阿毘曇心論經卷第一并序

問
曰。
若
如
是
者。
隨
意
解
釋。
答
曰。
我
當
解
釋。

是
故
離
諸
過
惡
生
諸
功
德。
得
勇
猛
第
一
義
利。

不
顛
倒
法
相。
釋
不
顛
倒
法
相
令
彼
覺
悟
真
實。

故
釋
阿
毘
曇
心
利
益
弟
子
耶。
答
曰。
彼
中
已
說

略。
但
光
顯
修
多
羅
自
性。
是
故
須
釋。
問
曰。
何

彼
未
學
者
迷
惑
煩
勞
無
由
能
取。
我
今
離
於
廣

以
者
何。
古
昔
論
師
雖
釋
阿
毘
曇
心
太
廣
太
略。

益
弟
子
故
不
須
釋。
答
曰。
不
然
應
須
解
釋。
所

解
釋。
所
以
者
何。
古
昔
論
師
已
釋
阿
毘
曇
心。
利

今
欲
解
釋
阿
毘
曇
心
利
益
弟
子
故。
問
曰。
不
須

　
　
阿
毘
曇
心
論
經
序

▼

阿毘曇心論經卷第一并序

故
名
最
勝。
復
次
世
尊。
於
一
切
法
於
一
切
種
而

世
尊
為
應
供
者
之
所
供
養。
又
於
一
切
法
中
勝

前
者
先
也。
頂
禮
者
淨
信
曲
躬
禮
也。
最
勝
者。

　
彼
言
說
相
應
　
　
羅
漢
見
實
等

　
前
頂
禮
最
勝
　
　
離
熱
饒
益
言

　
　
界
品
第
一

　
　
　
　
︵
六
卷
成
部
︶

　
　
　
　
高
齊
天
竺
三
藏
那
連
提
耶
舍
譯

　
　
　
　
法
勝
論
大
德
優
波
扇
多
釋

阿
毘
曇
心
論
經
卷
第
一

說
此
偈。

是
故
本
師
為
顯
三
寶
少
分
功
德
故。
於
論
初
先

但
諸
師
造
論
以
吉
為
初。
一
切
吉
中
三
寶
最
勝。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
佛
開
覺
慧
眼
　
　
若
知
諸
法
眾

何
故
禮
敬。
答
曰。

等。
謂
第
一
義
僧。
禮
敬
此
者
名
禮
僧
寶。
問
曰。

以
學
見
者
彼
名
見
實。
此
唯
說
學。
此
學
無
學

養
故
名
阿
羅
漢。
此
說
無
學。
實
者
謂
四
聖
諦。

法
寶。
羅
漢
見
實
等
者。
應
受
天
人
阿
修
羅
等
供

應
如
是
功
德。
相
應
天
人
師
語。
禮
敬
此
者
名
禮

應
供
中
勝。
彼
言
說
相
應
者。
謂
道
理
義
顯
示
相

利
他
功
德
滿
足。
彼
二
種
世
尊
等
作
究
竟。
是
故

名。
此
彰
世
尊
利
他
滿
足。
此
略
說
天
人
師
自
利

切
眾
生。
饒
益
者
謂
安
隱
也。
安
隱
饒
益
一
義
異

滿
足。
次
說
饒
益
言
者。
世
尊
言
說。
能
饒
益
一

己
智
斷
成
就。
彼
師
如
是
說
者。
彰
於
如
來
自
利

惱
熱
能
燒
身
心。
世
尊
離
彼
故
名
離
熱。
此
是
自

得
自
在
故
名
最
勝。
離
熱
者。
離
燒
義
也。
謂
煩

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

一
切
有
漏
行
離
我
樂
常
淨
者。
諸
有
漏
行。
離
我

　
此
受
於
我
等
　
　
不
見
有
漏
故

　
一
切
有
漏
行
　
　
離
我
樂
常
淨

惱。
受
蔭
有
諍
無
諍。
色
無
色
等
我
今
當
說。

欲
說
耶。
答
曰。
所
謂
有
漏
無
漏。
有
煩
惱
無
煩

能
盡
說
如
是
義
已。
問
曰。
何
法
是
佛
所
說
而

者。
於
彼
佛
說
法
中。
我
今
但
說
少
分
法
相。
豈

知
不
為
他
說。
如
昇
攝
波
林
經
說。
我
今
說
少
分

者。
自
覺
知
己
利
世
間。
故
為
他
顯
示。
或
有
覺

故
名
法
眾。
法
眾
群
聚
一
義
異
名。
亦
為
他
顯
現

持
於
自
性。
為
他
作
緣
故
名
為
法。
法
有
積
聚。

所
顯
所
宣
所
釋
法
也。
知
者
解
也。
法
者
持
也。

慧
眼
者。
謂
無
礙
智
眼
義
也。
若
者。
若
佛
所
說

佛
者。
知
一
切
法。
知
一
切
種。
故
名
為
佛。
開
覺

　
亦
為
他
顯
現
　
　
我
今
說
少
分

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

見。
世
間
不
能
觀
察
作
我
等
解。
猶
如
怨
家
匿
藏

此
受
於
我
等
不
見
有
漏
故。
諸
有
漏
行
不
如
實

是
諸
行
離
於
我
等。
世
間
何
故
取
我
等
耶。
答
曰。

漏
事
煩
惱
境
界。
不
淨
污
染
是
故
離
淨。
問
曰。
如

知
諸
有
漏
行
離
於
淨
耶。
答
曰。
污
染
事
故。
諸
有

生
而
即
滅。
無
見
常
者
是
故
離
常。
問
曰。
何
因
故

因
故
知
諸
行
離
常。
答
曰。
以
生
滅
故。
現
見
諸
行

苦
緣
是
故
逼
迫。
逼
迫
名
苦
是
故
離
樂。
問
曰。
何

樂。
答
曰。
作
逼
迫
故。
諸
有
漏
行
是
苦
自
性
亦
是

無
我
因
故
諸
行
離
我。
問
曰。
何
因
故
知
諸
行
離

說。
我
不
屬
他
除
此
更
無。
是
故
我
性
不
可
得。

故
屬
因
緣
故
行
名
為
他。
非
我
自
性。
計
我
者

何
因
故
知
諸
有
漏
行
離
於
我
耶。
答
曰。
我
事
無

障
闇
智。
於
此
四
門
顛
倒
而
見。
故
名
顛
倒。
問
曰。

離
樂
離
常
離
淨。
彼
中
世
間
不
能
觀
察。
無
明
覆

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
若
處
生
煩
惱
　
　
是
聖
說
有
漏

等
諸
有
漏
法。
更
有
餘
耶。
答
曰。
更
有。

是
故
論
初
先
說
顛
倒。
問
曰。
為
當
但
有
此
離
我

欲
令
弟
子
解
真
實
故。
以
不
顛
倒
心
安
隱
易
解。

說
顛
倒。
答
曰。
為
知
不
顛
倒
法
相
故
我
先
已
說。

猶
如
野
干
看
緊
叔
迦
華。
問
曰。
何
故
論
初
先

尿。
雖
復
不
淨。
猶
生
迷
惑。
此
雖
不
淨
餘
者
應
淨。

處
等
少
時
見
淨。
於
不
淨
中
而
作
淨
解。
雖
見
屎

作
常
解。
皮
色
覆
於
不
淨
事。
故
彼
於
髮
毛
爪
齒

相
續。
記
憶
宿
事
誦
持
經
論。
故
於
無
常
行
中
而

作
樂
解。
相
似
相
續
覆
無
常
事。
彼
現
見
色
相
似

事
故
於
行
住
等
想
謂
為
樂。
故
於
苦
受
陰
中
而

業
以
迷
惑。
故
無
我
事
中
而
見
於
我。
對
治
覆
苦

解。
我
我
所
覆
故
不
見
無
我。
是
故
現
見
行
等
作

惡
欲。
詐
出
美
言
遊
行
家
內
實
非
親
友
作
親
友

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

亦
名
有
煩
惱
取
蔭
及
有
諍
者。
是
有
漏
法。
亦
名

　
煩
取
諍
生
故
　
　
知
彼
自
性
說

　
亦
名
有
煩
惱
　
　
取
蔭
及
有
諍

漏。
問
曰。
此
更
有
名
耶。
答
曰。
更
有。

漏。
是
故
名
漏
猶
如
瘡
漏。
又
留
住
生
死
故
名
為

答
曰。
從
有
頂
下
至
無
間
獄。
於
其
中
間
六
入
瘡

惱
攝。
無
漏
法
但
緣
生
煩
惱。
問
曰。
漏
義
云
何。

說
無
漏
緣
生
煩
惱。
非
無
漏
法
屬
於
煩
惱
為
煩

如
是
說。
若
事
屬
漏。
為
漏
所
攝。
彼
名
有
漏。
此

依
漏
起
故
名
為
有
漏。
如
有
怖
道
有
毒
食
等。
應

惱。
觀
察
煩
惱
為
作
漏
名。
故
以
彼
法
生
於
煩
惱。

有
漏。
問
曰
何
故。
答
曰。
以
彼
漏
名
故
慧
者
說
煩

若
眾
生
數
非
眾
生
數。
生
身
見
等
煩
惱
是
法
說

若
處
生
煩
惱
是
聖
說
有
漏
者。
若
依
若
聚
若
緣。

　
以
彼
漏
名
故
　
　
慧
者
說
煩
惱

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

謂
色
等
五
蔭。
問
曰。
蔭
義
云
何。
答
曰。
聚
義
是

說
者。
若
此
無
漏
蔭
及
前
所
說
取
蔭
合
說
為
蔭。

名
無
漏。
是
蔭
非
取
蔭。
及
前
有
取
蔭。
是
蔭
聖
所

有
二
種
蔭。
無
漏
有
漏。
若
行
離
身
見
等
煩
惱。
是

若
行
離
煩
惱
此
是
無
漏
蔭
者。
此
蔭
更
有
餘
說。

　
及
前
有
取
蔭
　
　
是
蔭
聖
所
說

　
若
行
離
煩
惱
　
　
此
是
無
漏
蔭

曰。
何
者
是
耶。
答
曰。

曰。
若
取
蔭
者
彼
即
是
蔭。
或
有
蔭
而
非
取
蔭。
問

所
說
為
取
蔭。
即
是
蔭
為
離
取
蔭
別
有
蔭
耶。
答

從
諍
生
彼
亦
生
諍
故
名
有
諍。
問
曰。
是
蔭
世
尊

名
有
煩
惱。
如
是
從
取
生
彼
亦
生
取
故
名
有
取。

取
諍
等
漏
之
異
名。
從
煩
惱
生
彼
亦
生
煩
惱
故

名
說。
答
曰。
煩
取
諍
生
故
知
彼
自
性
說。
諸
煩
惱

有
煩
惱。
亦
名
取
蔭
亦
名
有
諍。
問
曰。
何
故
彼
諸

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

故
名
色。
問
曰。
若
如
是
者。
除
無
教
色
彼
非
是

惱
彼
以
彼
惱
此
義
也。
如
佛
所
說。
如
手
等
觸。
觸

為
色
蔭
以
此
觸
彼。
以
彼
觸
此
是
故
名
色。
以
此

品
當
說。
此
等
一
切
是
色
蔭
相
入
色
蔭
數
佛
說

非
微
塵
積
聚
色
者。
名
無
教
色
法
入
所
攝。
彼
業

聚
色。
微
塵
積
聚
色
者。
謂
十
色
入
眼
乃
至
觸。

色
有
二
種。
一
者
微
塵
積
聚
色。
二
者
非
微
塵
積

　
是
分
別
色
蔭
　
　
世
尊
之
所
說

　
十
種
謂
色
入
　
　
亦
名
無
教
色

假
名。
問
曰。
蔭
界
入
等
有
何
差
別。
答
曰。

攝
智
識
使
等
境
界。
如
四
聖
諦
故
蔭
有
事
非
但

如
佛
所
說
礙
相
是
色
蔭
等。
是
故
有
事
界
等
所

相
亦
有
實
事。
有
此
事
者
便
有
彼
相
故
蔭
有
相。

但
一
物
得
有
聚
名
和
合
故
名
聚。
答
曰。
非
但
有

蔭
義。
問
曰。
若
如
是
者
蔭
但
假
名
無
有
實
事。
非

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
所
名
為
識
蔭
　
　
是
說
為
意
入

可
得
知。
是
故
一
切
諸
色
皆
是
可
觸。

如
是
相
生。
如
是
微
塵
亦
是
可
觸。
以
微
細
故
不

故。
答
曰。
相
不
可
壞
過
去
色
觸
已
滅。
未
來
色
亦

汝
相
猶
自
不
成。
何
以
故。
除
過
去
未
來
微
塵
色

珠。
是
故
大
是
觸
故
彼
亦
是
觸。
問
曰。
雖
如
是
說

眼
等
是
觸
彼
非
觸
也。
復
次
造
色
依
大
如
光
依

依
眼
等
根。
如
光
依
珠。
彼
生
時
眼
等
作
因。
如
是

應
是
可
觸。
答
曰。
非
但
生
心
心
數
因。
非
心
心
數

應
是
色。
故
汝
有
過。
彼
等
亦
依
眼
等
諸
根。
彼
亦

作
功
業
事。
作
畫
作
泥。
若
如
是
者
受
等
心
數
亦

觸
故。
彼
亦
是
可
觸
者。
我
當
說
言。
現
見
所
須

受
等
亦
應
是
色。
汝
意
若
謂。
彼
所
依
四
大
是
可

以
所
依
者
是
可
觸
故。
彼
亦
是
可
觸
故
無
過
者。

色
何
以
故。
非
手
等
可
觸
以
無
對
故。
汝
意
若
謂。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

更
無
意
界。
是
故
十
七
即
六
識
身。
展
轉
相
續
名

是
界
事
有
十
七。
或
復
十
二
何
以
故。
除
六
識
界

等。
界
字
義
者
能
持
自
相
與
他
作
緣
是
故
名
界。

為
入。
界
義
者
性
義
是
界
義。
如
朱
砂
界
雄
黃
界

是
輸
義
也。
能
增
長
心
心
數
法。
以
是
義
故
名
之

佛
所
說。
婆
羅
門
眼
為
門
乃
至
見
色。
入
字
義
者

為
一
法
界。
彼
入
義
者
門
義
是
入
義
如
窗
牖。
如

如
前
所
說
受
等
諸
法
總
為
一
法
入。
十
八
界
中

　
是
說
為
法
入
　
　
彼
亦
是
法
界

　
餘
則
有
三
蔭
　
　
無
教
三
無
為

知
於
緣
故
名
為
識。
識
者。
能
取
緣
義
也。

識
界
舌
識
界
身
識
界
意
識
界
意
界
等。
識
者
能

十
八
界
中。
分
別
為
七
心
界。
眼
識
界
耳
識
界
鼻

識
蔭
者。
謂
六
識
身。
是
十
二
入
中
說
為
意
入。
於

　
於
十
八
界
中
　
　
亦
說
為
七
界

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

界
中
一
可
見
者。
十
八
界
中
當
知
一
界
可
見。
所

　
八
界
是
無
記
　
　
餘
則
善
不
善

　
界
中
一
可
見
　
　
十
界
說
有
對

種
義。
故
如
是
說。

是
說
蔭
界
入
境
界
最
廣。
故
建
立
於
界
欲
說
種

倒
方
便
故
說
無
漏
蔭。
是
故
蔭
中
不
攝
無
為。
如

事
及
斷
顛
倒
方
便。
顛
倒
事
故
說
取
蔭。
為
斷
顛

有
何
義。
謂
非
顛
倒
事
及
斷
方
便。
無
為
非
顛
倒

等。
是
二
種
相
無
為
中
無。
是
故
不
攝
無
為。
餘
更

共
相
者。
聚
義
是
蔭
義
及
無
常
等。
別
相
者
色
礙

攝
無
為。
答
曰。
無
蔭
相
故。
二
種
蔭
相
共
相
別
相。

法。
故
彼
蔭
一
向
但
是
有
為。
問
曰。
蔭
中
何
故
不

者。
緣
差
別
故。
故
有
十
八。
彼
界
入
事
等
攝
一
切

是
除
意
界
外
無
別
六
識
界。
是
故
十
二
依
及
依

為
意
界。
如
父
子
名
子
展
轉
相
續
次
第
名
父。
如

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

者。
餘
十
界
說
無
記
善
不
善。
謂
色
聲
界
身
口
意

彼
無
愛
不
愛
果
可
記。
是
故
無
記。
餘
則
善
不
善

當
知
八
界
是
無
記。
所
謂
眼
耳
鼻
舌
身
香
味
觸。

對。
餘
八
界
定
無
對
八
界
是
無
記
者。
十
八
界
中

欲
起
時
為
他
所
障
礙。
當
知
是
有
對。
相
違
是
無

不
爾
者。
彼
不
增
長。
如
上
座
鳩
摩
羅
多
說
若
心

障
礙
故
名
有
對。
彼
一
切
十
種
界
更
互
相
對。
若

意
識
於
一
切
法。
此
中
唯
取
障
礙
有
對。
更
相

境
界
有
對
者。
謂
根
與
境
界
相
對。
緣
有
對
者。

有
對。
緣
有
對
障
礙
有
對
者。
如
手
左
右
手
相
對。

界
說
有
對。
三
種
有
對。
所
謂
障
礙
有
對。
境
界

眼
耳
鼻
舌
身。
五
外
界
謂
色
聲
香
味
觸。
是
等
十

可
見。
十
界
說
有
對
者。
十
八
界
中
五
內
界。
謂

復
次
可
示
此
示
彼
是
故
可
見。
餘
十
七
種
定
不

謂
色
界。
何
以
故。
是
眼
識
境
界
故
是
故
可
見。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
十
五
定
有
漏
　
　
餘
二
三
三
有

記。

無
善
不
善
可
記
故
名
無
記。
無
果
可
記
亦
名
無

諦。
相
違
名
不
善
彼
苦
集
諦
少
分。
除
此
名
無
記。

諦
少
分。
愛
果
者
謂
苦
集
諦
少
分。
安
隱
者
謂
滅

攝
愛
果
安
隱
故
名
為
善。
善
攝
者
謂
道
諦
苦
集

無
記。
數
緣
是
善。
虛
空
非
數
滅
是
無
記。
於
中
善

無
記。
不
相
應
法
界
雜
品
當
說。
無
為
中
一
善
二

應
不
善
者。
與
彼
受
等
心
數
相
應。
與
二
相
違
是

自
性
不
善
者。
謂
無
慚
無
愧
貪
等
三
不
善
根。
相

貪
等
三
善
根。
相
應
善
者。
與
彼
受
等
心
數
相
應。

性
相
應
善
不
善
無
記。
彼
自
性
善
者。
謂
慚
愧
不

心
相
應
法
界。
是
善
不
善
無
記。
心
數
法
界。
是
自

者
是
無
記。
眼
識
等
七
心
界。
是
善
不
善
無
記。

作。
是
善
不
善。
何
以
故。
從
善
不
善
心
起
故。
餘

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
有
覺
有
觀
五
　
　
三
種
三
餘
無

無
色
界
使
所
繫
是
無
色
界
繫。

所
繫
是
欲
界
繫。
為
色
界
使
所
繫
是
色
界
繫。
為

一
在
欲
色
界。
非
無
色
界
無
色
故。
彼
為
欲
界
使

者。
五
內
界
色
聲
觸
界。
及
緣
彼
三
識
界。
此
等
十

欲
界
攝。
彼
非
色
界
離
摶
食
愛
故。
十
一
在
二
有

得。
欲
有
中
有
四
者。
香
味
鼻
識
舌
識
界
等
一
向

餘
是
有
漏。
三
三
有
者。
即
此
三
界
於
三
有
中
可

生
法
及
彼
得。
出
世
間
解
脫
得。
及
無
為
是
無
漏。

是
名
無
漏。
略
說
未
知
欲
知
根
等。
諸
無
漏
根
俱

漏
共
漏
相
應
滿
足
跡
處
故
名
有
漏。
與
此
相
違

界
意
識
界
等。
彼
有
二
種。
有
漏
無
漏。
有
漏
者
生

五
界
一
向
有
漏。
餘
二
者。
餘
有
三
界。
意
界
法

十
五
定
有
漏
者。
五
內
界
五
外
界
五
識
界。
此
十

　
欲
有
中
有
四
　
　
十
一
在
二
有

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

說。
當
知
餘
定
無
緣。

說
有
緣。
復
有
餘
緣
名
如
手
緣
杖。
此
等
世
俗
言

有
緣。
有
此
緣
故
名
為
有
緣。
彼
有
境
界
可
取
故

知
七
亦
法
界
少
分
者。
七
心
界
及
心
數
法
界
是

十
界
無
覺
無
觀
彼
與
覺
觀
不
相
應
故。
有
緣
當

中
不
攝。
若
欲
說
者
應
言
無
觀
有
覺。
餘
無
者。
餘

一
切
無
教
等。
不
相
應
法
界
欲
界
梵
世
觀
此
三

者。
第
二
禪
上
乃
至
有
頂
心
數
法
界。
中
間
禪
觀

覺
有
觀
者。
中
間
禪
除
觀
心
數。
法
界
無
覺
無
觀

覺
有
觀
者。
欲
界
及
梵
世
除
覺
觀
心
數。
法
界
無

有
觀。
第
二
禪
上
乃
至
有
頂
無
覺
無
觀。
法
界
有

彼
有
三
種。
欲
界
初
禪
有
覺
有
觀。
中
間
禪
無
覺

觀
相
應
義
故。
三
種
三
者。
意
界
法
界
意
識
界。

有
覺
有
觀
五
者。
五
識
界
一
向
有
覺
有
觀
與
覺

　
有
緣
當
知
七
　
　
亦
法
界
少
分

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

心
心
數
法
可
牽
可
推
者
除
聲
界。
有
為
無
為
一

生
數
者
除
現
在。
非
眾
生
數
有
對
者
除
生
未
滅。

推
彼
名
為
受。
彼
生
而
未
滅
者
除
過
去。
未
來
眾

受。
略
說
若
法
生
而
未
滅。
眾
生
數
有
對
可
牽
可

受。
如
根
中
心
心
數
法。
止
住
彼
中
亦
爾
餘
名
不

為
不
受。
色
香
味
觸
與
根
不
相
離。
在
現
在
者
名

攝
故
說
為
受。
如
是
過
去
未
來
及
非
眾
生
數
名

此
現
在
識
雖
空
亦
名
有
受。
以
彼
種
類
眾
生
數

二
者。
餘
九
界
二
種
五
內
界
若
在
現
在
名
受。
或

九
界
名
為
不
受。
彼
非
心
心
數
法
止
住
處
故。
餘

中
住
故
異
則
不
受。
彼
七
心
界
聲
界
法
界。
此
等

及
不
離
根。
若
割
截
殘
壞
心
心
數
法。
於
中
受
在

九
不
受
者。
九
界
決
定
不
受
受
名。
若
色
在
根
數

　
一
向
是
有
為
　
　
當
知
十
七
界

　
九
不
受
餘
二
　
　
有
為
無
為
一

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

故
自
性
攝
一
切
法。
此
師
所
說
自
相
攝
義
也。
此

如
是
一
切
法。
是
故
一
切
法
自
性
之
所
攝
者。
是

是
故
他
性
不
攝。
各
自
住
己
性
者。
眼
自
住
眼
性

有
何
過。
若
一
生
滅
餘
一
切
亦
生
滅。
此
非
道
理

離
性。
相
攝
者
是
說
不
相
應。
是
故
非
他
性
攝。
彼

諸
法
離
他
性
者。
謂
眼
離
耳。
如
是
一
切
事
若
性

　
是
故
一
切
法
　
　
自
性
之
所
攝

　
諸
法
離
他
性
　
　
各
自
住
己
性

何
攝
法
為
自
性
為
他
性。
答
曰。

因
故
一
向
是
有
為。
問
曰。
如
是
分
別
法
相
竟。
云

為。
一
向
是
有
為
當
知
十
七
界
者。
餘
十
七
界
有

虛
空
數
滅
非
數
滅。
受
等
三
蔭
及
無
作
色
名
有

作。
一
法
界
合
有
為
無
為。
此
中
三
種
常
故
無
為。

何
有
因
義
也。
有
因
義
者
有
為
義
也。
有
為
故
名

者。
因
緣
和
合
作
故
名
為。
此
能
生
義
也。
作
者

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

四
種。
所
謂
色
心
心
數
法
心
不
相
應
行。
彼
生
亦

此
力
生。
如
二
羸
人
彼
此
力
起。
此
一
切
行
略
說

答
曰。
一
切
彼
此
力
諸
法
乃
得
生。
有
為
諸
法
彼

羸
劣。
是
故
無
法
自
力
能
生。
問
曰。
云
何
得
生。

初
無
一
能
生
以
離
伴
侶
故
者。
有
為
諸
行
自
性

　
一
切
彼
此
力
　
　
諸
法
乃
得
生

　
初
無
一
能
生
　
　
以
離
伴
侶
故

自
性
攝
者。
亦
應
自
力
能
生
耶。
答
曰。

已
說
諸
法
相
生
差
別
今
當
說。
問
曰。
若
一
切
法

　
　
行
品
第
二

所
攝。
當
知
一
切
法
亦
如
是。

梁
椽
等
是
世
俗
言
說。
彼
眼
界
一
界
一
入
一
陰

一
念
不
攝
餘
念。
若
餘
攝
名
者。
如
臺
觀
攝
基
陛

至
法
入
中
色。
眼
界
攝
眼
界。
分
齊
者。
此
一
念
攝

亦
二
種
生
及
分
齊。
生
者。
色
陰
攝
十
色
入
乃

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

短
等
相。
欲
者
愛
樂
如
見
己
樂
等。
觸
者。
依
緣

想
者。
於
緣
能
取
相
貌。
謂
取
男
女
麤
細
木
杌
長

　
作
意
於
境
界
　
　
三
摩
提
受
等

　
想
欲
及
觸
慧
　
　
念
思
與
解
脫

及
心
不
相
應
行
生。
問
曰
心
心
數
法
云
何。
答
曰。

是
心
若
依
若
緣
若
剎
那
生。
決
定
共
心
心
數
法

別。
種
分
別。
依
分
別
無
漏
等
分
別。
無
量
種
差
別。

心
者。
心
意
識
義
一
異
名。
是
心
善
等
分
別。
界
分

　
諸
心
法
等
聚
　
　
及
不
相
應
行

　
若
有
心
生
處
　
　
必
與
心
共
生

等
有
為
我
當
先
說。
共
心
俱
生
作
伴。

伴
者。
心
心
數
法
彼
此
為
伴
及
諸
有
為
相。
如
是

色
四
大。
作
增
上
者。
一
剎
那
生
事
一
切
諸
法。
作

果
報
果
及
丈
夫
果
少
分。
作
依
者。
諸
界
六
入
造

有
四
種
作
取
作
依
作
增
上
作
伴。
彼
作
取
者。
依

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

相
應
取
緣
故
名
相
應。
已
說
一
切
心
中
相
應
法。

義。
亦
復
常
相
應
者。
此
常
與
心
相
應
彼
此
俱
生。

同
一
相
貌
一
緣
一
時
一
依
一
事。
同
者
共
相
應

轉
不
別
緣
也。
有
五
種
同。
所
謂
相
貌
緣
時
依
事。

同
於
一
緣
轉
者。
此
十
法
共
一
切
心。
俱
一
緣
中

一
切
心
俱
生
故
名
大
地。
是
大
心
地
故
名
大
地。

一
切
心
生
時
是
生
聖
所
說
者。
是
想
等
十
法
共

　
同
於
一
緣
轉
　
　
亦
復
常
相
應

　
一
切
心
生
時
　
　
是
生
聖
所
說

不
樂
俱
相
違
緣
中
受
也。

義
也。
三
摩
提
者。
取
緣
時
心
不
亂
也。
受
者。
於
樂

不
障
礙
故。
作
意
者。
取
緣
勇
健。
有
人
言
心
專
注

者。
善
不
善
俱
相
違
心
轉。
解
脫
者。
於
緣
中
心
轉

緣
如
此
是
色
非
味
非
是
等。
念
者。
繫
念
於
緣。
思

心
和
合
如
日
光
珠
異
和
合
生
火。
慧
者。
能
知
於

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

是
微
少
義。
此
法
非
一
切
心
中
可
得。
或
有
可
得

惱
使
品
當
說。
心
麤
名
覺
是
捷
利
義。
心
細
名
觀

善
心
中
可
得
故
名
善
大
地。
或
熱
者
我
見
等
煩

者
心
平
等
一
切
善
心
俱
順
道
理。
此
十
法
一
切

捨
離
過
惡
修
習
功
德。
守
護
增
長
策
勵
心。
捨

是
修
善
義。
不
害
者
於
眾
生
數
不
惱
心。
精
進
者

柔
方
便
於
可
作
不
可
作。
捨
作
方
便
一
向
心
此

果。
信
猗
者
善
心
離
惡
身
中
怡
泰。
不
放
逸
者。
調

於
惡
羞
恥。
愧
者
尊
重
世
間
法。
信
者
不
顛
倒
因

不
著。
不
瞋
者
於
眾
生
數
不
恚。
慚
者
尊
重
己
身

是
慧。
大
地
共
故
此
中
不
說。
不
貪
者
於
有
無
有

諸
根
者。
不
貪
不
瞋
二
善
根
也。
不
癡
善
根
體
即

　
不
害
精
進
捨
　
　
或
熱
及
覺
觀

　
諸
根
有
慚
愧
　
　
信
猗
不
放
逸

非
一
切
心
中
相
應
法
今
當
說。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

相
應
有
二
十
法。
此
中
除
慧。
欲
二
見
少
三
者。
欲

欲
二
見
少
三。
不
善
心
聚
中
邪
見
見
取
戒
取
心

心
中
悉
有
二
十
一
耶。
答
曰
不
爾。
三
見
中
滅
一

慚
無
愧
睡
掉
不
信
放
逸
解
怠。
問
曰。
一
切
不
善

相
應
與
一
切
煩
惱
相
應
故。
七
種
起
煩
惱。
謂
無

一
無
明
貪
乃
至
疑
等。
彼
此
不
相
應
無
明。
與
彼

謂
十
大
地
及
覺
觀。
二
煩
惱
貪
瞋
慢
疑。
及
彼
中

與
無
慚
無
愧
相
應。
此
心
聚
中
有
二
十
一
心
數。

不
善
心
聚
中
心
數
二
十
一
者。
不
善
心
者
若
心

　
三
見
中
滅
一
　
　
欲
二
見
少
三

　
不
善
心
聚
中
　
　
心
數
二
十
一

種。
色
無
色
界
成
就
四
種
除
不
善。

不
共
善。
隱
沒
無
記。
不
隱
沒
無
記。
欲
界
成
就
五

此
心
心
數
法
善
等
分
別
有
五
種
聚。
所
謂
不
善

或
不
可
得。
次
後
若
聚
乃
至
心
數
生
我
今
當
說。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

不
善。
如
作
施
等
已
悔。
或
有
不
善
建
立
善。
如
作

善
行
作
名
善
不
善。
彼
四
種
差
別。
或
有
善
建
立

追
變
名
悔。
是
悔
三
種。
善
不
善
無
記。
於
中
善
不

記
故。
不
隱
沒
者
非
是
穢
污。
悔
眠
俱
被
增
者。

觀。
彼
中
無
信
等
功
德
無
貪
等
過
惡。
何
以
故
無

隱
沒
無
記
聚
中
有
十
二
心
數。
謂
十
大
地
及
覺

不
共
者
唯
一
無
明
非
餘
使。
無
記
有
十
二
者
不

共
有
二
十
者
不
善
心
聚
二
十
一
中
除
一
煩
惱。

善
心
二
十
二
者。
十
大
地
十
善
大
地
及
覺
觀。
不

　
無
記
有
十
二
　
　
悔
眠
俱
被
增

　
善
心
二
十
二
　
　
不
共
有
二
十

愧
一
向
不
善
是
故
少
三。

一
聚
中
有
二
慧
事。
身
邊
二
見
是
無
記。
無
慚
無

無
慚
無
愧
見
是
慧
性
故。
見
相
應
聚
中
無
慧。
非

界
身
邊
二
見
相
應
有
十
八
法。
除
慧
前
已
說。
除

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
中
間
禪
除
覺
　
　
於
上
觀
亦
然

　
初
禪
離
不
善
　
　
當
知
如
欲
界

何。
答
曰。

增
二。
此
是
欲
界
心
法
次
第。
問
曰。
色
無
色
界
云

心
數
如
前
說。
如
是
三
聚
二
種
悔
眠
俱
轉
彼
中

者
有
不
善
穢
污
無
記
心。
是
故
彼
中
增
一
眠。
餘

記。
眠
者
寐
也。
此
於
一
切
五
聚
中
轉。
何
以
故。
眠

十
三
種
此
於
三
聚
中
轉。
謂
不
共
善
不
隱
沒
無

中
但
增
於
悔。
如
是
二
十
三
種。
不
隱
沒
無
記
者。

是
煩
惱
非
餘。
是
故
有
二
十
一
種。
善
悔
相
應
聚

癡
人
生
悔。
是
故
不
善
悔
相
應
聚
中。
但
一
無
明

餘
心
數
如
前
說。
於
中
悔
人
非
貪
等
使
轉。
非
無

儀
等
悔。
彼
是
無
記。
是
故
與
悔
相
應
聚
中
增
悔。

或
有
善
建
立
善。
如
作
施
等
善
已
悔
少。
若
餘
威

惡
已
悔。
或
有
不
善
建
立
不
善。
如
作
惡
已
悔
少。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

味。
是
故
彼
中
除
於
香
味。
餘
如
前
說。
問
曰。
前
說

此
是
欲
界
中
義
彼
有
香
故。
色
界
微
塵
離
於
香

問
曰。
何
界
微
塵
如
是
說
耶。
答
曰。
謂
在
有
香
地。

八
者。
非
根
法
中
八
種
微
塵。
謂
四
大
色
等
四
塵。

舌
亦
如
是。
身
根
九
者。
除
眼
根
等。
餘
悉
同
前。
外

香
味
觸
眼
根
身
根。
此
等
十
種
常
不
相
離。
耳
鼻

十
種。
當
知
十
種
不
相
離
義
也。
謂
地
水
火
風
色

微
塵
在
四
根
十
種
應
當
知
者。
謂
眼
根
微
塵
有

　
身
根
九
外
八
　
　
謂
在
有
香
地

　
微
塵
在
四
根
　
　
十
種
應
當
知

禪
說。
已
說
心
心
數
法
由
伴
力
生。
色
法
今
當
說。

然
者。
二
禪
以
上
乃
至
有
頂。
除
覺
觀。
餘
如
初

除
覺
者。
中
間
禪
除
覺。
餘
如
初
禪
說。
於
上
觀
亦

離
無
慚
無
愧
故。
餘
有
四
聚
如
欲
界
說。
中
間
禪

初
禪
離
不
善
當
知
如
欲
界
者。
初
禪
離
不
善
聚

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

是
亦
有
四
種
相。
共
彼
生
謂
生
生
住
住
異
異
壞

是
有
為
此
更
有
餘
相
耶。
答
曰。
是
亦
有
四
相。

一
相。
問
曰。
若
一
切
有
為
法
有
四
相
者。
此
亦

業。
餘
者
生
竟
作
業。
是
故
有
為
生
住
異
壞
非
是

衰
變。
無
常
者
壞
也。
彼
非
一
時
作
生
者
以
生
為

生
住
老
無
常。
生
者
有
為
事
生。
住
者
安
立。
老
者

應
行。
我
今
當
說
有
為
相。
此
事
可
知
故
名
相。
彼

壞。
如
是
說。
若
有
為
法
得
如
是
相
者。
名
心
不
相

立
故
名
住
住。
已
衰
變
故
名
異
異。
已
勢
滅
故
名

四
種
相。
生
住
異
壞
未
生
生
故
名
生
生。
已
自
事

一
切
有
為
行
生
住
及
異
壞
者。
一
切
有
為
行
有

　
是
亦
有
四
相
　
　
彼
此
更
相
為

　
一
切
有
為
行
　
　
生
住
及
異
壞

心
數
法。
不
相
應
行
云
何。
答
曰。

若
心
起
時。
彼
心
數
法
及
不
相
應
行
生。
已
說
心

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

性
與
自
性
作
因。
共
因
者。
諸
行
與
伴
共
生
如

生
時
一
切
法
除
自
性。
如
是
耳
等
除
自
性。
非
自

法
生
中
不
作
障
礙。
以
此
力
故
彼
法
得
生。
如
眼

此
六
種
因
轉
生
有
為
法。
所
作
因
者。
若
法
於
餘

　
從
此
六
種
因
　
　
轉
生
有
為
法

　
所
作
共
相
似
　
　
普
遍
相
應
根

當
說。

如
是。
已
說
諸
行
共
生
隨
伴
故
生。
無
伴
不
生
今

謂
前
三
相
後
四
起
相。
及
彼
所
相
法。
當
知
餘
亦

法。
餘
亦
如
是。
前
四
種
相
各
為
八
法
生
生
八
法。

生
生。
生
生
事
非
餘
法。
如
是
住
住。
住
住
事
非
餘

壞
壞
壞
彼
此
相
壞。
故
非
無
窮。
此
後
四
為
一
法

如
是。
住
住
住
彼
此
相
住。
異
異
異
彼
此
相
異。

相
為。
此
相
彼
此
相
為
生。
生
生
生
生。
生
生
生

壞。
問
曰。
若
如
是
者
便
為
無
窮。
答
曰。
彼
此
更

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
報
生
心
心
法
　
　
及
餘
雜
煩
惱

生
今
當
說。

善
愛
果
不
善
不
愛
果。
已
說
諸
因
法。
若
法
從
因

報
因
者。
謂
世
間
生
中
受
生。
相
續
事
果
名
生。
如

是
共
生
因。
如
執
杖
杖
業。
如
渡
河
牽
手
不
斷
等。

何
差
別。
答
曰。
不
相
離
義
是
相
應
因。
同
一
果
義

問
曰。
若
心
心
數
法
一
時
彼
共
生
因
與
相
應
因

應
因
者。
心
心
數
法
彼
此
力。
俱
一
時
一
緣
中
轉。

最
勝
慢
等
過
生。
餘
亦
如
是。
一
切
遍
應
當
知。
相

於
我
執
著
斷
常。
謗
於
陰
相
疑
或
取
清
淨。
及

諸
煩
惱
必
相
續
生。
如
執
著
我
見
者
以
見
力
故。

工
巧。
如
種
麥
生
麥。
如
是
等。
一
切
遍
因
者。
若

如
習
善
生
善。
習
不
善
生
不
善。
如
習
工
巧
能
知

塵
隨
心
戒
等。
相
似
因
者。
若
義
能
生
相
似
法。

心
心
數
法。
心
不
相
應
行
有
為
相。
如
是
四
大
微

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

是
彼
不
相
應
者。
若
報
生
色
及
報
生
心。
不
相
應

　
除
最
初
無
漏
　
　
彼
從
四
因
生

　
是
彼
不
相
應
　
　
及
餘
相
應
法

生。
餘
四
因
如
前
說。

非
無
記
果
報
性
故。
遍
因
第
五
由
彼
力
故
此
得

則
彼
果
穢
污。
心
心
數
法
無
報
因。
何
以
故。
隱
沒

力
一
時
一
緣
中
轉。
報
因
者。
彼
或
善
不
善
業。
此

以
故。
彼
勝
故
非
勝
與
劣
作
因。
相
應
因
者。
彼
此

生
無
記
法。
或
作
是
解。
是
報
因
生
非
威
儀
等
何

生
彼
生
等。
心
不
相
應
行
伴
力
生。
相
似
因
者。
前

相
似
不
相
似
事
不
作
障
礙。
共
生
因
者。
彼
此
伴

因
相
似
因
相
應
因
報
因。
所
作
因
者。
彼
法
生
時

因
生。
報
生
心
心
數
法
五
因
者。
謂
所
作
因
共
生

若
報
生
心
心
數
法。
及
穢
污
心
心
數
法
等
從
五

　
悉
從
五
因
生
　
　
共
生
應
當
知

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

相
似
因。

因
共
生
因
相
應
因。
彼
無
相
似
前
生
無
漏
故
無

法
者。
彼
初
生
無
漏
相
應
亦
從
三
因
生。
謂
所
作

作
因
共
生
因
相
似
因。
及
諸
餘
相
應
最
初
無
漏

若
彼
相
似
因
成
就。
除
初
無
漏
從
三
因
生。
謂
所

應
及
餘
彼
餘
名
餘。
彼
謂
善
不
隱
沒
無
記
除
報。

若
餘
不
相
應
相
似
當
知
三
者。
前
所
說
心
不
相

　
及
諸
餘
相
應
　
　
最
初
無
漏
法

　
若
餘
不
相
應
　
　
相
似
當
知
三

相
應
因。
餘
者
謂
不
隱
沒
無
記
除
報。

無
漏。
亦
從
四
因
生。
謂
所
作
因
共
生
因
相
似
因

最
初
無
漏。
從
四
因
生
者。
餘
心
心
數
法
除
最
初

所
作
因
共
生
因
相
似
因
遍
因。
及
餘
相
應
法
除

穢
污
色
及
穢
污
心。
不
相
應
行
亦
從
四
因
生。
謂

行
從
四
因
生。
謂
所
作
因
共
生
因
相
似
因
報
因。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

因
緣
者。
除
所
作
因
其
餘
五
因
彼
是
因
緣。
問

生
時
不
作
障
礙。
如
王
自
在
即
是
前
說
所
作
因。

法
境
界
攀
挽
方
便
緣
彼
故
能
生。
增
上
緣
者。
法

一
生
次
第
相
續
作
容
受
方
便。
緣
緣
者。
心
心
數

如
是
四
緣
生
一
切
有
為
法。
彼
次
第
緣
者。
心
一

　
法
從
四
緣
生
　
　
世
尊
之
所
說

　
次
第
亦
緣
緣
　
　
增
上
及
與
因

尊
以
如
是
因
為
化
眾
生
故
說
緣。
我
今
當
說。

因
不
定。
是
故
無
法
從
一
因
生。
已
說
因
差
別。
世

此
事
者。
一
切
法
必
定
從
所
作
因
共
生
因
生。
餘

生
因。
已
說
一
切
有
為
法。
若
從
一
因
生
必
定
無

中
色。
及
心
不
相
應
行。
從
二
因
生。
謂
所
作
因
共

彼
中
不
相
應
是
從
二
因
生
者。
彼
初
生
無
漏
聚

　
若
從
一
因
生
　
　
必
定
無
此
事

　
彼
中
不
相
應
　
　
是
從
二
因
生

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

因
緣
增
上
緣。
問
曰。
此
法
何
故
名
行。
答
曰。

於
二
者。
餘
心
不
相
應
行。
及
色
從
二
緣
生。
謂

如
此
二
因
是
彼
因
緣
增
上
緣
如
前
說。
餘
法
說

善
自
分
名
相
似
因。
共
生
生
住
異
壞
名
共
生
因。

心
是
次
第
緣。
彼
前
生
正
受
念
及
正
受
心。
界
地

者。
無
想
正
受
滅
盡
正
受
從
三
緣
生。
彼
二
入
定

應
因
是
因
緣。
或
時
有
遍
因
報
因。
二
正
受
從
三

自
性
餘
一
切
法
是
增
上
緣。
共
生
因
自
分
因
相

緣
生。
前
容
受
此
法
是
次
第
緣。
境
界
是
緣
緣。
除

心
及
諸
心
法
是
從
四
緣
生
者。
心
心
數
法
從
四

　
二
正
受
從
三
　
　
餘
法
說
於
二

　
心
及
諸
心
法
　
　
是
從
四
緣
生

地
糞
等。
已
分
別
緣。
若
法
隨
緣
生
今
當
說。

差
別。
我
說
因
者
如
種
子
法。
緣
者
彼
持
方
便
如

曰。
因
之
與
緣
有
何
差
別。
答
曰。
或
有
說
者。
無
有

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
已
說
諸
使
自
相。
如
此
煩
惱
世
尊
教
化
故
多

　
命
終。
此
中
一
向
穢
污
心
相
續。
如
是
一
切
地。

　
上
命
終
次
第
生
欲
界
一
切。
若
彼
中
穢
污
心

　
生。
一
切
上
地
亦
生
下。
此
事
當
分
別
者。
梵
天

　
煩
惱
於
自
地。
煩
惱
次
第
緣
可
得。
一
一
次
第

　
非
次
第
是
轉
生
自
地。
於
自
地
者。
一
切
諸

阿
毘
曇
心
論
經
卷
第
一

能
作
他。
是
故
名
行。

緣
行
是
故
名
行。
如
是
說
者。
此
行
為
他
所
作。
亦

名
緣
行。
緣
行
所
作
故
名
緣
行。
所
作
此
亦
能
作

所
作
故
名
行
應
當
知
者。
此
亦
是
緣
亦
是
行
故

故
生。
是
亦
能
生
多
法。
如
是
一
切
彼
此
力。
緣
行

多
法
生
一
法
是
亦
能
生
多
者。
一
法
以
多
法
力

　
緣
行
所
作
故
　
　
名
行
應
當
知

　
多
法
生
一
法
　
　
是
亦
能
生
多

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
見
使
三
十
六
說
普
在
三
界
者。
欲
界
十
二
見。

　
　
疑
使
有
十
二
　
　
此
七
有
異
名

　
　
見
使
三
十
六
　
　
說
普
在
三
界

　
五
種。
色
界
五
種。
無
色
界
五
種。
無
明
亦
爾。

　
五
種。
憍
慢
及
無
明
十
五
在
三
界
者。
慢
欲
界

　
恚
即
是
恚
使
五
種
如
前
說
者。
瞋
恚
亦
如
是

　
　
憍
慢
及
無
明
　
　
十
五
在
三
界

　
　
恚
即
是
恚
使
　
　
五
種
如
前
說

　
愛
五
種。
無
色
界
亦
爾。

　
思
惟
斷。
色
無
色
如
上
有
愛
當
分
別
者。
色
界

　
欲
界
五
種
欲
此
說
欲
愛
使
者。
見
苦
習
滅
道

　
　
色
無
色
如
上
　
　
有
愛
當
分
別

　
　
欲
界
五
種
欲
　
　
此
說
欲
愛
使

　
愛
慢
見
疑
及
無
明。
此
云
何。
答。

　
種
說。
今
當
分
別。
問
世
尊
說
七
使。
欲
愛
恚
有

▲
▼

阿毘曇心論經卷第一并序

　
說
種
種
相。
相
應
根
今
當
說。

　
一
切
眾
生
故
說
流
漏。
一
切
無
窮
故
說
漏。
已

　
繫
一
切
眾
生
故
說
扼。
受
生
具
故
說
受
流。
下

　
　
諸
扼
及
受
流
　
　
煩
惱
是
說
漏

　
　
扼
縛
及
受
流
　
　
漏
一
切
無
窮

　
名
者。
此
煩
惱
說
扼
受
流
漏。
問
以
何
等
故。
答。

　
見
苦
習
滅
道
斷。
色
無
色
界
亦
爾。
此
七
有
異

　
色
無
色
界
亦
爾。
疑
使
有
十
二
者。
欲
界
有
四。

　
五
見
苦
斷。
二
見
習
斷。
二
見
滅
斷。
三
見
道
斷。

▲

阿毘曇心論經卷第一并序