阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

對
治。
故
造
斯
論。
五
部
煩
惱
者
謂
見
苦
所
斷。
乃

有
說。
所
以
作
論
者。
欲
分
別
五
部
煩
惱
五
部

漸
現
觀。
但
不
明
了。
今
欲
令
明
了
故
作
斯
論。

顯
故
作
斯
論。
有
說。
前
門
亦
遮
頓
現
觀
亦
顯

遮
說
頓
現
觀。
又
亦
未
顯
漸
次
現
觀。
今
欲
遮

復
作
此
論。
答
前
門
遮
說
頓
斷
者
意。
而
猶
未

此
二
十
二
根
幾
見
苦
所
斷
乃
至
廣
說。
問
何
故

根
蘊
第
六
中
根
納
息
第
一
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

四
十
五

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

見
道
所
斷。
謂
意
根
隨
信
隨
所
行
道。
現
觀
邊
忍

云
何。
謂
見
滅
所
斷
十
九
隨
眠
相
應
意
根。
云
何

謂
意
根
隨
信
隨
法
行。
滅
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
復

集
所
斷
十
九
隨
眠
相
應
意
根。
云
何
見
滅
所
斷。

信
隨
法
行。
集
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂
見

十
八
隨
眠
相
應
意
根。
云
何
見
集
所
斷。
謂
意
根
隨

苦
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂
見
苦
所
斷
二

或
不
斷。
云
何
見
苦
所
斷。
謂
意
根
隨
信
隨
法
行

見
苦
所
斷。
或
見
集
見
滅
見
道
所
斷。
或
修
所
斷。

十
應
分
別
者。
謂
意
四
受
信
等
五
根。
謂
意
根
或

斷
者。
謂
七
色
命
苦
根。
三
不
斷
者。
謂
三
無
漏
根。

不
斷。
答
九
修
所
斷。
三
不
斷。
十
應
分
別。
九
修
所

所
斷。
幾
見
滅
所
斷。
幾
見
道
所
斷。
幾
修
所
斷。
幾

忍
道
智。
此
二
十
二
根
幾。
見
苦
所
斷。
幾
見
集

至
修
所
斷。
五
部
對
治
者。
謂
苦
忍
苦
智。
乃
至
道

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

隨
眠
相
應
樂
根。
云
何
修
所
斷。
謂
樂
根
學
見
跡

道
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂
見
道
所
斷
七

應
樂
根。
云
何
見
道
所
斷。
謂
樂
根
隨
信
隨
法
行。

邊
忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂
見
滅
所
斷
六
隨
眠
相

云
何
見
滅
所
斷。
謂
樂
根
隨
信
隨
法
行。
滅
現
觀

斷。
此
復
云
何。
謂
見
集
所
斷
六
隨
眠
相
應
樂
根。

集
所
斷。
謂
樂
根
隨
信
隨
法
行。
集
現
觀
邊
忍
所

云
何。
謂
見
苦
所
斷
九
隨
眠
相
應
樂
根。
云
何
見

謂
樂
根
隨
信
隨
法
行。
苦
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
復

見
道
所
斷。
或
修
所
斷。
或
不
斷。
云
何
見
苦
所
斷。

根。
捨
根
亦
爾。
樂
根
或
見
苦
所
斷。
或
見
集
見
滅

染
污
有
漏
意
根。
云
何
不
斷。
謂
無
漏
意
根。
如
意

此
復
云
何。
謂
修
所
斷
十
隨
眠
相
應
意
根
及
不

應
意
根。
云
何
修
所
斷。
謂
意
根
學
見
跡
修
所
斷。

所
斷。
此
復
云
何。
謂
見
道
所
斷
二
十
二
隨
眠
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

應
喜
根。
云
何
修
所
斷。
謂
喜
根
學
見
跡
修
所
斷。

忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂
見
道
所
斷
十
二
隨
眠
相

何
見
道
所
斷。
謂
喜
根
隨
信
隨
法
行。
道
現
觀
邊

復
云
何。
謂
見
滅
所
斷
十
一
隨
眠
相
應
喜
根。
云

斷。
謂
喜
根
隨
信
隨
法
行。
滅
現
觀
邊
忍
所
斷。
此

見
集
所
斷
十
一
隨
眠
相
應
喜
根。
云
何
見
滅
所

隨
信
隨
法
行
集
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂

界
除
瞋
疑。
色
界
一
切。
云
何
見
集
所
斷。
謂
喜
根

所
斷
十
七
隨
眠
相
應
喜
根。
十
七
隨
眠
者。
謂
欲

隨
法
行。
苦
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂
見
苦

修
所
斷。
或
不
斷。
云
何
見
苦
所
斷。
謂
喜
根
隨
信

喜
根
或
見
苦
所
斷。
或
見
集
見
滅
見
道
所
斷。
或

無
明。
色
界
貪
慢
無
明。
云
何
不
斷。
謂
無
漏
樂
根。

根。
及
不
染
污
有
漏
樂
根。
五
隨
眠
者。
謂
欲
界
貪

修
所
斷。
此
復
云
何。
謂
修
所
斷
五
隨
眠
相
應
樂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

學
見
跡
修
所
斷。
此
復
云
何。
謂
修
所
斷
二
隨
眠

所
斷
四
隨
眠
相
應
憂
根。
云
何
修
所
斷。
謂
憂
根

隨
法
行
道
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂
見
道

隨
眠
相
應
憂
根。
云
何
見
道
所
斷。
謂
憂
根
隨
信

滅
現
觀
邊
忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂
見
滅
所
斷
四

應
憂
根。
云
何
見
滅
所
斷。
謂
憂
根
隨
信
隨
法
行

邊
忍
所
斷。
此
復
云
何。
謂
見
集
所
斷
四
隨
眠
相

云
何
見
集
所
斷。
謂
憂
根
隨
信
隨
法
行。
集
現
觀

四
隨
眠
者。
謂
欲
界
邪
見
瞋
疑
無
明。

斷。
此
復
云
何。
謂
見
苦
所
斷
四
隨
眠
相
應
憂
根。

苦
所
斷。
謂
憂
根
隨
信
隨
法
行。
苦
現
觀
邊
忍
所

斷。
或
見
集
見
滅
見
道
所
斷。
或
修
所
斷。
云
何
見

一
切。
云
何
不
斷。
謂
無
漏
喜
根。
憂
根
或
見
苦
所

染
污
有
漏
喜
根。
六
隨
眠
者。
謂
欲
界
除
瞋。
色
界

此
復
云
何。
謂
修
所
斷
六
隨
眠
相
應
喜
根。
及
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

法
苦
忍
所
斷。
名
見
苦
所
斷。
乃
至
若
法
道
忍
所

所
斷。
若
法
諸
智
為
對
治。
名
修
所
斷。
有
說。
若

苦
所
斷。
乃
至
若
法
道
忍
道
智
為
對
治
名
見
道

修
所
斷。
有
說。
若
法
苦
忍
苦
智
為
對
治。
名
見

所
斷。
若
法
處
所
不
決
定
對
治。
所
緣
不
決
定。
名

決
定
對
治。
所
緣
決
定。
名
見
苦
所
斷
乃
至
見
道

治
所
緣
不
決
定。
名
修
所
斷。
有
說。
若
法
處
所

苦
所
斷。
乃
至
見
道
所
斷。
若
法
對
治
不
決
定。
對

耶。
答
若
法
對
治。
決
定
對
治。
所
緣
決
定。
名
見

今
當
說。
問
云
何
名
見
苦
所
斷。
乃
至
修
所
斷

已
分
別
諸
根
見
苦
所
斷
等。
彼
見
苦
所
斷
等
義

等
五
根。

所
斷。
謂
有
漏
信
等
五
根。
云
何
不
斷。
謂
無
漏
信

瞋
無
明。
信
等
五
根
或
修
所
斷。
或
不
斷。
云
何
修

相
應
憂
根
及
不
染
污
憂
根。
二
隨
眠
者。
謂
欲
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

見。
四
應
分
別。
一
見
者。
謂
眼
根。
十
七
非
見
者。

此
二
十
二
根。
幾
見。
幾
非
見。
答
一
見。
十
七
非

作
斯
論。

顯
諸
法
中
唯
眼
根
及
慧
少
分
名
見
非
餘。
故

不
皆
於
自
事
猛
利
故
悉
名
見。
為
遮
彼
執。

彼
作
是
說。
所
作
猛
利
說
名
為
見。
一
切
法
無

作
此
論。
答
欲
止
說
一
切
法
皆
是
見
性
者
意。

此
二
十
二
根。
幾
見。
幾
非
見。
乃
至
廣
說。
問
何
故

法
與
見
四
諦
相
違。
名
修
所
斷。

乃
至
若
法
與
見
道
諦
相
違。
名
見
道
所
斷。
若

斷。
有
說。
若
法
與
見
苦
諦
相
違。
名
見
苦
所
斷。

諦。
或
觀
集
滅
道
諦。
或
不
觀
諦
所
斷。
名
修
所

若
法
觀
道
諦
所
斷。
名
見
道
所
斷。
若
法
或
觀
苦

有
說。
若
法
觀
苦
諦
所
斷。
名
見
苦
所
斷。
乃
至

斷。
名
見
道
所
斷。
若
法
諸
智
所
斷。
名
修
所
斷。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

觀
故
者。
謂
見
自
性。
問
邪
見
顛
倒
見。
彼
何
所
觀。

故。
二
推
決
故。
三
堅
執
故。
四
深
入
所
緣
故。
能

名
見
見
是
何
義。
答
由
四
緣。
故
名
見。
一
能
觀

已
分
別
諸
根
見
等。
彼
見
等
義
今
當
說。
問
何
故

無
生
智
所
攝
慧
根。

非
見。
謂
具
知
根
所
攝
餘
根。
即
餘
八
根。
及
盡
智

盡
智
無
生
智
所
不
攝
具
知
根
所
攝
慧
根。
云
何

已
知
根
亦
爾。
具
知
根
或
見
或
非
見。
云
何
見。
謂

當
知
根
所
攝
餘
根。
即
餘
八
根。
如
未
知
當
知
根。

謂
未
知
當
知
根
所
攝
慧
根。
云
何
非
見。
謂
未
知

所
攝
慧
根。
未
知
當
知
根。
或
見
或
非
見。
云
何
見。

謂
餘
慧
根
即
五
識
相
應
慧
根。
及
盡
智
無
生
智

智
無
生
智
所
不
攝
意
識
相
應
慧
根。
云
何
非
見。

慧
三
無
漏
根。
慧
根
或
見。
或
非
見。
云
何
見。
謂
盡

謂
六
色
命
意
五
受
信
等
四
根。
四
應
分
別
者。
謂

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

故
者。
謂
隨
聞
者。

樂
故
者。
謂
修
定
者。
加
行
故
者。
謂
尋
思
者。
無
智

者。
謂
加
行
壞
者。
無
智
故
者。
謂
俱
壞
者。
復
次
意

故
三
無
智
故。
意
樂
故
者。
謂
意
樂
壞
者。
加
行
故

故。
有
說。
由
三
緣
故
名
見。
一
意
樂
故。
二
加
行

三
緣
故
名
見。
一
意
樂
故。
二
執
著
故。
三
推
決

相
故。
二
成
見
事
故。
三
於
境
無
礙
故。
有
說。
由

二
推
度
性
故。
有
說。
由
三
緣
故
名
見。
一
有
見

墮
。
有
說。
由
二
緣
故
名
見。
一
照
了
性
故。

由
令
捨。
深
入
所
緣
者。
謂
於
境
猛
入。
如
針

堅
執
故
者。
謂
諸
見
趣
僻
執
堅
牢。
非
聖
道
力
無

一
剎
那
頃
如
何
推
求。
答
性
猛
利
故
說
名
推
求。

觀。
非
如
盲
者。
推
決
定
者。
謂
能
推
求
決
定。
問

自
性。
故
說
能
觀。
如
人
隨
有
所
見
即
名
能

答
是
故
說
見
自
性。
謂
雖
邪
顛
倒
見。
而
是
見
慧

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

說。
初
靜
慮
麤
第
二
靜
慮
細。
此
中
尋
伺
俱
是

中
尋
伺
俱
通
麤
細
以
二
俱
通
二
地
攝
故。
如

在
行
蘊
中
故。
如
說。
欲
界
麤
初
靜
慮
細。
此

色
蘊
麤
四
蘊
細。
此
中
尋
伺
俱
是
其
細。
以
俱
攝

伺
非
麤
非
細。
以
俱
非
纏
隨
眠
性
故。
如
說。

細
性
非
是
一
種。
如
說。
纏
麤
隨
眠
細。
此
中
尋

師
言。
我
等
善
說
非
為
惡
說。
以
依
多
門
說
麤

世
有。
此
是
惡
說
非
為
善
說。
阿
毘
達
磨
諸
論

有
頂
皆
現
可
得。
而
說
尋
伺
唯
在
欲
界。
及
梵

尋
伺
是
心
麤
細
性。
此
麤
細
性
相
待
而
立。
乃
至

麤
細
性
乃
至
有
頂。
彼
大
德
說
曰。
對
法
諸
師
說。

故。
如
契
經
說。
心
麤
性
是
尋。
心
細
性
是
伺。
心

界
乃
至
有
頂。
皆
有
尋
伺。
所
以
者
何。
契
經
說

作
此
論。
答
欲
止
譬
喻
者
所
說
故。
彼
說
從
欲

此
二
十
二
根。
幾
有
尋
有
伺。
乃
至
廣
說。
問
何
故

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

者。
謂
七
色
命
根。
十
二
應
分
別
者。
謂
意。
三
受。

分
別。
二
有
尋
有
伺
者。
謂
苦
憂
根。
八
無
尋
無
伺

尋
無
伺。
答
二
有
尋
有
伺。
八
無
尋
無
伺。
十
二
應

此
二
十
二
根
幾
有
尋
有
伺。
幾
無
尋
唯
伺。
幾
無

伺
唯
在
二
地。
故
作
斯
論。

善
故。
譬
喻
者
真
為
惡
說。
欲
止
彼
意
顯
尋
與

伺。
以
離
染
時
必
斷
彼
故。
以
越
界
地
方
捨
於

說
滅
善
尋
伺
非
滅
染
污。
而
應
先
滅
染
污
尋

依
善
尋
伺
說。
不
說
染
污。
此
說
不
然。
何
緣
乃

無
尋
無
伺。
定
生
喜
樂
入
第
二
靜
慮。
彼
言。
此

伺。
唯
善
無
記
有
三
地
別。
若
爾。
何
故
說
尋
伺
滅

有
善
染
無
記
三
法。
一
切
地
染
法
皆
名
有
尋
有

地
差
別。
譬
喻
者
言。
始
從
欲
界
乃
至
有
頂。
皆

有
頂。
若
說
尋
伺
至
有
頂
者。
應
不
說
有
三

其
麤。
以
依
多
門
說
麤
細
性。
故
尋
與
伺
非
至

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

名
無
尋
無
伺。

樂
根。
喜
根
亦
爾。
然
有
差
別。
謂
第
二
靜
慮
喜
根

意
相
應
樂
根。
此
復
云
何。
謂
第
三
靜
慮
樂
根。
如

初
靜
慮
樂
根。
云
何
無
尋
無
伺。
謂
無
尋
無
伺
作

有
尋
有
伺
作
意
相
應
樂
根。
此
復
云
何。
謂
欲
界

或
有
尋
有
伺。
或
無
尋
無
伺。
云
何
有
尋
有
伺。
謂

如
意
根。
捨
根
信
等
五
根
三
無
漏
根
亦
爾。
樂
根

處
意
根。

此
復
云
何。
謂
從
第
二
靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想

云
何
無
尋
無
伺。
謂
無
尋
無
伺
作
意
相
應
意
根。

意
根。
此
復
云
何。
謂
靜
慮
中
間
意
根。

意
根。
云
何
無
尋
唯
伺。
謂
無
尋
唯
伺
作
意
相
應

伺
作
意
相
應
意
根。
此
復
云
何。
謂
欲
界
初
靜
慮

唯
伺。
或
無
尋
無
伺。
云
何
有
尋
有
伺。
謂
有
尋
有

信
等
五。
三
無
漏
根。
意
根
或
有
尋
有
伺。
或
無
尋

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

一
一
而
起。
如
經
狹
路。
尚
無
二
並。
何
況
有
多。

者
說
心
心
所
次
第
而
生。
彼
大
德
言。
心
心
所
法

作
此
論。
答
欲
止
他
宗
顯
己
義
故。
如
譬
喻

此
二
十
二
根。
幾
樂
根
相
應。
乃
至
廣
說。
問
何
故

察。
名
無
尋
無
伺。

求。
有
伺
察。
名
無
尋
唯
伺。
若
法
無
尋
求
無
伺

法
有
尋
求。
有
伺
察。
名
有
尋
有
伺。
若
法
無
尋

尋
伺
等
起。
尋
伺
已
息
名
無
尋
無
伺。
有
說。
若

尋
唯
伺。
若
法
不
與
尋
伺
俱。
非
尋
伺
相
應。
非

等
起。
唯
伺
等
起。
尋
已
息
滅。
唯
伺
俱
轉。
名
無

尋
俱。
唯
與
伺
俱。
尋
不
相
應。
唯
伺
相
應。
非
尋

伺
等
起。
尋
伺
俱
轉。
名
有
尋
有
伺。
若
法
不
與

尋
無
伺
耶。
答
若
法
與
尋
伺
俱。
尋
伺
相
應。
尋

今
當
說。
問
云
何
名
有
尋
有
伺。
無
尋
唯
伺。
無

已
分
別
諸
根
有
尋
有
伺
等。
彼
有
尋
有
伺
等
義

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

應。
樂
喜
捨
根
九
根
少
分
相
應
者。
謂
意
信
等
五

根
捨
根
九
根
少
分
相
應。
苦
根
憂
根
六
根
少
分
相

根
相
應。
幾
憂
根
相
應。
幾
捨
根
相
應。
答
樂
根
喜

此
二
十
二
根
幾
樂
根
相
應。
幾
苦
根
相
應。
幾
喜

轉
相
應。
非
於
自
體
唯
望
他
說。
故
作
斯
論

止
如
是
種
種
異
說。
顯
心
心
所
俱
時
而
生
展

應
者
不
自
觀
故。
非
不
相
應
者
遍
和
合
故。
為

諸
法
自
體
於
自
體
非
相
應
非
不
相
應。
非
相

自
體
於
自
體
者。
故
說
自
體
相
應
非
他。
有
執。

是
言。
遍
和
合
義
是
相
應
義。
更
無
餘
遍
和
合。
如

相
應。
或
復
有
執。
諸
法
唯
與
自
體
相
應。
彼
作

應。
心
所
不
能
生
於
心
故。
不
說
心
與
心
所

相
應。
心
所
唯
能
生
於
心
所
故。
諸
心
所
亦
互
相

非
餘。
謂
心
能
生
心
及
心
所
故。
心
心
所
與
心

或
復
有
說。
若
法
由
彼
力
起
即
說
與
彼
相
應

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

有
情
一
剎
那
中。
不
能
起
二。
何
況
起
多。
有
說。

違
者。
謂
一
有
情
成
就
五
受。
現
行
相
違
者。
謂
一

成
就
不
相
違。
現
行
相
違。
是
以
偏
問。
成
就
不
相

分
為
五
根
餘
法
不
爾。
故
唯
問
受。
有
說。
諸
受

是
以
問
之。
有
說。
一
受
有
多
根
相。
謂
於
一
受

違
法
相。
便
不
應
責。
有
說。
一
切
法
皆
歸
趣
受

作
論
者
意
欲
爾
故。
隨
彼
意
欲
而
作
論。
但
不

故
但
問
與
受
相
應。
不
問
餘
心
心
所
耶。
答
是

相
應。
此
中
但
取
憂
苦
相
應
故
言
少
分。
問
何

苦
憂
與
此
六
少
分
相
應
耶。
答
此
六
根
與
五
受

根
六
根
少
分
相
應
者。
謂
意
信
等
五
根。
問
云
何

性。
今
除
受
體
與
餘
相
應
故
言
少
分。
苦
根
憂

但
取
三
受
相
應
故
言
少
分。
三
無
漏
根
多
法
為

應
耶。
答
意
根
信
等
五
根
通
與
五
受
相
應。
此
中

根
三
無
漏
根。
問
云
何
樂
喜
捨
與
此
九
少
分
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

心
品
中
如
受
有
一。
想
等
亦
爾。
故
名
為
等。
有

品
中。
若
有
二
受。
一
想
等
者
可
說
非
等。
然
一

義
是
相
應
義。
答
以
事
等
故
說
名
為
等。
謂
一
心

多
無
記
少。
有
覆
無
記
多
無
覆
無
記
少。
云
何
等

色
界
少。
色
界
多
無
色
界
少。
善
多
不
善
少。
不
善

品
中。
心
所
法
有
多
有
少
云
何
名
等。
謂
欲
界
多

相
應。
相
應
是
何
義。
答
等
義
是
相
應
義。
問
諸
心

根
與
受
相
應。
彼
相
應
義
今
當
說。
問
何
故
名

非
自
相
應
故。
復
唯
以
餘
法
問
受。
已
分
別
諸

應。
是
故
此
中
唯
問
與
受
相
應
之
義。
五
受
自
性

答
本
由
意
根
立
相
應
法。
不
可
還
問
與
意
相

唯
無
記
又
不
相
應。
問
若
爾。
何
故
不
問
意
根。

善。
非
與
一
切
有
相
應
義。
若
問
命
等
八
根。
彼

欲
問
何。
若
問
信
等
五
根
三
無
漏
根。
彼
唯
是

以
受
是
緣
起
輪
轂。
是
以
偏
問。
有
說。
除
受
更

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

合
得
無
憂
喜。
為
遮
彼
執。
顯
憂
唯
欲
界。
喜
至

妙
猶
如
燈
焰。
心
無
嬈
濁
如
清
涼
池。
而
於
離

於
合
時
生
喜。
離
時
生
憂。
況
上
界
中
身
極
淨

三
界
九
地
皆
有
心
故。
又
欲
界
身
不
淨
可
厭。
尚

謂
從
欲
界
乃
至
有
頂。
彼
說
有
心
皆
有
憂
喜。

故
作
斯
論。
或
復
有
說。
喜
根
憂
根
九
地
可
得。

遮
彼
執。
顯
苦
根
唯
欲
界
有。
樂
根
唯
三
地
有。

得。
謂
欲
界
四
靜
慮。
彼
說
有
身
皆
有
苦
樂。
為

有。
故
作
斯
論。
復
有
說
言。
樂
根
苦
根
五
地
可

男
二
根
可
得。
為
止
彼
意
顯
女
男
根
唯
欲
界

界
有
男
女
根。
彼
作
是
言。
有
色
身
處
皆
有
女

此
論。
答
欲
止
他
宗
顯
己
義
故。
謂
或
有
執
色

此
二
十
二
根。
幾
欲
界
繫。
乃
至
廣
說。
問
何
故
作

行
相
等。
時
等。
事
等。
餘
廣
說
如
結
蘊
初
納
息

說。
五
種
等
義
是
相
應
義。
謂
所
依
等。
所
緣
等。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

無
色
界
繫。
謂
無
色
界
繫
作
意
相
應
意
根。
云
何

何
色
界
繫。
謂
色
界
繫
作
意
相
應
意
根。
云
何

繫。
云
何
欲
界
繫。
謂
欲
界
繫
作
意
相
應
意
根。
云

意
根
或
欲
界
繫。
或
色
界
繫。
或
無
色
界
繫。
或
不

謂
色
界
繫
壽。
云
何
無
色
界
繫。
謂
無
色
界
繫
壽。

界
繫。
云
何
欲
界
繫。
謂
欲
界
繫
壽。
云
何
色
界
繫。

身
根
亦
爾。
命
根
或
欲
界
繫。
或
色
界
繫。
或
無
色

繫。
謂
色
界
繫
大
種
所
造
眼
根。
如
眼
根。
耳
鼻
舌

欲
界
繫。
謂
欲
界
繫
大
種
所
造
眼
根。
云
何
色
界

受
信
等
五
根。
眼
根
或
欲
界
繫。
或
色
界
繫。
云
何

謂
三
無
漏
根。
十
五
應
分
別
者。
謂
五
色
命
意
三

別。
四
欲
界
繫
者。
謂
女
男
苦
憂
根。
三
不
繫
者。

繫。
幾
不
繫。
答
四
欲
界
繫。
三
不
繫。
十
五
應
分

此
二
十
二
根。
幾
欲
界
繫。
幾
色
界
繫。
幾
無
色
界

第
二
靜
慮。
上
地
俱
無。
故
作
斯
論。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

於
色
界
無
男
女
根。
有
說。
女
男
二
根
段
食

解
脫。
應
無
出
離。
勿
有
如
斯
眾
多
過
失
故。

竟
滅
法
故。
若
無
畢
竟
滅
法
應
無
解
脫。
若
無

法。
亦
應
無
畢
竟
滅
法。
以
漸
次
滅
法
能
引
畢

有
者。
應
不
施
設
有
漸
次
滅
法。
若
無
漸
次
滅

應
無
有
求
生
彼
界。
若
法
下
地
所
有
上
地
亦

諸
靜
慮
往
色
界
生。
若
彼
亦
有
男
女
根
者。
則

乃
至
廣
說。
有
說。
為
欲
棄
捨
男
女
根
故。
修

問
何
故
色
界
無
男
女
根。
答
非
其
田
非
其
器。

爾。

繫。
謂
無
漏
作
意
相
應
樂
根。
如
樂
根。
喜
根
亦

何
色
界
繫。
謂
色
界
繫
作
意
相
應
樂
根。
云
何
不

繫。
云
何
欲
界
繫。
謂
欲
界
繫
作
意
相
應
樂
根。
云

等
五
根
亦
爾。
樂
根
或
欲
界
繫。
或
色
界
繫。
或
不

不
繫。
謂
無
漏
作
意
相
應
意
根。
如
意
根。
捨
根
信

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

夫。
毘
柰
耶
中
亦
作
是
說。
佛
以
兩
手
捧
大
生

人
行
向
住
果。
當
知
亦
以
能
離
染
故
說
為
丈

男。
如
契
經
中
說。
諸
果
向
皆
名
丈
夫。
非
無
女

無
男
根
而
有
餘
丈
夫
相。
又
能
離
染。
故
說
為

皆
是
男。
問
豈
不
彼
類
不
成
就
男
根
耶。
答
雖

得
作
梵
王
等
而
不
遮
男。
答
應
作
是
說。
彼

有
男
根。
若
非
二
者
便
違
經
說。
如
說。
女
身
不

爾
何
失。
若
是
女
者
應
有
女
根。
若
是
男
者
應

義。
可
慚
鄙
故。
問
色
界
天
眾
為
女
為
男。
若

於
彼
有
用。
令
端
嚴
故。
非
女
男
根
有
端
嚴

鼻
舌
二
根
於
彼
無
用。
云
何
得
有。
答
鼻
舌
二
根

女
二
根
欲
界
有
用。
非
於
色
界。
是
故
彼
無。
問

女
相
異。
色
界
離
段
食
故
無
此
二
根。
有
說。
男

不
異。
後
食
地
味
男
女
根
生。
由
此
便
有
男

所
引。
如
契
經
說。
劫
初
時
人
無
女
男
根
形
相

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

有
憂
苦
根
者。
則
應
無
有
求
生
彼
界。
若
法
下

捨
憂
苦
根
故。
修
諸
靜
慮
往
色
界
生。
若
彼
亦

根。
答
非
田
非
器。
乃
至
廣
說。
有
說。
為
欲
棄

義。
女
亦
四
句
應
推
廣
說。
問
何
故
上
界
無
憂
苦

根
而
非
是
女。
謂
二
形
者。
若
依
所
引
毘
柰
耶

除
前
相。
諸
是
女
者
必
成
就
女
根。
有
成
就
女

就
男
根
者。
有
非
男
子
亦
不
成
就
男
根。
謂

是。
有
是
男
子
亦
成
就
男
根。
謂
一
切
丈
夫
成

大
生
主
等。
有
成
就
男
根
而
非
男
子。
謂
二
形

分
別。
有
是
男
子
不
成
就
男
根。
謂
色
無
色
天

應
爾。
能
離
染
故
說
為
丈
夫。
由
此
應
作
四
句

夫
所
得。
我
說
是
輩
名
為
丈
夫。
色
界
諸
天
理
亦

人。
而
離
一
切
女
人
過
失。
作
丈
夫
所
作。
得
丈

轉。
多
諸
嫉
妒
諂
媚
慳
貪。
唯
大
生
主
雖
是
女

主
骨。
告
苾
芻
眾。
汝
等
諦
聽。
一
切
女
人
其
性
輕

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

已
分
別
諸
根
欲
界
繫
等。
彼
欲
界
繫
等
義
今
當

是
故
憂
根
於
彼
非
有。

是
重
無
知
等
流
果
故。
生
上
界
者
離
重
無
知。

以
上
界
亦
無
憂
者。
以
諸
憂
根
離
欲
捨
故。
又

諸
穢
草
亦
無
災
及。
欲
界
上
界
應
知
亦
爾。
所

惡
歲
雖
有
美
稼
不
能
無
災。
若
逢
善
歲
雖

是
功
德
界
故。
雖
下
劣
身
亦
無
有
苦。
如
遇

苦。
如
佛
獨
覺
聲
聞
輪
王。
上
界
是
功
德
界。
由

過
失
界。
由
是
過
失
界
故
雖
殊
勝
身
亦
猶
有

上
界
功
德
過
失。
隨
地
應
廣
說。
有
說。
欲
界
是

過
失
者。
謂
苦
根
等。
功
德
者。
謂
能
入
見
道
等。

過
失
故。
諸
界
地
中
各
有
不
共
功
德
過
失。
欲
界

有
說。
何
故
憂
苦
根
色
界
無
者。
以
是
欲
界
不
共

法。
廣
說
如
前。
勿
有
斯
過。
故
上
界
無
憂
苦
根。

地
所
有
上
地
亦
有
者。
應
不
施
設
有
漸
次
滅

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

繫。
阿
賴
耶
者
謂
愛。
摩
摩
异
多
者
謂
見。
或
有

界
阿
賴
耶
所
藏。
摩
摩
异
多
所
執。
名
色
無
色
界

所
藏。
摩
摩
异
多
所
執。
名
欲
界
繫。
為
色
無
色

色
無
色
界
繫。
或
有
說
者。
若
法
為
欲
界
阿
賴
耶

繫。
名
欲
界
繫。
為
色
無
色
界
生
死
縛
所
繫。
名

能
往。
或
有
說
者。
若
法
為
欲
界
生
死
縛
所

諸
界
諸
趣
諸
生
生
死
流
轉。
無
煩
惱
足
則
不

者
則
不
能
往。
如
是
若
有
煩
惱
足
者。
能
往

足。
誰
將
去
如
人
有
足
能
往
四
方。
若
無
足

色
界
繫。
足
名
煩
惱。
如
說。
佛
無
邊
所
行
無

界
足
名
欲
界
繫。
繫
屬
色
無
色
界
足
名
色
無

在
柱
等
名
柱
等
繫。
或
有
說
者。
若
法
繫
屬
欲

色
界
繫。
繫
在
無
色
界
名
無
色
界
繫。
如
牛
繫

答
若
法
繫
在
欲
界
名
欲
界
繫。
繫
在
色
界
名

說。
問
云
何
名
欲
界
繫。
色
界
繫。
無
色
界
繫
耶。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

十
五

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
四

但
說
瞋。

穢。
名
色
無
色
界
繫。
此
中
一
切
煩
惱
名
穢。
非

欲
界
繫。
為
色
無
色
界
垢
所
垢。
毒
所
毒。
穢
所

者。
若
法
為
欲
界
垢
所
垢。
毒
所
毒。
穢
所
穢。
名

色
無
色
界
繫。
樂
名
為
愛。
欲
名
為
見。
或
有
說

欲
所
合。
名
欲
界
繫。
色
無
色
界
樂
欲
所
合。
名

我
所。
名
色
無
色
界
繫。
或
有
說
者。
若
法
欲
界
樂

名
欲
界
繫。
為
色
無
色
界
愛
所
潤。
見
執
為
我

說
者。
若
法
為
欲
界
愛
所
潤。
見
執
為
我
我
所。

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五