阿毘曇毘婆沙論卷第十

次
第
緣
境
界
緣
是
緣
非
因。
為
因
攝
緣。
為
緣
攝

相
應
因。
乃
至
報
因
是
因
緣。
所
作
因
是
威
勢
緣。

體
性
相
攝。
或
有
說
者。
應
有
差
別。
云
何
差
別。
如

境
界
緣
威
勢
緣。
問
曰
因
攝
緣
緣
攝
因。
答
曰
隨

應
因
乃
至
報
因
是
因
緣。
所
作
因
者
是
次
第
緣

四
緣
是
佛
經
說。
今
欲
以
因
解
緣。
其
事
云
何。
相

有
六
因
乃
至
廣
說。
論
曰
此
六
因
非
佛
經
說。

雜
犍
度
智
品
之
六

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
十

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

中
說
相
應
因。
答
曰
如
說
是
名
見
道
根
本
信
名

經
中。
別
說
六
因
中
一
一
因
問
曰
若
然
者。
何
經

滅。
復
有
說
者。
雖
無
有
經
一
處
全
說
六
因。
處
處

爾
所
經
論。
更
不
復
行。
何
況
若
百
若
千
諸
論
師

滅
不
復
現。
從
是
以
後。
更
不
復
行。
一
論
師
滅。
有

日
有
七
萬
七
千
本
生
因
緣。
有
一
萬
阿
毘
曇
論。

是
尊
者
耆
婆
迦
和
上。
彼
尊
者
般
涅
槃
時。
即

亡
失
亦
多。
曾
聞
有
大
德
阿
羅
漢
名
奢
那
婆
數。

餘
悉
亡
失。
又
於
一
法
中。
亡
失
者
多。
乃
至
十
法。

法
增
乃
至
百
法。
今
唯
有
一
法
增
乃
至
十
法
在

毘
曇
中。
依
六
因
而
作
論。
曾
聞
增
一
阿
含。
從
一

延
子。
以
願
智
力。
觀
佛
經
中
說
六
因
處。
於
此
阿

六
法
中
說。
經
久
遠
故。
而
有
亡
失。
彼
尊
者
迦
旃

緣。
復
有
說
者。
六
因
亦
是
佛
經
說。
如
增
一
阿
含

因。
緣
攝
因。
非
因
攝
緣。
不
攝
何
等
次
第
緣
境
界

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

摩
勒
故。
若
說
相
應
共
生
因。
即
顯
現
功
用
果。
若

依
六
因
作
論
者。
欲
顯
現
四
種
果。
如
觀
掌
中
阿

斷
無
因
惡
因
者
意
故。
復
有
說
者。
彼
尊
者
所
以

曰
何
故
彼
尊
者
依
六
因
作
論。
答
曰
以
此
六
因。

別
因
不
分
別
緣。
見
犍
度。
分
別
緣
不
分
別
因。
問

說
所
作
因。
如
是
等
經。
皆
說
六
因。
此
犍
度
分

如
說
以
二
因
二
緣。
生
於
正
見。
乃
至
廣
說。
此
經

中。
受
不
善
報。
此
經
說
報
因。
何
處
說
所
作
因
者。

因
者。
如
說
修
行
廣
布
殺
生。
身
壞
命
終。
生
地
獄

丘
若
有
所
思。
有
所
分
別。
是
名
起
使。
何
處
說
報

更
生。
此
經
說
相
似
因。
何
處
說
遍
因
者。
如
說
比

就
善
法。
亦
成
就
不
善
法。
此
人
不
善
法
滅。
善
法

經
說
共
生
因
何
處
說
相
似
因
者。
如
說
此
人
成

者。
如
說
眼
緣
色
生
眼
識。
亦
生
共
生
受
想
等。
此

不
壞
智
相
應。
此
經
說
相
應
因。
何
處
說
共
生
因

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

有
說
者。
此
文
說
諸
因。
義
不
盡。
若
盡
說
者。
應
作

乃
至
廣
說。
而
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘
說。
復

廣
說。
復
有
說
者。
應
說
心
心
數
法
相
應
因
中
因。

心
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
彼
作
經
者
意
欲
爾。
乃
至

挽
大
材。
多
繩
則
能。
彼
亦
如
是。
問
曰
何
故
不
說

二
葦
束
相
依
而
住。
眾
多
亦
然。
如
以
一
繩
不
能

相
長
養。
展
轉
相
增
益。
展
轉
相
依。
而
能
負
重。
如

餘
法
相
離。
不
能
有
所
作。
是
故
心
心
數
法。
展
轉

法
不
用
想。
能
所
覺
不
受。
當
答
言。
不
能
如
是

法
展
轉
為
因。
答
有
為
法。
性
羸
劣
故。
義
言
問
受

因。
受
相
應
法
於
受
相
應
因
中
因。
問
曰
何
故
此

云
何
相
應
因。
答
曰
受
於
受
相
應
法
相
應
因
中

故。
依
六
因
作
論。

現
報
果。
若
說
所
作
因。
即
顯
現
威
勢
果。
以
是
事

說
相
似
因
遍
因
即
顯
現
依
果。
若
說
報
因。
即
顯

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

答
曰
或
有
說
者。
彼
作
經
者
意
欲
爾。
乃
至
廣
說。

問
曰
何
以
但
說
十
大
地
數
法。
不
說
餘
數
法
耶。

脫
念
定
慧
慧
相
應
法
相
應
因
中
因。
乃
至
廣
說。

法。
是
名
心
不
相
應
法。
如
是
想
思
觸
作
觀
欲
解

以
心
故
名
相
應
不
相
應
法。
如
說
是
名
心
相
應

是
宗
主。
如
偈
說
心
是
第
六
增
上
王。
復
有
說
者。

以
不
即
心
名
說
耶。
答
曰
等
義
是
相
應
義。
此
心

應
法
相
應
因
中
因。
乃
至
廣
說。
問
曰
若
然
者
何

先
所
說
受
相
應
法
中。
其
義
云
何。
如
說
受
受
相

說
者。
當
知
說
諸
因
義
不
盡。
復
有
說
者。
已
說
在

云
何
所
作
因
一
切
諸
法。
應
如
是
說
諸
因。
若
不

使
相
應
共
有
法。
云
何
報
因
不
善
及
善
有
漏
法。

在
法。
云
何
一
切
遍
因
過
去
現
在
一
切
遍
使。
及

何
共
生
因
一
切
有
為
法。
云
何
相
似
因
過
去
現

是
說。
云
何
相
應
因
心
心
數
法
相
應
因
中
因。
云

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

時。
諸
分
皆
載。
無
不
載
者。
如
是
心
車
受
緣
時。
諸

應
義。
復
有
說
者。
等
同
受
義。
是
相
應
義。
如
車
載

離
義。
是
相
應
義。
復
有
說
者。
等
不
別
異
義。
是
相

爾。
以
是
故
等
義
是
相
應
義。
復
有
說
者。
等
不
相

是
不
名
為
等。
非
相
應
義。
一
心
一
受
餘
數
法
亦

等
義
是
相
應
義。
若
當
一
心
中
有
二
受
一
想。
如

是
者
云
何
等
義
是
相
應
義。
答
曰
以
體
等
故。
言

繫
多。
於
無
色
界
繫
少。
於
有
漏
多。
於
無
漏
少。
如

沒
無
記
少。
於
欲
界
繫
多。
於
色
界
繫
少。
於
色
界

少。
於
善
心
多。
於
染
污
心
少。
於
染
污
多。
於
不
隱

曰
若
等
義
是
相
應
義
者。
此
數
法
於
心。
或
多
或

問
曰
云
何
是
相
應
義。
答
曰
等
義
是
相
應
義。
問

說。
餘
數
法
與
上
相
違
故
不
說。

說。
復
有
說
者。
諸
界
諸
地
諸
心
諸
種
中
可
得
者

復
有
說
者。
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

取
果。
能
知
境
界。
能
有
所
作。
復
有
說
者。
繫
材
義

不
能
生。
不
能
取
緣。
心
與
十
大
地
合。
能
行
世
能

束
相
依
而
住。
如
是
心
心
數
法。
性
羸
劣
故。
一
一

義。
復
有
說
者。
葦
束
義
是
相
應
義。
如
葦
二
束
多

一
行。
境
界
者
同
行
一
境
界。
以
是
事
故。
是
相
應

時
者
同
一
剎
那。
所
依
者
同
一
所
依。
行
者
同
於

四
事
等
故。
是
相
應
義。
所
謂
時
所
依
行
境
界。

法。
更
相
隨
順。
言
是
相
應。
尊
者
婆
已
說
曰。
有

義。
如
人
更
相
隨
順
言
是
相
愛。
如
是
此
法
與
彼

不
相
妨
故
相
應。
復
有
說
者。
等
相
愛
義。
是
相
應

義。
如
水
乳
不
相
妨
故
共
合。
如
是
此
法
與
彼
法。

造。
一
時
所
作。
一
時
滅
復
有
說
者。
合
義
是
相
應

場
一
時
食
一
時
起。
如
是
心
心
數
法。
於
緣
一
時

義。
是
相
應
義。
非
前
後
故。
如
秋
時
群
鴿
一
時
詣

大
地。
於
緣
等
受。
無
不
受
者。
復
有
說
者。
等
同
受

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

所
緣
義
是
相
應
義。
問
曰
若
然
者
五
識
亦
有
所

所
依。
若
有
所
依。
不
別
異
者
是
相
應
義。
復
次
有

者
四
大
亦
不
別
異。
是
相
應
耶。
答
曰
四
大
無
有

相
應
義。
復
次
不
別
異
義。
是
相
應
義。
問
曰
若
然

相
應
耶。
答
曰
所
依
異。
若
同
所
依。
能
相
生
者。
是

是
相
應
義。
問
曰
若
然
者
眼
識
能
生
意
識。
彼
是

上。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
云
何
是
相
應
義。
相
生
義

展
轉
相
因。
然
後
能
過。
如
是
心
與
大
地。
廣
說
如

道。
多
諸
盜
賊
惡
獸。
一
人
則
不
能
過。
若
集
多
人。

說
如
上。
復
有
說
者。
同
伴
義
是
相
應
義。
如
曠
野

人。
更
相
牽
手。
然
後
能
渡。
如
是
心
與
大
地。
廣

手。
如
山
谷
中
駛
河。
一
人
則
不
能
渡。
若
與
多

者。
相
牽
渡
河
義。
是
相
應
義。
相
牽
者
展
轉
相
牽

則
能
繫
材。
如
是
心
大
地
法。
廣
說
如
上。
復
有
說

是
相
應
義。
如
一
斤
麻
不
能
繫
材。
若
多
合
為
索

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

一
所
緣
是
相
應
義。
問
曰
何
以
知
同
一
所
依
同

住
俱
滅。
是
相
應
義。
復
次
同
一
所
依。
同
一
行。
同

則
相
應
耶。
答
曰
無
有
所
依。
若
有
所
依。
俱
生
俱

然
者
心
迴
轉。
色
心
不
相
應
行。
俱
生
俱
住
俱
滅。

應
義。
復
次
俱
生
俱
住
俱
滅。
是
相
應
義。
問
曰
若

答
曰
四
大
無
所
依。
若
有
所
依。
一
時
俱
生
是
相

相
應
義。
問
曰
若
然
者
四
大
一
時
生
是
相
應
耶。

所
依。
亦
有
合
相
是
相
應
義。
復
次
一
時
生
義
是

合
在
一
處
是
相
應
耶。
答
曰
彼
二
無
所
依。
若
有

次
合
義
是
相
應
義。
問
曰
若
然
者
壽
命
煖
氣
識。

所
依
各
異。
若
同
所
依。
同
於
一
緣。
是
相
應
義。
復

見
多
人
俱
共
生
心。
同
觀
初
月。
是
相
應
耶。
答
曰

若
然
者
眼
識
意
識。
同
於
一
緣
是
相
應
耶。
今
現

緣。
是
相
應
義。
復
次
同
一
緣
義。
是
相
應
義。
問
曰

緣。
是
相
應
耶。
答
曰
所
依
各
異。
若
同
所
依。
同
所

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

有
諸
不
相
應
共
生
因
也。
問
曰。
此
事
可
爾
所
問

則
有
共
生
因。
頗
有
共
生
因
非
相
應
因
耶。
答
曰

因
有
何
差
別。
答
曰。
或
有
說
者。
若
有
相
應
因。

云
何
共
生
因。
乃
至
廣
說。
問
曰。
相
應
因
共
生

決
定
能
生
功
用
果。

行
世
者。
是
故
說
名
相
應。
此
相
應
因。
於
三
世
中。

法
性
羸
劣。
展
轉
相
因
力
生。
不
見
有
一
大
地
獨

依
同
一
行
同
一
緣。
是
相
應
義。
所
以
者
何
有
為

名。
離
於
俱
生。
是
相
應
義。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
同
一

曰。
同
伴
義
是
相
應
義。
如
識
隨
所
緣
事。
為
諸
數

時
生。
同
作
一
事
是
相
應
義。
尊
者
佛
陀
提
婆
說

同
作
一
事
是
相
應
耶。
答
曰
彼
不
同
時
生。
若
同

次
同
作
一
事
義
是
相
應
義。
問
曰
若
然
者
忍
智

一
所
依
同
一
行
同
一
所
緣
非
是
相
應
義
耶。
復

一
行
同
一
所
緣
是
相
應
耶。
答
曰
復
何
以
知
同

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

與
心
是
共
生
因
中
因。
答
曰
應
說
而
不
說
者。
當

者。
謂
禪
無
漏
戒。
問
曰
何
以
不
說
心
迴
轉
身
口
業

心
與
心
迴
轉
身
口
業。
是
共
生
因
中
因。
身
口
業

共
生
因
中
因。
數
法
轉
還
與
心
是
共
生
因
中
因。

乃
至
廣
說。
先
不
說
心。
今
則
說
之。
心
與
數
法。
是

云
何
共
生
因。
答
曰
心
與
數
法。
是
共
生
因
中
因。

相
離
義。
是
共
生
因
義。

是
共
生
因
義。
復
有
說
者。
等
義
是
相
應
因
義。
不

義。
復
有
說
者。
共
財
義。
是
相
應
因
義。
能
起
義

河
義。
是
相
應
因
義。
自
懃
力
渡
義。
是
共
生
因

一
住
一
滅。
是
共
生
因
義。
復
有
說
者。
牽
手
渡

一
所
依。
同
一
行。
同
一
緣。
是
相
應
因
義。
同
一
生

應
因
義。
同
一
果
義。
是
共
生
因
義。
復
有
說
者。
同

應
因
共
生
因。
有
何
差
別。
答
曰
不
相
離
義。
是
相

差
別
者。
於
一
剎
那
中
受
與
想
有
二
因。
所
謂
相

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

生。
生
與
心
共
生
因
中
因。
復
有
說
者。
心
與
自
體

何
等
是
心
不
相
應
行。
答
曰
或
有
說
者。
心
自
體

上
已
廣
說
故。
心
不
相
應
行
共
生
因
中
因。
問
曰

果
同
一
所
作
故。
問
曰
若
然
者
何
以
不
說。
答
曰

轉
身
口
業。
與
心
共
生
因
中
因。
所
以
者
何
同
一

者
好。
心
與
心
迴
轉
身
口
業
共
生
因。
當
知
心
迴

從
生
故。
非
共
生
因。
評
曰
不
應
作
是
說。
如
是
說

是
共
生
因。
身
口
業
不
能
起
心。
心
不
屬
業。
亦
不

復
有
說
者。
身
口
業
從
心
起
屬
於
心。
從
心
生
故。

事。
不
與
飲
食
饒
益。
如
是
心
身
口
業。
乃
至
廣
說。

屬。
與
其
飲
食
饒
益
不
隨
其
事。
眷
屬
於
王
隨
其

身
口
業
於
心
隨
其
事。
不
與
其
因。
如
王
於
其
眷

爾。
復
有
說
者。
心
於
身
口
業
與
因。
不
隨
其
事。

則
略。
如
所
作
因
前
後
廣
說
中
說
則
略。
此
亦
復

知
此
義
是
有
餘
說。
復
有
說
者。
前
後
廣
說。
中
說

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

於
三
大。
共
生
因
中
因。
三
大
於
地
大。
共
生
因
中

共
生
因
中
因。
諸
作
是
說。
四
大
勢
有
偏
者。
地
大

者。
地
大
水
火
風
大。
共
生
因
中
因。
三
大
於
地
大。

生
四
大
共
生
因
中
因。
諸
作
是
說。
四
大
勢
無
偏

生
因。
而
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘
說。
復
次
共

見
相
應
法
生
老
住
滅。
諸
餘
苦
諦。
於
身
見
非
共

苦
諦。
於
身
見
非
共
生
因。
答
曰
應
作
是
說。
除
身

者
此
說
云
何
通。
如
說
除
身
見
生
老
住
滅。
諸
餘

因。
心
數
法
生
等
與
心
共
生
因
中
因。
問
曰
若
然

說。
如
是
說
者
好。
心
與
心
數
法。
生
等
共
生
因
中

因。
心
生
等
與
心
共
生
因
中
因。
評
曰
不
應
作
是

中
因。
復
有
說
者。
心
與
心
數
法。
生
等
共
生
因
中

壞
義。
復
有
說
者。
心
與
生
等
生
等
與
心
共
生
因

非
老
住
滅。
所
以
者
何
增
長
義
是
因
義。
彼
是
散

生
老
住
滅。
共
生
因
中
因。
生
與
心
共
生
因
中
因。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

共
生
因。
評
曰
不
應
作
是
說。
所
以
者
何
有
對
造

作
共
生
因。
其
事
云
何。
如
眼
根
共
生
微
塵
展
轉

不
與
自
體
作
共
生
因。
復
有
說
者。
造
色
與
造
色。

造
色。
有
共
生
因
不
耶。
答
曰
無。
所
以
者
何
自
體

以
一
切
有
為
法
盡
有
共
生
因
故。
問
曰
造
色
與

曰
造
色
為
有
共
生
因
不
耶。
答
曰
有。
所
以
者
何

所
說。
生
與
未
生。
悉
是
從
因
生
法。
此
亦
如
是。
問

伽
羅
那
說。
云
何
從
因
生
法。
一
切
有
為
法。
如
彼

是
因。
所
以
者
何
生
已
未
生。
盡
墮
因
義
中。
如
波

已
是
因。
為
未
生
是
因。
答
曰
生
亦
是
因。
未
生
亦

以
者
何
地
大
不
因
地
大
生
於
造
色。
問
曰
為
生

偏
勢。
地
大
於
三
大。
三
大
於
地
大。
作
共
生
因。
所

如
是。
評
曰
如
是
說
者
好。
四
大
若
有
偏
勢。
若
無

共
生
因。
多
體
於
一
體。
是
共
生
因。
乃
至
風
大
亦

因。
所
以
者
何
地
大
則
有
多
體。
一
體
與
多
體。
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

脫
果
報
果
善
不
善。
是
故
總
而
言
之。
有
十
事。
心

除
解
脫
果。
善
無
記
無
記
心
迴
轉
有
六
事。
除
解

解
脫
果
報
果。
不
善
無
記
不
善
心
迴
轉
有
七
事。

無
漏
斷
結
道
迴
轉。
諸
餘
無
漏
迴
轉
有
六
事。
除

漏
斷
結
道
迴
轉
有
七
事。
除
報
果。
不
善
無
記
除

善
有
漏
迴
轉
有
七
事。
除
解
脫
果。
不
善
無
記
無

八
事。
除
不
善
無
記。
除
世
俗
斷
結
道
迴
轉。
諸
餘

果。
總
而
言
之。
有
十
事。
如
世
俗
斷
結
道
迴
轉
有

謂
解
脫
果。
共
一
依
者。
謂
依
果。
共
一
報
者。
謂
報

善。
九
無
記
共
無
記。
十
共
墮
一
世
中。
共
一
果
者。

五
共
一
依。
六
共
一
報。
七
善
共
善。
八
不
善
共
不

何
為
十。
一
共
生。
二
共
住。
三
共
滅。
四
共
一
果。

一
切
心
盡
有
心
迴
轉。
色
有
十
事。
故
名
迴
轉。
云

一
切
心
盡
有
俱
共
迴
轉。
所
謂
數
法
及
生
等。
非

色。
不
得
還
與
有
對
造
色
作
共
生
因。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

說
者。
以
欲
界
非
是
定
地
非
修
地
非
離
欲
地。
此

田
非
其
器
非
其
地。
以
非
田
非
器
非
地
故。
復
有

問
曰
何
故
欲
界
戒。
不
與
心
迴
轉。
答
曰
非
其

等
亦
作
是
迴
轉
義。

作
一
事
義。
是
迴
轉
義。
如
義
言。
如
汝
等
所
作。
我

曰
隨
順
義。
是
迴
轉
義。
取
一
果
義。
是
迴
轉
義。
同

已
說
體
性。
所
以
今
當
說。
問
曰
迴
轉
是
何
義。
答

戒。
此
是
迴
轉
體
性。
是
我
是
物
是
相
是
分
是
性。

界
是
四
陰。
所
以
者
何。
欲
界
無
色
界。
無
心
迴
轉

答
曰
是
四
陰
五
陰。
如
色
界
是
五
陰。
欲
界
無
色

轉
有
二
事。
一
果
二
報。
問
曰
何
者
是
迴
轉
體
性。

事。
一
果
二
報。
心
迴
轉
色
心
不
相
應
行。
與
心
迴

同
有
五
事。
心
與
心
迴
轉
色
心
不
相
應
行
有
二

三
共
所
緣。
四
共
果。
五
共
報。
數
法
迴
轉
於
心。
亦

於
心
數
法
迴
轉
有
五
事。
一
共
所
依。
二
共
所
行。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

故。
乃
至
廣
說。
戒
與
色
俱
無
色
界。
無
色
故
無
戒。

界
無
戒。
問
曰
何
故
無
色
界
無
戒。
答
曰
非
其
田

有
二
善
心。
無
迴
轉
戒
色。
聞
慧
死
時
善
心
無
色

聞
慧
死
時
善
心
起
作
善
心。
二
禪
三
禪
四
禪
中。

也。
初
禪
中。
有
六
善
心。
無
迴
轉
戒
色。
三
善
識
身

切
色
界
善
心。
盡
有
迴
轉
戒
色
不。
答
曰
不
盡
有

煩
惱。
而
作
擁
護。
是
故
彼
戒
隨
順
於
心。
問
曰
一

汝
耶。
彼
亦
如
是。
色
界
心
能
為
破
戒
及
起
破
戒

言
不
能。
其
人
語
言。
汝
若
不
能
者。
我
何
為
隨
順

言。
汝
能
為
我
作
覆
護
不。
我
當
隨
順
汝。
他
人
答

何
為
隨
順
汝
耶。
猶
如
有
人。
怖
畏
怨
家。
語
他
人

擁
護
不。
欲
界
心
答
言
不
能。
戒
言
汝
若
不
能。
我

界
心。
汝
能
為
我。
若
破
戒。
若
起
破
戒
心
煩
惱。
作

地。
彼
中
戒
與
心
迴
轉。
復
次
義
言。
欲
界
戒
語
欲

中
戒
亦
不
與
心
迴
轉。
色
界
是
定
地
修
地
離
欲

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

善
法
修
善
法。
爾
時
彼
身
無
不
善
法。
以
過
患
對

世
尊
說。
不
動
法
心
解
脫。
聖
弟
子
入
三
昧。
斷
不

禪
三
禪
四
禪。
雖
無
斷
對
治。
有
過
患
對
治。
如

答
曰
對
治
有
二
種。
一
斷
對
治。
二
過
患
對
治。
二

戒
及
起
犯
戒
煩
惱
對
治。
彼
亦
無
迴
轉
戒
色
耶。

對
治
極
遠。
問
曰
若
然
者。
二
禪
三
禪
四
禪。
無
犯

。
所
行。
所
緣。

界
有
四
事
極
遠。
謂
所
依
︵
所
依
者
是
次
第
緣
︶

破
戒
及
起
破
戒
煩
惱。
是
欲
界
法。
無
色
界
於
欲

無
色
界
無
破
戒
及
起
破
戒
煩
惱
對
治
耶。
答
曰

無
破
戒
及
起
破
戒
煩
惱。
是
故
無
戒。
問
曰
何
故

戒。
復
次
戒
對
治
破
戒
及
起
破
戒
煩
惱。
無
色
界

無
漏
戒。
不
以
四
大
故
是
無
漏。
以
心
故
是
無
漏

戒。
問
曰
無
無
漏
四
大。
亦
無
無
漏
戒
耶。
答
曰

復
有
說
者。
戒
是
四
大
造。
無
色
界
無
四
大
故
無

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

謂
未
至
中
間
禪
無
漏。
定
俱
生
戒
非
道
俱
生
戒

戒。
乃
至
廣
作
四
句。
道
俱
生
戒
非
定
俱
生
戒
者。

道
俱
生
戒
耶。
答
曰
或
有
道
俱
生
戒
非
定
俱
生

彼
亦
有
定
俱
生
戒
耶。
若
有
定
俱
生
戒
彼
亦
有

戒
是
根
本
禪。
是
故
應
作
四
句。
若
有
道
俱
生
戒。

有
漏
戒。
復
有
說
者。
道
俱
生
戒
是
無
漏。
定
俱
生

戒。
頗
有
定
俱
生
戒
非
道
俱
生
戒
耶。
答
曰
有
謂

生
戒
耶。
答
曰
彼
若
有
道
俱
生
戒。
亦
有
定
俱
生

漏。
是
故
道
作
初
句。
若
有
道
俱
生
戒。
彼
有
定
俱

者。
道
俱
生
戒。
是
無
漏。
定
俱
生
戒。
是
有
漏
無

俱
生
戒。
若
是
定
俱
生
戒。
非
道
俱
生
戒。
復
有
說

無
漏。
定
俱
生
戒。
是
有
漏。
若
是
道
俱
生
戒。
非
定

有
二
種
戒。
一
道
俱
生。
二
定
俱
生。
道
俱
生
戒。
是

對
治。

治
故。
作
如
是
說。
無
色
界。
無
過
患
對
治。
亦
無
斷

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

便
方
便
道。
最
後
解
脫
道。
乃
至
第
三
禪
亦
如

方
便
方
便
道。
最
後
解
脫
道。
若
依
二
禪
邊。
為
方

欲
界
欲。
最
後
解
脫
道。
離
初
禪
欲。
即
以
初
禪。
為

生
戒。
得
定
俱
生
戒。
非
道
俱
生
戒
者。
凡
夫
人
離

淨
安
般
念
處。
如
是
等
時。
得
道
俱
生
戒。
非
定
俱

便
無
礙
解
脫
道。
未
離
欲
聖
人。
起
無
量
心。
起
不

八
解
脫
道。
未
離
欲
信
解
脫
人。
轉
根
作
見
到
方

道
十
五
心
聖
人。
離
欲
界
欲。
方
便
道。
九
無
礙
道。

五
心
道
比
智。
離
欲
者。
依
未
至
禪。
得
正
決
定。
見

非
定
俱
生
戒
者。
未
離
欲
得
正
決
定。
見
道
中
十

彼
亦
得
道
俱
生
戒
耶。
應
作
四
句。
得
道
俱
生
戒

俱
生
戒。
彼
亦
得
定
俱
生
戒
耶。
若
得
定
俱
生
戒。

者。
未
至
中
間
禪
有
漏
戒。
一
切
欲
界
戒。
若
得
道

者。
根
本
禪
中
無
漏。
非
道
俱
生
戒
非
定
俱
生
戒

者。
根
本
禪
中
有
漏
戒。
道
俱
生
戒
亦
定
俱
生
戒

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

起
無
量
心
解
脫
勝
處。
一
切
處
不
淨
安
般
念
處。

心
起
神
通
時。
五
無
礙
道
三
解
脫
道。
離
欲
聖
人。

動
時。
方
便
道。
九
無
礙。
九
解
脫
道。
勳
禪
時。
三

方
便
無
盡
解
脫
道
時。
解
脫
阿
羅
漢
轉
根。
得
不

想
非
非
想
處
欲。
離
欲
信
解
脫
人
轉
根。
得
見
到

方
便
道。
九
無
礙
道。
九
解
脫
道。
如
是
乃
至
離
非

比
智
聖
人。
離
欲
界
欲。
最
後
解
脫
道。
離
初
禪
欲。

定。
道
比
智
依
上
地。
得
正
決
定。
見
道
十
五
心
道

生
戒
定
俱
生
戒
者。
離
欲
人
依
未
至
禪。
得
正
決

如
是
等
時。
得
定
俱
生
戒。
非
道
俱
生
戒。
得
道
俱

色
界
死
生
色
界
時。
色
界
中
上
地
死。
生
下
地
時。

切
處。
起
不
淨
安
般
念
處。
依
禪
起
達
分
善
根。
無

無
量
心。
起
初
第
二
第
三
解
脫。
起
勝
處。
起
八
一

起
神
通
時。
五
無
礙
道。
三
解
脫
道。
離
欲
凡
夫。
起

是。
離
第
四
禪
欲。
若
以
第
四
禪
為
方
便
方
便
道。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

不
動。
退
阿
羅
漢
果。
阿
那
含
勝
進
道
退
阿
那
含

果。
離
欲
信
解
脫
轉
根。
得
見
到
時。
解
脫
轉
根
得

亦
捨
定
俱
生
戒
者。
依
禪
得
阿
那
含
果
阿
羅
漢

時
捨
定
俱
生
戒。
不
捨
道
俱
生
戒。
捨
道
俱
生
戒

色
界
命
終。
生
無
色
界。
色
界
命
終。
生
欲
界
中。
是

者。
凡
夫
人
離
欲
色
界
欲
退
時。
凡
夫
人
聖
人。
欲

不
捨
定
俱
生
戒。
捨
定
俱
生
戒
不
捨
道
俱
生
戒

道
退。
須
陀
洹
果
勝
進
道
退。
是
時
捨
道
俱
生
戒。

離
欲
信
解
脫
轉
根。
得
見
到
斯
陀
含
果。
於
勝
進

者。
得
須
陀
洹
果。
得
斯
陀
含。
順
次
得
阿
那
含。
未

耶。
乃
至
應
作
四
句。
捨
道
俱
生
戒
非
定
俱
生
戒

除
上
爾
所
事。
若
捨
道
俱
生
戒。
亦
捨
定
俱
生
戒

戒。
得
定
俱
生
戒。
不
得
道
俱
生
戒
定
俱
生
戒
者。

相
無
願
滅
定
微
細
相。
如
是
等
時。
得
道
俱
生

辯
無
諍
願
智
半
多
俱
提
迦。
空
無
想
無
願
空
無

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

有
四
種
戒。
一
逮
解
脫
戒。
二
禪
戒。
三
無
漏
戒。
四

第
四
句。
第
四
句
作
第
三
句。

初
句
作
第
二
句。
第
二
句
作
第
一
句。
第
三
句
作

成
就
定
俱
生
戒
耶。
乃
至
廣
說
作
四
句。
前
成
就

人。
是
名
俱
不
成
就。
若
不
成
就
道
俱
生
戒。
亦
不

就
者。
生
欲
界
凡
夫
人。
不
離
欲。
生
無
色
界
凡
夫

離
欲
界
欲。
亦
生
色
界
中。
是
名
俱
成
就。
俱
不
成

生
戒
非
道
俱
生
戒。
俱
成
就
者。
生
欲
界
中
聖
人。

中。
離
欲
凡
夫
人。
亦
生
色
界
中。
是
名
成
就
定
俱

生
戒。
成
就
定
俱
生
戒
非
道
俱
生
戒
者。
生
欲
界

中。
未
離
欲
聖
人。
是
名
成
就
道
俱
生
戒
非
定
俱

四
句。
成
就
道
俱
生
戒
非
定
俱
生
戒
者。
生
欲
界

就
道
俱
生
戒。
亦
成
就
定
俱
生
戒
耶。
乃
至
廣
作

俱
生
戒
不
捨
定
俱
生
戒
者。
除
上
爾
所
事。
若
成

果。
是
時
捨
道
俱
生
戒。
亦
捨
定
俱
生
戒。
不
捨
道

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

是。
俱
非
者
除
離
欲
界
欲
九
無
礙
道
中
無
漏
迴

離
欲
界
欲
九
無
礙
道
中
世
俗
迴
轉
色。
是
名
俱

道
中
無
漏
迴
轉
色。
是
名
斷
戒
非
禪
戒。
俱
是
者

非
斷
戒。
是
斷
戒
非
禪
戒
者。
離
欲
界
欲
九
無
礙

礙
道
中
迴
轉
色。
諸
餘
世
俗
迴
轉
色。
是
名
禪
戒

作
四
句。
是
禪
戒
非
斷
戒
者。
除
離
欲
界
欲
九
無

亦
是
斷
戒
耶。
若
是
斷
戒。
亦
是
禪
戒
耶。
乃
至
廣

煩
惱
對
治。
以
是
事
故。
應
作
四
句。
若
是
禪
戒。
彼

界
欲
九
無
礙
道
中
迴
轉
色。
是
犯
戒
及
起
犯
戒

九
無
礙
道
中
迴
轉
色。
名
斷
戒
耶。
答
曰
以
離
欲

轉
色。
是
名
無
漏
戒
斷
戒。
問
曰
何
故
離
欲
界
欲。

名
禪
戒
斷
戒。
離
欲
界
欲。
九
無
礙
道
中。
無
漏
迴

云
何。
離
欲
界
欲。
九
無
礙
道
中。
世
俗
迴
轉
色。
是

漏
戒
者
道
俱
生
戒
斷
戒
者
禪
戒
無
漏
戒。
其
事

斷
戒。
逮
解
脫
戒
者
欲
界
戒。
禪
戒
者
色
界
戒。
無

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

者。
或
有
但
成
就
無
漏
戒
禪
戒
者。
或
有
但
成
就

脫
戒
無
漏
戒
者。
無
有
但
成
就
逮
解
脫
戒
斷
戒

有
成
就
逮
解
脫
戒
禪
戒
者。
無
有
但
成
就
逮
解

有
但
成
就
無
漏
戒。
無
有
但
說
成
就
斷
戒
者。
或

或
有
但
成
就
逮
解
脫
戒。
或
有
但
成
就
禪
戒。
或

問
曰。
此
四
種
戒。
若
成
就
者。
成
就
幾
種
耶。
答
曰。

色。
諸
餘
世
俗
迴
轉
色。
是
名
俱
非。

俱
非
者
除
離
欲
界
欲
九
無
礙
道
中
世
俗
迴
轉

欲
界
欲
九
無
礙
道
中
無
漏
迴
轉
色。
是
名
俱
是。

世
俗
迴
轉
色。
是
名
斷
戒
非
無
漏
戒。
俱
是
者
離

是
斷
戒
非
無
漏
戒
者。
離
欲
界
欲
九
無
礙
道
中

迴
轉
色。
諸
餘
無
漏
迴
轉
色。
是
名
無
漏
非
斷
戒

戒
非
斷
戒
者。
除
離
欲
界
欲
九
無
礙
道
中
無
漏

漏
戒。
彼
亦
是
斷
戒
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
是
無
漏

轉
色。
諸
餘
無
漏
道
迴
轉
色。
是
名
俱
非。
若
是
無

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

就
禪
戒
斷
戒
非
餘
者。
生
欲
界
中
凡
夫
人。
不
受

道
所
斷
具
縛
聖
人。
生
二
禪
三
禪
四
禪
者
也。
成

禪
戒
無
漏
戒
者。
生
欲
界
聖
人
不
受
戒。
欲
界
修

受
戒
具
縛
凡
夫
人。
得
色
界
善
心
者
也。
但
成
就

也。
但
成
就
逮
解
脫
戒
禪
戒
非
餘
者。
生
欲
界
中

人
也。
但
成
無
漏
戒
非
餘
者。
聖
人
生
無
色
界
者

夫
人。
得
色
界
善
心。
生
第
二
第
三
第
四
禪
凡
夫

成
就
禪
戒
非
餘
者。
生
欲
界
中
不
受
戒。
具
縛
凡

餘
者。
生
欲
界
中
受
戒。
不
得
色
界
善
心
者
也。
但

脫
戒
者。
或
有
成
就
四
種
者。
成
就
逮
解
脫
戒
非

者。
或
有
成
就
禪
戒
無
漏
戒
斷
戒
非
成
就
逮
解

者。
無
有
成
就
逮
解
脫
戒
無
漏
戒
斷
戒
非
禪
戒

或
有
成
就
逮
解
脫
戒
禪
戒
斷
戒
非
成
就
無
漏
戒

有
成
就
逮
解
脫
戒
禪
戒
無
漏
戒
非
成
就
斷
戒
者。

禪
戒
斷
戒
者。
無
有
但
成
就
無
漏
戒
斷
戒
者。
或

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

迴
轉
戒
輕。
復
次
逮
解
脫
戒
從
有
作
生。
心
迴
轉

解
脫
戒
麤。
心
迴
轉
戒
細。
復
次
逮
解
脫
戒
重。
心

不
與
心
迴
轉。
答
曰
非
其
田
乃
至
廣
說。
復
次
逮

心
迴
轉。
所
謂
逮
解
脫
戒。
問
曰
何
故
逮
解
脫
戒。

答
曰
三
與
心
迴
轉。
所
謂
禪
無
漏
斷
戒。
一
不
與

問
曰
此
四
種
戒。
幾
與
心
迴
轉。
幾
不
與
心
迴
轉。

人。
離
一
種
欲
乃
至
九
種。

中
聖
人
者
也。
成
就
四
種
者。
生
欲
界
中。
受
戒
聖

中。
不
受
戒
聖
人。
離
一
種
欲
乃
至
九
種。
生
初
禪

是
也。
成
就
禪
無
漏
斷
戒。
非
逮
解
脫
者。
生
欲
界

生
欲
界
中。
凡
夫
人
受
戒。
離
一
種
欲
乃
至
九
種

者
也。
成
就
逮
解
脫
戒
禪
戒
斷
戒。
非
無
漏
戒
者。

者。
生
欲
界
中。
受
戒
聖
人。
欲
界
修
道
所
斷
具
縛

中
者
也。
成
就
逮
解
脫
戒
禪
戒
無
漏
戒。
非
斷
戒

戒
離
欲
界
欲。
一
種
乃
至
九
種
凡
夫
人。
生
初
禪

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

迴
轉。
無
色
界
繫
心。
無
色
界
繫
迴
轉。
不
繫
心。
不

是。
欲
界
繫
心。
欲
界
繫
迴
轉。
色
界
繫
心。
色
界
繫

與
善。
心
迴
轉。
不
善
無
記
心
應
斷。
復
次
法
應
如

善
無
記。
逮
解
脫
戒
是
善。
若
與
心
迴
轉
者。
唯

迴
轉
法
亦
善
心。
若
不
善
無
記
心。
迴
轉
法
亦
不

解
脫
戒
與
上
相
違。
復
次
法
應
如
是。
心
若
善
心。

爾。
復
次
心
迴
轉
戒
與
心
同
一
果
一
依
一
報。
逮

復
次
心
迴
轉
戒
與
心
俱
生
住
滅。
逮
解
脫
戒
不

為
惡
心
劫
殺
意
所
蔽。
心
迴
轉
戒
不
為
所
蔽。

蔽。
心
迴
轉
戒
不
為
破
戒
所
蔽。
復
次
逮
解
脫
戒

迴
轉
戒
行
則
及
心。
復
次
逮
解
脫
戒
為
破
戒
所

轉
戒
從
法
而
得。
復
次
逮
解
脫
戒
行
不
及
心。
心

轉
戒
不
爾。
復
次
逮
解
脫
戒
假
施
設
受
得。
心
迴

從
自
生。
復
次
逮
解
脫
戒
從
眾
聚
和
合
生。
心
迴

戒
從
心
生。
復
次
逮
解
脫
戒
從
他
生。
心
迴
轉
戒

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

有
如
是
過。
則
無
三
種
人
差
別。
謂
住
戒
住
非
戒。

從
色
無
色
界
命
終。
生
欲
界
中。
相
續
心
時
應
得。

逮
解
脫
戒。
與
心
迴
轉
者。
界
地
還
生
時
應
得。
若

有
過。
應
未
來
世
成
就。
然
無
未
來
世
成
就。
復
次

與
心
迴
轉
者。
應
未
來
世
修。
若
未
來
世
修。
亦
無

心。
無
斷
心。
現
在
前
時
應
斷。
復
次
逮
解
脫
戒。
若

修
道
所
斷。
若
與
修
道
所
斷
心
迴
轉。
見
道
所
斷

道
所
斷
迴
轉。
無
斷
心。
無
斷
迴
轉。
逮
解
脫
戒。
是

見
道
所
斷
心。
見
道
所
斷
迴
轉。
修
道
所
斷
心。
修

轉。
學
無
學
心
現
在
前
時
應
斷。
復
次
法
應
如
是。

脫
戒。
是
非
學
非
無
學。
若
與
非
學
非
無
學
心
迴

迴
轉。
非
學
非
無
學
心。
非
學
非
無
學
迴
轉。
逮
解

斷。
復
次
法
應
如
是。
學
心
學
迴
轉。
無
學
心
無
學

迴
轉。
色
無
色
界
繫
心。
及
不
繫
心。
現
在
前
時
應

繫
迴
轉。
逮
解
脫
戒。
是
欲
界
繫。
若
與
欲
界
繫
心

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

無
礙
道
迴
轉
戒。
與
破
戒
作
遠
分
對
治
持
對
治。

持
對
治。
與
起
破
戒
煩
惱。
作
斷
對
治
捨
對
治。
七

界
欲。
初
無
礙
道
迴
轉
戒。
與
破
戒
作
遠
分
對
治

界
欲。
方
便
道
迴
轉
戒。
與
破
戒
作
捨
對
治。
離
欲

於
破
戒。
作
二
種
對
治。
遠
分
對
治。
持
對
治。
離
欲

世
第
一
法。
見
道
修
道
中
道
比
智
迴
轉
戒。
是
時

轉。
煖
法
迴
轉
戒。
是
破
戒
捨
對
治。
頂
法
忍
法

下。
欲
令
無
如
是
等
過
故。
逮
解
脫
戒。
不
與
心
迴

戒。
與
心
迴
轉
者。
則
受
戒
人。
無
有
上
下。
然
有
上

轉
者。
有
心
時
則
有。
無
心
時
應
斷。
復
次
逮
解
脫

時
生。
謂
眠
狂
迷
悶
等
時。
若
逮
解
脫
戒。
與
心
迴

四
事
亦
應
捨。
復
次
逮
解
脫
戒。
從
受
以
後。
一
切

善
根
時。
若
當
逮
解
脫
戒
與
心
迴
轉
者。
不
以
此

捨。
一
捨
戒
時。
二
變
成。
二
形
時。
三
死
時。
四
斷

住
非
戒
非
非
戒。
復
次
逮
解
脫
戒。
以
四
事
故

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

則
雖
有
能
對
治
戒。
然
世
尊
說。
有
能
對
治
戒。
有

說
曰。
若
當
法
智
有
迴
轉
戒
比
智
無
迴
轉
戒
者。

對
治。
而
作
遠
分
對
治
持
對
治。
尊
者
佛
陀
提
婆

智
與
破
戒
及
起
破
戒
煩
惱。
雖
不
作
捨
對
治
斷

起
破
戒
煩
惱
者。
比
智
當
捨。
復
次
對
治
法
多
比

對
治
法
故。
所
以
者
何。
若
當
法
智
不
捨
破
戒
及

次
與
彼
相
續
故。
復
次
從
彼
生
故。
復
次
此
已
住

尊
者
和
須
蜜
答
曰
彼
是
因
故。
復
次
屬
彼
故。
復

破
戒
煩
惱
非
比
智。
何
以
言
比
智
有
迴
轉
戒
耶。

持
對
治。
問
曰
如
法
智
迴
轉
戒
能
捨
破
戒
及
起

迴
轉
戒。
與
破
戒
及
起
破
戒
煩
惱。
作
遠
分
對
治

治
遠
分
對
治
持
對
治。
除
上
所
說
迴
轉
戒。
諸
餘

對
治
持
對
治。
與
起
破
戒
煩
惱。
作
斷
對
治
捨
對

持
對
治。
第
九
無
礙
道。
與
破
戒
作
斷
對
治
遠
分

與
起
破
戒
煩
惱。
作
捨
對
治
斷
對
治
遠
分
對
治

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

所
謂
苦
法
智
勝
苦
法
忍。
乃
至
道
比
智
勝
道
比

轉
倍
勝。
乃
至
盡
智
無
生
智。
於
施
設
經
說
善
通。

迴
轉
戒。
於
苦
法
忍
迴
轉
戒
一
倍
勝。
如
是
次
第

智
無
生
智
迴
轉
戒
多。
答
曰
或
有
說
者。
苦
法
智

漏
戒
等。
餘
則
是
多。
問
曰
苦
法
忍
迴
轉
戒
多。
盡

作
是
說。
無
漏
戒
多。
但
苦
法
忍
迴
轉
戒。
則
與
有

無
漏
戒。
少
無
漏
戒
有
一
種。
一
種
少
入。
評
曰
應

有
說
者。
有
漏
戒
多。
有
漏
戒
有
二
種。
一
種
少
入

餘
者
則
多。
問
曰
有
漏
戒
多。
無
漏
戒
多。
答
曰
或

界
戒
多。
但
未
至
禪
所
可
攝
戒。
與
欲
界
戒
等。

根
本
業
性
業。
非
餘
處
可
得。
評
曰
應
作
是
說。
色

得
故。
又
以
從
正
性
罪
遮
罪
可
得
故。
色
界
雖
有

者。
欲
戒
多。
所
以
者
何
以
根
本
業
前
業
後
業
可

問
曰
為
欲
界
戒
多。
為
色
界
戒
多。
答
曰
或
有
說

不
能
對
治
戒。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

問
曰
生
欲
界
中。
得
阿
羅
漢
道。
得
幾
地
身
迴
轉

等
戒。
聲
聞
辟
支
佛
所
無。

多。
所
以
者
何
力
無
畏
大
悲
三
不
共
念
處。
如
是

身
戒。
聲
聞
有
二
界
身
戒。
評
曰
應
作
是
說。
佛
戒

說
者。
聲
聞
戒
多
非
佛。
所
以
者
何
佛
唯
有
一
界

盡
是
七
善。
問
曰。
佛
戒
多
聲
聞
戒
多。
答
曰
或
有

得
增
益。
乃
至
盡
智
無
生
智
亦
如
是。
如
是
等
戒。

益
故。
作
如
是
說。
如
苦
法
智
從
苦
法
忍
因
生
而

曰
若
然
者。
施
設
經
說
云
何
通。
答
曰
從
因
生
增

等
無
有
異。
所
以
者
何
同
從
身
口
七
善
生
故。
問

是
說
者
好。
如
苦
法
忍
戒。
乃
至
盡
智
無
生
智
戒。

次
第
轉
轉
一
倍
勝。
乃
至
盡
智
無
生
智。
評
曰
如

捨
破
戒
及
破
戒
煩
惱。
彼
戒
亦
漸
漸
增
益。
如
是

是
轉
轉
勝。
乃
至
第
九
解
脫。
所
以
者
何。
如
漸
漸

忍。
離
欲
界
欲。
方
便
道。
一
無
礙
一
解
脫
則
勝。
如

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

諸
功
德。
諸
功
德
皆
從
方
便
生。
如
先
所
說。
依
彼

盡
起
現
在
前
故。
過
惡
猶
不
盡
起
現
在
前。
何
況

耶。
答
曰
不
盡
起
也。
所
以
者
何
一
切
功
德。
不
必

能
起
現
在
前。
問
曰
諸
生
下
地。
盡
能
起
現
在
前

乃
至
第
四
禪。
無
色
界
自
地
無
戒。
下
地
所
攝。
不

現
在
前。
所
以
者
何
此
戒
是
六
地
所
攝。
未
至
禪

轉
戒。
成
就
不
起
現
在
前。
生
無
色
界。
成
就
不
起

身。
能
起
彼
地
身
迴
轉
戒
現
在
前。
諸
餘
地
身
迴

世
中
修。
不
得
起
現
在
前。
所
以
者
何
即
彼
地
報

如
村
落
與
阿
練
若
處。
得
彼
地
身
迴
轉
戒。
未
來

謂
梵
迦
夷
梵
富
樓。
大
梵
天
即
梵
富
樓
攝
故。
猶

五
地
身
迴
轉
戒。
所
以
者
何
初
禪
有
二
處
所。
所

迦
夷
梵
富
樓
大
梵。
如
罽
賓
沙
門
說
曰。
得
二
十

身
迴
轉
戒。
所
以
者
何
初
禪
地
有
三
種。
所
謂
梵

戒。
答
曰
如
西
方
沙
門。
作
如
是
說。
得
二
十
六
地

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

如
說。
諸
佛
世
尊。
皆
等
應
作
是
論
得。
問
曰
若

身
得
異
身
中
戒。
若
不
得
者。
施
設
經
說
云
何
通。

提。
為
得
八
萬
歲
時
身
戒
不
耶。
若
得
者。
云
何
此

時
身
戒。
若
百
年
時。
身
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

問
曰
諸
佛
世
尊。
有
百
年
時
身
戒。
乃
至
八
萬
歲

在
地
中。
不
墮
界
中。
是
故
成
就。

墮
在
界
中。
墮
在
地
中。
是
故
不
成
就。
無
漏
戒。
雖

不
縛。
不
是
繫
法。
是
以
成
就。
復
有
說
者。
世
俗
戒

說
者。
世
俗
戒
縛
是
繫
法。
是
以
不
成
就。
無
漏
戒

成
就
道
俱
生
戒。
不
成
就
定
俱
生
戒。
答
曰
或
有

戒。
不
成
就
定
俱
生
戒。
何
以
故
無
色
界
阿
羅
漢。

問
曰
何
故
世
尊
弟
子。
生
無
色
界。
成
就
道
俱
生

身
迴
轉
戒。
不
盡
起
現
在
前。

報
身
現
在
前
者。
何
況
多
也。
是
故
得
二
十
五
地

地
報
身。
起
彼
地
身
迴
轉
戒。
無
有
一
時
起
二
地

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

念
處
諸
佛
亦
爾。
利
世
間
等
者。
如
一
佛
度
百
千

身
皆
等
者。
如
一
佛
成
就
力
無
畏
大
悲
三
不
共

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
諸
佛
皆
爾。
所
得
法

者。
如
一
佛
於
三
阿
僧
祇
劫。
行
四
波
羅
蜜。
然
後

得
法
身
皆
等。
利
世
間
皆
等。
過
去
世
積
行
皆
等

即
彼
經
說。
以
三
事
故
等。
過
去
世
積
行
皆
等。
所

然
者。
施
設
經
說
云
何
通。
如
說
諸
佛
皆
等。
答
曰

中。
名
成
就
不
現
在
前。
復
有
說
者。
不
得。
問
曰
若

在
身
中
成
就
現
在
前。
於
餘
異
身。
名
得
不
在
身

羅
三
藐
三
菩
提。
於
八
萬
歲
時
身
所
得
戒。
名
得

中。
名
成
就
不
現
在
前。
八
萬
歲
時
身。
得
阿
耨
多

在
身
中
成
就
現
在
前。
異
身
中
戒。
名
得
不
在
身

多
羅
三
藐
三
菩
提。
於
百
年
時
身
所
得
戒。
名
得

身。
得
異
身
戒。
復
有
何
過。
復
次
百
年
時。
得
阿
耨

然
者。
云
何
此
身
得
異
身
口
戒。
答
曰
若
以
此

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

似
因。
答
曰。
欲
現
過
去。
有
前
後
義
故。
過
去
法

過
去
善
根。
與
現
在
善
根
及
善
根
相
應
法。
作
相

善
根
及
善
根
相
應
法。
作
相
似
因。
而
不
作
是
說。

問
曰
以
何
等
故
作
如
是
說。
前
生
善
根。
與
後
生

作
相
似
因。
以
如
是
事
故。
而
作
此
論。

是
意
故。
作
如
是
說。
心
與
心
數
法。
心
數
法
與
心。

受
唯
與
受
作
因。
乃
至
慧
唯
與
慧
作
因。
為
止
如

相
似
法
沙
門
意
故。
彼
作
是
說。
心
唯
與
心
作
因。

此
文
止
無
過
去
未
來
者
意
故。
復
次
為
止
說

曰
為
止
無
過
去
未
來
法
現
在
是
無
為
法。
以
如

云
何
相
似
因。
乃
至
廣
說。
問
曰
何
以
作
此
論。
答

多
羅
三
藐
三
菩
提
故。

皆
得
增
上
戒
故。
地
亦
等。
皆
依
第
四
禪
得
阿
耨

等
故
言
等。
所
以
者
何。
皆
住
增
上
根
故。
戒
亦
等。

萬
那
由
他
眾
生
令
入
涅
槃。
諸
佛
亦
爾。
復
次
根

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

無
色
界。
如
說
自
界。
自
地
亦
如
是。
初
禪
地
還

欲
界
還
與
欲
界。
色
界
還
與
色
界。
無
色
界
還
與

法。
善
根
相
應
法
與
善
根。
作
相
似
因。
自
界
中
者。

為
止
如
是
意
故。
作
如
是
說。
善
根
與
善
根
相
應

應
法。
作
相
似
因。
非
善
根
不
善
無
記
根
亦
如
是。

似
因。
非
善
根
相
應
法。
善
根
相
應
法。
與
善
根
相

似
法
沙
門
意
故。
彼
作
是
說。
善
根
與
善
根。
作
相

所
說。
此
文
說
因
處
不
盡。
復
有
說
者。
為
止
說
相

似
因
中
因。
而
不
說
者。
當
知
此
是
有
餘
說。
如
先

法。
與
後
生
善
根
及
善
根
相
應
法。
自
界
中
作
相

相
應
法。
答
曰
應
作
是
說。
前
生
善
根。
善
根
相
應

何
等
故。
前
生
善
根。
不
說
相
應
法。
後
生
善
根。
說

作
是
說。
則
明
過
去
於
過
去
有
相
似
因。
問
曰
以

相
似
因
者。
則
不
明
過
去
於
過
去
有
相
似
因。
若

眾
多。
應
有
前
後。
若
作
是
說。
過
去
法
與
現
在
作

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

說。
而
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘
說。
復
有
說
者。

善
根。
作
相
似
因
耶。
答
曰
或
有
說
者。
應
作
是

不
善
根。
與
後
無
記
根。
前
生
無
記
根。
與
後
生
不

故。
言
是
自
界。
問
曰
以
何
等
故。
不
作
是
說。
前
生

善
根
唯
在
欲
界。
云
何
言
自
界
耶。
答
曰
以
自
種

善
根
已。
不
善
無
記
根
亦
如
是。
問
曰
若
然
者
不

種
還
與
修
道
所
斷
種。
復
有
說
者。
應
作
是
說。
說

苦
所
斷
種
還
與
見
苦
所
斷
種。
乃
至
修
道
所
斷

不
善
根
唯
在
欲
界
故。
復
有
說
者。
應
說
自
種。
見

以
何
等
故。
此
不
善
根
中。
不
說
自
界
耶。
答
曰
以

無
記
根
亦
如
是。
前
生
不
善
根。
乃
至
廣
說。
問
曰

論。
答
曰
若
別
世
說。
於
文
不
亂。
乃
至
廣
說。
自
界

未
來
善
根。
作
相
似
因
中
因。
問
曰
何
以
復
作
此

非
想
處。
過
去
善
根
與
未
來
現
在。
過
去
現
在
與

與
初
禪
地。
乃
至
非
想
非
非
想
處
還
與
非
想
非

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

得
正
決
定
者。
初
無
漏
心。
問
曰
如
未
得
正
決
定

得
正
決
定
人
初
無
漏
心
是
也。
諸
餘
凡
夫。
必
當

伽
羅
那
說
云
何
通。
如
說
非
心
因
法
云
何。
答
曰

不
生
者。
則
不
作
因。
何
以
言
不
也。
若
無
者
波

或
時
作
因。
或
時
不
作
因。
若
法
生
者
則
作
因。
若

與
彼
法
作
因
耶。
答
曰
不
也。
問
曰
此
法
與
彼
法。

云
何
通。
如
說
若
法
能
與
彼
法
作
因。
或
時
而
不

若
有
者
云
何
不
二
心
展
轉
為
因。
若
無
者
此
說

因
中
因。
而
不
說
未
來
與
未
來
作
相
似
因
中
因。

過
去
與
未
來
現
在。
過
去
現
在
與
未
來。
作
相
似

生
善
根。
善
根
相
應
法。
自
界
相
似
因
中
因。
如
是

不
說。
如
說
云
何
相
似
因。
答
曰
前
生
善
根。
與
後

問
曰
未
來
世
有
相
似
因
不。
若
有
者
此
中
何
以

在
欲
界。
少
因
則
有
多
果。
多
因
則
有
少
果
故。

若
作
是
說
則
明。
不
善
根
在
三
界
中。
無
記
根
唯

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

因
者。
諸
使
在
心
後。
彼
是
自
界
一
切
遍
緣
而
不

遍
不
緣。
若
緣
已
斷
相
應
使
解
脫。
為
使
所
使
非

不
為
使
所
使
者。
諸
使
在
彼
心
前。
是
自
界
一
切

耶。
若
是
因。
亦
使
所
使
耶。
應
廣
作
四
句。
是
因

何
通。
如
說
過
去
染
污
眼
識
諸
使
所
使。
亦
是
因

來
身
見
及
身
見
相
應
法。
若
無
者
識
身
經
說
云

來
身
見
不
能
與
未
來
身
見
作
因。
何
以
故
除
未

是。
謂
以
身
見
為
因。
不
與
身
見
作
因。
問
曰
如
未

未
來
世
身
見
及
身
見
相
應
法。
諸
餘
染
污
苦
諦

在
見
集
所
斷
一
切
遍
使
及
使
相
應
法
苦
諦。
除

在
見
苦
所
斷
使
及
使
相
應
法
苦
諦。
除
過
去
現

廣
說。
身
見
為
因。
不
與
身
見
作
因
者。
除
過
去
現

說
苦
諦。
或
以
身
見
為
因。
不
與
身
見
作
因。
乃
至

無
漏
心
耶。
若
無
者。
復
與
此
經。
餘
所
說
相
違。
如

者。
一
切
無
漏
心。
是
非
心
因
法。
何
以
但
說
初

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

說
者。
以
五
因
故
作
論。
除
所
作
因。
所
以
者
何
一

作
論。
所
謂
相
應
因。
共
生
因。
報
因。
所
作
因
復
有

論。
所
謂
相
應
因。
共
生
因。
復
有
說
者
以
四
因
故

此
云
何
通。
答
曰
或
有
說
者。
此
中
以
二
因
故
作

若
法
能
與
彼
法
作
因。
或
時
不
作
因。
乃
至
廣
說。

亦
無
二
心
展
轉
相
因
過。
問
曰
若
然
者
如
所
說。

作
是
說。
未
來
世
無
相
似
因。
以
無
故。
所
以
不
說。

者
云
何
不
無
因
而
有
因。
無
果
而
有
果。
答
曰
應

四
事
故
決
定。
一
因。
二
果。
三
所
依。
四
所
緣。
若
無

何
通。
若
無
者
施
設
經
說
云
何
通。
如
說
諸
法
以

廣
作
四
句。
問
曰
過
去
現
在
四
句
可
爾。
未
來
云

他
界
一
切
遍
使。
如
過
去。
未
來
現
在
亦
應
如
是。

使
在
彼
心
後。
是
自
界
一
切
遍
非
緣。
緣
者
已
斷

遍
緣
而
不
斷。
相
應
使
不
解
脫。
非
因
非
使
者。
諸

斷。
亦
因
亦
使
者。
諸
使
在
彼
心
前。
是
自
界
一
切

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

故。
如
說
最
後
生
因
義。
亦
應
說
最
後
生
緣
義。
如

炬
故。
現
二
事
故。
現
二
種
文
影
故。
現
俱
生
俱
通

故。
現
二
種
略
義
故。
現
二
種
入
法
性
故。
現
二
種

以
異
文。
莊
嚴
於
義。
義
則
易
解。
復
次
現
二
門
義

者。
當
知
此
義
是
有
餘
說。
復
次
現
異
說
異
文。
若

言
未
生
不
說
最
後
生
時
耶。
答
曰
應
說
而
不
說

從
是
已
後
生
者。
無
不
以
此
為
次
第
緣。
何
以
答

生。
問
曰
次
第
緣
最
後
生
時。
亦
能
作
次
第
緣
義。

與
彼
作
次
第。
或
時
不
作
次
第。
答
曰。
若
彼
法
未

為
因。
問
曰
若
然
者
此
說
云
何
通。
如
說
若
法
能

切
遍
相
似
因
義。
從
是
已
後
生
者。
無
不
以
此
法

作
因。
答
言
不
也。
答
曰
此
說
最
後
生
時。
能
作
一

如
是
說。
若
法
能
與
彼
法
作
因。
或
時
不
與
彼
法

曰
有
法
或
與
彼
法
作
因。
或
時
不
作
因。
何
故
作

切
處
不
遮
故。
應
作
是
說。
以
六
因
故
而
作
論。
問

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

者
此
亦
善
通。
如
識
身
經
說。
復
云
何
通。
答
曰
如

說。
除
未
來
身
見
相
應
法。
諸
餘
染
污
苦
諦。
如
是

身
見
及
身
見
相
應
法。
此
云
何
通。
答
曰
應
作
是

所
說
善
通。
如
此
波
伽
羅
那
第
二
所
說。
除
未
來

決
定
者。
當
知
亦
有
不
必
得
正
決
定
者。
如
是
則

以
知
有
不
得
涅
槃
者。
答
曰
如
此
所
說。
必
得
正

槃
者。
此
中
說
不
能
得
涅
槃
者。
言
是
非
心
因。
何

此
說
二
種
凡
夫。
所
謂
能
得
涅
槃
者。
不
能
得
涅

心。
是
非
心
因
法。
復
有
說
者。
此
中
不
說
相
似
因。

諸
餘
無
漏
心。
是
心
因
法。
是
故
彼
經
說。
初
無
漏

因
法。
若
得
正
決
定
時。
初
無
漏
心。
是
非
心
因
法。

未
得
正
決
定
者。
一
切
無
漏
心
未
生
盡。
是
非
心

至
廣
說。
云
何
通。
答
曰
此
說
究
竟
非
心
因
法。
如

門
義。
乃
至
廣
說。
如
波
伽
羅
那
說。
非
心
因
法。
乃

說
次
第
緣
未
生
義。
亦
應
說
因
未
生
義。
說
現
二

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

亦
無
因
而
有
因。
無
果
而
有
果。
言
因
者。
以
時
故

不
無
因
而
有
因
無
果
而
有
果
者。
答
曰
如
我
義。

應
法
緣
色。
乃
至
意
識
意
識
相
應
法
緣
法。
云
何

至
意
識
意
識
相
應
法
依
意。
緣
者
眼
識
眼
識
相

所
依
者
說
六
種。
所
謂
眼
識
及
相
應
法
依
眼。
乃

因
所
作
因。
果
者。
說
三
果。
功
用
果
報
果
威
勢
果。

云
何
通。
答
曰
因
者
說
四
因。
相
應
因
共
生
因
報

如
施
設
經
說。
一
切
有
為
法。
有
四
事
決
定。
此
義

說
者
有
何
意。
答
曰
欲
現
未
來
世
有
前
後
義
故。

他
使
所
使。
他
界
一
切
遍
使。
應
作
如
是
說。
而
不

彼
心
相
應
不
斷。
非
是
因
非
使
所
使
者。
如
餘
緣

與
彼
心
相
應
已
斷。
是
因
為
使
所
使
者。
諸
使
與

或
非
是
因
非
使
所
使。
是
因
非
使
所
使
者。
諸
使

三
句。
或
有
是
因
非
使
所
使。
或
是
因
為
使
所
使。

過
去
作
四
句。
現
在
亦
應
作
四
句。
未
來
世
應
作

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

現
在
無
漏
道。
則
有
作
相
似
因
者。
有
不
能
作
者。

無
有
因。
何
以
故。
以
無
相
隨
從
故。
若
然
者
過
去

世
修。
若
出
彼
禪
欲
起
無
漏。
初
禪
現
在
前
時。
則

阿
羅
漢。
彼
第
四
禪
相
隨
從。
有
九
地
無
漏
未
來

作
因。
餘
三
行
亦
如
是。
若
作
是
說。
依
第
四
禪。
得

無
常
行。
先
生
為
因。
後
生
三
行。
不
能
與
無
常
行

四
行
相
隨
從。
苦
空
無
我。
亦
有
四
行
相
隨
從。
如

世
中。
有
四
行
相
隨
從。
以
通
此
事。
如
無
常
行
有

果。
若
有
者
云
何
不
二
心
展
轉
相
因。
答
曰
未
來

能
與
果
取
果
者。
未
來
世
相
似
因。
不
能
與
果
取

有
說
者。
此
說
相
似
因
不
盡。
此
中
唯
說
因。
有
力

答
曰。
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘
說。
復

問
曰
若
然
者
諸
所
難
者。
善
通
經
文。
何
以
不
說。

似
因。

說
非
謂
無
法
而
有。
復
有
說
者。
未
來
世
中。
有
相

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

何
通。
答
曰
以
有
種
子
在
彼
法
中
住。
但
未
得

說。
色
法
有
相
似
因。
問
曰
若
有
者。
譬
喻
者
說
云

若
遠
在
餘
身
者。
說
名
為
緣。
阿
毘
曇
人。
作
如
是

在
此
身。
有
在
餘
身。
諸
近
在
此
身
者。
說
名
為
因。

者。
當
云
何
通。
彼
威
勢
緣
有
二
種。
有
近
有
遠。
有

作
如
先
說。
以
是
事
故。
不
必
須
通。
若
欲
必
通

勢
緣。
彼
作
是
答。
我
無
如
是
經。
欲
去
如
是
文。
故

文
云
何
通。
如
說
過
去
四
大。
與
未
來
四
大
因
威

未
曾
生
物。
誰
與
彼
作
相
似
因。
問
曰
若
然
者
彼

草。
如
此
泥
未
曾
生
物。
如
屋
上
生
草
樹。
此
處
亦

如
鑿
地
深
百
肘
出
泥。
天
雨
日
曝
風
吹。
而
便
生

是
說。
色
法
無
相
似
因。
以
緣
力
故
生。
其
事
云
何。

問
曰
色
法
為
有
相
似
因
不。
答
曰
譬
喻
者
作
如

說。
欲
令
無
如
是
等
過
者。
未
來
世
中。
無
相
似
因。

復
違
此
經
文。
前
生
善
法。
與
後
生
善
法。
乃
至
廣

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

身
相
似
法
作
因。
此
身
相
似
法
亦
與
餘
身
相
似
法

因。
亦
與
餘
身
相
似
法
作
因。
餘
身
相
似
法。
與
此

因。
不
與
不
相
似
法
作
因。
亦
與
此
身
相
似
法
作

無
果。
復
有
說
者。
色
法
有
相
似
因。
與
相
似
法
作

作
如
是
說
者。
初
歌
羅
羅
則
無
因。
最
後
從
色
則

此
身
老
時。
與
老
時
作
因。
與
餘
時
作
緣
非
因。
若

作
因。
乃
至
老
時
亦
作
因。
與
歌
羅
羅
作
緣。
如
是

羅
羅
與
老
作
因。
如
此
身
阿
浮
陀
時。
與
阿
浮
陀

時。
與
歌
羅
羅。
作
相
似
因。
作
不
相
似
因
者。
如
歌

似
作
因。
與
此
身
相
似
作
因
者。
如
此
身
歌
羅
羅

似
法
作
因
者。
與
此
身
相
似
作
因。
不
與
餘
身
相

亦
與
相
似
法
作
因。
亦
與
不
相
似
法
作
因。
與
相

故。
色
法
有
相
似
因。
復
有
說
者。
色
法
有
相
似
因。

者。
若
鳥
銜
種
來。
若
風
吹
來
然
後
乃
生。
以
是
事

生
芽
因
緣
故
不
生。
若
得
便
生。
屋
上
生
草
樹

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

善
五
陰
展
轉
為
因。
染
污
亦
如
是。
展
轉
為
因。
不

餘
身
十
時
作
因。
外
法
當
知
隨
所
應
亦
如
是
說。

說。
餘
身
十
時。
與
此
身
十
時
作
因。
此
身
十
時。
與

餘
身
老
時
作
因。
於
餘
作
緣
非
因。
評
曰。
應
作
是

因。
餘
身
老
時。
與
此
身
老
時
作
因。
此
身
老
時。
與

陀
作
因。
乃
至
老
時
作
因。
於
歌
羅
羅
時
作
緣
非

因。
乃
至
老
時
作
因。
此
身
阿
浮
陀。
與
餘
身
阿
浮

身
老
時
作
因。
餘
身
阿
浮
陀。
與
此
身
阿
浮
陀
作

此
身
歌
羅
羅。
與
餘
身
歌
羅
羅
作
因。
乃
至
與
餘

歌
羅
羅
作
因。
此
身
歌
羅
羅。
乃
至
與
老
時
作
因。

作
因。
亦
與
餘
身
作
因。
如
餘
身
歌
羅
羅
與
此
身

與
相
似
法
作
因。
亦
與
不
相
似
法
作
因。
與
此
身

於
餘
時
作
緣
非
因。
復
有
能
者。
色
法
有
相
似
因。

身
老
時
作
因。
此
身
老
時。
復
與
餘
身
老
時
作
因。

作
因。
於
餘
時
作
緣
非
因。
如
是
餘
身
老
時。
與
此

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

與
工
巧
作
因。
非
報
非
威
儀。
勝
法
不
與
下
法
作

因。
不
與
報
作
因。
勝
法
不
與
下
法
作
因
故。
工
巧

儀
工
巧
作
因。
威
儀
與
威
儀
作
因。
亦
與
工
巧
作

者。
展
轉
為
因。
復
有
說
者。
報
與
報
作
因。
亦
與
威

儀
工
巧
報。
彼
三
種
展
轉
為
因
不。
答
曰。
或
有
說

陰。
展
轉
為
因。
不
隱
沒
無
記
四
陰
有
三
種。
謂
威

沒
無
記
色
陰。
不
與
四
陰
作
因。
不
隱
沒
無
記
四

說
者。
不
隱
沒
無
記
四
陰。
不
與
色
陰
作
因。
不
隱

勝
法。
色
陰
是
下
法。
勝
法
不
為
下
法
作
因。
復
有

與
不
隱
沒
無
記
色
陰
作
因。
所
以
者
何
四
陰
是

不
隱
沒
無
記
四
陰
作
因。
不
隱
沒
無
記
四
陰。
不

故。
性
羸
劣
故。
復
有
說
者。
不
隱
沒
無
記
色
陰。
與

因。
色
陰
不
能
與
不
隱
沒
無
記
四
陰
作
因。
何
以

者。
不
隱
沒
無
記
四
陰。
與
不
隱
沒
無
記
色
陰
為

隱
沒
無
記
五
陰。
或
有
說
者。
展
轉
為
因。
復
有
說

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

種。
如
最
勝
善
能
生
最
勝
報。
乃
至
下
下
善。
生
下

云
何
有
九
種。
答
曰。
以
報
有
九
種
故。
此
法
有
九

彼
生
得
善
九
種
相。
於
展
轉
為
因。
問
曰。
若
然
者。

為
因
不。
答
曰
善
法
有
二
種。
有
生
得
善
方
便
善。

有
九
種。
從
下
下
乃
至
上
上。
問
曰。
此
法
為
展
轉

九
種
復
有
說
者。
以
現
前
行
有
九
種
故。
善
法
亦

對
治
下
下
煩
惱。
以
對
治
有
九
種
故。
此
法
亦
有

如
下
下
修
道
對
治
上
上
煩
惱。
乃
至
上
上
修
道。

曰。
對
治
有
九
種
故。
此
法
亦
有
九
種。
其
事
云
何。

曰。
展
轉
為
因。
問
曰。
若
然
者。
云
何
有
九
種。
答

上。
上
下
上
中
上
上。
問
曰。
彼
為
展
轉
作
因
不。
答

染
污
法
有
九
種。
下
下
下
中
下
上。
中
下
中
中
中

所
說
者
好。

同
在
一
界。
同
一
縛
故。
評
曰。
不
應
作
如
是
說。
前

因
故。
復
有
說
者。
此
三
法
展
轉
為
因。
所
以
者
何。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

因。

法
作
因。
忍
法
與
忍
法
作
因。
亦
與
世
第
一
法
作

一
法
作
因。
頂
法
與
頂
法
作
因。
乃
至
與
世
第
一

世
第
一
法。
煖
法
與
煖
法
作
因。
乃
至
與
世
第

以
異
界
故。
以
下
故。
修
慧
有
四
種。
有
煖
頂
忍

下
故。
修
慧
與
修
慧
作
因。
不
與
聞
慧
思
慧
作
因。

慧
作
因。
以
不
同
界
故。
不
與
聞
慧
作
因。
以
聞
慧

與
思
慧
修
慧
作
因。
思
慧
與
思
慧
作
因。
不
與
修

展
轉
作
因
不。
答
曰
不
也。
聞
慧
與
聞
慧
作
因。
亦

劣
故。
方
便
善
有
三
種。
聞
慧
思
慧
修
慧。
問
曰。
此

善
勝
故。
方
便
善
不
與
生
得
善
作
因。
以
生
得
善

與
上
上
作
因。
生
得
善
與
方
便
善
作
因。
以
方
便

轉
為
因
不。
答
曰
不
也。
下
下
與
下
下
作
因。
乃
至

便
善
亦
有
九
種。
下
下
乃
至
上
上。
問
曰。
此
法
展

下
報。
復
有
說
者。
以
此
法
現
前。
行
有
九
種
故。
方

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

問
曰。
若
相
似
因。
能
取
果
者。
亦
能
與
果
耶。
答
曰。

因
故。

心
為
識
身
作
因。
所
以
者
何。
勝
法
不
為
下
法
作

作
因
不。
答
曰。
識
身
為
變
化
心
作
因。
非
變
化

問
曰。
如
初
禪
地。
有
識
身
有
變
化
心
為
展
轉

俱
墮
一
界。
同
一
縛
故。
評
曰。
如
第
二
說
者
好。

作
因。
復
有
說
者。
盡
展
轉
為
因。
所
以
者
何。

亦
與
第
四
禪
果
作
因。
第
四
禪
果
與
第
四
禪
果

至
與
第
四
禪
果
作
因。
三
禪
果
與
三
禪
果
作
因。

與
第
四
禪
果
作
因。
二
禪
果
與
二
禪
果
作
因。
乃

是。
復
有
說
者。
初
禪
果
與
初
禪
果
作
因。
乃
至

作
因。
所
以
者
何。
如
禪
不
展
轉
作
因。
彼
果
亦
如

為
初
禪
果
作
因。
乃
至
第
四
禪
果。
為
第
四
禪
果

問
曰。
此
四
種
心。
為
展
轉
作
因
不。
答
曰。
初
禪
果

欲
界
變
化
心
有
四
種。
初
禪
果
乃
至
第
四
禪
果。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

廣
作
四
句。
能
取
果
不
能
與
果
者。
如
離
非
想
非

取
果
亦
能
與
果
耶。
能
與
果
亦
能
取
果
耶。
乃
至

果
者。
除
上
爾
所
事。
若
隱
沒
無
記
法
相
似
因。
能

果
能
與
果
者。
如
不
離
欲
者
餘
時。
不
取
果
不
與

不
取
果
者。
離
欲
界
欲。
退
不
善
得
最
初
生。
能
取

與
果
者。
如
離
欲
界
欲
最
後
捨
不
善
得。
能
與
果

果
亦
能
與
果
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
能
取
果
不
能

不
與
果
者。
除
上
爾
所
事。
若
不
善
相
似
因。
能
取

在
前。
取
果
與
果
者。
如
不
斷
善
根
餘
時。
不
取
果

後
捨
善
根
得。
與
果
不
取
果
者。
善
根
得
最
初
現

乃
至
廣
作
四
句。
取
果
不
與
果
者。
斷
善
根
時。
最

果
者。
亦
能
與
果
耶。
若
能
與
果
者。
復
能
取
果
耶。

分
別
說。
善
不
善
無
記。
問
曰。
若
善
相
似
因。
能
取

耶。
答
曰。
有
阿
羅
漢
最
後
陰。
如
此
是
總
說。
今
當

若
能
與
果。
亦
能
取
果。
頗
有
能
取
果
不
能
與
果

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

若
與
果
者。
亦
能
取
果
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
取
果

事。
若
不
善
心
相
似
因。
能
取
果
者。
亦
能
與
果
耶。

第
善
心
現
在
前。
不
取
果
不
與
果
者。
除
上
爾
所

心
次
第
善
心
現
在
前。
取
果
與
果
者。
如
善
心
次

記
心
現
在
前。
與
果
不
取
果
者。
若
不
善
心
無
記

四
句。
能
取
果
不
與
果
者。
善
心
次
第
生
不
善
無

亦
能
與
果
耶。
若
與
果
亦
能
取
果
耶。
乃
至
廣
作

無
記
相。
今
當
說
能
緣
相。
若
善
相
似
因。
能
取
果。

與
果
耶。
答
曰。
有
阿
羅
漢
最
後
心。
已
說
善
不
善

彼
亦
能
取
果。
若
不
取
果
云
何
與。
頗
有
取
果
不

似
因。
取
果
者
亦
能
與
果
耶。
答
曰。
若
能
與
果。

果
不
與
果
者。
除
上
爾
所
事。
若
不
隱
沒
無
記
相

果
與
果
者。
不
離
非
想
非
非
想
處
欲
餘
時。
不
取

者。
退
阿
羅
漢
果
時。
隱
沒
無
記
得
最
初
生。
取

非
想
處
欲。
最
後
捨
隱
沒
無
記
得。
與
果
不
取
果

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

現
在
前。
與
果
不
取
果
者。
善
不
善
隱
沒
無
記
心

者。
不
隱
沒
無
記
心
次
第
善
不
善
隱
沒
無
記
心

果
亦
能
取
果
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
取
果
不
與
果

無
記
心
相
似
因。
能
取
果
亦
能
與
果
耶。
若
能
與

前。
不
取
果
不
與
果
者。
除
上
爾
所
事。
若
不
隱
沒

與
果
者。
隱
沒
無
記
心
次
第
隱
沒
無
記
心
現
在

隱
沒
無
記
心
次
第
隱
沒
無
記
心
現
在
前。
取
果

沒
無
記
心
現
在
前。
與
果
不
取
果
者。
善
不
善
不

果
不
與
果
者。
隱
沒
無
記
心
次
第
善
不
善
不
隱

若
能
與
果。
亦
能
取
果
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
能
取

若
隱
沒
無
記
心
相
似
因。
能
取
果
亦
能
與
果
耶。

善
心
現
在
前
不
取
果
不
與
果
者。
除
上
爾
所
事。

善
心
現
在
前。
取
果
與
果
者。
如
不
善
心
次
第
不

在
前。
與
果
不
取
果
者。
如
善
心
無
記
心
次
第
不

不
與
果
者。
如
不
善
心
次
第。
若
善
心
無
記
心
現

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

不
成
就
見
道
得。
相
似
因
因
不
得
相
似
因
者。
如

洹
果
勝
進
道。
本
得
須
陀
洹
初
果
現
在
前。
是
時

因
不
得
相
似
因
因
者。
從
上
沙
門
果
退。
住
須
陀

因
因。
亦
得
相
似
因
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
得
相
似

頃。
若
得
相
似
因。
亦
得
相
似
因
因
耶。
若
得
相
似

不
善
隱
沒
無
記
不
隱
沒
無
記
亦
如
是。
頗
一
剎
那

第
二
心
是
也。
不
取
果
不
與
果
者
除
上
爾
所
事。

滅
在
過
去。
十
八
心
若
生
現
在
前。
取
果
與
果
者。

者。
除
第
二
心。
餘
十
八
心。
與
果
不
取
果
者。
初
心

四
句。
善
心
後
相
續
生
二
十
善
心。
取
果
不
與
果

能
與
果
耶。
若
能
與
果
亦
能
取
果
耶。
乃
至
廣
作

相。
相
似
因
相
續
相。
今
當
說。
若
相
似
因。
取
果
亦

果
不
與
果
者。
除
上
爾
所
事。
已
說
相
似
因
有
緣

隱
沒
無
記
心
次
第
不
隱
沒
無
記
心
現
在
前。
不
取

次
第
不
隱
沒
無
記
心
現
在
前。
取
果
與
果
者。
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

行。
所
以
者
何。
以
五
百
世
中
曾
為
阿
難
妻。
今
見

難
入
舍
衛
城
乞
食
時。
摩
鄧
伽
女。
見
已
隨
逐
而

有
前
身
煩
惱
作
增
上
相
似
因
非
今
身。
曾
聞
阿

問
曰。
相
似
因
有
增
減
不。
答
曰。
有
其
事
云
何。
或

緣
者
除
上
爾
所
事。

因
所
緣
者。
道
法
忍
是
也。
不
知
相
似
因
不
知
所

似
因
者。
緣
未
生
法
智
分。
知
相
似
因
亦
知
相
似

緣
前
生
苦
集
滅
智
分。
知
相
似
因
所
緣
不
知
相

相
似
因
不
知
相
似
因
所
緣
者。
見
道
中
道
法
智。

似
因
所
緣。
不
知
相
似
因
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
知

剎
那
頃。
知
相
似
因。
不
知
相
似
因
所
緣
耶。
知
相

似
因
亦
不
得
相
似
因
因
者
除
上
爾
所
事。
頗
一

洹
初
心。
諸
餘
須
陀
洹
果。
曾
起
現
在
前。
不
得
相

相
似
因。
得
相
似
因
亦
得
相
似
因
因
者。
除
須
陀

本
住
須
陀
洹
果
勝
進
道。
能
與
後
生
沙
門
果。
作

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
十

果
是
依
果。

似
因
因
有
增
減。
是
相
似
因。
定
在
過
去
現
在
世

說
不
善。
說
善
無
記
亦
如
是。
以
是
事
故。
當
知
相

或
有
恚
心
與
欲
心
作
相
似
因。
令
欲
心
增
上。
如

有
欲
心
與
恚
心
作
增
上
相
似
因。
令
恚
心
增
上。

等
過
去
身
煩
惱。
作
增
上
相
似
因
非
此
身
也。
或

繫
縛
鞭
打
人
民。
奪
其
財
物
故。
害
覺
增
上。
如
是

患。
復
至
餘
處
害
覺
增
上。
所
以
者
何。
曾
於
此
處。

處。
割
截
人
民
手
足
頭
耳
故。
恚
覺
增
上
心
生
厭

餘
處
恚
覺
增
上。
所
以
者
何。
本
為
王
時。
恒
於
此

五
樂
自
娛
樂
處
則
欲
覺
增
上
心
生
厭
患。
後
至

何。
曾
聞
此
長
老
本
昔
曾
於
此
林
處
作
王。
若
本

在
菴
羅
林
中
坐。
是
時
三
惡
覺
意
增
上。
所
以
者

阿
難
欲
覺
熾
盛。
無
心
能
離。
如
長
老
彌
祇
迦

▲

阿毘曇毘婆沙論卷第十