阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

室
羅
筏。
世
尊
知
彼
經
涉
往
反
善
根
方
熟。
即

知
佛
在
室
羅
筏
城。
三
人
相
隨
從
王
舍
城
往

等
有
心
濡
等
事。
曾
聞
彼
三
人
聞
佛
出
世。
訪

心
心
和
順
者
別
顯
無
慢。
云
何
得
知
婆
呬
迦

釋
前。
或
心
濡
者
是
總
句。
心
調
柔
者
別
顯
無
憍

濡
心
調
柔
心
和
順
名
異
義
一。
如
其
次
第
以
後

等
言
即
攝
尊
者
頗
洛
迦。
尊
者
至
履
迦。
此
中
心

尊
者
婆
呬
迦
等
心
濡
心
調
柔
心
和
順
增
上
者。

定
蘊
第
七
中
不
還
納
息
第
四
之
七

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

八
十

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

第
一。

佛
時
便
證
聖
果
故。
佛
讚
言。
婆
呬
迦
等
敏
捷

大
城
循
環
六
反。
初
無
一
念
勞
倦
之
心。
纔
見

順
便
應
趣
在
一
城
待
佛。
豈
能
尋
佛
遍
六

不
久
成
阿
羅
漢。
然
彼
三
人
若
不
心
濡
調
柔
和

佛
歡
喜
不
堪。
足
未
至
地
得
預
流
果。
於
後

筏
與
其
相
見。
佛
方
入
城
彼
從
城
出
忽
遙
見

佛
六
反
往
還。
佛
知
彼
人
根
熟
時。
至
於
室
羅

世
尊
於
六
大
城
循
環
六
反。
婆
呬
迦
等
亦
恒
尋

睹
城。
復
共
詣
彼
承
佛
已
往
吠
舍
離
城。
如
是

相
隨
復
往
彼
國。
至
已
承
佛
已
往
劫
比
羅
筏
窣

瞻
波
國。
至
已
尋
訪
聞
佛
已
往
婆
羅

斯。
三
人

趣
王
舍。
至
已
聞
佛
已
往
瞻
波。
復
更
相
將
往

室
羅
筏。
聞
佛
已
復
往
王
舍
城。
即
復
相
將
還

取
別
路
從
室
羅
筏
往
王
舍
城。
婆
呬
迦
等
至

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

之
小
路。
亦
經
久
不
死
因
立
此
名。
尊
者
大
路

立
此
名。
彼
婦
後
時
復
生
一
子
還
即
遣
人
棄

產
一
男。
即
時
遣
人
棄
之
大
路。
經
久
不
死
故

婆
羅
門
婦
數
生
男
生
已
輒
死。
其
婦
未
幾
復

此
二
尊
者
何
故
立
此
名
耶。
答
曾
聞
室
羅
筏
有

成
無
學
常
訶
責
想
由
此
多
住
法
念
住
觀。
問

由
想
力
無
始
時
來
於
生
死
中
多
受
苦
惱。
今

由
此
多
住
心
念
住
觀。
尊
者
大
路
是
見
行
者
彼

於
生
死
中
多
受
苦
惱。
今
成
無
學
常
訶
責
心

次
尊
者
小
路
是
愛
行
者。
彼
由
心
力
無
始
時
來

多
住
法
念
住
耶。
答
由
彼
尊
者
意
樂
異
故。
復

住。
問
何
故
尊
者
小
路
多
住
心
念
住。
尊
者
大
路

循
心
觀
念
住。
尊
者
大
路
多
住
於
法
循
法
觀
念

想
迴
善。
此
二
何
差
別。
答
尊
者
小
路
多
住
於
心

問
如
說
我
弟
子
中
小
路
於
心
迴
善。
大
路
於

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

過
雨
四
月。
處
處
苾
芻
為
謁
世
尊
皆
來
集
會。

牧
牛
羊
者
在
路
聞
之
誦
皆
通
利。
彼
猶
未
得

彼
極
闇
鈍
受
此
伽
他。
雨
四
月
中
勤
苦
習
誦。

　
離
欲
念
正
知
　
　
不
受
苦
無
義

　
身
語
意
莫
作
　
　
一
切
世
間
惡

令
習
誦
之。

而
愍
之
度
令
出
家
受
具
足
戒。
授
俱
迦
聲
頌

退
捨
豪
位。
眷
屬
乖
離
形
容
憔
悴。
其
兄
大
路
見

由
此
小
路
於
後
未
幾
父
母
喪
亡。
財
寶
散
失

　
親
合
後
必
離
　
　
壽
住
後
必
死

　
財
積
後
必
盡
　
　
位
高
後
必
退

受
諸
欲
樂
後
皆
衰
減。
如
伽
他
曰。

保
戀
親
屬。
廣
致
財
產
位
望
奢
豪。
宗
族
熾
盛

成
阿
羅
漢。
尊
者
小
路
愛
行
鈍
根。
樂
處
居
家

利
根
見
行。
至
年
長
大
歸
佛
出
家。
精
進
修
行

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

為
授
之。
尋
時
誦
得
過
前
四
月
所
用
功
勞。
復
別

爾
時
世
尊
即
以
神
力
轉
彼
所
有
誦
伽
他
障
更

佛
便
語
言。
汝
能
隨
我
理
所
忘
不。
彼
答
言
能。

憐
小
路
汝
何
以
啼
泣。
彼
以
上
事
具
白
世
尊。

泣
而
住。
佛
時
從
外
入
誓
多
林
見
而
問
之。
可

忘
耶。
小
路
既
被
兄
訶
擯
已
至
誓
多
林
間
啼

未
得
而
今
乃
言
欲
往
他
處
受
文
請
義
理
所

月
中
授
汝
一
頌。
牧
牛
羊
者
誦
皆
通
利。
汝
猶

即
時
手
搦
其
項
曳
出
房
外
叱
言。
愚
人。
我
四

何
所
往
然
彼
小
路
是
應
訶
擯
而
入
道
者。
大
路

所
廢
忘。
其
兄
語
言
我
即
是
汝
鄔
波
陀
耶。
更

欲
往
鄔
波
陀
耶
阿
遮
利
耶
所
受
文
請
義
理

他
往
將
出
房
戶。
兄
即
問
言
汝
欲
何
往。
答
言

耶
所
受
文
請
義
理
所
廢
忘。
小
路
爾
時
亦
效

每
日
晨
旦
新
學
苾
芻。
皆
往
鄔
波
陀
耶
阿
遮
利

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

由
彼
業
力
如
是
闇
鈍。
有
說。
彼
尊
者
昔
餘
生

度
至
彼
岸。
及
下
船
時
氣
不
通
故
豬
皆
已
死。

斯
城
作
販
豬
人。
縛
五
百
豬
口
運
置
船
上

得
如
是
極
闇
鈍
果。
有
說。
彼
尊
者
曾
於
婆
羅

不
為
他
授
文
解
義
及
理
廢
忘。
由
彼
業
故
今

足
受
持
彼
佛
三
藏。
由
法
慳
垢
覆
蔽
其
心。
曾

闇
鈍。
答
尊
者
小
路
於
昔
迦
葉
波
佛
法
中。
具

在
前。
次
第
即
得
阿
羅
漢
果。
問
小
路
何
緣
如
是

由
能
淨。
作
是
念
時。
彼
不
淨
觀
及
持
息
念
便
現

猶
不
可
淨。
況
內
貪
欲
瞋
癡
等
垢
長
夜
染
心
何

而
不
能
淨
即
作
是
念。
外
物
塵
垢
暫
時
染
著

為
塵
垢
所
著。
小
路
拭
之
一
隻
極
淨
一
隻
苦
拭

諾
如
教
奉
行。
至
日
暮
時
有
一
苾
芻。
革
屣
極

來
者
汝
皆
可
為
拭
革
屣
上
所
有
塵
垢。
小
路
敬

授
以
除
塵
垢
頌
而
語
之
言。
今
日
苾
芻
從
外

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

身
中
心
或
時
善
或
時
不
善
或
時
無
記。
或
時
依

故。
由
此
但
依
相
續
說
心
速
疾
迴
轉。
謂
一

以
說
若
法
為
彼
所
緣
此
法
無
時
非
彼
所
緣

少
分
不
速
疾
迴
轉。
亦
無
於
所
緣
速
疾
迴
轉。

速
疾
迴
轉
者
則
應
於
世
有
少
分
速
疾
迴
轉。

轉。
然
依
相
續
不
依
剎
那。
若
依
剎
那
說
心

說
心
耶。
答
亦
以
世
亦
以
所
緣
說
心
速
疾
迴

一
切
心
心
所
法
皆
於
所
緣
速
疾
迴
轉。
何
故
但

一
切
有
為
法
皆
於
世
速
疾
迴
轉。
若
以
所
緣
則

為
以
世
為
以
所
緣。
設
爾
何
失。
若
以
世
者
則

學
善
知
心
善
知
心
迴
轉。
問
所
說
心
速
疾
迴
轉

者
何。
心
速
疾
迴
轉
難
作
譬
喻。
是
故
汝
等
應

知。
我
不
見
一
法
速
疾
迴
轉
猶
如
心
者。
所
以

死。
由
彼
業
故
闇
鈍
如
是。
如
世
尊
說
苾
芻
當

中
曾
閉
塞
瞿
陀
獸
窟
門
令
不
得
出
在
中
而

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

次
心
名
為
依。
如
契
經
說
五
根
行
處
境
界
各

說。
心
名
為
王。
如
伽
他
言
第
六
增
上
王
等。
復

說。
心
名
遠
行。
如
伽
他
言
心
遠
行
獨
行
等。
有

導
故
但
說
心。
如
伽
他
言
意
為
法
前
導
等。
有

及
心
所。
以
彼
皆
有
積
集
義
故。
有
說。
心
是
前

心
是
故
偏
說。
有
說。
此
中
心
聲
總
說
一
切
心

說
心
所。
有
說。
他
心
智
證
通
無
間
道
但
緣
於

是
大
地
故
心
所
名
大
地
所
有。
故
說
心
時
亦

王
來。
有
說。
心
所
依
心
以
心
故
名
心
所。
以
心

所
以
同
聚
故。
有
說。
此
中
說
最
勝
者
如
說

是
隨
緣
簡
略
之
說。
有
說。
此
中
舉
心
亦
攝
心

說
心
所
而
不
說
者。
應
知
是
佛
有
餘
之
說。
亦

有
如
是
速
疾
迴
轉。
何
故
但
說
心
耶。
答
亦
應

時
緣
法。
一
一
類
中
復
轉
易
故。
問
諸
心
所
法
亦

眼
乃
至
或
時
唯
依
於
意。
或
時
緣
色
乃
至
或

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

所
緣
行
相
轉
時。
心
所
隨
轉
如
雄
魚
行
處
雌
魚

心
無
增
減
心
所
不
爾。
有
說。
心
於
如
是
所
依

一
切
法
故。
有
說。
心
恒
相
續
心
所
不
爾。
復
次

間
上
至
有
頂
皆
遍
有
故。
能
有
所
緣
者
能
緣

心
是
內
法
者
內
處
攝
故。
遍
一
切
處
者
下
從
無

心
是
內
法
遍
一
切
處。
能
有
所
緣
是
故
偏
說。

故
身
壞
命
終
如
擲
貝
珠
頃
當
生
天
中。
有
說。

如
擲
貝
珠
頃
當
墮
地
獄。
彼
復
於
佛
起
善
心

鵡
儒
童。
以
於
佛
邊
起
惡
心
故
身
壞
命
終。

生
善
趣。
故
但
說
心
如
契
經
說。
都
提
耶
子
鸚

戒
惡
戒
俱
依
心
起。
有
說。
心
嶮
生
惡
趣。
心
平

能
發
起
善
戒
惡
戒
是
故
偏
說。
如
契
經
說
善

有
取
識
由
如
是
義
故
但
說
心。
復
有
說
者。
心

故。
復
次
心
名
城
主
如
契
經
說。
言
城
主
者
即

別。
意
兼
受
用
五
根
行
處
及
彼
境
界
彼
依
意

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

麤
淺
慧
能
作。
唯
深
細
覺
慧
乃
能
作
故。
有
說。
若

能
作。
要
佛
日
出
世
方
能
作
故。
非
隨
慧
者
非

要
由
作
意
加
行
能
作。
非
隨
時
者。
非
無
佛
時

相
者
能
作。
非
隨
力
者
非
不
作
意
無
加
行
作。

能
作。
唯
佛
獨
覺
及
聖
弟
子。
善
知
諸
心
自
相
共

喻。
非
隨
人
者。
非
諸
異
生
隨
聞
尋
思
劣
定
者

隨
時
隨
慧
能
作
彼
喻
故
說
難
作
不
言
無

言
心
速
疾
迴
轉
難
作
譬
喻。
答
非
隨
人
隨
力

心
所。
問
佛
於
餘
處
說
心
猶
如
猿
猴。
何
故
乃

濾
水
筒
上
開
則
漏
上
閉
則
止。
是
故
但
說
心
非

所
亦
爾。
若
心
由
制
不
馳
五
境。
心
所
亦
爾。
如

亦
爾
是
故
偏
說。
復
次
若
心
不
制
馳
散
五
境。
心

心
調
伏
密
護
防
修
而
調
柔
者。
便
不
朽
敗。
心
所

不
防
不
修。
不
調
柔
者
即
便
朽
敗
心
所
亦
爾。
若

皆
隨。
是
故
偏
說。
有
說。
若
心
不
調
伏
不
密
不
護

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

有
說。
世
尊
但
說
難
作。
譬
喻
以
無
證
知
者
故

取
一
枝
頃
有
百
千
心。
於
境
迴
轉
故
說
難
作。

說
難
作。
雖
契
經
說
心
如
猿
猴。
然
彼
捨
一
枝

法
如
心
取
境
勢
用
可
為
彼
喻。
然
無
此
法
故

所。
此
外
更
無
等
及
相
似
故
說
難
作。
有
說。
若

疾
中。
是
故
前
說
此
中
心
聲
總
攝
一
切
心
及
心

心。
相
似
者
如
說
心
如
受
等。
此
俱
攝
在
心
速

作。
有
說。
彼
喻
或
等
或
相
似。
等
者
如
說
心
如

知
心
剎
那
無
間
生
滅
者。
此
二
不
俱
故
說
難

心
剎
那
無
間
生
滅
者。
誰
知
能
作
彼
喻。
謂
善

不
俱
故
說
難
作。
有
說。
誰
能
作
彼
喻。
謂
善
知

作
彼
喻
謂
佛。
誰
知
能
作
彼
喻
謂
即
佛。
此
二

引
發
者。
乃
能
作
彼
喻
故
說
難
作。
有
說。
誰
能

知
損
善
知
方
便
善
知
時
分
善
知
所
行
善
知

有
於
心
善
知
起
善
知
住
善
知
出
善
知
增
善

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

知
心
迴
轉。
復
次
唯
觀
識
食
識
蘊
意
處
七
心
界

說。
心
念
住
觀
名
善
知
心。
法
念
住
觀
名
善

相
名
善
知
心。
觀
心
共
相
名
善
知
心
迴
轉。
有

心
行
境
差
別
名
善
知
心
迴
轉。
復
次
觀
心
自

知
心
迴
轉。
復
次
觀
心
性
差
別
名
善
知
心。
觀

復
次
觀
心
自
性
名
善
知
心。
觀
心
行
相
名
善

別。
謂
名
即
差
別
名
善
知
心。
名
善
知
心
迴
轉。

善
知
心
即
是
善
知
心
迴
轉。
有
說。
亦
有
差

知
心
迴
轉
有
何
差
別。
答
有
說。
無
差
別。

猴
騰
躍
輕
躁
皆
心
所
為
故。
問
所
說
善
知
心
善

曰。
世
尊
說
心
如
猿
猴
者。
即
是
以
心
喻
心。
猿

有
說。
能
知
但
不
作
意
知
以
無
用
故。
脅
尊
者

利
子
可
不
知
耶。
答
有
說。
不
知
極
迅
速
故

以
喻
於
心。
然
無
知
者
故
說
難
作。
問
尊
者
舍

不
說
全
無
譬
喻。
謂
佛
力
能
化
作
一
剎
那
樹

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

住
一
故
問
何
故
舍
利
子
多
住
於
義。
執
大
藏
多

子
耶。
答
舍
利
子
勝
以
能
自
在
住
四
但
捨
而

尊
各
說
第
一。
問
若
爾。
尊
者
執
大
藏
勝
舍
利

無
礙
解。
尊
者
執
大
藏
多
住
四
無
礙
解。
是
故
世

無
礙
解。
此
二
何
差
別。
答
尊
者
舍
利
子
多
住
義

如
說
我
弟
子
中
舍
利
子
具
大
慧
辯。
執
大
藏
得

縛
解
繫
不
繫
亦
爾。

不
定
定
不
修
修
不
解
脫
解
脫
染
不
染
有
漏
無
漏

癡
離
癡。
散
略
下
舉
小
大
掉
不
掉
不
寂
靜
寂
靜

善
知
心
迴
轉。
如
有
貪
離
貪。
應
知
有
瞋
離
瞋
有

心
名
善
知
心。
觀
轉
有
貪
心
為
離
貪
心。
名

觀
識
住
名
善
知
心
迴
轉。
脅
尊
者
曰。
觀
有
貪

所
名
善
知
心
迴
轉。
有
說。
觀
識
名
善
知
心。

名
善
知
心
迴
轉。
有
說。
觀
心
名
善
知
心
觀
心

名
善
知
心。
總
觀
四
食
五
蘊
十
二
處
十
八
界

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

智
辯
無
礙
解
云
何。
謂
於
無
滯
應
理
說。
及
自
在

退
轉
智。
詞
無
礙
解
云
何。
謂
於
言
詞
不
退
轉

文
身
不
退
轉
智。
義
無
礙
解
云
何
謂
於
勝
義
不

然
如
品
類
足
說。
法
無
礙
解
云
何。
謂
於
名
句

問
四
無
礙
解
自
性
是
何。
答
自
性
是
慧。
云
何
知

循
環
遍
理
此
亦
如
是。
故
二
尊
者
所
住
各
異。

利
一
則
生
梗。
彼
通
利
者
隨
樂
諷
一。
其
生
梗
者

循
環
多
住。
如
二
苾
芻
俱
誦
四
阿
笈
摩
一
皆
通

入
住
出
心
有
所
忘
失
不
稱
所
記。
是
故
於
四

得
無
礙
解。
彼
作
是
思
勿
我
於
此
四
無
礙
解

執
大
藏
於
四
無
礙
解
皆
未
自
在。
世
尊
說
彼

樂
住
一
義
無
礙
解。
彼
一
切
時
但
求
義
故。
尊
者

尊
者
舍
利
子
於
四
無
礙
解
皆
得
自
在。
而
隨

義。
尊
者
執
大
藏
於
義
名
言
皆
生
愛
重。
有
說。

住
四
耶。
答
尊
者
舍
利
子
厭
離
名
言
愛
重
於

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

界
四
靜
慮。
有
說。
在
七
地
謂
欲
界
未
至
靜
慮

在
二
地
謂
欲
界
初
靜
慮。
有
說。
在
五
地
謂
欲

解
墮
三
界
及
不
墮
界。
地
者
法
無
礙
解。
有
說。

界
者
法
詞
二
無
礙
解
墮
欲
色
界。
義
辯
二
無
礙

說。
此
應
名
隨
應
解。
謂
隨
於
何
境
如
應
解
故。

應
名
深
密
解。
謂
解
阿
毘
達
磨
深
密
處
故。
有

一
現
見
事
中
云
我
於
此
解
知
無
礙。
有
說。
此

說。
於
所
知
境
現
見
而
知
名
無
礙
解。
如
世
於

解。
於
正
說
及
道
以
不
退
智
解
無
滯
礙。
有

涅
槃
勝
義
詞
無
礙
解。
於
諸
方
言
辭
辯
無
礙

解。
謂
法
無
礙
解
於
名
句
文
身
義
無
礙
解。
於

名
無
礙
解。
答
於
所
知
境
通
達
無
滯
名
無
礙

相
是
本
性。
已
說
自
性
所
以
今
當
說。
問
何
故

即
慧
故。
是
謂
無
礙
解
自
性
是
我
是
物
是
性
是

定
慧
中
不
退
轉
智。
由
此
故
知
慧
為
自
性
智

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

或
有
欲
令
唯
法
念
住。
或
有
欲
令
具
四
念

道
及
說。
念
住
者。
法
無
礙
解
法
念
住。
義
無
礙
解

緣
一
切
法。
詞
無
礙
解
緣
言
詞。
辯
無
礙
解
緣

義
無
礙
解
或
有
欲
令
唯
緣
滅
諦。
或
有
欲
令

不
明
了
行
相。
所
緣
者。
法
無
礙
解
緣
名
句
文
身。

二
行
相
及
不
明
了
行
相。
有
說。
作
道
四
行
相
及

行
相
及
不
明
了
行
相。
辯
無
礙
解。
有
說。
作
十

諸
有
欲
令
一
切
法
是
勝
義
者。
彼
說
作
十
六

是
勝
義
者。
彼
說
作
滅
四
行
相
及
不
明
了
行
相。

解
不
明
了
行
相。
義
無
礙
解。
諸
有
欲
令
唯
涅
槃

者。
四
無
礙
解
並
依
欲
界。
行
相
者。
法
詞
二
無
礙

無
色。
詞
無
礙
解
在
二
地。
謂
欲
界
初
靜
慮。
所
依

無
漏
者。
在
九
地。
謂
未
至
靜
慮
中
間
四
靜
慮
三

一
地。
謂
欲
界
未
至
靜
慮
中
間
四
靜
慮
四
無
色。

中
間
及
四
靜
慮。
義
辯
二
無
礙
解
有
漏
者。
在
十

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

非
三
摩
地
俱。
根
相
應
者。
總
說
與
三
根
相
應。

空
無
願
及
非
三
摩
地
俱。
有
說。
唯
道
無
願
及

三
三
摩
地。
及
非
三
摩
地
俱。
辯
無
礙
解。
有
說。

有
欲
令
唯
無
相
及
非
三
摩
地
俱。
或
有
欲
令

者。
法
詞
二
無
礙
解
非
三
摩
地
俱。
義
無
礙
解。
或

智。
有
說。
四
智
性
又
除
盡
無
生
智。
三
摩
地
俱

六
智
性。
謂
法
智
類
智
世
俗
智
道
智
盡
智
無
生

除
滅
智。
有
說。
七
智
性
又
除
盡
無
生
智。
有
說。

智
性
除
盡
無
生
智
辯
無
礙
解。
有
說。
九
智
性

一
切
法
皆
是
勝
義
者。
有
說。
十
智
性。
有
說。
八

性
除
盡
無
生。
無
礙
解
是
見
性
故。
諸
有
欲
令

智
類
智
世
俗
智
滅
智
盡
智
無
生
智。
有
說。
四
智

欲
令
唯
涅
槃
是
勝
義
者。
有
說。
六
智
性
謂
法

者。
法
詞
二
無
礙
解
世
俗
智。
義
無
礙
解。
諸
有

住。
詞
無
礙
解
身
念
住。
辯
無
礙
解
四
念
住。
智

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

者。
彼
說
緣
欲
色
界
繫。
義
無
礙
解。
或
有
欲
令

緣
三
界
繫。
諸
有
欲
令
無
色
界
無
名
句
文
身

諸
有
欲
令
無
色
界。
亦
有
名
句
文
身
者。
彼
說

繫。
義
辯
二
無
礙
解
三
界
繫
及
不
繫。
法
無
礙
解。

三
種。
欲
界
繫
等
者。
法
詞
二
無
礙
解
欲
色
界

緣
善。
或
有
欲
令
緣
三
種。
詞
辯
二
無
礙
解
緣

法
無
礙
解
緣
無
記。
義
無
礙
解。
或
有
欲
令
唯

或
有
欲
令
緣
三
世
及
離
世。
善
等
者
皆
是
善。

來
緣
三
世。
義
無
礙
解。
或
有
欲
令
唯
緣
離
世。

有
說。
法
詞
辯
三
無
礙
解
過
去
現
在
緣
過
去。
未

緣
未
來。
不
生
者
緣
三
世。
有
說。
法
與
詞
同。

無
礙
解
過
去
緣
過
去。
現
在
緣
現
在。
未
來
生
者

世
者。
皆
墮
三
世。
法
辯
二
無
礙
解
緣
三
世。
詞

三
靜
慮
樂
根
相
應。
在
餘
地
者。
唯
捨
根
相
應。

然
欲
界
者
喜
捨
相
應。
初
二
靜
慮
喜
根
相
應。
第

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

自
相
續
他
相
續。
有
說。
但
緣
自
相
續。
義
無
礙

於
義。
緣
自
相
續
等
者。
法
詞
辯
三
無
礙
解
緣

或
有
欲
令
通
緣
名
義
詞
辯
二
無
礙
解
唯
緣

礙
解
唯
緣
名。
義
無
礙
解。
或
有
欲
令
唯
緣
義。

無
礙
解
緣
修
所
斷
及
不
斷。
緣
名
緣
義
者。
法
無

有
欲
令
唯
緣
不
斷。
或
有
欲
令
緣
三
種。
辯

解
有
漏
者
修
所
斷。
無
漏
者
不
斷。
義
無
礙
解。
或

法
詞
二
無
礙
解
修
所
斷
緣
亦
爾。
義
辯
二
無
礙

令
緣
三
種。
辯
無
礙
解
緣
三
種。
見
所
斷
等
者。

解。
或
有
欲
令
唯
緣
非
學
非
無
學。
或
有
欲

義
辯
二
無
礙
解
是
無
學
及
非
學
非
無
學
義
無
礙

等
者。
法
詞
二
無
礙
解
是
非
學
非
無
學
緣
亦
爾。

界
繫
及
不
繫。
有
說。
緣
欲
色
界
繫
及
不
繫。
學

無
礙
解
緣
欲
色
界
繫
辯
無
礙
解。
有
說。
緣
三

唯
緣
不
繫。
或
有
欲
令
緣
三
界
繫
及
不
繫。
詞

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

善
巧
必
不
能
生
無
礙
解
故。
有
說。
法
詞
二
無

礙
解
以
習
因
論
為
加
行。
於
此
四
處
若
未

為
加
行。
詞
無
礙
解
以
習
聲
論
為
加
行。
辯
無

解
以
習
數
論
為
加
行。
義
無
礙
解
以
習
佛
語

前。
問
四
無
礙
解
加
行
云
何。
答
有
說。
法
無
礙

中
或
上。
有
無
礙
解
由
加
行
故
得
加
行
故
現
在

加
行
現
在
前。
佛
不
加
行。
獨
覺
下
加
行。
聲
聞
或

說
者。
若
定
應
得
彼
離
染
得
盡
智
時
得
故。
後

得
故。
餘
聲
聞
加
行
故
得。
加
行
故
現
在
前。
如
是

前。
有
說。
佛
獨
覺
到
究
竟
聲
聞
離
染
得
盡
智
時

得
盡
智
時
得
故。
聲
聞
加
行
故
得
加
行
故
現
在

加
行
故
得
加
行
故
現
在
前。
有
說。
佛
獨
覺
離
染

於
中
有
說。
佛
離
染
得
盡
智
時
得
故。
聲
聞
獨
覺

三
種。
加
行
得
離
染
得
者。
通
加
行
得
及
離
染
得。

解。
或
有
欲
令
但
緣
非
相
續。
或
有
欲
令
緣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

壽
故。
問
何
等
補
特
伽
羅
能
起
無
礙
解。
答
聖
者

是
說
者
初
說
為
善。
以
三
洲
男
子
俱
能
留
捨

起。
尊
者
眾
世
說
曰。
唯
贍
部
洲
唯
男
子
能
起。
如

界
能
起。
欲
界
中
唯
人
趣
三
洲。
女
身
男
身
俱
能

慮
通
慧
引
發。
問
何
處
能
起
此
無
礙
解。
答
唯
欲

靜
慮
邊
際
定
慧
之
所
引
發。
脅
尊
者
言。
依
四
靜

為
加
行。
問
依
何
引
發
此
無
礙
解。
答
依
第
四

辯
無
礙
解
加
行
是
故
四
無
礙
解
皆
以
習
佛
語

解
加
行。
應
如
是
無
滯
說。
習
如
是
無
滯
說
是

行。
應
如
是
訓
彼
詞
習
如
是
訓
詞
是
詞
無
礙

如
是
解
彼
義
習
如
是
解
義
是
義
無
礙
解
加

說
彼
名
習
如
是
說
名
是
法
無
礙
解
加
行。
應

習
佛
語
為
加
行。
如
於
一
伽
他
中
應
如
是

習
內
論
為
加
行。
如
是
說
者。
四
無
礙
解
皆
以

礙
解
以
習
外
論
為
加
行。
義
辯
二
無
礙
解
以

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

說。
而
起
如
阿
毘
達
磨
中
先
說。
法
無
礙
解
是
故

無
滯
應
理
而
說。
是
故
後
起
辯
無
礙
解。
有
說。
如

起
詞
無
礙
解。
雖
於
言
詞
已
能
訓
釋
而
未
能

等
已
善
安
布
而
於
言
詞
未
能
訓
釋。
是
故
次

等
未
善
安
布。
是
故
次
起
法
無
礙
解。
雖
於
名

知
義
故
先
起
義
無
礙
解。
雖
已
知
義
而
於
名

乃
至
後
說
辯
無
礙
解
是
故
後
起。
謂
瑜
伽
師
為

而
起。
如
契
經
中
先
說
義
無
礙
解
是
故
前
起。

何。
為
如
說
而
起
為
不
爾
耶。
答
有
說。
如
說

脫
具
有
二
事
是
故
能
起。
問
四
無
礙
解
次
第
云

不
為
煩
惱
所
持
而
不
得
自
在
定。
唯
不
時
解

自
在
定
而
相
續
為
煩
惱
所
持。
時
解
脫
雖
相
續

定
者
方
能
起
故。
信
勝
解
二
事
俱
無。
見
至
雖
得

以
者
何。
要
相
續
不
為
煩
惱
所
持。
及
得
自
在

非
異
生。
無
學
非
學。
不
時
解
脫
非
時
解
脫。
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

不
雨。
記
王
舍
城
軍
勝
而
後
反
為
吠
舍
離
軍

揵
連
記
他
生
男
而
後
生
女。
記
天
當
雨
而
竟

無
礙
解。
此
智
所
知
應
無
謬
失。
何
故
尊
者
大
目

究
竟
聲
聞
得
無
礙
解
不。
若
得
者
無
退
轉
智
名

種
一
時
而
得。
隨
所
愛
樂
次
第
現
前。
問
獨
覺
到

為
不
爾
耶。
答
若
得
一
時
必
具
得
四。
如
四
聖

法
能
引
義
義
能
引
辯。
問
四
無
礙
解
一
一
而
得

三
事
已
方
能
無
滯
應
理
而
說。
是
故
詞
能
引
法

知
言
詞
所
依
名
等。
次
知
名
等
所
依
義
趣。
知

所
以
者
何。
以
彼
行
者
先
應
了
達
世
俗
言
詞。
次

說
而
起。
謂
先
起
詞
次
起
法
次
起
義
後
起
辯。

故
次
起
義
無
礙
解。
後
二
如
前
說。
有
說。
不
如

解。
雖
知
名
等
次
第
安
布。
而
未
了
所
詮
義。
是

師
為
知
名
等
次
第
安
布。
是
故
先
起
法
無
礙

前
起。
乃
至
後
說
辯
無
礙
解。
是
故
後
起。
謂
瑜
伽

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

者
於
此
所
記
男
等
事
中。
但
觀
前
位
而
不
觀

藥
叉
初
勝
後
敗
國
人
亦
爾。
非
初
不
勝。
然
彼
尊

海。
又
二
國
將
欲
戰
時
護
國
藥
叉
先
鬥
王
舍
城

女。
時
天
亦
雨。
但
羅
怙
羅
阿
素
洛
王
接
置
大

中
故
無
有
過。
如
彼
所
記。
先
實
是
男
後
轉
為

分
所
觀
境
中
智
無
退
轉。
非
於
異
分
不
觀
境

解。
何
故
尊
者
大
目
揵
連
所
記
有
謬。
答
彼
於
自

究
竟
聲
聞
亦
得
無
礙
解。
問
無
退
轉
智
名
無
礙

連
根
勝。
於
彼
何
故
不
得
耶。
答
應
言。
獨
覺
到

羅
得
無
礙
解。
彼
尊
者
根
劣
佛
尚
說
得
大
目
揵

若
不
得
者。
何
故
經
言。
我
弟
子
中
摩
訶
俱
瑟
恥

　
到
功
德
彼
岸
　
　
永
無
諸
誤
失

　
唯
佛
稱
無
學
　
　
得
無
礙
解
者

何
通。

所
敗。
獨
覺
何
緣
不
能
說
法。
伽
他
所
說
復
云

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

由
隨
他
教。
獨
覺
無
無
畏
不
隨
他
教。
又
一
者

獨
覺
無
力
不
隨
他
教。
又
一
者
無
畏
引
發。
二
者

由
二
因
緣。
一
者
力
所
引
發。
二
者
由
隨
他
教。

獨
覺
所
化
有
情
故
不
說
法。
有
說。
夫
說
法
者。

種
所
化。
一
者
佛
所
化。
二
者
聲
聞
所
化。
無
有

說。
有
說。
一
切
獨
覺
能
審
度
量
世
間。
唯
有
二

不
能
如
是。
我
何
能
唐
捐
其
功
耶。
是
故
不

正
性
離
生。
得
果
離
染
及
漏
盡
者
我
亦
當
說。
然

等
故。
有
說。
彼
審
觀
察
設
我
說
法。
彼
即
能
入

方
能
說
法。
有
說。
一
切
獨
覺
不
樂
安
布
名
身

說。
一
切
獨
覺
皆
是
奢
摩
他
行。
要
毘
缽
舍
那
行

功
德
憒
鬧
過
失
故。
心
背
徒
眾
豈
能
說
法。
有

樂
獨
處
故。
怖
畏
喧
雜
厭
眾
集
故。
見
遠
離

解
者。
何
故
不
能
為
他
說
法。
答
彼
愛
寂
靜

後。
若
觀
後
者
記
亦
無
謬。
問
若
獨
覺
亦
得
無
礙

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

趣
涅
槃。
獨
覺
若
起
趣
涅
槃
心
時。
第
二
剎
那
便

不
說
法。
有
說。
彼
自
覺
者
於
說
法
時
心
必
依

破
我
獨
覺
出
世
時。
眾
生
著
我
堅
固
難
破
故

方
能
說
法。
獨
覺
不
爾。
有
說。
夫
說
正
法
皆
為

爾。
有
說。
自
覺
而
能
具
一
切
智
一
切
種
智
者

種
正
調
伏
事
得
善
巧
者
乃
能
說
法。
獨
覺
不

諸
說
法
事
是
故
不
說。
有
說。
若
自
覺
而
於
三

有
說。
彼
獨
覺
作
是
念。
我
從
昔
來
不
曾
習
學

非
法
王
亦
非
法
王
子。
何
能
說
法
是
故
不
說。

作
是
思
惟。
能
說
法
者。
所
謂
法
王
及
法
王
子。
我

說
法
欲
更
不
待
餘
故
唯
說
此。
有
說。
彼
獨
覺

力
能
安
立
自
論。
無
畏
能
摧
他
論。
大
悲
能
起

切
佛
法。
何
故
但
說
力
無
異
大
悲
非
餘
耶。
答

隨
他
教。
是
故
彼
不
能
說
法。
問
說
法
具
由
一

大
悲
引
發。
二
者
由
隨
他
教。
獨
覺
無
大
悲
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

問
何
故
經
言。
我
弟
子
中
摩
訶
俱
瑟
恥
羅
得
無

有
餘
師
言。
聲
聞
獨
覺
一
切
不
得
四
無
礙
解。

亦
應
不
得
無
學。
以
伽
他
說
唯
佛
是
無
學
故。

是
說
非
謂
二
乘
皆
不
成
就。
若
不
爾
者。
二
乘

佛
所
得
究
竟
圓
滿
最
勝
自
在
無
有
錯
謬
故
作

獨
覺
亦
得
無
礙
解。
伽
他
所
說
復
云
何
通。
答
唯

唯
現
神
通。
或
但
為
他
授
八
齋
戒。
問
若
聲
聞

是。
雖
得
無
礙
解
而
不
樂
說
法。
欲
有
饒
益

說
法
是
故
不
說。
有
說。
獨
覺
種
性
法
應
如

忘
失。
彼
作
是
念。
我
既
不
得
無
忘
失
法
何
用

文
身。
若
入
聚
落
行
乞
食
時
前
所
安
布
或
有

閑
林
中
能
以
無
礙
解
安
布
蘊
界
處
等
名
句

而
能
成
就
無
忘
失
法
乃
能
說
法。
獨
覺
若
在
空

而
為
大
悲
大
捨
所
持
能
久
住
說。
有
說。
自
覺

入
寂
滅
極
樂
解
脫
故。
如
來
不
爾。
雖
樂
解
脫

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

無
諍。
應
知
法
詞
辯
三
無
礙
解
亦
爾。
如
其
所
應

際
智。
義
無
礙
解
不
攝
法
詞
辯
三
無
礙
解。
如

詞。
餘
如
願
智
說。
無
諍
智
攝
無
諍
智
願
智
邊

如
願
智
應
知
義
無
礙
解
亦
爾。
邊
際
智
不
攝

此
中
願
智
攝
願
智
邊
際
智
無
諍
智
四
無
礙
解。

聲
聞
獨
覺
於
自
分
境
中
智
無
退
故。

誤
失
故
非
無
礙
解。
如
是
說
者。
初
說
為
善。
以

聞
獨
覺
於
諸
境
界
智
有
退
轉。
以
所
記
說
有

不
得
無
礙
解
耶。
答
無
退
轉
智
名
無
礙
解。
聲

樂
勤
修
習
故
不
說
彼
得。
問
何
故
二
乘
一
切

意
故
說
彼
得。
餘
雖
得
此
相
似
善
根。
非
極
愛

者
於
長
夜
中
愛
樂
此
法
精
勤
修
習。
佛
隨
其

得
是
無
礙
解
相
似
善
根
而
非
真
實。
以
彼
尊

根
勝。
於
彼
何
故
言
一
切
不
得
耶。
答
彼
所
說

礙
解。
彼
根
非
勝。
佛
尚
說
得
獨
覺
到
究
竟
聲
聞

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十

十

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
八

能
引
發
唯
是
第
四
靜
慮
邊
際
非
餘。

有
七
種
七
智
相
攝。
亦
有
差
別
准
上
應
知。
然

慮
最
上
品
皆
名
邊
際。
是
故
彼
說
邊
際
靜
慮
具

四
靜
慮
最
上
品
名
邊
際
故。
有
餘
師
說。
四
靜

發
故。
邊
際
靜
慮
體
有
六
種。
謂
七
除
詞。
以
第

智。
此
七
種
皆
依
邊
際
定
得。
邊
際
定
力
所
引

各
說
自
攝
除
無
諍
詞
無
礙
解。
又
不
攝
邊
際

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十