阿毘曇心論經卷第三

　
其
餘
諸
結
使
　
　
當
知
於
自
種

色
無
色
界
自
地
亦
如
是。

界
一
切
遍
使
使。
欲
界
一
切
種
上
地
亦
如
是
者。

欲
界
一
切
種
一
切
遍
使
使
緣
縛
於
自
地
者。
欲

　
緣
縛
於
自
地
　
　
上
地
亦
如
是

　
欲
界
一
切
種
　
　
一
切
遍
使
使

問
曰。
彼
何
者
使。
何
處
使。

使
品
之
二
︵
別
譯
︶

　
　
　
　
︵
六
卷
成
部
︶

　
　
　
　
高
齊
天
竺
三
藏
那
連
提
耶
舍
譯

　
　
　
　
法
勝
論
大
德
優
波
扇
多
釋

阿
毘
曇
心
論
經
卷
第
三

▼

阿毘曇心論經卷第三

能
停
足。
彼
亦
如
是。
上
地
諸
法
解
脫
下
地。
是

其
上
而
不
能
住。
如
人
履
於
熱
地
以
熱
觸
故
不

故
不
得
住
處。
譬
如
炎
熾
琉
璃
蚊
蚋
等
蟲。
樂
昇

何
緣
而
不
使。
答
曰。
無
住
處
故
彼
對
治
無
漏。
是

脫
境
界
故。
無
漏
諸
法
解
脫
一
切
煩
惱。
問
曰。
云

緣
使。
問
曰。
何
故。
答
曰。
境
界
解
脫
故。
此
使
解

使
無
漏
緣。
及
他
界
地
緣
煩
惱。
彼
相
應
所
使
非

若
無
漏
所
行
他
地
緣
煩
惱
彼
相
應
所
使
者。
若

　
彼
相
應
所
使
　
　
境
界
解
脫
故

　
若
無
漏
所
行
　
　
他
地
緣
煩
惱

於
自
種
類
自
品
相
應
法
中
相
應
使。

彼
境
界。
一
切
共
依
品
者。
一
切
遍
使
及
不
遍
使。

一
切
遍
使。
於
自
種
類
自
地
法
中。
緣
使
所
使
此

其
餘
諸
結
使
當
知
於
自
種
緣
使
於
自
地
者。
非

　
緣
使
於
自
地
　
　
一
切
共
依
品

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

色
無
色
一
切
者。
色
無
色
界
所
有
諸
使
悉
是
無

常
行
故
亦
非
不
善。
欲
界
諸
餘
煩
惱
皆
是
不
善。

不
善。
斷
見
隨
順
離
欲
近
於
無
我。
能
作
厭
離
無

次
此
見
愚
於
自
事
不
逼
迫
他。
是
故
身
見
非
是

有
一
眾
生
得
受
樂
者。
何
以
故。
常
行
不
善
故。
復

生
常
行
此
見。
若
此
煩
惱
是
不
善
者。
欲
界
應
無

等
事。
不
善
則
與
施
等
相
違。
是
故
無
記。
又
諸
眾

相
違。
何
以
故。
欲
受
未
來
可
愛
果
故。
是
故
作
施

與
施
戒
等
不
相
違
故。
身
見
常
見
於
施
戒
修
不

界
身
邊
二
見。
及
彼
相
應
無
明
是
無
記。
何
以
故。

身
見
及
邊
見
彼
俱
生
無
明
是
欲
中
無
記
者。
欲

　
是
欲
中
無
記
　
　
色
無
色
一
切

　
身
見
及
邊
見
　
　
彼
俱
生
無
明

是
無
記。
答
曰。

故
緣
而
不
使。
問
曰。
此
使
云
何
為
是
不
善
為

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

等。
緣
縛
三
世
諸
有
漏
法。
彼
中
若
五
識
身。
必
定

如
身
見
等。
未
來
說
一
切
者。
若
未
來
世
貪
瞋
慢

身
分。
何
以
故。
自
相
使
故。
非
貪
等
使
共
取
境
界

何
以
故。
分
齊
緣
故。
或
時
有
人
於
眼
生
貪
非
餘

故。
非
不
見
不
聞。
不
聞
不
分
別
事
起
貪
瞋
慢。

慢
等
彼
非
一
切。
於
自
境
界
中
過
去
世
縛。
何
以

貪
瞋
慢
當
知
過
去
或
緣
縛
者。
若
過
去
世
貪
瞋

　
未
來
說
一
切
　
　
餘
一
切
三
世

　
貪
瞋
慢
當
知
　
　
過
去
或
緣
縛

云
何。
答
曰。

於
自
境
界
中
轉。
為
當
不
耶。
答
曰
不
也
問
曰。

可
欲
界
受
於
彼
果。
問
曰。
云
何
一
切
煩
惱。
決
定

能
為
報
因
者。
不
善
能
生
苦
受
報。
上
無
苦
受
不

善
咒
制
伏
毒
蛇
不
能
為
害。
彼
亦
如
是。
復
次
不

記。
四
支
五
支
三
昧
所
制
伏
故
不
能
生
報。
譬
如

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

生
下
次
第
應
當
知
者。
於
梵
世
地
命
終
次
第
生

地
使
次
第
緣
轉。
一
一
次
第
生
於
一
切。
上
地
亦

煩
惱
次
第
轉
自
地
於
自
地
者。
謂
一
切
使
於
自

　
上
地
亦
生
下
　
　
次
第
應
當
知

　
煩
惱
次
第
轉
　
　
自
地
於
自
地

法。
已
說
使
世
差
別。
次
第
轉
今
當
說。

中
縛。
若
共
相
使
現
在
前
者。
彼
縛
三
世
諸
有
漏

識
身
等。
過
去
世
者。
若
於
彼
起
已
滅
不
斷
於
彼

彼
現
在
未
來
縛。
未
來
縛
者。
謂
意
地
及
不
生
五

不
定。
是
故
不
說。
若
有
者
彼
自
相
使
隨
現
在
前。

世
諸
有
漏
法。
何
以
故。
彼
是
共
相
使
故。
現
在
使

是
名
為
除。
彼
共
相
縛
故。
若
過
去
未
來
緣
縛
三

緣
一
切
有
漏
法
故。
餘
一
切
三
世
者。
見
疑
無
明

生
不
生
法。
亦
緣
縛
三
世
諸
有
漏
法。
何
以
故。
彼

生
法
係
縛
未
來。
若
不
生
法
係
縛
三
世。
及
意
地

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

者。
欲
界
憍
慢
亦
有
五
種
見
苦
斷
等。
色
無
色
界

見
苦
斷
等
說
為
瞋
使。
憍
慢
及
無
明
十
五
在
三
界

瞋
即
是
瞋
使
五
種
如
前
說
者。
欲
界
瞋
有
五
種。

　
憍
慢
及
無
明
　
　
十
五
在
三
界

　
瞋
即
是
瞋
使
　
　
五
種
如
前
說

界
中
亦
有
五
種
說
有
愛
使。

色
無
色
亦
爾
有
愛
應
當
知
者。
色
界
五
種。
無
色

道
修
道
斷
等。
五
種
欲
貪
說
欲
愛
使。
此
如
前
說。

欲
界
五
種
貪
此
說
欲
愛
使
者。
所
謂
見
苦
集
滅

　
色
無
色
亦
爾
　
　
有
愛
應
當
知

　
欲
界
五
種
貪
　
　
此
說
欲
愛
使

等
七
使。
云
何
差
別
為
九
十
八。
答
曰。

如
生
無
色
界
還
生
無
色
界。
問
曰。
如
世
尊
說
貪

穢
污
心
生。
如
是
乃
至
有
頂
中
生
或
生
如
是
生。

欲
界。
一
切
彼
中
染
污
心
命
終。
次
第
欲
界
中
陰

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

惱。
世
尊
說
為
扼
流
取
漏
縛。
問
曰。
何
故。
答
曰。

責
日
息。
如
鐵
黑
色
不
捨。
如
讀
誦
漸
積。
如
是
煩

乳
母。
相
續
義
名
使。
猶
如
鼠
毒。
如
四
日
瘧
病。
如

使。
如
胡
麻
摶
相。
著
義
名
使。
猶
如
小
兒
著
於

為
使
義。
使
微
細
行。
麤
者
名
纏。
常
隨
入
義
名

說
為
七
種。
問
曰。
使
有
何
義。
答
曰。
彼
微
細
義
是

者。
此
界
性
種
差
別
為
九
十
八
使。
世
尊
經
中
略

色
界
亦
爾。
此
十
二
種
說
為
疑
使。
略
說
為
七
種

二
者。
四
種
係
在
欲
界。
謂
見
苦
集
滅
道
斷。
色
無

滅
斷
二。
見
道
斷
三。
色
無
色
界
亦
爾。
疑
使
有
十

知
十
二
係
在
欲
界
謂
見
苦
斷
五。
見
集
斷
二。
見

見
使
三
十
六
當
知
在
三
界
者。
見
使
三
十
六
當

　
疑
使
有
十
二
　
　
略
說
為
七
種

　
見
使
三
十
六
　
　
當
知
在
三
界

亦
有
五
種。
此
十
五
種
慢
說
為
慢
使。
無
明
亦
爾。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

隨
順
一
切
煩
惱。
及
隨
順
別
煩
惱。
一
切
煩
惱
後

盡
與
捨
根
相
應。
何
以
故。
無
明
與
捨
根
相
應。
彼

諸
使
在
三
界
盡
捨
根
相
應
者。
三
界
一
切
煩
惱

　
隨
地
諸
根
使
　
　
相
應
至
色
有

　
諸
使
在
三
界
　
　
盡
捨
根
相
應

煩
惱
名
差
別。
根
相
應
今
當
說。

結
無
明
結
見
結
他
取
結
疑
結
慳
結
嫉
結。
已
說

曰。
何
者
為
結。
答
曰。
結
有
九
種。
謂
愛
結
恚
結
慢

欲
漏
有
漏
無
明
漏。
能
繫
縛
世
間
義
故
名
縛。
問

彼
流
出
義
是
漏
義。
一
切
生
中
行
漏
有
三
種。
謂

見
取
等。
漂
眾
生
故
說
流。
亦
有
四
種。
如
厄
中
說。

明
厄。
取
生
生
具
故
說
為
取。
此
亦
四
種。
謂
欲
取

苦
繫
義
說
厄。
此
有
四
種。
謂
欲
厄
有
厄
見
厄
無

　
以
是
義
故
說
　
　
厄
流
取
漏
縛

　
厄
取
及
漂
流
　
　
泄
漏
與
繫
縛

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

　
欲
界
諸
煩
惱
　
　
說
諸
根
相
應

　
謂
熏
二
種
身
　
　
見
斷
唯
意
地

見。
謂
餘
見
貪
慢
等
喜
轉。

者。
欲
界
諸
餘
煩
惱
與
喜
根
樂
根
相
應。
彼
除
邪

不
愛
相
轉
故。
與
苦
根
憂
根
相
應。
謂
餘
一
向
樂

界
疑
使
不
定
故
不
喜
故。
與
憂
根
相
應。
瞋
恚
於

憂。
無
明
者
與
一
切
根
相
應。
瞋
恚
疑
唯
苦
者。
欲

根
樂
根
相
應。
邪
見
者
作
惡
業
則
喜。
作
善
業
則

邪
見
及
無
明
欲
界
中
樂
苦
者。
欲
界
邪
見
與
苦

　
瞋
恚
疑
唯
苦
　
　
謂
餘
一
向
樂

　
邪
見
及
無
明
　
　
欲
界
中
樂
苦

淨
天
亦
有
樂
根。
彼
中
諸
使
與
樂
根
相
應。

如
光
曜
天
有
喜
根。
彼
地
諸
使
與
喜
根
相
應。
遍

者。
如
梵
世
有
喜
根
樂
根。
彼
中
諸
使
與
此
相
應。

時
悉
皆
處
中
而
息。
隨
地
諸
根
使
相
應
至
色
有

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

起。
悔
依
疑
起。
嫉
依
瞋
起。
自
身
作
惡
不
嫌
名
為

無
愧
三
種
依
於
癡
起。
掉
慳
無
慚
三
種
依
於
貪

法
彼
中
生
故。
名
起
煩
惱
亦
名
為
纏。
彼
中
睡
眠

使
者
亦
說
煩
惱。
彼
增
上
者
是
起
煩
惱。
此
等
八

　
掉
眠
煩
惱
上
　
　
故
說
起
煩
惱

　
無
慚
與
無
愧
　
　
睡
悔
及
慳
嫉

助
道
想
與
喜
相
應。
已
說
煩
惱。
起
煩
惱
今
當
說。

是。
疑
者
色
界
中
唯
與
喜
根
樂
根
相
應。
彼
疑
善

必
定
欲
界
煩
惱
法
如
是。
上
地
隨
地
根
相
應
亦
如

惱
在
意
地
故。
欲
界
諸
煩
惱
說
諸
根
相
應
者。
此

者。
見
斷
煩
惱
與
心
受
諸
根
相
應。
一
切
見
斷
煩

切
身
受
修
道
所
斷。
心
受
二
種
斷。
見
斷
唯
意
地

說
身
受。
憂
根
喜
根
是
說
心
受。
捨
根
二
種
受。
一

受
心
受
相
應。
除
慢
唯
意
地
故。
彼
苦
根
樂
根
是

謂
熏
二
種
身
者。
修
道
所
斷
煩
惱
名
熏。
彼
與
身

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

　
眠
唯
在
欲
意
　
　
餘
各
自
建
立

　
悔
在
意
說
苦
　
　
修
道
之
所
斷

惱
與
不
善
使
相
應。
欲
界
一
向
不
善
故。

知
睡。
無
慚
與
無
愧
必
定
不
善
俱
者。
此
二
起
煩

不
寂
靜
故。
當
知
掉
煩
惱
現
前。
於
善
無
能
故
當

一
切
煩
惱
相
應。
何
以
故
通
三
界
故。
一
切
煩
惱

一
切
煩
惱
伴
當
知
睡
與
掉
者。
此
二
起
煩
惱
與

　
無
慚
及
無
愧
　
　
必
定
不
善
俱

　
一
切
煩
惱
伴
　
　
當
知
睡
與
掉

財
福
德
吝
惜。
與
施
相
違
慳
心
是
名
為
慳。

為
悔。
見
他
資
產。
心
中
不
喜。
是
名
為
嫉。
於
法
於

於
可
作
不
作
作
不
可
作
想。
後
退
變
心
熱
是
名

愛
不
愛
境
界
生
於
分
別。
心
不
寂
靜
是
名
為
掉。

堪
能。
以
眠
著
故。
令
五
根
不
能
轉
意
不
自
在。
於

無
慚。
不
顧
他
不
羞
名
為
無
愧。
睡
時
令
心
無
所

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

明
等。
隨
所
得
識
身
即
與
相
應。
如
梵
世
四
十
四

者
唯
在
意
地。
上
地
隨
所
得
者。
色
無
色
界
愛
無

界
修
道
所
斷。
愛
恚
無
明
六
識
相
應。
若
見
道
斷

貪
欲
瞋
恚
癡
當
知
依
六
識。
謂
欲
修
道
斷
者。
欲

　
謂
欲
修
道
斷
　
　
上
地
隨
所
得

　
貪
欲
瞋
恚
癡
　
　
當
知
依
六
識

應。
答
曰。

與
不
共
無
明
使
相
應。
問
曰。
此
使
與
幾
識
身
相

不
與
餘
煩
惱
相
應。
義
除
無
明
決
定
修
道
所
斷。

惱
相
應。
餘
各
自
建
立
者。
餘
謂
慳
嫉
彼
自
力
轉。

眠
時
一
切
煩
惱
共
行。
是
故
欲
界
意
地
一
切
煩

故
修
道
所
斷。
眠
唯
在
欲
意
者。
眠
在
欲
界
意
地。

誰
所
斷。
答
曰
修
道
之
所
斷。
悔
在
善
行
惡
行
中

根
相
應。
說
苦
者
當
知
在
欲
界
非
上
界。
問
曰
為

悔
在
意
說
苦
者。
悔
在
意
地
下
劣
處
生。
故
與
憂

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

法
智。
及
四
沙
門
果
此
前
所
斷。
須
陀
洹
果
攝
一

治
時。
如
見
苦
斷
苦
法
智。
如
是
乃
至
見
道
斷
道

彼
數
數
得。
如
欲
界
見
斷
五
時
作
證。
謂
自
分
對

淨。
如
此
得
解
脫
當
知
非
一
時
者。
此
得
解
脫
隨

謂
修
道
所
斷
隨
彼
彼
所
斷。
如
是
如
是
自
身
清

界
緣。
斷
緣
者。
謂
滅
道
所
斷
有
漏
緣。
自
清
淨
者。

見
苦
集
所
斷
自
界
緣
及
無
漏
緣。
伴
斷
者。
謂
他

種。
謂
知
緣。
伴
斷。
斷
緣。
自
清
淨。
彼
知
緣
者。
謂

無
礙
道
中。
一
時
頓
斷
不
數
數
斷。
彼
斷
有
四

一
切
斷
煩
惱
方
便
智
所
說
者。
此
諸
煩
惱
謂
在

　
如
此
得
解
脫
　
　
當
知
非
一
時

　
一
切
斷
煩
惱
　
　
方
便
智
所
說

分
別
煩
惱。
斷
分
別
今
當
說。

唯
與
意
識
相
應。
彼
中
餘
使
一
向
在
意
地
故。
已

識
身
可
得。
彼
中
二
使
即
與
四
識
身
相
應。
此
上

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

因
盡
斷
得
無
漏
解
脫。
得
度
界
建
立
斷
知。
何
以

　
色
無
色
解
脫
　
　
當
知
五
斷
知

　
欲
界
中
解
脫
　
　
佛
說
四
斷
知

說
滅
作
證。
斷
知
今
當
說。

色
界
離
欲
無
色
界。
但
阿
羅
漢
果
一
切
斷
法。
已

種。
謂
自
分
對
治。
阿
羅
漢
果。
自
分
對
治
者。
一
切

斷
法
此
自
分
對
治。
須
陀
洹
果
中
不
說
色
界
二

時
謂
凡
夫
地
阿
那
含
果
及
阿
羅
漢
果。
一
切
悉

分
對
治。
即
是
須
陀
洹
果
決
定
修
道
斷。
欲
界
三

前
說。
賢
聖
次
第
法
見
道
斷
者。
但
四
沙
門
果
自

對
治。
有
頂
地
中
見
苦
集
滅
斷
者。
決
定
五
時
如

色
無
色
界
見
道
所
斷
一
時
斷。
是
故
此
中
無
自
分

治。
比
智
分
見
道
斷
者。
斷
作
證
決
定
凡
夫。
聖
者

是。
色
無
色
界
三
諦
亦
如
是。
此
中
說
自
分
對

解
脫
得
生。
斯
陀
含
阿
那
含
阿
羅
漢
果
攝
亦
如

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

為
心
作
煩
惱。
應
如
色
等
境
界。
然
為
心
作
煩
惱。

為
心
作
煩
惱
者。
若
使
決
定
心
不
相
應
者。
不
應

　
諸
妙
善
可
得
　
　
故
非
不
相
應

　
為
心
作
煩
惱
　
　
障
礙
淨
法
相

以
故。

提
說。
心
不
相
應
是
故
生
疑。
答
曰。
決
定
相
應。
何

問
曰。
諸
使
為
與
心
相
應。
為
不
相
應。
毘
婆
闍
婆

那
含
果
及
阿
羅
漢
果。
以
此
二
處
度
界
得
果
故。

一
切
結
盡
分
別。
於
此
斷
知
分
別
有
二。
謂
得
阿

無
餘
離
色
欲
故。
分
別
無
色
界
修
道
斷。
第
五
此

界
亦
爾。
見
斷
三
如
前
說。
色
界
修
道
斷
第
四。
此

斷。
第
三
修
道
斷。
第
四
此
斷
下
分
分
別。
色
無
色

切
遍
因
故。
斷
故
此
一
斷
知
見
滅
斷。
第
二
見
道

界
見
苦
集
斷。
斷
者
得
無
餘
解
脫。
何
以
故。
開
一

故。
解
脫
無
餘
隨
得
斷
知
名。
彼
有
九
種。
彼
中
欲

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

捨
離
義
也。
如
者
若
方
便
如
是
義。
此
者
次
第
說

賢
聖
者。
於
人
天
中
應
受
供
養
故
名
賢
聖。
棄
者

　
精
進
方
便
智
　
　
彼
方
便
善
聽

　
賢
聖
棄
如
此
　
　
煩
惱
眾
怖
獷

已
說
流
轉
次
第。
不
流
轉
次
第
今
當
說。

　
　
賢
聖
品
第
五

應。
是
相
應
也。

得
起。
現
見
善
法
能
得
起
故。
是
故
諸
使
非
不
相

相
違
心
不
相
應
者。
使
恒
相
續
於
中
善
應
不
能

違
者
故
知
相
應。
諸
妙
善
可
得
者。
若
汝
使
與
善

相
違
故
則
應
非
過。
然
為
過
故
當
知
相
違。
若
相

者。
若
使
與
心
不
相
應
者。
便
應
與
善
不
相
違。
不

虛
空
不
作
障
礙。
今
為
障
礙
故
知
相
應。
淨
相
違

若
使
心
不
相
應
者。
善
智
生
時
不
應
障
礙。
應
如

如
說
貪
欲
穢
心。
以
此
言
故
當
知
相
應。
障
礙
者。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

緣
中
義。
問
曰。
何
故
係
一
緣
中。
答
曰。
為
殺
智
慧

足
心。
性
躁
亂
動
轉
不
住。
如
驚
猿
猴。
此
是
係
一

緣
方
便
不
說。
問
曰。
何
故
係
心。
答
曰。
係
縛
於
識

方
便
觀
故。
自
身
分
中
說
係
心
非
外
法。
雖
有
外

答
曰。
若
鼻
端
若
眉
間。
不
淨
阿
那
波
那。
界
入
三

始
於
身
一
分
行
者
係
自
心
者。
問
曰。
何
處
係
耶

　
係
縛
於
識
足
　
　
為
殺
智
慧
怨

　
始
於
身
一
分
　
　
行
者
係
自
心

當
說。

乃
至
無
學
地
人。
戒
等
所
作
方
便
行
者。
始
業
今

至
心
聽。
聽
智
攝
持
義。
方
便
者
據
始
業。
地
人

捨
時
智
義。
方
便
者。
謂
彼
方
便
義
也。
善
聽
者。
謂

者。
如
法
精
進
義
也。
方
便
智
者。
謂
舍
摩
他
制
發

惱。
眾
怖
獷
者。
謂
是
一
切
苦
惱
因
義。
正
精
進

使
辨
其
相
貌。
煩
惱
者。
相
續
煩
勞
眾
生
故
名
煩

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

是
故
受
後
次
觀
於
心。
此
處
亦
自
相
共
相。
決
定

人
觀
受
自
相
共
相。
爾
時
受
念
處
滿。
彼
受
依
心。

無
色
法
中
受
是
最
麤。
故
觀
身
後
次
觀
於
受。
是

壞。
是
時
身
念
處
觀
滿。
如
畦
水
流
法
入
受
念
處。

第
身
實
相
得
決
定。
此
行
者
觀
微
塵
色
念
念
散

不
亂
心。
行
者
三
方
便
中
隨
意
現
前。
方
便
行
次

也。
彼
共
相
者。
所
謂
無
常
苦
空
無
我。
如
是
等
義

共
相。
彼
自
相
者。
謂
十
色
入
及
法
入
中
少
分
色

相
如
義
也。
問
曰。
何
者
是
身
實
相。
答
曰。
自
相
及

心
係
一
緣
故
觀
身
實
相。
身
實
相
者。
謂
不
顛
倒

　
諸
受
及
自
心
　
　
法
亦
隨
順
觀

　
此
方
便
於
身
　
　
真
實
相
決
定

是
義
故
作
如
是
說。

得
觀。
如
實
非
亂
心
也。
見
如
實
故
能
斷
煩
惱
以

怨。
實
智
怨
者。
所
謂
煩
惱。
為
斷
彼
義
是
故
一
心

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

首。
如
所
見
法
因
果
差
別。
分
別
於
諦
彼
中
二
種。

三
苦
常
隨
逐
故
非
樂。
彼
人
欲
壞
煩
惱
覓
其
元

轉
壞
滅
故
是
無
常。
虛
無
故
空。
不
自
在
故
無
我。

觀
一
切
有
為
諸
法。
無
常
等
如
是
義。
彼
念
念
展

問
曰。
云
何。
答
曰。
此
四
是
無
常
空
無
我
非
樂。
總

數
慣
習
修
已。
一
切
身
受
心
法
念
處
一
來
總
觀。

處。
如
是
身
心
緣
如
是
三
二。
當
知
如
是
壞
緣。
數

相
壞
緣
念
處。
數
數
慣
習
修
身
受
緣
共
相
法
念

行
者
知
分
齊
緣
念
處
修
方
便。
於
一
切
法
餘
共

入
法
中
總
觀
得
法
真
實
相
者。
入
餘
法
念
處
已。

　
此
四
是
無
常
　
　
空
無
我
非
樂

　
入
法
中
總
觀
　
　
得
法
真
實
相

於
自
相
共
相。
爾
時
法
念
處
滿。

處。
其
餘
法
者。
所
謂
二
蔭
及
無
為
法。
彼
亦
觀

意
解
心
念
處
滿。
爾
時
為
觀
其
餘
法
故。
入
法
念

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

此
集
生
相
似
果
故
因。
能
生
流
轉
故
集。
能
牽
一

空。
不
自
在
故
無
我。
如
是
亦
以
四
行
觀
察
集
諦。

有
還
離
故
無
常。
三
苦
隨
逐
故
苦。
內
離
人
故

四
諦。
彼
以
四
行
觀
察
苦
諦。
此
苦
本
無
今
有
已

六
行
等
起
觀
察
四
聖
諦。
行
者
以
十
六
行
觀
察

者
名
暖
善
根。
問
曰。
彼
法
幾
行
何
境
界。
答
曰。
十

念
處。
次
後
最
初
修
事。
共
法
念
處
相
續
建
立。
聖

從
是
名
為
暖
於
覺
法
而
生
者。
行
者
思
惟
共
法

　
十
六
行
等
起
　
　
觀
察
四
聖
諦

　
從
是
名
為
暖
　
　
於
覺
法
而
生

行
觀。

中
分
布。
彼
時
壞
緣
法
念
處
四
諦
中。
思
惟
十
六

趣
次
第
聞
思。
念
處
自
相
共
相。
攝
取
分
齊
緣
諦

無
漏
者
道
因
滅
果。
彼
人
如
是
分
別
諦
已。
初
發

因
果
有
漏
無
漏。
彼
有
漏
者
集
因
苦
果。
彼

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

住
此
頂
時。
離
諸
過
故
能
入
忍
中。
彼
若
不
者
還

根
名
頂。
問
曰。
頂
是
何
義。
答
曰。
不
動
善
根。
彼

增
長
成
就
已。
彼
人
修
一
切
苦
法
念
處。
生
勝
善

故
得
善
助
道。
隨
順
眾
具
增
長
勝
進
力
故。
暖
得

是
法
增
長
已
生
頂
及
於
忍
者。
行
者
入
正
精
進

　
次
世
第
一
法
　
　
依
於
一
剎
那

　
是
法
增
長
已
　
　
生
頂
及
於
忍

為
相
故
名
暖。

知。
如
鑽
燧
相
研
能
窮
盡
諸
有。
生
無
漏
智
火。
暖

出
過
生
死
故
出。
問
曰。
暖
有
何
義。
答
曰。
智
於
所

品
故
道。
不
顛
倒
故
正。
一
切
聖
足
所
履
處
故
跡。

生
死
故
離。
亦
以
四
行
觀
察
道
諦。
此
道
能
至
非

一
切
煩
惱
火
故
止。
於
一
切
法
中
勝
故
妙。
能
捨

行
觀
察
滅
諦。
此
滅
與
一
切
生
死
相
違
故
滅。
離

切
生
死
故
有。
能
和
合
不
相
似
事
故
緣。
亦
以
四

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

曰。
心
心
數
法
與
次
第
緣
色
心
不
相
應
行。
隨
順

第
一
法
與
聖
道
作
次
第
緣。
云
何
是
五
陰
性。
答

功
德。
此
一
切
善
根
皆
五
陰
性。
問
曰。
汝
言
世

與
苦
法
忍
次
第
緣
故。
一
念
暖
頂
忍
及
彼
最
上

一
法。
此
法
一
剎
那
起。
此
行
者
開
涅
槃
門
已。
滅

故
名
世
第
一
法。
有
說。
世
間
中
最
勝
故
名
世
第

一
切
世
間
功
德
中
最
勝
善
根。
彼
初
開
聖
道
門

那。
忍
增
長
已
一
切
共
法
念
處
勝
進。
故
生
如
是

愚。
非
增
上
忍
增
長
已。
次
世
第
一
法
依
於
一
剎

諦
忍。
能
除
四
諦
增
上
愚。
暖
頂
能
除
四
諦
下
中

諦
無
常
等
行。
樂
欲
增
長
是
故
名
忍。
是
故
說
順

六
行
觀
察
四
諦。
問
曰。
忍
有
何
義。
答
曰。
彼
於
四

諦
忍。
是
修
一
切
共
法
念
處。
勝
進
彼
二
法
以
十

如
是。
正
方
便
相
續。
頂
增
長
已
次
生
善
根
名
順

退
住
暖。
如
人
登
山。
若
不
至
頂
則
墮
四
邊。
行
者

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

昔
所
未
見
法
欲
知
樂
名
忍。
此
最
初
無
漏
無
礙

生
無
漏
法。
欲
界
見
苦
斷
十
使
對
治
名
苦
法
忍。

上
因
分。
乃
至
能
生
世
第
一
法。
世
第
一
法
次
第

世
間
第
一
法
次
必
起
於
忍
者。
暖
等
次
第
生
如

　
忍
次
生
於
智
　
　
能
覺
於
下
苦

　
世
間
第
一
法
　
　
次
必
起
於
忍

眷
屬
故。
是
故
如
是。

地
有
見
道
有
見
道
處
即
有
此
等。
何
以
故。
見
道

達
分
善
根
六
地
所
攝。
答
曰。
從
彼
能
生
見
道。
彼

亦
依
六
地
彼
亦
六
地。
如
世
第
一
法。
問
曰。
何
故

本
四
禪。
問
曰。
餘
達
分
善
根
幾
地
所
攝。
答
曰。
餘

曰。
幾
地
所
攝。
答
曰。
六
地
生。
當
知
未
來
中
間
根

行。
若
苦
諦
境
界
四
行
如
上
所
說
彼
行
此
行。
問

曰。
苦
諦。
彼
緣
苦
諦
義
也。
問
曰。
幾
行。
答
曰。
四

一
果。
是
故
非
過。
問
曰。
此
世
第
一
法
何
緣。
答

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

　
隨
法
行
利
見
　
　
此
在
於
十
五

地
隨
此
地
建
立
人
今
當
說。

名
所
作
已
辦
地。
略
說
三
地。
謂
見
地。
修
地
無
學

是
修
道
攝。
從
此
名
修
地
乃
至
金
剛
喻
定。
此
後

等。
是
見
義。
此
十
五
心
須
是
見
道。
最
後
一
心

於
十
六
心
者。
此
十
六
心
須
成
就
無
間
等。
無
間

忍
為
無
礙
道。
二
智
為
解
脫
道。
此
法
無
間
等
說

滅
道
亦
然
者。
集
滅
道
亦
如
是
生
四
種。
異
義
二

礙
道
智
解
脫
道。
聖
者
亦
說
苦
比
忍
苦
比
智。
集

謂
色
無
色
苦
者。
色
無
色
界
苦
亦
如
是。
生
忍
無

　
此
法
無
間
等
　
　
從
於
十
六
心

　
謂
色
無
色
苦
　
　
集
滅
道
亦
然

苦。
下
苦
謂
欲
界
苦。
此
二
種
緣
如
是
義。

脫
道
自
性。
問
曰。
此
忍
智
何
緣。
答
曰。
能
覺
於
下

道。
忍
次
生
於
智
者。
苦
法
忍
次
第
生
苦
法
智。
解

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

地。
已
鏟
六
種
煩
惱
後
入
決
定。
是
時
說
向
斯
陀

上。
上
下
上
中
上
上。
彼
信
行
法
行
人
在
凡
夫

分
別
九
種。
所
謂
下
下
下
中
下
上。
中
下
中
中
中

陀
洹
果。
第
二
捨
於
六
者。
欲
界
修
道
所
斷
煩
惱

行
人。
先
未
離
欲
具
一
切
縛。
至
決
定。
分
名
向
須

未
離
欲
界
欲
趣
向
於
初
果
者。
此
隨
信
行
隨
法

　
第
二
捨
於
六
　
　
第
三
九
無
垢

　
未
離
欲
界
欲
　
　
趣
向
於
初
果

隨
順。
與
彼
相
違
說
法
行。

信
行。
是
信
他
法
得
行
義
也。
彼
人
信
現
在
前
慧

知
亦
在
中
者。
即
此
十
五
心
人。
若
軟
慧
者
說
隨

隨
法
行。
此
障
不
信
於
他
義
也。
隨
信
行
非
利。
當

心
人。
若
利
根
者
說
隨
法
行。
智
慧
隨
法
行
故
名

隨
法
行
利
見
此
在
於
十
五
者。
見
道
所
攝
十
五

　
隨
信
行
非
利
　
　
當
知
亦
在
中

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

天
中
受
七
生。
及
中
陰
二
十
八
生
俱
受
七
生。
故

修
道
斷
故
當
知
七
生
死。
彼
人
中
受
七
生。
欲
界

未
盡
修
道
斷
當
知
七
往
來
者。
此
人
住
果
未
斷

　
家
家
有
三
盡
　
　
彼
住
須
陀
洹

　
未
盡
修
道
斷
　
　
當
知
七
往
來

者。
彼
利
根
者
住
果
名
見
到。

中
名
信
行。
彼
住
三
果
名
信
解
脫。
淨
見
說
見
到

欲
阿
那
含
果。
軟
見
信
解
脫
者。
若
軟
根
者
向
地

離
欲
須
陀
洹
果。
離
六
種
欲
斯
陀
含
果。
離
九
種

智
相
應
彼
起。
若
利
根
若
軟
根
俱
說
信
果。
先
未

若
至
十
六
心
是
說
信
於
果
者。
在
十
六
心
道
比

　
軟
見
信
解
脫
　
　
淨
見
說
見
到

　
若
至
十
六
心
　
　
是
說
住
於
果

定。
是
時
說
向
阿
那
含
果。

含
果。
第
三
九
無
垢
者。
若
鏟
九
種
煩
惱
後
入
決

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

六
盡
斯
陀
含
者。
若
人
斷
六
種
盡。
謂
上
品
三
種

　
九
品
盡
不
還
　
　
已
出
欲
泥
故

　
六
盡
斯
陀
含
　
　
離
八
一
種
子

名
須
陀
洹。
如
裹
孕
女
兒。
以
法
名
人。

初
見
修
道
入
彼
流
中。
又
是
人
得
須
陀
洹
果。
故

洹。
答
曰。
須
陀
名
聖
道
流。
洹
名
為
入
若
人
相
續

來。
及
家
家
說
住
須
陀
洹
果。
問
曰。
何
故
名
須
陀

惱
者。
斷
三
四
種
煩
惱。
彼
住
須
陀
洹
者
彼
七
往

分
作
受
二
三
有
集
業。
根
者
得
無
漏
根。
斷
煩

以
業
根
斷
煩
惱
差
別
故
名
家
家。
業
者
於
凡
夫

二
三
家
往
來。
此
有
二
種。
謂
人
家
家
及
天
家
家。

往
來
而
入
涅
槃。
故
名
家
家。
人
中
二
三
家
天
中

上
上
中
上
下。
彼
說
家
家。
家
家
者
從
家
至
家

若
住
果
若
凡
夫
人。
欲
界
修
道
斷
中
三
種
盡。
上

名
七
生。
如
七
葉
樹。
如
七
處
善。
家
家
有
三
盡
者。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

知
八
地
亦
如
是。
謂
四
禪
四
無
色
定
彼
雙
道
所

斷
煩
惱
如
前
說。
九
種
煩
惱
下
下
乃
至
上
上。
當

如
是
九
煩
惱
在
於
上
八
地
者。
如
是
欲
界
修
道

　
彼
雙
道
所
斷
　
　
世
尊
之
所
說

　
如
是
九
煩
惱
　
　
在
於
上
八
地

欲
泥。
是
故
不
復
還
來
欲
界。

問
曰。
何
故
不
還
來。
答
曰。
已
出
欲
泥
故。
出
愛

惱
斷
名
阿
那
含。
不
還
來
欲
界
生
故
名
阿
那
含。

道
攝。
九
品
盡
不
還
者。
若
人
欲
界
一
切
九
種
煩

子。
是
人
為
阿
那
含
果
向。
當
知
斯
陀
含
果
中
勝

差
別
名
一
種
子。
彼
餘
唯
一
有
未
盡
故
名
一
種

一
種
一
種
子。
謂
人
一
種
子
天
一
種
子。
或
煩
惱

者。
一
生
種
子
義。
彼
人
餘
唯
一
生。
若
人
若
天
有

生
人
中
而
般
涅
槃。
名
斯
陀
含。
離
八
一
種
子

中
品
三
種
是
斯
陀
含。
從
此
命
終
生
於
天
上。
復

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

謂
得
滅
正
受
者。
彼
八
地
離
欲
中
住
學
人。
若
得

出
世
間
道。
如
前
所
說
無
常
行
等。
住
彼
說
身
證

三
種
轉。
謂
苦
麤
障
解
脫
道
亦
三
種。
謂
上
妙

能
過
彼
世
俗
道。
亦
無
礙
道
解
脫
道。
彼
無
礙
道

世
間
出
世
間
道
能
過
彼
有
頂。
中
必
出
世
間
道

無
垢
者
無
漏
道。
彼
八
地
欲
界
四
禪
三
無
色
定。

有
垢
無
垢
道
俱
能
勝
八
地
者。
有
垢
者
世
間
道

　
住
彼
說
身
證
　
　
謂
得
滅
正
受

　
有
垢
無
垢
道
　
　
俱
能
勝
八
地

何。
答
曰。

間
道。
斷
煩
惱
為
當
不
耶。
答
曰。
不
也。
問
曰。
云

一
百
七
十
八
道
及
見
道。
問
曰。
云
何
決
定
出
世

道
斷
上
上
種。
乃
至
上
上
道
斷
下
下
種。
此
略
說

脫
道
斷。
無
礙
道
斷
結
得
解
脫
道
證。
解
脫
下
下

斷。
世
尊
之
所
說
者。
彼
三
界
煩
惱。
當
知
無
礙
解

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

　
彼
得
於
二
智
　
　
當
知
時
離
垢

　
阿
羅
漢
六
種
　
　
五
從
於
信
生

漢。
問
曰。
阿
羅
漢
有
幾
種。
答
曰。

盡
名
阿
羅
漢。
於
天
人
中
應
受
供
養。
故
名
阿
羅

後
斷
故。
羅
漢
離
諸
漏
者。
彼
盡
智
起
時
一
切
漏

想
非
非
想
處
四
陰。
當
知
此
中
生。
何
以
故。
最

起。
作
如
是
緣
盡
隨
順
生
慧。
生
意
我
生
盡
者
非

二
智
異。
或
苦
比
智
或
集
比
智。
如
彼
人
從
盡
智

剛
無
不
能
壞。
次
後
必
生
盡
智。
此
初
無
學
心
彼

九
無
礙
道。
最
後
學
心
名
金
剛
喻
三
昧。
猶
如
金

金
剛
喻
三
昧
次
必
生
盡
智
者。
生
有
頂
離
欲
第

　
生
意
我
生
盡
　
　
羅
漢
離
諸
漏

　
金
剛
喻
三
昧
　
　
次
必
生
盡
智

名
身
證。

滅
盡
定
者。
彼
名
身
證。
身
證
涅
槃
相
似
法
故。
是

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

不
一
切
時
隨
所
欲
進
修。
故
名
時
解
脫。

若
伴
若
說
法
若
衣
食
等。
進
修
善
根。
此
善
根
分。

當
知
時
無
垢
者
彼
時
解
脫。
觀
察
若
國
土
若
時

次
第
無
學
正
見
現
在
前。
或
增
長。
若
彼
現
在
前

時
退。
是
故
不
生
無
生
智。
彼
盡
智
或
一
剎
那。
若

種
本
是
信
行。
彼
有
二
智。
盡
智
無
學
正
見。
彼
或

信
生
彼
得
於
二
智
者。
此
六
種
阿
羅
漢
中。
前
五

利
智
廣
精
進。
初
得
不
動。
是
名
不
動
法。
五
從
於

利
智
極
精
進
必
能
進
至
不
動。
名
必
昇
進
法。
若

智
等
精
進
彼
住
此
道。
不
進
不
退
故
名
住
法。
少

智
增
上
精
進。
以
精
進
力
自
護。
是
名
護
法。
若
中

便。
常
厭
惡
身
念
欲
壞
滅。
彼
死
成
就
思
法。
若
軟

退
具
相
應。
必
定
退
故
名
退
法。
若
人
軟
智
軟
方

進
法
不
動
法。
彼
中
若
人
軟
智
軟
方
便。
最
初
與

阿
羅
漢
六
種
者。
謂
退
法
思
法
護
法
住
法
必
昇

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

當
知
慧
解
脫
不
得
滅
盡
定
者。
是
六
種
阿
羅
漢

　
唯
有
俱
解
脫
　
　
成
就
滅
盡
定

　
當
知
慧
解
脫
　
　
不
得
滅
盡
定

之
所
能
動。
猶
如
王
印。
故
名
不
動。

決
定
時
得
解
脫。
成
就
不
動
者
非
非
彼
煩
惱

彼
人
成
就
自
相
似
名
解
脫。
當
知
時
解
脫
者。
彼

前
或
時
得
勝
進
便
彼
現
在
前。
自
解
脫
成
就
者。

剎
那
無
生
智
或
一
剎
那
若
次
第
無
學
正
見
現
在

見。
彼
是
不
退
法。
是
故
生
無
生
智。
是
人
盡
智
一

於
三
智
者。
彼
生
三
智。
謂
盡
智
無
生
智
無
學
正

時
隨
所
欲
進。
不
觀
於
時
故
名
非
時
解
脫。
彼
得

是
不
動
法。
當
知
非
時
解
脫。
彼
人
善
分
於
一
切

不
動
法
利
根
是
非
時
解
脫
者。
若
人
一
向
利
根

　
彼
得
於
三
智
　
　
自
解
脫
成
就

　
不
動
法
利
根
　
　
是
非
時
解
脫

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

　
諸
餘
有
學
法
　
　
智
者
說
智
根

　
彼
中
諸
根
數
　
　
是
說
未
知
根

相
見
諦
道
中。
信
行
法
行
差
別。
以
法
名
人。

若
隨
信
行
法
若
隨
法
行
法。
若
見
諦
彼
同
一

　
如
是
見
諦
道
　
　
是
盡
同
一
相

　
若
隨
信
行
法
　
　
及
隨
法
行
法

別
賢
聖
人。
法
差
別
今
當
說。

斷
煩
惱
故
名
無
學。
何
故
不
學
學
已
竟
故。
已
分

二
種。
謂
學
無
學。
為
斷
煩
惱
故。
學
是
名
為
學。
非

是
義
故
名
俱
解
脫。
如
上
所
說
賢
聖
士
夫。
略
說

而
得
解
脫。
以
定
力
故。
於
解
脫
障
而
得
解
脫。
以

盡
定
者。
當
知
是
俱
解
脫。
以
慧
力
故。
於
煩
惱
障

脫
成
就
滅
盡
定
者。
彼
六
種
阿
羅
漢
中。
若
得
滅

者
彼
唯
慧
力
得
解
脫
故
名
慧
解
脫。
唯
有
俱
解

中。
若
不
得
滅
盡
定
者。
當
知
是
慧
解
脫。
慧
解
脫

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

義
應
當
知。
若
此
士
夫
入
道
已。
當
知
勝
進
行。
此

就
先
所
得
道。
為
當
不
耶。
答
曰。
得
果
捨
前
道。
此

此
賢
聖
人
一
一
次
第
如
上
所
說。
彼
人
一
切
成

知
已
根。
若
無
學
所
攝
士
夫
當
知
如
是
根。
問
曰。

此
諸
根
數
法
名
知
已
根。
知
已
更
無
所
知。
故
名

於
中
無
學
法
當
知
知
已
根
者。
於
無
學
法
中
即

　
得
果
捨
前
道
　
　
此
義
應
當
知

　
於
中
無
學
法
　
　
當
知
知
已
根

夫
當
知
如
是
根。

為
知
根。
知
已
復
知
故
名
知
根。
若
修
道
所
攝
士

智
者
說
知
根
者。
見
道
已
上
即
此
諸
根
數
法
說

彼
見
道
所
攝
士
夫
當
知
如
是
根。
諸
餘
有
學
法

等
五
根
是
名
未
知
根。
未
知
欲
知
故
名
未
知
根。

之
中
若
根
數
法。
所
謂
意
根
樂
根
喜
根
捨
根。
信

彼
中
諸
根
數
是
說
未
知
根
者。
彼
見
諦
道
所
攝

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

穢
污。
云
何
斷
耶。
答
曰。
不
穢
污
第
九
除
斷
應
當

脫
道
得
如
是
解
脫。
問
曰。
斷
煩
惱
如
前
說。
彼
不

解
脫
得
得
果
攝。
是
故
不
捨
斷。
向
道
中
所
有
解

已
盡
為
解
脫
得
依
於
一
果
者。
先
所
斷
煩
惱。
一

　
不
穢
污
第
九
　
　
除
斷
應
當
知

　
已
盡
為
解
脫
　
　
得
依
於
一
果

彼
亦
捨
斷
不
耶。
答
曰。
捨
道
非
斷。

若
退
者
捨
勝
得
劣。
問
曰。
如
得
果
者
捨
於
向
道。

勝
道
亦
得
果
利
根
所
攝
學
無
學。
捨
果
亦
得
果。

果。
捨
阿
那
含
果
勝
道。
若
增
進
根
差
別
者。
捨
果

或
捨
斯
陀
含
果
勝
道
得
阿
羅
漢
果。
捨
阿
那
含

或
捨
須
陀
洹
果
勝
道
得
阿
那
含
果。
或
捨
見
道。

須
陀
洹
果
捨
於
見
道。
得
斯
陀
含
果
或
捨
見
道。

故。
若
退
根。
及
增
進
根。
彼
亦
捨
道。
此
中
不
說
得

得
果
已
捨
於
前
道。
何
以
故。
不
欲
令
彼
果
向
一

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

其
因。
當
說
彼
因。
答
曰。

道
者
根
增
如
是
義。
問
曰。
已
說
次
第
見
諦。
未
說

有
餘。
若
信
解
脫
必
昇
進
性
能
得
見
到
非
餘。
增

謂
必
昇
進。
此
人
亦
信
脫
彼
性
亦
增
道
者。
此
語

皆
能
得
不
動。
若
功
德
名
相
似
者
彼
能
得
之。

若
有
相
似
名
彼
能
得
不
動
者。
非
一
切
阿
羅
漢

　
此
人
亦
信
脫
　
　
彼
性
亦
增
道

　
若
有
相
似
名
　
　
彼
能
得
不
動

羅
漢
勝
進
根。
云
何
阿
羅
漢
得
不
動。
答
曰。

惡
煩
惱
故
亦
捨
善。
同
一
係
縛
故。
問
曰。
已
說
阿

惱
相
違
故。
聖
道
與
煩
惱
相
違。
不
與
善
相
違。
厭

斷。
問
曰。
何
故
煩
惱
九
種
斷
非
善
等
耶。
答
曰。
煩

善
有
漏
不
隱
沒
無
記
行。
穢
污
色
亦
必
定
最
後

第
九
無
礙
道
時
頓
斷
非
漸
漸
斷。
不
穢
污
者。
謂

知。
已
說
九
種
煩
惱。
九
種
道
斷
彼
不
穢
污。
決
定

▲
▼

阿毘曇心論經卷第三

阿
毘
曇
心
論
經
卷
第
三

力
得。
是
故
二
種
俱
說
沙
門
果。

煩
惱
無
為。
若
解
脫
道
有
為。
彼
二
種
皆
無
礙
道

無
為
耶。
答
曰。
無
礙
道
力
得
有
為
無
為
果。
若
斷

諦。
問
曰。
見
諦
得
沙
門
果。
彼
云
何。
為
是
有
為
是

能
總
觀
諦
功
德
過
惡
差
別。
以
是
義
故。
次
第
見

非
不
於
諦
真
實
見
故
而
諦
無
間
等。
非
此
一
智

非
見
功
德
者
見
於
過
惡。
何
以
故。
行
緣
差
別
故。

差
別。
二
諦
功
德
差
別。
非
見
過
惡
者
見
於
功
德。

功
德
惡
差
別
次
第
見
真
諦
者。
此
中
二
諦
過
惡

　
無
礙
道
力
得
　
　
有
為
無
為
果

　
功
德
惡
差
別
　
　
次
第
見
真
諦

▲

阿毘曇心論經卷第三