阿毘曇毘婆沙論卷第十三

起
法
是
無
為。
為
止
如
是
說
者
意
故。
緣
起
法
墮

正
覺。
為
他
顯
現
乃
至
廣
說。
彼
以
是
義
故
說
緣

說
若
佛
出
世
若
不
出
世。
法
住
法
界。
如
來
成
等

義
故
說
緣
起
是
無
為
法。
答
曰
彼
依
佛
經。
佛
經

毘
婆
闍
婆
提
說
緣
起
是
無
為
法。
問
曰
彼
以
何

提
舍。
問
曰
何
故
作
此
論。
答
曰
為
止
他
義
故。
如

在
現
在。
如
是
章
及
解
章
義。
此
中
應
廣
說
優
波

一
人
此
生
十
二
支
緣。
幾
在
過
去
幾
在
未
來
幾

　
　
　
雜
揵
度
人
品
第
三
上

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
十
三

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

諸
陰。
訶
梨
勒
果
迦
中
伽
盧
醯
尼
藥
等。
常
是
有

為
法
耶。
如
汝
所
說。
若
佛
出
世
若
不
出
世。
四
大

梨
勒
果
迦
中
伽
盧
醯
尼
藥。
常
是
苦
味。
復
是
無

諸
陰。
復
是
無
為
法
耶。
若
佛
出
世
若
不
出
世。
訶

世
若
不
出
世。
色
常
色
相。
乃
至
識
常
識
相。
如
是

乃
至
風
常
動
相。
四
大
可
是
無
為
法
耶。
若
佛
出

解。
彼
經
意
趣。
若
佛
出
世
若
不
出
世。
地
常
堅
相。

老
死
是
生
果。
如
此
義
是
彼
經
意
趣。
若
如
汝
所

行
因。
行
常
是
無
明
果。
如
是
乃
至
生
是
老
死
因。

果
決
定
義
故。
若
佛
出
世
若
不
出
世。
無
明
常
是

經
意
趣。
問
曰
彼
經
意
趣
云
何。
答
曰
彼
經
說
因

若
不
出
世。
法
住
法
界。
乃
至
廣
說。
答
曰
應
知
彼

曰
若
緣
起
是
有
為
法。
彼
經
云
何
通。
若
佛
出
世。

是
無
為。
所
以
者
何。
無
有
無
為
法
墮
在
世
中。
問

在
世
中。
若
墮
在
世。
當
知
緣
起
法
定
是
有
為
非

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

在
愛
取
有
不
起
現
在
前。
不
能
生
未
來
生
老
死

起
現
在
前。
能
生
現
在
識
名
色
六
入
觸
受。
若
現

生
未
來
生
老
死
者。
說
如
此
人。
若
過
去
無
明
行

名
色
六
入
觸
受。
若
現
在
愛
取
有
起
現
在
前。
能

上
梯。
若
過
去
無
明
行
起
現
在
前。
能
生
現
在
識

等
人
者。
若
人
經
歷
十
二
支
緣。
猶
如
登
石
亦
如

一
人。
如
說
一
人
當
知
一
切
眾
生
亦
爾。
為
說
何

若
說
一
切
眾
生
經
文
則
煩。
欲
令
無
煩
過
故
唯
說

說
何
現
在。
唯
說
一
人
者。
欲
去
經
文
煩
鬧
過
故。

人。
三
者
何
以
說
此
生。
四
者
為
說
何
等
生。
五
者

種
義
故。
一
者
何
以
唯
說
一
人。
二
者
為
說
何
等

一
人
此
生
乃
至
廣
說。
彼
尊
者
於
此
中。
欲
明
五

顯
己
義。
亦
欲
現
法
相
相
應
義
故。
而
作
此
論。

界
亦
應
是
有
為。
非
是
無
為。
是
故
為
止
他
義
欲

為。
如
是
緣
起
法。
若
佛
出
世
若
不
出
世。
雖
住
法

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

彼
中
所
說
女
人。
要
經
上
爾
所
時
事。
若
不
經
上

七
日。
復
於
後
時
見
其
色
青。
乃
至
骨
節
散
壞。

床
席。
復
於
後
時
見
其
已
死。
經
一
日
二
日
乃
至

端
正。
彼
於
後
時
羸
瘦
老
劣。
復
於
後
時
見
病
著

現
在
前。
彼
中
說
之
亦
如
經
說。
見
此
姊
妹
形
容

從
彼
定
起。
乃
至
入
滅
盡
定。
從
滅
定
起。
有
漏
心

漏
心
現
在
前
者。
彼
中
不
說。
若
入
有
覺
有
觀
定。

定
從
彼
定
起。
乃
至
入
滅
盡
定。
從
滅
盡
定
起。
無

俗
心。
現
在
前
者
彼
中
說
如
此
人
若
入
有
覺
有
觀

無
色
定。
出
無
色
定
入
滅
盡
定。
出
滅
盡
定
起
世

者。
先
入
有
覺
有
觀
定。
次
入
無
覺
無
觀
定。
次
入

答
曰
若
經
歷
諸
禪
三
昧。
猶
如
登
石
亦
如
上
梯

說。
學
人
成
就
八
種
道
跡。
彼
中
為
說
何
等
學
人。

生
未
來
生
老
死
者。
此
中
說
之。
如
智
揵
度
中
所

者。
此
中
不
說
如
此
人。
若
過
去
無
明
行。
乃
至
能

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

死
因。
生
老
死
是
其
果。
以
果
推
因
者。
現
在
識

現
在
以
因
推
果
者。
現
在
愛
取
有。
是
未
來
生
老

在
現
在
耶。
答
曰
現
在
法。
以
因
推
果
以
果
推
因。

有
十
二
支
緣。
何
故
說
二
在
過
去
二
在
未
來
八

亦
有
十
二
支
緣。
未
來
亦
有
十
二
支
緣。
現
在
亦

來
則
止
斷
見。
八
是
現
在
則
顯
中
道。
問
曰
過
去

則
說
因
果
相
續。
二
是
過
去
則
止
常
見。
二
是
未

死
則
止
無
未
來
世
生
事。
八
是
現
在
識。
乃
至
有

明
行
則
止
無
前
世
所
更
事。
二
在
未
來
謂
生
老

一
人
此
生
十
二
支
緣。
幾
在
過
去。
答
曰
二
謂
無

現
在。
不
說
剎
那
現
在。
不
說
時
現
在。

通
此
一
身
以
生
名
說。
說
何
現
在
者。
說
此
一
生

在
生。
當
知
說
過
去
未
來
亦
爾。
為
說
何
等
生
者。

十
二
因
緣。
廣
說
如
上。
何
以
說
此
生
者。
若
說
現

爾
所
時
事。
彼
中
不
說。
此
中
說
一
人
者
要
經
歷

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

唯
說
眾
生
數
緣
起
法。
不
說
非
眾
生
數。
答
曰
隨

論。
問
曰
如
是
因
論
生
論。
以
何
等
故
世
尊
經
中。

法。
佛
經
是
此
論
根
本。
是
故
彼
尊
者
依
佛
經
作

彼
尊
者
依
佛
經
作
論。
佛
經
中
說
眾
生
數
緣
起

問
曰。
此
中
何
以
唯
說
眾
生
數
緣
起
法
耶。
答
曰

第。
此
說
剎
那。
彼
說
相
續。
此
說
時。
彼
說
次
第。

有
四
種。
一
者
剎
那。
二
者
相
續。
三
者
時。
四
者
次

法。
此
文
不
了
義。
彼
文
了
義。
乃
至
廣
說。
緣
起
法

心
法。
彼
說
有
心
無
心
法。
此
說
內
法。
彼
說
內
外

生
數。
此
說
有
根
法。
彼
說
有
根
無
根
法。
此
說
有

何
差
別。
答
曰
此
說
眾
生
數。
彼
說
眾
生
數
非
眾

緣
起
法。
答
曰
一
切
有
為
法。
問
曰
此
說
彼
說
有

說
眾
生
數
緣
起
法。
如
波
伽
羅
那
經
所
說。
云
何

在
因
推
果。
以
現
在
果
推
因
故。
而
作
是
說。
此
中

名
色
六
入
觸
受
果。
此
因
是
過
去
無
明
行。
以
現

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

起。
二
在
未
來
是
緣
生。
餘
支
是
緣
起
緣
生。
尊
者

十
支
是
緣
起
緣
生。
復
有
說
者。
二
在
過
去
是
緣

緣
生。
復
有
說
者。
無
明
是
緣
起。
老
死
是
緣
生。
餘

明
是
緣
起。
行
是
緣
生。
乃
至
生
是
緣
起。
老
死
是

說
者。
過
去
是
緣
起。
未
來
是
緣
生。
復
有
說
者。
無

有
說
者。
過
去
是
緣
起。
未
來
現
在
是
緣
生。
復
有

成。
續
所
續。
生
所
生。
取
所
取。
當
知
亦
如
是。
復

起。
果
是
緣
生。
如
因
果。
事
所
事。
相
所
相。
成
所

為
法。
此
義
可
爾。
然
亦
應
更
求
差
別
相。
因
是
緣

何
緣
起
法。
一
切
有
為
法。
云
何
緣
生
法。
一
切
有

無
有
差
別。
所
以
者
何。
如
波
伽
羅
那
經
所
說。
云

曰
緣
起
法
緣
生
法
有
何
差
別。
答
曰
或
有
說
者

法。
當
知
餘
經
說
有
支。
亦
說
眾
生
數
緣
起
法。
問

生
數。
不
說
非
眾
生
數。
如
此
經
說
眾
生
數
緣
起

順
有
義
是
支
義。
此
支
隨
順
有
故。
是
故
唯
說
眾

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

陰
是
緣
起
體。
是
性
是
我。
是
物
是
相。
已
說
體
性。

問
曰
此
緣
起
法
體
性
是
何。
答
曰
體
是
五
陰。
五

差
別。

復
次
起
所
起。
生
所
生
亦
如
是。
緣
起
緣
生
是
謂

是
緣
生。
復
次
和
合
是
緣
起。
從
和
合
生
是
緣
生。

是
說。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
因
是
緣
起。
從
因
生
法

相
隨。
是
名
緣
生
非
緣
起。
乃
至
生
老
死。
亦
應
如

緣
起
緣
生。
若
無
明
不
決
定
生
行。
或
時
相
離
不

所
說。
諸
無
明
決
定
生
行
不
相
離
常
相
隨。
是
名

也。
非
緣
起
非
緣
生
者。
無
為
法
是
也。
如
法
身
經

去
現
在
阿
羅
漢
死
五
陰。
諸
餘
過
去
現
在
法
是

在
阿
羅
漢
最
後
死
陰
是
也。
緣
起
緣
生
者。
除
過

緣
生
者。
未
來
法
是
也。
緣
生
非
緣
起
者。
過
去
現

生。
或
有
緣
生
非
緣
起。
乃
至
廣
作
四
句。
緣
起
非

富
那
奢
說
曰。
此
中
應
作
四
句。
或
有
緣
起
非
緣

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

或
有
後
般
涅
槃
者。
云
何
等
同
此
緣
耶。
答
曰
前

名
緣
起
法。
問
曰
如
此
眾
生。
或
有
前
般
涅
槃
者。

等
住
等
滅。
復
有
說
者。
一
切
眾
生
等
同
此
緣。
故

說
者。
等
生
是
緣
起
義。
如
說
一
切
眾
生
心
等
生

威
勢
緣。
以
是
事
故
等
從
緣
生。
是
緣
起
義。
復
有

義。
復
有
說
者。
法
生
時
除
其
自
體。
餘
一
切
法
與

四
緣
則
不
能
生。
以
是
事
故
等
從
緣
生。
是
緣
起

生
者。
二
緣
四
緣
則
不
能
生。
從
二
緣
生
者。
三
緣

應
從
四
緣
生
者。
三
緣
二
緣
則
不
能
生。
從
三
緣

答
曰。
即
以
是
事
故。
等
從
緣
生
是
緣
起
義。
若
法

三
緣
生
二
緣
生。
云
何
等
從
緣
生
是
緣
起
義
耶。

緣
生
故
名
緣
起。
問
曰
諸
法
或
從
四
緣
生。
或
從

者。
各
各
從
異
緣
起
故
名
緣
起。
復
有
說
者。
等
從

說
者。
體
性
可
起
待
緣
而
起
故
名
緣
起。
復
有
說

所
以
今
當
說。
以
何
等
故
名
緣
起
法。
答
曰
或
有

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

六
入
和
合
是
觸。
觸
所
更
是
受。
受
所
樂
是
愛。
愛

俱
生
四
陰
是
名
色。
與
名
色
相
隨
諸
根
是
六
入。

愚
即
是
無
明。
愛
即
是
行。
分
別
前
物
是
識。
與
識

一
剎
那
頃
也。
如
識
身
經
說。
於
前
物
愚
故
生
愛。

說
時
緣
起。
有
十
二
時
十
二
支
十
二
五
陰。
不
說

變
是
老。
此
諸
法
壞
是
死。
此
所
說
可
爾。
但
此
中

彼
身
口
作
業
是
有。
如
此
諸
法
生
是
生。
此
諸
法

觸。
彼
相
應
受
是
受。
貪
即
是
愛。
彼
相
應
纏
是
取。

必
有
名
色。
起
有
作
業
必
有
六
入。
彼
相
應
觸
是

明。
彼
相
應
思
是
行。
彼
相
應
心
是
識。
起
有
作
業

有
十
二
支
緣。
若
以
貪
心
殺
生。
彼
相
應
愚
是
無

支
十
二
五
陰。
尊
者
奢
摩
達
說
曰。
於
一
剎
那
頃。

是
緣
起
義。
此
中
說
時
緣
起
法。
有
十
二
時
十
二

於
緣
起
法
前
多
後
少。
以
是
事
故
等
從
同
緣
生。

般
涅
槃
者。
於
緣
起
法
前
少
後
多。
後
般
涅
槃
者。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

六
入
云
何
為
觸。
此
諸
根
已
能
為
觸
作
所
依。
未

具
足
六
入。
此
諸
根
未
能
為
觸
作
所
依。
是
時
名

如
是
等
名
曰
名
色。
云
何
六
入。
已
生
四
種
色
根。

羅。
二
阿
浮
陀。
三
卑
尸。
四
伽
那。
五
波
羅
奢
呵。

生
相
續。
未
生
四
種
色
根。
六
入
未
具。
一
歌
羅

行
時。
云
何
識
相
續
心
及
眷
屬。
云
何
名
色。
已
受

是
說。
云
何
無
明
過
去
諸
結
時。
云
何
行
過
去
諸

曰
不
應
作
是
說。
若
然
者
諸
法
則
離
自
相。
應
作

如
施
設
經
所
說。
云
何
無
明。
過
去
諸
結
是
也。
評

是
多
相
續。

前
說
是
一
心。
此
說
是
多
心。
前
說
是
一
剎
那
後

陰。
種
種
厄
難。
問
曰
前
說
此
說
有
何
差
別。
答
曰

泣
是
悲。
身
心
燋
悸
是
苦
惱。
如
是
等
事
是
大
苦

諸
陰
變
是
老。
陰
散
壞
是
死
內
熱
是
憂。
發
聲
哀

增
廣
是
取。
能
得
未
來
業
是
有。
增
長
諸
陰
是
生。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

觸
緣
受
有
二
種。
有
身
受
有
心
受。
受
緣
愛
有
二

報
有
長
養。
六
入
緣
觸
有
二
種。
有
對
觸
增
語
觸。

種。
有
愛
處
有
不
愛
處。
名
色
緣
六
入
有
二
種
有

二
種。
有
與
悔
俱
有
不
與
悔
俱。
識
緣
名
色
有
二

無
明。
緣
行
有
二
種。
有
思
有
思
所
造。
行
緣
識
有

有
說
者。
無
明
有
二
種。
有
破
體
無
明。
有
不
破
體

在
名
色
六
入
觸
受
在
於
未
來。
是
時
名
老
死。
復

現
在
識
在
於
未
來。
是
時
名
生。
云
何
老
死。
如
現

求
之
時
起
身
口
意
業。
是
時
名
有。
云
何
為
生。
如

貪
境
界
故
四
方
追
求。
是
時
名
取。
云
何
為
有。
追

云
何
為
愛。
具
上
三
愛。
是
時
名
愛。
云
何
為
取。
以

愛
不
起
婬
欲。
於
一
切
物
不
生
染
著。
是
時
名
受。

害
不
搊
火
觸
毒
不
把
刃。
離
諸
不
淨。
能
生
貪

淨。
是
時
名
觸。
云
何
為
受。
能
分
別
苦
樂
避
諸
危

別
苦
樂。
不
能
避
危
害
搊
火
觸
毒
把
刃
及
諸
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

不
說
行
緣
無
明。
答
曰
或
有
說
者。
若
說
行
緣
無

污
不
染
污
行。
問
曰
以
何
等
故
唯
說
無
明
緣
行。

因
行。
唯
說
染
污
行。
若
說
無
明
緣
行。
則
說
染

無
明
緣
行。
則
具
說
四
緣。
復
有
說
者。
若
說
無
明

者。
若
說
無
明
因
行。
但
說
因
緣。
不
說
餘
緣。
若
說

老
死
因。
乃
至
無
明
為
行
作
因
亦
如
是。
復
有
說

如
是
因
如
是
緣
如
是
事。
生
為
老
死
因。
如
生
為

明
因
行。
如
摩
訶
尼
陀
那
經
所
說。
佛
告
阿
難。
以

行。
不
說
無
明
因
行
耶。
答
曰
或
有
說
者。
亦
說
無

如
說
無
明
因
行。
問
曰
以
何
等
故。
但
說
無
明
緣

緣
死
有
二
種。
有
剎
那
死
有
一
身
死。

生
緣
老
有
二
種。
有
眼
所
見
有
與
慧
所
見。
老

從
外
生。
有
緣
生
有
二
種。
有
一
剎
那
有
通
一
身。

見
生
有
從
愛
生。
取
緣
有
有
二
種。
有
從
內
生
有

種。
有
婬
欲
愛
有
資
生
愛。
愛
緣
取
有
二
種。
有
從

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

名
色
緣
識
說
已
成
立。
緣
二
生
識
說
成
立
已
能
緣

生
識
如
長
養
時。
復
有
說
者。
行
緣
識
說
初
相
續。

行
緣
識
如
初
取
時。
名
色
緣
識
如
守
護
時。
緣
二

緣
二
生
識。
說
所
依
及
境
界
差
別。
復
有
說
者。

者。
行
緣
識
說
業
差
別。
名
色
緣
識
說
識
住
差
別。

復
說
緣
二
生
識。
此
三
有
何
差
別。
答
曰
或
有
說

作
緣
不
與
餘
支。
如
說
行
緣
識。
亦
說
名
色
緣
識。

無
明
與
行
作
緣
隨
順
不
同
餘
支。
是
故
說
與
行

不
說
遠。
如
近
遠。
此
生
他
生
當
知
亦
如
是。
復
次

行
則
說
近
緣。
若
於
餘
支
則
說
遠
緣。
是
中
說
近

復
有
說
者。
緣
有
二
種。
有
近
有
遠。
若
說
無
明
緣

者。
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
乃
至
廣
說。

十
二
支
緣。
何
以
但
說
無
明
緣
行。
答
曰
或
有
說

前
生
者
是
無
明
後
生
者
是
行。
問
曰
如
無
明
是

明。
則
唯
說
緣
不
說
因。
復
次
此
中
說
時
緣
起
法。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

問
曰
如
化
生。
云
何
識
緣
名
色。
答
曰
此
說
胎
生

能
有
所
至。
亦
如
船
與
船
師
展
轉
相
依
到
彼
岸。

緣。
如
束
葦
相
依
而
立。
如
御
者
與
象
展
轉
相
依

名
色
緣
識
說
生
已
守
護。
復
有
說
者。
此
展
轉
相

緣
識
已
相
續
說
成
立。
如
是
識
緣
名
色
說
初
生。

識
有
何
差
別。
答
曰
識
緣
名
色
說
初
相
續。
名
色

退
不
退。
當
知
亦
如
是。
問
曰
識
緣
名
色
名
色
緣

污
識。
如
染
污
不
染
污。
隱
沒
不
隱
沒。
有
過
無
過。

名
色
緣
識
說
染
污
識。
緣
二
生
識
說
染
污
不
染

識
緣
二
生
識
是
根
本
有
識。
復
有
說
者。
行
緣
識。

奢
說
曰。
行
緣
識
是
中
陰
識。
名
色
緣
識
是
生
陰

欲
天
識。
緣
二
生
識
說
色
無
色
界
色
識。
尊
者
波

說
者。
行
緣
識
說
惡
趣
識。
名
色
緣
識
說
人
及
六

說
報
名
色。
緣
二
生
識
說
所
依
及
緣
境
界。
復
有

境
界。
復
有
說
者。
行
緣
識
說
行
名
色。
名
色
緣
識

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

彼
法。
有
隨
順
有
不
隨
順。
如
觸
與
受
作
緣
隨
順。

受
緣
觸
耶。
答
曰
雖
是
相
應
共
有
法。
自
有
法
與

曰
觸
受
是
相
應
共
有
法。
何
故
說
觸
緣
受
不
說

觸
即
說
觸
體。
緣
二
生
觸。
說
三
等
觸。
觸
緣
受。
問

現
在
觸。
復
有
說
者。
六
入
緣
觸
說
時
觸。
名
色
緣

者
何。
一
切
外
法
和
合。
皆
依
於
內。
緣
二
生
觸。
說

依
差
別。
名
色
緣
觸。
說
所
依
及
境
界
差
別。
所
以

二
生
觸。
此
三
有
何
差
別。
答
曰
六
入
緣
觸。
說
所

說
六
入
緣
觸。
餘
處
復
有
說
名
色
緣
觸。
復
說
緣

羅
奢
佉
時。
是
名
名
色
時。
六
入
緣
觸。
問
曰
此
中

色
根。
六
入
未
具
歌
羅
羅
阿
浮
陀
卑
尸
伽
那
波

故
言
名
色
緣
六
入
耶。
答
曰
如
先
說。
未
得
四
種

名
色。
名
色
緣
六
入。
問
曰
如
名
色
在
六
入
內。
何

初
得
諸
根。
未
猛
利
時。
說
是
識
時。
後
若
猛
利。
說

不
說
化
生
也。
評
曰
應
說
化
生
亦
爾。
如
化
生
者。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

苦
樂
處。
而
不
能
也。
復
有
說
者。
三
受
悉
能
與
愛

處。
我
亦
能
使
生
有
相
續。
何
況
第
四
禪
已
上
無

四
方
追
求。
不
苦
不
樂
受。
作
如
是
說。
有
苦
樂
受

說。
我
亦
能
使
生
有
相
續
為
我
所
逼。
以
貪
樂
故。

相
續。
眾
生
以
貪
我
故。
四
方
追
求。
苦
受
作
如
是

事
云
何。
義
言
曰
樂
受
作
如
是
說。
我
能
使
生
有

使
所
使。
復
有
說
者。
三
種
受。
盡
能
與
愛
作
緣。
其

說。
為
苦
受
所
逼。
貪
求
樂
受。
受
樂
受
故。
為
欲
愛

緣。
勝
於
樂
受
不
苦
不
樂
受。
其
事
云
何。
如
世
尊

與
愛
作
緣。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
苦
受
與
愛
作

爾。
所
以
者
何。
為
稱
意
故。
四
方
追
求
苦
受。
云
何

受。
不
說
受
緣
觸
受
緣
愛。
問
曰
如
樂
受
緣
愛
可

時
緣
起
法。
觸
是
前
時。
受
是
後
時。
是
故
說
觸
緣

照
因。
照
非
燈
因。
彼
亦
如
是。
如
向
所
說。
此
中
說

受
與
觸
作
緣
不
隨
順。
如
燈
雖
與
照
俱
生。
燈
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

是
名
為
取。
復
有
說
者。
若
愛
從
受
生。
是
名
受
緣

說
者。
若
愛
是
受
果。
是
名
受
緣
愛。
若
愛
是
愛
果。

因。
是
名
受
緣
愛。
以
愛
為
因。
是
名
為
取。
復
有

者
名
愛。
上
者
名
取。
復
有
說
者。
若
愛
以
受
為

答
曰。
初
生
愛
名
愛。
愛
增
廣
名
取。
復
有
說
者。
下

愛
緣
取。
問
曰
受
緣
愛
取
中
愛。
此
二
有
何
差
別。

故
生
愛。
已
生
欲
不
失
故
生
愛。
亦
能
生
於
愚
愛。

欲
令
速
滅
故
生
愛。
未
生
不
苦
不
樂
受。
欲
令
生

欲
令
不
生
故
生
愛。
速
離
苦
愛
者。
已
生
苦
受。

受。
心
不
欲
離
故
生
愛。
不
生
苦
愛
者。
苦
受
未
至。

受。
欲
令
生
故
生
愛。
不
欲
離
樂
愛
者。
已
至
樂

愛。
四
速
離
苦
愛。
五
愚
愛。
求
樂
愛
者。
未
生
樂

有
五
種。
一
求
樂
愛。
二
不
欲
離
樂
愛。
三
不
生
苦

於
愛。
問
曰
此
三
受
云
何
與
愛
作
緣
耶。
答
曰
愛

作
緣。
如
識
身
經
所
說。
不
如
實
知
三
受。
便
生

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

遍。
四
能
緣
自
界
他
界。
愛
唯
緣
有
漏
緣
有
為。
是

事。
一
緣
有
漏
無
漏。
二
緣
有
為
無
為。
三
是
遍
非

勝
故。
說
在
後
緣
起
法
初。
復
有
說
者。
無
明
有
四

與
一
切
結
相
應。
三
是
一
切
遍
愛。
於
受
生
法
中

說
者。
無
明
有
三
事
故
說
在
初。
一
常
為
元
首。
二

法
初。
以
愛
有
五
事
故。
在
後
生
緣
起
法
初。
復
有

唯
非
一
切
遍。
以
無
明
有
六
事
故。
在
前
生
緣
起

堅
強
方
便。
六
是
一
切
遍
愛
有。
五
事
如
上
所
說。

三
能
起
身
口
業。
四
是
使
性。
五
斷
善
根
時。
能
作

復
有
說
者。
無
明
有
六
事。
一
通
五
種。
二
通
六
識。

本
使。
無
明
是
過
去
緣
起
因。
愛
是
未
來
緣
起
因。

起
愛
在
初
耶。
答
曰
或
有
說
者。
以
此
二
結
是
根

問
曰
以
何
等
故。
前
生
緣
起
無
明
在
初。
後
生
緣

生
煩
惱。
是
名
受
緣
愛。
若
愛
能
生
業。
是
名
為
取。

愛。
若
愛
從
愛
生。
是
名
為
取。
復
有
說
者。
若
愛
能

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

問
曰
憂
悲
苦
惱。
為
是
有
支
非
耶。
答
曰
非
也。
所

不
盡
有
身
病。
況
色
無
色
界
老
死
緣
憂
悲
苦
惱。

十
不
曾
有
小
頭
痛。
何
況
身
病。
如
此
欲
界
眾
生

尊
者
婆
拘
羅
所
說。
我
於
佛
法
中
出
家。
年
過
八

說
支
病。
非
一
切
眾
生
一
切
時
一
切
處
盡
有。
如

復
有
說
者。
若
一
切
眾
生。
一
切
時
一
切
處
有
者

病
不
立
有
支
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
病
無
支
相
故。

立。
老
死
能
使
不
相
續
不
成
立。
問
曰
以
何
等
故。

用
勝。
復
有
說
者。
法
起
時
生
能
使
此
法
相
續
成

其
事
相
故。
法
起
時
生
勢
用
勝。
法
滅
時
老
死
勢

知
諸
法
相。
餘
無
能
過。
乃
至
廣
說。
復
有
說
者。
隨

說
一
支。
老
死
共
說
一
支
耶。
尊
者
波
奢
說
曰。
佛

說。
有
緣
生。
問
曰
以
何
等
故。
三
有
為
相
中。
生
獨

說
在
後
緣
起
法
初。
此
中
因
事
故
略
說。
後
當
廣

不
遍
緣
自
界。
以
是
事
故。
愛
能
生
未
來
苦
勝
故。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

有
支
有
非
十
三
十
四。
無
明
因
是
何。
謂
老
死
老

因
老
死
有
果。
體
是
有
支。
非
不
在
有
支
中。
是
故

者
是
老
死
果。
謂
憂
悲
苦
惱。
復
有
說
者。
無
明
有

在
有
支
中。
何
者
是
無
明
因。
謂
不
正
念
思
惟。
何

耶。
答
曰
應
作
是
說。
無
明
有
因。
老
死
有
果。
但
不

者
云
何
無
明
非
是
無
因
法。
老
死
非
是
無
果
法

不。
若
有
者。
云
何
不
有
十
三
十
四
支
緣
耶。
若
無

大
恐
怖
故。
問
曰
無
明
為
有
因
不。
老
死
為
有
果

悲
苦
惱
故。
復
有
說
者。
當
於
爾
時。
行
惡
行
者。
生

說
者。
以
終
顯
始
故。
復
有
說
者。
老
死
時
生
大
憂

至
憂
悲
苦
惱。
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
復
有

死
耶。
答
曰
或
有
說
者。
應
作
是
說。
無
明
緣
行。
乃

猶
如
霜
雹。
十
二
有
支
盡
為
作
緣。
何
以
唯
說
老

霜
雹。
是
故
非
支。
問
曰
如
憂
悲
等
法
壞
散
有
支。

以
者
何。
有
支
既
立
憂
悲
等
法。
壞
散
有
支。
猶
如

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

是
現
在
愛
取。
過
去
行
是
現
在
有。
現
在
識
是
未

在
七
支。
應
攝
在
現
在
未
來
五
支
中。
過
去
無
明

有
五
種
緣
起
法。
所
謂
愛
取
有
生
老
死。
過
去
現

中。
現
在
名
色
六
入
觸
受
攝
在
未
來
老
死
中。
復

現
在
有
攝
在
過
去
行
中。
現
在
識
攝
在
未
來
生

去
未
來
四
支
中。
現
在
愛
取
攝
在
過
去
無
明
中。

法。
所
謂
無
明
行
生
老
死。
現
在
八
支。
應
攝
在
過

明
愛
取
是
煩
惱。
餘
支
是
體。
復
有
四
種
緣
起

有
三
種
緣
起
法。
所
謂
業
煩
惱
體。
行
有
是
業。
無

一
切
有
為
法。
復
有
二
種
緣
起
法。
所
謂
因
果。
復

應
知
有
一
種
緣
起
法。
如
說
云
何
緣
起
法。
謂

知
猶
如
輪
轉。

說
受
緣
愛。
當
知
說
老
死
緣
無
明。
十
二
支
緣
當

在
名
色
六
入
觸
受。
此
四
若
在
未
來
名
老
死。
如

死
果
是
何。
謂
無
明。
現
在
愛
取
是
過
去
無
明。
現

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

此
十
二
支
緣。
煩
惱
為
業
作
緣。
業
為
苦
作
緣。
苦

經
處
處
中
說
十
二
有
支。

起
法。
如
智
種
中
說。
復
有
十
二
種
緣
起
法。
如
餘

十
種
緣
起
法。
如
城
喻
經
所
說。
復
有
十
一
種
緣

有
九
種
緣
起
法。
如
摩
訶
尼
陀
那
經
所
說。
復
有

現
在
識。
未
來
老
死
是
現
在
名
色
六
入
觸
受。
復

明
是
現
在
愛
取。
過
去
行
是
現
在
有。
未
來
生
是

過
去
未
來
四
支。
應
攝
在
現
在
八
支
中。
過
去
無

六
入
觸
受。
復
有
八
種
緣
起
法。
所
謂
識
乃
至
有。

行。
未
來
生
是
現
在
識。
未
來
老
死
是
現
在
名
色

支
中。
現
在
愛
取
是
過
去
無
明。
現
在
有
是
過
去

觸
受。
諸
未
來
現
在
五
支。
應
攝
在
過
去
現
在
七

復
有
七
種
緣
起
法。
所
謂
無
明
行
識
名
色
六
入

六
種
緣
起
法。
過
去
因
果。
現
在
因
果。
未
來
因
果。

來
生。
現
在
名
色
六
入
觸
受
是
未
來
老
死。
復
有

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

是
其
花。
生
老
死
是
其
果。
此
十
二
支
緣。
或
有
花

行
是
其
根。
識
名
色
六
入
觸
受
是
其
體。
愛
取
有

此
十
二
支
緣。
如
樹
有
根
有
體
有
花
有
果。
無
明

知
三
集
三
道
亦
如
是。

惱
者
無
明
愛
取。
體
者
謂
餘
支。
如
業
煩
惱
體。
當

者
識
與
生。
三
分
者
業
煩
惱
體。
業
者
行
與
有。
煩

此
十
二
支
緣。
二
是
相
續
餘
是
三
分。
二
是
相
續

緣
老
死
是
名
苦
與
苦
作
緣。

惱
與
業
作
緣。
有
緣
生
是
名
業
與
苦
作
緣。
生

緣
取
是
名
煩
惱
與
煩
惱
作
緣。
取
緣
有
是
名
煩

苦
為
苦
作
緣。
受
緣
愛
是
名
苦
與
煩
惱
作
緣。
愛

名
業
為
苦
作
緣。
識
緣
名
色
乃
至
觸
緣
受。
是
名

說
無
明
緣
行。
是
名
煩
惱
為
業
作
緣。
行
緣
識
是

煩
惱
為
業
作
緣。
業
為
苦
作
緣。
苦
為
苦
作
緣。
如

為
苦
作
緣。
苦
為
煩
惱
作
緣。
煩
惱
為
煩
惱
作
緣。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

十
二
支。
問
曰
如
色
界
無
名
色。
無
色
界
無
名
色

曰
應
作
是
說。
欲
界
有
十
二
支。
色
無
色
界
亦
有

是
說
識
緣
六
入。
無
色
界
應
作
是
說
識
緣
觸。
評

時。
無
色
界
有
十
支
除
名
色
六
入
時。
色
界
應
作

說
者。
欲
界
有
十
二
支。
色
界
有
十
一
支
除
名
色

或
有
說
者。
此
中
唯
說
欲
界
網
生
眾
生。
復
有

此
十
二
支
緣。
幾
在
欲
界
幾
在
色
無
色
界。
答
曰

時。
若
是
心
心
數
法
是
染
污。
餘
染
污
不
染
污。

時
緣
起
法。
應
說
是
染
污
不
染
污。
如
前
所
說
五

明
識
愛
取
生。
餘
是
染
污
不
染
污。
評
曰
此
中
說

幾
是
染
污
幾
是
不
染
污。
答
曰。
五
是
染
污。
謂
無

二
是
剎
那。
謂
識
與
生。
餘
是
相
續。
問
曰
十
二
支。

問
曰
此
十
二
支
緣。
幾
是
剎
那
幾
是
相
續。
答
曰

人。
無
花
無
果
者。
謂
阿
羅
漢。

有
果
或
無
花
無
果。
有
花
有
果
者。
謂
凡
夫
人
學

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

非
想
處
愛
取
有
現
在
前。
造
未
來
生
老
死。
彼
現

所
有
處
欲。
未
離
非
想
非
非
想
處
欲。
起
非
想
非

取
二
有。
未
來
有
二
生
二
老
死。
如
是
乃
至
離
無

有
現
在
前。
造
未
來
生
老
死。
彼
現
在
有
二
愛
二

一
老
死。
離
欲
界
欲。
未
離
初
禪
欲。
起
初
禪
愛
取

老
死。
彼
現
在
有
一
愛
一
取
一
有。
未
來
有
一
生

中
未
離
欲。
起
欲
界
愛
取
有
現
在
前。
造
未
來
生

時。
能
令
不
相
似
支
相
續。
其
事
云
何。
如
生
欲
界

令
欲
界
有
支
相
續。
色
無
色
界
亦
如
是。
唯
除
受

相
似
有
支。
還
令
相
似
有
支
相
續。
欲
界
有
支
還

有
十
二
支
緣。

名。
名
緣
意
入。
意
入
緣
觸
以
是
義
故
一
切
處
悉

有
名。
雖
無
色
根。
而
有
意
根。
彼
應
作
是
說。
識
緣

眾
生。
諸
根
未
猛
利。
名
名
色
時。
無
色
界
雖
無
色

六
入。
云
何
俱
有
十
二
支
耶。
答
曰
如
初
生
色
界

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

有
處
命
終。
乃
至
生
欲
界
中。
本
曾
起
欲
界
愛
取

不
成
就
因
果
故。
則
無
過
去
未
來
現
在。
從
無
所

者
何。
以
成
就
因
果
故。
則
有
過
去
未
來
現
在。
以

若
現
在
未
來
諸
支。
亦
不
過
去
未
來
現
在。
所
以

現
在
識。
未
來
老
死
是
現
在
名
意
觸
受。
諸
餘
地

有。
愛
取
是
過
去
無
明。
有
是
過
去
行。
未
來
生
是

終。
生
無
所
有
處。
本
曾
起
無
所
有
處。
現
在
愛
取

無
過
去
未
來
現
在。
彼
復
從
非
想
非
非
想
處
命

果
則
有
過
去
未
來
現
在。
以
不
成
就
因
果
故。
則

去。
亦
不
現
在。
亦
不
未
來。
所
以
者
何。
若
成
就
因

觸
受。
諸
餘
地
若
現
在。
若
未
來
諸
支。
彼
亦
不
過

行。
未
來
生
是
現
在
識。
未
來
老
死。
是
現
在
名
意

非
想
非
非
想
地。
現
在
愛
取
是
過
去
無
明
有
是

人
從
欲
界
命
終。
生
非
想
非
非
想
處。
彼
本
曾
起

在
有
九
愛
九
取
九
有。
未
來
有
九
生
九
老
死。
彼

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

現
在
前。
十
支
在
過
去。
八
支
在
次
前
生
中
謂
識

識
乃
至
有。
二
在
第
三
生
謂
生
老
死。
若
生
老
死

行
在
現
在。
當
知
十
支
在
未
來。
八
在
次
生
中。
謂

在
識
乃
至
有。
尊
者
富
那
奢
重
明
此
義。
若
無
明

去
謂
無
明
行。
二
支
在
未
來
謂
生
老
死。
八
在
現

餘
支
在
未
來。
乃
至
從
取
時
至
有
時。
二
支
在
過

識
時。
一
在
現
在
謂
識
也。
二
在
過
去
謂
無
明
行。

現
在
有
二
支
謂
無
明
行。
十
在
未
來。
從
行
時
至

一
支
即
無
明
也。
餘
支
在
未
來。
無
明
時
造
諸
行。

界
中。
能
造
業
增
長。
諸
有
無
明
現
在
時。
現
在
有

在。
若
不
成
就
因
果。
則
無
過
去
未
來
現
在。
生
欲

在。
所
以
者
何。
若
成
就
因
果。
則
有
過
去
未
來
現

觸
受。
諸
餘
地
支
若
現
在
未
來。
非
過
去
未
來
現

來
生
是
現
在
識。
未
來
老
死
是
現
在
名
色
六
入

有
現
在
前。
愛
取
是
過
去
無
明。
有
是
過
去
行。
未

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

世
出
家。
既
出
家
已
隨
其
本
心
觀
生
老
死。
復
有

有
生。
乃
至
廣
說。
復
有
說
者。
菩
薩
見
老
病
死
厭

見
老
病
死
作
是
思
惟。
此
老
病
死
何
緣
而
有
皆
由

曰
或
有
說
者。
彼
隨
順
觀
法
故。
所
以
者
何。
菩
薩

切
眾
生
中
其
根
最
勝。
以
何
等
故
觀
緣
起
果。
答

果。
問
曰
若
為
下
根
眾
生
說
緣
起
果。
菩
薩
於
一

說
因。
果
中
愚
者
為
說
果。
因
果
中
愚
者
為
說
因

生。
於
因
中
果
中
因
果
中
愚。
若
於
因
中
愚
者
為

復
有
眾
生。
初
學
已
學
久
學
應
隨
為
說。
或
有
眾

根
者
說
因。
為
中
根
者
說
因
果。
為
下
根
者
說
果。

答
曰
受
化
眾
生
凡
有
三
種。
有
上
中
下
根。
為
上

或
時
說
因
果。
為
誰
說
因。
為
誰
說
果
為
誰
俱
說。

佛
經
中
處
處
說
因
緣
法。
或
時
說
因。
或
時
說
果。

前。
二
在
過
去
謂
無
明
行。
二
在
未
來
謂
生
老
死。

乃
至
有。
二
在
前
第
三
生
謂
無
明
行。
若
八
現
在

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

先
已
廣
略
觀
故。
觀
愛
取
時
即
是
觀
無
明。
觀
有

曰
何
故
菩
薩
不
觀
無
明
行
耶。
答
曰
或
有
說
者。

果。
菩
薩
厭
老
病
死
苦。
於
諸
生
死
不
生
欲
樂。
問

菩
薩
雖
隨
愛
行。
能
依
空
三
昧
得
正
決
定
觀
緣
起

隨
愛
行
者。
依
無
願
三
昧
得
正
決
定
觀
緣
起
果。

若
隨
見
行
者。
依
空
三
昧
得
正
決
定
觀
緣
起
因。

名
為
下
根。
然
有
二
種
人。
有
隨
見
行
有
隨
愛
行。

如
是。
尊
者
波
奢
說
曰。
不
以
菩
薩
觀
因
緣
果
故

無
餘
故。
如
人
以
火
先
燒
樹
端
至
根
乃
止。
彼
亦

根
上。
彼
亦
如
是。
復
有
說
者。
欲
燒
增
長
有
樹
使

從
本
始。
如
人
先
雖
數
數
上
樹。
後
若
上
時
還
從

為
初
學。
雖
曾
無
數
劫
觀
因
緣
法。
後
若
觀
時
還

如
先
所
說。
為
初
學
者
說
果。
菩
薩
於
最
後
生
名

於
果。
何
況
未
得
正
決
定
不
先
觀
也。
復
有
說
者。

說
者。
隨
順
得
正
決
定
故
菩
薩
得
正
決
定
時
先
觀

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

觀
無
明。
何
以
故。
觀
緣
起
法
應
從
次
第。
不
應
越

答
曰
以
行
無
廣
略
義
故
是
以
不
觀。
不
可
捨
行
復

止。
問
曰
若
然
者。
無
明
有
廣
略
義。
何
以
不
觀
耶。

觀
於
識
不
觀
於
行。
以
行
無
廣
略
義
故
齊
識
而

於
是
念。
從
相
續
識
造
一
切
過
患。
以
是
事
故
重

彼
復
更
思
惟。
誰
造
此
體
知
從
相
續
識
生。
菩
薩

誰
起
知
從
煩
惱
起。
煩
惱
為
何
所
依
知
依
於
體。

從
相
續
識
生。
誰
造
相
續
識
知
從
業
而
得。
業
從

厭
老
病
死。
推
求
其
本。
此
老
病
死
由
何
而
有。
知

略。
菩
薩
畏
於
生
故
是
以
重
觀。
所
以
者
何
菩
薩

若
然
者。
識
無
廣
略
何
以
重
觀
耶。
答
曰
雖
無
廣

是
略
觀
後
是
廣
觀。
先
不
分
別
後
是
分
別。
問
曰

受。
觀
生
時
即
是
觀
識。
何
以
復
更
觀
耶。
答
曰
先

問
曰
若
然
者。
觀
老
死
時
即
是
觀
名
色
六
入
觸

時
即
是
觀
行。
以
是
事
故
名
先
已
觀。
乃
至
廣
說。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

無
窮
過
故。
菩
薩
觀
老
死
時。
即
觀
此
身
名
色
六

觀
名
色
緣
識
是
則
觀
伴
緣
法。
復
有
說
者。
欲
離

緣。
如
此
則
是
無
差
別
觀。
復
非
是
觀
伴
緣
法。
若

觀
有
緣
生
是
則
觀
遠
緣。
若
觀
行
緣
識
亦
是
觀
遠

復
有
說
者。
識
從
二
緣
生
謂
遠
緣
生
伴
侶
生。
若

觀
共
生
緣
法。
若
觀
名
色
緣
識
則
觀
共
生
緣
法。

緣
法。
若
觀
行
緣
識
亦
是
觀
前
生
緣
法。
復
非
是

亦
如
是。
復
有
說
者。
若
觀
有
緣
生
則
是
觀
前
生

緣
識
則
是
觀
近
緣
法。
如
近
遠。
此
身
他
身
當
知

則
是
無
差
別
觀。
復
非
是
觀
近
緣
法。
若
觀
名
色

觀
遠
緣
法。
若
觀
行
緣
識。
亦
是
觀
遠
緣
法。
如
此

是
觀
報
名
色。
復
有
說
者。
若
觀
有
緣
生
時。
是
名

差
別
觀。
復
非
是
觀
報
名
色。
若
觀
名
色
緣
識。
則

色。
若
觀
行
緣
識
亦
是
觀
業
名
色。
如
此
則
是
無

次。
復
有
說
者。
菩
薩
觀
有
緣
生
時。
即
是
觀
業
名

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

緣
轉
還。
復
有
說
者。
如
步
屈
虫
乘
草
而
行。
先
安

轉
還。
復
有
說
者。
以
此
二
法
展
轉
相
緣
故。
名
於

色。
亦
說
名
色
緣
識。
以
識
是
名
色
緣
故。
說
於
緣

復
有
說
者。
以
緣
還
故
名
為
轉
還。
如
說
識
緣
名

識
所
依
所
謂
名
色。
以
名
色
未
斷
故
齊
識
而
還。

便
轉
還
耶。
尊
者
波
奢
說
曰。
識
住
所
依。
何
等
是

識
心
便
轉
還。
問
曰
以
何
等
故。
菩
薩
於
識
心
中

觀
十。
寂
滅
分
中
觀
於
十
二。
如
說
比
丘
我
於
是

菩
薩
憎
惡
起
作
愛
樂
寂
滅。
是
故
於
起
作
分
中

作
分
中
觀
十
支。
寂
滅
分
中
觀
十
二
支
耶。
答
曰

過
故
不
觀
無
明
行。
問
曰
以
何
等
故。
菩
薩
於
起

可
觀
第
四
世。
如
是
轉
轉
便
為
無
窮。
欲
離
如
是

觀
第
二
身
生。
若
觀
無
明
行
即
是
觀
第
三
世。
亦

六
入
觸
受。
即
觀
第
二
生
中
老
死。
若
觀
識
時
即

入
觸
受。
觀
生
時
即
觀
此
身
相
續
識。
若
觀
名
色

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

者。
佛
說
如
火
聚
如
城。
復
有
說
者。
或
有
眾
生
於

得
明
了
者。
佛
說
如
燈。
若
以
火
聚
城
喻
得
分
明

如
燈
乃
至
如
城。
答
曰
有
人
以
燈
喻
緣
起
法
而

如
火
聚
如
城。
問
曰
以
何
等
故
佛
經
說
緣
起
法。

於
識
心
便
轉
還。
佛
經
處
處
說
緣
起
法。
喻
如
燈

生
過
去
相
續
識
過
患。
未
來
相
續
識
亦
如
是。
故

支
在
次
前
生
中。
二
支
在
前
第
三
生
中。
若
觀
此

明
了。
若
生
老
死
二
支
現
在
時。
十
支
在
過
去。
八

相
續
識。
以
是
事
故
尊
者
富
那
奢
所
說。
義
便
為

觀
此
身
相
續
識。
若
觀
名
色
緣
識。
即
觀
過
去
身

思
惟
一
切
眾
患
皆
從
此
生。
若
觀
識
緣
名
色。
即

依
體
推
體。
復
依
何
而
有
知
從
相
續
識
生。
作
是

原
本
何
由
而
有。
知
從
相
續
識
生。
乃
至
知
煩
惱

還。
彼
亦
如
是。
復
有
說
者。
菩
薩
厭
老
病
死。
求
其

前
足
得
移
後
足。
若
至
草
端
無
安
足
處
而
便
轉

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

惡
道。
若
作
一
惡
行
應
墮
地
獄。
方
便
時
止。
是
名

一
惡
行
故
墮
於
惡
道。
或
有
以
三
惡
行
故
墮
於

故。
復
有
說
者。
應
有
差
別。
所
以
者
何。
或
有
以

者。
無
有
差
別。
所
以
者
何。
作
即
增
長
增
長
即
作

緣
行。
問
曰
作
與
增
長
有
何
差
別。
答
曰
或
有
說

報。
今
得
此
身。
彼
業
此
生
中
俱
受
報。
是
名
無
明

諸
業
相
故。
若
於
餘
生
中
作
業。
亦
令
增
長
彼
業

云
何
無
明
緣
行。
答
曰
為
顯
示
分
明
施
設
解
說

差
別
相
故
作
此
論。

與
有
體
俱
是
業。
人
謂
是
一。
今
欲
說
其
所
以
及

此
論。
答
曰。
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
所
以
者
何。
行

如
佛
經
說
無
明
緣
行。
乃
至
廣
說。
問
曰
何
故
作

火
聚。
上
分
在
者
說
猶
如
城。

者。
若
少
分
在
者
說
猶
如
燈。
中
分
在
者
說
猶
如

愛
取
中。
有
少
分
在
者。
有
中
分
在
者。
有
上
分
在

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

有
不
決
定。
若
作
不
決
定
業
者。
是
名
為
作
不
名

為
作
亦
名
增
長。
復
有
說
者。
業
有
二
種。
有
決
定

是
名
為
作
不
名
增
長。
若
具
三
十
二
百
福。
是
名

二
百
福
故
得
最
後
邊
身。
若
作
三
十
一
百
福
時。

人
中。
或
以
多
善
業
得
生
人
中。
如
菩
薩
以
三
十

人
天
說
亦
如
是。
復
有
說
者。
或
以
一
善
業
得
生

業。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
十
惡
墮
惡
道
十
善
生

二
三
四。
是
名
為
作
不
名
增
長。
若
具
作
五
無
間

亦
名
增
長。
若
作
五
無
間
業
應
墮
地
獄。
若
作
一

是
名
為
作
不
名
增
長。
若
此
業
成
滿。
亦
名
為
作

者。
若
作
一
無
間
業
應
墮
地
獄。
若
方
便
時
止。

亦
名
增
長。
善
行
生
人
天
當
知
亦
如
是。
復
有
說

名
為
作
不
名
增
長。
若
作
三
行
滿
足。
亦
名
為
作

增
長。
以
三
惡
行
應
墮
地
獄。
若
作
一
行
二
行。
是

為
作
不
名
增
長。
若
此
行
成
滿。
亦
名
為
作
亦
名

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

不
名
增
長。
復
有
說
者。
有
善
心
具
足
方
便
不
具

壞
方
便
壞
者。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
餘
者
名
作

不
壞。
有
方
便
壞
心
不
壞。
有
心
壞
方
便
壞。
若
心

不
名
增
長。
復
有
說
者
不
善
業。
或
有
心
壞
方
便

為
作
亦
名
增
長。
不
善
得
人
天
果
者。
是
名
為
作

若
業
不
善
得
人
天
果。
不
善
得
惡
道
果
者。
是
名

作
不
名
增
長。
復
有
說
者。
若
業
不
善
得
惡
道
果。

滿。
若
是
造
是
滿。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
餘
者
名

者。
業
或
有
是
造
非
滿。
或
是
滿
非
造。
或
是
造
是

思
而
作。
有
不
思
而
作。
當
知
亦
如
是。
復
有
說

方
便
業
有
作
無
增
長。
如
是
故
作
不
故
作。
有
先

便
業。
無
方
便
業。
有
方
便
業
有
作
有
增
長。
無

報。
當
知
亦
如
是。
復
有
說
者
業
有
二
種。
有
方

如
是
必
生
報。
必
不
生
報。
現
報
生
報
後
報
不
定

增
長。
若
作
決
定
業
者。
是
名
為
作
亦
名
增
長。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

念。
常
生
憶
念
者。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
不
生
憶

說
者。
有
作
善
業
常
生
憶
念。
有
作
善
業
不
生
憶

咄
訶
責
依
對
治。
是
名
為
作
不
名
增
長。
復
有

不
依
對
治。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
作
不
善
業。
捨

違。
復
有
說
者。
作
不
善
業。
不
捨
不
咄。
不
訶
責。

屬
者。
是
名
為
作
不
名
增
長。
若
說
不
善。
與
上
相

者。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
善
業
以
不
善
業
為
眷

善
業
以
不
善
業
為
眷
屬。
善
業
以
善
業
為
眷
屬

亦
如
是。
復
有
說
者。
有
善
業
以
善
業
為
眷
屬。
有

作
不
名
增
長。
如
是
善
業
使
戒
具
足
見
具
足
說

見。
壞
戒
壞
見
者。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
餘
者
名

業
有
壞
戒
不
壞
見。
有
壞
見
不
壞
戒。
有
壞
戒
壞

名
增
長。
餘
者
名
作
不
名
增
長。
復
有
說
者。
不
善

便
具
足。
善
心
具
足
方
便
具
足
者。
是
名
為
作
亦

足
有
方
便
具
足
善
心
不
具
足。
有
善
心
具
足
方

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

同
行
人
所
稱
譽
者。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
不
者

竟。
是
名
為
作
不
名
增
長。
復
有
說
者。
若
作
業
為

舍
一
切
都
竟。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
若
作
業
不

行。
說
亦
如
是。
復
有
說
者。
若
作
業
都
竟。
如
作
房

行。
不
數
生
善
心。
是
名
為
作
不
名
增
長。
作
不
善

身
中。
數
生
善
心。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
若
作
善

名
為
作
亦
名
增
長。
復
有
說
者。
若
作
善
行
於
此

喜。
是
名
為
作
不
名
增
長。
若
數
數
作
業
隨
喜。
是

為
作
亦
名
增
長。
復
有
說
者。
若
數
數
作
業
不
隨

是
名
為
作
不
名
增
長。
若
作
惡
不
知
有
報。
是
名

如
法
行。
說
亦
如
是。
復
有
說
者。
若
作
惡
知
有
報。

惡
向
他
說
罪
還
如
法
行。
犯
惡
不
向
他
說
罪
不

悔。
是
名
為
作
不
名
增
長。
如
是
見
過
不
見
過。
犯

善
業
不
悔。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
若
作
不
善
業

念
者。
是
名
為
作
不
名
增
長。
復
有
說
者。
若
作
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

知
盡
攝
在
有
分
中。
問
曰
以
何
等
故。
過
去
業
說

彼
業
報
使。
未
來
有
相
續。
諸
未
來
如
是
等
業。
當

行
分
中。
云
何
取
緣
有。
若
於
此
作
業。
亦
令
增
長。

名
無
明
緣
行。
諸
過
去
如
是
等
業。
當
知
盡
攝
在

長。
作
與
增
長。
是
名
差
別。
若
業
報
今
得
此
有。
是

作
亦
名
增
長。
為
善
業
所
覆。
是
名
為
作
不
名
增

作
亦
名
增
長。
不
善
業
不
為
善
業
所
覆。
是
名
為

名
為
作
不
名
增
長。
不
為
煩
惱
所
覆
者。
是
名
為

向
亦
如
是。
復
有
說
者。
善
業
為
煩
惱
所
覆
者。
是

迴
向
者。
是
名
為
作
不
名
增
長。
不
善
業
決
定
迴

迴
向
者。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
若
善
業
不
決
定

善
行
具
足。
得
人
天
果。
復
有
說
者。
若
善
業
決
定

和
合
果
者。
是
名
為
作
不
名
增
長。
和
合
如
作。
十

合
果。
是
名
為
作
亦
名
增
長。
若
作
和
合
行
不
得

名
作
不
名
增
長。
復
有
說
者。
若
作
和
合
行
得
和

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

今
有
業
生
者。
不
知
於
何
生
造。
今
有
業
方
者。
不

所
為
方
便
起
處
身
緣
起
者。
不
知
本
在
何
趣
造。

不
現
見
故。
云
何
為
諸
趣。
答
曰
所
謂
趣
生
方
時

無
明。
現
在
業
緣
說
是
一
切
結。
答
曰
諸
過
去
世

一
切
結。
所
謂
諸
取。
問
曰
何
故
過
去
業
緣
說
是

者。
若
於
此
作
業。
乃
至
廣
說。
彼
業
緣
世
尊
說。
是

彼
業
緣
世
尊
說
是
一
結。
謂
無
明
結
也。
取
緣
有

差
別
相。
答
曰
無
明
緣
行。
為
顯
示
業。
廣
說
如
上。

業。
此
是
新
業。
問
曰
如
汝
所
說
可
爾。
應
當
說
緣

此
是
現
在。
此
是
已
與
果。
此
是
未
與
果。
此
是
故

取
緣
有。
有
何
差
別。
答
曰
已
說
差
別。
此
是
過
去。

名
為
行。
與
上
相
違
說
名
為
有。
問
曰
無
明
緣
行。

糞
掃
棄
於
空
地。
更
不
能
生
報
果。
以
是
事
故
說

已
消
已
用
已
作
已
與
果
無
勢
力
報
已
熟。
猶
如

名
為
行。
現
在
業
說
名
為
有
耶。
答
曰
以
過
去
業

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

身
無
現
見
者。
然
煩
惱
相
應
共
有
法
中。
盡
有
無

不
知
為
從
貪
生
為
從
瞋
生
為
從
癡
生。
自
身
他

是
猛
利。
以
猛
利
故
說
是
取。
復
有
說
者
過
去
業。

明。
取
緣
有。
是
現
在
業。
不
已
作
方
便。
未
與
果
性

作
方
便。
是
已
與
果
不
猛
利。
不
猛
利
故
說
是
無

緣
是
一
切
結。
復
有
說
者。
過
去
無
明
緣
行。
是
已

如
上
所
說
趣。
乃
至
緣
盡
是
現
見。
是
故
彼
業
說

是。
過
去
世
不
現
見
故。
說
行
緣
是
無
明
現
在
世。

去
未
來
現
在
為
緣
色
聲
香
味
觸
造。
今
有
業
如

知
為
是
男
女
身
造。
今
有
業
緣
者。
不
知
為
緣
過

者。
為
是
貪
欲
瞋
恚
愚
癡
處
造。
今
有
業
身
者。
不

生
數
為
於
非
眾
生
數
作
方
便
造。
今
有
業
起
處

為
是
無
義
言
造。
今
有
業
方
便
者。
不
知
為
於
眾

有
業
所
為
者。
不
知
為
是
殺
生
為
是
打
縛
乃
至

知
在
何
方
造。
今
有
業
時
者。
不
知
於
何
時
造。
今

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

中
未
離
欲。
能
造
初
禪
中
四
種
業。
若
離
初
禪
欲。

四
無
色
定
三
種
業。
除
現
報
業。
凡
夫
人
生
初
禪

無
所
有
處
欲。
能
造
欲
界
四
種
善
業。
能
造
四
禪

善
業。
造
初
禪
三
種
業。
除
現
報
業。
如
是
乃
至
離

業。
已
離
欲
界
欲。
未
離
初
禪
欲。
能
造
欲
界
四
種

曰
凡
夫
人
生
欲
界
中
未
離
欲
能
造
四
種
善
不
善

問
曰
凡
夫
人
生
欲
界
中。
為
造
幾
種
業
耶。
答

有
支
不
在
有
支
中。

未
與
果
報
未
熟。
當
知
此
業
攝
在
有
分
中。
已
離

雖
然
已
與
果
報
已
熟。
當
知
盡
攝
在
行
分
中。
若

緣
有。
所
以
者
何。
以
不
從
無
明
生
亦
不
從
取
生。

為
是
取
緣
有
耶。
答
曰
非
是
無
明
緣
行。
亦
非
取

切
結。
問
曰
諸
阿
羅
漢
所
有
業。
為
是
無
明
緣
行。

見。
亦
可
知
從
貪
恚
癡
及
餘
煩
惱
生。
是
故
說
一

明。
是
故
說
是
無
明。
現
在
業
自
身
他
身。
俱
可
現

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

報
業。
能
造
初
禪
三
種
業。
除
現
報
業。
離
初
禪
欲

未
離
初
禪
欲。
能
造
欲
界
二
種
善
業。
除
生
報
後

生
欲
界
中
未
離
欲。
能
造
四
種
業。
若
離
欲
界
欲

凡
夫
人
生
非
想
非
非
想
處。
能
造
四
種
業。
聖
人

報
業。
能
造
非
想
非
非
想
處
三
種
業。
除
現
報
業。

四
種
業。
已
離
欲
能
造
無
所
有
處
三
種
業。
除
生

人。
乃
至
生
無
所
有
處
未
離
欲。
能
造
無
所
有
處

非
想
非
非
想
處
三
種
業。
除
現
報
業。
如
是
凡
夫

色
定
中。
能
造
二
種
業。
除
生
報
現
報
業。
能
造

欲。
能
造
初
禪
中
三
種
業。
除
生
報
業。
三
禪
三
無

三
禪
中
三
種
業。
除
現
報
業。
乃
至
離
無
所
有
處

業。
能
造
二
禪
中
二
種
業。
除
生
報
現
報
業。
能
造

欲。
未
離
三
禪
欲。
能
造
初
禪
中
三
種
業。
除
生
報

業。
能
造
二
禪
中
三
種
業。
除
現
報
業。
離
二
禪

未
離
第
二
禪
欲。
能
造
初
禪
中
三
種
業。
除
生
報

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

禪
三
種
業。
除
後
報
業。
離
初
禪
欲
未
離
二
禪
欲。

空
處
說。
聖
人
生
初
禪
中。
未
離
初
禪
欲。
能
造
初

種
業
如
前
說。
能
造
非
想
非
非
想
處
三
種
業。
如

禪
三
無
色
一
種
業
如
前
說。
若
是
退
法。
能
造
三

造
欲
界
二
種
業
如
前
說。
若
是
不
退
法。
能
造
四

至
離
無
所
有
處
欲。
未
離
非
想
非
非
想
處
欲。
能

業。
不
造
後
報
業。
若
造
後
報
業。
不
造
生
報
業。
乃

報
業。
能
造
空
處
三
種
業。
除
現
報
業。
若
造
生
報

業。
謂
不
定
報
業。
若
是
退
法。
能
造
三
種
業。
除
現

生
報
後
報
業。
若
是
不
退
法。
能
造
四
禪
中
一
種

說
亦
如
是。
未
離
空
處
欲。
能
造
欲
界
二
種
業。
除

三
種
業。
除
現
報
業。
離
二
禪
三
禪
四
禪
欲。
當
知

是
退
法。
能
造
三
種
業。
除
現
報
業。
能
造
二
禪
中

不
退
法。
唯
能
造
初
禪
一
種
業。
謂
不
定
報
業。
若

未
離
二
禪
欲。
能
造
欲
界
二
種
業
如
前
說。
若
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

未
離
識
處
欲。
能
造
空
處
二
種
業
如
前
說。
能
造

能
造
空
處
二
種
業。
除
生
報
後
報
業。
離
空
處
欲

地
欲。
能
造
四
種
業。
聖
人
生
空
處
未
離
彼
地
欲。

禪
亦
如
是。
是
中
差
別
者。
生
餘
三
禪
中
未
離
自

業。
除
現
報
後
報
業。
如
說
生
初
禪。
當
知
生
餘
三

種
業。
謂
不
定
報
業。
能
造
非
想
非
非
想
處
二
種

禪
二
種
業
如
前
說。
能
造
餘
三
禪
三
無
色
定
一

無
所
有
處
欲
未
離
非
想
非
非
想
處
欲。
能
造
初

業。
能
造
空
處
二
種
業。
除
現
報
後
報
業。
乃
至
離

種
業
如
前
說。
能
造
餘
三
禪
一
種
業。
謂
不
定
報

業。
乃
至
離
四
禪
欲。
未
離
空
處
欲。
能
造
初
禪
二

種
業。
謂
不
定
報
業。
能
造
三
禪
三
種
業。
除
現
報

造
初
禪
二
種
業。
除
生
報
後
報
業。
能
造
二
禪
一

三
種
業。
除
現
報
業。
離
二
禪
欲
未
離
三
禪
欲。

能
造
初
禪
二
種
業。
除
生
報
後
報
業。
能
造
二
禪

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

是
現
報
耶。
答
曰
當
言
現
報。
不
當
言
生
報。
所
以

中
陰
中
造
業。
生
陰
中
受
報。
此
報
為
是
生
報
為

業。
還
於
老
時
受
二
種
報。
謂
定
不
定
報。
問
曰
住

至
老
時。
皆
受
定
不
定
報。
乃
至
住
老
時。
造
二
種

能
造
二
十
種
業。
還
歌
羅
羅
時。
受
定
不
定
報。
乃

年
中
年
老
時。
皆
受
定
不
定
報。
住
歌
羅
羅
時。

羅
阿
浮
陀
卑
尸
伽
那
波
羅
耆
佉
嬰
孩
童
子。
少

二
十
二
種
業。
還
中
陰
受
定
不
定
報。
如
是
歌
羅

二
種
業。
除
生
報
後
報
業。
住
欲
界
中
陰
中。
能
造

非
想
非
非
想
處。
若
離
欲
若
未
離
欲。
能
造
彼
處

後
報
業。
如
是
生
無
所
有
處。
說
亦
如
是。
聖
人
生

定
報
業。
能
造
非
想
非
非
想
處
二
種
業。
除
現
報

業
如
前
說。
能
造
識
處
無
所
有
處
一
種
業。
謂
不

處
欲
未
離
非
想
非
非
想
處
欲。
能
造
空
處
二
種

識
處
二
種
業。
除
現
報
後
報
業。
乃
至
離
無
所
有

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十三

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
十
三

者
何。
中
陰
即
是
此
生
身
故。

▲

阿毘曇毘婆沙論卷第十三