阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

聲
者。
如
說。
大
德
瞿
達
多
當
知
貪
欲
瞋
恚
愚

可
施
設
此
彼
相
故。
於
不
動
心
解
脫
說
無
相

見
道
說
名
無
相。
答
見
道
速
疾
不
越
期
心。
不

在
苦
法
智
忍
乃
至
在
道
類
智
忍
故。
問
何
故

隨
法
行
者
不
可
施
設。
在
此
在
彼
不
可
施
設。

六
無
相
住
者。
云
何
第
六
無
相
住
者。
謂
隨
信
行

於
見
道
說
無
相
聲
者。
如
說。
目
連
不
說
第

智
蘊
第
三
中
他
心
智
納
息
第
三
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

五

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

我
憶
一
時
佛
住
釋
種
迷
主
盧
園。
親
從
世
尊

尊
者
阿
難
來
詣
佛
所。
頂
禮
雙
足
而
白
佛
言。

如
契
經
說。
一
時
佛
住
室
羅
筏
城
東
鹿
母
精
舍。

願
無
相
三
摩
地
所
緣
境
中
無
十
相
故。

說
無
相
聲
者。
如
此
中
說
三
三
摩
地。
謂
空
無

行。
如
疑
而
轉
故
名
無
相。
即
於
無
相
三
摩
地

相
亦
無
無
想
相。
但
有
昧
鈍
不
明
了
想
微
細
現

故
非
想
非
非
想
處
名
無
相
耶。
答
彼
無
明
了
想。

染
著。
此
說
不
起
有
頂
味
定
唯
起
淨
定。
問
何

行
多
用
功
力。
得
無
相
心
定。
不
應
於
中
欣
樂

想
非
非
想
處
說
無
相
聲
者。
如
說。
我
多
起
加

在。
心
於
煩
惱
得
自
在
故。
說
名
無
相。
於
非

相。
彼
心
不
為
煩
惱
擾
亂。
煩
惱
於
心
不
得
自

不
動
心
解
脫
名
無
相
耶。
答
一
切
煩
惱
皆
名
為

癡
是
相
有
不
動
心
解
脫
是
最
勝
無
相。
問
何
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

故
飛
散
虛
空。
諸
小
女
男
失
父
母
故。
隨
逐
阿

鴛
鴦
孔
雀
鸚
鵡
命
命
鳥
等。
皆
為
煙
焰
所
逼
惱

樹
行
無
不
摧
折。
清
泉
池
沿
泥
血
所
渾。
鳧
雁

樓
觀
卻
敵
埤
堄。
諸
窗
牖
等
皆
悉
毀
壞。
如
寶

昔
日
如
妙
天
宮。
當
於
爾
時
其
猶
丘
塚。
所
有

二
日
尊
者
阿
難
將
一
苾
芻。
入
彼
城
內
此
城

愚
癡
甚
故。
破
劫
比
羅
城。
誅
諸
釋
種
已
至
第

心
憂
惱
故。
誅
諸
釋
種
是
此
因
緣。
謂
毘
盧
宅
迦

能
受
持。
寧
於
一
句
而
生
疑
惑。
答
聞
此
法
時

聞
持
第
一
如
來
所
說
八
萬
法
蘊。
以
正
念
器
皆

分
別。
不
全
忘
故
亦
名
善
受
持。
問
尊
者
阿
難

生
猶
豫
云
何
善
受
持。
答
雖
生
猶
豫
而
不
邪

如
說
無
異。
問
若
善
受
持
不
應
生
猶
豫。
既

我
於
是
義
善
受
持
不。
世
尊
告
曰。
汝
善
受
持

聞
如
是
義。
由
我
多
住
空
三
摩
地
乃
至
廣
說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

心。
於
是
處
不
能
修
善。
遂
漸
行
至
室
羅
筏

故。
我
安
靜
不
動
如
山。
佛
知
阿
難
及
苾
芻
眾

中
庸
人
想。
汝
起
有
情
想
處。
我
起
圓
滿
法
想

想
處。
我
起
阿
練
若
想。
汝
起
親
屬
想
處。
我
起

告
阿
難
言。
由
我
多
住
空
三
摩
地。
汝
起
城
邑

不
動
如
山。
而
我
身
心
極
生
苦
惱。
佛
知
其
念。

言。
世
尊
與
我
生
地
眷
屬
毀
喪
無
異。
世
尊
安
靜

阿
難
觀
世
尊
面
威
光
轉
盛
顏
貌
熙
怡。
見
已
念

安
庠。
來
入
城
內
觀
有
為
法
變
壞
無
常。
爾
時

念
安
靜。
若
持
油
器
諸
根
調
順
如
寶
馬
王
正
視

覺
慧
安
住
不
動
如
山。
心
意
宴
然
猶
持
石
缽
攝

見
是
事。
已
極
生
憂
惱。
於
後
世
尊
諸
根
閑
寂

身
鐵
磨
磨
殺。
證
聖
死
者
七
萬
七
千。
尊
者
阿
難

至
母
豬
池
側。
見
諸
釋
種
昨
為
癡
王
埋
以
半

難
悲
啼
號
哭。
各
陳
喪
失
父
母
諸
親。
阿
難
復

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

是
復
告
阿
難。
若
餘
苾
芻
亦
欲
多
住
此
空
定

答
由
此
二
想
令
諸
苾
芻
生
憂
惱
故。
世
尊
於

我
無
異。
問
世
尊
何
故
勸
諸
苾
芻
先
除
二
想。

邑
想
及
有
情
想。
起
阿
練
若
想。
若
能
如
是
與

言。
若
有
苾
芻
亦
欲
多
住
此
空
定
者。
當
除
城

地。
便
疑
此
是
佛
不
共
定。
佛
知
其
意。
告
阿
難

憂
惱。
時
諸
苾
芻
聞
世
尊
說
由
我
多
住
空
三
摩

性
空。
觀
法
本
性
空
無
我
故。
雖
見
變
壞
而
不

是
故
此
空
佛
所
多
住。
評
曰。
應
作
是
說。
住
本

於
四
威
儀
順
此
空
故。
謂
若
有
一。
餘
三
便
空。

三
摩
地
者。
多
住
何
空。
有
說。
多
住
無
所
行
空。

時。
心
憂
惱
故
而
生
疑
惑。
問
佛
言。
我
多
住
空

我
憶
一
時
乃
至
廣
說。
由
此
尊
者
聞
是
法

爾
時
阿
難
憂
苦
稍
止。
來
詣
佛
所
而
白
佛
言。

城。
暫
時
住
在
鹿
母
精
舍。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

文
要
略
故。
若
總
勸
除
前
諸
想
者
文
便
繁
廣。
諸

佛
說
法
文
必
不
重
故
作
是
說。
復
次
欲
令
所
說

不
重
故。
若
總
勸
除
前
諸
想
者
其
文
便
重。
諸

漸
減
前
一
想。
漸
增
後
一
想。
復
次
欲
令
所
說
文

諸
想
者
其
文
便
亂。
諸
佛
說
法
文
必
無
亂
故。

故。
復
次
欲
令
所
說
文
不
亂
故。
若
總
勸
除
前

答
過
去
諸
佛
過
殑
伽
沙。
皆
作
如
是
次
第
說

前
一
想。
漸
增
後
一
想。
不
總
勸
除
前
諸
想
耶。

究
竟
多
住
空
想。
問
何
故
世
尊
於
一
切
位。
漸
減

能
除
無
所
有
處
想。
及
非
想
非
非
想
處
想。
乃
能

想
非
非
想
處
想
若
能
如
是
與
我
無
異。
若
復

芻
應
除
識
無
邊
處
想。
及
無
所
有
處
想。
起
非

練
若
想
及
地
想。
起
空
無
邊
處
想。
乃
至
有
餘
苾

能
如
是
與
我
無
異。
如
是
有
餘
苾
芻
應
除
阿

者。
當
除
有
情
想
及
阿
練
若
想
起
於
地
想。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

欲
界
器
世
間
有
情
想
者。
顯
欲
界
有
情
世
間。
阿

處
四
無
色
想
顯
彼
對
治。
復
次
城
邑
想
者。
顯

若
想
者。
顯
能
緣
空
處
想。
地
想
者。
顯
所
緣
空

顯
十
五
我
所
見。
有
情
想
者。
顯
五
我
見。
阿
練

者。
即
顯
非
想
非
非
想
處
想。
復
次
城
邑
想
者。

者。
即
顯
空
無
邊
處
想
乃
至
非
想
非
非
想
處
想

則
有
斷
截
手
足
耳
鼻
身
分
等
苦。
空
無
邊
處
想

地
想
者
顯
分
散
色
想。
所
以
者
何。
若
有
諸
色

想
者。
顯
緣
諾
瞿
陀
園
想。
及
緣
苾
芻
修
善
處
想。

比
顯
城
想。
有
情
想
者。
顯
緣
釋
種
想。
阿
練
若

非
非
想
處
想
各
顯
何
事。
答
城
邑
想
者。
顯
緣
劫

論
道
作
如
是
說。
問
此
中
城
邑
想。
乃
至
非
想

後
一
必
捨
前
一。
世
尊
既
是
無
上
論
師。
故
依

道
法
應
爾
故。
謂
古
昔
論
師
凡
興
論
道。
若
取

佛
說
法
文
必
要
略
故
作
是
說
復
次
欲
顯
論

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

脫
名
有
加
行
解
脫。
不
時
解
脫
名
無
加
行
解
脫。

何
名
為
有
加
行
解
脫
無
加
行
解
脫
耶。
答
時
解

能
速
盡
諸
漏
證
得
無
漏
無
加
行
解
脫。
問
云

即
彼
經
說。
佛
告
阿
難。
如
是
趣
入
無
上
空
定。

彼
地
中
有
地
遍
處
故。
四
無
色
想
顯
彼
對
治。

聖
默
然
故。
地
想
者。
顯
第
四
靜
慮。
所
以
者
何。

顯
第
二
第
三
靜
慮。
所
以
者
何。
離
尋
伺
喜
名

有
王
臣
尊
卑
差
別
有
情
眾
故。
阿
練
若
想
者。

有
情
想
者。
顯
初
靜
慮。
所
以
者
何。
初
靜
慮
地
猶

　
苦
樂
不
能
動
　
　
如
山
名
苾
芻

　
若
能
伏
城
邑
　
　
刺
罵
縛
害
等

伽
他
說。

顯
欲
界。
所
以
者
何。
欲
界
穢
雜
如
城
邑
故。
如

慮。
四
無
色
想
顯
彼
對
治。
復
次
城
邑
想
者。
總

練
若
想
者。
顯
前
二
靜
慮。
地
想
者
顯
後
二
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

盡。
云
何
無
願
無
願
三
摩
地。
謂
有
苾
芻
思
惟

盡
既
知
將
盡。
所
執
長
竿
亦
投
火
中。
燒
令
同

木
以
火
焚
之。
手
執
長
竿
周
旋
斂
撥。
欲
令
都

常。
恒
不
變
易
法
我
及
我
所。
如
人
積
聚
眾
多
柴

思
惟
前
空
觀
亦
復
是
空。
觀
此
空
觀
亦
空
無

法
我
及
我
所。
如
是
觀
時
無
間。
復
起
心
心
所
法。

是
空。
觀
此
有
漏
有
取
諸
行
空
無
常。
恒
不
變
易

三
摩
地。
謂
有
苾
芻。
思
惟
有
漏
有
取
諸
行
皆
悉

摩
地。
無
相
無
相
三
摩
地。
施
設
論
說。
云
何
空
空

有
三
重
三
摩
地。
謂
空
空
三
摩
地。
無
願
無
願
三

無
加
行
解
脫。
是
名
二
種
解
脫
差
別。

者。
名
有
加
行
解
脫。
若
依
根
本
四
靜
慮
者。
名

脫。
復
次
若
依
未
至
定
靜
慮
中
間
下
三
無
色
地

脫。
不
動
種
性
阿
羅
漢
相
續
中。
名
無
加
行
解

復
次
前
五
種
性
阿
羅
漢
相
續
中。
名
有
加
行
解

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

後
起
無
相
無
相
定。
觀
無
相
觀
亦
是
寂
靜。
謂

亦
是
無
常
故。
先
起
無
相
定
觀
擇
滅
為
寂
靜。

願
定。
觀
前
無
願
觀
亦
是
無
常。
謂
觀
無
常
者

起
無
願
定
觀
五
取
蘊
為
無
常。
後
起
無
願
無

觀
前
空
觀
亦
為
空。
謂
觀
空
者
亦
是
空
故。
先

先
起
空
定
觀
五
取
蘊
為
空。
後
起
空
空
定

雜
法
故。
喻
如
前
說。
應
知
彼
論
所
說
義
者。
謂

非
擇
滅
亦
是
寂
靜。
觀
此
非
擇
滅
亦
無
生
等
諠

是
觀
時
無
間
復
起
心
心
所
法。
思
惟
寂
靜
觀

皆
是
寂
靜。
觀
此
棄
捨
諸
依
愛
盡
離
滅
涅
槃。
如

云
何
無
相
無
相
三
摩
地。
謂
有
苾
芻
思
惟
擇
滅

此
無
常
觀
亦
非
常
非
恒
是
變
易
法。
喻
如
前
說。

心
心
所
法。
思
惟
前
無
常
觀
亦
復
是
無
常。
觀

行
非
常
非
恒
是
變
易
法。
如
是
觀
時
無
間
復
起

有
漏
有
取
諸
行
皆
悉
無
常。
觀
此
有
漏
有
取
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

別
說
者。
欲
界
重
三
摩
地
三
智
後
現
在
前。
諸
法

現
在
前。
謂
法
智
類
智
苦
智
滅
智。
此
則
總
說。
若

問
此
重
三
摩
地
幾
智
後
現
在
前
耶。
答
四
智
後

獨
覺
有
中
加
行。
聲
聞
有
中
上
加
行。

諸
有
得
者
後
起
加
行
方
現
在
前。
佛
無
加
行。

想
處
染
時。
乃
得
如
是
重
三
摩
地。
非
皆
能
得。

是
說
若
應
得
此
三
摩
地
者。
彼
離
非
想
非
非

修
得
三
界
有
漏
善
根
亦
得
此
故。
評
曰。
應
作

亦
得
此
故。
復
有
說
者。
盡
智
時
得。
如
盡
智
時

說
者。
修
道
中
得。
如
聖
者
離
染
得
變
化
心
時

得。
如
得
現
觀
邊
世
俗
智
時
亦
得
此
故。
或
有

問
何
時
得
此
重
三
摩
地。
有
作
是
說。
見
道
中

執
長
竿
斂
撥
令
盡。
後
亦
燒
竿。
此
亦
如
是。

靜
故。
如
旃
茶
羅
積
集
柴
木
燒
死
屍
時。
手

觀
寂
靜
者
非
擇
滅
亦
是
寂
靜。
三
有
為
相
皆
寂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

作
非
我
行
相
耶。
答
若
見
諸
法
非
我
不
見
為

故
唯
空
行
相
聖
道
後
現
在
前。
問
何
故
此
定
不

空
定
厭
背
聖
道。
尚
能
捨
聖
道。
況
不
捨
生
死。

空
行
相
與
有
相
違。
能
令
有
情
速
捨
生
死。
此
重

何
故
此
定
唯
空
行
相
聖
道
後
現
在
前
耶。
答
以

相。
所
以
者
何。
唯
空
行
相
聖
道
後
現
在
前
故。
問

空
三
摩
地
有
二
行
相。
空
空
三
摩
地
唯
有
空
行

無
色。
及
欲
界。
所
依
者。
唯
依
欲
界
身。
行
相
者。

地。
謂
未
至
定。
靜
慮
中
間。
四
根
本
靜
慮。
四
根
本

此
三
重
三
摩
地。
界
者。
通
三
界。
地
者。
在
十
一

地
所
攝。
聖
道
後
現
在
前。

處
所
攝。
聖
道
後
現
在
前。
餘
地
重
三
摩
地
皆
自

道
後
現
在
前
非
想
非
非
想
處
重
三
摩
地
無
所
有

謂
類
苦
滅
智。
欲
界
重
三
摩
地
未
至
定
所
攝
聖

苦
滅
智。
色
無
色
界
重
三
摩
地
三
智
後
現
在
前。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

答
此
定
若
作
緣
道
行
相。
應
欣
聖
道
不
應
厭

三
有
故。
問
何
故
此
定
不
作
緣
道
四
行
相
耶。

此
定
不
作
緣
集
四
行
相
耶。
答
聖
道
不
能
招

定
不
作
苦
行
相
耶。
答
聖
道
非
苦
故。
問
何
故

死。
故
唯
無
常
行
相
聖
道
後
現
在
前。
問
何
故
此

無
願
定
厭
背
聖
道。
尚
能
捨
聖
道。
況
不
捨
生

行
相
與
有
相
違。
能
令
有
情
速
捨
生
死。
此
重

定
唯
無
常
行
相
聖
道
後
現
在
前
耶。
答
以
無
常

何。
唯
無
常
行
相
聖
道
後
現
在
前
故。
問
何
故
此

相。
無
願
無
願
三
摩
地。
唯
有
無
常
行
相。
所
以
者

是
此
定
不
作
非
我
行
相。
無
願
三
摩
地
有
十
行

極
愁
惱
故。
空
行
相
於
厭
生
死
勝
於
非
我。
由

伴
雖
知
非
屬
於
己
而
不
大
愁。
後
若
別
時
便

於
生
死
厭
力
增
勝。
如
人
在
道
獨
行。
遇
逢
一

空
者。
雖
厭
生
死
而
非
增
勝。
若
見
為
空
則

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

品
類
足
說。
云
何
離
法。
謂
欲
界
善
戒。
色
無
色

行
相
耶。
答
以
非
擇
滅
非
離
法
故。
所
以
者
何。

擇
滅
無
記
故
非
妙
法。
問
何
故
此
定
不
作
離

者
何。
品
類
足
說。
云
何
妙
法。
謂
善
無
漏
法。
非

作
妙
行
相
耶。
答
以
非
擇
滅
非
妙
法
故。
所
以

靜
行
相
者。
此
更
作
何
行
相。
問
何
故
此
定
不

靜
義
濫
少。
謂
滅
有
三
靜
唯
二
故。
若
復
不
作

滅。
無
處
說
二
靜
故
不
應
例。
復
次
滅
義
濫
多。

行
相
則
亦
不
知
緣
何
靜
耶。
答
有
處
說
二

謂
靜
亦
有
二
種
一
非
擇
滅。
二
擇
滅。
若
作
靜

相
則
不
知
緣
何
滅。
問
若
爾
亦
應
非
靜
行
相。

有
二
種。
一
非
擇
滅。
二
無
常
滅。
若
作
滅
行

在
前
故。
問
何
故
此
定
不
作
滅
行
相
耶。
答
滅

唯
有
靜
行
相。
所
以
者
何。
唯
靜
行
相
聖
道
後
現

背。
無
相
三
摩
地
有
四
行
相。
無
相
無
相
三
摩
地

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

或
彼
俱
生
三
摩
地
者。
彼
說
正
起
者。
緣
過
去
現

未
來
者
緣
三
世。
諸
有
欲
令
總
緣
相
續
聖
道。

或
彼
俱
生
三
摩
地
者。
彼
說
正
起
者
緣
現
在。
餘

若
在
未
來。
諸
有
欲
令
別
緣
最
後
剎
那
聖
道。

無
願
無
願
三
摩
地。
若
在
過
去
現
在
緣
過
去。

樂
喜
捨
三。
世
者
是
三
世。
緣
三
世
者。
空
空
及

地。
非
無
漏
三
摩
地。
根
相
應
者。
三
根
相
應。
謂

者。
皆
唯
世
俗
智
俱。
三
摩
地
者。
即
是
有
漏
三
摩

三
摩
地
緣
非
擇
滅。
念
住
者。
皆
唯
法
念
住
俱。
智

有
說。
總
緣
相
續
聖
道
俱
生
三
摩
地。
無
相
無
相

那
聖
道
俱
生
三
摩
地。
有
說。
總
緣
相
續
聖
道。

說。
別
緣
最
後
剎
那
聖
道。
有
說。
別
緣
最
後
剎

三
摩
地
所
緣
者。
空
空
及
無
願
無
願
三
摩
地。
有

此
定
所
緣。
非
擇
滅
無
彼
所
說
離
法
相
故。
此
重

界
出
離
所
生。
諸
善
等
至。
學
法
無
學
法。
及
擇
滅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

趣
起
非
餘
趣。
三
洲
起
非
北
洲。
三
洲
中
女
男
俱

三
摩
地
何
處
誰
起。
答
欲
界
起
非
色
無
色
界。
人

二
得。
曾
得
未
曾
得
者。
皆
唯
未
曾
得。
問
此
三
重

續。
後
一
緣
非
相
續。
加
行
得
離
染
得
者。
皆
通

緣
義。
緣
自
他
相
續
非
相
續
者。
前
二
緣
自
相

修
所
斷
不
斷
者。
皆
緣
不
斷。
緣
名
緣
義
者。
皆

無
學。
見
修
所
斷
不
斷
者。
皆
是
修
所
斷。
緣
見

學
非
無
學
者。
前
二
緣
無
學。
後
一
緣
非
學
非

非
無
學
者。
皆
是
非
學
非
無
學。
緣
學
無
學
非

緣
三
界
繫
不
繫
者。
皆
緣
不
繫。
學
無
學
非
學

一
唯
緣
無
記。
三
界
繫
不
繫
者。
皆
通
三
界
繫。

皆
是
善。
緣
善
不
善
無
記
者。
前
二
唯
緣
善。
後

無
相
無
相
三
摩
地
唯
緣
離
世。
善
不
善
無
記
者

三
摩
地
總
緣
一
切
聖
道。
彼
說
三
世
皆
緣
三
世。

在
餘
未
來
者
緣
三
世。
有
餘
師
說。
重
空
無
願

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

問
何
時
是
此
三
摩
地
耶。
為
初
剎
那
為
總
相
續。

唯
有
不
時
解
脫。
具
二
事
故
能
起
此
定。

惱。
而
於
定
不
得
自
在
故。
皆
不
能
起
此
定。

在
而
身
中
猶
有
煩
惱。
時
解
脫
雖
身
中
無
煩

生
及
信
勝
解
二
事
俱
無。
見
至
雖
於
定
得
自

及
無
煩
惱
身。
方
能
起
此
三
摩
地
故。
一
切
異

能
起
非
時
解
脫。
所
以
者
何。
若
於
定
得
自
在

者
能
起
非
異
生。
無
學
能
起
非
有
學。
不
時
解
脫

勝。
問
何
等
補
特
伽
羅
能
起
此
三
摩
地。
答
聖

二
洲
及
此
洲
女
亦
於
心
定
俱
得
自
在
故
皆
強

勝
故。
如
贍
部
洲
男
於
心
定
俱
得
自
在。
東
西

評
曰。
應
知
此
中
前
說
應
理。
三
洲
女
男
俱
強

何。
此
定
唯
依
強
勝
身
故。
唯
贍
部
洲
男
身
強
勝。

洲
能
起
非
餘
洲。
唯
男
身
能
起
非
女
身。
所
以
者

能
起。
非
扇
搋
等。
尊
者
瞿
沙
筏
摩
說
曰。
唯
贍
部

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

無
漏。

漏
法。
後
相
續
者
雖
非
無
漏
無
間
而
生
而
緣

違
彼。
若
別
說
者
初
剎
那
定
次
無
漏
生
緣
無

是
此
定
一
種
類
攝。
此
從
無
漏
無
間
而
生
故
不

總
說
此
定
種
類。
謂
此
定
前
後
雖
多
剎
那。
而
皆

是
此
定。
問
若
爾
識
身
論
說
當
云
何
通。
答
彼
論

相
似
善
根
非
此
定
攝。
復
有
說
者。
總
諸
相
續
皆

攝。
問
若
爾
後
相
續
者
名
何
定
耶。
答
彼
是
此
定

無
相
三
摩
地。
有
作
是
說。
唯
初
剎
那
是
此
定

共
異
生。
答
有。
謂
欲
界
繫
空
空
無
願
無
願
無
相

間
而
生
緣
無
漏
法。
唯
是
聖
者
不
共
之
法
非

內
起
因
擇
生
唯
善
性
欲
界
繫。
定
從
無
漏
無

說。
頗
有
法
是
世
間。
有
漏
有
取
取
蘊
所
攝。
依

總
相
續
是
此
定
者。
識
身
論
說
當
云
何
通。
如

若
初
剎
那
是
此
定
者。
後
相
續
者
名
何
定
耶。
若

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

應
理。

間
不
起
聖
道。
以
無
用
故。
由
此
應
知
前
說

曰。
應
作
是
說。
聖
道
無
間
此
定
現
前。
此
定
無

定
雖
能
厭
背
聖
道。
此
後
聖
道
寧
不
現
前。
評

聖
道
雖
能
厭
背
此
定
而
聖
道
後
此
定
現
前。
此

雖
能
厭
背
聖
道
而
不
如
聖
道
能
厭
背
此
定。

間
若
起
聖
道。
云
何
說
此
厭
聖
道
耶。
答
此
定

有
作
是
說。
此
定
無
間
亦
起
聖
道。
問
此
定
無

此
定
無
間
不
起
聖
道。
所
以
者
何。
厭
聖
道
故。

聖
道
無
間
此
定
現
前。
此
定
無
間
起
聖
道
不。
答

作
是
說。
得
此
定
者
隨
欲
現
前
時
無
決
定。
問

涅
槃。
不
復
起
此
定
亦
不
起
聖
道。
評
曰。
應

聖
道。
次
聖
道
後
此
定
現
前。
出
此
定
已
便
般

槃
時
方
起
此
定。
謂
阿
羅
漢
臨
般
涅
槃
復
起

問
此
重
三
摩
地
何
時
現
在
前。
有
作
是
說。
臨
涅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

後
二
種。
即
是
對
治
除
遣
修
攝。
故
一
切
修
唯
有

此
身
中
有
髮
毛
爪
齒。
乃
至
廣
說。
此
國
諸
師
說

招
後
樂。
分
別
修
者。
謂
分
別
色
身。
如
契
經
說。

根
善
調
伏。
善
覆
藏。
善
守
護。
善
攝。
善
修。
能

防
護
修
者。
謂
防
護
諸
根。
如
契
經
說。
於
此
六

謂
前
四
種。
更
加
二
修。
一
防
護
修。
二
分
別
修。

遣
修。
謂
一
切
有
漏
法。
西
方
諸
師
說
修
有
六。

遣
修。
得
修
習
修。
謂
一
切
善
有
為
法。
對
治
修
除

修
有
四
種。
一
得
修。
二
習
修。
三
對
治
修。
四
除

戲
勝
觀
諸
道
過
去
皆
已
修
已
息
耶。
乃
至
廣
說。

勢
用
微
密
定
自
在
者。
乃
能
現
前
故
數
起
之。
遊

本
所
作
故。
四
受
用
聖
財
故。
復
次
此
三
摩
地

起
者。
一
住
現
法
樂
故。
二
遊
戲
功
德
故。
三
觀

德。
何
緣
聖
者
有
數
起
耶。
答
以
四
因
緣
有
數

問
此
定
不
能
斷
諸
煩
惱。
亦
不
能
引
殊
勝
功

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

去
皆
已
修
已
息。
已
修
者
謂
過
去
善。
已
有
得
習

故
名
修
諸
道
過
去。
皆
已
修
已
息
耶。
答
諸
道
過

者。
正
作
所
作
事。
故
名
修
未
來
者。
如
遙
與
欲

在
者。
現
前
故
名
修
未
來
者。
成
就
故
名
修
現
在

在
者。
在
身
故
名
修
未
來
者。
起
得
故
名
修
現

現
在
者。
受
用
故
名
修
未
來
者。
引
發
故
名
修
現

現
在
者
習
故
得。
故
名
修
未
來
者。
唯
得
故
名
修

為
善
法
現
在
者
習
修
所
顯。
未
來
者
得
修
所
顯。

是
修
義。
習
學
義
是
修
義。
令
明
淨
義
是
修
義。
有

非
後
二
修。
謂
無
為
法。
問
修
是
何
義。
答
熏
發
義

是
後
二
修。
謂
善
有
漏
法。
有
法
非
前
二
修
亦

染
污
及
無
覆
無
記
有
為
法。
有
法
是
前
二
修
亦

謂
無
漏
有
為
法。
有
法
是
後
二
修
非
前
二
修。
謂

分
別
應
作
四
句。
有
法
是
前
二
修
非
後
二
修。

四
種。
此
中
依
前
二
修
作
論。
然
四
種
修
歷
法

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

能
修
未
來
無
量
剎
那
善
有
為
法。
此
所
修
法
初

未
已
修
已
息。
謂
不
淨
觀
乃
至
盡
智
現
在
前
時。

現
在
故。
有
道
未
來
亦
未
已
修
已
息。
謂
道
未
來

故。
亦
未
已
息
正
作
所
作
事
故。
而
非
未
來
在

盡
智
正
現
在
前。
此
未
已
修。
正
有
得
修
及
習
修

未
曾
得
道
初
現
在
前。
謂
未
曾
得
不
淨
觀
乃
至。

前
所
說
者
是。
有
道
未
已
修
已
息
非
未
來。
謂

非
未
已
修
已
息。
謂
道
未
來
已
修
已
息。
此
如
次

已
息
耶。
答
應
作
四
句。
義
不
定
故。
有
道
未
來

非
過
去
現
在
未
來。
故
諸
道
未
來
皆
未
已
修

已
修
已
有
得
修
故。
亦
名
已
息
所
作
已
辦。
故
而

那
善
有
為
法。
此
所
修
法。
第
二
剎
那
已
後
皆
名

淨
觀。
乃
至
盡
智
現
在
前
時。
能
修
未
來
無
量
剎

已
修
已
息
非
過
去。
謂
道
未
來
已
修
已
息
如
不

二
修
故。
已
息
者
謂
過
去
法
所
作
已
息
故。
有
道

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

彼
種
類
道。
然
種
類
有
四
種。
一
修
種
類。
二
律
儀

修
非
現
在。
謂
未
曾
得
道
初
現
在
前
所
修
未
來

現
在
曾
得
道
但
由
習
修
故
名
正
修。
有
道
正

現
在
未
曾
得
道。
由
得
習
二
修
故
名
正
修。
若

道
現
在
皆
正
修
耶。
答
諸
道
現
在
皆
正
修。
謂
若

而
依
得
修
故
亦
說
現
在
曾
得
道
為
此
句。
諸

耶。
答
雖
依
習
修
應
唯
說
過
去
道
是
此
句
攝。

應
名
未
已
修
已
息。
云
何
說
非
未
已
修
已
息

現
在
前
時。
問
此
道
現
在
今
習
修
故
正
作
事
故。

修
所
作
已
辦
故
名
已
息。
即
是
曾
得
不
淨
觀
等

說。
及
曾
得
道
今
現
在
前
者。
先
有
得
修
故
名
已

得
道
今
現
在
前。
道
過
去
者。
已
修
已
息
如
前
已

道
非
未
來
亦
非
未
已
修
已
息。
謂
道
過
去
及
曾

息
正
作
所
作
事
故。
此
所
修
道
猶
在
未
來。
有

剎
那
頃。
名
未
已
修。
今
正
得
修
故。
亦
名
未
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

類。
無
表
以
無
表
為
種
類。
界
種
類
者
如
根
蘊

起
以
律
儀
後
起
為
種
類。
於
中
表
以
表
為
種

類。
律
儀
加
行
以
律
儀
加
行
為
種
類。
律
儀
後

律
儀
為
種
類。
無
漏
律
儀
以
無
漏
律
儀
為
種

以
別
解
脫
律
儀
為
種
類。
靜
慮
律
儀
以
靜
慮

耶。
此
中
律
儀
以
律
儀
為
種
類。
別
解
脫
律
儀

若
成
就
過
去
戒。
亦
成
就
未
來
現
在
此
種
類
戒

可
說
為
彼
種
類
故。
律
儀
種
類
者。
如
業
蘊
說。

修
未
來
二
種
道
故。
由
彼
勢
力
未
來
修
者
皆

漏
有
漏
道
為
種
類。
所
以
者
何。
一
一
現
前
俱

漏
道
以
有
漏
無
漏
道
為
種
類。
無
漏
道
以
無

漏
道
以
無
漏
道
為
種
類。
評
曰。
應
作
是
說。
有

道。
此
中
有
說。
有
漏
道
以
有
漏
道
為
種
類。
無

中
說
未
曾
得
道
初
現
在
前。
所
修
未
來
彼
種
類

種
類。
三
界
種
類
四
相
似
種
類。
修
種
類
者。
如
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

依
修
種
類
而
作
論。
謂
不
淨
觀
乃
至
盡
智
現
在

惡
者
樂
惡。
善
者
樂
善。
於
四
種
類
中
此
中
但

說。
諸
有
情
類
諸
界
各
別
種
類
同
者。
更
相
愛
樂。

默。
互
相
隨
順
修
諸
善
法
無
憂
惱
故。
契
經
亦

處。
令
諸
苾
芻
種
類
同
者。
共
在
一
處
談
論
靜

一
處。
居
阿
練
若
者。
與
居
阿
練
若
者。
同
在
一

處。
持
阿
毘
達
磨
者。
與
持
阿
毘
達
磨
者。
同
在

一
處。
持
毘
柰
耶
者。
與
持
毘
柰
耶
者。
同
在
一

芻。
謂
令
持
素
怛
纜
者
與
持
素
怛
纜
者。
同
在

左
手
放
光。
右
手
分
臥
具
等。
與
相
似
種
類
苾

類。
相
似
種
類
者。
如
毘
柰
耶
說。
尊
者
物
犢
子。

界
法
為
種
類。
無
色
界
法
以
無
色
界
法
為
種

謂
欲
界
法
以
欲
界
法
為
種
類。
色
界
法
以
色

耶。
此
中
若
是
此
界
法
還
以
此
界
法
為
種
類。

說。
若
成
就
此
種
類。
眼
根
亦
成
就。
此
種
類
身
根

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

未
來
者
名
得
修
耶。
答
若
現
在
道
與
彼
為
因

未
來
者
名
為
得
修。
問
何
故
過
去
者
名
得
非
修。

上
果
名
得
修
不。
答
若
過
去
者
名
得
非
修。
若

耶。
答
名
得
非
修。
問
彼
還
進
得
所
退
果
時。
所
得

問
若
退
上
果
住
下
果
時。
所
得
下
果
名
得
修

有
習
修
名
正
修
故。

在
對
正
修。
問
唯
作
順
前
句
答。
以
現
在
道
必

來。
已
修
已
息。
此
中
通
依。
得
習
修
說
故。
以
現

前。
或
有
非
現
在
亦
非
正
修。
如
道
過
去
及
未

那
頃。
或
有
現
在
亦
正
修。
如
未
曾
得
道
現
在

現
在
前。
或
有
正
修
非
現
在。
如
修
未
來
初
剎

作
四
句。
謂
或
有
現
在
非
正
修。
如
曾
得
道
今

故。
此
中
現
在
對
正
修。
問
若
唯
依
得
修
說
應

法
初
剎
那
頃。
是
正
得
修
而
非
現
在
在
未
來

前
時。
能
修
未
來
無
量
剎
那
善
有
為
法。
此
所
修

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

智
納
息
中
說。
頗
有
一
智
知
一
切
法
耶。
答
無

蘊
等。
有
處
唯
依
一
剎
那
智
而
作
論。
如
雜
蘊

此
論。
餘
處
亦
依
八
智
作
論。
如
前
結
蘊
後
定

詰
責。
故
本
論
師
隨
自
意
欲
不
違
法
相
而
造

智
而
作
論
耶。
答
諸
作
論
者
隨
欲
造
論
不
應

義
既
領
會
已。
次
應
廣
釋。
問
何
故
尊
者
依
此
八

有
八
智。
謂
法
智
乃
至
道
智。
如
是
等
章
及
解
章

　
　
智
蘊
第
三
中
修
智
納
息
第
四
之
一

現
在
得
修
彼
未
來。
故
但
由
退
故
彼
得
現
前。

得。
雖
是
彼
因
而
非
勝
進
故
不
名
修。
不
由

未
來
者
彼
可
名
修。
退
住
下
果
時
現
在
無
漏

得。
因
何
不
名
修。
答
若
現
在
因
由
勝
進
故
得

果
時。
所
得
未
來
下
無
漏
果。
既
有
現
在
無
漏

義
故
過
去
道
名
得
非
修。
問
諸
退
上
果
住
下

者。
可
說
彼
為
得
修。
現
在
道
與
過
去
無
因

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

義
中
能
有
增
減。
問
佛
於
經
中
或
說
二
智。
或

是
二
句
義
之
邊
際。
況
本
論
師
於
佛
所
說
八
智

造
百
千
俱
胝
等
論。
覺
慧
窮
盡
猶
不
能
了
如

庾
多
等
同
時
出
世
為
釋
佛
經
二
句
義
故。
製

假
使
尊
者
舍
利
子
等
諸
大
論
師。
數
過
百
千
那

如
大
海
水
無
量
無
邊。
以
深
無
量
廣
無
邊
故。

又
佛
所
說
無
量
無
邊。
以
義
無
量
文
無
邊
故。

增
一
說
九。
所
以
者
何。
諸
佛
所
說
無
增
減
故。

說
八
智
不
可
增
減。
尊
者
不
能
減
一
說
七

謂
此
八
智
是
佛
所
說。
此
本
論
師
依
經
造
論。
經

法
相。
故
不
應
責。
復
次
不
應
詰
責
作
論
者
意。

了
達
自
相
共
相
隨
欲
造
論。
或
略
或
廣
不
違

具
依
十
智
作
論。
謂
本
論
師
於
所
知
境
具
足

定
蘊。
有
處
唯
依
四
智
作
論。
如
後
根
蘊。
有
處

有
處。
唯
依
二
智
作
論。
如
次
前
納
息
及
根
蘊

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
五

種
種
因
緣
此
中
但
依
八
智
作
論。

盡
無
生
智
不
數
修
起。
是
故
不
依。
由
如
是
等

不
依。
復
次
如
是
八
智
數
數
修
起
故
偏
依
之。

見
性
故
偏
依
之。
盡
無
生
智
不
通
見
性。
是
故

者
身
中
可
得。
是
故
不
依。
復
次
如
是
八
智
通
智

有
故
偏
依
之。
盡
無
生
智
唯
無
學
者。
及
唯
無
染

如
是
八
智
學
無
學
者。
及
有
染
無
染
者
身
中。
俱

此
八
智
攝
諸
智
盡
是
處
中
處
故
偏
依
之。
復
次

智
不
盡。
十
智
契
經
雖
攝
智
盡
而
是
廣
說。
唯

攝
諸
智
盡
故
依
造
論。
謂
二
智
等
皆
是
略
說
攝

中
但
依
八
智
作
論。
答
以
此
八
智
是
處
中
說。

說
四
智。
或
說
八
智
或
說
十
智。
何
緣
尊
者
此

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百五