阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

無
間
增
上。
因
者
四
因。
謂
俱
有。
同
類。
遍
行。
異

因
相
應
法。
與
因
不
相
應
法
為
幾
緣。
答
因
等

應
法。
為
所
緣。
增
上
者。
謂
不
礙
生。
及
唯
無
障。

相
應
法
現
在
前。
所
緣
者。
謂
因
相
應
法。
與
因
相

遍
行。
異
熟。
等
無
間
者。
謂
因
相
應
法
等
無
間。
因

間。
所
緣。
增
上。
因
者。
五
因。
謂
相
應。
俱
有。
同
類。

因
相
應
法。
與
因
相
應
法。
為
幾
緣。
答
因。
等
無

大
種
蘊
第
五
中
執
受
納
息
第
四
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

三
十
八

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

所
緣
法
現
在
前。
所
緣
者。
謂
有
所
緣
法。
與
有
所

遍
行。
異
熟。
等
無
間
者。
謂
有
所
緣
法
等
無
間。
有

間
所
緣
增
上。
因
者
五
因。
謂
相
應。
俱
有。
同
類。

有
所
緣
法。
與
有
所
緣
法。
為
幾
緣。
答
因
等
無

故。

前
說。
非
等
無
間
者。
因
不
相
應
法
非
等
無
間
緣

不
相
應
法。
與
因
相
應
法。
為
所
緣。
增
上
者
如

四
因。
謂
俱
有。
同
類。
遍
行。
異
熟。
所
緣
者。
謂
因

與
因
相
應
法。
為
幾
緣。
答
因。
所
緣。
增
上。
因
者。

類。
遍
行。
異
熟。
增
上
者
如
前
說。
因
不
相
應
法。

法。
為
幾
緣。
答
因。
增
上。
因
者
四
因。
謂
俱
有
同

相
應
法
無
所
緣
故。
因
不
相
應
法。
與
因
不
相
應

等
無
間
法
故。
增
上
者
如
前
說。
非
所
緣
者。
因
不

法
現
在
前。
即
無
想
等
至。
滅
盡
等
至。
是
心
心
所

熟。
等
無
間
者。
謂
因
相
應
法
等
無
間。
因
不
相
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

前
說。
有
色
法。
與
無
色
法。
為
幾
緣。
答
因
所
緣

上。
因
者
三
因。
謂
俱
有。
同
類。
異
熟。
增
上
者
如

間
緣
故
有
色
法。
與
有
色
法。
為
幾
緣。
答
因
增

上
者
如
前
說。
非
等
無
間
者。
無
所
緣
法
非
等
無

所
緣
者。
謂
無
所
緣。
與
有
所
緣
法。
為
所
緣。
增

緣
增
上。
因
者
四
因。
謂
俱
有。
同
類。
遍
行。
異
熟。

說。
無
所
緣
法。
與
有
所
緣
法。
為
幾
緣。
答
因
所

四
因。
謂
俱
有。
同
類。
遍
行。
異
熟。
增
上
者
如
前

緣
法。
與
無
所
緣
法。
為
幾
緣。
答
因。
增
上。
因
者

如
前
說。
非
所
緣
者。
無
所
緣
法
無
所
緣
故。
無
所

至。
滅
盡
等
至。
是
心
心
所
等
無
間
法
故。
增
上
者

所
緣
法
等
無
間。
無
所
緣
法
現
在
前。
即
無
想
等

因。
謂
俱
有。
同
類。
遍
行。
異
熟。
等
無
間
者。
謂
有

無
所
緣
法。
為
幾
緣。
答
因
等
無
間
增
上。
因
者
四

緣
法。
為
所
緣。
增
上
者
如
前
說。
有
所
緣
法。
與

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

有
漏
法。
與
有
漏
法。
為
所
緣。
增
上
者
如
前
說。

謂
有
漏
法
等
無
間。
有
漏
法
現
在
前。
所
緣
者。
謂

所
緣
增
上。
因
者
五
因。
謂
相
應
等
五。
等
無
間
者。

說。
有
漏
法。
與
有
漏
法。
為
幾
緣。
答
因
等
無
間

與
有
見
法。
為
二
因。
謂
同
類。
異
熟。
餘
皆
如
前

見
無
見
有
對
無
對
說
亦
如
是。
差
別
者。
有
見
法。

謂
俱
有
同
類。
遍
行。
異
熟。
增
上
者
如
前
說。
有

法。
與
有
色
法。
為
幾
緣。
答
因。
增
上。
因
者
四
因。

法。
與
無
色
法
為
所
緣。
增
上
者
如
前
說。
無
色

色
法
等
無
間。
無
色
法
現
在
前。
所
緣
者。
謂
無
色

增
上。
因
者
五
因。
謂
相
應
等
五。
等
無
間
者。
謂
無

無
色
法。
與
無
色
法。
為
幾
緣。
答
因
等
無
間
所
緣

說。
非
等
無
間
者。
以
有
色
法
非
等
無
間
緣
故。

謂
有
色
法。
與
無
色
法。
為
所
緣。
增
上
者
如
前

增
上。
因
者
三
因。
謂
俱
有。
同
類。
異
熟。
所
緣
者。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

有
漏
法
為
種
子
故。
有
為
法。
與
有
為
法。
為

如
前
說。
非
因
者。
以
因
如
種
子。
非
無
漏
法。
與

緣
者。
謂
無
漏
法。
與
有
漏
法。
為
所
緣。
增
上
者

無
間
者
謂
無
漏
法
等
無
間。
有
漏
法
現
在
前。
所

與
有
漏
法。
為
幾
緣。
答
等
無
間。
所
緣。
增
上。
等

道
忍
智
品
心
心
所
法。
增
上
者
如
前
說。
無
漏
法。

所
緣
者。
謂
無
漏
法。
與
無
漏
法。
為
所
緣。
即
滅

等
無
間
者。
謂
無
漏
法
等
無
間。
無
漏
法
現
在
前。

間
所
緣
增
上。
因
者
三
因。
謂
相
應。
俱
有。
同
類。

子
故。
無
漏
法。
與
無
漏
法
為
幾
緣。
答
因
等
無

者。
以
因
如
種
子。
非
有
漏
法。
與
無
漏
法
為
種

苦
集
忍
智
品
心
心
所
法。
增
上
者
如
前
說。
非
因

前。
所
緣
者。
謂
有
漏
法。
與
無
漏
法
為
所
緣。
即

上。
等
無
間
者。
謂
有
漏
法
等
無
間。
無
漏
法
現
在

有
漏
法
與
無
漏
法。
為
幾
緣。
答
等
無
間
所
緣
增

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

行
世
取
果
作
用。
了
境
故
須
因
緣。
無
為
法
無
如

作
者
則
無
所
須。
此
亦
如
是。
有
說
諸
有
為
法

不
假
因
緣。
如
刈
者
須
鎌。
掘
者
須
鍤。
無
所

法
有
作
用
故
假
諸
因
緣。
無
為
法
無
作
用
故

者
依
他。
強
者
不
依。
此
亦
如
是。
有
說。
諸
有
為

故。
藉
諸
因
緣。
無
為
法
強
盛
不
藉
因
緣。
如
劣

無
為
法。
無
因
無
緣
耶。
答
諸
有
為
法
性
羸
劣

增
上
者
如
前
說。
問
何
故
有
為
法。
有
因
有
緣。

上。
所
緣
者。
謂
無
為
法。
與
有
為
法。
為
所
緣。

無。
無
為
法。
與
有
為
法。
為
幾
緣。
答
所
緣。
增

幾
緣。
答
無。
無
為
法。
與
無
為
法。
為
幾
緣。
答

緣。
增
上
者
如
前
說。
有
為
法。
與
無
為
法。
為

現
在
前。
所
緣
者。
謂
有
為
法。
與
有
為
法。
為
所

應
等
五。
等
無
間
者。
謂
有
為
法
等
無
間。
有
為
法

幾
緣。
答
因
等
無
間
所
緣
增
上。
因
者
五
因。
謂
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

則
便
不
作
諸
纏
所
纏
續
地
獄
有。
乃
至
廣
說。
所

則
有
差
別。
於
能
緣
者
作
所
緣
緣。
於
不
能
緣。

義
等
無
差
別。
若
緣
不
緣
皆
無
障
故。
所
緣
緣
義

緣
不
能
緣
作
增
上
緣。
有
勝
劣
不。
答
增
上
緣

為
法。
與
有
為
法
作
增
上
緣
及
所
緣
緣。
於
能

等。
水
不
流
時
自
有
餘
緣
非
此
為
障。
問
諸
無

緣。
於
生
不
生
俱
無
障
故。
如
泉
池
側
師
子
口

法。
以
無
為
法
恒
與
有
為
作
能
作
因。
及
增
上

無
為
法
耶。
答
諸
有
為
法
為
作
留
難。
非
無
為

問
諸
有
為
法
有
時
不
生
誰
作
留
難。
為
有
為
法。

帝
釋
眷
屬。
當
知
亦
爾。

因
緣。
如
王
王
眷
屬。
富
貴
者
富
貴
者
眷
屬。
帝
釋

眷
屬
故
有
因
緣
無
為
如
王
不
如
眷
屬
故
無

行
不
須。
此
亦
如
是。
有
說。
有
為
如
王
亦
如

是
事
故
不
須
因
緣。
如
遠
行
者
則
須
資
糧。
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

此
五
皆
入
二
相
續
中。
謂
法
相
續
剎
那
相
續。
皆

蘊
現
在
前。
後
剎
那
續
前
剎
那
名
剎
那
相
續。

續。
剎
那
相
續
者。
初
剎
那
蘊
等
無
間。
第
二
剎
那

或
染
法
現
在
前。
皆
以
後
法
續
前
法
名
法
相

無
間。
善
或
無
記
法
現
在
前。
無
記
法
等
無
間。
善

謂
善
法
等
無
間。
染
或
無
記
法
現
在
前。
染
法
等

皆
以
後
位
續
前
位
名
分
位
相
續。
法
相
續
者。

部
曇
位
蘊
起。
乃
至
中
年
位
蘊
滅
老
年
位
蘊
起。

生
有
相
續。
分
位
相
續
者。
謂
羯
邏
藍
位
蘊
滅
頞

續
者。
謂
中
有
蘊
滅
生
有
蘊
起。
生
有
續
中
有
名

有
蘊
起。
中
有
續
死
有
名
中
有
相
續。
生
有
相

續。
五
剎
那
相
續。
中
有
相
續
者。
謂
死
有
蘊
滅。
中

中
有
相
續。
二
生
有
相
續。
三
分
位
相
續。
四
法
相

眾
同
分。
有
情
數
五
蘊
名
有。
然
相
續
有
五。
一

說
有
聲
義
有
多
種。
如
結
蘊
廣
說。
此
中
說
續

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

若
彼
心
心
所
法。
緣
彼
諸
根
大
種。
而
緣
生
者。

說
彼
諸
根
大
種。
與
彼
心
心
所
法。
但
一
增
上。

心
心
所
法。
不
緣
彼
諸
根
大
種
而
結
生
者。
可

與
彼
諸
根
大
種
為
幾
緣。
答
一
增
上。
問
若
彼

心
所
法
為
幾
緣。
答
一
增
上。
即
彼
心
心
所
法。

有。
最
初
所
得
諸
根
大
種。
彼
諸
根
大
種。
與
彼
心

答
一
增
上。
諸
纏
所
纏
續
傍
生
有
鬼
有
人
有
天

上。
即
彼
心
心
所
法。
與
彼
諸
根
大
種
為
幾
緣

諸
根
大
種。
與
彼
心
心
所
法
為
幾
緣。
答
一
增

諸
纏
所
纏
續
地
獄
有。
最
初
所
得
諸
根
大
種。
彼

而
作
論。
謂
中
有
生
有。

別
者。
一
切
具
五。
於
此
五
相
續
中。
依
二
相
續

分
別
者。
地
獄
有
四
除
分
位。
餘
趣
具
五。
生
分

界
有
四
除
分
位。
無
色
界
有
三
又
除
中
有。
趣

不
離
法
及
剎
那
故。
界
分
別
者。
欲
界
具
五。
色

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

心
心
所
法。
若
緣
餘
法
而
入
定
者
可
如
所
說。

法
與
彼
諸
根
大
種
為
幾
緣。
答
一
增
上。
問
彼

心
心
所
法
為
幾
緣。
答
一
增
上。
即
彼
心
心
所

處。
長
養
諸
根
增
益
大
種。
彼
諸
根
大
種
與
彼

生
欲
界
入
有
漏
初
靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
想

以
不
說。

上
義
勝。
所
緣
不
爾。
隨
緣
何
法
皆
得
起
故。
是

相
資
者。
謂
彼
根
大
與
心
心
所
更
互
相
資
增

根
大
種
為
所
緣
緣。
是
故
不
說。
有
說
此
中
說

所
展
轉
為
增
上
緣。
是
以
則
說
非
心
心
所
與

說。
有
說
此
中
說
互
有
者。
謂
根
大
種
與
心
心

決
定
者。
謂
增
上
緣
則
定。
所
緣
緣
不
定。
是
以
不

二
而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。
有
說
此
中
說

所
緣
增
上。
何
故
定
答
但
一
增
上。
答
亦
應
說

彼
諸
根
大
種。
與
彼
心
心
所
法
便
為
二
緣。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

緣
緣
義。
及
靜
慮
無
色
長
益
差
別。
如
前
應
知。

諸
根
大
種
為
幾
緣。
答
一
增
上。
此
中
不
說
所

法
為
幾
緣。
答
一
增
上。
即
彼
心
心
所
法
與
彼

養
諸
根
增
益
大
種。
彼
諸
根
大
種
與
彼
心
心
所

生
欲
界
入
無
漏
初
靜
慮。
乃
至
無
所
有
處。
長

非
多。
如
中
印
度
食。

益
多
而
非
妙。
如
縛
喝
國
食
無
色
長
益
妙
而

長
益
根
大
與
入
無
色
差
別
云
何。
答
靜
慮
長

緣
何
法。
皆
得
生
起
是
故
不
說。
問
入
諸
靜
慮

與
彼
根
大
更
互
相
資
增
上
義
勝。
所
緣
不
爾
隨

是
故
不
說。
有
說。
此
中
說
相
資
者。
謂
心
心
所

是
故
不
說。
有
說。
此
中
說
互
有
者。
所
緣
不
爾

此
義
有
餘。
有
說。
此
中
說
決
定
者。
所
緣
不
定

故
乃
說
但
一
增
上。
答
應
說
而
不
說
者
當
知

若
即
緣
彼
諸
根
大
種
而
入
定
者
則
有
二
緣。
何

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

多
處
說
有
執
受
言。
謂
此
中
說
有
執
受
是
何
義。

執
受
是
何
義。
答
此
增
語
所
顯
非
墮
自
體
法。
然

有
執
受
是
何
義。
答
此
增
語
所
顯
墮
自
體
法。
無

及
靜
慮
無
色。
有
漏
無
漏
長
益
差
別
皆
如
前
說

根
大
種
為
幾
緣。
答
一
增
上。
此
中
不
說
所
緣。

為
幾
緣。
答
一
增
上。
即
彼
心
心
所
法
與
彼
諸

根。
增
益
大
種。
彼
諸
根
大
種
與
彼
心
心
所
法

界
入
無
漏
初
靜
慮。
乃
至
無
所
有
處。
長
養
諸

法
與
彼
諸
根
大
種
為
幾
緣。
答
一
增
上。
生
色

心
心
所
法
為
幾
緣。
答
一
增
上。
即
彼
心
心
所

處。
長
養
諸
根。
增
益
大
種。
彼
諸
根
大
種
與
彼

生
色
界
入
有
漏
初
靜
慮。
乃
至
非
想
非
非
想

妙
而
非
多
二
喻
如
前。

差
別
云
何。
答
有
漏
長
益
多
而
非
妙。
無
漏
長
益

問
入
有
漏
靜
慮。
無
色
長
益
根
大。
與
入
無
漏

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

一
剎
那
有
根
所
攝。
九
處
少
分
名
有
執
受。
有
說。

有
情
數。
九
處
少
分
名
有
執
受。
有
說。
二
論
說

名
有
執
受。
有
說
品
類
足。
識
身
論
說
一
剎
那

少
分
名
有
執
受。
識
身
論
說
一
剎
那。
五
蘊
少
分

所
攝
色
蘊。
名
有
執
受。
品
類
足
說
一
剎
那。
九
處

時
來
身
見
事
五
蘊。
名
有
執
受。
後
契
經
說。
內
身

同
分。
有
情
數
五
蘊
名
有
執
受。
次
契
經
說
無
始

說
內
身
所
攝
五
蘊
名
有
執
受。
初
契
經
說
續
眾

蘊
是
慈
所
緣。
問
如
是
諸
說
義
有
何
異。
答
此
中

足
說。
九
處
少
分
名
有
執
受。
識
身
論
說。
有
執
受

經
復
說。
況
於
此
身
暫
停
住
中
有
執
受。
品
類

有
經
復
說。
無
聞
異
生
長
夜
修
治
有
執
受
我
餘

　
謂
生
苦
老
苦
　
　
病
苦
及
死
苦

　
有
執
受
苦
蘊
　
　
便
引
生
眾
苦

謂
墮
自
體
法
契
經
復
說。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

執
受。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。
若
法
已
生
未
滅
有

時。
生
苦
痛
捨
擔
名
有
執
受。
與
此
相
違
名
無

與
此
相
違
名
無
執
受。
有
說。
於
彼
斫
刺
破
裂

有
說。
若
與
血
肉
筋
骨
相
雜
住
者
名
有
執
受。

問
如
前
所
說。
有
執
受
無
執
受
其
相
云
何。
答

身
五
蘊
名
有
執
受。
此
所
不
攝
法
是
無
執
受

說
我
執
受
如
是
重
擔。
如
是
事
業。
此
中
說
內

有
根
身
眾
同
分
執
受。
世
俗
施
設
有
執
受
者。
如

有
根
身
相
續
執
受。
眾
同
分
有
執
受
者。
如
說
我

經
所
說
有
執
受。
苦
蘊
相
續
有
執
受
者。
如
說
我

執
受。
四
世
俗
施
設
有
執
受。
身
有
執
受
者。
謂
初

種。
一
身
有
執
受。
二
相
續
有
執
受。
三
眾
同
分
有

緣
色。
成
時
緣
五
蘊。
西
方
師
說。
有
執
受
有
四

受。
是
名
差
別。
問
慈
何
故
但
緣
色。
答
初
修
時

二
論
說
一
剎
那
異
熟
所
攝。
九
處
少
分
名
有
執

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

問
於
此
身
中。
三
十
六
種
諸
不
淨
物。
幾
有
執
受。

受。
三
處
如
前
說。

處
少
分。
是
有
執
受。
三
處
全。
七
處
少
分。
是
無
執

無
執
受。
三
處
謂
聲
處
意
處
法
處。
若
生
色
界
七

界
九
處
少
分。
是
有
執
受。
三
處
全。
九
處
少
分。
是

問
十
二
處
中。
幾
有
執
受。
幾
無
執
受。
答
若
生
欲

者。
遮
聲
處。
與
此
相
違
名
無
執
受。

髮
毛
等。
是
有
對
者。
遮
意
處
法
處。
可
牽
可
斥

數
者。
遮
非
有
情
數。
繫
屬
身
者。
遮
身
所
出。
謂

斥
名
有
執
受。
有
方
分
者
遮
過
去
未
來。
有
情

若
法
有
方
分。
有
情
數
繫
屬
身。
是
有
對
可
牽
可

與
此
相
違
名
無
執
受。
尊
者
左
取
作
如
是
言。

是
有
對
者
遮
意
處
法
處。
非
所
聞
者
遮
聲
處。

來。
未
滅
者
遮
過
去。
有
情
數
者
遮
非
有
情
數。

情
數。
是
有
對
非
所
聞
名
有
執
受。
已
生
者
簡
未

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

取
於
此
法
中。
將
生
已
生。
將
執
已
執。
將
住
已

我。
若
有
問
言。
汝
屬
於
誰。
答
言
屬
取。
有
說。
諸

故
名
順
取。
如
屬
王
者
名
為
順
王。
由
內
無

此
增
廣
言
顯
滋
蔓
義。
有
說。
此
法
繫
屬
於
取。

有
說。
此
法
取
所
增
廣。
增
廣
於
取
故
名
順
取。

有
說。
此
法
取
所
長
養。
能
長
養
取
故
名
順
取。

順
取。
有
說。
此
法
取
所
引
能
引
取
故
名
順
取。

故
名
順
取。
有
說。
此
法
從
取
轉。
能
轉
取
故
名

漏
法
名
順
取。
答
有
說。
此
法
從
取
生。
能
生
取

取
是
何
義。
答
此
增
語
所
顯
無
漏
法。
問
何
故
有

受
順
取
是
何
義。
答
此
增
語
所
顯。
有
漏
法
非
順

受。
膏
膿
淡
飲
洟
唾
淚
汗
屎
尿
塵
垢
皆
無
執

肺
脾
腎
肝
腸
胃
膜
脂
髓
腦
胲
生
熟
二
藏
皆
有
執

皮
膽
腦
血
生
有
執
受。
朽
無
執
受。
骨
肉
筋
脈
心

幾
無
執
受。
答
髮
毛
爪
齒
根
有
執
受。
餘
無
執
受。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

爾
外
法
應
非
順
取。
外
無
取
故。

順
取
名。
由
他
身
取
自
身
法
得
順
取
名。
若
不

依
相
續
則
有
雜
義。
謂
由
自
身
取
他
身
法
得

想
非
非
想
地
取。
以
有
漏
法
界
地
無
雜
故。
若

由
初
靜
慮
地
取。
乃
至
非
想
非
非
想
地
法。
由
非

色
界
取。
無
色
界
法
由
無
色
界
取。
初
靜
慮
地
法。

非
異
分
取。
謂
欲
界
法
由
欲
界
取。
色
界
法
由

皆
生
長
故。
諸
有
漏
法
由
同
分
取。
得
順
取
名

取。
謂
依
此
法。
一
切
愛
慢
見
疑
瞋
癡。
諸
纏
垢
等

取
有
說。
此
法
為
取
舍
宅
安
立
足
處。
故
名
順

取
於
此
樂
住。
如
魚
蝦
蟆
樂
處
水
中。
故
名
順

著。
如
濕
膩
物
塵
垢
隨
著。
故
名
順
取。
有
說。
諸

增
廣
已
增
廣。
故
名
順
取。
有
說。
諸
取
於
此
堅

已
長
養
故
名
順
取。
有
說。
諸
取
於
此
法
中。
將

住。
故
名
順
取。
有
說。
諸
取
於
此
法
中。
將
長
養

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

謂
諸
所
有
色。
若
過
去
若
未
來
若
現
在
廣
說。
乃

悉
見
謂
道
諦。
阿
羅
揭
陀
喻
經。
復
說
有
六
見
處。

等
起
謂
集
諦。
見
損
害
謂
滅
諦。
世
尊
一
切
悉
知

見
對
治。
有
作
是
說。
見
見
處
見
纏
謂
苦
諦。
見

見
損
害
者
謂
見
滅。
世
尊
一
切
悉
知
悉
見
者
謂

見
所
緣。
見
纏
者
謂
見
現
行。
見
等
起
者
謂
見
因。

一
切
悉
知
悉
見。
此
中
見
者
謂
五
見。
見
處
者
謂

有
見
纏。
諸
所
有
見
等
起。
諸
所
有
見
損
害。
世
尊

捺
陀
契
經
復
說。
諸
所
有
見
諸
所
有
見
處。
諸
所

有
多
處
謂
此
中
說。
見
處
是
何
謂
有
漏
法
俱。
迦

是
何
義。
答
此
增
語
所
顯
無
漏
法。
然
見
處
聲
說

見
處
是
何
義。
答
此
增
語
所
顯。
有
漏
法
非
見
處。

順
結
義
如
前
順
取。
非
順
取
說。

是
何
義。
答
此
增
語
所
顯
無
漏
法。
廣
釋
順
結
非

順
結
是
何
義。
答
此
增
語
所
顯。
有
漏
法
非
順
結

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

前
廣
今
略。
前
別
今
總。
前
開
今
合。
前
漸
今
頓。
是

義
已
具。
若
得
若
求
意
隨
尋
伺。
更
何
所
顯。
答

蘊
諸
有
見
聞
覺
知
等。
謂
識
蘊。
問
見
聞
覺
知
其

說。
諸
有
此
見
我
應
不
有。
乃
至
廣
說
者。
謂
行

即
色
受
想
蘊。
諸
有
此
見
有
我
有
情。
乃
至
廣

所
執
受。
乃
至
廣
說。
此
中
諸
所
有
色
受
想
者。

隨
觀
察
無
我
我
所。
若
能
如
是
則
於
世
間
無

所。
勿
起
我
慢。
苾
芻
應
於
如
是
見
處
取
處
等。

當
非
有。
苾
芻
應
以
正
慧
觀
彼
一
切
非
我
我

有
此
見。
我
應
不
有。
我
應
非
有。
我
當
不
有。
我

常
恒
凝
住
無
變
易
法
正
如
是
住。
乃
至
廣
說。
諸

乃
至
廣
說。
諸
有
此
見。
有
我
有
有
情
有
世
間。

至
廣
說。
諸
有
見
聞
覺
知
若
得
若
求。
意
隨
尋
伺。

起
我
慢。
諸
所
有
受。
乃
至
廣
說。
諸
所
有
想。
乃

至
苾
芻。
應
以
正
慧
觀
彼
一
切
非
我
我
所。
勿

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

依
無
所
依。
有
行
相
無
行
相。
有
所
緣
無
所
緣。
有

第
三
經。
唯
顯
相
應
法。
如
相
應
不
相
應。
有
所

分。
有
說。
此
及
初
二
經。
通
顯
相
應
不
相
應
法。

顯
五
取
蘊。
第
三
經
所
說
見
處。
但
顯
行
蘊
少

身
見
邊
執
見。
有
說。
此
及
初
二
經
所
說
見
處。
總

處。
顯
見
及
離
見
法。
第
三
經
所
說
見
處。
顯
有

法。
初
經
所
說
見
處。
總
顯
五
見。
第
二
經
所
說
見

何
差
別。
答
有
說。
此
中
所
說
見
處
顯
一
切
有
漏

惡
業
受
異
熟
果。
問
如
是
四
處
說
見
處
聲
有

婆。
或
無
曾
當
現。
於
彼
彼
處
已
作
未
作
諸
善

生
者。
有
養
者。
有
補
特
伽
羅。
有
意
生。
有
摩
納

無
我
見
我。
或
此
有
我。
有
有
情。
有
命
者。
有

有
我
諦
故。
住
故
我
無
我。
我
見
我。
我
見
無
我

正
思
惟。
則
於
內
身
隨
起
一
執。
諦
故
住
故
我

謂
所
顯
防
諸
漏
經
復
作
是
說。
於
六
見
處
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

四
種
有
漏
緣
故。
如
是
說
者。
由
五
見
故
得
見

自
地
境
故。
有
說。
由
四
見
故
謂
除
邪
見。
由
此

由
有
身
見
邊
執
見
故
說
為
見
處。
此
二
但
緣

問
諸
有
漏
法。
由
何
見
故
說
名
見
處。
答
有
說。

法。
第
三
經。
唯
顯
無
異
熟
法。

法。
有
說。
此
及
初
二
經。
通
顯
有
異
熟
無
異
熟

經。
通
顯
善
不
善
無
記
法。
第
三
經。
唯
顯
無
記

事
有
事。
忍
對
治。
智
對
治
亦
爾。
有
說。
此
及
初
二

三
經。
唯
顯
見
所
斷
法。
如
見
所
斷。
修
所
斷。
無

爾。
有
說。
此
及
初
二
經。
通
顯
見
修
所
斷
法。
第

不
染。
有
罪
無
罪。
有
覆
無
覆。
黑
白。
纏
非
纏。
亦

經
通
顯
染
不
染
法。
第
三
經。
唯
顯
染
法。
如
染

色。
有
見
無
見。
有
對
無
對
亦
爾。
有
說。
此
及
初
二

色
無
色
法。
第
三
經。
唯
顯
無
色
法。
如
有
色
無

警
覺
無
警
覺
亦
爾。
有
說
此
及
初
二
經。
通
顯
有

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

內。
所
緣
名
外。
三
情
非
情
內
外。
謂
有
情
數
法

情
數
名
為
外。
二
處
內
外。
謂
心
心
所
所
依
名

續
內
外。
謂
在
自
身
名
為
內。
在
他
身
及
非
有

實
有
故
作
斯
論。
然
內
外
法
差
別
有
三。
一
相

外
法
皆
非
實
有。
今
遮
彼
意。
明
內
外
法
皆
是

說。
為
止
他
宗
顯
己
義
故。
謂
有
異
宗
說
內

而
作
論。
但
不
違
法
相
便
不
應
責。
有
作
是

作
此
論。
答
彼
作
論
者
意
欲
爾
故。
隨
彼
意
欲

若
法
是
內
彼
法
內
處
攝
耶。
乃
至
廣
說。
問
何
故

見
所
緣
處。
非
相
應
處。
由
此
不
得
名
為
見
處

二
相
應
處。
具
此
二
義。
立
見
處
名。
滅
道
雖
是

處
故
不
名
見
處。
有
說。
見
處
有
二。
一
所
緣
處。

乃
名
見
處。
滅
道
雖
是
邪
見
所
緣
處。
非
隨
眠

見
處
有
二。
一
所
緣
處。
二
隨
眠
處。
具
此
二
義

處
名。
問
若
爾
滅
道
應
名
見
處
邪
見
境
故。
答

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

內
者。
非
在
自
身
故。
非
內
處
攝
者。
非
心
心

處
攝。
如
說
於
外
受
外
法
住。
修
法
觀
彼
法
非

中
亦
攝
自
身
眼
耳
鼻
舌。
有
法
非
是
內
非
內

自
身
故。
亦
內
處
攝
者。
心
心
所
所
依
故。
應
知
此

說
於
內
身
內
心
住。
修
心
觀
彼
法
是
內
者。
在

攝
他
身
眼
耳
鼻
舌。
有
法
是
內。
亦
內
處
攝。
如

所
依
故。
非
內
者
非
在
自
身
故。
應
知
此
中
亦

外
心
住。
修
心
觀。
彼
法
內
處
攝
者。
是
心
心
所

等
五
境。
有
法
內
處
攝
非
是
內。
如
說
於
外
身

非
心
心
所
所
依
故。
應
知
此
中
亦
攝
自
身
色

法
觀。
彼
法
是
內
者
在
自
身
故。
非
內
處
攝
者。

法
是
內。
非
內
處
攝。
如
說
於
內
受
內
法
住。
修

若
法
是
內。
彼
法
內
處
攝
耶。
答
應
作
四
句。
有

論。

名
內。
非
有
情
數
法
名
外。
此
中
但
依
相
續。
為

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

他
身。
及
非
有
情
數
故。
非
外
處
攝
者。
非
唯
心

內
身
內
心
住。
修
心
觀。
彼
法
非
外
者。
非
在

等
色
等
五
境。
有
法
非
外
非
外
處
攝。
如
說
於

攝
者。
唯
心
心
所
所
緣
故。
應
知
此
中
亦
攝
他
身

法
是
外
者。
在
他
身
及
非
有
情
數
故。
亦
外
處

亦
外
處
攝。
如
說
於
外
受
外
法
住。
修
法
觀。
彼

應
知
此
中
亦
攝
他
身
色
等
五
境。
有
法
是
外

所
緣
故。
非
外
者。
非
在
他
身。
及
非
有
情
數
故。

內
法
住。
修
法
觀。
彼
法
外
處
攝
者。
唯
心
心
所

眼
耳
鼻
舌。
有
法
外
處
攝
非
外。
如
說
於
內
受

非
唯
心
心
所
所
緣
故。
應
知
此
中
亦
攝
他
身

心
觀
彼
法
是
外
者。
在
他
身
故。
非
外
處
攝
者。

法
是
外
非
外
處
攝。
如
說
於
外
身
外
心
住。
修

若
法
是
外
彼
法
外
處
攝
耶。
答
應
作
四
句。
有

所
所
依
故。
應
知
此
中
亦
攝
他
身
等
色
等
五
境

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八

十
八

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
三

舌。

心
所
所
緣
故。
應
知
此
中
亦
攝
自
身
眼
耳
鼻

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百三十八