阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

者
不
明
了
行
相。
所
緣
者
緣
欲
界。
問
此
緣
欲
界

色
界。
地
者
第
四
靜
慮。
所
依
者
依
欲
界
身。
行
相

能
遣
諸
積
集
色
令
不
現
前。
名
除
色
想。
界
者

體。
應
釋
其
名。
此
以
何
故
名
除
色
想。
由
此

體。
以
念
為
名。
念
用
增
故。
彼
亦
如
是
已
說
自

息
念
身
等
念
住。
本
性
生
念。
宿
住
隨
念。
皆
慧
為

何
故
以
想
為
名。
由
此
聚
中
想
用
增
故。
如
持

問
此
除
色
想。
自
體
云
何。
答
慧
為
自
體。
若
爾

大
種
蘊
第
五
中
具
見
納
息
第
三
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

三
十
七

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

不
加
行
求
此
想
時。
終
不
能
起
令
現
前
故

加
行
得。
非
離
染
得。
已
離
第
四
靜
慮
染
者。
若

緣
名
緣
義
者。
唯
緣
義。
加
行
得
離
染
得
者。
是

緣
自
身。
有
說。
緣
自
他
身。
有
說。
通
緣
三
種。

緣
修
所
斷。
緣
自
身
他
身
非
身
者。
有
說。
唯

學
非
無
學。
見
所
斷
修
所
斷
不
斷
者。
是
修
所
斷。

學
無
學
非
學
非
無
學
者。
是
非
學
非
無
學。
緣
非

無
記。
三
界
繫
不
繫
者。
是
色
界
繫。
緣
欲
界
繫。

善
不
善
無
記
者。
是
善
緣
三
種。
有
說。
唯
緣

現
在。
未
來
可
生
者。
緣
未
來。
不
生
者
緣
三
世。

根
相
應
世
者
通
三
世。
過
去
緣
過
去。
現
在
緣

念
住。
智
者
世
俗
智。
等
持
者
非
等
持
俱。
根
者
捨

於
中
有
說。
唯
緣
所
除
自
身
諸
色
念
住
者
身

彼
處
空
界。
如
是
說
者。
即
緣
所
除
所
有
諸
色。

何
法。
答
有
說。
即
緣

坑
等
處。
有
說。
即
緣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

色
染
而
未
入
彼
定。
所
以
者
何。
前
說
彼
定

色
染。
有
已
離
色
染
非
有
除
色
想。
謂
已
離

皆
已
離
色
染
耶。
答
諸
有
除
色
想
皆
已
離

謂
已
離
色
染
而
未
入
彼
定。
問
諸
有
除
色
想

染
皆
無
除
色
想。
有
無
除
色
想
非
未
離
色
染。

諸
無
除
色
想
皆
未
離
色
染
耶。
答
諸
未
離
色

此
想
自
性
等
門
復
應
顯
示
有
雜
無
雜。
問

我
怖
畏
無
我。
不
樂
遣
除
內
所
依
色
故。
已
說

內
法
者
能
起
非
外
法。
以
外
法
異
生。
長
夜
執

起。
異
生
有
二
種。
一
內
法
異
生。
二
外
法
異
生。

所
起。
答
有
說
唯
聖
者
非
異
生。
有
說。
異
生
亦

界。
非
色
無
色
界。
在
人
三
洲
非
北
洲。
問
此
誰

行
獨
覺
下
加
行。
聲
聞
或
中
或
上。
起
處
者
在
欲

得。
有
說。
餘
亦
離
染
得。
而
加
行
現
前。
佛
不
加

有
說。
佛
離
染
得。
離
有
頂
染
時
得
故。
餘
加
行

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

斷
色
界
愛
名
除
色
想。
雜
蘊
中
說。
不
緣
下
地

令
不
現
前。
名
除
色
想。
波
羅
衍
拏
眾
義
品
說。

如
是
諸
說
義
有
何
異。
答
此
說
能
遣
諸
積
集
色

　
如
是
平
等
除
色
想
　
　
無
有
染
著
彼
因
緣

　
於
想
有
想
非
即
離
　
　
亦
非
無
想
非
除
想

眾
義
品
中
亦
作
是
說。

　
於
內
外
法
中
　
　
無
有
不
見
者

　
諸
有
除
色
想
　
　
能
除
一
切
身

言
入
無
色
定
除
去
色
想。
波
羅
衍
拏
亦
作
是
說。

問
除
色
想
言
有
多
處
說。
謂
此
處
說
雜
蘊。
亦

作
是
說。

起
加
行
方
令
現
前。
此
依
現
前
有
無
作
論
故

現
前
故。
有
說。
此
定
雖
離
染
得。
而
獨
覺
等
要

慮
染。
若
不
加
行
求
此
定
時。
終
不
能
起
令

唯
加
行
得。
非
離
染
得
故。
雖
已
離
第
四
靜

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

二
受
隨
識
住。
三
想
隨
識
住。
四
行
隨
識
住。
色
隨

作
斯
論。
四
識
住
者。
如
契
經
說。
一
色
隨
識
住。

廣
分
別。
亦
不
明
攝。
今
欲
廣
解。
并
顯
相
攝
故。

故。
謂
契
經
說。
四
識
住
七
識
住
九
有
情
居。
而
不

廣
說。
問
何
故
作
此
論。
答
為
欲
分
別
契
經
義

四
識
住
七
識
住。
為
四
攝
七。
七
攝
四
耶。
乃
至

諸
說
異
義。

是
共。
有
說。
雜
蘊
所
說
是
共。
餘
三
不
共。
是
名

者。
通
四
念
住。
有
說
此
除
色
想
是
不
共。
餘
三

品
說。
除
色
想
者
是
法
念
住。
雜
蘊
所
說
除
色
想

分。
有
說。
此
除
色
想
是
身
念
住。
波
羅
衍
拏
眾
義

所
說
除
色
想
者。
亦
在
七
地。
謂
四
無
色
上
三
近

地。
謂
未
至
中
間
四
靜
慮
空
無
邊
處
近
分。
雜
蘊

四
靜
慮。
波
羅
衍
拏
眾
義
品
說。
除
色
想
者
在
七

流
轉
諸
色
名
除
色
想。
有
說。
此
除
色
想
在
第

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

住
增
長
故
名
識
住。

說。
此
中
諸
有
漏
識
隨
順
取
識
生
起
執
著。
安

說。
此
中
愛
所
潤
識
攝
受
不
離
故
名
識
住。
有

說。
此
中
喜
所
潤
識
增
長
廣
大
故
名
識
住。
有

近
住
故
名
識
住。
如
馬
等
所
住
名
馬
等
住。
有

何
因
緣
故
說
名
識
住。
答
識
於
此
中
住。
等
住

是
識
所
緣
故
名
識
住。
已
說
自
性。
應
說
因
緣。

所
依
識
住。
所
緣
識
住。
所
行
識
住。
非
有
情
數
蘊。

識
住。
答
有
多
種
識
住。
謂
相
應
識
住。
俱
有
識
住。

說
為
識
住。
此
事
可
爾。
非
有
情
數
蘊
云
何
名

識
住
亦
爾。
受
想
隨
識
住
如
前
說。
問
有
情
數
蘊。

色
有
漏
隨
順
於
取。
有
情
數
非
有
情
數
攝。
行
隨

想。
隨
識
住
亦
爾。
有
餘
師
說。
色
隨
識
住
者。
謂

識
住
亦
爾。
受
隨
識
住
者。
謂
受
有
漏
隨
順
於
取

識
住
者。
謂
色
有
漏
隨
順
於
取
有
情
數
攝。
行
隨

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

王
故
立
王
座。
如
王
座
王
床
王
路
亦
爾。
如
王

問
何
故
識
非
識
住。
答
為
識
故
立
識
住。
如
為

識
住。

住
增
長
立
為
識
住。
諸
無
漏
法
與
此
相
違
故
非

法
諸
有
漏
識
隨
順
取
識
於
中
生
起
執
著。
安

住。
諸
無
漏
法
則
不
如
是。
故
非
識
住。
有
說。
若

有
說。
若
法
愛
所
潤
識
於
中
攝
受
不
離
立
為
識

大
立
為
識
住。
諸
無
漏
法
與
此
相
違
故
非
識
住。

非
識
住。
有
說。
若
法
喜
所
潤
識
於
中
增
長
廣

無
漏
法
乃
至
非
身
見
事。
乃
至
不
墮
苦
集
諦。
故

至
是
身
見
事。
乃
至
墮
苦
集
諦
立
為
識
住。
諸

違
害
有。
能
破
壞
有。
故
非
識
住。
復
次
若
法
乃

住
持
有。
立
為
識
住。
諸
無
漏
法
能
損
減
有。
能

住
相
故。
復
次
若
法
能
增
益
有。
能
攝
受
有。
能

問
何
故
無
漏
法
不
立
識
住。
答
諸
無
漏
法
無
識

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

謂
欲
界
蘊。
欲
界
識
所
住。
色
界
蘊
色
界
識
所
住。

由
自
分
識
於
中
住
故。
自
分
諸
蘊
得
識
住
名。

合
生
互
有
作
用。
故
非
識
住。

合
生。
互
有
作
用
立
為
識
住。
非
識
與
識
三
和

非
識
住。
況
於
疏
遠。
有
說。
若
法
與
識
三
和

於
他
識
亦
非
無
異
相
故。
復
次
於
自
識
親
尚

展
轉
立
識
住
耶。
答
自
識
於
自
識
非
識
住
故。

識
得
有
此
事。
問
自
識
他
識
俱
在
現
在。
何
不

住
法
爾
與
識
俱
在
現
在。
是
識
所
住。
非
識
與

識
有
用
立
為
識
住。
識
於
識
不
爾。
有
說。
識

非
識
住。
復
次
若
法
與
識
俱
生
俱
住
俱
滅。
於

所
乘
御。
彼
法
立
識
住
非
識。
乘
御
於
識
故
識

非
識
住。
有
說。
若
法
識
所
乘
御。
如
象
馬
船
人

非
住
住
非
識。
是
識
所
止
故
名
識
住。
是
故
識

非
路
路
非
王。
是
王
所
行
故
名
王
路。
如
是
識

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

說
為
有
情。
奈
落。
意
生。
儒
童。
養
者。
補
特
伽

可
得
非
實
有
體。
然
於
界
處
蘊
中。
假
想
施
設

設。
故
名
有
色。
有
情
者。
謂
諦
義
勝
義。
有
情
不

情
有
色
可
了。
有
色
身。
有
色
界
處
蘊。
有
色
施

異。
如
人
一
分
天
是
第
一
識
住
有
色
者。
謂
彼
有

如
是。
七
識
住
者。
如
契
經
說。
有
色
有
情
身
異
想

行
者
為
作
所
依。
雖
水
不
行
亦
名
注
道。
彼
亦

等
口
以
為
注
道。
水
不
行
時
非
此
為
障。
水
若

生
故
亦
名
識
住。
如
泉
池
側。
置
象
馬
魚
師
子

住
相
故。
謂
同
分
識
餘
緣
故
不
生。
非
此
不
能

無
同
分
識
於
中
止
住。
云
何
名
識
住。
答
得
識

前。
現
在
二
蘊
是
識
住
不。
答
應
言
是
識
住。
問

識
所
住。
問
生
欲
界
起
色
無
色
界
無
漏
心
現
在

識
所
住。
乃
至
非
想
非
非
想
處
蘊。
非
想
非
非
想

無
色
界
蘊。
無
色
界
識
所
住。
初
靜
慮
蘊。
初
靜
慮

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

無
別。
想
異
者。
謂
彼
有
情
有
樂
想
不
苦
不
樂

身
一
者。
謂
彼
有
情
有
一
類
身。
一
類
顯
形
狀
貌

如
極
光
淨
天。
是
第
三
識
住。
有
色
等
如
前
說。

二
准
前
識
住。
如
前
說。
有
色
有
情
身
一
想
異。

同
起
染
想。
後
便
想
異。
是
第
二
識
住
者。
第

者。
此
顯
梵
世
諸
天。
謂
彼
初
起
者。
謂
彼
初
生

說。
想
一
者。
謂
彼
有
情
染
想
無
異。
如
梵
眾
天

梵
眾
天。
謂
彼
初
起
是
第
二
識
住。
有
色
等
如
前

識
住
義
已
如
前
說。
有
色
有
情
身
異
想
一。
如

第
中
最
初
數。
識
住
謂
彼
所
繫
色
受
想
行
識。
釋

分
天。
謂
欲
界
天。
是
第
一
識
住
者。
第
一
則
次

故
名
想
異。
如
人
一
分
天
者。
人
則
一
切
人。
一

想
異
者。
謂
彼
有
情。
有
樂
想。
苦
想。
不
苦
樂
想。

有
種
種
身。
種
種
顯
形
狀
貌
差
別
故
名
身
異。

羅。
命
者。
生
者。
故
名
有
情。
身
異
者。
謂
彼
有
情

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

有
無
所
有
處
具
足
住。
如
隨
無
所
有
處
天。
是
第

色
有
情
一
切
識
無
邊
處
皆
超
越
故。
入
無
少
所

具
足
住。
如
隨
識
無
邊
處
天。
是
第
六
識
住。
無

空
無
邊
處
皆
超
越
故。
入
無
邊
識。
識
無
邊
處

隨
空
無
邊
處
天。
是
第
五
識
住。
無
色
有
情
一
切

不
作
意
故。
入
無
邊
空。
空
無
邊
處
具
足
住。
如

皆
超
越
故。
諸
有
對
想
皆
隱
沒
故。
於
別
異
想

者。
此
顯
第
三
靜
慮
諸
天。
無
色
有
情
一
切
色
想

彼
有
情
有
無
覆
無
記
無
差
別
想。
如
遍
淨
天

天。
是
第
四
識
住。
有
色
等
如
前
說。
想
一
者。
謂

第
二
靜
慮
諸
天。
有
色
有
情
身
一
想
一。
如
遍
淨

厭
法
樂
已
欣
住
欲
樂。
如
極
光
淨
天
者。
此
顯

喜
根
現
前。
如
富
貴
人。
厭
欲
樂
已
欣
住
法
樂

地
捨
根
現
前。
厭
近
分
地
捨
根
已。
起
根
本
地

想。
由
彼
諸
天
厭
根
本
地
喜
根
已。
起
近
分

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

不
爾。
由
如
是
等
種
種
因
緣。
初
靜
慮
身
異
上

初
靜
慮
受
三
受
相
應。
業
異
熟
故
身
有
異。
上
地

身
相
應。
業
異
熟
故
身
有
異。
上
地
不
爾。
有
說。

故
身
有
異。
上
地
不
爾。
有
說。
初
靜
慮
受
四
識

上
地
不
爾。
有
說。
初
靜
慮
受
表
無
表。
業
異
熟

有
說。
初
靜
慮
受
有
尋
伺。
業
異
熟
故
身
有
異。

中
下
無
別
異。
業
異
熟
故
身
有
異。
上
地
不
爾。

言
各
有
差
別。
上
地
不
爾。
有
說。
初
靜
慮
受
上

梵
眾
數
數
集
會。
於
中
種
種
顯
形
狀
貌。
衣
服
語

王
臣
眾
有
差
別
故。
謂
大
梵
王
與
諸
梵
輔
及
諸

故
初
靜
慮
有
異
身
非
上
地。
答
以
初
靜
慮
立

如
餘
處
說。
識
住
者。
謂
彼
所
繫
受
想
行
識。
問
何

色。
有
情
等
如
前
說。
一
切
空
無
邊
處
皆
超
越
等

無
有
色
身。
無
色
界
處
蘊。
無
色
施
設
故
名
無

七
識
住。
此
中
諸
無
色
者。
謂
彼
有
情
無
色
可
了。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

一
見
所
斷
識。
二
修
所
斷
識。
三
不
斷
識。
惡
趣。
非

有
說。
若
處
有
三
種
識
多
分
可
得。
立
為
識
住。

靜
慮。
見
所
攝
受
識
多
分
不
可
得。
故
非
識
住。

想
非
非
想
處。
愛
所
攝
受
識
多
分
不
可
得。
第
四

住。
一
愛
所
攝
受
識。
二
見
所
攝
受
識。
惡
趣
及
非

故。
有
說。
若
處
有
二
種
識
多
分
可
得。
立
為
識

想
非
非
想
處
攝
後
三
中。
所
以
者
何。
以
界
同

知
攝
在
初
識
住
中。
第
四
靜
慮
攝
次
三
中。
非

要
略
而
說。
然
惡
趣
等
攝
在
此
中。
謂
諸
惡
趣
當

是
有
餘
說。
尊
者
世
友
作
如
是
說。
此
是
世
尊

作
是
說。
彼
亦
應
立
在
識
住
中。
而
不
立
者。

靜
慮。
非
想
非
非
想
處。
皆
不
立
識
住
耶。
答
有

覆
無
記
異
熟
想
說
為
想
一。
問
何
故
惡
趣。
第
四

二
靜
慮。
由
善
想
說
為
想
異。
第
三
靜
慮。
由
無

地
身
一。
又
初
靜
慮。
由
染
污
想
說
為
想
一。
第

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

斷
識。
多
分
不
可
得
故
非
識
住。
問
答
分
別
如

想
處。
不
斷
識
俱
不
可
得。
第
四
靜
慮。
前
四
所

識。
乃
至
修
所
斷
識。
及
不
斷
識。
惡
趣。
非
想
非
非

有
六
種
識
多
分
可
得
立
為
識
住。
謂
見
苦
所
斷

無
學
果
已。
乃
至
涅
槃
不
現
前
故。
有
說。
若
處

答
雖
有
而
非
多
分。
以
生
彼
中
暫
起
聖
道。
取

斷
識
亦
所
依
可
得
耶。
生
彼
有
得
阿
羅
漢
故。

依
可
得
故
立
識
住。
問
豈
不
非
想
非
非
想
處。
不

得。
人
欲
界
天。
不
斷
識
雖
非
自
性
可
得。
而
所

識
住。
答
可
得
有
二。
一
自
性
可
得。
二
所
依
可

有
故。
問
人
欲
界
天。
不
斷
識
亦
不
可
得。
應
非

有
而
於
彼
地
非
多
分
可
得。
五
淨
居
天
全
無

第
四
靜
慮
異
生。
皆
有
見
所
斷
識
可
得
耶。
答
雖

見
所
斷
識
多
分
不
可
得。
故
非
識
住。
問
豈
不

想
非
非
想
處。
不
斷
識
俱
不
可
得。
第
四
靜
慮。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

想
非
非
想
處
雖
有
生
故
而
無
定
故。
由
如
是

事
俱
無
第
四
靜
慮
雖
有
定
故
而
無
生
故。
非

四
靜
慮。
雖
有
定
故
而
無
生
故。
有
言。
惡
趣
二

由
生
故。
惡
趣。
非
想
非
非
想
處。
二
事
俱
無。
第

分
諸
識。
令
現
在
前
立
為
識
住。
一
由
定
故。
二

非
識
住。
有
說。
若
處
由
二
事
故。
發
起
殊
勝
異

異
熟
非
想
非
非
想
處。
有
滅
盡
定。
能
壞
識
法
故

趣
中
有
極
苦
受。
第
四
靜
慮。
有
無
想
定。
無
想

若
處
無
壞
識
法。
而
可
得
者
立
為
識
住。
諸
惡

想
處。
極
寂
靜
故
心
微
劣
故
識
不
樂
住。
有
說。

無
色。
或
樂
入
淨
居。
或
樂
入
無
餘。
非
想
非
非

樂
入
無
想。
或
樂
令
識
滅。
若
諸
聖
者
或
樂
入

動
故
識
不
安
住。
謂
諸
異
生
或
樂
入
無
色。
或

惡
趣
中
苦
所
逼
故
識
不
樂
住。
第
四
靜
慮
樂。
遷

前
應
知。
有
說。
若
處
識
所
樂
住
立
為
識
住。
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

又
是
有
情
所
居。
所
住。
所
止。
生
處。
故
名
有
情

等
如
前
說。
有
情
居
者。
謂
彼
所
繫
色
受
想
行
識。

情
身
一
想
一。
如
遍
淨
天。
是
第
四
有
情
居。
有
色

一
想
異。
如
極
光
淨
天。
是
第
三
有
情
居。
有
色
有

想
一。
如
梵
眾
天。
是
第
二
有
情
居。
有
色
有
情
身

如
人
一
分
天。
是
第
一
有
情
居。
有
色
有
情
身
異

九
有
情
居
者。
如
契
經
說。
有
色
有
情
身
異
想
異。

故
立
在
七
識
住
中。

轉
相
資
立
七
識
住。
識
望
於
識
有
如
是
事。
是

不
立
在
四
識
住
中。
若
法
與
識
為
因
為
果。
展

近
和
合。
立
四
識
住。
識
望
於
識
無
如
是
事
故。

七
識
住。
謂
若
有
法
識
所
乘
御。
與
識
俱
行
親

識
住。
答
由
別
因
故
立
四
識
住。
由
別
因
故
立

問
何
故
四
識
住
中
識
非
識
住。
七
識
住
中
識
是

等
種
種
因
緣。
惡
趣
等
非
識
住。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

如
餘
處
說。

居。
無
色
等
如
前
說。
一
切
無
所
有
處
皆
超
越
等

具
足
住。
如
隨
非
想
非
非
想
處
天。
是
第
九
有
情

一
切
無
所
有
處
皆
超
越
故。
入
非
想
非
非
想
處

如
隨
無
所
有
處
天。
是
第
八
有
情
居。
無
色
有
情

皆
超
越
故。
入
無
少
所
有。
無
所
有
處
具
足
住。

天。
是
第
七
有
情
居。
無
色
有
情
一
切
識
無
邊
處

入
無
邊
識。
識
無
邊
處
具
足
住。
如
隨
識
無
邊
處

有
情
居。
無
色
有
情。
一
切
空
無
邊
處
皆
超
越
故。

空
無
邊
處
具
足
住。
如
隨
空
無
邊
處
天。
是
第
六

皆
隱
沒
故。
於
別
異
想
不
作
意
故。
入
無
邊
空

天。
無
色
有
情
一
切
色
想
皆
超
越。
故
諸
有
對
想

處
長
時
想
等
滅
故。
則
由
此
義
名
無
想
有
情

是
第
五
有
情
居。
有
色
等
如
前
說。
無
想
者。
彼

居。
有
色
有
情。
無
想
無
別
想。
如
無
想
有
情
天。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

充
鎮
守。
有
諸
商
人
來
求
資
貨。
鎮
人
謂
曰。
此

敵
侵
故。
貴
族
生
財
樂
轉
餘
處。
雖
留
少
分
以

樂
淨
居。
或
趣
涅
槃。
如
國
邊
城
恒
為
盜
賊
鄰

謂
彼
異
生
或
樂
無
色。
或
樂
無
想。
若
諸
聖
者
或

餘
雖
樂
來
而
好
遷
動。
如
邊
城
邑
人
不
樂
居。

剎
那
不
住
故
不
建
立。
第
四
靜
慮
除
無
想
天。

二
俱
不
然。
但
由
業
力
令
往
令
住。
若
隨
意
欲

不
樂
遷
動。
是
處
可
立
為
有
情
居。
諸
惡
趣
中

以
地
同
故。
有
說。
若
處
餘
樂
來
居。
已
居
其
中。

廣
果
天
等
當
知
攝
在
第
五
有
情
居。
所
以
者
何。

諸
惡
趣
當
知
攝
在
初
有
情
居。
無
想
所
不
攝。

此
是
世
尊
要
略
而
說。
然
惡
趣
等
攝
在
此
中。
謂

而
不
立
者。
是
有
餘
說。
尊
者
世
友
作
如
是
說。

情
居。
答
有
作
是
說。
彼
亦
應
立
為
有
情
居。

問
何
緣
惡
趣
及
無
想
所
不
攝。
廣
果
天
等
非
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

非
九。
謂
地
獄
傍
生
鬼
界。
無
想
天
所
不
攝
廣
果。

為
四
攝
九。
九
攝
四
耶。
答
應
作
四
句。
有
四

此
中
所
以
如
前
廣
說。
問
四
識
住
九
有
情
居。

七。
謂
地
獄
傍
生
鬼
界。
廣
果。
非
想
非
非
想
處
心。

邊
處。
識
無
邊
處。
無
所
有
處
受
想
行。
有
非
四
非

欲
界
天。
梵
眾。
極
光
淨。
遍
淨
色
受
想
行。
及
空
無

處。
識
無
邊
處。
無
所
有
處
心。
有
亦
四
亦
七。
謂
人。

四。
謂
人。
欲
界
天。
梵
眾。
極
光
淨。
遍
淨。
空
無
邊

色
受
想
行。
及
非
想
非
非
想
處。
受
想
行。
有
七
非

作
四
句。
有
四
非
七。
謂
地
獄
傍
生
鬼
界。
廣
果

四
識
住
七
識
住。
為
四
攝
七。
七
攝
四
耶。
答
應

已
分
別
三
種
自
性。
今
當
說
雜
無
雜
相。
問

不
說
彼
為
有
情
居。

是
無
想
所
不
攝
天。
惑
業
所
驅
恒
樂
遷
動。
故

處
多
災
無
以
相
瞻。
商
旅
咸
曰。
此
非
城
邑。
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

真
解
脫
永
無
退
還。
故
佛
說
彼
是
退
還
處。
非

界
趣
生
流
轉
處
故。
有
說。
外
道
執
此
二
處。
是

最
寂
靜。
佛
說
為
處。
明
是
喧
動
而
非
寂
靜。
是

遮
彼
說
為
生
處。
有
說。
外
道
執
此
二
處
為

處。
答
有
諸
外
道。
執
此
二
處
以
為
解
脫。
佛
為

問
世
尊
何
故。
於
無
想
天。
及
有
頂
天
多
說
為

想
處。
此
中
所
以
亦
如
前
說。

所
不
攝。
答
二
處。
謂
無
想
天
處。
及
非
想
非
非

攝
九。
九
攝
七
耶。
答
九
攝
七。
非
七
攝
九。
何

所
以
亦
如
前
說。
問
七
識
住
九
有
情
居。
為
七

地
獄
傍
生
鬼
界。
無
想
天
所
不
攝
廣
果
心。
此
中

受
想
行。
及
四
無
色。
受
想
行。
有
非
四
非
九。
謂

謂
人。
欲
界
天。
梵
眾。
極
光
淨。
遍
淨。
無
想
天。
色

光
淨。
遍
淨。
無
想
天。
四
無
色
心。
有
亦
四
亦
九。

色
受
想
行。
有
九
非
四。
謂
人。
欲
界
天
梵
眾。
極

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

有
執
受
大
種。
與
有
執
受
大
種。
為
幾
緣。
如
是

　
　
大
種
蘊
第
五
中
執
受
納
息
第
四
之
一

後
邊。
一
切
生
處
精
勤
果
中。
有
頂
天
為
後
邊。

名
處。
謂
唯
異
生
生
處
精
勤
果。
中
無
想
天
為

處
故。
有
說。
生
處
精
勤
果
中
此
居
後
邊
故。
說

盡
者
唯
有
二
處。
不
應
異
釋。
空
無
邊
等
亦
名

師
說。
佛
以
識
住
與
有
情
居
展
轉
相
攝。
餘
不

餘
二
種
亦
二
名
說。
謂
名
為
處
及
有
情
居。
有
餘

七
種
作
二
名
說。
謂
名
識
住
及
有
情
居。
於

是
說。
九
有
情
居。
世
尊
皆
以
二
名
宣
說。
於
其

生
處
壽
量
最
遠。
故
佛
說
彼
是
無
常
處。
有
作

生。
生
處
壽
量
最
遠。
非
想
非
非
想
天
於
一
切

遠。
外
道
多
執
為
真
涅
槃。
謂
無
想
天
於
唯
異

無
想
天
沒
必
生
欲
界。
有
說。
彼
二
天
壽
量
長

真
解
脫。
謂
從
非
想
非
非
想
處
沒。
多
生
下
地。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

一
因。
謂
同
類
因。
增
上
者
如
前
說。
然
有
差
別。

種。
與
無
執
受
大
種。
為
幾
緣。
答
因。
增
上。
因
者

為
因。
增
上。
非
一
果
者。
但
一
增
上。
有
執
受
大

及
唯
無
障。
然
有
差
別。
謂
一
果
者。
異
類
相
望

增
上。
因
者
一
因。
謂
俱
有
因。
增
上
者
謂
不
礙
生。

有
執
受
大
種。
與
有
執
受
大
種
為
幾
緣。
答
因。

大
種。
是
謂
此
處
略
毘
婆
沙。

一
分
有
情
數
攝。
并
三
世
一
切
非
情
數
攝
所
有

受
大
種。
無
執
受
大
種
者。
謂
過
去
未
來
及
現
在

種
者。
謂
現
在
剎
那
有
情
數
攝。
心
心
所
法
所
執

諸
因
緣
去
來
實
有
故
作
斯
論。
此
中
有
執
受
大

止
說
因
緣
法。
及
去
來
世
非
實
有
者。
意
顯

而
作
論。
但
不
違
法
相
便
不
應
責。
復
次
欲

作
此
論。
答
彼
作
論
者
意
欲
爾
故。
隨
彼
意
欲

等
章。
及
解
章
義
既
領
會
已。
應
廣
分
別。
問
何
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

無
執
受
大
種。
但
一
增
上。
未
來
有
情
數
大
種。

說。
與
過
去
未
來
有
情
數
大
種。
及
現
在
有
情
數

因。
增
上。
因
者
一
因。
謂
同
類
因。
增
上
者
如
前

上
者
如
前
說。
與
未
來
現
在
非
有
情
數
大
種。
為

大
種。
為
因。
增
上。
因
者
二
因。
謂
俱
有。
同
類。
增

增
上。
過
去
非
有
情
數
大
種。
與
過
去
非
有
情
數

因。
增
上
者
如
前
說。
與
餘
無
執
受
大
種
但
一

無
執
受
大
種
為
因。
增
上。
因
者
一
因。
謂
同
類

如
前
說。
與
未
來
有
情
數
大
種。
及
現
在
有
情
數

為
因。
增
上。
因
者。
二
因。
謂
俱
有。
同
類。
增
上
者

別。
謂
過
去
有
情
數
大
種。
與
過
去
有
情
數
大
種。

二
因
謂
俱
有。
同
類。
增
上
者
如
前
說。
然
有
差

種。
與
無
執
受
大
種。
為
幾
緣。
答
因。
增
上。
因
者

增
上。
與
餘
無
執
受
大
種。
但
一
增
上。
無
執
受
大

謂
有
執
受
大
種。
與
未
來
有
情
數
大
種。
為
因。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

種。
但
一
增
上。
無
執
受
大
種。
與
有
執
受
大
種。

謂
同
類
因。
增
上
者
如
前
說。
與
餘
無
執
受
大

未
來
非
有
情
數
大
種。
為
因。
增
上。
因
者
一
因。

上。
因
者
一
因。
謂
俱
有
因。
增
上
者
如
前
說。
與

數
大
種。
與
現
在
非
有
情
數
大
種。
為
因。
增

說。
與
餘
無
執
受
大
種。
但
一
增
上。
現
在
非
有
情

因。
增
上。
因
者
一
因。
謂
同
類
因。
增
上
者
如
前

因。
增
上
者
如
前
說。
與
未
來
有
情
數
大
種。
為

無
執
受
大
種。
為
因。
增
上。
因
者
一
因。
謂
俱
有

上。
現
在
有
情
數
無
執
受
大
種。
與
現
在
有
情
數

增
上
者
如
前
說。
與
餘
無
執
受
大
種
但
一
增

情
數
大
種。
為
因。
增
上。
因
者
一
因。
謂
俱
有
因。

但
一
增
上。
未
來
非
有
情
數
大
種。
與
未
來
非
有

謂
俱
有
因。
增
上
者
如
前
說。
與
餘
無
執
受
大
種。

與
未
來
有
情
數
大
種。
為
因。
增
上。
因
者
一
因。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

執
受
所
造
色。
與
未
來
有
情
數
所
造
色。
為
因。

同
類。
異
熟。
增
上
者
如
前
說。
然
有
差
別。
謂
有

受
所
造
色。
為
幾
緣。
答
因。
增
上。
因
者
二
因。
謂

相
望
非
俱
有
因
故。
有
執
受
所
造
色。
與
無
執

上。
增
上
義
如
前
說。
無
因
者。
有
對
所
造
色
展
轉

所
造
色。
與
有
執
受
所
造
色。
為
幾
緣。
答
一
增

數
攝。
是
無
執
受。
是
謂
此
處
略
毘
婆
沙。
有
執
受

未
來
及
現
在
一
分
有
情
數
攝
三
世
一
切
非
情

情
數
攝。
心
心
所
法
所
執
受
者。
是
有
執
受。
過
去

所
造
亦
二。
謂
有
執
受
及
無
執
受。
現
在
剎
那
有

執
受
大
種。
但
一
增
上。
已
說
大
種
當
說
所
造。

類
因。
增
上
者
如
前
說。
餘
無
執
受
大
種。
與
有

與
有
執
受
大
種。
為
因。
增
上。
因
者
一
因。
謂
同

上
者
如
前
說。
然
有
差
別。
謂
過
去
有
情
數
大
種。

為
幾
緣。
答
因
增
上。
因
者
一
因。
謂
同
類
因。
增

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

但
一
增
上。
未
來
有
情
數
所
造
色。
與
未
來
有
情

同
類
因。
增
上
者
如
前
說。
與
餘
無
執
受
所
造
色。

非
有
情
數
所
造
色。
為
因。
增
上。
因
者
一
因。
謂

上
過
去
非
有
情
數
所
造
色。
與
過
去
未
來
現
在

增
上
者
如
前
說。
與
餘
無
執
受
所
造
色。
但
一
增

類。

數
無
執
受
所
造
色。
為
因
增
上。
因
者
一
因。
謂
同

謂
同
類。
異
熟。
增
上
者
如
前
說。
與
現
在
有
情

未
來
有
情
數
所
造
色。
為
因。
增
上。
因
者
二
因。

因。
謂
俱
有。
同
類。
異
熟
因。
增
上
者
如
前
說。
與

與
過
去
有
情
數
所
造
色。
為
因。
增
上。
因
者
三

如
前
說。
然
有
差
別。
謂
過
去
有
情
數
所
造
色。

上。
因
者
三
因。
謂
俱
有。
同
類。
異
熟
因。
增
上
者

所
造
色。
與
無
執
受
所
造
色。
為
幾
緣。
答
因。
增

增
上。
與
餘
無
執
受
所
造
色。
但
一
增
上。
無
執
受

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

去
有
情
數
所
造
色。
與
有
執
受
所
造
色。
為
因。

同
類。
異
熟。
增
上
者
如
前
說。
然
有
差
別。
謂
過

受
所
造
色。
為
幾
緣。
答
因。
增
上。
因
者
二
因。
謂

受
所
造
色。
但
一
增
上。
無
執
受
所
造
色。
與
有
執

一
因。
謂
同
類
因。
增
上
者
如
前
說。
與
餘
無
執

與
未
來
非
有
情
數
所
造
色。
為
因。
增
上。
因
者

受
所
造
色。
但
一
增
上。
現
在
非
有
情
數
所
造
色。

因。
謂
同
類。
異
熟。
增
上
者
如
前
說。
與
餘
無
執

與
未
來
有
情
數
所
造
色。
為
因。
增
上。
因
者
二

增
上。
因
者
一
因。
謂
俱
有
因。
增
上
者
如
前
說。

造
色。
與
現
在
有
情
數
無
執
受
所
造
色。
為
因。

受
所
造
色。
但
一
增
上。
現
在
有
情
數
無
執
受
所

一
增
上。
未
來
非
有
情
數
所
造
色。
與
一
切
無
執

熟。
增
上
者
如
前
說。
與
餘
無
執
受
所
造
色。
但

數
所
造
色。
為
因。
增
上。
因
者
二
因。
謂
俱
有。
異

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七

十
七

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
三

增
上。

說。
餘
無
執
受
所
造
色。
與
有
執
受
所
造
色。
但
一

增
上。
因
者
二
因。
謂
同
類。
異
熟。
增
上
者
如
前

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十七