者。
尊
者
舍
利
子。
即
隨
者
舍
利
子。
即
隨
觀
世
尊
為
彼
梵
志
說
見
趣
舍
利
子
隨
觀
何
法。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
足
戒
已
經
半
月。
隨
觀
此
法
得
阿
羅
漢。
問
離
垢。
於
諸
法
中
生
淨
法
眼。
時
舍
利
子
受
經
復
說。
世
尊
說
此
見
趣
法
時。
長
爪
梵
志
遠
乃
至
執
識
亦
有
二
種。
故
彼
二
見
展
轉
相
違。
違。
見
蘊
說
二
補
特
伽
羅。
一
執
色
常。
一
執
色
蘊
為
常。
彼
執
色
蘊
為
斷。
故
此
二
見
非
互
若
執
色
蘊
為
常。
彼
執
四
蘊
為
斷。
若
執
一
分
不
忍
而
不
相
違。
答
此
中
說。
一
補
特
伽
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
3
道
所
斷。
此
中
謗
阿
羅
漢
無
漏
智
見
者。
謂
阿
此
見
耶。
答
謗
阿
羅
漢
無
漏
智
見。
邪
見
攝。
脫
猶
有
無
知。
此
於
五
見
何
見
攝。
見
何
諦
斷。
廣
說
如
前。
諸
起
此
見。
有
阿
羅
漢。
於
自
推
求
不
實
分
別。
顛
倒
惡
見
令
永
滅
故
名
見
苦
所
斷
顯
彼
對
治。
苦
智
生
時
能
斷
如
是
不
說
天
魔
所
嬈
故
出。
故
戒
禁
取
以
為
自
性。
此
中
非
因
計
因
者。
謂
彼
不
淨
從
煩
惱
生。
此
見
耶。
答
非
因
計
因
戒
禁
取
攝。
見
苦
所
嬈
漏
失
不
淨。
此
於
五
見
何
見
攝。
見
何
諦
之。
故
作
斯
論。
諸
起
此
見。
有
阿
羅
漢。
天
魔
槃
後。
假
名
苾
芻
所
起
惡
見。
令
有
智
者
知
而
至
廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
佛
起
此
見。
有
阿
羅
漢。
天
魔
所
嬈
漏
失
不
淨。
是
名
舍
利
子
所
隨
觀
法。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
4
在。
邪
見
攝
見
道
所
斷。
此
中
謗
阿
羅
漢
無
障
耶。
答
謗
阿
羅
漢
無
障
無
背。
現
量
慧
眼
身
證
由
他
度。
此
於
五
見
何
見
攝。
見
何
諦。
斷
此
至
廣
說
如
前
應
知。
諸
起
此
見。
有
阿
羅
漢。
彼
對
治。
道
智
生
時
能
斷
如
是
不
實
推
求。
無
彼
道。
是
故
邪
見
以
為
自
性。
見
道
所
斷
由
無
漏
道
已
斷
疑
惑。
而
說
猶
有
疑
惑。
則
阿
羅
漢
越
渡
疑
惑
者。
謂
阿
羅
漢
於
自
解
羅
漢
越
渡
疑
惑。
邪
見
攝。
見
道
所
斷。
此
中
五
見
何
見
攝。
見
何
諦
斷
此
見
耶。
答
謗
此
見。
有
阿
羅
漢。
於
自
解
脫
猶
有
疑
惑。
此
如
是
不
實
推
求。
乃
至
廣
說
如
前
應
知。
諸
為
自
性。
見
道
所
斷
顯
彼
對
治。
道
智
生
時
能
猶
有
無
知。
則
撥
無
彼
無
漏
智
見。
是
故
邪
見
漢
於
自
解
脫。
由
無
漏
智
見
已
離
無
知。
而
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
5
天
因
緣
是
此
等
起。
昔
末
土
羅
國
有
一
商
主。
說
五
種
惡
見
自
性
及
彼
對
治。
等
起
云
何。
謂
時
永
斷
此
見。
說
如
前
應
知。
此
於
苦
果
計
為
道
因。
故
見
對
治。
苦
智
生
時
能
斷
如
是
不
實
推
求。
乃
至
令
起。
故
戒
禁
取
以
為
自
性。
見
苦
所
斷
顯
因
者。
謂
諸
聖
道
要
修
方
得。
而
說
苦
言
能
非
因
計
因
戒
禁
取
攝
見
苦
所
斷
此
中
非
因
此
於
五
見
何
見
攝。
見
何
諦
斷
此
見
耶。
前
應
知。
諸
起
此
見。
道
及
道
支
苦
言
所
道
智
生
時
能
斷
如
是
不
實
推
求。
乃
至
廣
說
是
故
邪
見
以
為
自
性。
見
道
所
斷
顯
彼
對
而
得
度
脫。
然
說
但
由
他
故
得
度。
則
謗
聖
得
無
障
無
背
現
量
慧
眼
身
證
自
在。
非
但
由
背
現
量
慧
眼
身
證
自
在
者。
謂
阿
羅
漢
實
自
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
6
門
外
見
一
苾
芻
徐
步
經
行。
誦
伽
他
曰。
釋
子
有
滅
罪
法。
遂
往
雞
園
僧
伽
藍
所。
於
處
不
安。
自
惟
重
罪
何
緣
當
滅。
彼
後
傳
聞
沙
間
業
已。
由
彼
不
斷
善
根
力
故。
深
生
憂
悔
堪
容
忍。
於
是
方
便
復
殺
其
母。
彼
造
第
三
跰
不
安。
今
復
捨
我
更
好
他
人。
如
是
倡
穢
憤
恚
言。
我
為
此
故
造
二
重
罪。
移
流
他
國
間
業
已。
心
轉
憂
慼。
後
復
見
母
與
餘
交
通。
恐
事
彰。
遂
設
方
計
殺
彼
苾
芻。
既
造
第
二
梨
城。
彼
後
遇
逢
本
國
所
供
養
阿
羅
漢
苾
芻。
業
已。
事
漸
彰
露。
便
將
其
母
展
轉
逃
隱
波
怖
懼。
與
母
設
計
遂
殺
其
父。
彼
既
造
一
無
不
還。
其
子
長
大
染
穢
於
母。
後
聞
父
還
心
久
之
間
商
主
持
寶
遠
適
他
國。
展
轉
貿
易
經
娉
妻
室
生
一
男
兒。
顏
容
端
正
與
字
大
天。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
7
淨
漏
失。
所
以
者
何。
諸
阿
羅
漢
煩
惱
雖
盡。
豈
者
不
淨。
煩
惱
漏
失
阿
羅
漢
無。
猶
未
能
免
不
應
怪。
然
所
漏
失
略
有
二
種。
一
者
煩
惱。
今
何
容
猶
有
斯
事。
大
天
告
言。
天
魔
所
嬈
浣
所
污
衣。
弟
子
白
言。
阿
羅
漢
者
諸
漏
已
盡。
夢
失
不
淨。
然
彼
先
稱
是
阿
羅
漢。
而
令
弟
養
而
請
說
法。
彼
後
既
出
在
僧
伽
藍。
不
正
思
城
無
不
歸
仰。
王
聞
召
請
數
入
內
宮。
恭
敬
誦
持
三
藏
文
義。
言
詞
清
巧
善
能
化
導。
波
吒
大
天
教
授
教
誡。
大
天
聰
慧。
出
家
未
久。
便
苾
芻
既
見
固
請。
不
審
撿
問
遂
度
出
家。
還
即
往
詣
一
苾
芻
所。
慇
懃
固
請
求
度
出
家。
時
彼
聞
已
歡
喜
勇
躍。
知
歸
佛
教
定
能
滅
罪。
彼
能
照
世
間
如
月
出
雲
翳
若
人
造
重
罪
修
善
以
滅
除
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
8
阿
羅
漢
未
斷。
獨
覺
於
此
而
猶
成
就。
況
汝
一
者
隨
眠
性
疑。
阿
羅
漢
已
斷。
二
者
處
非
處
彼
復
告
言。
諸
阿
羅
漢
亦
有
疑
惑。
疑
有
二
者
已
度
疑
惑。
如
何
我
等
於
諦
實
中
猶
懷
疑
第
二
惡
見
等
起。
時
諸
弟
子
復
白
彼
言。
曾
聞
污。
阿
羅
漢
猶
有。
由
此
汝
輩
不
能
自
知。
是
略
有
二
種。
一
者
染
污。
阿
羅
漢
已
無。
二
者
不
亦
有
無
知。
汝
今
不
應
於
己
不
信。
謂
諸
無
智。
如
何
我
等
都
不
自
知。
彼
遂
告
言。
諸
阿
羅
門
果。
時
彼
弟
子
稽
首
白
言。
阿
羅
漢
等
應
有
弟
子
歡
喜
親
附。
矯
設
方
便
次
第
記
別
四
疑
怪。
是
名
第
一
惡
見
等
起。
又
彼
大
天
欲
其
嬈
故
我
漏
失。
是
彼
所
為。
汝
今
不
應
有
憎
嫉。
見
修
善
者
便
往
壞
之。
縱
阿
羅
漢
亦
便
利
涕
唾
等
事。
然
諸
天
魔
常
於
佛
法
而
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
9
應
怪。
謂
諸
聖
道
若
不
至
誠。
稱
苦
召
命
終
昨
夜
何
唱
苦
哉。
彼
遂
告
言。
我
呼
聖
道
汝
居
安
不。
大
天
答
言。
吾
甚
安
樂。
弟
子
尋
白。
若
唱
苦
哉。
近
住
弟
子
聞
之
驚
怪。
晨
朝
參
問。
惟
罪
重。
當
於
何
處
受
諸
劇
苦。
憂
惶
所
逼
眾
惡。
而
不
斷
滅
諸
善
根
故。
後
於
中
夜
窮
詰。
是
名
第
四
惡
見
等
起。
然
彼
大
天
雖
自
知。
況
由
他
入
而
能
自
了。
故
汝
於
此
不
慧
第
一。
大
目
乾
連
神
通
第
一。
佛
若
未
記
彼
阿
羅
漢
但
由
他
入
不
能
自
知。
如
舍
利
子
之
令
入
都
無
現
智
能
自
證
知。
彼
即
答
言。
我
等
若
是
阿
羅
漢
者
應
自
證
知。
如
何
但
由
有
聖
慧
眼。
於
自
解
脫
能
自
證
知。
因
白
師
三
惡
見
等
起。
後
彼
弟
子
披
讀
諸
經。
說
阿
羅
聞
於
諸
諦
實
能
無
疑
惑
而
自
輕
耶。
是
名
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
10
士
庶
乃
至
大
臣。
相
次
來
和
皆
不
能
息。
王
聞
是
竟
夜
鬥
諍
紛
然。
乃
至
終
朝
朋
黨
轉
盛。
城
道
因
聲
故
起
汝
言
非
佛
教
餘
所
誘
無
知
猶
豫
他
令
入
翻
彼
頌
曰。
寧
作
是
說。
此
於
三
藏
曾
所
未
聞。
咸
即
對
修
靜
慮
者。
聞
彼
所
說
無
不
驚
訶。
咄
哉
愚
誦
所
造
伽
他。
爾
時
眾
中。
有
學
無
學
多
聞
持
日
夜
布
灑
他
時。
次
當
大
天
昇
座
說
戒。
彼
便
後
漸
次
雞
園
寺
中。
上
座
苾
芻
多
皆
滅
歿。
十
道
因
聲
故
起
是
名
真
佛
教
餘
所
誘
無
知
猶
豫
他
令
入
頌
言。
等
起。
大
天
於
後
集
先
所
說。
五
惡
見
事。
而
現
起。
故
我
昨
夜
數
唱
苦
哉。
是
名
第
五
惡
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
11
種
形
相。
次
乘
空
西
北
而
去。
王
聞
見
已
深
生
船
中
同
捨
雞
園
未
得
通
者。
現
諸
神
變
作
神
通。
猶
如
雁
王
陵
虛
而
往。
復
以
神
力
攝
聖
是
凡。
臣
奉
王
言
便
將
驗
試。
時
諸
賢
聖
各
伽
河
邊。
載
以
破
船
中
流
墜
溺。
即
驗
斯
輩
速
白
王。
王
聞
既
瞋
便
敕
臣
曰。
宜
皆
引
至
眾
乖
違。
便
捨
雞
園
欲
往
他
處。
諸
臣
聞
已
分
二
部。
一
上
座
部。
二
大
眾
部。
時
諸
賢
聖
畢
還
宮。
爾
時
雞
園
諍
猶
未
息
後
隨
異
見
眾
數
多。
王
遂
從
多
依
大
天
眾。
訶
伏
餘
眾。
耆
年
雖
多
而
僧
數
少。
大
天
朋
內
耆
年
雖
少
依
多
人
語。
王
遂
令
僧
兩
朋
別
住。
賢
聖
朋
當
寄
何
朋。
大
天
白
王。
戒
經
中
說
若
欲
滅
亦
自
生
疑。
尋
白
大
天。
孰
非
誰
是
我
等
今
出
詣
僧
伽
藍。
於
是
兩
朋
各
執
己
誦。
時
王
聞
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
12
及
諸
臣
城
中
士
庶
悲
哀
戀
慕。
各
辦
香
薪。
并
等
聞
之
無
不
傷
歎。
至
第
七
日
彼
遂
命
終。
王
及
諸
臣
長
者
居
士。
卻
後
七
日
吾
當
涅
槃。
還
至
雞
園
遣
諸
弟
子。
分
散
遍
告
波
吒
梨
終。
弟
子
聞
之
憂
惶
啟
告。
彼
便
報
曰。
吾
已
久
見
之
竊
記
彼
言。
今
此
釋
子
卻
後
七
日
定
當
園
僧。
於
後
大
天
因
遊
城
邑
有
占
相
者。
遇
猶
盛。
波
吒
梨
王
既
失
彼
眾。
相
率
供
養
住
國
多
有
諸
賢
聖
眾
任
持
佛
法。
相
傳
制
造
于
齎
珍
寶
營
辦
什
物
而
供
養
之。
由
是
爾
來
伽
藍
號。
謂
雞
園
等
數
有
五
百。
復
遣
使
人
賢
聖
眾。
隨
先
所
變
作
種
種
形。
即
以
摽
題
命。
王
遂
總
捨
迦
濕
彌
羅
國。
造
僧
伽
藍
安
趣。
使
還
知
在
迦
濕
彌
羅。
復
固
請
還
僧
皆
悔。
悶
絕
地
水
灑
乃
蘇。
速
即
遣
人
尋
其
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
13
定
蘊
及
此
蘊
後
依
八
智
而
作
論。
於
修
智
等
根
蘊
中
依
苦
集
滅
道
四
智
而
作
論。
於
結
於
定
蘊
中
依
盡
無
生
二
智
而
作
論。
復
如
此
尊
者
於
根
蘊
中。
依
法
類
二
智
而
作
謂
本
論
師
隨
欲
造
論
不
違
法
相。
故
不
應
前
二
智
而
作
論
耶。
答
是
彼
尊
者
意
欲
爾
章
義。
既
領
會
已。
次
應
廣
釋。
問
何
故
尊
者
何
他
心
智。
云
何
宿
住
隨
念
智。
如
是
等
章
及
智
蘊
第
三
中
他
心
智
納
息
第
三
之
一
前
惡
見
等
起。
諸
有
智
者
應
知
避
之。
焚
蕩
俄
成
灰
燼。
暴
風
卒
至
飄
散
無
遺。
故
彼
狗
糞
而
灑
穢
之。
便
用
其
言
火
遂
炎
發。
須
相
師。
謂
眾
人
曰。
彼
不
消
此
殊
勝
葬
具。
宜
來
燒
隨
至
隨
滅。
種
種
方
計
竟
不
能
然。
有
酥
油
花
香
等
物。
積
置
一
處
而
焚
葬
之。
持
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
14
得
不
失。
能
知
他
相
續
現
在
欲
色
界
心
心
所
何
他
心
智。
答
若
智
修
所
成。
是
修
果。
依
止
修。
住
隨
念
智
唯
是
有
漏
故。
依
之
而
作
此
論。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
是
說。
以
此
二
智
俱
通
有
漏
無
漏
二
品。
故
念
智
但
緣
過
去。
故
偏
依
之
而
作
此
論。
有
緣
分
齊
而
取。
謂
他
心
智
唯
緣
現
在。
宿
住
復
次
以
前
二
智
俱
以
智
見
為
自
性。
俱
於
俱
是
四
支
五
支
靜
慮
果。
故
偏
依
之
而
作
此
通
加
行
及
離
染
得。
俱
是
修
所
成。
俱
是
通
自
隨
欲
造
論。
故
不
應
責。
復
次
以
前
二
智
爾。
聞
思
修
慧
觀
察
法
相。
斷
自
性
愚
及
所
緣
泥
團
置
輪
上。
隨
自
意
樂
造
器
等
物。
尊
者
心
宿
住
二
智
而
作
論。
如
善
巧
陶
師
先
熟
依
十
智
而
作
論。
如
是
尊
者
於
此
蘊
初
依
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
15
如
實
知
者。
簡
別
占
相
智
等。
他
有
情
者。
簡
他
心
智。
此
中
若
智
現
起
者。
說
現
行
他
心
察。
有
所
攝
受。
眾
緣
所
起
意
及
意
所
有。
是
智
現
起
如
實
知
他
有
情
有
所
尋
求。
有
所
所
法。
此
說
他
心
智
所
緣
境
相。
有
別
誦
言。
知
他
有
情
身
中
現
在
世
欲
色
界。
或
無
漏
心
界
心
心
所
法
或
無
漏
心
心
所
法
者。
謂
能
如
如
是
義。
是
故
不
說。
能
知
他
相
續
現
在
欲
他
心
通
者。
此
中
說
之。
未
得
已
失
諸
他
心
智
當
知
此
義
有
餘。
復
次
若
由
此
智
說
名
成
問
何
故
不
說
未
得
已
失。
答
應
說
而
不
說
習
而
成
就
故。
已
得
不
失
者。
已
證
得
不
捨
謂
是
四
支
五
支
靜
慮
果
故。
依
止
修
者。
謂
依
所
成
者。
謂
修
所
成
慧
為
自
性
故。
是
修
果
或
無
漏
心
心
所
法。
是
謂
他
心
智。
此
中
若
智
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
16
慮
果
各
有
有
漏
無
漏。
或
應
說
九。
謂
下
下
謂
有
漏
無
漏
各
有
三
品。
或
應
說
八。
謂
四
中
上
品。
或
應
說
四。
謂
四
靜
慮
果。
或
應
說
無
漏。
有
縛
解
脫。
有
繫
不
繫。
或
應
說
三。
謂
一。
謂
他
心
智
通
及
示
導。
或
應
說
二。
謂
有
有。
如
是
皆
說
他
心
智
境。
此
他
心
智
或
應
意
及
意
所
有
者。
意
即
是
心。
諸
心
所
法
名
意
如
能
知
智
由
四
緣
生。
所
知
亦
由
四
緣
生
能
尋
求
等。
故
色
等
法
非
此
智
境。
眾
緣
所
起
攝
受。
顯
從
欲
界
乃
至
第
四
靜
慮。
此
中
顯
所
伺
察。
顯
從
欲
界
乃
至
靜
慮
中
間。
有
法。
復
有
說
者。
有
所
尋
求
顯
欲
界
初
靜
慮。
心
所
法。
有
所
攝
受
者。
謂
後
三
靜
慮
心
心
慮
心
心
所
法。
有
所
伺
察
者。
謂
靜
慮
中
間
知
自
心
心
所
法。
有
所
尋
求
者。
謂
欲
界
初
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
17
為
先
亦
知
心
所。
譬
如
有
人
意
樂
加
行
但
他
心
非
他
心
所。
是
故
但
立
他
心
智
名。
以
但
名
他
心
智
耶。
答
諸
瑜
伽
師
意
樂
加
行。
欲
故
名
他
心
智。
問
此
亦
知
他
諸
心
所
法。
何
何
故
名
他
心
智。
他
心
智
是
何
義
耶。
答
知
他
性。
已
說
自
性。
所
以
今
當
說。
為
自
性。
是
謂
他
心
智
自
性
我
物
自
體
相
分
他
心
智。
問
此
他
心
智
以
何
為
自
性。
答
以
身
剎
那
分
別
應
說
無
量
無
邊。
此
中
總
說
果
各
有
有
漏
無
漏。
此
復
各
有
九
品。
若
以
慮
果
各
有
九
品。
或
應
說
七
十
二。
謂
四
靜
漏。
此
復
各
有
三
品。
或
應
說
三
十
六。
謂
四
或
應
說
二
十
四。
謂
四
靜
慮
果
各
有
有
漏
三
品。
或
應
說
十
八。
謂
有
漏
無
漏
各
有
九
乃
至
上
上
品。
或
應
說
十
二。
謂
四
靜
慮
果
各
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
18
加
行
立
名
非
餘。
復
次
相
應
品
中
心
最
勝
如
是
等
立
名
因
緣
乃
有
無
量。
今
他
心
智
但
名
者。
謂
滅
道
智。
此
二
所
緣
行
相
俱
無
雜
故。
此
二
行
相
無
雜
所
緣
雜
故。
依
所
緣
及
行
相
念
住
無
相
定
等。
依
行
相
立
名
者。
謂
苦
集
依
立
名
者。
謂
眼
識
等。
依
所
緣
立
名
者。
謂
樂
受
等
法。
謂
樂
受
等
相
應。
如
是
一
切
依
智
等。
依
相
應
立
名
者
如
品
類
足
說。
云
何
者。
謂
空
識
無
邊
處
無
所
有
處。
五
現
見
定
他
法
智
類
智
對
治
欲
界
上
二
界
故。
依
加
行
立
謂
五
蘊
四
諦
世
俗
智
等。
依
對
治
立
名
者。
行
相。
或
依
所
緣
及
行
相
等。
依
自
性
立
名
加
行。
或
依
相
應。
或
依
所
依。
或
依
所
緣。
或
依
多
緣
故。
謂
或
依
自
性。
或
依
對
治。
或
見
王。
若
見
王
時
亦
見
臣
等。
復
次
諸
法
立
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
19
他
心
智。
作
不
明
了
行
相
轉。
所
緣
者。
初
靜
慮
相
者。
無
漏
他
心
智。
作
緣
道
諦
四
行
相
轉。
有
何。
一
地
攝
故。
所
依
者
唯
依
欲
色
界
身
起。
應
作
是
說
初
靜
慮
三
品
智
皆
能
知。
所
以
知。
復
有
說
者。
第
二
靜
慮
下
品
智
能
知。
評
何
地
智
能
知
耶。
有
作
是
說。
初
靜
慮
上
品
智
地
不
能
發
五
通
故。
問
靜
慮
中
間
心
心
所
故。
地
者
唯
在
四
根
本
靜
慮
非
近
分。
無
色
田
器
故。
乃
至
廣
說。
復
次
修
他
心
智
依
色
智
是
不
繫。
問
何
故
無
色
界
無
他
心
智
耶。
答
他
心
智
界
者。
有
漏
他
心
智
是
色
界。
無
漏
他
心
通
無
間
道
位。
唯
緣
心
故
但
說
知
心。
心
所
法
名
大
地。
所
有
故
但
說
心。
復
次
修
復
次
以
依
心
故
名
心
所
法。
心
是
大
地。
故
依
知
勝
法
立
此
智
名。
如
說
王
來
非
無
臣
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
20
生
法
緣
未
來。
若
不
生
法
緣
三
世。
善
不
善
無
三
世
者。
過
去
緣
過
去。
現
在
緣
現
在。
未
來
與
三
根
相
應。
謂
樂
喜
捨。
三
世
者。
是
三
世
有
漏
他
心
智
非
三
摩
地
俱。
根
相
應
者。
總
說
他
心
智。
三
摩
地
俱
者。
無
漏
他
心
智
道
無
願
智
者
是
四
智。
謂
法
類
道
世
俗
智。
即
總
說
彼
果
因
亦
爾
故。
念
住
者。
是
三
念
住
除
身
念
是
他
心
智
所
緣
境
不。
答
非
所
緣
境。
如
不
心
所
法。
問
生
欲
色
界
起
無
色
地
心
心
所
如
初
靜
慮
等
他
心
智。
不
知
第
二
靜
慮
等
法。
無
他
心
智
能
知
無
色
心
心
所
法。
彼
地
勝
第
四
靜
慮
他
心
智
緣
欲
界
四
靜
慮
地
心
心
靜
慮
他
心
智
緣
欲
界
前
三
靜
慮
地
心
心
所
他
心
智
緣
欲
界
初
二
靜
慮
地
心
心
所
法。
第
心
智
緣
欲
界
初
靜
慮
地
心
心
所
法。
第
二
靜
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
21
能
現
在
前。
曾
得
未
曾
得
者。
一
切
聖
者
及
內
品
加
行。
獨
覺
唯
以
下
品
加
行。
佛
不
以
加
得。
及
起
加
行
令
現
在
前。
謂
諸
聲
聞
以
中
時
亦
容
修
得。
加
行
得
者。
謂
修
勝
進
加
行
者
離
第
三
靜
慮
染
時
得。
或
離
自
地
上
地
謂
初
靜
慮
者
離
欲
界
染
時
得。
乃
至
第
四
靜
加
行
離
染
得
者。
通
加
行
離
染
得。
離
染
得
緣
義。
緣
自
他
相
續
非
相
續
者。
唯
緣
他
相
修
所
斷
及
不
斷
者。
緣
三
種。
緣
名
緣
義
者。
他
心
智
唯
修
所
斷。
無
漏
他
心
智
是
不
斷。
緣
非
無
學
者。
緣
三
種。
見
修
所
斷
不
斷
者。
有
無
學
非
學
非
無
學
者。
通
三
種。
緣
學
無
學
非
不
繫。
緣
繫
不
繫
者。
緣
欲
色
界
繫
及
不
繫。
繫
者。
有
漏
他
心
智
唯
色
界
繫。
無
漏
他
心
智
者。
唯
是
善。
緣
善
不
善
無
記
者
緣
三
種。
繫
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
22
行
成
滿。
集
異
門
論
作
如
是
說。
修
他
心
智
加
彼
心
相
若
得
純
熟。
齊
是
名
為
修
他
心
智
既
思
惟
已
純
觀
彼
心
相
續
前
後
行
相
差
別。
心
心
所
法。
何
所
尋
求。
何
所
伺
察。
何
所
攝
次
純
觀
彼
心
心
所
法。
作
是
思
惟。
我
應
觀
爾
時
身
有
如
是
相
現。
審
觀
察
他
身
心
相
爾
時
便
起
如
是
相
心。
若
時
他
起
如
是
相
次
審
觀
察
他
身
心
相。
若
時
身
有
如
是
相
爾
時
身
有
如
是
相
現。
自
審
觀
察
身
心
相
爾
時
便
起
如
是
相
心。
若
時
自
起
如
是
相
先
審
觀
察
自
身
心
相。
若
時
身。
有
如
是
相
於
世
俗
定。
已
得
自
在
數
起
現
前。
令
轉
明
修
他
心
智
加
行
云
何。
答
施
設
論
說。
初
修
業
異
生。
皆
通
曾
得
未
曾
得。
外
法
異
生
唯
是
曾
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
23
他
心
智
但
緣
他
心。
不
緣
他
心
所
緣
行
相。
他
相
續。
所
以
者
何。
緣
自
不
名
他
心
智
故。
心
智
雖
加
行
時
亦
緣
自
相
續。
而
成
滿
時
唯
緣
色。
所
以
者
何。
先
觀
麤
法
為
入
細
故。
又
他
心
智
雖
加
行
時
亦
緣
色
起。
而
成
滿
時
不
勝
妙
明
淨。
後
說
他
心
智
加
行。
勝
妙
明
淨。
無
漏
他
心
智
加
行。
復
次
前
說
他
心
智
加
行。
有
何
差
別。
答
前
說
有
漏
他
心
智
加
行。
後
亦
緣
餘
智。
問
前
施
設
論
後
集
異
門
所
說
加
初
入
加
行。
但
緣
苦
智
不
說
緣
餘。
後
相
續
諦
智。
而
不
說
者
當
知
有
餘。
復
次
此
中
但
智。
何
故
但
說
緣
苦
智
耶。
答
亦
應
說
緣
餘
他
心
名
他
心
智。
問
無
漏
他
心
智
能
緣
四
我
智
行
相
差
別。
漸
次
能
引
無
漏
智
生。
善
云
何。
謂
審
觀
察
緣
五
取
蘊。
為
苦
非
常
空
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
24
二
種。
謂
四
靜
慮
各
有
下
中
上
三
品
他
心
智。
中
上
三
品
心
心
所
法。
曾
得
有
漏
他
心
智
有
他
心
智
所
應
取
境。
謂
欲
界
及
四
靜
慮。
各
有
而
亦
能
知。
曾
得
有
漏
心
心
所
法
有
十
五
種。
初
引
發
時
則
不
能
知。
已
成
滿
者
雖
不
緣
者
何。
他
心
智
起
因
緣
色
故。
評
曰。
應
作
是
能
知
他
心
不。
有
作
是
說。
彼
不
能
知。
所
故。
問
若
不
見
色
聞
聲
臭
香
嘗
味
覺
觸。
香
嘗
味。
為
能
知
他
心
不。
答
能
知。
身
覺
不。
答
能
知。
舌
嘗
味
故。
問
若
不
見
色
聞
聲
故。
問
若
不
見
色
聞
聲
臭
香。
為
能
知
他
見
色
聞
聲
為
能
知
他
心
不。
答
能
知。
鼻
臭
為
能
知
他
心
不。
答
能
知。
耳
聞
聲
故。
問
若
心
是
彼
所
緣
及
能
緣
行
相
故。
問
若
眼
不
見
緣
他
心
所
緣
行
相。
應
緣
自
心
非
他
心
智。
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
25
中
品
者。
能
知
初
靜
慮
及
第
二
靜
慮
各
下
中
靜
慮
及
第
二
靜
慮。
各
唯
下
品
無
漏
心
心
所
此
中
第
二
靜
慮
無
漏
他
心
智
下
品
者。
能
知
漏
他
心
智
亦
有
十
二
種。
謂
四
靜
慮
各
有
三
心
心
所
法
有
十
二
種。
是
他
心
智
所
應
取
境。
知
十
五
種
未
曾
得
有
漏
心
心
所
法
亦
爾。
無
有
漏
心
心
所
法。
未
曾
得
有
漏
十
二
種
他
心
如
曾
得
有
漏
十
二
種
他
心
智
知
十
五
種
曾
欲
界
及
四
靜
慮
各
三
品
曾
得
有
漏
心
心
所
乃
至
第
四
靜
慮
曾
得
有
漏
上
品
他
心
智。
能
靜
慮
各
三
品
曾
得
有
漏
心
心
所
法。
如
是
展
曾
得
有
漏
心
心
所
法。
上
品
者。
能
知
欲
界
及
中
品
者。
能
知
欲
界
三
品
及
初
靜
慮
下
中
二
界
三
品
及
初
靜
慮
下
品。
曾
得
有
漏
心
心
所
中
初
靜
慮
曾
得
有
漏
他
心
智
下
品
者。
能
知
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
26
有
後
三
靜
慮
果。
第
三
靜
慮
有
後
二
靜
慮
果。
境。
謂
欲
界
初
靜
慮
各
有
四
靜
慮
果。
第
二
靜
十
四
種
通
果
心
心
所
法。
皆
是
他
心
智
所
應
既
別
故
知
有
異。
二
品
無
漏
心
心
所
法。
況
有
成
就
三
者。
建
心
心
所
法
依
根
品
建
立。
無
一
身
相
續
中
成
一
身
相
續
中
成
就
三
品
有
漏
心
心
所
法。
無
建
立
各
異。
謂
有
漏
心
心
所
法
依
相
續
建
立。
品
無
漏
心
心
所
法
耶。
答
有
漏
無
漏
心
心
所
法。
上
地
下
中
品
無
漏
他
心
智。
不
知
下
地
中
有
漏
他
心
智
俱
能
知
下
地
三
品
有
漏
心
心
各
三
品
無
漏
心
心
所
法。
問
何
故
上
地
下
中
至
第
四
靜
慮
上
品
無
漏
他
心
智。
能
知
四
靜
二
靜
慮
各
三
品
無
漏
心
心
所
法。
如
是
展
轉
品
無
漏
心
心
所
法。
上
品
者。
能
知
初
靜
慮
及
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
27
問
一
切
無
學
他
心
智。
皆
能
知
一
切
有
學
心
者。
謂
有
學
他
心
智。
不
能
知
無
學
心
心
所
心
心
所
法。
於
補
特
伽
羅
度
心
心
所
法
不
能
能
知
者。
謂
鈍
根
者
他
心
智。
不
能
知
利
根
四
靜
慮
以
上
心
心
所
法。
於
根
度
心
心
所
法
心
所
法。
乃
至
第
三
靜
慮
他
心
智。
不
能
知
謂
初
靜
慮
他
心
智。
不
能
知
第
二
靜
慮
以
上
法
皆
不
能
知。
於
地
度
心
心
所
法
不
能
知
他
心
智。
於
地
度。
根
度。
補
特
伽
羅
度。
心
心
知
餘
三。
所
以
者
何。
如
不
知
因
果
亦
爾
欲
界
攝
故。
復
有
說
者。
唯
能
知
初
靜
慮
果
有
作
是
說。
能
知
四
種。
所
以
者
何。
一
切
皆
於
欲
界
四
靜
慮
通
果
心
心
所
法。
能
知
幾
四
靜
慮
唯
有
第
四
靜
慮
果。
問
初
靜
慮
他
心
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
28
前
義
應
說。
上
地
他
心
智
地
度
故
不
知。
獨
覺
望
餘
乘
智
根
度
故
不
知。
如
來
下
地
他
心
智。
於
聲
以
者
何。
聲
聞
上
地
他
心
智。
於
如
來
下
地
他
地
他
心
智。
此
二
為
得
互
相
知
耶。
答
不
也。
智
地
度
故
不
知。
問
聲
聞
上
地
他
心
智。
如
來
故
不
知。
無
學
下
地
他
心
智。
於
有
學
上
地
他
地
他
心
智。
於
無
學
下
地
他
心
智。
補
特
伽
羅
為
得
互
相
知
耶。
答
不
也。
所
以
者
何。
有
學
問
有
學
上
地
他
心
智。
無
學
下
地
他
心
智。
此
於
時
解
脫
心
心
所
法
補
特
伽
羅
度
故
不
見
至
心
心
所
法
根
度
故
不
知
見
至
他
心
解
脫
心
心
所
法。
所
以
者
何。
時
解
脫
他
心
智。
見
至
心
心
所
法。
見
至
他
心
智。
亦
不
能
知
所
法
耶。
答
不
也。
謂
時
解
脫
他
心
智。
不
能
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
29
令
彼
去
蟲。
獼
猴
即
知
退
住
一
處。
擇
去
蟲
以
有
蟲
故
世
尊
不
受。
佛
起
曾
得
有
漏
心
徐
還
上
樹
成
滿
流
蜜。
安
庠
而
下
持
奉
世
彼
有
別
意
須
臾
當
知。
時
彼
獼
猴
取
世
尊
恐
彼
損
缽
競
驅
逐
之。
佛
言
汝
等
不
應
驅
有
一
獼
猴
下
娑
羅
樹
來
趣
缽
所。
時
苾
芻
時
諸
苾
芻
以
世
尊
缽
及
彼
自
缽
皆
置
露
經
說。
一
時
佛
住
廣
嚴
城
獼
猴
池
側
重
閣
精
天
趣
皆
不
能
知。
云
何
知
然。
契
經
說
故。
謂
心。
非
人
天
趣
則
傍
生
趣
等
亦
知
佛
心。
人
利
子
等
皆
不
能
知。
若
欲
令
傍
生
趣
等
知
知
我
心。
非
利
根
者
則
蛇
奴
等
亦
知
佛
心。
佛
欲
令
他
知
者
即
知。
謂
佛
若
欲
令
鈍
根
俱
非
他
心
智
現
所
取
境。
曾
得
有
漏
心
心
所
來
無
漏
心
心
所
法。
及
未
曾
得
有
漏
心
心
所
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
30
緣
獨
覺
他
心
智
不。
答
麟
角
喻
者
唯
佛
應
復
有
說
得。
此
說
能
緣
不
說
現
起。
問
獨
覺
有
說
不
得。
所
以
者
何。
無
二
如
來
俱
出
世
聞
他
心
智
能
知
一
道。
問
佛
得
緣
佛
他
心
智
他
心
智
能
知
三
道。
獨
覺
他
心
智
能
知
二
道。
若
住
甚
深
微
妙
定
乃
至
人
天
不
能
了
無
上
天
人
調
御
士
能
令
惡
趣
亦
知
心
讚
佛
曰。
蜜
上
座。
尊
者
論
力
由
彼
因
緣。
以
妙
伽
他
修
梵
行。
不
久
便
獲
阿
羅
漢
果。
世
共
號
為
坑
而
死。
乘
斯
福
業
得
生
人
中。
長
大
出
家
哀
愍
為
受。
獼
猴
歡
喜
踊
躍
無
量。
舞
卻
行
退
住
一
處。
以
水
作
淨
還
奉
世
尊。
於
是
世
有
漏
心
品。
令
彼
以
水
遍
灑
作
淨。
獼
猴
即
來
奉
世
尊。
未
作
淨
故
佛
復
不
受。
佛
起
曾
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九
31
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
九
十
九
所
緣。
非
其
境
故。
現
起
者。
無
色
界
一
切
心
心
所
法。
定
非
他
心
及
未
曾
得
有
漏
心
心
所
法。
定
無
他
心
智
能
喻
獨
覺
出
世
無
理
遮
故。
唯
佛
無
漏
心
心
所
智。
亦
說
能
緣
亦
說
現
起。
餘
世
界
中
有
麟
說。
麟
角
喻
獨
覺
亦
定
得
緣
麟
角
喻
獨
覺
他
他
心
智。
如
眾
出
獨
覺
及
諸
聲
聞
說。
有
作
此
亦
說
能
緣
亦
說
現
起。
異
生
定
得
緣
異
緣
亦
說
現
起。
聲
聞
亦
定
得
緣
聲
聞
他
心
眾
出
獨
覺
決
定
得
緣
獨
覺
他
心
智。
此
說
阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十九