阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

應。
何
故
名
苦
耶。
答
曰。
諸
邊
無
色
道
難
生
故
名

遲
慧
道
者。
問
曰。
無
漏
道
非
苦
受
不
與
苦
受
相

趣
向
正
義
是
道
義。
趣
向
涅
槃
城
義
是
道
義。
苦

已
說
體
性。
所
以
今
當
說。
何
故
名
道。
道
是
何
義。

道
體
性
我
相
物
分。

若
在
禪
地
是
五
陰。
在
無
色
定
是
四
陰。
此
是
四

問
曰。
四
道
體
性
是
何。
答
曰。
是
五
陰
四
陰
性。

智
犍
度
八
道
品
上

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
七

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

二
禪
現
在
前。
第
三
第
四
禪
亦
如
是。
問
曰。
離
第

心
滅。
觀
俱
心
生。
已
離
初
禪
欲。
不
多
用
功。
起
第

數
法
滅。
異
心
心
數
法
生。
麤
心
滅
細
心
生。
覺
俱

折
木
多
用
功
然
後
乃
折。
初
禪
亦
爾。
異
心
心

麤
心
生
細
心。
覺
俱
心
滅。
觀
俱
心
生。
如
人
以
木

前。
初
禪
異
心
心
數
法
滅。
異
心
心
數
法
生。
滅

能
生
者。
已
離
欲
愛。
不
多
用
功。
能
起
初
禪
現
在

若
十
二
年
中。
常
數
息。
或
有
能
生
彼
地
者
或
不

者。
或
不
能
生
者。
修
安
那
波
那
念
者。
若
於
十
年

十
年
或
十
二
年
中。
常
觀
白
骨。
或
有
能
生
彼
地

修
安
那
波
那
念
生
彼
地
者。
修
不
淨
觀
者。
或
於

解。
彼
亦
如
是。
或
有
修
不
淨
觀
生
彼
地
者。
或
有

功。
乃
生
未
至
禪。
如
人
被
縛。
多
用
功
力。
乃
能
自

難
生
耶。
答
曰。
欲
界
煩
惱
及
業
繫
縛
故。
多
用

苦。
根
本
禪
道
易
生
故
名
樂。
云
何
諸
邊
無
色
道

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

色
定
現
在
前。
餘
說
禪
樂
相。
如
上
四
禪
中
廣
說。

舊
樂
者。
住
禪
起
禪
現
在
前。
客
樂
者。
住
禪
起
無

二
種
樂。
復
次
有
二
種
樂
故
名
樂。
謂
舊
樂
客
樂。

樂
受
樂。
第
四
禪
雖
無
受
樂。
而
猗
樂
多
勝。
餘
地

有
二
種
樂
故
名
樂。
謂
受
樂
猗
樂。
三
禪
中
有
猗

俱
得
離
欲。
依
禪
者
樂。
非
諸
邊
無
色
定。
復
次

欲
亦
如
是。
或
依
諸
邊
無
色
定。
或
依
根
本
禪。
雖

俱
至
一
方。
從
水
道
者
樂。
非
陸
道
者。
諸
眾
生
離

道。
如
二
人
俱
至
一
方。
一
從
水
道。
一
從
陸
道。
雖

臨
大
坑。
云
何
名
眾
生
而
無
有
色
根
本
禪
是
樂

著
色
聲
香
味
觸。
聞
說
無
色
眾
生。
心
生
怖
畏。
如

作
如
是
問。
尊
者
阿
難。
我
是
在
家
之
人。
長
夜
樂

無
色
定
者。
如
多
毘
婆
居
士。
往
詣
尊
者
阿
難
所。

名
苦
道
耶。
答
曰。
無
色
定
是
微
細
法。
或
有
言
無

四
禪
欲。
亦
不
多
用
功
起
無
色
定
現
在
前。
何
故

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

性。
以
慧
偏
多
故
名
慧
道。
如
見
道
是
五
陰
性
以

性。
何
故
說
名
慧
耶。
答
曰。
此
道
雖
是
四
陰
五
陰

進。
見
到
者
則
先
至。
問
曰。
此
四
道
是
四
陰
五
陰

至
涅
槃。
答
曰。
此
中
說
等
行
精
進
者。
若
等
行
精

勤
行
精
進。
先
至
涅
槃。
見
到
人
不
勤
精
進
故。
後

乘
鈍
馬。
以
前
發
故。
先
有
所
至。
如
是
信
解
脫
人。

猶
如
二
人
俱
至
一
方。
一
乘
疾
馬。
一
乘
鈍
馬。
雖

　
猶
如
利
鈍
馬
　
　
前
發
者
先
至

　
不
放
逸
放
逸
　
　
睡
眠
覺
寤
者

速
有
所
至。
非
見
到
者。
如
偈
說。

信
解
脫
人
精
勤。
見
到
人
不
精
勤。
則
信
解
脫
人

疾
至
名
速
者。
有
信
解
脫
人
速
至
勝
見
到
者。
若

能
速
至
涅
槃
城
故
名
速。
問
曰。
若
不
速
至
名
遲

槃
城
故
名
遲。
問
曰。
何
故
名
速。
答
曰。
以
得
此
道

問
曰。
何
故
名
遲。
答
曰。
以
得
此
道
不
能
速
至
涅

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

五
根
是
也。
問
曰。
此
道
是
五
陰
四
陰
性。
何
故
但

根
是
也。
云
何
樂
速
慧
道。
答
曰。
根
本
禪
所
攝
利

是
也。
云
何
樂
遲
慧
道。
答
曰。
根
本
禪
所
攝
鈍
五

云
何
苦
速
慧
道。
答
曰。
非
根
本
禪
所
攝
利
五
根

苦
遲
慧
道。
答
曰。
非
根
本
禪
所
攝
鈍
五
根
是
也。

便
道
中。
作
如
是
厭
惡
觀
集
法。
經
中
復
說。
云
何

復
次
佛
經
說
四
道
方
便。
不
說
四
道
體。
四
道
方

說
始
初
入
法。
為
說
緣
苦
諦。
當
知
亦
說
緣
餘
諦。

說
緣
四
諦。
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
復
次
此

道
緣
四
諦。
何
故
世
尊
唯
說
緣
苦
諦
耶。
答
曰。
應

說。
比
丘
厭
惡
五
取
陰。
是
名
苦
遲
慧
道。
問
曰。
此

性。
以
慧
偏
多
故
名
慧
道。
云
何
苦
遲
慧
道。
如
經

性。
以
定
偏
多
故
名
定。
四
道
亦
爾。
是
五
陰
四
陰

性。
以
智
偏
多
故
名
智。
金
剛
喻
定
是
五
陰
四
陰

見
偏
多
故
名
為
見
道。
邊
等
智。
是
五
陰
四
陰

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

遠
者。
近
者
是
利
根。
如
憍
陳
如
等。
遠
者
是
鈍

次
受
化
見
聖
諦
者。
有
近
有
遠。
或
有
不
近
不

名
利
根。
在
中
者
名
中
根
在
後
者
名
下
根。
復

者。
或
有
在
初。
或
有
在
中。
或
有
在
後。
在
初
者

曰。
若
然
者。
佛
經
云
何
通。
答
曰。
受
化
見
聖
諦

不
時
解
脫
道。
以
無
第
三
道
故。
無
有
中
根。
問

見
到
道。
無
學
道
中
亦
有
二
種。
一
時
解
脫
道。
二

堅
法
道。
修
道
中
亦
有
二
種。
一
信
解
脫
道。
二

有
中
根。
所
以
者
何。
見
道
有
二
種。
一
堅
信
道。
二

化。
若
不
聞
法
則
退
失
善
根。
答
曰。
應
作
是
說。
無

根
者。
有
上
根
者。
其
上
根
者。
煩
惱
微
薄
易
可
教

諸
眾
生
隨
世
而
生。
隨
世
而
長。
有
下
根
者。
有
中

此
中
何
故
不
說
耶。
若
無
者
佛
經
云
何
通。
如
說

便
能
成
大
事
故。
問
曰。
為
有
中
根
不。
若
有
者

說
是
根
耶。
答
曰。
此
中
說
最
勝
者
五
根
性。
是
巧

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

問
曰。
此
說
何
者
滿
足。
為
說
滿
足
根。
為
說
滿

慧
道。
修
行
廣
布
樂
遲
慧
道。
能
滿
足
樂
速
慧
道。

法
經
復
說。
修
行
廣
布
苦
遲
慧
道。
能
滿
足
苦
速

故。
阿
毘
曇
者。
則
說
無
中
根。
是
故
二
說
善
通。
集

於
一
道
有
三
種
根
故。
經
作
是
說。
以
無
第
三
道

得
波
羅
蜜
者。
亦
是
堅
法
人。
彼
根
盡
等
耶。
以

何。
佛
亦
是
堅
法
人。
辟
支
佛
亦
是
堅
法
人。
聲
聞

中。
復
次
俱
在
二
中。
評
曰。
如
是
說
者
好。
所
以
者

者
名
中。
復
次
在
上
中。
所
以
者
何。
下
中
上
者
名

根
為
在
何
處。
答
曰。
在
下
中。
所
以
者
何。
上
中
下

根
則
在
下
根
中。
是
故
尊
者
瞿
沙
作
如
是
說。
中

說
下
根
時。
中
根
則
在
上
根
中。
若
說
上
根
時
中

中
何
故
不
說
耶。
答
曰。
已
說
在
先
所
說
中。
若

利
弗
目
揵
連
等。
復
有
說
者。
有
中
根。
問
曰。
此

根。
如
須
跋
陀
羅
等。
不
近
不
遠
是
中
根。
如
舍

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

脫。
亦
是
見
到。

根
者。
亦
是
鈍
根。
亦
是
利
根。
壞
人
者。
亦
是
信
解

作
是
說。
所
以
者
何。
若
作
是
說。
則
壞
根
壞
人。
壞

住
無
礙
道
時。
不
捨
二
鈍
道。
已
得
二
利
道。
不
應

說
曰。
有
盡
成
就
四
道
者。
如
依
根
本
禪。
轉
根

離
欲
界
欲
成
就
二。
謂
樂
速
道。
尊
者
僧
伽
婆
修

遲
道。
未
離
欲
界
欲
利
根
者。
成
就
一
苦
速
道。
已

者。
成
就
苦
遲
道。
已
離
欲
界
欲
成
就
二。
謂
樂

曰。
或
一
或
二。
誰
一
耶。
答
曰。
未
離
欲
界
欲
鈍
根

似。
樂
道
與
樂
道
相
似。
問
曰。
誰
成
就
幾
道。
答

法
滿
足。
不
說
不
相
似
法
滿
足。
苦
道
與
苦
道
相

曰。
應
作
是
說。
滿
足
根。
所
以
者
何。
彼
經
說
相
似

離
欲
者。
則
遲
道
滿
足
遲
道。
速
道
滿
足
速
道。
答

速
慧
道。
樂
遲
慧
道
亦
滿
足
二
速
慧
道。
若
滿
足

足
離
欲
耶。
若
滿
足
根
者。
苦
遲
慧
道
則
滿
足
二

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

中
不
應
問
答
凡
夫
人。
答
曰。
聖
人
亦
有
不
當
得

有
不
當
得
不
當
捨
者。
如
一
切
凡
夫
人。
問
曰。
此

問
曰。
誰
當
得
此
幾
道。
誰
當
捨
此
幾
道。
答
曰。
或

道。
而
有
所
作。

界
欲
時。
乃
至
離
非
想
非
非
想
處
欲
時。
以
二
速

於
彼
離
欲
退
從
信
解
脫。
轉
根
作
見
到。
復
離
欲

非
非
想
處
欲
時。
以
苦
遲
道
樂
遲
道。
而
有
所
作。

有
所
作
者。
鈍
根
人。
離
欲
界
欲。
乃
至
離
非
想

色
定
欲。
以
苦
速
道。
而
有
所
作。
復
有
以
四
道
而

欲
以
樂
速
慧
道。
而
有
所
作。
復
依
無
色
定。
離
無

人。
依
根
本
禪。
轉
根
作
見
到。
復
依
根
本
禪。
離
禪

禪。
離
禪
欲
時。
以
樂
遲
道。
而
有
所
作。
信
解
脫

欲
時。
以
苦
遲
慧
道。
而
有
所
作。
即
此
人
依
根
本

一
二
三
四
道
者。
而
不
於
一
時。
鈍
根
者。
離
欲
界

問
曰。
誰
以
此
幾
道
能
有
所
作。
答
曰。
或
有
以

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

道
八
無
礙
道
八
解
脫
道
無
所
捨。
當
得
二
第
九

所
捨。
當
得
二。
離
非
想
非
非
想
處
欲
時。
方
便

至
離
無
所
有
處
欲。
方
便
道
無
礙
道
解
脫
道
無

得
一
第
九
無
礙
道。
當
捨
一
得
二。
離
初
禪
欲。
乃

含
果
時。
方
便
道
二
無
礙
二
解
脫
道
無
所
捨。
當

第
六
無
礙
道。
當
捨
一。
當
得
一。
斯
陀
含
向
阿
那

便
道。
五
無
礙
道。
五
解
脫
道。
無
所
捨。
當
得
一。

忍。
當
捨
二。
當
得
二。
須
陀
洹
向
斯
陀
含
果
時。
方

時。
苦
法
忍
乃
至
道
法
智
無
所
捨。
當
得
二
道
比

比
忍。
當
捨
一。
當
得
二。
若
依
上
地。
得
正
決
定

定
時。
苦
法
忍
乃
至
道
法
智
無
所
捨。
當
得
一
道

捨
一
得
一。
已
離
欲
界
欲。
依
未
至
禪。
得
正
決

法
忍
乃
至
道
法
智
無
所
捨。
當
得
一
道
比
忍。
當

有
當
得
當
捨
者。
未
離
欲
界
欲。
得
正
決
定
時。
苦

不
當
捨
者。
如
住
本
性
聖
人。
若
聖
人
勝
進
時。
乃

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

無
色
界
結
退
當
捨
二
得
二
起
欲
界
結
退
時。
當

捨。
當
得
二
是
說
勝
進
時。
退
時
者
阿
羅
漢
起
色

願
無
相
空
無
願
無
相
三
昧
滅
定
微
細
想
時
無
所

三
解
脫
道。
起
無
礙
無
諍
願
智
般
多
俱
置
空
無

安
那
波
那
念
念
處
修
熏
禪
起
通
時。
五
無
礙
道

欲
界
欲
聖
人。
起
無
量
解
脫
勝
處。
一
切
處
不
淨

淨
安
那
波
那
念
念
處
時
無
所
捨。
當
得
一。
已
離

欲
界
欲
聖
人。
起
無
量
初
一
解
脫
初
四
勝
處
不

捨。
當
得
二
第
九
無
礙
道。
當
捨
二
得
二。
未
離

作
不
動
時。
方
便
道
八
無
礙
道
八
解
脫
道
無
所

二
無
礙
道。
當
捨
二
得
二。
時
解
脫
阿
羅
漢。
轉
根

信
解
脫
轉
根
作
見
到
時。
方
便
道
無
所
捨。
當
得

捨。
當
得
一
無
礙
道。
當
捨
一
得
一。
已
離
欲
界
欲。

離
欲
界
欲。
信
解
脫
轉
根
作
見
到。
方
便
道
無
所

無
礙
道。
當
捨
二
得
二。
是
說
離
欲
法。
轉
根
時
未

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

亦
精
勤。
是
說
現
身
速
身
壞
速。

勤。
是
說
現
身
遲
身
壞
亦
遲。
若
現
身
精
勤
身
壞

現
身
遲
身
壞
速。
若
現
身
不
精
勤
身
壞
亦
不
精

身
速
身
壞
遲。
若
現
身
不
精
勤
身
壞
精
勤。
是
說

不
精
勤
者。
若
現
身
精
勤
身
壞
不
精
勤。
是
說
現

答
曰。
此
中
不
說
退。
亦
不
說
轉
根
者。
但
說
精
勤

根
不
生
色
無
色
界。
何
況
有
現
法
速
身
壞
遲
耶。

此
則
不
然。
所
以
者
何。
聖
人
易
世
尚
不
退
不
轉

壞
亦
速。
此
事
可
爾。
若
說
現
法
遲
身
壞
速
者。

問
曰。
如
說。
有
現
法
遲
身
壞
亦
遲
有
現
法
速
身

身
壞
遲。
三
現
法
遲
身
壞
遲。
四
現
法
速
身
壞
速。

如
說
有
四
種
人。
一
現
法
遲
身
壞
速。
二
現
法
速

當
捨
二
得
一。
退
斯
陀
含
果
時。
捨
一
得
一。

當
捨
二
無
所
得。
即
此
阿
那
含。
起
欲
界
結
退
時。

捨
二
得
一。
離
色
界
結
阿
那
含。
起
色
界
結
退
時。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

遲
故
是
下。
若
斷
是
苦
是
速
是
斷
以
苦
故
是
下。

慧
斷
樂
速
慧
斷。
若
斷
是
苦
是
遲
是
斷
以
苦
以

經
說
有
四
種
斷。
有
苦
遲
慧
斷
苦
速
慧
斷
樂
遲

道。

答
曰。
不
攝
後
三
道。
謂
不
堪
忍
道
堪
忍
道
調
伏

問
曰。
不
攝
何
等。

攝
前。
非
前
攝
後。

攝
後
四
道。
後
四
道
攝
前
四
道
耶。
答
曰。
後
則

靜
道
者。
無
漏
聖
道。
名
寂
靜
道。
問
曰。
為
前
四
道

道。
調
伏
道
者。
是
能
守
護
諸
根。
是
名
調
伏
道。
寂

忍
道。
堪
忍
道
者。
能
堪
忍
寒
熱
等
苦。
是
名
堪
忍

生
種
種
苦
痛。
不
能
堪
忍
如
是
等
事。
是
名
不
堪

渴
蚊
虻
虱
蚤
諸
虫
等
他
人
惡
語
非
理
之
言。
身

伏
道。
四
寂
靜
道。
不
堪
忍
道
者
不
堪
忍
寒
熱
飢

經
說
有
四
種
道。
一
不
堪
忍
道。
二
堪
忍
道。
三
調

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

是
說
未
至
禪
禪
中
間
三
無
色
定。
是
說
時
解
脫

染
污
下。
是
減
損
下。
是
故
名
下。
若
斷
是
苦
是
遲。

答
曰。
下
有
二
種。
一
染
污
下。
二
減
損
下。
斷
雖
非

下
法。
不
善
隱
沒
無
記
法。
何
故
說
斷
名
下
耶。

學
四
道。
問
曰。
聖
道
非
下。
如
波
伽
羅
那
說。
云
何

道
則
攝
四
斷。
非
四
斷
攝
四
道。
不
攝
何
等。
不
攝

作
是
說。
四
斷
是
無
學。
四
道
是
學
無
學
者。
四

道。
或
有
說
者。
四
斷
是
無
學。
四
道
是
學
無
學。
若

是
遲。
是
樂
遲
慧
道。
若
斷
是
樂
是
速。
是
樂
速
慧

慧
道。
若
斷
是
苦
是
速。
是
苦
速
慧
道。
若
斷
是
樂

答
曰。
展
轉
隨
相
相
攝。
若
斷
是
苦
是
遲。
是
苦
遲

斷
最
上。
問
曰。
為
四
道
攝
四
斷
四
斷
攝
四
道
耶。

下。
世
尊
所
有
斷。
能
利
益
多
人。
廣
及
人
天
故。
是

是
速
是
斷
不
能
利
益
多
人
亦
不
廣
及
人
天
故
是

若
斷
是
遲
是
樂
是
斷
以
遲
故
是
下。
若
斷
是
樂

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

法。
若
斷
是
樂
是
速。
不
能
利
益
多
人
廣
及
人
天。

何。
此
根
從
佛
邊
生
故。
復
有
說
者。
三
道
是
外
道

辟
支
佛
分。
評
曰。
應
作
是
說。
是
佛
分。
所
以
者

聲
聞
人。
非
時
解
脫
道。
為
在
何
分。
或
有
說
者。
是

人。
廣
及
人
天。
是
說
佛
道。
是
中
餘
者
是
根
本
禪

說
是
辟
支
佛
道。
若
斷
是
樂
是
速。
能
利
益
多

若
斷
是
樂
是
速。
不
能
利
益
多
人
廣
及
人
天
者。

獨
覺
無
師。
辟
支
佛
亦
爾。
復
有
說
者。
三
斷
如
先。

分。
評
曰。
應
作
是
說。
是
佛
分。
所
以
者
何。
如
佛

是
辟
支
佛
道。
為
在
何
分。
或
有
說
者。
是
聲
聞

能
利
益
多
人。
廣
及
人
天。
是
說
佛
道。
是
中
餘
者

根
本
禪
聲
聞
人。
非
時
解
脫
道。
若
斷
是
樂
是
速。

斷
是
樂
是
速。
不
利
益
多
人。
不
廣
及
人
天。
是
說

道。
若
斷
是
樂
是
遲。
是
說
根
本
禪。
時
解
脫
道。
若

道。
若
斷
是
苦
是
速。
是
說
聲
聞
人。
非
時
解
脫

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

迦
子。
往
詣
佛
所。
作
如
是
問。
世
尊
於
此
四
道。
為

正
決
定
得
果
離
欲
盡
漏。
何
以
知
之。
經
說
摩
勒

聞
人。
為
依
何
道
耶。
答
曰。
佛
世
尊
依
樂
速
道
入

果
離
欲
盡
漏。
辟
支
佛。
為
依
何
道
得
波
羅
蜜。
聲

問
曰。
此
四
道
中。
世
尊
為
依
何
道
入
正
決
定
得

分。
所
以
者
何。
如
佛
無
師。
辟
支
佛
亦
爾。

或
有
說
者。
在
聲
聞
分。
評
曰。
應
作
是
說。
在
佛

佛
道。
是
中
餘
者
辟
支
佛
道。
為
在
何
分。
答
曰。

若
斷
是
樂
是
速。
能
利
益
多
人
廣
及
人
天。
是
說

是
速。
不
能
利
益
多
人
廣
及
人
天。
是
說
聲
聞
道。

生
故。
復
有
說
者。
前
三
道
是
外
道
法。
若
斷
是
樂

曰。
應
作
是
說。
在
佛
分。
所
以
者
何。
此
根
從
佛
邊

在
何
分
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
在
辟
支
佛
分。
評

廣
及
人
天。
是
說
佛
道。
是
中
餘
者
是
聲
聞
道。
為

是
說
辟
支
佛
道。
若
斷
是
樂
是
速。
能
利
益
多
人。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

目
犍
連。
依
無
色
定。
得
阿
羅
漢
果
耶。
答
曰。
尊

故。
問
曰。
何
故
尊
者
舍
利
弗。
依
第
四
禪。
尊
者

以
者
何。
依
未
至
禪。
入
正
決
定。
依
無
色
定
盡
漏

犍
連。
依
苦
速
慧
道。
入
正
決
定。
乃
至
盡
漏。
所

至
禪。
入
正
決
定。
依
第
四
禪
盡
漏
故。
尊
者
目

正
決
定。
依
樂
速
慧
道
得
盡
漏。
所
以
者
何。
依
未

世
者。
此
則
不
定。
尊
者
舍
利
弗
依
苦
速
慧
道。
入

獸
角
獨
出
辟
支
佛
當
知。
如
佛
世
尊。
為
眾
多
出

樂
速
慧
道
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
渴
伽

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
是
事
故。
知
如
來
以

告
摩
勒
迦
子。
愚
人
我
不
以
如
是
威
儀
所
行
得

云
何
行
種
種
苦
行。
言
是
速
道。
云
何
經
六
年。
佛

藐
三
菩
提。
時
摩
勒
迦
子
便
作
二
難
言。
是
樂
道。

勒
迦
子
言。
如
來
依
樂
速
慧
道。
得
阿
耨
多
羅
三

以
何
道
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
耶。
佛
答
摩

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

應
作
是
說。
得
波
羅
蜜
聲
聞
人。
盡
次
第
得
四
沙

解
說
四
沙
門
果。
何
況
利
根
住
無
學
地
者。
評
曰。

無
過。
如
尊
者
阿
難。
是
鈍
根
人。
住
於
學
地。
善
能

然
者。
云
何
能
善
解
說
四
沙
門
果
耶。
答
曰。
此
亦

先
離
欲
者
要
退
然
後
得
須
陀
洹
果
耶。
問
曰。
若

聲
聞
人。
不
次
第
得
四
沙
門
果。
所
以
者
何。
若
有

尊
者
舍
利
弗
得
盡
智
時。
復
有
說
者。
得
波
羅
蜜

如
來
本
為
菩
薩
時。
自
在
解
說
四
沙
門
果。
勝
於

耶。
答
曰。
不
應
於
如
來
作
如
是
問。
所
以
者
何。

無
有
與
如
來
等
者。
何
故
不
次
第
得
四
沙
門
果

道
果
故。
問
曰。
善
能
解
說
出
入
住
沙
門
果
道。

得。
所
以
者
何。
彼
尊
者
善
能
解
說
出
入
住
沙
門

人。
為
盡
次
第
得
四
沙
門
果
不
耶。
答
曰。
盡
次
第

連
多
行
定
故。
依
無
色
定。
問
曰。
得
波
羅
蜜
聲
聞

者
舍
利
弗
多
行
慧
故。
依
第
四
禪。
尊
者
目
犍

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

先
說。
彼
不
得
果
不
退
不
轉
根。
依
彼
地
復
起
聖

捨
滅
者
是
無
常
滅。
不
捨
者
捨
聖
道
有
三
種。
如

除
正
見。
所
以
者
何。
彼
剎
那
中
無
故。
若
滅
已
不

未
來。
是
未
來
修
者。
九
成
就
現
在。
是
現
在
前
者。

那
生
滅
故。
已
有
者。
以
得
果
轉
根
故
捨。
十
成
就

所
說。
二
時
初
剎
那
無
過
去。
所
以
者
何。
未
有
剎

初
而
作
論。
應
隨
相
而
說
無
學
初
智
現
在
前。
如

果
初。
二
時
解
脫
轉
根
作
不
動
初。
是
中
因
此
二

初
禪。
依
者
如
先
說。
初
者
有
二
種。
一
得
阿
羅
漢

有
覺
有
觀
三
昧。
有
覺
有
觀
三
昧
者。
是
未
至
禪

過
去。
幾
成
就
未
來。
幾
成
就
現
在。
答
曰。
若
依

漏
盡
阿
羅
漢
梵
行
已
立。
十
種
無
學
道。
幾
成
就

四
沙
門
果
法。
應
如
是。

得
波
羅
蜜
聲
聞
人。
盡
順
次
入
正
決
定。
次
第
得

門
果。
不
以
善
能
解
說
四
沙
門
果。
如
恒
河
沙
數

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

定
者。
無
心
有
心
者。
能
修
道
世
俗
心。
是
有
漏
無

滅
者。
十
成
就
未
來。
是
未
來
修
者。
現
在
無
入
滅

若
起
世
俗
心。
九
成
就
過
去。
是
有
覺
有
觀
地
生

業
正
命。
彼
地
中
無
故。
彼
滅
已
不
捨。
若
入
滅
定。

前
者。
除
正
見。
彼
剎
那
中
無
故。
除
正
覺
正
語
正

成
就
未
來。
是
未
來
修
者。
五
成
就
現
在。
是
現
在

在
前。
九
成
就
過
去。
是
有
覺
有
觀
地
生
滅
者。
十

那
中
無
故。
彼
滅
已
不
捨。
依
無
色
定。
無
學
智
現

現
在
前
者。
除
正
覺。
彼
地
中
無
故。
除
正
見。
彼
剎

者。
十
成
就
未
來。
是
未
來
修
者。
八
成
就
現
在
是

智
現
在
前。
九
成
就
過
去。
是
有
覺
有
觀
地
生
滅

在
前
者。
彼
滅
已
不
捨。
依
無
覺
無
觀
三
昧。
無
學

十
成
就
未
來。
是
未
來
修
者。
九
成
就
現
在。
是
現

第
二
剎
那
頃。
九
成
就
過
去。
是
前
剎
那
生
滅
者。

道
現
在
前。
所
以
復
起
聖
道
現
在
前
者。
如
先
說。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

若
智
若
見
現
在
前。
十
成
就
過
去。
是
有
覺
有
觀

覺。
彼
地
中
無
故。
彼
滅
已
不
捨。
依
無
色
定。
無
學

那
中
無
見。
若
見
現
在
前。
彼
剎
那
中
無
智
除
正

八
成
就
現
在。
是
現
在
前
者。
若
智
現
在
前。
彼
剎

覺
有
觀
地
生
滅
者。
十
成
就
未
來。
是
未
來
修
者。

昧。
無
學
若
智
若
見
現
在
前。
十
成
就
過
去。
是
有

前。
彼
剎
那
中
無
智。
滅
已
不
捨。
依
無
覺
無
觀
三

前
者。
若
智
現
在
前。
彼
剎
那
中
無
見。
若
見
現
在

成
就
未
來。
是
未
來
修
者。
九
成
就
現
在。
是
現
在

在
前。
十
成
就
過
去。
是
與
智
與
見
俱
生
滅
者。
十

已
不
捨。
依
有
覺
有
觀
三
昧。
無
學
若
智
若
見
現

是
現
在
前
者。
除
正
智。
彼
剎
那
中
無
故。
彼
滅

滅
者。
十
成
就
未
來。
是
未
來
修
者。
九
成
就
現
在。

無
學
初
見
現
在
前。
九
成
就
過
去。
是
與
智
俱
生

學
法。
是
無
漏。
彼
滅
已
不
捨。
依
有
覺
有
觀
三
昧

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

就
現
在。
如
先
說。
彼
滅
已
不
捨。
依
無
色
定。
無
學

前
剎
那
俱
生
滅
者。
十
成
就
未
來。
如
先
說。
八
成

無
觀
三
昧。
無
學
正
智
現
在
前。
八
成
就
過
去。
是

覺。
彼
地
無
故。
彼
滅
已
不
捨。
如
先
說。
復
依
無
覺

說。
八
成
就
現
在。
除
正
見。
彼
剎
那
中
無
故。
除
正

智
現
在
前。
過
去
無。
如
先
說。
十
成
就
未
來。
如
先

如
先
說。
依
者
如
先
說。
初
者
如
先
說。
無
學
初
正

第
三
第
四
禪。
問
曰。
何
故
不
說
中
間
禪
耶。
答
曰。

無
學
初
智
現
在
前。
無
覺
無
觀
三
昧
者。
是
第
二

就
未
來。
現
在
無。
如
先
說。
若
依
無
覺
無
觀
三
昧

滅
定。
若
起
世
俗
心
現
在
前。
十
成
就
過
去。
十
成

語
正
業
正
命。
彼
地
中
無
故。
彼
滅
已
不
捨。
若
入

無
見。
若
見
現
在
前。
彼
剎
那
中
無
智。
除
正
覺
正

現
在。
見
現
在
前
者。
若
智
現
在
前。
彼
剎
那
中

地
生
滅
者。
十
成
就
未
來。
是
未
來
修
者。
五
成
就

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

成
就
現
在。
如
先
說。
彼
滅
已
不
捨。
若
入
滅
定。
若

智
若
見
現
在
前。
九
成
就
過
去。
十
成
就
未
來。
五

在。
如
先
說。
彼
滅
已
不
捨。
依
無
色
定。
無
學
若

與
智
與
見
俱
生
滅
者。
十
成
就
未
來。
八
成
就
現

觀
三
昧。
無
學
若
智
若
見
現
在
前。
九
成
就
過
去。

故。
除
正
覺。
如
先
說。
彼
滅
已
不
捨。
復
依
無
覺
無

來。
如
先
說。
八
成
就
現
在
除
正
智。
彼
剎
那
中
無

在
前。
八
成
就
過
去。
與
智
俱
生
滅
者。
十
成
就
未

彼
滅
已
不
捨。
依
無
覺
無
觀
三
昧。
無
學
初
見
現

如
先
說。
九
成
就
現
在
除
正
見。
彼
剎
那
中
無
故。

無
學
正
智
現
在
前。
八
成
就
過
去。
十
成
就
未
來。

在
無。
如
先
說。
彼
滅
已
不
捨。
依
有
覺
有
觀
三
昧。

世
俗
心
現
在
前。
八
成
就
過
去。
十
成
就
未
來。
現

就
現
在。
如
先
說。
彼
滅
已
不
捨。
若
入
滅
定。
若
起

正
智
現
在
前。
八
成
就
過
去。
十
成
就
未
來。
五
成

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

說。
彼
滅
已
不
捨。
依
無
覺
無
觀
三
昧。
無
學
正
智

成
就
過
去。
十
成
就
未
來。
九
成
就
現
在。
如
先

不
捨。
依
有
覺
有
觀
三
昧。
無
學
正
智
現
在
前。
五

去。
十
成
就
未
來。
現
在
前
無。
如
先
說。
彼
滅
已

捨。
若
入
滅
定。
若
起
世
俗
心
現
在
前。
五
成
就
過

成
就
未
來。
五
成
就
現
在。
如
先
說。
彼
滅
已
不

現
在
前。
五
成
就
過
去。
是
前
剎
那
俱
生
滅
者。
十

如
先
說。
彼
滅
已
不
捨。
復
依
無
色
定。
無
學
正
智

智
現
在
前。
過
去
無。
十
成
就
未
來。
五
成
就
現
在。

無
所
有
處。
依
者。
如
先
說。
初
者
如
先
說。
無
學
初

色
定。
無
學
初
智
現
在
前。
無
色
定
是
空
處
識
處

十
成
就
未
來。
九
成
就
現
在。
如
先
說。
若
依
無

三
昧。
無
學
若
智
若
見
現
在
前。
九
成
就
過
去。

現
在
無。
如
先
說。
彼
滅
已
不
捨。
依
有
覺
有
觀

起
世
俗
心
現
在
前。
九
成
就
過
去。
十
成
就
未
來。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

成
就
現
在。
如
先
說。
問
曰。
何
故
餘
沙
門
果
見
是

智
若
見
現
在
前。
六
成
就
過
去。
十
成
就
未
來。
八

說。
彼
滅
已
不
捨。
依
無
覺
無
觀
三
昧。
無
學
若

六
成
就
過
去。
十
成
就
未
來。
九
成
就
現
在
如
先

捨。
依
有
覺
有
觀
三
昧。
無
學
若
智
若
見
現
在
前。

過
去。
十
成
就
未
來。
現
在
無。
如
先
說。
彼
滅
已
不

不
捨。
若
入
滅
定。
若
起
世
俗
心
現
在
前。
六
成
就

十
成
就
未
來。
五
成
就
現
在。
如
先
說。
彼
滅
已

現
在
前。
六
成
就
過
去。
與
智
與
見
俱
生
滅
者。

故
彼
滅
已
不
捨。
復
依
無
色
定。
無
學
若
智
若
見

那
中
無
故。
除
正
覺
正
語
正
業
正
命。
彼
地
中
無

成
就
未
來。
如
先
說。
五
成
就
現
在。
除
正
智。
彼
剎

現
在
前。
五
成
就
過
去。
是
與
智
俱
生
滅
者。
十

在。
如
先
說。
彼
滅
已
不
捨。
依
無
色
定。
無
學
初
見

現
在
前。
五
成
就
過
去。
十
成
就
未
來。
八
成
就
現

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

斷
一
切
有
根
本
故。
復
次
無
學
得
二
種
心
解
脫。

學
正
智
正
解
脫
名
勝。
無
過
患
故。
復
次
以
無
學

學
法。
若
以
人
而
言。
無
學
人
勝
學
人。
復
次
以
無

耶。
答
曰。
以
名
義
勝
故。
若
以
法
而
言。
無
學
法
勝

問
曰。
何
故
無
學
正
智
正
解
脫
立
支
學
人
不
立

法
體
亦
是
支
體
者。
學
人
唯
有
法
體
而
無
支
體。

故
不
說。
答
曰。
法
或
有
唯
是
法
體
者。
或
有
是

智
正
解
脫。
答
曰。
應
作
是
說
有。
問
曰。
此
中
何

獄
畜
生
餓
鬼
趣。
汝
已
斷
邪
智
邪
解
脫。
成
就
正

莫
怖。
凡
夫
愚
小。
成
就
邪
智
邪
解
脫
故。
畏
墮
地

中
何
故
不
說。
若
無
者
佛
經
云
何
通。
如
說。
居
士

問
曰。
學
人
為
有
正
智
正
解
脫
不
耶。
若
有
者
此

所
作。
更
不
施
設
方
便
故。

智
是
解
脫
道
耶。
答
曰。
得
阿
羅
漢
果
時。
息
一
切

無
礙
道
見
是
解
脫
道。
阿
羅
漢
果
見
是
無
礙
道

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

少
分
不
解
脫。
少
分
解
脫
者。
是
見
道
所
斷
煩

相
對。
復
次
無
學
心
一
切
解
脫
學
心。
少
分
解
脫。

故。
學
人
正
智。
與
邪
智
相
對。
正
解
脫
與
邪
解
脫

仗。
故
立
支。
復
次
無
學
正
智
正
解
脫。
無
相
對
法

支
耶。
答
曰。
學
人
正
見。
斷
於
煩
惱
時。
猶
如
鎧

解
脫。
問
曰。
邪
見
能
障
礙
正
見。
何
故
學
正
見
立

障
礙
故。
學
人
邪
智
障
礙
正
智
邪
解
脫
障
礙
正

一
切
凡
夫
人
心
是
也。
復
次
無
學
正
智
正
解
脫
無

是
也。
非
自
性
解
脫
非
在
身
解
脫
者。
學
有
漏
心

漏
心
是
也。
自
性
解
脫
亦
在
身
解
脫
者。
無
學
心

學
心
是
也。
在
身
解
脫
非
自
性
解
脫
者。
無
學
有

解
脫
非
在
身
解
脫。
自
性
解
脫
非
在
身
解
脫
者。

性
解
脫。
有
自
性
解
脫
亦
在
身
解
脫。
有
非
自
性

心
自
性
解
脫
非
在
身
解
脫。
有
在
身
解
脫
非
自

一
自
性
解
脫。
二
在
身
解
脫。
是
故
得
作
四
句。
有

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

識
有
十
種。
乃
至
如
法
修
行
有
十
種。
尊
者
富
那

耶。
尊
者
波
奢
說
曰。
一
支
說
有
十
種。
親
近
善
知

云
何
尊
者
舍
利
弗。
分
別
須
陀
洹
四
支
為
十
種

洹
所
有
四
支。
為
須
達
長
者。
分
別
有
十
種。
問
曰。

佛
經
說。
阿
難
當
知。
舍
利
弗。
是
聰
明
比
丘。
須
陀

餘
邪
智
邪
解
脫。

答
曰。
經
說
無
墮
惡
趣。
邪
智
邪
解
脫。
學
人
猶
有

鬼
趣。
汝
邪
智
邪
解
脫。
已
斷
成
就
正
智
正
解
脫。

愚
小。
成
就
邪
智
邪
解
脫
故。
畏
墮
地
獄
畜
生
餓

智
邪
解
脫。
佛
經
云
何
通。
如
說。
居
士
莫
怖。
凡
夫

說
如
雜
犍
度。
問
曰。
若
如
所
說
學
人。
則
有
邪

五
種
斷
煩
惱。
境
界
學
人
不
爾。
餘
無
學
功
德。
廣

切
障
礙
者。
是
五
種
斷
煩
惱。
一
切
障
礙
處
者。
是

心
一
切
障
礙
解
脫
一
切
障
礙
處
解
脫
者
立
支
一

惱。
少
分
不
解
脫
者。
是
修
道
所
斷
煩
惱。
復
次
若

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

問
曰。
何
故
名
阿
羅
漢。
答
曰。
阿
羅
名
煩
惱
漢
名

慧
所
依
者
是
解
脫。

根。
以
起
處
者。
是
正
覺
依
正
覺
故。
長
養
戒
聞
施

信
是
戒。
何
者
是
信
戒
根
本。
謂
無
漏
智。
無
漏
善

一
以
自
體。
二
以
起
處。
三
以
所
依。
以
自
體
者。
是

為
須
達
長
者。
分
別
不
壞
信
有
十
種。
以
三
事
故。

曰。
須
陀
洹
支
者。
即
是
須
陀
洹
支
尊
者
舍
利
弗

是
正
思
惟。
餘
是
如
法
修
行。
尊
者
佛
陀
提
婆
說

戒
施
是
親
近
善
知
識
多
聞
智
慧
是
聞
法。
正
見

惟。
餘
者
是
如
法
修
行。
阿
毘
曇
者。
作
如
是
說。
信

親
近
善
知
識
多
聞
智
慧
是
聞
法。
正
見
是
正
思

惟。
餘
是
如
法
修
行。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
信
戒
是

戒
是
親
近
善
知
識。
多
聞
是
聞
法。
正
見
是
正
思

是
正
思
惟。
餘
是
如
法
修
行。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
信

耶
奢
說
曰。
信
是
親
近
善
知
識
多
聞
法。
正
見

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

難
過。
復
次
以
漏
是
重
過
患
故。
復
次
漏
是
漏
是

然
燈
亦
燋
炷
盡
油
熱
器。
復
次
以
漏
難
斷
難
除

燈
不
與
炷
油
器
相
妨
而
與
闇
相
妨。
為
破
闇
故。

有
漏
法。
不
隱
沒
無
記
法
亦
斷
同
一
對
治
故。
如

隱
沒
無
記
法
相
妨。
唯
與
漏
法
相
妨。
若
漏
斷
善

成
就。
此
法
與
聖
道
相
妨。
聖
道
不
與
有
漏
善
不

當
知
亦
說
漏
處。
復
次
若
法
是
自
性
斷。
斷
已
不

處
亦
盡。
何
故
但
說
漏
盡。
答
曰。
世
尊
先
說
漏
盡。

所
應
用
物。
無
有
不
應
受
者。
漏
盡
者。
問
曰。
如
漏

復
次
應
受
最
勝
供
養
故。
名
阿
羅
漢。
一
切
沙
門。

　
應
受
世
上
供
　
　
故
名
阿
羅
漢

　
遠
離
惡
不
善
　
　
安
住
善
住
中

惡
不
善
法
故。
名
阿
羅
漢。
如
偈
說。

生
諸
界
諸
趣
諸
生
死
中。
名
阿
羅
漢。
復
次
遠
離

殺。
以
智
慧
刀
殺
煩
惱
故。
名
阿
羅
漢。
復
次
更
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

無
學
見
是
也。
問
曰。
眼
根
何
故
名
見
耶。
答
曰。
以

云
何
為
見。
答
曰。
眼
根
五
見
世
俗
正
見
學
見

法。

度
是
智。
此
中
應
分
別。
何
者
是
智
性
見
性
慧
性

盡
智
無
生
智
非
見
性
故。
而
作
此
論。
復
次
此
揵

盡
智
無
生
智
是
見
性。
為
止
如
是
說
者
意。
亦
明

非
智
故
而
作
此
論。
復
次
所
以
作
論
者。
或
有
說

智
是
故
下
智
是
忍。
為
止
如
是
說
者
意。
亦
明
忍

住。
然
後
乃
住。
慧
眼
初
緣
境
界
時
是
忍。
增
長
是

是
智。
是
故
下
智
是
忍。
如
人
在
道
行。
先
生
念
欲

提
婆
作
如
是
說。
慧
眼
初
緣
境
界
是
忍。
後
增
長

此
論。
答
曰。
或
有
說。
忍
是
智。
如
譬
喻
者。
佛
陀

云
何
為
智。
云
何
為
見。
云
何
為
慧。
問
曰。
何
故
作

記
法
不
爾。

漏
處。
流
枙
縛
取
使
結
亦
爾。
善
有
漏
不
隱
沒
無

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

見
性
故。
學
見
無
學
見。
所
以
名
見
者。
以
是
見
性

見
揵
度
見
處
中
所
說。
世
俗
正
見
名
見
者。
以
是

更。
是
名
為
見。
五
見
名
見
者。
以
四
事
故。
廣
說
如

陀
提
婆
說
曰。
經
亦
說。
世
人
亦
說。
眼
所
及
識
所

言
說。
我
現
見
是
事
淨。
現
見
是
事
不
淨。
尊
者
佛

法
世
間
現
見
者。
尊
者
和
須
蜜
說
曰。
此
是
世
人

恚。
應
生
捨
心。
復
說。
若
見
色
應
當
正
觀
是
不
淨

意。
色
應
當
觀
察。
復
說。
若
眼
見
色。
不
應
生
愛

說。
若
見
適
意。
色
不
適
意。
色
非
適
意。
色
非
不
適

愛。
復
說。
若
眼
見
色。
好
不
生
愛。
惡
不
生
恚。
復

說。
若
眼
見
色。
不
應
分
別。
是
男
是
女。
生
於
染

顛
蹶
迷
錯
者。
作
如
是
說。
如
有
見
邪
經
說
者。
佛

俗
人
說
者。
如
說
我
見
是
人
行
住
坐
臥。
若
見
人

說
故。
三
以
經
說
故。
四
以
世
間
現
見
故。
賢
聖
世

四
事
故
名
見。
一
以
賢
聖
人
說
故。
二
以
世
俗
人

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

是
見
道
中
八
忍
學
無
學
八
智。
餘
如
先
說。
五
識

種。
有
漏
無
漏。
有
漏
者。
是
世
俗
正
見。
無
漏
者。

彼
亦
有
三
種。
善
穢
污
不
隱
沒
無
記
善
者。
有
二

報
心
俱。
云
何
為
慧。
答
曰。
意
識
相
應
慧
是
也。

生
得
善。
穢
污
者。
與
愛
恚
俱。
不
隱
沒
無
記
者。
與

慧。
彼
亦
有
三
種。
善
穢
污
不
隱
沒
無
記
善
者
是

工
巧
報
生
變
化
心
俱
者
是
也。
及
五
識
身
相
應

愛
恚
慢
疑
無
明
相
應
者。
不
隱
沒
無
記
者。
威
儀

見。
無
漏
者。
是
學
無
學
八
智。
染
污
者。
是
五
見
及

無
記。
善
有
二
種。
有
漏
無
漏。
有
漏
者。
是
世
俗
正

意
識
相
應
慧
是
也。
彼
有
三
種。
善
染
污
不
隱
沒

慧
見
法
亦
爾。
云
何
為
智。
答
曰。
除
見
道
中
忍。
餘

見
色。
學
慧
見
法
亦
爾。
如
晝
無
雲
時
見
色。
無
學

無
雲
時
見
色。
善
有
漏
慧
見
亦
爾。
如
晝
有
雲
時

故。
如
夜
有
雲
時
見
色。
染
污
慧
見
法
亦
爾。
如
夜

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

沒
無
記。
染
污
者。
與
愛
恚
慢
疑
無
明
相
應
者
是

諸
餘
意
識
相
應
有
漏
慧。
彼
有
二
種。
染
污
不
隱

是
名
見
非
智。
智
非
見
者。
除
五
見
及
世
俗
正
見。

智。
尊
者
佛
陀
提
婆
說
曰。
己
見
名
智
忍
非
己
見。

者
和
須
蜜
說
曰。
堪
忍
故
名
忍。
不
可
以
堪
忍
是

脫
道。
雖
同
作
一
事。
不
得
同
在
一
剎
那
中
生。
尊

此
忍
俱
生
故。
決
定
義
是
智
義。
復
次
無
礙。
道
解

施
設
止
息
方
便。
復
次
忍
是
疑
對
治。
彼
疑
得
與

忍。
是
觀
非
知
是
觀
非
已
觀。
是
求
覓
非
已
足。
是

緣。
見
道
中
諸
忍。
何
故
非
智
耶。
答
曰。
是
忍
非
已

相
應
非
依
非
行
非
緣。
智
是
相
應
是
依
是
行
是

耶。
答
曰。
眼
根
是
色
智
非
是
色。
復
次
眼
根
是
非

根
見
見
道
中
諸
忍
是
也。
問
曰。
何
故
眼
根
非
智

見
是
智
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
是
見
非
智
者。
眼

相
應
慧。
如
先
說。
已
說
自
體。
今
當
說
同
異
相。
若

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

言。
是
處
不
好
五
識
相
應
慧。
何
故
非
見
耶。
答

為
邪
命
所
覆。
復
次
雖
是
極
巧。
猶
為
他
人
所
譏

磨
天
工
巧。
乃
似
願
智
所
作。
答
曰。
雖
極
工
巧。

儀
工
巧
者。
亦
有
勢
用。
如
世
尊
威
儀。
毘
首
羯

有
勢
力。
彼
慧
微
劣。
問
曰。
如
報
慧
微
劣
可
爾。
威

復
次
見
於
緣
深
入。
彼
慧
於
緣
不
深
入。
復
次
見

非
見
耶。
答
曰。
見
所
行
猛
利。
彼
慧
所
行
不
猛
利。

變
化
心
俱
者
是
也。
問
曰。
何
故
不
隱
沒
無
記
慧

重
於
三
結。
不
隱
沒
無
記
者。
是
威
儀
工
巧
報
生

覆。
何
以
故。
不
名
見
耶。
答
曰。
不
共
無
明
覆
慧

亦
如
是。
問
曰。
不
共
無
明
相
應
慧。
不
為
二
結
所

結
所
覆
蔽
遍
故。
二
結
者。
謂
愛
及
相
應
無
明。
餘

緣
深
入。
慧
於
緣
不
深
入。
復
次
愛
相
應
慧。
為
二

曰。
見
所
行
猛
利。
彼
慧
所
行
不
猛
利。
復
次
見
於

也。
問
曰。
何
故
與
愛
等
相
應
染
污
慧
非
見
耶。
答

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

若
對
治
邪
見
非
無
智
者。
是
見
非
智。
如
見
道
中

對
治
無
智
非
邪
見。
或
對
治
邪
見
亦
對
治
無
智。

有
說
者。
無
漏
法
三
種。
或
對
治
邪
見
非
無
智。
或

無
漏
慧
有
二
種。
或
對
治
邪
見。
或
對
治
無
智。
復

法
更
無
所
求
故。
盡
智
無
生
智
非
見。
復
次
一
切

現
前
無
所
求。
是
故
尊
者
瞿
沙
作。
如
是
說。
於
勝

如
鳥
住
安
隱
處。
復
次
見
現
在
前
有
所
求。
彼
智

時。
於
施
設
有
所
作。
彼
智
生
止
息
方
便
無
所
作。

曰。
見
所
行
猛
利。
彼
智
所
行
不
猛
利。
復
次
見
生

彼
慧
不
爾。
問
曰。
盡
智
無
生
智。
何
故
非
見
耶。
答

緣
數
數
行。
彼
慧
不
爾。
復
次
見
於
緣
籌
量
觀
察。

見
緣
總
相
別
相。
彼
慧
唯
緣
別
相。
復
次
見
於

復
次
見
緣
三
世
及
無
為。
彼
慧
唯
緣
現
在。
復
次

於
緣
不
深
入。
復
次
見
能
分
別。
彼
慧
不
能
分
別。

曰。
見
所
行
猛
利。
於
緣
深
入。
彼
慧
所
行
不
猛
利。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

者
佛
陀
提
婆
說
曰。
決
定
無
疑。
此
智
是
見
所
以

九
種
道
無
十。
世
尊
說
阿
羅
漢
成
就
十
種
道。
尊

亦
應
立
正
見
支
不
立
正
智
支。
則
阿
羅
漢
成
就

正
智
支
如
是
盡
智
無
生
智
體。
亦
是
見
是
智
者。

非
正
智
支。
無
學
見
是
見
是
智。
立
正
見
支。
不
立

正
見
支。
非
正
智
支。
學
見
是
見
是
智。
立
正
見
支

如
方
便
初
入
法
時。
世
俗
正
見
是
見
是
智。
立
是

生
智。
亦
是
見
性
智
性
者。
有
何
過
耶。
答
曰。
若

是
見
性
智
性。
無
學
見
是
見
性
智
性。
若
盡
智
無

種
道。
問
曰。
如
世
俗
正
見
是
見
性
智
性。
學
見

則
成
就
九
種
道。
然
佛
世
尊
說
阿
羅
漢
成
就
十

見
耶。
答
曰。
若
盡
智
無
生
智。
是
見
性
者。
阿
羅
漢

漏
慧。
尊
者
和
須
蜜。
說
曰。
盡
智
無
生
智。
何
故
非

智
無
生
智。
對
治
邪
見
亦
對
治
無
智
者。
諸
餘
無

諸
忍。
若
對
治
無
智
非
邪
見
者。
是
智
非
見。
如
盡

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

諸
餘
意
識
相
應
有
漏
慧。
五
識
相
應
慧。
及
盡
智

慧
者
眼
根
是
也。
慧
非
見
者。
除
五
見
世
俗
正
見。

上
爾
所
事。
若
見
是
慧
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
見
非

也。
三
陰
及
無
為
法。
如
是
等
作
第
四
句。
是
名
除

識
地。
亦
有
漏
無
漏。
諸
餘
相
應
不
相
應
行
陰
是

切
慧。
謂
善
染
污
不
隱
沒
無
記。
亦
在
意
地。
亦
五

陰
中
除
眼
根。
諸
餘
色
陰
是
也。
行
陰
中
除
一

法。
未
立
名
未
稱
說
者。
作
第
四
句。
彼
是
何
耶。
色

第
一
第
二
第
三
句
已
立
名
已
稱
說。
除
之
諸
餘

亦
是
智
相。
非
智
非
見
者。
除
上
爾
所
事。
若
法

學
八
智
無
學
正
見
五
見
世
俗
正
見。
亦
是
見
相。

諸
忍
盡
智
無
生
智。
諸
餘
無
漏
慧。
彼
是
何
耶。
謂

學
地。
八
在
學
無
學
地。
亦
見
亦
智
者。
除
見
道
中

道。
然
佛
說
有
十
種
道。
應
如
是
答。
十
道
二
在
無

者
何。
以
猛
利
故。
若
作
是
問。
阿
羅
漢
成
就
九
種

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
七

如
是。

非
智
耶。
答
曰。
有
見
道
中
諸
忍
是
也。
廣
說
攝
亦

先
說。
若
智
是
慧
耶。
答
曰。
諸
智
是
慧。
頗
有
是
慧

法
有
見
相
慧
相。
非
見
非
慧
者。
除
上
爾
所
事。
如

諸
忍。
學
八
智
無
學
正
見
五
見
世
俗
正
見。
是
諸

智
無
生
智。
諸
餘
無
漏
慧
彼
是
何
耶。
謂
見
道
中

無
生
智。
餘
廣
說
如
前
四
句。
亦
見
亦
慧
者。
除
盡

▲

阿毘曇毘婆沙論卷第四十七