阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

者
謂
有
十
二
種
不
律
儀
家。
一
屠
羊。
二
屠
雞。

勤
策
女。
六
近
事
男。
七
近
事
女。
云
何
住
不
律
儀

眾。
一
苾
芻。
二
苾
芻
尼。
三
正
學。
四
勤
策
男。
五

斷
生
命
乃
至
雜
穢
語。
云
何
住
律
儀
者。
謂
有
七

至
離
穢
雜
語。
云
何
不
律
儀。
謂
亦
有
七
種。
即

儀
者。
云
何
律
儀。
謂
有
七
種。
即
離
斷
生
命。
乃

有
律
儀。
有
不
律
儀。
有
住
律
儀
者。
有
住
不
律

業
蘊
第
四
中
邪
語
納
息
第
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

一
十
七

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

　
智
者
棄
凡
俗
出
家
　
　
終
不
還
歸
苦
迫
迮

　
鹿
出
婆
具
履
迦
苦
　
　
終
不
還
投
婆
具
羅

有
說。
獵
主
名
婆
具
履
迦。
如
有
頌
言。

命
故
恒
設
罝
弶。
取
諸
眾
生
故
名
婆
具
履
迦。

婆
具
履
迦。
有
說。
罝
弶
名
婆
具
羅。
有
人
為
活

能
殺
之。
取
商
侶
價
以
自
活
命。
由
此
故
名

羅。
即
是
蟒
類。
恒
於
曠
野
吞
食
商
侶。
有
人
專

諸
穢
惡
人。
婆
具
履
迦
者。
謂
有
傍
生
名
婆
具

習
咒
龍
蛇。
或
言
縛
象。
煮
狗
者。
謂
栴
茶
羅
等

眾
鳥。
捕
魚
等
亦
如
是。
縛
龍
者。
為
活
命
故

雞
屠
豬
亦
復
如
是。
捕
鳥
者。
為
活
命
故
採
捕

買
若
賣
養
飼
斷
命。
如
是
一
切
皆
名
屠
羊。
屠

履
迦。
此
中
屠
羊
者。
為
活
命
故
懷
殺
害
心。
若

魁
膾。
九
縛
龍。
十
守
獄。
十
一
煮
狗。
十
二
婆
具

三
屠
豬。
四
捕
鳥。
五
捕
魚。
六
遊
獵。
七
作
賊。
八

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

初
作
彼
業
時。
方
乃
獲
得
此
不
律
儀。
彼
說
不

活
命。
爾
時
便
得
此
不
律
儀。
復
有
說
者。
此
亦
最

今
者
乃
至
命
終。
常
作
汝
等
所
作
事
業
以
自

害
心。
往
屠
羊
等
不
律
儀
所。
作
是
誓
言
我
從

儀。
由
受
事
者。
謂
生
餘
家
為
活
命
故
懷
殺

儀
家
最
初
作
彼
殺
生
等
業。
爾
時
便
得
此
不
律

一
由
作
業。
二
由
受
事。
由
作
業
者。
謂
生
不
律

立
誓
言。
然
彼
不
得
此
不
律
儀。
由
二
緣
得。

時
便
得
此
不
律
儀。
復
有
說
者。
雖
執
殺
具
自

從
今
日
乃
至
命
終。
常
作
此
業
以
自
活
命。
爾

是
耶。
或
有
說
者。
亦
由
受
得。
謂
手
執
殺
具
誓

問
如
是
諸
律
儀
要
受
方
得。
此
不
律
儀
亦
如

賦
稅。
如
是
一
切
皆
名
住
不
律
儀
者。

肆
情
暴
虐
加
諸
苦
楚。
或
非
理
斷
事。
或
毒
心

尊
者
妙
音
作
如
是
說。
若
受
上
命
訊
問
獄
囚。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

阿
羅
漢
以
下
品
心。
起
有
表
業
受
諸
律
儀。
如

學
苾
芻
以
上
品
心。
起
有
表
業
受
諸
律
儀。
有

而
阿
羅
漢
成
就
下
品
律
儀
耶。
答
有。
謂
有
新

故
如
是。
問
頗
有
新
學
苾
芻
成
就
上
品
律
儀。

攝
惡
行
妙
行。
然
彼
律
儀
常
上
品
轉
更
不
損
減。

儀
上
品
隨
轉。
雖
於
後
時
勵
力
發
起
身
語
意

心
起
有
表
業
受
諸
律
儀。
盡
眾
同
分
彼
諸
律

然
彼
律
儀
常
中
品
轉
不
增
不
減。
若
有
以
上
品

雖
於
後
時
勵
力
發
起
身
語
意
攝
惡
行
妙
行。

受
諸
律
儀。
盡
眾
同
分
彼
諸
律
儀
中
品
隨
轉。

品
轉
更
不
增
長。
若
有
以
中
品
心
起
有
表
業

力
發
起
身
語
意
攝
惡
行
妙
行。
然
彼
律
儀
常
下

眾
同
分
彼
諸
律
儀
下
品
隨
轉。
雖
於
後
時
勵

若
有
以
下
品
心
起
有
表
業
受
諸
律
儀。
盡

律
儀
唯
一
緣
得。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

切
得
不
律
儀。
無
有
是
處
為
分
別
故。
設
諸

皆
有
羊
蘊
界
處。
又
彼
惡
心
境
界
寬
遍。
故
於
一

耶。
答
雖
於
羊
處
起
不
律
儀。
然
諸
有
情
一
切

生。
何
故
此
人
普
於
一
切
有
情
所
得
不
律
儀

儀
業
普
頓
得
故。
問
如
屠
羊
者
不
欲
殺
餘
眾

纏。
廣
說
亦
爾。
斷
生
命
等。
隨
別
漸
得
不
律

業。
先
已
得
故
如
是
最
初
以
中
品
纏
以
上
品

所
攝
表
無
表
業。
更
不
得
不
律
儀
所
攝
表
無
表

眾
生
命。
於
此
眾
生
唯
得
下
中
上
品。
斷
生
命

所
攝
無
表
業。
若
彼
後
時
隨
以
下
中
上
品
纏
斷

表
業。
於
餘
一
切
有
情
身
上。
唯
得
下
品
不
律
儀

生
得
下
品
斷
生
命
所
攝。
及
不
律
儀
所
攝
表
無

若
有
最
初
以
下
品
纏
斷
眾
生
命。
於
此
眾

下
品
律
儀。

是
新
學
苾
芻
成
就
上
品
律
儀。
而
阿
羅
漢
成
就

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

或
中
或
上
非
餘
亦
不
起
餘
支。
有
於
一
切
有

切
支。
非
由
一
切
因
者
謂
以
下
纏
斷
眾
生
命。

貪
瞋
癡。
有
於
一
切
有
情
得
不
律
儀。
非
由
一

乃
至
說
雜
穢
語。
一
切
因
者。
謂
下
中
上
纏。
或

者。
即
是
一
切
有
情
之
類。
一
切
支
者。
謂
斷
生
命

儀
非
於
一
切
有
情
者。
此
類
無
有
一
切
有
情

由
一
切
因。
若
由
一
切
支。
由
一
切
因。
得
不
律

支。
有
於
一
切
有
情
得
不
律
儀。
由
一
切
支。

一
切
有
情
得
不
律
儀。
由
一
切
因。
非
由
一
切

得
不
律
儀。
由
一
切
支。
非
由
一
切
因。
有
於

由
一
切
支。
非
由
一
切
因。
有
於
一
切
有
情

住
不
律
儀
者。
有
於
一
切
有
情
得
不
律
儀。
非

律
儀。

惡
心
皆
欲
殺
害。
是
故
於
一
切
有
情
所
得
不

有
情
皆
作
羊
像。
來
住
前
者
於
彼
一
切。
皆
起

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

有
情
之
類。
一
切
支
者。
謂
離
斷
生
命
乃
至
離

有
情
者。
此
亦
無
有
一
切
有
情
者。
即
是
一
切

若
由
一
切
支
由
一
切
因
得
律
儀。
非
於
一
切

儀。
由
一
切
因
非
由
一
切
支
者。
此
類
無
有。

一
切
支。
由
一
切
因。
若
於
一
切
有
情
得
律

非
由
一
切
因。
有
於
一
切
有
情
得
律
儀。
由

一
切
因。
有
於
一
切
有
情
得
律
儀。
由
一
切
支。

於
一
切
有
情
得
律
儀。
非
由
一
切
支。
非
由

斷
眾
生
命。
乃
至
說
雜
穢
語。
住
律
儀
者。
有

儀。
由
一
切
支
由
一
切
因
者。
謂
以
下
中
上
纏

眾
生
命
不
起
餘
支。
有
於
一
切
有
情
得
不
律

一
切
因
非
由
一
切
支
者。
謂
以
下
中
上
纏
斷

或
上
非
餘。
有
於
一
切
有
情
得
不
律
儀。
由

謂
以
下
纏
斷
眾
生
命。
乃
至
說
雜
穢
語。
或
中

情
得
不
律
儀。
由
一
切
支
非
由
一
切
因
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

品
後
復
得
上
品。
諸
不
律
儀
亦
如
是
耶。
或
有

問
如
受
律
儀
於
下
品
後
復
得
中
品。
於
中

中
非
決
定
故。

論
不
依
晝
夜。
所
以
者
何。
彼
名
為
齋。
於
律
儀

切
支。
何
以
言
無。
答
此
中
但
依
盡
壽
律
儀
作

即
名
於
一
切
有
情
得
律
儀。
亦
一
切
因
非
一

以
下
中
上
心。
如
次
受
近
住
近
事
勤
策
戒
時。

下
中
上
心。
如
次
受
近
事
勤
策
苾
芻
戒。
問
若

有
情
得
律
儀。
亦
一
切
支
亦
一
切
因
者。
謂
以

乃
至
苾
芻
戒。
或
中
或
上
或
二
非
餘。
有
於
一
切

亦
一
切
支
非
一
切
因
者。
謂
以
下
心
受
近
事

中
或
上
或
二
非
餘。
有
於
一
切
有
情
得
律
儀。

非
一
切
因
者。
謂
以
下
心
受
近
事
勤
策
戒。
或

瞋
無
癡。
有
於
一
切
有
情
得
律
儀。
非
一
切
支

雜
穢
語。
一
切
因
者。
謂
下
中
上
品
心。
或
無
貪
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

儀
還
得
不
律
儀
耶。
答
健
馱
羅
國
諸
論
師
言。

戒
齋
時。
捨
不
律
儀
得
律
儀。
至
明
旦
時
捨
律

無
漸
受
故
易
可
得
故。
問
住
不
律
儀
者
受
八

漸
次
受
者
有
支
不
具。
諸
不
律
儀
則
不
如
是。

咸
作
是
說。
諸
不
律
儀
無
支
不
具。
如
善
律
儀

不
律
儀
業。
不
得
語
四。
迦
濕
彌
羅
國
諸
大
論
師

盡
眾
同
分
不
能
言
說。
彼
但
可
得
身
三
業
性

具。
若
諸
有
情
生
在
種
種
不
律
儀
家。
生
便
瘖
啞

耶。
答
健
馱
羅
國
諸
論
師
言。
不
律
儀
業
有
支
不

問
如
善
律
儀
有
支
不
具。
諸
不
律
儀
亦
如
是

律
儀
易
得
以
易
得
故
頓
受
頓
得。

以
者
何。
律
儀
難
得
以
難
得
故
漸
受
漸
得。
不

不
律
儀。
如
是
說
者。
律
儀
漸
得
非
不
律
儀。
所

善
律
儀
作
大
功
用。
作
大
加
行
尚
數
數
得。
況

說
者。
如
得
律
儀
不
律
儀
亦
爾。
所
以
者
何。
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

家
者
猶
名
出
家。
已
受
具
者
猶
名
受
具。
未
出

如
是
說
者。
當
於
爾
時
先
得
律
儀
不
捨。
已
出

具。
結
界
羯
磨。
悉
皆
息
滅。
是
故
爾
時
律
儀
亦
捨。

為
第
五
緣。
謂
法
滅
沒
時。
一
切
所
學。
出
家
受

善
根。
四
捨
眾
同
分。
諸
持
律
者
說。
法
滅
沒
時

律
儀
由
四
緣
捨。
一
捨
所
學。
二
二
形
生。
三
斷

不
得
不
律
儀。
若
復
作
者
還
得
不
律
儀。
盡
壽

非
不
律
儀。
若
彼
有
情
盡
眾
同
分。
不
復
作
者

儀。
分
齊
極
故
又
捨
律
儀。
是
故
爾
時
名
非
律
儀

捨
律
儀
不
得
不
律
儀。
得
律
儀
故
捨
不
律

八
戒
齋
時。
捨
不
律
儀
得
律
儀。
至
明
旦
時

彌
羅
國
諸
大
論
師
咸
作
是
說。
住
不
律
儀
者
受

儀
故
不
律
儀
斷。
捨
律
儀
故
不
律
儀
續。
迦
濕

儀。
至
明
旦
時
捨
律
儀
還
得
不
律
儀。
得
律

住
不
律
儀
者
受
八
戒
齋
時。
捨
不
律
儀
得
律

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

三
曲
穢
濁。
謂
身
曲
身
穢
身
濁。
語
曲
語
穢
語
濁。

故
作
斯
論。

別
三
惡
行。
而
未
分
別
三
曲
穢
濁。
今
欲
分
別

廣
辯
廣
說
如
前。
復
有
說
者。
前
納
息
中
已
分

三
惡
行。
三
曲
穢
濁。
契
經
雖
作
是
說。
而
不

論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。
如
契
經
說。
有

三
惡
行。
三
曲
穢
濁。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作
此

受
戒
得
善
律
儀。
終
不
得
名
捨
不
律
儀。

律
儀。
如
是
說
者。
雖
復
決
定
捨
諸
殺
具。
若
不

或
有
說
者。
若
能
決
定
捨
諸
殺
具。
爾
時
捨
不

善
律
儀
捨
所
學。
捨
此
不
律
儀
亦
如
是
耶。
答

得
靜
慮
律
儀。
三
二
形
生。
四
捨
眾
同
分。
問
如

諸
不
律
儀
由
四
緣
捨。
一
受
別
解
脫
律
儀。
二

故
言
一
切
息
滅。

家
者
無
復
出
家。
未
受
具
者
無
復
受
具。
依
此

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

曲。
復
有
說
者。
以
諸
有
情
諂
所
損
污。
諸
佛
於

淨
人
逃
避
塚
間
死
屍
臭
穢。
正
直
所
厭
故
名
為

有
情
諂
所
損
污。
諸
聰
慧
者
皆
應
遠
離。
如
樂

趣。
難
可
共
交
故
名
為
曲。
復
有
說
者。
以
諸

背
將
欲
出
言
復
還
內
止。
其
性
嶮
惡
難
得
意

情
諂
所
損
污。
諸
所
作
事
將
現
在
前。
復
還
棄

落。
此
亦
如
是
故
名
為
曲。
復
有
說
者。
以
諸
有

難
入
涅
槃。
猶
如
曲
木
難
出
稠
林
難
入
聚

復
有
說
者。
以
諸
有
情
諂
所
損
污。
難
出
生
死

　
嶮
坑
澗
稠
林
　
　
是
皆
喻
其
諂

　
諸
盤
迴
屈
曲
　
　
不
平
直
不
正

曲。
答
直
相
違
故。
如
有
頌
言。

業
說
名
為
曲。
是
彼
果
故。
問
復
何
因
緣
諂
名
為

業。
所
以
者
何。
諂
名
為
曲。
由
曲
相
法
所
起
三

意
曲
意
穢
意
濁。
三
曲
云
何。
謂
諂
所
起
身
語
意

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

說
者。
若
於
是
處
有
諸
識
身。
有
尋
有
伺。
及
有

主
尊
卑
差
別。
必
懷
諂
曲
更
相
接
事
故。
復
有

於
上
地
得
有
斯
事
故
無
有
諂。
諸
有
王
臣
眾

王
臣。
安
立
眾
生
尊
卑
差
別。
則
有
其
諂。
非

故
上
地
無
諂。
復
有
說
者。
若
於
是
處
安
立

亦
無
生
死
則
一
切
法
無。
欲
令
無
如
是
過
是

滅
法。
若
無
究
竟
滅
法。
便
無
解
脫。
若
無
解
脫

滅
法。
若
不
施
設
漸
次
滅
法。
則
應
無
有
究
竟

地。
若
下
地
法
上
地
亦
有
者。
不
應
施
設
漸
次

地。
若
於
上
地
復
有
諂
者。
不
應
加
行
求
趣
上

於
彼
不
有。
復
有
說
者。
為
除
其
諂
往
趣
上

非
田
非
器
非
地
非
依。
以
非
田
器
非
地
依。
故

慮
非
上
地。
問
何
故
上
地
無
諂。
答
上
地
於
諂。

化
故
名
為
曲。
問
諂
在
何
處。
答
在
欲
界
初
靜

彼
亦
捨
大
悲。
如
諂
病
人
良
醫
所
棄。
障
礙
正

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

穢
自
相
續。
謂
若
瞋
恚
現
在
前
時。
舉
身
麤
強
惱

相
續。
穢
他
相
續。
勝
餘
煩
惱
故
說
名
穢。
云
何

穢
穢
污
諸
含
識。
復
有
說
者。
由
此
瞋
恚
穢
自

有
二
穢
名
故
獨
名
穢。
如
上
頌
言
如
是
諸
穢

瞋
名
穢。
答
雖
諸
煩
惱
皆
名
為
穢。
然
唯
瞋
恚

慢
愛
無
明。
餘
煩
惱
頌
說
亦
如
是。
何
故
此
中
唯

　
如
是
諸
穢
穢
　
　
穢
污
諸
含
識

　
世
間
諸
穢
草
　
　
能
穢
污
良
田

　
如
是
諸
貪
穢
　
　
穢
污
諸
含
識

　
世
間
諸
穢
草
　
　
能
穢
污
良
田

穢
如
有
頌
言。

業。
說
名
為
穢
是
彼
果
故。
問
諸
煩
惱
皆
是
其

業。
所
以
者
何。
瞋
名
為
穢。
由
穢
相
法
所
起
三

無
故
無
有
諂。
三
穢
云
何。
謂
瞋
所
起
身
語
意

自
性
身
語
表
業
則
有
其
諂。
如
是
諸
法
上
地
皆

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

害
因
則
有
瞋
恚。
怨
害
因
者
名
九
惱
事。
色
無

界
無
有
瞋
恚。
復
有
說
者。
若
於
是
處
有
怨

愛。
則
有
瞋
恚
上
界
不
爾。
釋
皆
如
前。
是
故
上

瞋
恚
上
界
不
爾。
復
次
若
處
有
段
食
愛
及
婬
欲

瞋
恚
上
界
不
爾。
復
次
若
處
有
男
女
根。
則
有

瞋
恚
上
界
不
爾。
復
次
若
處
有
苦
憂
根。
則
有

爾
故
無
瞋
恚。
復
次
若
處
有
無
慚
無
愧。
則
有

情
依
慳
嫉
結。
於
他
相
續
起
瞋
恚
故。
上
界
不

處
有
慳
嫉
結
則
有
瞋
恚。
所
以
者
何。
以
諸
有

求
趣
上
界
廣
說
如
前。
復
有
說
者。
若
於
是

非
田
非
器
乃
至
廣
說。
復
有
說
者。
為
除
瞋
故

欲
界。
非
上
二
界。
問
何
故
上
二
界
無
瞋
耶。
答

垢。
或
受
鞭
捶
乃
至
喪
命。
問
瞋
在
何
處。
答
在

何
穢
他
相
續。
謂
若
瞋
恚
惱
亂
他
時
令
他
塵

悴
顰
蹙
戰
掉
不
安。
如
鬼
所
著
人
不
喜
見。
云

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

鄙
濁。
復
次
濁
者
是
不
清
淨
義。
由
貪
蔽
心
習

次
濁
者
是
鄙
下
義。
世
間
並
謂
多
貪
欲
者
名
為

枝
濁
葉
濁
花
濁
果
濁。
此
皆
能
染
故
名
為
濁。
復

世
間
染
色
說
名
為
濁。
如
世
間
說
根
濁
莖
濁

彼
果
故。
問
何
因
緣
故
貪
名
為
濁。
答
能
染
濁
故。

名
為
濁。
由
濁
相
法
所
起
三
業
說
名
為
濁。
是

三
濁
云
何。
謂
貪
所
起
身
語
意
業。
所
以
者
何。
貪

彼
不
住。

有
瞋
對
治
等
引
中
慈。
吠
藍
婆
風
故
瞋
雲
場
於

吠
藍
婆
風。
是
處
雲
場
終
不
得
住
上
界
亦
爾。

治。
謂
等
引
慈
故
無
有
瞋。
如
於
是
處
若
有

濡
故
無
瞋
恚。
復
有
說
者。
色
無
色
界
有
瞋
對

依
身
乾
燥
麤
強
則
有
瞋
恚。
上
界
依
身
潤
澤
柔

說
言。
怨
害
因
緣
則
令
瞋
轉。
或
有
說
者。
若
所

色
界
無
怨
害
因
故
無
有
瞋。
是
故
尊
者
妙
音

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

除
前
相。

蘊
全
并
無
為
法。
如
是
一
切
作
第
四
句
故
言
謂

有
覆
無
記
思。
取
餘
相
應
不
相
應
行
蘊。
及
三

於
行
蘊
中
除
不
善
思。
貪
瞋
邪
見
及
諂
貪
所
起

善
色。
及
諂
貪
所
起
有
覆
無
記
色。
取
餘
色
蘊。

前
相。
相
謂
所
名
如
前
說。
謂
於
色
蘊
中
除
不

起
身
語
意
惡
行。
有
非
惡
行
非
曲
穢
濁。
謂
除

起
意
業。
有
惡
行
亦
曲
穢
濁。
謂
欲
界
諂
瞋
貪
所

慮
諂
貪
所
起
身
語
意
業。
及
餘
色
無
色
界
貪
所

餘
身
語
意
惡
行。
有
曲
穢
濁
非
惡
行。
謂
初
靜

穢
濁。
謂
除
欲
界
諂
瞋
貪
所
起
身
語
意
惡
行。
諸

攝
三
惡
行
耶。
答
應
作
四
句。
有
惡
行
非
曲

雜
無
雜
相。
為
三
惡
行
攝
三
曲
穢
濁。
三
曲
穢
濁

乃
至
非
想
非
非
想
處。
已
說
自
性
今
當
顯
示

近
染
法
捨
淨
法
故。
問
貪
在
何
處。
答
在
欲
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

亦
以
眼
識
作
隨
轉
者
便
見
身
表。
若
以
意
識

語
表。
所
以
者
何。
若
以
意
識
作
能
轉
及
隨
轉。

業
故。
若
作
是
說。
即
為
善
通
自
見
身
表
自
聞

隨
轉。
五
識
雖
不
作
能
轉。
而
作
隨
轉
發
彼

五
識
亦
能
發
身
語
業。
以
意
識
作
能
轉
亦
作

三
識
識
者。
緣
他
身
業
非
自
身
業。
復
有
說
者。

聞
語
表
但
聞
餘
音。
即
由
此
義
名
見
名
聞。

識
識。
此
云
何
通。
答
不
見
身
表
但
見
餘
相。
不

前。
問
若
爾
如
說
自
見
身
表
業。
自
聞
語
表
業。
三

能
作
轉。
亦
不
能
作
隨
轉。
不
能
令
彼
業
現

於
身
語
業。
作
轉
隨
轉
令
彼
業
現
前。
五
識
不

五
識
不
能
發
身
語
業。
所
以
者
何。
唯
有
意
識

識
亦
能
作
二
等
起
發
身
語
業
不。
或
有
說
者。

等
起
名
能
轉
心。
剎
那
等
起
名
隨
轉
心。
問
五

此
中
有
二
種
等
起。
謂
因
等
起。
及
剎
那
等
起。
因

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

問
若
威
儀
路
心
作
能
轉。
即
彼
心
作
隨
轉
者。

心
作
能
轉。
即
工
巧
處
心
作
隨
轉。
發
身
語
業。

心
作
能
轉。
即
威
儀
路
心
作
隨
轉。
若
工
巧
處

污
心
作
能
轉。
即
染
污
心
作
隨
轉。
若
威
儀
路

此
中
若
善
心
作
能
轉。
即
善
心
作
隨
轉。
若
染

轉
及
隨
轉。
五
識
唯
作
隨
轉
不
作
能
轉
故。

發
身
語
業。
所
以
者
何
意
識
於
身
語
業
作
能

那
等
起。
如
是
說
者。
五
識
不
能
作
因
等
起

故
五
識
亦
能
發
起
身
語
二
業。
作
因
等
起
及
剎

起
我
當
打
彼
思
念。
當
知
即
是
住
身
識
打。
是

作
意。
欻
被
他
打
即
還
打
彼。
非
於
爾
時
得

起
及
剎
那
等
起。
所
以
者
何。
如
有
士
夫
先
不

僧
伽
伐
蘇
說
曰。
五
識
亦
能
發
身
語
業。
作
因
等

語
表。
三
識
識
者。
亦
緣
自
業
亦
緣
他
業。
尊
者

作
能
轉
及
隨
轉。
亦
以
耳
識
作
隨
轉
者
便
聞

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

染
心
現
在
前
時
便
止
不
畫。
此
善
心
染
心。
但
如

眼
識。
而
實
畫
時
善
心
染
心
不
現
在
前。
若
善
心

是
說。
覺
慧
速
疾
起
增
上
慢。
謂
於
畫
時
起
此

豈
非
善
染
隨
轉
發
彼
業
耶。
尊
者
世
友
作
如

佛
時
起
善
眼
識。
畫
女
人
時
起
染
眼
識。
如
是

心
作
能
轉。
即
彼
心
作
隨
轉
者。
如
畫
師
畫
作

隨
轉
心
容
有
三
種。
謂
善
染
無
記。
問
若
工
巧
處

善
染
心
等
相
助
發
起。
是
故
威
儀
路
心
轉
時。
其

不
名
等
起。
復
有
說
者。
威
儀
路
心
發
起
業
時。

在
前
時
即
止
不
行。
此
善
心
染
心。
但
如
伴
者

行
時
則
善
心
染
心
不
現
在
前。
若
善
心
染
心
現

迴
轉
起
增
上
慢。
謂
於
行
位
起
此
眼
識。
而
實

業
耶。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
此
由
覺
慧
速
疾

女
等
起
染
眼
識。
如
是
豈
非
善
染
隨
轉
起
彼

如
有
行
時
遇
見
佛
像
等
起
善
眼
識。
或
見
婬

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

身
語
業
斯
有
是
處。
若
見
所
斷
心
作
能
轉。
即

修
所
斷
心
作
能
轉。
即
修
所
斷
心
作
隨
轉。
發

次
若
見
所
斷
心
作
能
轉。
修
所
斷
心
作
隨
轉。
或

所
起
故。
由
此
異
熟
生
心。
不
能
發
身
語
業。
復

行
起
故。
亦
不
可
說
為
善
染
污。
執
異
熟
生
心

此
身
語
業
應
是
異
熟。
然
身
語
業
定
非
異
熟。
加

路。
或
工
巧
處。
異
熟
生
心
云
何
能
發。
若
異
熟
生

何。
為
威
儀
路。
為
工
巧
處。
為
異
熟
生。
若
威
儀

心。
為
二
等
起
而
發
起
者。
此
身
語
業
當
言
是

劣
故
不
能
發。
復
有
說
者。
若
身
語
業
異
熟
生

業
耶。
答
強
盛
心
發
身
語
業。
異
熟
生
心
其
性
羸

問
異
熟
生
心
何
故
不
能
作
二
等
起
發
身
語

能
轉
時。
其
隨
轉
心
容
有
三
種。
謂
善
染
無
記。

業
時。
善
心
染
心
相
助
發
起。
是
故
工
巧
處
心
為

伴
者
不
名
等
起。
復
有
說
者。
工
巧
處
心
發
起

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

一
法
有
二
自
性。
但
不
爾
故
見
所
斷
心
非
剎
那

俱
所
斷
者。
隨
所
起
一
業
應
成
二
分。
如
是
則

所
斷
者。
不
應
以
見
所
斷
心。
為
剎
那
等
起。
若

所
斷
法
為
方
便
依。
謂
修
所
斷
四
大
所
造。
若
修

為
俱
所
斷。
若
見
所
斷
者。
此
身
語
業
應
非
修

業
者。
此
業
當
言
是
何。
為
見
所
斷。
為
修
所
斷。

說
者。
若
見
所
斷
心。
能
作
剎
那
等
起
發
身
語

起
發
身
語
業。
此
心
內
門
轉
故
不
能
發。
復
有

細
故
不
能
發。
復
次
外
門
轉
心。
能
作
剎
那
等

麤
散
心。
能
作
剎
那
等
起
發
身
語
業。
此
心
微

斷
心。
不
能
作
剎
那
等
起
發
身
語
業
耶。
答
要

業
故。
今
於
此
中。
因
論
生
論。
問
何
故
住
見
所

故。
以
見
所
斷
心
不
能
作
剎
那
等
起
發
身
語

所
斷
心
作
隨
轉
發
身
語
業
無
有
是
處。
何
以

見
所
斷
心
作
隨
轉。
或
修
所
斷
心
作
能
轉。
見

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

轉
發
身
語
業。

則
名
此
眾
同
分
心
作
能
轉。
餘
眾
同
分
心
作
隨

貴
家
自
憶
宿
命。
如
昔
所
願
一
切
皆
作。
如
是

當
作
五
年
大
會
中
間
命
終。
乘
此
願
力
生
富

是
處。
復
有
說
者。
亦
有
是
處。
謂
如
有
人
發
願

能
轉。
餘
眾
同
分
心
作
隨
轉。
發
身
語
業
無
有

轉。
發
身
語
業
斯
有
是
處。
若
此
眾
同
分
心
作

或
餘
眾
同
分
心
作
能
轉。
即
餘
眾
同
分
心
作
隨

此
眾
同
分
心
作
能
轉。
即
此
眾
同
分
心
作
隨
轉。

如
是
說。
非
依
剎
那
等
起
是
故
無
過。
復
次
若

者
何。
此
見
暴
惡
所
謂
邪
見。
答
依
因
等
起
作

作。
一
切
皆
得
不
可
愛
不
可
樂
非
悅
意
果。
所
以

諸
邪
見
人
所
有
身
語
意
業。
若
思
若
求
若
所
造

身
語
業
者。
契
經
所
說
當
云
何
通。
如
契
經
說。

等
起。
問
若
見
所
斷
心
不
能
作
剎
那
等
起。
發

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

漏
妙
行
能
引
發。
隨
順
第
一
義
清
淨
故
亦
名
清

處
諸
煩
惱
垢。
故
得
名
清
淨。
復
有
說
者。
有

淨。
所
以
者
何。
有
漏
妙
行
亦
能
離
乃
至
無
所
有

何
名
清
淨。
答
有
漏
妙
行
以
分
清
淨
故
名
清

名
清
淨。
有
漏
妙
行
既
是
有
垢
有
穢
有
濁。
云

意
清
淨。
問
無
漏
妙
行
永
離
垢
離
穢
離
濁
可

即
身
清
淨。
諸
語
妙
行
即
語
清
淨。
諸
意
妙
行
即

答
隨
其
事
展
轉
相
攝。
所
以
者
何。
諸
身
妙
行

為
三
妙
行
攝
三
清
淨。
三
清
淨
攝
三
妙
行
耶。

論。

三
妙
行
未
分
別
三
清
淨
今
欲
分
別
故
作
斯

辯。
廣
說
如
前。
復
有
說
者。
前
納
息
中
已
分
別

經
說
有
三
妙
行
三
清
淨。
雖
作
是
說
而
不
廣

何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。
如
契

三
妙
行
三
清
淨。
謂
身
語
意
清
淨。
乃
至
廣
說。
問

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

及
諸
善
思。
識
蘊
中
除
無
學
心。
取
餘
色
行
識

色
蘊
中
除
善
色。
行
蘊
中
除
無
貪
無
瞋。
正
見

寂
默。
謂
除
前
相。
相
謂
所
名
如
前
廣
說。
謂
於

行
亦
寂
默。
謂
無
學
身
語
妙
行。
有
非
妙
行
非

切
意
妙
行。
有
寂
默
非
妙
行。
謂
無
學
心。
有
妙

默。
謂
除
無
學
身
語
妙
行。
諸
餘
身
語
妙
行。
及
一

默
攝
三
妙
行
耶。
答
應
作
四
句。
有
妙
行
非
寂

三
妙
行
三
寂
默。
為
三
妙
行
攝
三
寂
默。
三
寂

論。

三
妙
行。
未
分
別
三
寂
默。
今
欲
分
別
故
作
斯

辯。
廣
說
如
前。
復
有
說
者。
前
納
息
中
已
分
別

經
說。
有
三
妙
行
三
寂
默。
雖
作
是
說
而
不
廣

何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。
如
契

三
妙
行
三
寂
默。
謂
身
語
意
寂
默。
乃
至
廣
說。
問

淨。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

作
是
說。
初
謂
色
蘊
後
謂
識
蘊。
如
說
初
後
如

義
有
餘。
復
有
說
者。
此
中
顯
示
最
初
最
後
故

非
餘
蘊
耶。
答
應
具
建
立
而
不
立
者。
當
知
此

問
何
故
於
五
蘊
中。
唯
色
識
二
蘊
建
立
寂
默

說。

清
淨
非
寂
默。
謂
除
前
相。
相
謂
所
名
如
前
廣

故。
有
清
淨
亦
寂
默。
謂
無
學
身
語
清
淨。
有
非

心
故。
有
寂
默
非
清
淨。
謂
無
學
心
非
業
性

語
清
淨。
及
三
種
意
清
淨。
以
意
寂
默
唯
無
學

一
切
意
清
淨。
此
復
云
何。
謂
學
非
學
非
無
學
身

默。
謂
除
無
學
身
語
清
淨。
諸
餘
身
語
清
淨。
及

攝
三
清
淨
耶。
答
應
作
四
句。
有
清
淨
非
寂

三
清
淨
三
寂
默。
為
三
清
淨
攝
三
寂
默。
三
寂
默

故
言
謂
除
前
相。

蘊
及
二
蘊
全
并
無
為
法。
如
是
一
切
作
第
四
句。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

即
差
別。
謂
名
妙
行。
名
清
淨。
名
寂
默。
復
有
說

問
妙
行
清
淨
寂
默
有
何
差
別。
或
有
說
者。
名

滿
故
立
寂
默。
餘
身
不
爾
故
不
建
立。

說
者。
無
學
身
中
煩
惱
意
言
究
竟
息
滅。
寂
默
圓

伽
羅
則
無
學
補
特
伽
羅。
勝
非
有
學
等。
復
有

勝
法
則
無
學
法。
勝
非
學
法
等。
若
說
勝
補
特

法。
非
劣
身
中
有
勝
法
可
得。
所
以
者
何。
若
說

中
寂
默
可
得。
非
餘
耶。
答
由
此
寂
默
是
最
勝

學
身
中
皆
不
可
得。
因
論
生
論
何
故
唯
無
學
身

學。
答
唯
無
學
身
中
寂
默
可
得。
學
及
非
學
非
無

學
心
身
語
業。
建
立
寂
默。
問
何
故
寂
默
唯
在
無

心。
此
無
學
心
由
誰
比
度。
謂
身
語
業。
故
唯
無

最
麤。
識
蘊
最
細。
復
有
說
者。
真
實
寂
默
唯
無
學

說
者。
此
中
顯
示
最
麤
最
細。
於
五
蘊
中。
色
蘊

是
入
出
趣
向
已
度。
方
便
究
竟
當
知
亦
爾。
復
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

理
作
意
所
等
起
故。
有
非
理
所
引
身
業。
非
身

所
引
身
業。
何
以
故。
以
諸
惡
行
皆
違
理
故。
非

身
業。
彼
盡
身
惡
行
耶。
答
諸
身
惡
行
彼
盡
非
理

身
惡
行。
彼
盡
非
理
所
引
身
業
耶。
設
非
理
所
引

理
所
引
身
語
意
業。
今
欲
分
別
故
作
斯
論。
諸

前
納
息
中
雖
已
分
別
三
種
惡
行。
而
未
分
別
非

作
是
說
而
不
廣
辯。
廣
說
如
前。
復
有
說
者。

如
契
經
說。
有
非
理
所
引
身
語
意
業。
契
經
雖

說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義
故。

耶。
設
非
理
所
引
身
業。
彼
盡
身
惡
行
耶。
乃
至
廣

默
三
種
差
別。
諸
身
惡
行。
彼
盡
非
理
所
引
身
業

淨。
究
竟
靜
息
故
名
寂
默。
是
謂
妙
行
清
淨
寂

能
感
愛
果
故
名
妙
行。
不
雜
煩
惱
故
名
清

義
是
清
淨
義。
離
癡
亂
義
是
寂
默
義。
復
有
說
者。

者
義
亦
差
別。
謂
善
巧
作
義
是
妙
行
義。
體
潔
白

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

引
意
業。
彼
盡
意
惡
行
耶。
答
應
作
四
句。
有
意

諸
意
惡
行。
彼
盡
非
理
所
引
意
業
耶。
設
非
理
所

前。

引
語
業
者。
謂
應
作
一
言
而
不
作
等。
廣
說
如

靜
慮
地
諂
愛
等
所
起
語
業。
無
覆
無
記
非
理
所

記
非
理
所
引
語
業。
有
覆
無
記
語
業
者。
謂
初

業。
非
語
惡
行。
謂
有
覆
無
記
語
業。
及
無
覆
無

理
故。
非
理
作
意
所
等
起
故。
有
非
理
所
引
語

彼
盡
非
理
所
引
語
業。
何
以
故。
以
諸
惡
行
皆
違

非
理
所
引
語
業。
彼
盡
語
惡
行
耶。
答
諸
語
惡
行。

如
前。
諸
語
惡
行。
彼
盡
非
理
所
引
語
業
耶。
設

者。
謂
應
如
是
去
來。
而
不
如
是
去
來
等。
廣
說

等
煩
惱
所
起
身
業。
無
覆
無
記
非
理
所
引
身
業

引
身
業
有
覆
無
記
身
業
者。
謂
初
靜
慮
地
諂
愛

惡
行。
謂
有
覆
無
記
身
業。
及
無
覆
無
記。
非
理
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

諸
身
妙
行。
彼
盡
如
理
所
引
身
業
耶。
設
如
理
所

相。

無
為
法。
如
是
一
切
作
第
四
句。
故
言
謂
除
前

所
引
思。
取
餘
相
應
不
相
應
行
蘊。
及
四
蘊
全
并

除
貪
瞋
邪
見。
及
染
污
思。
并
無
覆
無
記
非
理

所
名
如
前
廣
說。
謂
於
行
蘊
中
作
四
句。
於
中

惡
行
亦
非
非
理
所
引
意
業。
謂
除
前
相。
相
謂

行
亦
非
理
所
引
意
業。
謂
不
善
意
業。
有
非
意

所
說。
無
覆
無
記
非
理
所
引
身
語
二
業。
有
意
惡

無
覆
無
記
非
理
所
引
意
業
者。
謂
思
能
起。
如
前

執
見
相
應
思。
及
色
無
色
界
一
切
煩
惱
相
應
思。

有
覆
無
記
意
業
者。
謂
欲
界
繫
薩
迦
耶
見。
邊

有
覆
無
記
意
業。
及
無
覆
無
記
非
理
所
引
意
業。

種
意
惡
行。
有
非
理
所
引
意
業
非
意
惡
行。
謂

惡
行
非
非
理
所
引
意
業。
謂
貪
欲
瞋
恚
邪
見
三

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

非
如
理
所
引
意
業。
謂
無
貪
無
瞋
正
見
三
種
意

業。
彼
盡
意
妙
行
耶。
答
應
作
四
句。
有
意
妙
行。

妙
行。
彼
盡
如
理
所
引
意
業
耶。
設
如
理
所
引
意

謂
應
作
一
言
而
作
一
言
等。
廣
說
如
前。
諸
意

妙
行。
謂
無
覆
無
記
如
理
所
引
語
業。
此
復
云
何。

理
作
意
所
等
起
故。
有
如
理
所
引
語
業。
非
語

理
所
引
語
業。
何
以
故
一
切
妙
行
不
違
理
故。
如

引
語
業。
彼
盡
語
妙
行
耶。
答
諸
語
妙
行。
彼
盡
如

諸
語
妙
行
彼
盡
如
理
所
引
語
業
耶。
設
如
理
所

說
如
前。

云
何。
謂
應
如
是
去
來。
而
能
如
是
去
來
等。
廣

非
身
妙
行。
謂
無
覆
無
記
如
理
所
引
身
業。
此
復

故。
如
理
作
意
所
等
起
故。
有
如
理
所
引
身
業

如
理
所
引
身
業。
何
以
故。
一
切
妙
行
不
違
理

引
身
業。
彼
盡
身
妙
行
耶
答
諸
身
妙
行。
彼
盡

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七

十
七

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
一

相。

為
法。
如
是
一
切
作
第
四
句。
故
言
謂
除
前

引
思。
取
餘
相
應
不
相
應
行
蘊。
及
四
蘊
全
并
無

無
貪
無
瞋
正
見
及
善
思。
并
無
覆
無
記。
如
理
所

名
如
前
廣
說。
謂
於
行
蘊
中
作
四
句。
於
中
除

行。
亦
非
如
理
所
引
意
業。
謂
除
前
相。
相
謂
所

行。
亦
如
理
所
引
意
業。
謂
善
意
業。
有
非
意
妙

所
說。
無
覆
無
記
如
理
所
引
身
語
二
業。
有
意
妙

無
覆
無
記
如
理
所
引
意
業。
即
思
謂
能
起。
如
前

妙
行。
有
如
理
所
引
意
業。
非
意
妙
行。
謂
一
分

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百一十七