阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

結
此
章
中
不
應
除。
所
以
者
何。
佛
於
增
一
阿
含

九
十
八
使。
更
無
所
說。
非
佛
經
故。
復
有
說
者。
五

五
上
分
結。
所
以
者
何。
五
上
分
結。
是
佛
經
故。
除

悉
除
之。
此
二
論
非
經
所
說。
是
故
應
除
五
結
說

經。
因
此
經
故。
作
如
是
論。
諸
經
中
不
說
者。
皆

尊
者
瞿
沙
作
如
是
說。
一
切
阿
毘
曇
論。
盡
解
佛

十
八
使。
此
非
佛
經。
此
章
中
應
除
此
二
論。
曾
聞

三
結
乃
至
九
十
八
使。
盡
是
佛
經。
唯
除
五
結
九

　
　
　
使
揵
度
不
善
品
第
一
之
一

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
五

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

也。
問
曰。
五
結
可
爾。
九
十
八
使。
亦
非
佛
經。
何

遍
者。
五
結
是
也。
一
切
遍
非
一
切
遍
者。
九
結
是

切
遍
非
一
切
遍。
一
切
遍
者。
三
結
是
也。
非
一
切

法
相。
於
此
論
中。
說
一
切
遍。
說
非
一
切
遍。
說
一

經
者
意
欲
爾。
隨
其
所
欲。
而
造
此
論。
亦
不
違

不
應
除
之。
問
曰。
若
非
佛
經
何
故
不
除。
答
曰
作

法
中
多
論
師
滅。
復
有
說
者。
此
二
論
雖
非
佛
經。

更
不
復
行。
一
論
師
滅
猶
失
爾
所
經
論。
何
況
佛

萬
七
千
本
生
經
一
萬。
阿
毘
曇
論。
從
是
以
後

是
尊
者
耆
婆
迦
和
上
般
泥
洹
時。
是
日
亡
失
七

失
甚
多。
在
者
猶
少。
如
尊
者
奢
那
婆
秀
阿
羅
漢

法
至
十
法
者
在。
餘
悉
亡
失。
從
一
法
至
十
法。
亡

聞
增
一
阿
含。
從
一
法
至
百
法。
而
今
唯
有
從
一

子
以
願
智
力。
觀
察
於
阿
毘
曇
中。
還
說
五
結。
曾

五
法
中
說。
以
經
久
故。
而
亡
失
之。
尊
者
迦
旃
延

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

少。
如
羅
摩
延
書。
其
文
有
萬
二
千
偈。
唯
明
二

有
無
邊
義
故。
外
道
書
論
有
文
無
義。
雖
有
義
而

阿
毘
曇
盡
廣
解
佛
經
義
故。
復
次
欲
顯
現
佛
經

彼
尊
者
何
故
因
佛
經
而
立
章
耶。
答
曰。
以
一
切

煩
亂
文。
欲
令
無
如
是
過
故。
而
先
立
章。
問
曰。

何
況
不
立
章
門
乃
至
品
名。
而
能
具
足
誦
持
此

百
千
眾
中。
乃
有
一
人
能
具
足
誦
持
阿
毘
曇
者。

久
住
世
故。
雖
立
章
門
造
偈
頌
制
揵
度
作
品
名。

畫
時。
必
有
所
依。
彼
亦
如
是。
復
次
欲
令
此
論

者。
則
門
義
不
顯。
如
人
不
能
采
畫
虛
空。
若
欲

曰。
欲
顯
現
諸
門
義
故。
所
以
者
何。
若
不
先
立
章

不
應
除。
問
曰。
彼
尊
者
造
論。
何
故
先
立
章。
答

種
以
行
差
別
故。
有
九
十
八
使。
是
故
此
二
論
俱

解
佛
經
義
者。
是
阿
毘
曇。
佛
經
說
七
使。
以
界
以

故
不
除。
答
曰。
一
切
阿
毘
曇
廣
解
佛
經
義。
若
廣

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

論
思
求
之
時。
使
慧
眼
不
淨。
如
人
觀
月
眼
則
明

思
求
轉
精
妙
故。
如
人
觀
日
眼
不
明
淨。
外
道
書

妙。
謂
智
人
日
月
佛
經。
復
次
欲
顯
現
佛
經
堪
耐

謂
愚
人
女
人
婆
羅
門
書
三
事。
發
則
妙
覆
則
不

發
則
妙
故。
佛
經
說
有
三
事。
覆
則
妙
發
則
不
妙。

轉
妙
出
生
妙
觸。
彼
亦
如
是。
復
次
欲
顯
現
佛
經

觸。
亦
如
波
羅
奈
衣
堪
耐
打
觸。
若
加
打
觸
光
色

堪
耐
打
觸。
若
打
觸
時
則
出
清
淨
戒
色
及
善
根

猿
猴
子
不
耐
打
觸。
若
其
打
觸
便
失
糞
穢。
佛
經

堪
問
難。
若
其
問
難
轉
不
牢
固。
無
有
義
味。
如

顯
現
佛
經
堪
忍
問
難
轉
精
妙
故。
外
道
書
論
不

量
者
謂
深
無
量。
無
邊
者
謂
廣
大
無
邊。
復
次
欲

義。
無
邊
者
有
無
邊
文。
猶
如
大
海
無
量
無
邊。
無

羅。
一
切
佛
經
皆
是
無
量
無
邊。
無
量
者
有
無
量

事。
一
明
羅
摩
延
劫
思
陀
去。
二
明
羅
摩
將
思
陀

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

畫
師
畫
弟
子。
欲
畫
之
時。
先
摹
其
像。
後
布
眾

立
於
章。
如
以
華
莊
飾
之。
後
作
於
門。
復
次
如

之。
彼
尊
者
亦
復
如
是。
欲
造
法
鬘。
如
經
縷
法。
先

種
鬘
時。
先
經
其
縷。
然
後
以
種
種
色
華
而
莊
飾

後
作
於
門。
復
次
如
華
鬘
師
華
鬘
弟
子
欲
造
種

是。
欲
種
法
樹
如
治
地
法。
先
立
於
章。
如
種
樹
法。

如
人
種
樹。
先
治
地
然
後
乃
種。
彼
尊
者
亦
復
如

平
地
法。
先
立
於
章。
如
造
舍
法
後
立
於
門。
復
次

地
然
後
立
舍。
彼
尊
者
亦
復
如
是。
欲
造
法
舍
如

何
故
先
立
章
後
作
門。
答
曰。
如
人
造
舍。
先
平
治

一
一
揵
度
中。
分
別
一
切
法。
問
曰。
彼
尊
者
造
論。

諸
結
義。
立
結
使
揵
度。
乃
至
說
見
義。
立
見
揵
度。

故。
如
來
所
說。
種
種
不
相
似
義。
立
雜
揵
度。
說

作
是
說。
一
切
阿
毘
曇
盡
廣
解
佛
經
義。
以
是
事

淨。
佛
法
經
論
思
求
之
時
令
慧
眼
明
淨。
復
次
先

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

己
知
見
不
錯
亂
故。
若
人
知
見
錯
亂
所
造
經
論。

法
無
礙
果。
義
無
礙
果。
當
知
亦
如
是。
復
次
欲
現

善
於
文
義。
於
文
義
有
力。
於
法
無
礙。
於
義
無
礙。

先
立
於
章。
現
善
於
文。
後
作
於
門。
現
善
於
義。
如

是。
先
立
於
章。
後
作
於
門。
復
次
欲
現
二
種
善
故。

後
解
者
此
名
六
界
乃
至
四
處。
彼
尊
者
亦
復
如

界
六
觸
十
八
意
行
四
處。
比
丘
當
知。
是
名
為
人。

次
世
尊
說
法
亦
爾。
先
說
後
解。
先
說
者。
如
說
六

法。
先
立
於
章。
如
觀
微
塵
剎
那
法。
後
作
於
門。
復

微
塵
剎
那。
彼
尊
者
亦
復
如
是。
如
觀
四
大
造
色

門。
復
次
如
行
者
觀
法。
先
觀
四
大
造
色。
後
觀

如
量
木
法。
先
立
於
章。
如
刻
支
體
法。
後
作
於

子。
先
量
其
木。
後
刻
支
體。
彼
尊
者
亦
復
如
是。

如
布
采
法。
後
作
於
門。
復
次
猶
如
工
匠
工
匠
弟

采。
彼
尊
者
亦
復
如
是。
如
摹
像
法。
先
立
於
章。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

阿
毘
曇
煩
亂
文
者。
復
次
為
增
法
故。
先
說
三
結。

毘
曇
求
其
次
第。
則
經
文
煩
亂。
誰
能
具
足
受
持

先
立
三
結
為
章。
後
乃
至
九
十
八
使。
若
一
一
阿

說
俱
無
有
過。
復
次
亦
可
隨
義
說
其
次
第。
所
以

次
阿
毘
曇
應
以
相
求。
不
應
以
次
第
求。
前
說
後

說
三
不
善
根。
後
乃
至
九
十
八
使。
亦
有
此
疑。
復

波
奢
說
曰。
雖
一
切
處
生
疑。
然
不
違
法
相。
若
先

是
故
先
立
三
結
為
章。
後
乃
至
九
十
八
使。
尊
者

欲
如
是
意
隨
其
欲
意
造
作
此
論。
亦
不
違
法
相。

章。
後
乃
至
九
十
八
使。
答
曰。
彼
作
經
者
有
如
是

問
曰。
以
何
等
故。
彼
尊
者
作
經
先
立
三
結
為

於
章
後
作
於
門。

乃
至
品
名。
是
故
欲
顯
己
知
見
不
錯
亂
故。
先
立

見
不
錯
亂
者。
所
造
經
論
亦
不
錯
亂。
善
立
於
章

亦
復
錯
亂。
不
能
善
立
章
門
乃
至
品
名。
若
人
知

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

已
說
體
性。
所
以
今
當
說。
何
故
名
結。
結
是
何
義。

是
三
結
體。
我
物
相
性
分。

界
見
苦
集
滅
道
所
斷
有
十
二
種。
此
二
十
一
種。

三
種。
戒
取
三
界
見
苦
見
道
所
斷
有
六
種。
疑
三

曰。
體
性
有
二
十
一
種
身
見
三
界
見
苦
所
斷
有

三
結
身
見
戒
取
疑。
問
曰。
此
三
結
體
性
是
何。
答

先
立
三
結
為
章。
後
乃
至
九
十
八
使。

別。
廣
分
別
漏。
是
故
欲
說
次
第
得
四
沙
門
果
故。

下
分
結
上
分
結
見
身
愛
結
使
等。
皆
是
有
漏
差

斷
有
漏
無
明
漏。
得
阿
羅
漢
果。
餘
流
扼
縛
取
蓋

根
及
欲
漏。
得
斯
陀
含
果。
盡
斷
得
阿
那
含
果。
永

果
故。
若
斷
三
結。
得
須
陀
洹
果。
不
盡
斷
三
不
善

七
九。
至
九
十
八
使。
復
次
欲
次
第
說
得
四
沙
門

惱
樹
次
第
增
長
法
故。
先
說
三
結。
後
說
四
五
六

後
說
四
五
六
七
九。
至
九
十
八
使。
復
次
為
說
煩

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

諸
結
與
苦
合
相。
不
與
樂
合。
色
無
色
界
諸
結
與

生
合。
無
色
界
諸
結
與
無
色
界
苦
眾
生
合。
欲
界

結
與
欲
界
苦
眾
生
合。
色
界
諸
結
與
色
界
苦
眾

事
故。
知
結
即
是
縛。
合
苦
義
是
結
義
者。
欲
界
諸

但
於
其
中。
欲
愛
是
縛。
乃
至
意
說
亦
如
是。
以
是

其
縛。
如
是
尊
者
拘
絺
羅。
色
不
縛
眼。
眼
不
縛
色。

牛。
為
是
如
法
說
不。
答
言。
不
也。
然
彼
扼
靷
是

於
意
云
何。
若
有
說
言
黑
牛
繫
白
牛
白
牛
繫
黑

牛
黑
牛
同
一。
扼
靷
而
以
繫
之。
尊
者
拘
絺
羅。

縛
眼。
眼
不
縛
色。
其
中
欲
愛。
是
其
縛
也。
譬
如
白

亦
如
是
問。
舍
利
弗
答
尊
者
摩
訶
拘
絺
羅。
色
不

作
如
是
問。
為
色
縛
眼。
為
眼
縛
色。
乃
至
意
法

如
經
說。
尊
者
摩
訶
拘
絺
羅
往
尊
者
舍
利
弗
所。

結
義。
縛
義
是
結
義
者。
縛
即
是
結。
何
以
故。
知

答
曰。
縛
義
是
結
義。
合
苦
義
是
結
義。
雜
毒
義
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

心
者。
所
謂
善
根。
結
使
者。
謂
諸
煩
惱。
觀
察
其

受
化
者。
智
有
深
淺。
亦
觀
其
心
及
與
結
使。
其

者
故。
為
法
器
故。
所
以
者
何。
諸
佛
說
法。
盡
為

者。
作
如
是
說。
復
次
為
人
故。
為
時
眾
故。
為
受
化

有
說
者。
此
是
如
來
有
餘
說。
略
言
要
言。
為
受
化

等
故。
世
尊
說。
若
斷
三
結。
名
須
陀
洹。
答
曰。
或

洹。
如
池
喻
經
說。
斷
無
量
苦。
名
須
陀
洹。
以
何

苦
際。
問
曰。
如
阿
毘
曇
說。
斷
八
十
八
使。
名
須
陀

入
究
竟
道。
唯
受
七
有
七
生
天
上
人
中。
得
盡

佛
經
說。
若
斷
三
結。
名
須
陀
洹。
不
墮
惡
趣。
決
定

如
是。
以
是
事
故。
縛
義
合
苦
義。
雜
毒
義
是
結
義。

惱
毒
故。
猶
雜
毒
食。
雖
復
美
妙
智
人
遠
之。
彼
亦

量
解
脫
除
入
一
切
處
定
等。
聖
所
遠
離。
以
雜
煩

雜
毒
義
是
結
義
者。
一
切
受
生
妙
有
漏
定。
如
無

苦
合
相。
不
與
樂
合。
以
是
事
故。
合
苦
義
是
結
義。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

跋
耆
子
喻。
曾
聞
有
跋
耆
子。
於
佛
法
出
家。
是
時

誘
進
受
化
者。
如
牽
他
手
令
其
起
故。
此
中
應
說

揵
智
遲
智。
說
亦
如
是。
復
次
欲
說
易
行
法
以

因
力
緣
力。
內
力
外
力。
依
內
思
惟
力。
依
外
說
力。

八
十
八
結
及
無
量
苦
名
須
陀
洹。
如
利
根
鈍
根。

利
根
者。
說
斷
三
結
名
須
陀
洹。
為
鈍
根
者。
說
斷

說
不
分
別
分
別
頓
說
次
第
說
亦
如
是。
復
次
為

斷
八
十
八
使
及
無
量
苦。
名
須
陀
洹。
如
略
說
廣

是。
復
次
若
略
說
斷
三
結。
名
須
陀
洹。
若
廣
說
則

投
者。
唐
捐
其
功。
隨
其
所
應。
而
投
其
藥。
彼
亦
如

不
少
投。
若
少
投
者。
其
病
不
愈。
亦
不
多
投。
若
多

先
觀
其
病
及
病
所
因。
然
後
投
其
對
治
之
藥。
亦

說
多
者。
則
是
如
來
無
利
之
說。
譬
如
醫
師
治
病。

若
說
少
者。
則
不
能
除
煩
惱
之
病。
亦
不
說
多。
若

心
及
煩
惱
已。
隨
其
煩
惱。
說
對
治
法。
亦
不
說
少。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

治
之
道。
若
佛
說
斷
三
結
名
須
陀
洹。
諸
受
化
者。

大
海。
摧
破
八
十
八
煩
惱
之
山。
修
此
八
十
八
對

之
樹。
度
八
十
八
煩
惱
大
河。
乾
竭
八
十
八
煩
惱

則
受
化
者。
心
生
憂
慮。
何
能
拔
此
八
十
八
煩
惱

道
所
斷
八
十
八
使
及
無
量
諸
苦
名
須
陀
洹
者。

種
戒
故。
次
第
能
學
一
切
諸
戒。
若
如
來
說
斷
見

大
歡
喜。
作
如
是
言。
我
能
善
學
此
三
種
戒。
學
三

耶。
謂
善
學
戒。
善
學
心。
善
學
慧。
彼
人
聞
已。
生

慰
喻
之。
善
哉
善
哉。
跋
耆
子。
汝
能
善
學
三
戒
不

爾
時
世
尊。
示
親
善
相
而
不
呵
責。
以
軟
美
言
而

我
今
不
堪
守
護
此
戒。

二
百
五
十
戒。
令
族
姓
子
隨
其
所
樂
而
奉
行
之。

戒。
便
詣
佛
所。
頭
面
禮
足。
而
白
佛
言。
世
尊。
制

行
之。
彼
人
聞
已。
生
憂
慮
心。
誰
能
守
護
如
此
諸

已
制
二
百
五
十
戒。
令
族
姓
子
隨
其
所
樂
而
履

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

亦
復
不
覺。
以
其
智
劣
煩
惱
微
細
故。
見
者
謂
身

如
雜
揵
度
說。
行
者
住
忍。
見
疑
不
行。
設
有
行
者。

對
治
復
次
以
此
三
結
是
近
見
道
人
數
數
行
故。

戒
取
是
無
願
三
昧
近
對
治。
疑
是
無
相
三
昧
近

結。
是
三
三
昧
近
對
治。
身
見
是
空
三
昧
近
對
治。

陀
洹
果。
誰
是
彼
怨
家。
謂
三
結
是
也。
復
次
此
三

生。
復
次
以
此
三
結
是
功
德
怨
家。
功
德
者。
謂
須

首。
猶
如
勝
軍。
常
在
前
行。
以
彼
力
故。
餘
煩
惱

慢
等
復
次
此
三
結。
是
一
切
見
道
所
斷
煩
惱
無

道
所
斷
煩
惱
最
勝。
餘
隨
從
生。
如
因
見
生
愛
恚

是
故
尊
者
瞿
沙。
作
如
是
說。
此
三
結
是
一
切
見

勝
法
故。
一
切
見
道
所
斷
結
中。
此
三
結
最
勝。

以
是
事
故。
說
易
行
法。
廣
說
如
上。
復
次
欲
說
最

斷
見
道
一
切
諸
使。
所
以
者
何。
同
一
對
治
斷
故。

生
大
歡
喜。
若
斷
三
結。
則
是
易
事。
若
斷
三
結。
則

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

若。
但
畜
三
衣。
廣
說
十
三
清
淨
功
德。
因
此
得
畢

雖
知。
阿
羅
漢
猶
行
相
似
法。
如
洗
手
足
住
阿
練

資
生
之
物。
似
如
計
我
戒
取
道
比
忍
永
斷。
雖
斷

同
房
弟
子。
是
我
近
住
弟
子。
是
我
房。
是
我
房
中

猶
行
相
似
法。
而
作
是
說。
此
是
我
衣
我
缽。
是
我

相
似
法
身
見
苦
比
忍
永
斷。
雖
斷
雖
知。
阿
羅
漢

何
所。
復
次
以
此
三
結
雖
斷
雖
知。
阿
羅
漢
猶
行

此。
誰
造
此。
此
當
云
何。
此
眾
生
為
從
何
來
死
至

者
疑
過
去
未
來
世。
內
懷
猶
豫。
此
是
何。
云
何
有

戒
取
生
種
種
邪
苦
行。
疑
有
何
增
盛
過。
答
曰。
疑

生
善
不
善
無
記
法。
戒
取
有
何
增
盛
過。
答
曰。
從

見
是
諸
煩
惱
根。
煩
惱
是
業
根。
業
是
報
根。
依
報

身
見
有
何
增
盛
過。
答
曰。
身
見
是
六
十
二
見。
根

破
難
過。
復
次
以
此
三
結
有
增
盛
過
重
患
多
過。

見
戒
取。
疑
者
即
是
疑。
復
次
以
此
三
結
難
斷
難

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

結。
以
是
事
故。
尊
者
瞿
沙
作
如
是
說。
此
經
應

陀
洹
於
九
結
中。
三
結
永
斷。
謂
見
結
疑
結
取

疑
使。
復
次
於
九
結
中。
永
斷
無
餘。
乃
至
廣
說。
須

中
則
說。
須
陀
洹
於
七
使
中。
永
斷
二
使。
謂
見
使

界
而
非
下
分。
復
次
於
七
使
中。
永
斷
無
餘
者
是

不
通
三
界。
邊
見
邪
見
見
取
愛
慢
無
明。
雖
通
三

三
結
通
於
三
界。
亦
是
下
分。
欲
愛
瞋。
雖
是
下
分。

三
結
故。
亦
見
知
覺
識
見
道
所
斷
結。
復
次
以
是

令
一
切
見
道
所
斷
結
亦
盡
得
斷。
復
次
行
者
為
斷

衣
缽。
為
非
我
衣
缽
耶。
復
次
行
者
為
斷
三
結
故。

趣
道
耶。
非
所
趣
道
耶。
見
二
衣
二
缽
疑。
為
是
我

疑。
為
是
人
耶。
為
是
杌
耶。
見
於
二
道
疑。
為
是
所

斷。
雖
斷
雖
知。
阿
羅
漢
猶
行
相
似
法。
見
於
遠
物

漢。
亦
日
日
詣
水
澡
浴
以
為
淨
想。
疑
道
比
忍
永

竟
淨
想。
曾
聞。
尊
者
聾
摩
奢
恒
耆
迦。
雖
是
阿
羅

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

種
斷
者。
復
次
見
道
所
斷
結。
或
是
自
界
一
切
遍。

相
應
共
有
法。
亦
名
二
種。
若
說
疑。
當
知
已
說
四

說
二
種
斷。
雖
更
無
二
種。
即
戒
取
名
二
種。
戒
取

身
見。
當
知
已
說
一
種
斷
者。
若
說
戒
取。
當
知
已

見
道
所
斷
結。
或
一
種
斷
二
種
斷
四
種
斷。
若
說

說
從
生。
復
次
此
是
現
初
門
現
略
說
現
始
入。
此

生。
疑
生
邪
見。
邪
見
從
疑
生。
已
說
能
生。
當
知
亦

邪
見
從
身
見
生。
戒
取
生
見
取。
見
取
從
戒
取

見
生。
戒
取
生
見
取。
見
取
從
戒
取
生。
疑
生
邪
見。

以
者
何。
此
從
彼
生
故。
身
見
生
邊
見。
邊
見
從
身

身
見
戒
取
疑。
不
說
三
使。
謂
邊
見
邪
見
見
取。
所

斷
六
使。
謂
五
見
疑。
於
六
使
中。
唯
說
三
使。
謂

說。
十
使
者。
謂
五
見
愛
恚
慢
無
明
疑。
須
陀
洹。
永

結
取
結。
復
次
於
十
使
中。
永
斷
無
餘
者。
乃
至
廣

如
是
說。
斷
三
結
得
須
陀
洹。
三
結
者。
謂
見
結
疑

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

出
緣。
繫
緣
不
繫
緣。
結
緣
非
結
緣。
受
緣
非
受
緣。

漏
緣
無
漏
緣。
世
緣
出
世
緣。
味
緣
無
味
緣。
住
緣

說
自
界
緣。
若
說
戒
取。
當
知
已
說
他
界
緣。
如
有

緣
者。
或
自
界
緣。
或
他
界
緣。
若
說
身
見。
當
知
已

曰。
何
故
說
二
有
漏
緣。
說
一
無
漏
緣。
答
曰。
有
漏

說
有
漏
緣
使。
若
說
疑。
當
知
已
說
無
漏
緣
使。
問

有
漏
緣。
或
無
漏
緣。
若
說
身
見
戒
取。
當
知
已

緣。
他
地
緣。
當
知
亦
如
是。
復
次
見
道
所
斷
結。
或

一
切
遍。
他
地
一
切
遍。
自
界
緣。
他
界
緣。
自
地

無
漏
緣
使。
如
自
界
一
切
遍。
他
界
一
切
遍。
自
地

戒
取。
當
知
已
說
有
漏
緣
使。
若
說
疑
當
知
已
說

二
結。
答
曰。
以
他
界
緣
於
有
漏
亦
緣
無
漏。
若
說

曰。
何
故
自
界
一
切
遍
說
一
結。
他
界
一
切
遍
說

切
遍。
若
說
戒
取
疑。
當
知
已
說
他
界
一
切
遍。
問

或
他
界
一
切
遍。
若
說
身
見。
當
知
已
說
自
界
一

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

取
疑
當
知
已
說
憂
慼
者。
復
次
此
三
結。
壞
三
種

性
憂
慼。
若
說
身
見。
當
知
已
說
欣
踊
者。
若
說
戒

如
是。
復
次
見
道
所
斷
結。
有
二
種。
或
性
欣
踊。
或

果。
無
慚
無
愧
相
應。
無
慚
無
愧
不
相
應。
當
知
亦

已
說
無
記。
如
不
善
無
記。
有
報
無
報。
生
一
果
二

若
說
戒
取
疑。
當
知
已
說
不
善。
若
說
身
見。
當
知

知
亦
如
是。
復
次
見
道
所
斷
結。
或
不
善。
或
無
記。

視。
轉
行
不
轉
行。
求
不
求。
轉
其
心
不
轉
其
心。
當

疑
當
知
已
說
非
見
性
者。
如
見
性
非
見
性。
視
不

非
見。
若
說
身
見
戒
取。
當
知
已
說
見
性
者。
若
說

知
亦
如
是。
復
次
見
道
所
斷
結。
或
性
是
見。
或
性

緣
無
為
緣。
有
常
緣
無
常
緣。
有
恒
緣
無
恒
緣。
當

說
有
為
緣。
若
說
疑
當
知
已
說
無
為
緣。
如
有
為

或
有
為
緣。
或
無
為
緣。
若
說
身
見
戒
取。
當
知
已

纏
緣
非
纏
緣。
當
知
亦
如
是。
復
次
見
道
所
斷
結。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

道
故
名
須
陀
洹。
彼
所
得
道。
必
緣
於
道
者。
是

是
須
陀
洹。
所
以
者
何。
以
初
得
道
故。
答
曰。
初
得

初
得
道
故
名
須
陀
洹。
問
曰。
若
然
者。
第
八
人。
應

陀
洹。
所
以
者
何。
初
得
果
故。
答
曰。
或
有
說
者。

欲。
若
離
欲
界
欲
得
正
決
定
道
比
智
時
應
是
須

得
初
道
故。
若
得
初
果
名
須
陀
洹
者。
若
離
多
分

須
陀
洹。
第
八
人
者。
名
堅
信
堅
法。
所
以
者
何。
彼

須
陀
洹。
若
得
初
道
名
須
陀
洹
者。
第
八
人。
應
是

陀
洹。
問
曰。
為
得
初
道
名
須
陀
洹。
為
得
初
果
名

是
法
者。
不
名
須
陀
洹。
若
不
行
如
是
法
者。
名
須

所。
深
著
吉
不
吉。
深
懷
猶
豫。
佛
言。
若
眾
生
行
如

復
次
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
世
人
多
深
著
我
我

命。
戒
取
壞
正
念
正
定。
疑
壞
正
見
正
覺
正
方
便。

次
此
三
結。
能
壞
八
正
道。
身
見
壞
正
語
正
業
正

身。
身
見
壞
戒
身。
戒
取
壞
定
身。
疑
壞
慧
身。
復

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

有
生
死。
復
有
說
者。
初
得
果
故。
名
須
陀
洹。
問

相。
復
次
初
得
道
故。
名
須
陀
洹。
住
彼
道
時。
容

須
陀
洹。
住
彼
道
時。
其
人
可
共
談
說。
可
施
設
有

斷
忍
對
治
結。
永
斷
邪
見。
復
次
初
得
道
故。
名

道
時。
見
道
所
斷
結。
永
盡
無
餘。
永
斷
緣
倒
結。
永

具
修
十
六
行。
復
次
初
得
道
故。
名
須
陀
洹。
住
彼

捨
曾
得
道。
三
斷
結
同
一
味
證。
四
頓
得
八
智。
五

名
須
陀
洹。
彼
道
要
有
五
事。
一
得
未
曾
得
道。
二

者。
見
道
所
斷
結。
都
同
一
味
證。
復
次
初
得
道
故。

道
是
也。
捨
曾
得
道
者
見
道
是
也。
斷
結
同
一
味

曾
得
道。
三
斷
結
同
一
味。
得
未
曾
得
道
者。
謂
修

須
陀
洹。
彼
道
要
有
三
事。
一
得
未
曾
得
道。
二
捨

比
智
果
所
攝
道。
是
須
陀
洹。
復
次
初
得
道
故。
名

陀
洹。
復
次
初
得
道
故。
名
須
陀
洹。
彼
道
要
是
道

須
陀
洹。
第
八
人。
雖
初
得
道。
緣
於
苦
故。
不
名
須

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

阿
羅
漢
果。
雖
不
壞
道
而
壞
於
地。
所
以
者
何。
依

依
六
地
而
得。
壞
道
者。
有
漏
無
漏
道。
俱
能
得
故。

故。
阿
那
含
果。
亦
壞
於
地。
亦
壞
於
道。
壞
地
者。

地
而
壞
於
道。
所
以
者
何。
有
漏
無
漏
道。
俱
能
得

道
時。
亦
不
壞
地。
亦
不
壞
道。
斯
陀
含
果。
雖
不
壞

八
人
四
雙
者。
復
次
初
得
果
故。
名
須
陀
洹。
住
彼

具
四
向
四
果
者。
復
次
初
得
果
故。
名
須
陀
洹。
是

果
最
初
果
者。
復
次
初
得
果
故。
名
須
陀
洹。
要
是

得
果
者。
復
次
初
得
果
故。
名
須
陀
洹。
是
四
沙
門

故。
名
須
陀
洹。
要
不
以
世
俗
道
故
斷
一
種
結。
而

解
脫。
是
初
得
度。
是
得
初
果
人。
復
次
初
得
果

非
超
越
人。
復
次
初
得
道
故。
名
須
陀
洹。
是
初
得

答
曰。
初
得
果
故。
名
須
陀
洹。
要
是
順
次
第
具
縛

比
智
時。
應
是
須
陀
洹。
所
以
者
何。
是
初
得
果
故。

曰。
若
然
者。
斷
多
分
欲
盡
欲
界
結。
得
正
決
定
道

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

說
有
餘。
復
次
沙
門
果。
各
自
有
義。
如
須
陀
洹。

不
墮
惡
趣
耶。
答
曰。
亦
應
說
而
不
說
者。
當
知
此

那
含
阿
羅
漢。
亦
不
墮
惡
趣。
何
故
獨
說
須
陀
洹

不
墮
惡
趣
者。
不
墮
三
惡
趣。
問
曰。
如
斯
陀
含
阿

者。
各
自
有
義。

聖
道
流
故。
答
曰。
此
初
受
名。
初
得
道
故。
餘
果
名

阿
那
含
阿
羅
漢。
亦
名
須
陀
洹。
所
以
者
何。
亦
入

入
聖
道
流
故。
名
須
陀
洹。
問
曰。
若
然
者。
斯
陀
含

故
名
須
陀
洹。
答
曰。
須
陀
名
聖
道
流。
洹
名
為
入。

水。
以
藥
為
名。
酥
瓶
油
瓶。
亦
復
如
是。
問
曰。
何

陀
洹
果
故。
彼
人
名
須
陀
洹。
因
法
為
名。
猶
如
藥

名
須
陀
洹。
不
以
初
得
果
故。
名
須
陀
洹。
然
以
須

道。
不
以
有
漏
道
得。
復
有
說
者。
不
以
初
得
道
故。

壞
地
者。
依
未
至
地。
得
不
壞
道
者。
唯
以
無
漏

九
地
得
故。
須
陀
洹
果
地。
亦
不
壞
道。
亦
不
壞
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

彼
道
故。
言
入
究
竟
道。
唯
受
七
有
者。
問
曰。
應

欲
如
是
期
心
如
是
可
如
是
樂
如
是
意
近。
轉
近

入
究
竟
道
者。
盡
智
無
生
智
名
道。
彼
人
有
如
是

當
言
必
破。
彼
亦
如
是。

譬
如
坏
器。
於
三
重
屋
上。
投
之
於
地
未
至
地
頃。

言
決
定
般
涅
槃。
所
以
者
何。
有
般
涅
槃
因
緣
故。

決
定
者。
住
正
決
定
聚
故
名
決
定。
須
陀
洹
義。
應

是
故
說
之。

或
不
墮
惡
趣。
是
以
不
說。
聖
人
必
定
不
墮
惡
趣。

者。
當
知
此
說
有
餘。
復
次
凡
夫
人。
或
墮
惡
趣。

有
不
墮
惡
趣
者。
何
以
不
說。
答
曰。
應
說
而
不
說

門
果
各
自
有
義
故。
隨
義
立
名。
問
曰。
凡
夫
人
亦

還。
阿
羅
漢
更
不
受
有
勝
故
名
更
不
受
有。
以
沙

勝
故
名
一
往
來。
阿
那
含
不
還
欲
界
勝
故
名
不

不
墮
惡
趣
勝
故。
說
不
墮
惡
趣。
斯
陀
含
一
往
來

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

經
亦
說。
比
丘
我
今
當
說
二
法。
云
何
二
法。
眼
色

七
觀。
一
色
陰
有
七
種。
乃
至
識
陰。
亦
七
種
故。
餘

故
但
說
七
處
善
耶。
答
曰。
此
是
七
數
法。
不
離
於

不
應
但
七。
應
有
三
十
五
處
善
若
無
量
處
善。
何

丘
七
處
善。
三
種
觀
義。
速
於
聖
法。
能
盡
有
漏。
彼

十
二
數
法。
不
離
三
轉
十
二
行
故。
餘
經
亦
說。
比

行。
應
有
四
十
八
行。
何
故
但
說
有
十
二
行。
此
是

三
說
苦
諦
有
十
二
行。
乃
至
三
說
道
諦
有
十
二

十
二
行。
一
諦
有
十
二
行。
四
諦
應
有
四
十
八
行。

本
有
亦
七。
中
有
亦
七。
餘
經
亦
說。
三
說
四
諦。
有

此
是
七
數
法。
不
過
於
七。
人
中
亦
七。
天
上
亦
七。

中
有
有
七。
應
有
二
十
八。
何
故
但
說
七
有。
答
曰。

言。
天
中
本
有
有
七。
中
有
有
七。
人
中
本
有
有
七。

有
七。
天
中
有
七。
應
有
十
四。
若
以
本
有
中
有
而

受
十
四
有
若
二
十
八
有。
若
以
本
有
而
言。
人
中

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

次
住
增
上
忍
時。
除
欲
界
七
生
分
色
無
色
界
一
一

相
於
有
親。
若
至
八
世
使
為
外
人。
彼
亦
如
是
復

沙
諸
佛
則
為
外
人。
非
是
內
親。
猶
如
世
人
七
世

今
非
聖
人。
復
次
若
受
第
八
有
者。
則
於
過
去
恒

諦。
本
是
得
正
決
定
今
不
得
正
決
定。
本
是
聖
人

應
空
無
聖
道。
若
空
無
聖
道。
先
是
見
諦
今
非
見

力
故
不
至
第
八
步。
復
次
若
受
第
八
有。
彼
身
中

為
七
步
蛇
所
螫。
以
四
大
力
故
能
行
七
步。
以
毒

故。
唯
受
七
有。
以
道
力
故。
不
受
第
八
有。
如
人

次
有
爾
許
報
因。
還
受
爾
許
報
果。
復
次
以
業
力

受
於
有
者。
皆
亦
生
疑。
不
以
疑
故。
違
於
法
相。
復

受
七
有
不
增
減
耶。
尊
者
波
奢
說
曰。
若
增
若
減。

亦
復
如
是。
廣
說
如
上。
問
曰。
何
故
須
陀
洹。
唯

是
二
數
法
故。
不
離
於
二。
此
七
數
法。
不
離
於
七。

乃
至
意
法。
是
名
二
法。
此
非
一
二。
應
是
六
二。
但

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

上
滿
七。
於
彼
般
涅
槃。
若
天
上
得
果。
人
中
滿
七。

說。
不
在
七
數
者。
若
如
數
者。
此
說
人
中
得
道。
天

者。
於
此
生
中。
得
須
陀
洹。
即
數
此
生
為
七。
或
有

在
天
上。
為
在
人
中。
受
第
七
有
耶。
答
曰。
或
有
說

須
陀
洹
受
於
七
有。
問
曰。
具
受
七
有
須
陀
洹。
為

天
一。
說
亦
如
是。
此
中
唯
說
具
七
有
者
故。
說

三
人
二
天
二
人
一。
或
有
人
七
天
六
乃
至
人
二

天
七
人
六
天
六
人
五。
天
五
人
四
天
四
人
三。
天

七
有。
人
中
七
有
者。
然
須
陀
洹。
各
有
差
別。
或
有

不
增
不
減。
如
是
諸
具
受
七
有。
須
陀
洹。
天
上

七
種
道。
永
斷
七
使。
以
如
是
事
故。
唯
受
七
有。

陀
洹
生
處。
而
於
中
生。
復
次
彼
於
七
有
中
滿
修

故。
唯
受
七
有。
七
生
處
者。
謂
人
六
欲
天。
是
須

滅。
更
不
復
起
現
在
前。
復
次
以
唯
有
七
生
處

處
生
分。
餘
一
切
生
分
得
非
數
滅。
若
法
得
非
數

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

後
乃
得。
或
有
說
者。
在
家
亦
得。
得
已
不
住
於
家。

雖
無
佛
法
於
餘
法
中。
要
當
出
家
受
其
法
服
然

佛
在
家
而
得
阿
羅
漢
耶。
答
曰。
或
有
說
者
不
得。

力
故
不
般
涅
槃。
問
曰。
若
滿
第
七
有
時。
世
無

前。
問
曰。
若
然
者。
何
故
不
般
涅
槃。
答
曰。
以
業

起。
若
當
起
者。
應
般
涅
槃。
或
有
說
者。
起
現
在

中。
為
起
聖
道
現
在
前
不
耶。
答
曰。
或
有
說
者
不

生
在
七
有
中。
問
曰。
受
七
有
須
陀
洹。
於
前
六
生

生。
必
盡
苦
際。
欲
令
無
如
是
過
故。
不
說
初
得
道

十
七
有。
則
違
施
設
經。
如
說
須
陀
洹
經。
二
十
八

若
數
者
唯
有
二
十
七
有。
非
二
十
八。
若
唯
二

所
以
者
何。
彼
生
中
有
時。
是
凡
夫
非
是
聖
人。

即
般
涅
槃。
評
曰。
不
應
數
初
得
道
生
在
七
有
中。

七
有。
即
般
涅
槃。
天
中
得
果。
還
於
天
中
滿
七
有。

即
般
涅
槃。
若
不
數
者。
人
中
得
果。
還
於
人
中
滿

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

續。
更
不
造
苦
因。
是
故
名
苦
際。
若
作
是
說。
滅
盡

應
言
苦
際。
所
以
者
何。
更
不
生
苦。
更
不
與
苦
相

際。
所
以
者
何。
體
盡
是
苦
故。
答
曰。
以
是
事
故。

作
是
說。
阿
羅
漢
最
後
陰
是
苦
際
者。
不
應
言
苦

後
陰
是
苦
際。
或
有
說
者。
滅
盡
涅
槃
是
苦
際。
若

苦。
何
者
是
苦
際
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
阿
羅
漢
最

是
金。
苦
亦
如
是。
初
亦
是
苦。
中
亦
是
苦。
後
亦
是

云
何
通。
猶
如
金
籌。
初
亦
是
金。
中
亦
是
金。
後
亦

若
在
苦
中。
不
應
言
苦
際。
若
在
苦
外。
世
間
現
喻

得
盡
苦
際
者。
問
曰。
苦
際
為
在
苦
中
為
在
苦
外。

生
中
有
本
有
中。

人
從
林
至
園
中
從
園
至
林
中。
彼
亦
如
是。
生
者。

天
上
人
中
者。
天
來
人
中。
人
住
天
中。
猶
如
世

佛。
住
仙
人
山
中。
本
是
聲
聞。

於
餘
法
出
家
受
其
法
服。
如
是
比
有
五
百
辟
支

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

不
善
法。
作
因
者
立
根。
身
見
邊
見
相
應
無
明。
雖

何
故
不
名
根
耶。
答
曰。
若
法
體
是
不
善。
為
一
切

根
義。
身
見
邊
見
相
應
無
明。
是
一
切
不
善
法
因。

不
善
根。
謂
欲
界
身
見
邊
見
相
應
者。
問
曰。
因
是

愛
恚
慢
疑
相
應。
及
不
共
法
八。
是
不
善
根。
二
非

斷
種
當
分
別。
苦
諦
斷
無
明
有
十
種。
謂
與
五
見

種
所
斷
無
明。
四
種
者。
謂
集
滅
道
修
道。
苦
諦
所

五
行
所
斷
恚。
通
六
識
身。
癡
不
善
根。
欲
界
全
四

善
根。
欲
界
五
行
所
斷
愛。
通
六
識
身。
恚
不
善
根。

曰。
三
不
善
根
體
性
是
何。
答
曰。
有
十
五
種。
貪
不

三
不
善
根。
貪
不
善
根。
恚
不
善
根。
癡
不
善
根。
問

賢
聖
法
異
世
間
法
異。

毘
曇。
不
可
以
世
間
現
喻
難
賢
聖
法。
所
以
者
何。

此
不
必
須
通。
所
以
者
何。
此
非
修
多
羅
毘
尼
阿

涅
槃
是
苦
際
者。
世
間
金
籌
現
喻
云
何
通。
答
曰。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

與
後
生
不
善
五
陰
作
因。
前
生
十
不
善
業。
與
後

問
曰。
若
因
義
是
不
善
根
義
者。
前
生
不
善
五
陰。

生
不
善
助
生
不
善
增
益
不
善
義。
是
不
善
根
義。

不
善
根
義。
尊
者
浮
陀
提
婆
說
曰。
不
善
元
本
能

義。
復
次
已
生
不
善
助
生
不
善
增
益
不
善
義。
是

子
義
是
不
善
根
義
復
次
發
起
不
善
義
是
不
善
根

義。
答
言。
不
善
因
義
是
不
善
根
義。
復
次
不
善
種

不
善
根
義。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
云
何
不
善
根

義。
充
足
義
饒
益
義。
滋
盛
義
流
澍
不
善
義。
是

根
是
何
義。
答
曰。
生
義
養
義
增
義。
是
不
善
根

已
說
體
性。
所
以
今
當
說。
何
故
名
不
善
根。
不
善

十
五
種。
是
三
不
善
根
體。
乃
至
廣
說。

所
斷。
及
苦
諦
所
斷
八
種。
通
六
識
身
無
明。
是
此

故
癡
不
善
根。
全
是
欲
界
四
種。
謂
集
滅
道
修
道

是
一
切
不
善
法
因。
體
非
不
善。
是
無
記
故。
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

怨
對
法
恚
不
善
根。
癡
不
善
根。
是
不
恚
不
癡
善

勝。
是
故
立
根。
復
次
貪
不
善
根。
是
不
貪
善
根
近

此
三
法。
於
一
切
不
善
法
中。
名
亦
最
勝
義
亦
最

餘
不
善
法
生。
復
次
一
切
不
善
法
中。
誰
為
最
勝。

元
首。
猶
如
猛
將
勝
軍
在
前
而
行。
以
其
威
力
故。

不
立
根。
復
次
此
三
不
善
根。
於
一
切
不
善
法
為

是
故
此
三
立
不
善
根。
餘
不
善
法。
無
此
三
相。
故

佛
知
此
三
法
於
不
善
法
作
因。
速
疾
偏
重
親
近

善
根
相。
立
不
善
根。
無
者
不
立。
尊
者
瞿
沙
說
曰。

定
知
法
根。
亦
知
勢
用。
餘
人
所
不
知。
若
法
有
不

言。
為
受
化
者。
作
如
是
說。
尊
者
波
奢
說
曰。
佛
決

者
和
須
蜜
答
曰。
此
是
如
來
有
餘
之
說。
略
言
要

是
不
善
根。
此
三
有
何
異
相。
立
不
善
根
耶。
尊

生
三
十
四
不
善
使
作
因。
如
是
等
不
善
法。
皆
應

生
十
不
善
業
作
因。
前
生
三
十
四
不
善
使。
與
後

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

業。
斷
善
根
時
牢
強
方
便
者。
如
施
設
經
說。
斷
善

口
業。
恚
起
從
恚
生
身
口
業。
癡
起
從
癡
生
身
口

是
無
明
使。
能
起
身
口
業
者。
貪
起
從
貪
生
身

識
相
應。
使
性
者。
貪
是
欲
愛
使。
恚
是
瞋
恚
使。
癡

修
道
斷
種。
通
六
識
身
者。
與
眼
識
相
應。
乃
至
意

根
時。
有
牢
強
方
便。
五
種
斷
者。
見
苦
斷
種。
乃
至

種
斷。
通
六
識
身。
是
使
性。
能
起
身
口
業。
斷
善

如
守
門
者
不
令
人
入。
復
次
以
此
三
不
善
根。
五

此
三
不
善
根。
離
欲
界
欲
時。
多
作
留
難
作
障
礙。

持
不
善
法。
能
使
來
能
生
能
養
能
增
故。
復
次
以

根
者
令
堅
牢。
餘
隨
相
說。
復
次
此
三
不
善
根。
能

緣
作
增
益。
作
集
作
起
處。
作
因
者
猶
如
種
子。
作

不
善
法。
作
因
作
根
作
主
作
本
所
作。
作
勢
力
作

德
者
謂
三
善
根。
復
次
以
此
三
不
善
根
於
一
切

根
近
怨
對
法。
復
次
以
此
三
法
是
功
德
怨
家。
功

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

法
邪
見
雖
助
生
不
善
法。
不
能
生
不
善
法。
復
有

者。
立
不
善
根。
貪
恚
癡。
能
生
不
善
法。
助
生
不
善

次
若
法
斷
善
根
時。
能
生
不
善
法。
助
生
不
善
法

時
勢
用
勝。
非
方
便
時
勝。
是
故
不
立
不
善
根。
復

非
得
盡
智
時
三
界
善
根
於
未
來
修
者。
邪
見
成

心
不
住
不
退。
無
能
留
難
障
礙
之
者。
此
心
甚
難。

退
轉
無
上
道
心。
從
此
以
後。
於
三
阿
僧
祇
劫。
此

用
易。
曾
聞。
菩
薩
見
世
間
生
老
病
死
苦。
初
發
不

勝。
一
切
善
不
善
法。
方
便
時
勢
用
難。
事
成
時
勢

不
善
根
斷
善
根
時。
作
方
便
時
勢
勝。
事
成
時
亦

曰。
如
邪
見
能
斷
善
根。
何
故
不
立
不
善
根。
答
曰。

識
身
者。
欲
除
慢。
所
以
說
使
性
者。
欲
除
諸
纏。
問

以
說
五
種
斷
者。
欲
除
五
見
及
疑。
所
以
說
通
六

欲
偏
重
瞋
恚
偏
重
愚
癡
偏
重
者。
能
斷
善
根。
所

根
時。
云
何
而
斷。
以
何
事
斷。
答
言。
猶
如
有
一
貪

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

識
身。
雖
是
使
性。
不
能
起
身
口
業。
所
以
者
何。
見

強
方
便。
煩
惱
中
五
見
及
疑。
非
五
種
斷。
不
通
六

身。
非
是
使
性。
不
能
起
身
口
業。
斷
善
根
時。
無
牢

牢
強
方
便。
不
相
應
行
陰。
雖
五
種
斷。
不
通
六
識

識
身。
非
是
使
性。
雖
能
起
身
口
業。
斷
善
根
時。
無

煩
惱
所
不
攝
相
應
行
陰。
此
雖
五
行
所
斷
通
六

斷
善
根
時。
無
牢
強
方
便。
不
善
受
陰
想
陰
識
陰。

種
斷。
不
通
六
識
身。
非
是
使
性。
不
能
起
身
口
業。

不
攝。
不
善
五
陰。
無
此
五
事。
不
善
色
陰。
非
五

見
道
所
斷
心。
不
與
身
口
業
俱
起。
諸
不
善
根
所

在
意
地。
雖
是
使
性。
不
能
起
身
口
業。
所
以
者
何。

立
不
善
根。
邪
見
非
五
種
斷。
不
通
六
識
身。
彼

後
邪
見
能
斷
善
根。
復
次
先
作
是
說。
五
種
斷
者。

根
先
令
善
根
羸
劣
微
薄。
令
其
困
無
有
勢
力。
然

邪
見
能
斷
善
根
者。
以
諸
不
善
根
力
故。
諸
不
善

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

業
集。
復
次
此
三
不
善
根
盡。
業
亦
盡。
如
說
貪
盡

本
是
眾
生
業
集。
恚
癡
亦
是
眾
生
業
本。
是
眾
生

業
本
是
業
集。
如
說。
迦
藍
摩
當
知。
貪
是
眾
生
業

五
事
故。
不
立
不
善
根。
復
次
此
三
不
善
根。
說
是

害。
此
六
是
使
垢。
依
使
而
生。
非
根
本
使。
無
上

身
口
業。
斷
善
根
時。
無
牢
強
方
便。
恨
佷
諂
誑
憍

纏
非
五
種
斷。
不
通
六
識
身。
非
是
使
性。
或
時
起

性。
不
能
起
身
口
業。
斷
善
根
時。
無
牢
強
方
便。
餘

牢
強
方
便。
眠
雖
五
種
斷。
不
通
六
識
身。
非
是
使

斷。
非
是
使
性。
雖
能
起
身
口
業。
斷
善
根
時。
無

無
慚
纏
無
愧
纏。
睡
掉
無
慚
無
愧。
此
四
雖
五
種

種。
忿
纏
覆
纏
睡
纏
掉
纏
眠
纏
悔
纏

纏
慳
纏

能
起
身
口
業。
斷
善
根
時。
無
牢
強
方
便。
纏
有
十

強
方
便。
慢
雖
五
種
斷。
不
通
六
識
身。
雖
是
使
性。

道
所
斷
心。
不
與
身
口
業
俱
起
斷
善
根
時。
無
牢

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

若
當
眾
生
有
智
者。
乃
至
天
欲
境
界
在
前。
猶
不

曰。
此
中
何
以
不
說
癡
耶。
答
曰。
已
說
在
此
二
中。

羅
常
共
鬥。
殺
多
眾
生。
愛
者
是
貪。
憎
者
是
恚。
問

說
是
愛
憎。
以
愛
憎
故
眾
生
多
起
諍
訟。
天
阿
修

本。
多
造
惡
業
故。
而
生
多
苦。
復
次
此
三
善
根。

苦。
癡
從
不
苦
不
樂
受
生。
以
不
苦
不
樂
受
為
根

苦
受
生。
以
苦
受
為
根
本。
多
造
惡
業
故。
而
生
多

以
樂
受
為
根
本。
多
造
惡
業
故。
而
生
多
苦。
恚
從

苦
受。
癡
多
使
不
苦
不
樂
受。
復
次
貪
從
樂
受
生。

說
耶。
答
曰。
從
多
分
故。
貪
多
使
樂
受。
恚
多
使

不
樂
受。
問
曰。
如
此
三
使
盡
使
三
受。
何
故
作
是

使
三
受。
如
說
貪
使
樂
受。
恚
使
苦
受。
癡
使
不
苦

貪。
於
此
二
中。
亦
生
無
明。
復
次
此
三
不
善
根。
能

轉
相
生。
展
轉
相
助
生。
如
說
從
貪
生
恚。
從
恚
生

業
亦
盡。
恚
癡
盡
業
亦
盡。
復
次
此
三
不
善
根。
展

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

經
亦
說。
三
不
善
根
十
惡
業
因
根。
廣
說
如
上。
云

從
恚
生。
或
從
癡
生。
乃
至
邪
見。
亦
復
如
是。
施
設

業。
答
曰。
佛
經
說
殺
生
有
三
種。
或
從
貪
生。
或

十
惡
業
故。
墮
十
惡
處。
云
何
三
不
善
根
起
十
惡

不
無
適
意。
當
知
亦
如
是。
復
次
以
三
不
善
根
起

分
無
恩
分。
有
適
意
分
無
適
意
分。
不
有
適
意

愛
恚
癡
分。
親
分
怨
分。
不
親
分
不
怨
分。
有
恩

恚
當
知
已
說
恚
分。
若
說
癡
當
知
已
說
癡
分。
如

分。
此
是
癡
分。
若
說
貪
當
知
已
說
貪
分。
若
說

惱。
立
為
三
分。
謂
貪
恚
癡
分。
此
是
貪
分
此
是
恚

淨
想。
猶
墮
惡
趣。
曾
聞
尊
者
曇
摩
哆
羅。
一
切
煩

人
以
二
十
一
煩
惱。
惱
於
心
者。
雖
修
行
淨
心
生

恚
分
生。
或
從
癡
分
生。
佛
經
說。
婆
羅
門
當
知。
若

始
入。
諸
煩
惱。
盡
從
三
分
生。
或
從
愛
分
生。
或
從

共
諍。
何
況
人
間
惡
欲。
復
次
以
此
現
初
門
要
略

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

比
丘
比
丘
尼。
自
知
欲
心
熾
盛
恚
心
熾
盛
癡
心

此
三
不
善
根。
能
為
退
者。
作
重
因
重
緣。
如
說
若

何
癡
增。
云
何
貪
減。
云
何
恚
減。
云
何
癡
減。
復
次

為
增。
亦
名
為
減。
如
說
云
何
貪
增。
云
何
恚
增。
云

怨
內
嫌
當
知
亦
如
是。
復
次
此
三
不
善
根。
亦
名

說
貪
為
內
垢。
恚
為
內
垢。
癡
為
內
垢。
如
內
垢。
內

業
生
十
惡
處。
復
次
此
三
不
善
根。
說
是
內
垢。
如

者
生
餓
鬼。
乃
至
邪
見。
說
亦
如
是。
是
名
行
十
惡

地
獄。
轉
輕
者
生
活
地
獄。
轉
輕
者
生
畜
生。
轉
輕

喚
地
獄。
轉
輕
者
生
眾
合
地
獄。
轉
輕
者
生
黑
繩

熱
地
獄。
轉
輕
者
生
大
叫
喚
地
獄。
轉
輕
者
生
叫

生
阿
毘
地
獄。
小
輕
者
生
大
熱
地
獄。
轉
輕
者
生

施
設
經
亦
如
是
說。
修
行
廣
布
增
上
殺
生
之
業

之
業。
生
地
獄
畜
生
餓
鬼
中。
乃
至
邪
見
亦
如
是。

何
十
惡
業
生
十
惡
處。
佛
經
說。
修
行
廣
布
殺
生

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

麤
強。
答
曰。
恚
心
現
在
前
時。
令
自
身
麤
強。
云
何

愛
心
者。
晝
夜
觀
之。
無
有
厭
足。
云
何
恚
心
令
身

自
身
柔
軟。
云
何
不
害
前
緣。
答
曰。
若
於
前
人
生

前
緣。
云
何
欲
令
身
柔
軟。
答
曰。
欲
心
現
在
前
時。

次
欲
令
身
柔
軟
不
害
前
緣。
恚
令
身
麤
強
能
害

令
身
柔
軟
潤
益。
恚
心
盛
時。
令
身
麤
強
損
減。
復

各
異
故。
貪
行
欣
踊。
恚
行
憂
慼。
復
次
欲
心
盛
時。

心
有
恚。
是
心
無
貪。
癡
則
俱
有。
所
以
者
何。
所
行

根。
云
何
行
耶。
答
曰。
若
心
有
貪。
是
心
無
恚。
若

箭
火
刺
刀
毒
病。
當
知
亦
如
是。
問
曰。
此
三
不
善

說
名
為
塵。
如
說
是
貪
塵
恚
塵
癡
塵。
如
塵
穢
垢。

偏
重
癡
偏
重。
是
名
煩
惱
障。
復
次
此
三
不
善
根。

說。
云
何
煩
惱
障。
答
曰。
猶
如
有
一
貪
偏
重
恚

便
為
衰
退。
復
次
此
三
不
善
根。
說
是
煩
惱
障。
如

熾
盛。
不
能
自
制。
比
丘
比
丘
尼
當
知。
我
於
善
法。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

者。
以
是
見
計
我
我
所。
便
生
諸
見。
世
尊
是
根

是
根。
此
諸
根
名。
有
何
差
別。
答
曰。
身
見
是
根

根。
或
說
欲
是
根。
或
說
不
放
逸
是
根。
或
說
自
體

問
曰。
根
有
多
名。
或
說
身
見
是
根。
或
說
世
尊
是

煩
惱
俱
心。
有
一
根。
有
一
根
謂
無
明
也。

謂
貪
及
相
應
無
明。
恚
俱
亦
如
是。
癡
俱
心。
及
餘

善
心。
以
此
為
根。
與
不
善
欲
俱
心。
有
二
種
根。

身
不
在
意
地
者。
此
意
地
心。
便
為
無
根。
一
切
不

在
五
識
身
者。
此
五
識
心。
便
為
無
根。
若
在
五
識

斷
心。
便
為
無
根。
何
故
通
六
識
身。
若
在
意
地
不

為
無
根。
若
當
修
道
所
斷
非
見
道
斷
者。
見
道
所

斷。
若
當
見
道
斷
非
修
道
斷
者。
修
道
所
斷
心。
便

此
三
不
善
根。
是
五
種
斷。
通
六
識
身。
何
故
五
種

欲
以
眼
視
之。

能
害
前
緣。
答
曰。
若
於
前
人
生
恚
心
者。
乃
至
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

相
似
因。
無
為
法
亦
不
從
相
似
因
生。
亦
不
能
與

似
因
故。
答
曰。
雖
不
從
相
似
因
生。
而
能
與
他
作

者。
苦
法
忍
及
眷
屬。
便
為
無
根。
所
以
者
何。
無
相

者。
以
相
似
因
是
自
體
根。
能
生
他
故。
問
曰。
若
然

何
過。
復
有
欲
去
如
是
過
而
作
是
說。
自
體
是
根

自
性
為
根
者。
無
為
法
亦
不
捨
自
體
為
根。
復
有

所
以
者
何。
不
捨
自
性
故。
答
曰。
若
以
此
義。
不
捨

自
體
為
根。
問
曰。
若
然
者。
無
為
法
亦
是
自
體
根。

逸
為
根。
自
體
是
根
者。
以
自
體
不
捨
自
性。
是
故

護
善
法。
若
不
放
逸。
則
能
守
護
善
法。
是
故
不
放

逸
是
根
者。
以
能
守
護
善
法。
若
放
逸
者。
不
能
守

若
無
欲
心。
不
能
集
善
法。
是
故
以
欲
為
根。
不
放

能
集
善
法
故。
所
以
者
何。
若
有
欲
心。
能
集
善
法。

如
是
等
法。
皆
從
佛
出。
是
故
為
根。
欲
是
根
者。
以

者。
以
所
說
故。
雖
此
煩
惱
出
要
縛
解
增
長
寂
滅。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
二
十
五

名
自
性
根。
身
見
根。
乃
至
自
體
根。
是
名
差
別。

他
作
相
似
因。
評
曰。
應
作
是
說。
以
不
捨
自
性
故。

▲

阿毘曇毘婆沙論卷第二十五