|
1 |
無
依
虛
空
論
智
者
尚
不
了
|
光
顯
善
隨
順
唯
此
論
為
最
|
如
是
種
種
說
不
順
修
多
羅
|
或
有
極
總
略
或
復
廣
無
量
|
阿
毘
曇
心
論
多
聞
者
已
說
|
精
勤
方
便
求
未
曾
得
異
分
|
多
聞
見
聖
跡
已
說
一
切
義
|
古
昔
諸
大
師
於
諸
甚
深
法
|
序
品
第
一
|
宋
天
竺
三
藏
僧
伽
跋
摩
等
譯
|
尊
者
法
救
造
| |
雜
阿
毘
曇
心
論
卷
第
一
|
| |
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
2 |
復
次
為
顯
現
清
淨
煩
惱
對
治。
依
阿
毘
曇
毘
婆
|
正
要
易
解
了
離
惱
濟
群
生
|
專
精
思
惟
義
賢
眾
所
應
學
|
弟
子
咸
勸
請
毘
曇
毘
婆
沙
|
我
達
摩
多
羅
說
彼
未
曾
說
|
敬
禮
尊
法
勝
所
說
我
頂
受
|
虛
空
論
也
︶
|
曠
無
所
執
著
於
三
藏
者
為
無
依
|
名
為
廣
也
和
修
槃
頭
以
六
千
偈
釋
法
宏
遠
玄
|
有
八
千
偈
釋
又
有
一
師
萬
二
千
偈
釋
此
二
論
|
同
法
勝
所
釋
最
為
略
也
優
婆
扇
多
|
處
中
之
說
諸
師
釋
法
勝
阿
毘
曇
心
義
廣
略
不
|
︵
廣
說
梵
音
云
毘
婆
沙
以
毘
婆
沙
中
義
莊
嚴
|
我
今
處
中
說
廣
說
義
莊
嚴
|
極
略
難
解
知
極
廣
令
智
退
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
3 |
二
智
法
智
比
智。
毘
婆
沙
說
無
量
分
別。
所
謂
彼
|
種
類
種
種
說。
是
名
毘
婆
沙
論。
如
佛
世
尊
略
說
|
應
因
緣
果
有
果
等。
無
量
諸
法
種
種
義。
生
說
種
|
諦
斷
義。
緣
方
便
得
亦
離
欲
得。
何
處
初
起
攝
相
|
相
名
字
地
依
行
緣
念
智
根
定
世
善。
及
界
學。
見
|
分
別
究
暢
真
要。
隨
順
契
經
開
悅
眾
心。
所
謂
性
|
復
次
毘
婆
沙
者。
於
牟
尼
所
說
性
真
實
義。
問
答
|
解
脫
是
名
阿
毘
曇。
|
曇
若
取
眾
具
是
五
陰
性。
名
者
諸
論
中
勝。
趣
向
|
燈
照
明。
是
惠
根
性
若
取
自
相
則
覺
法。
是
阿
毘
|
真
實
性
義。
名
阿
毘
曇。
又
能
顯
現
修
多
羅
義。
如
|
尼
所
說
等
諦
第
一
義
諦
甚
深
義
味。
宣
暢
顯
說
|
實
義。
云
何
名
阿
毘
曇。
云
何
名
毘
婆
沙。
答
於
牟
|
雜
阿
毘
曇
心。
離
諸
廣
略
說
真
實
義。
問
且
置
真
|
沙
所
應
故。
大
德
法
勝
及
我
達
摩
多
羅。
共
莊
嚴
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
4 |
三
果。
謂
前
二
及
解
脫
果。
不
說
增
上
果。
如
是
|
漏
依
果
及
功
用
果。
俱
生
者
唯
功
用
果。
有
果
者
|
性
三
因
所
生
四
緣。
自
性
四
緣
所
生。
是
初
生
無
|
入
行
陰
所
攝。
意
界
法
界
意
識
界
相
應。
三
因
自
|
名
緣
及
義
緣
方
便
得
離
欲
得
欲
界
起
法
界
法。
|
不
斷
緣
三
種
︵
謂
見
諦
斷
修
道
斷
不
斷
也
︶
|
學
緣
三
種
︵
謂
學
無
學
非
學
非
無
學
也
︶
是
|
及
不
繫。
是
學
無
|
緣
三
種
︵
謂
善
不
善
無
記
︶
是
不
繫
緣
欲
界
|
三
世
緣
三
世
及
離
世。
是
善
|
三
昧
謂
有
覺
有
觀
無
覺
有
觀
無
覺
無
觀
︶
墮
|
根
者
喜
樂
捨
也
三
|
諦
四
念
處
智
即
智
相
三
根
三
三
昧
相
應
︵
三
|
故。
是
名
法
智。
在
六
地
依
欲
界
十
六
行
境
界
四
|
法
智
者。
是
無
漏
惠
性。
是
智
相。
名
者
初
知
法
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
5 |
雜
阿
毘
曇
心
論
界
品
第
一
|
端
故
說
是
偈。
|
生
佛
法
僧
念
故。
顯
示
三
寶
真
實
功
德。
方
造
論
|
法
主
及
諸
聖
眾。
普
於
是
中
生
大
敬
信。
開
發
眾
|
時
善
說。
哀
愍
外
道
邪
論
諸
師。
遠
慕
前
勝
正
論
|
於
廣
大
論
聞
持
恐
怖。
為
利
自
他
略
說
真
實
三
|
五
濁
世
增。
時
命
智
慧
念
皆
悉
損
減。
觀
察
是
等
|
具
足
顯
示
一
切
境
界。
於
阿
毘
曇
論
增
廣
智
惠。
|
說。
當
說
真
實
義。
答
是
論
於
諸
論
中
最
為
殊
勝。
|
惡
趣。
與
彼
相
違
則
生
天
解
脫。
問
已
說
所
以
|
實
故
不
見
煩
惱
諸
行
過
惡。
以
不
見
過
故
墮
於
|
故
實
智
不
生。
實
智
不
生
故
不
知
真
實。
不
知
真
|
真
實
義
故。
若
不
分
別
諸
論
難
可
了
知。
以
不
知
|
曇
毘
婆
沙
說
彼
對
治。
何
故
說
真
實
義。
答
為
知
|
一
切
法
應
當
知。
問
已
知
久
遠
緣
起
根
本
阿
毘
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
6 |
名
供
養
法。
阿
羅
漢
者。
到
究
竟
處
法
相
滿
足。
|
倒
到
真
實
義。
不
違
二
諦
故
曰
具
足。
是
故
禮
彼
|
是
安
教。
具
足
者。
辯
正
深
妙
顯
現
決
斷。
說
不
顛
|
安
教。
是
故
次
說
所
說
悉
具
足。
說
者
言
說
也。
即
|
惱
者
自
安
也。
安
教
者
安
他
也。
不
顛
倒
故
故
知
|
說。
教
有
所
安
故
曰
安
教。
略
說
自
安
安
他。
離
|
離
惱。
是
故
次
說
安
教。
安
者
謂
安
隱
也。
教
謂
言
|
悉
安
眾
生。
熾
然
永
盡
故
名
離
惱。
安
樂
說
故
當
知
|
勝。
離
惱
者。
煩
惱
諸
纏
燒
其
身
心。
世
尊
曠
劫
|
伽
當
知。
如
我
等
諸
佛
悉
已
離
諸
漏。
是
故
名
最
|
有
何
義。
伏
諸
煩
惱
故
名
最
勝。
如
偈
所
說。
憂
波
|
也。
何
者
為
先
謂
最
勝
也。
示
供
養
處
故。
最
勝
|
頂
禮
者。
起
善
心
轉
愛
果
舉
體
敬
禮
也。
前
者
先
|
所
說
悉
具
足
羅
漢
見
真
諦
|
頂
禮
前
最
勝
離
惱
安
教
尊
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
7 |
常。
如
是
比。
問
若
礙
相
是
色
自
相
者
亦
是
共
相。
|
相
是
色。
如
是
比。
共
相
者
共。
此
及
餘。
如
色
無
|
答
自
相
及
共
相。
自
相
者
不
共。
即
此
非
餘。
如
礙
|
如
是。
二
者
數
名。
相
者
相
貌
也。
問
云
何
二
相。
|
聚
故
名
法
聚。
彼
善
法
善
法
聚。
不
善
無
記
法
亦
|
見
覺
義
也。
法
者
持
也。
持
自
性
故
名
法。
法
有
積
|
所
說
修
多
羅
毘
尼
阿
毘
曇
流
布
至
今。
知
者。
知
|
牟
尼
者。
身
口
意
滿
故
曰
牟
尼。
悉
者。
凡
一
切
智
|
亦
為
他
顯
現
我
今
說
少
分
|
牟
尼
尊
悉
知
法
聚
二
種
相
|
諦
必
當
見
故
亦
名
見
真
實。
問
何
故
敬
禮。
答。
|
智
見
彼
真
諦
故
名
見
真
實。
雖
住
見
道
未
周
四
|
真
實。
真
實
者。
四
聖
諦
不
顛
倒。
謂
已
學
八
忍
八
|
阿
羅
漢。
此
一
向
說
無
學。
說
無
學
已
次
說
學
見
|
是
故
次
說
阿
羅
漢。
真
實
福
田
應
彼
供
養
故
名
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
8 |
成。
若
已
成
更
成
此
則
無
窮。
是
故
自
相
共
相
義
|
亦
無。
莫
言
非
過。
是
故
父
子
義
成
不
可
已
成
更
|
若
無
無
間
業
者
亦
無
因
果。
因
果
無
者
一
切
法
|
見。
此
若
無
者
淨
穢
亦
無。
淨
穢
無
者
解
脫
亦
無。
|
無
間
業。
若
無
父
義
亦
無
無
父
邪
見
及
有
父
正
|
父
子
義
成。
若
善
若
惡
正
見
邪
見
於
中
廣
說
起
|
觀
父。
若
言
不
成
者
不
然。
何
以
故。
已
成
故。
是
為
|
以
子
故
名
父。
若
觀
父
則
不
觀
子。
若
觀
子
則
不
|
非
自
相。
如
一
人
亦
名
父
亦
名
子。
以
父
故
名
子。
|
諦。
如
聽
制。
若
觀
自
相
則
非
共
相。
若
觀
共
相
則
|
然。
何
以
故。
不
壞
故。
如
父
子。
如
果
種。
如
苦
集
|
別
故
說
十
種。
汝
言
觀
故
自
相
共
相
不
成
者
不
|
答
一
自
故。
礙
者
是
色
相
故。
名
色
自
相
眾
色
差
|
自
相
即
共
相
觀
故。
二
種
自
相
共
相
則
為
不
成。
|
觀
四
陰
故
是
自
相。
觀
十
種
色
故
是
共
相。
如
是
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
9 |
樂
常
淨。
作
業
所
覆
故
不
知
非
我。
威
儀
所
覆
故
|
計
我
等
妄
受
眾
生
於
有
漏
行
不
知
相
已
便
受
我
|
常
淨
者。
云
何
眾
生
而
於
中
受。
答
不
見
有
漏
故
|
行。
答
諸
煩
惱
所
生
五
陰。
問
若
有
漏
行
離
我
樂
|
緣
力
故
離
常。
煩
惱
處
故
離
淨。
問
何
等
是
有
漏
|
此
諸
有
漏
行。
不
自
在
故
離
我。
三
苦
成
故
離
樂。
|
不
見
有
漏
故
計
我
等
妄
受
|
一
切
有
漏
行
離
我
樂
常
淨
|
如
是
一
切。
|
盡
說。
況
復
餘
人。
問
世
尊
說
何
法。
答
有
漏
無
漏
|
分。
如
來
所
知
深
廣
無
量。
如
舍
利
弗
等
尚
不
能
|
申
恕
林
契
經
說。
於
彼
為
他
說
法
中
我
今
說
少
|
義
也。
他
者
受
化
人
也。
若
義
饒
益
隨
順
梵
行。
如
|
說。
答
亦
為
他
顯
現。
我
今
說
少
分。
顯
現
者
開
示
|
成。
問
佛
所
知
法
一
切
當
說
耶。
答
不
也。
問
何
所
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
10 |
煩
受
諍
起
故
是
諸
賢
聖
說
|
亦
名
為
煩
惱
受
陰
及
與
諍
|
名
耶。
答。
|
故。
是
故
增
煩
惱
諸
行
當
知
是
有
漏。
問
彼
更
有
|
煩
惱
者
說
名
漏。
一
切
入
處
常
漏
故。
心
漏
連
注
|
以
彼
漏
名
故
惠
者
說
煩
惱
|
非
不
增。
增
依
不
增
緣。
問
何
故。
答。
|
法。
無
漏
緣
不
增
長。
軟
中
上
者
不
然。
增
依
故
|
諸
行
從
漏
生
故。
生
漏
故。
漏
處
故。
是
說
有
漏
|
若
依
若
緣
增
長
身
見
等
諸
煩
惱。
如
使
品
說。
彼
|
以
彼
漏
名
故
惠
者
說
煩
惱
|
若
增
諸
煩
惱
是
聖
說
有
漏
|
相
為
有
漏
行。
答。
|
故
不
知
不
淨。
如
是
不
知
故
受
我
樂
常
淨。
問
何
|
不
知
是
苦。
相
似
相
續
覆
故
不
知
非
常。
薄
皮
覆
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
11 |
所
謂
色
受
陰
想
行
及
與
識
|
受
陰。
問
何
者
是。
答。
|
相。
陰
受
陰
差
別
者。
轉
不
轉
合
是
陰。
轉
者
是
|
漏
行。
此
諸
無
漏
行
及
前
說
受
陰。
是
名
為
陰
|
若
行
離
身
見
等
諸
煩
惱
及
諸
漏
故。
當
知
是
無
|
此
及
前
受
陰
是
陰
聖
所
說
|
若
行
離
煩
惱
亦
解
脫
諸
漏
|
故
說
諍。
已
說
受
陰
相。
陰
相
今
當
說。
|
煩
惱
生
故
說
煩
惱。
從
受
生
故
說
受
陰。
從
諍
生
|
中
說
煩
惱
諍。
身
見
等
諸
煩
惱
生
諸
有
漏
行。
從
|
煩
惱。
陰
諍
者
死。
鬥
諍
者。
各
各
相
違。
當
知
此
|
有
三
種。
煩
惱
諍。
陰
諍。
鬥
諍。
煩
惱
諍
者。
百
八
|
故
名
煩
惱。
受
自
身
故
名
受。
擾
亂
心
故
名
諍。
諍
|
諍
起
故
是
諸
聖
賢
說。
身
見
等
諸
煩
惱
惱
眾
生
|
即
此
有
漏
行。
名
為
煩
惱
受
陰
諍。
何
以
故。
煩
受
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
12 |
亦
如
是。
行
是
行
陰。
外
者
眾
生
非
眾
生
數
當
知。
|
者
意
地。
染
污
不
染
污
界
地
亦
如
是。
乃
至
識
陰
|
緣
外
緣
方
便
力
起
境
界
力
起。
麤
者
五
識
身。
細
|
中
差
別
者。
自
身
受
名
為
內。
他
身
受
名
為
外。
內
|
此
名
略
非
事
略。
如
色
陰。
受
想
行
識
亦
如
是。
於
|
遠
義
四
種。
如
行
品
說。
彼
一
切
一
向
略
說。
色
陰
|
染
污
名
好
色。
過
去
未
來
名
為
遠。
現
在
名
為
近。
|
不
成
者
不
然。
若
觀
麤
則
非
細。
染
污
名
惡
色。
不
|
細
者
名
無
對。
若
言
不
成
是
則
不
然。
觀
故
觀
故
|
名
為
外。
復
次
內
外
義
如
入
處
說。
麤
者
名
有
對。
|
說
現
在。
在
自
身
名
為
內。
在
他
身
及
非
眾
生
數
|
是
說
過
去。
未
起
未
滅
是
說
未
來。
已
起
未
滅
是
|
諸
色
過
去
未
來
現
在。
如
是
廣
說。
彼
起
已
滅
|
是
五
陰
謂
色
陰
受
想
行
識
陰。
云
何
色
陰。
一
切
|
是
五
陰
次
第
麤
細
隨
順
說
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
13 |
中
為
甘
露
門。
謂
不
淨
觀
及
安
般
念。
彼
不
淨
觀
|
倒。
依
意
故
起
煩
惱。
復
次
二
種
色
觀
故
入
佛
法
|
起
色
欲。
想
顛
倒
故
起
樂
受
貪。
煩
惱
故
起
想
顛
|
色
女
為
男
色。
染
著
處
故。
是
故
前
說。
樂
受
貪
故
|
是
故
後
說。
復
次
從
不
可
知
本
際
已
來。
男
為
女
|
如
我
首
足
等
痛
受
隨
轉
如
是
乃
至
識
陰
最
細
|
界
故。
是
故
前
說。
受
陰
雖
非
色
行
麤
故
如
色
說
|
順
說。
彼
五
陰
中
色
陰
最
麤。
五
識
依
故。
六
識
境
|
前
說
色
陰
乃
至
識
陰。
答
是
五
陰
次
第
麤
細
隨
|
動。
如
色
陰
過
去
未
來。
餘
四
陰
亦
如
是。
問
何
故
|
雖
不
礙
以
作
色
是
礙
故
彼
亦
礙。
如
樹
動
影
亦
|
當
礙
故。
極
微
一
一
雖
不
礙
眾
微
集
則
礙。
無
作
|
相。
彼
過
去
色
雖
不
礙
曾
礙
故。
當
來
色
雖
未
礙
|
受
相。
順
知
是
想
相。
造
作
是
行
相。
分
別
是
識
|
問
色
乃
至
識
有
何
相。
答
礙
相
是
色
相。
隨
覺
是
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
14 |
謂
識
陰
即
是
意
入。
十
八
界
中
說
七
心
界。
|
於
十
八
界
中
亦
復
說
七
種
|
所
名
為
識
陰
此
即
是
意
入
|
作
假
色
者。
如
業
品
說。
是
諸
色
一
一
說
色
陰。
|
十
種
謂
色
入
者。
眼
色
耳
聲
鼻
香
舌
味
身
觸。
無
|
是
分
別
色
陰
牟
尼
之
所
說
|
十
種
謂
色
入
及
無
作
假
色
|
別
說
色
陰。
答。
|
觀
察
色。
是
故
先
說
色
陰
乃
至
識
陰。
問
云
何
分
|
起
法
想。
起
法
想
已
則
貪
受
不
生。
貪
受
不
生
故
|
本。
故
前
觀
識
陰。
觀
識
已
煩
惱
薄。
煩
惱
薄
已
|
此
則
順
說
五
陰。
今
當
逆
說。
淨
穢
之
生
以
心
為
|
不
顛
倒
已
煩
惱
不
行。
煩
惱
不
行
已
心
則
堪
忍。
|
陰。
觀
色
已
見
受
過。
見
受
過
已
想
不
顛
倒。
想
|
者
觀
造
色。
安
般
念
者
觀
四
大。
是
故
前
觀
色
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
15 |
五
陰
雖
是
行
而
一
受
行
名
|
是
行。
何
故
說
一
行
陰。
答。
|
是
受
非
根
法
是
想。
是
故
隨
義
說。
問
五
陰
一
切
|
諸
禪
想
修
無
色。
復
次
心
法
或
根
或
非
根。
根
法
|
習
欲
愛
貪
欲
縛
從
受
生。
見
欲
縛
從
想
生。
受
修
|
樂
受
貪
故
行
愛。
倒
想
計
著
故
行
見。
二
諍
根
者。
|
二
事
故
眾
生
輪
轉
生
死。
謂
樂
受
貪
及
顛
倒
想。
|
是
故
別
受
想
建
立
二
種
陰
|
輪
轉
於
生
死
當
知
二
諍
根
|
答。
|
問
以
何
等
故
受
想
別
立
陰。
餘
心
法
立
一
行
陰。
|
虛
空
數
滅
非
數
滅。
此
七
法
說
法
入
亦
說
法
界。
|
餘
三
陰
者。
受
陰
想
陰
行
陰。
無
作
三
無
為
者。
|
是
則
說
法
入
亦
復
說
法
界
|
餘
則
有
三
陰
無
作
三
無
為
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
16 |
有
說。
一
一
經
論
名
為
法
陰。
如
是
經
論
數
有
六
|
及
諸
對
治
行
悉
名
法
陰
數
|
法
陰
謂
經
論
如
是
一
一
說
|
名
悉
入
五
陰
中。
問
齊
何
當
言
法
陰。
答。
|
定
惠
解
脫
解
脫
知
見
陰
皆
行
陰
攝。
若
有
餘
陰
|
名
性
者
行
陰
攝。
餘
戒
等
五
陰。
彼
戒
陰
色
陰
攝。
|
八
萬
法
陰
皆
色
陰
攝。
以
佛
說
語
性
故。
有
說。
|
戒
等
及
餘
陰
悉
是
五
陰
攝
|
廣
說
諸
法
陰
其
數
有
八
萬
|
餘
陰
悉
入
五
陰
中。
今
當
如
實
說。
|
上
故
前
故。
作
相
是
行
相。
彼
思
是
作
性。
若
有
|
陰。
何
故
契
經
說
一
思
為
行
陰
非
餘。
答
勝
故
增
|
者
思
願
等。
不
相
應
者
謂
得
等。
問
一
切
悉
是
行
|
以
行
陰
中
有
相
應
不
相
應
等
有
為
行
多。
相
應
|
有
為
法
多
故
說
行
陰
非
餘
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
17 |
設
者。
界
施
設
心。
入
施
設
意。
陰
施
設
識。
復
次
貪
|
者。
過
去
世
是
意。
當
來
世
是
心。
現
在
世
是
識。
施
|
識
義。
業
者。
遠
知
是
心
前
知
是
意。
續
生
是
識。
世
|
識。
義
者。
集
起
是
心
義。
思
量
是
意
義。
別
知
是
|
作
差
別
應
當
知。
名
者。
名
為
心。
名
為
意。
名
為
|
意
入
者。
是
心
意
識。
名
義
業
世
施
設。
彼
名
等
所
|
有
對。
耳
鼻
舌
身
亦
如
是。
差
別
者。
隨
識
所
依。
|
彼
眼
入
者。
眼
識
所
依。
四
大
所
造
淨
色。
不
可
見
|
色
聲
香
味
觸
餘
則
說
法
入
|
所
謂
眼
耳
鼻
舌
身
及
與
意
|
何
等
為
入。
答。
|
問
前
說
十
種
謂
色
入。
亦
無
作
假
色
是
名
色
陰。
|
是
故
世
尊
隨
彼
所
行
為
說
對
治。
悉
是
法
陰
數。
|
處
等
為
法
陰
數。
如
是
說
者
謂
眾
生
有
八
萬
行。
|
千。
復
有
說。
一
一
陰
處
是
法
陰
處。
又
說。
陰
處
界
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
18 |
漏
心
及
凡
夫
心。
色
入
者
三
種。
謂
色
處
俱。
色
者
|
無
漏
心。
非
自
性
解
脫
亦
非
在
解
脫
者。
是
學
有
|
無
學
有
漏
心。
自
性
解
脫
亦
在
解
脫
者。
是
無
學
|
者。
是
學
無
漏
心。
在
解
脫
非
自
性
解
脫
者。
是
|
自
性
解
脫
亦
非
在
解
脫。
自
性
解
脫
非
在
解
脫
|
解
脫。
或
有
心
自
性
解
脫。
亦
在
解
脫
或
有
心
非
|
自
性
解
脫
非
在
解
脫。
或
有
心
在
解
脫
非
自
性
|
污
心
名
不
解
脫。
此
相
違
善
心
名
解
脫。
或
有
心
|
違
善
心
名
為
修。
自
性
解
脫
及
在
解
脫。
於
彼
染
|
得
修
習
修
不
修
習。
如
是
染
污
心
名
不
修。
此
相
|
諸
染
污
心
名
為
小。
此
相
違
善
心
名
為
大。
於
彼
|
多
習
淨
心
名
為
多。
少
根
易
得
少
對
治
少
隨
轉。
|
相
應
心
名
為
舉。
少
習
淨
心
及
染
污
心
名
為
少。
|
違
染
污
心
名
為
亂。
懈
怠
相
應
心
名
為
下。
精
進
|
恚
癡
等
分
別
則
無
量
境
界。
定
心
名
不
亂。
此
相
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
19 |
說
無
偏
增
者。
彼
業
報
先
得
澀。
四
大
果
乃
至
飢
|
者
欲
飲。
問
何
大
增
故
澀
滑
乃
至
飢
渴。
答
或
有
|
者
不
可
稱
重
者
淳
厚。
冷
者
求
暖。
飢
者
欲
食。
渴
|
滑
輕
重
冷
暖
飢
渴。
澀
者
麤
強。
滑
者
細
軟。
輕
|
一
種。
謂
四
大
及
七
種
造
色。
七
種
造
色。
謂
澀
|
先
別
辛
等
味
者
則
先
舌
識
後
身
識。
觸
入
者
十
|
身
識
耶。
答
若
先
覺
冷
暖
則
先
身
識
後
舌
識。
若
|
鹹
淡。
問
若
嘗
味
時。
別
味
者
為
舌
識。
先
覺
為
|
香
惡
香
非
好
惡
香。
味
入
者
六
種。
謂
辛
酸
甜
苦
|
一
有
二
種。
謂
可
意
不
可
意。
香
入
者
三
種。
謂
好
|
因
俱
聲
者。
謂
擊
鼓
吹
貝
因
緣
發
聲。
彼
聲
一
|
發
聲。
因
不
受
四
大
者。
謂
風
鈴
樹
等
因
緣
發
聲。
|
大
聲。
因
俱
聲。
因
受
四
大
者。
謂
咽
喉
脣
舌
因
緣
|
畫
等。
聲
入
者
三
種。
謂
因
受
四
大
聲。
因
不
受
四
|
青
黃
赤
白。
如
是
廣
說。
處
者
身
作
色。
俱
者
如
造
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
20 |
善
報。
法
入
者。
四
種
無
作
色。
如
業
品
說。
心
法
|
可
知。
是
故
富
者
飢
渴
是
善
報。
貧
者
飢
渴
是
不
|
飢
渴
是
善
不
善
報
障
故
不
可
知。
食
消
已
還
復
|
毘
曇
者
說。
報
色
不
可
斷
已
更
續。
罽
賓
者
說。
|
調
適。
飢
渴
者。
或
說
依
果
以
飲。
食
能
斷
故。
阿
|
亦
可
稱
亦
可
積
聚。
雖
無
冷
暖
之
患。
而
有
長
養
|
界
繫。
九
種
欲
界
色
界
繫。
色
界
衣
雖
不
可
稱。
餘
|
境
界
故。
此
十
一
種。
二
種
欲
界
繫。
飢
及
渴
非
色
|
處
自
相。
事
自
相
者
等
境
界。
入
處
自
相
者
自
相
|
身
識
境
界
故
無
過。
有
二
種
自
相。
事
自
相
及
入
|
是
乃
至
飢
渴。
復
有
說
者。
十
一
種
起
身
識
等。
是
|
至
渴
一
一
能
起。
又
說。
五
觸
能
起
四
大
與
澀。
如
|
飢。
火
增
故
渴。
問
幾
觸
能
起
身
識。
答
有
說。
從
澀
|
增
故
重。
風
火
增
故
輕。
水
風
增
故
冷。
風
增
故
|
渴。
復
有
說。
水
火
增
故
滑。
地
風
增
故
澀。
地
水
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
21 |
彌
離
車
住
也
︶
問
云
何
一
身
|
故
說
觸
入
︵
聖
住
者
中
國
名
聖
住
邊
地
地
名
|
心
法
觸
所
持
來
觸
所
轉
故
觸
力
故
現
在
前。
是
|
觸
所
住
故
如
聖
住。
亦
應
說
受
入
處
觸
長
養
心
|
風
入
︶
|
竺
為
窗
牖
為
|
觸
空
者
唯
是
入
處。
觸
所
入
門
故
如
窗
牖
︵
天
|
觸
所
住
故
名
觸
入
處。
|
處。
非
觸
入
處
︵
緣
差
不
起
觸
者
名
非
分
也
︶
|
非
觸
入
處。
外
入
是
也。
若
內
入
處
非
分
者。
是
入
|
觸
入
處
何
差
別。
答
觸
入
處
即
是
入
處。
或
入
處
|
又
殺
義
是
入
處
義。
心
心
法
於
此
中
滅。
問
入
處
|
色
入
自
性
麤
故
前
說。
苦
樂
所
入
門
故
說
入
處。
|
後
當
說。
內
入
中
眼
入
境
界
麤
故
前
說。
外
入
中
|
如
行
品
說。
心
不
相
應
行
如
雜
品
說。
無
為
此
品
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
22 |
於
彼
入
中。
三
眼
境
界
者
名
為
色
入。
肉
眼
天
眼
|
當
知
一
色
入
三
眼
境
界
故
|
雖
有
眾
多
色
但
說
一
色
入
|
入
少
分。
是
色
何
故
獨
說
一
入
處
為
色
入。
答。
|
若
法
自
性
乃
至
非
眼
自
性。
問
十
入
處
及
法
|
自
性
分
別
說
十
二。
若
眼
自
性
乃
至
非
法
自
性。
|
依
緣
差
別
說
十
二。
謂
六
識
身
有
六
依
六
緣。
又
|
譬
如
一
室
十
二
人
止
事
業
各
異。
彼
亦
如
是。
又
|
見
色
為
事。
色
以
眼
所
行
為
事。
如
是
乃
至
法
入。
|
眼
入。
問
何
等
為
眼
入
事
乃
至
法
入
事。
答
眼
以
|
此
事
乃
至
非
法
入。
若
事
是
法
入。
此
事
乃
至
非
|
於
一
身
中
具
十
二
入。
但
事
各
異。
若
事
是
眼
入。
|
依
緣
自
性
故
十
二
種
分
別
|
雖
於
一
身
中
所
作
事
各
異
|
具
十
二
入。
答。
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
23 |
無
量
入。
何
故
但
說
十
二
入。
答。
|
謂
寂
滅
涅
槃。
是
法
入
法
入
中。
問
世
尊
說
契
經
|
身
見
能
自
覺
者
不
然。
顛
倒
轉
故。
法
者
第
一
義。
|
謂
空
解
脫
門。
以
前
法
覺
法
故。
是
空
入
法
入
中。
|
諸
法
以
名
顯
現。
彼
名
入
法
入
中。
法
者
真
實
相。
|
違。
彼
入
法
入
中。
是
故
但
說
一
法
入。
又
一
切
|
故
但
說
一
法
入。
復
次
三
有
為
相。
彼
法
相
不
相
|
色
法
無
色
法。
相
應
不
相
應
法。
有
為
無
為
法。
是
|
彼
一
切
雖
盡
是
法
入。
但
一
入
中
眾
多
法
故。
謂
|
法
中
眾
多
故
一
法
入
非
餘
|
彼
一
切
諸
法
雖
盡
是
法
入
|
二
入
盡
是
法
性。
何
故
但
說
一
法
入。
答。
|
彼
長
等
八
事
三
種
分
別。
餘
悉
無
記。
問
一
切
十
|
長
短
正
不
正
方
圓
高
下
煙
雲
塵
霧
光
影
明
闇。
|
聖
惠
眼。
以
色
麤
故
說
二
十
種。
所
謂
青
黃
赤
白
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
24 |
十
八。
答。
|
十
八
名
有
|
得
五
者
因
緣
得
也
︶
問
所
說
十
八
界
為
種
有
|
因
為
他
說
法
|
脫
二
者
聞
已
思
惟
得
三
者
因
自
誦
經
得
四
者
|
意
入
法
入
︵
五
解
脫
入
者
一
者
佛
說
即
得
解
|
入
是
慧
性。
眷
屬
是
五
陰
性。
悉
入
三
入
中。
聲
入
|
除
香
味
入。
說
四
無
色
則
已
說
非
想
入。
五
解
脫
|
眾
生
入
及
非
想
眾
生
入。
無
想
眾
生
入
十
入
性。
|
是
四
陰
性
悉
入
意
入
法
入
中。
二
入
者。
謂
無
相
|
入
法
入
中。
十
一
切
入
中。
後
二
入
及
四
無
色
入。
|
性。
悉
入
法
入
中。
若
取
眷
屬
則
五
陰
性
悉
入
意
|
十
一
切
入
中。
前
八
入
及
八
勝
處。
是
無
貪
善
根
|
及
五
解
脫
入
皆
悉
十
二
攝
|
彼
十
一
切
入
八
入
二
四
入
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
25 |
至
意。
器
故。
食
故。
食
者
故。
器
謂
眼
界。
食
謂
|
十
八
界。
眼
觸
三
因
緣
生。
謂
眼
色
識。
如
是
乃
|
餘
緣
故
後
識
不
續
如
地
無
種。
復
次
因
觸
故
立
|
漢
最
後
心
不
生
後
識
非
意
界
者。
此
則
不
然。
以
|
識
界
乃
至
意
識
界。
境
界
謂
六
外
界。
若
言
阿
羅
|
謂
六
依。
眼
界
乃
至
意
界。
依
者
謂
六
識
界。
眼
|
三
事
故
說
十
八
界。
依
故。
依
者
故。
境
界
故。
依
|
境
界
依
者
依
分
別
十
八
種
|
者
云
何
說
十
八
界。
答。
|
意
界
則
失
六
識。
若
取
六
識
則
失
意
界。
問
若
然
|
林。
若
取
林
則
失
樹。
指
捲
等
譬
亦
如
是。
若
取
|
六
識。
若
取
六
識
則
失
意
界。
譬
如
別
取
樹
則
失
|
十
八
界。
或
十
七
種。
或
十
二
種。
若
取
意
界
則
失
|
境
界
依
者
依
分
別
十
八
種
|
界
種
說
十
七
或
說
為
十
二
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
26 |
若
有
諸
餘
界
世
尊
契
經
說
|
入
十
八
界
中。
今
當
次
第
說。
|
等
生
二。
身
舌
生
一。
如
佛
世
尊
雖
說
種
種
界。
悉
|
眼
二
耳
二
鼻。
以
一
眼
者
人
不
愛
敬
故。
是
故
眼
|
耳
二
鼻
成
一
界
亦
如
眼
說。
為
莊
嚴
身
故
生
二
|
以
一
眼
見
色
則
不
明
了。
二
眼
見
色
則
明
了。
二
|
入
境
界
亦
俱
受
一
入
境
界
故。
二
眼
共
取
一
色。
|
眼
眼
識
依
亦
不
應
二
根。
一
識
依
一
入
處
故。
一
|
故。
一
自
見
故。
非
一
自
有
二
根。
一
識
所
依
故。
二
|
雖
有
二
眼
而
說
一
界。
以
一
自
故。
共
一
四
大
造
|
為
令
身
端
嚴
彼
皆
不
一
一
|
耳
鼻
亦
如
是
二
共
說
一
界
|
二
眼
說
一
界
以
二
一
自
故
|
二
耳
二
鼻
為
六。
舌
界
身
界
七
心
界
六
外
界。
答。
|
色
界。
食
者
謂
眼
識
界。
問
應
說
二
十
一
界。
二
眼
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
27 |
牟
尼
觀
眾
生
欲
解
根
不
同
|
何
故
世
尊
三
種
說。
答。
|
問
若
一
切
法
說
界。
界
即
是
入。
除
三
無
為
說
陰。
|
即
義
差
別。
除
三
無
為
餘
法
說
五
陰。
積
聚
勢
故。
|
故。
彼
一
切
法
即
說
十
二
入。
七
心
界
為
意
入。
此
|
一
切
法
說
十
八
界。
以
不
離
依
故。
依
者
故
緣
|
除
三
無
為
法
餘
則
說
五
陰
|
界
說
一
切
法
彼
即
十
二
入
|
別。
答。
|
說
者。
各
隨
其
義
入
十
八
界
中。
問
界
入
陰
何
差
|
說
六
十
二
界。
如
多
界
經
說
及
餘
契
經。
以
界
名
|
種
界。
謂
諸
見
以
界
名
說。
彼
悉
入
法
界
中。
若
彼
|
故。
依
者
故。
緣
故。
如
世
尊
說。
憍
尸
迦。
世
有
種
|
若
世
尊
說
餘
界
悉
入
十
八
界
中。
以
三
事
故。
依
|
各
隨
其
自
性
悉
入
十
八
界
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
28 |
不
善
觀
者
言。
一
極
微
攝
一
界
一
入
一
陰。
如
色
|
善
觀
色
陰
者。
一
極
微
攝
一
界
一
入
一
陰
少
分。
|
雖
有
十
一
同
一
色
相
名
為
色
陰。
如
阿
毘
曇
說。
|
譬
如
四
種
軍
其
類
各
別
名
為
軍
眾。
色
亦
如
是。
|
十
一
種
無
量
色
等。
總
說
色
陰。
如
庫
藏
如
軍
眾。
|
種
性
義
說
界
是
三
種
差
別
|
聚
積
是
陰
義
輸
門
義
說
入
|
心
法
為
說
陰。
問
陰
入
界
有
何
義。
答。
|
陰。
愚
於
色
心
為
說
界。
愚
於
色
為
說
入。
愚
於
|
始
行
者
為
說
界。
少
行
者
為
說
入。
已
行
者
為
說
|
門
義
是
入
義。
恃
命
憍
逸
為
說
陰。
以
陰
死
法
故。
|
逸
為
說
界。
性
義
是
界
義。
恃
財
憍
逸
為
說
入。
輸
|
說
入。
略
者
為
說
陰。
軟
中
上
根
亦
如
是。
恃
性
憍
|
眾
生
三
種
欲
解。
廣
略
中。
廣
者
為
說
界。
中
者
為
|
性
行
愚
差
別
故
說
陰
界
入
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
29 |
界
中
一
可
見
又
說
一
切
界
|
說
界
入
陰
自
性
及
因
緣。
今
當
廣
說
界。
|
所
說
意
緣
法
生
意
識。
離
是
依
更
無
餘
依
故。
已
|
想
顛
倒。
煩
惱
相
應
故。
煩
惱
依
意
意
即
依
意。
如
|
色。
樂
受
著
故。
何
故
樂
受
著。
想
顛
倒
故。
何
故
|
如
是
一
切
入
亦
以
依
緣
為
量。
陰
者
何
故
染
著
|
則
非
依
以
無
依
者
故。
若
減
則
依
者
無
所
依
故。
|
界
度
量
所
應
者
六
依。
六
依
者
六
緣。
彼
依
若
增
|
是
故
界
入
陰
不
增
亦
不
減
|
境
界
依
者
依
度
量
法
所
應
|
不
增
不
減。
答。
|
十
八
界。
問
以
何
等
故
說
十
八
界
十
二
入
五
陰
|
金
性
銀
性
等。
如
是
一
身
中
種
種
性
各
異
故
說
|
苦
樂
故。
種
性
義
說
界
者。
如
一
山
中
多
有
諸
性。
|
陰。
受
想
行
識
陰
亦
如
是。
輸
門
義
說
入
者。
通
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
30 |
起
第
一
義。
自
性
善
者。
慚
愧
及
三
善
根。
相
應
者。
|
若
不
相
應
如
雜
品
說。
善
有
四
種。
自
性
相
應
共
|
心
是
不
善。
餘
則
無
記
法
界。
若
心
相
應
如
心
說。
|
是
聲
口
動
淨
心
七
識
界
是
善。
無
慚
無
愧
相
應
|
動
是
善
色。
不
善
身
動
是
不
善
色。
餘
色
無
記。
如
|
可
記。
善
及
不
善
故。
謂
色
聲
法
七
心
界。
善
身
|
香
味
觸。
無
愛
不
愛
果
可
記
故
說
無
記。
餘
十
界
|
切
皆
可
見。
無
記
謂
八
種
者。
八
界
無
記。
謂
五
情
|
曇
說。
學
見
跡
見
四
真
諦
跡
故。
是
故
十
八
界
一
|
如
所
說
偈。
彼
一
切
諸
法。
慧
者
見
無
我。
如
阿
毘
|
行
相
故。
又
說。
一
切
界
皆
可
見。
慧
眼
境
界
故。
|
復
次
自
現
故。
謂
眼
所
行。
當
知
十
七
不
可
見
無
|
此
在
彼
是
故
可
見。
復
次
示
人
心
行
是
故
可
見。
|
界
中
一
可
見
者。
十
八
界
中
色
界
可
見
可
視。
在
|
無
記
謂
八
種
餘
則
善
不
善
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
31 |
一
向
記
論
者。
若
有
問
一
切
眾
生
悉
當
死
耶。
應
|
眾
生
五
陰
異
是
名
止
記
論
|
若
問
生
殊
勝
是
名
詰
問
論
|
一
切
死
復
生
是
名
分
別
論
|
一
切
皆
當
死
是
論
一
向
記
|
有
不
說
名
無
記。
如
記
論
契
經
說。
|
故
說
無
記。
若
因
果
時
則
記
因
果
異
則
無
記。
或
|
善
者
記
為
善。
不
善
者
記
為
不
善。
不
記
善
不
善
|
記。
何
故
說
無
記。
答
不
以
一
向
不
說
故
名
無
記。
|
違
者
是
無
記。
問
一
切
法
十
二
入。
即
是
世
尊
所
|
及
心
不
相
應
行。
第
一
義
者。
輪
轉
危
嶮。
俱
相
|
即
彼
相
應
心
心
法。
共
起
者。
即
彼
所
起
身
口
業
|
善。
自
性
不
善
者。
無
慚
無
愧
三
不
善
根。
相
應
者。
|
及
心
不
相
應
行。
第
一
義
者。
謂
涅
槃。
是
為
四
種
|
即
彼
相
應
心
心
法。
共
起
者。
即
彼
所
起
身
口
業
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
32 |
未
來
若
現
在。
欲
說
何
法。
若
言
為
我
說
過
去
法。
|
若
言
為
我
說
法。
應
問
言。
法
有
眾
多。
若
過
去
若
|
苦
集
滅
道
耶。
應
一
向
答。
義
饒
益
故。
分
別
論
者。
|
子
善
向
耶。
色
無
常
受
想
行
識
無
常
耶。
善
分
別
|
如
來
無
所
著
等
正
覺
耶。
善
說
教
法
耶。
世
尊
弟
|
應
故
不
答。
阿
毘
曇
者
說。
一
向
記
論
者。
若
有
問
|
敬。
如
是
有
陰
而
無
眾
生。
何
得
有
同
異
耶。
以
不
|
女
兒
善
恭
敬
不。
石
女
無
兒
何
得
答
言
恭
敬
不
恭
|
同
耶。
應
當
止。
何
以
故。
以
不
應
故。
譬
如
有
問
石
|
答
言
勝。
止
記
論
者。
若
有
問
陰
與
眾
生
為
異
為
|
問。
若
言
方
天
趣
應
答
言
劣。
若
言
方
惡
趣
應
|
者。
若
有
問
人
生
殊
勝
不。
應
反
問
汝
方
何
趣
故
|
者
死
而
復
生。
無
煩
惱
者
死
已
不
生。
詰
問
記
論
|
問
一
切
皆
當
死
死
復
生
耶。
應
分
別
答。
有
煩
惱
|
一
向
答。
一
切
眾
生
皆
悉
當
死。
分
別
論
者。
若
有
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
33 |
十
二
界
有
對
一
界
說
少
分
|
十
二
有
對
今
當
說。
|
可
記
言
香
與
不
香。
是
名
止
記
論。
已
說
記
無
記。
|
世
有
邊
耶
世
無
邊
耶。
如
是
等
如
虛
空
花
鬘
不
|
彼
自
答。
是
名
詰
問
論。
止
記
論
者。
若
有
問
言
|
若
軟
心
者
為
分
別
說。
若
諂
曲
者
則
還
反
問
令
|
者。
不
為
分
別
若
過
去
未
來
現
在
乃
至
作
無
作。
|
論
者。
若
有
問
法。
應
反
詰。
法
有
眾
多。
汝
問
何
|
作。
為
說
何
者。
如
是
等
論
名
為
分
別
記
論。
詰
問
|
者。
若
言
不
貪。
應
問
言。
不
貪
有
二
種。
作
及
無
|
應
問。
不
殺
有
三
種。
不
貪
不
恚
不
癡。
為
說
何
|
種。
不
殺
生
乃
至
不
綺
語。
為
說
何
者。
若
言
不
殺。
|
善
無
記。
為
說
何
者。
若
言
善
色。
應
問。
善
色
有
七
|
為
說
何
者。
若
言
色
陰。
應
問。
色
陰
亦
多。
或
善
不
|
應
問。
過
去
法
亦
多。
或
色
陰。
或
受
想
行
識
陰。
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
34 |
障
礙
故。
可
分
故。
據
處
所
故
當
知。
八
無
對
此
|
各
處
障
礙。
若
彼
有
一
則
無
第
二
住。
極
微
聚
故。
|
觀
水。
如
是
廣
說。
障
礙
有
對
者。
謂
各
各
相
對。
各
|
法
界
少
分
是
無
對。
如
彼
經
等
說。
若
觀
陸
則
不
|
是
故
當
知。
十
二
界
一
界
少
分
是
有
對。
五
外
界
|
法
對。
已
說
意
界
當
知。
已
說
七
心
界
法
界
少
分
|
有
對
者。
如
施
設
經
所
說。
眼
與
色
對。
乃
至
意
與
|
三
種
有
對。
境
界
有
對。
障
礙
有
對。
緣
有
對。
境
界
|
說
境
界
有
對
障
礙
及
與
緣
|
說
何
等
有
對。
答。
|
有
對。
七
心
界
及
法
界
少
分
亦
說
有
對。
問
此
中
|
法
界
中
少
分
亦
說
有
對。
謂
心
法。
又
十
色
界
說
|
眼
耳
鼻
舌
身
界
及
七
心
界。
此
十
二
界
說
有
對。
|
說
境
界
有
對
障
礙
及
與
緣
|
十
界
七
有
對
一
少
分
亦
然
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
35 |
餘
二
者。
意
界
法
界
意
識
界。
此
三
界
二
種。
或
有
|
如
前
有
怖
畏。
與
漏
俱
故
說
有
漏。
如
雜
毒
食。
|
所
生
故。
生
漏
故。
漏
處
故。
漏
於
中
起
故
說
有
漏。
|
十
五
界
一
向
有
漏。
五
內
界
五
外
界
五
識
界。
漏
|
欲
有
中
有
四
十
一
在
二
有
|
有
漏
有
十
五
餘
二
三
三
有
|
五
內
界。
|
有
對
是
境
界
有
對。
或
境
界
有
對
非
緣
有
對。
謂
|
不
相
應
行。
若
法
境
界
有
對。
彼
緣
有
對
耶。
謂
緣
|
境
界
亦
非
障
礙
有
對
者。
法
入
所
攝
色
無
為
心
|
五
外
界。
或
境
界
亦
障
礙
有
對
者。
五
內
界。
或
非
|
及
心
相
應
法
界。
或
障
礙
有
對
非
境
界
有
對
者。
|
作
四
句。
或
境
界
有
對
非
障
礙
有
對
者。
七
心
界
|
如
是
言。
若
法
境
界
有
對。
彼
法
障
礙
有
對
耶。
應
|
中
應
廣
說。
緣
有
對
者。
心
心
法
於
境
界
轉。
應
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
36 |
有
緣
當
知
七
法
入
說
少
分
|
有
覺
有
觀
五
三
行
三
餘
無
|
無
色
界。
離
色
性
故。
|
有。
五
內
界
色
聲
觸
界
及
此
境
界
識。
此
十
一
非
|
故。
諸
根
展
轉
相
持
故
十
一
在
二
有
者。
欲
有
色
|
味
亦
無
彼
識
者。
鼻
界
舌
界
亦
應
無。
答
具
諸
根
|
是
故
彼
無。
境
界
無
故。
彼
識
亦
無。
問
彼
無
香
|
彼
無
揣
食
性
以
身
微
妙
故。
香
味
一
向
揣
食
性。
|
二
種。
或
是
揣
食
性。
或
非
非
揣
食
者。
在
色
界
|
揣
食
性。
彼
亦
應
無
觸
者。
此
則
不
然。
觸
入
性
有
|
境
界
識。
非
色
無
色
界。
離
揣
食
欲
故。
三
入
是
|
非
自
性
得
故。
欲
界
中
有
四
者。
香
界
味
界
及
此
|
色
有
無
色
有。
無
漏
者
是
不
繫。
雖
三
界
身
中
得。
|
三
有
者。
意
界
法
界
意
識
界。
三
有
中
可
得。
欲
有
|
漏
或
無
漏。
若
漏
所
生
是
有
漏。
相
違
則
無
漏。
三
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
37 |
識
及
相
應
法。
緣
色
乃
至
身
識
及
相
應
法。
觸
|
少
分
有
緣
者。
心
法
少
分
無
緣
者。
非
心
法。
謂
眼
|
此
緣
故
故
曰
有
緣。
如
人
有
子
謂
之
有
子。
法
界
|
緣
當
知
七
法
入
說
少
分
者。
七
心
界
說
有
緣。
有
|
曰。
觀
餘
無
者。
謂
餘
非
有
覺
非
有
觀。
無
緣
故。
有
|
何
非
有
覺
有
觀
非
無
覺
有
觀
非
無
覺
無
觀。
答
|
答
曰
覺。
云
何
無
覺
無
觀。
答
色
心
不
相
應
行。
云
|
及
初
禪。
除
覺
觀
諸
餘
心
心
法。
云
何
無
覺
有
觀。
|
觀
非
無
覺
無
觀。
云
何
有
覺
有
觀。
答
曰。
欲
界
|
無
覺
有
觀。
無
覺
無
觀。
非
有
覺
有
觀
非
無
覺
有
|
無
觀。
問
有
覺
有
觀
地
法
有
四
種。
或
有
覺
有
觀。
|
中
間
無
覺
有
觀。
上
地
及
一
切
不
相
應
法
無
覺
|
識
界
心
相
應
法
界。
欲
界
及
初
禪
有
覺
有
觀。
禪
|
梵
世
非
上
地。
三
行
三
者。
三
界
三
種。
意
界
意
|
有
覺
有
觀
五
者。
五
識
界
有
覺
有
觀
麤
故。
乃
至
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
38 |
有
為
當
知
十
七
界
者。
十
七
界
無
常
故。
一
向
有
|
餘
法
無
常
故
有
為。
是
故
為
無
為
共
一。
一
向
是
|
者。
一
法
界
有
為
無
為。
於
中
三
種。
常
故
無
為。
|
根
中
止
住
彼
中
亦
爾。
不
離
根
故。
為
無
為
共
一
|
色
香
味
觸
若
現
在
及
不
離
根
是
受。
如
心
心
法
|
斷
等
知
故。
過
去
未
來
是
不
受。
心
心
法
不
住
故
|
法
界
無
斷
壞
故。
餘
二
者。
五
內
界
現
在
是
受。
起
|
止
住
故。
異
則
不
受。
謂
九
界
不
受。
七
心
界
聲
界
|
不
離
根。
若
此
斷
壞
破
裂
逼
迫。
心
心
法
受。
於
彼
|
九
不
受
者。
九
界
不
受
受
名。
若
色
現
在
根
數
及
|
一
向
是
有
為
當
知
十
七
界
|
九
不
受
餘
二
為
無
為
共
一
|
眼
身
識
亦
同
此
︶
|
為
境
界
耳
非
攀
緣
義
上
|
緣
意
識
及
相
應
法
一
切
法
緣
︵
謂
以
一
切
法
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
39 |
具
故
牙
葉
不
生。
有
種
不
實。
雖
溉
以
水
覆
以
草
|
生。
有
種
雖
堅
實。
不
以
水
溉。
不
草
土
覆。
眾
緣
不
|
之
以
水。
覆
以
草
土。
自
性
眾
具
力
故
牙
葉
得
|
無
報。
答
譬
如
外
種
三
事
和
合
生
有
種
堅
實。
溉
|
問
以
何
等
故
不
善
善
有
漏
是
有
報
無
記
無
漏
是
|
若
不
善
善
有
漏
是
有
報。
若
無
記
無
漏
是
無
報。
|
善
是
有
報。
若
無
記
是
無
報。
意
界
意
識
界
法
界
|
穢
污
隱
沒
亦
如
是。
五
識
界
色
界
聲
界
若
善
不
|
是
有
罪。
不
穢
污
是
無
罪。
如
有
罪
如
無
罪。
如
是
|
七
心
界
色
聲
法
界
二
種。
或
有
罪
或
無
罪。
穢
污
|
亦
說
有
心
法
一
界
是
見
性
|
修
習
則
有
十
一
界
中
有
見
|
有
罪
及
有
報
染
污
及
隱
沒
|
墮
世
故。
軟
中
上
故。
與
上
相
違
是
無
為。
|
為
生
滅
故。
三
有
為
相
所
成
故。
有
因
故。
墮
陰
故
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
40 |
見
者
觀
視
故。
決
定
故。
堅
受
故。
緣
深
入
故。
如
|
八
種
見。
身
見
等
五
見。
世
俗
等
見。
學
見。
無
學
見。
|
染
污
無
隱
沒
不
修。
一
界
中
有
見
者。
法
界
中
有
|
果
不
相
續
生
故
不
修。
當
知
八
界
無
罪
無
報
無
|
果
故
修。
不
善
無
記
無
愛
果
故
不
修。
數
滅
性
是
|
以
何
等
故
不
善
無
記
及
數
滅
是
不
修。
答
為
愛
|
修。
法
界
善
有
為
修。
不
善
無
記
及
數
滅
不
修。
問
|
十
者。
七
心
界
色
聲
界
善
者
修。
不
善
無
記
者
不
|
水
覆
以
餘
結。
自
性
不
實
有
牙
不
生。
修
習
則
有
|
有
牙
不
生。
如
第
三
種
如
是
無
記
法。
雖
溉
以
愛
|
漏
法
堅
固。
無
愛
水
溉
及
餘
結
覆。
因
緣
不
具
故
|
自
性
眾
緣
力
故
有
牙
得
生。
如
第
二
種
如
是
無
|
不
善
善
有
漏
法
堅
固。
溉
以
愛
水。
覆
以
餘
結。
以
|
別。
如
是
內
緣
起
亦
三
事
差
別。
如
初
種
如
是
|
土。
自
性
不
實
故
牙
葉
不
生。
如
外
種
三
事
差
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
41 |
自
分
眼
見
色
非
彼
眼
識
見
|
二
十
一。
或
十
二。
答。
|
和
合
見
者。
此
則
不
定。
或
時
眼
識
二
十
二
法。
或
|
識
相
應
慧
見
者。
復
以
耳
識
相
應
慧
聞
耶。
若
言
|
見
者。
識
相
非
見
相。
無
眼
者
亦
應
見。
若
言
眼
|
何
故
不
見。
何
故
不
俱
得
一
切
境
界。
若
言
眼
識
|
彼
何
所
疑
一
切
有
過。
若
言
眼
見
者。
餘
識
俱
時
|
眼
見。
為
眼
識
見。
為
眼
識
相
應
慧
見。
為
和
合
見。
|
當
知
十
六
界
及
一
界
少
分
非
見。
問
云
何
見。
為
|
一
界
是
見
性
者。
一
界
是
見
性。
謂
眼
界
能
視
故。
|
說
有
心
法。
當
知
十
七
界
及
一
界
少
分
非
心
法。
|
即
此
法
界
有
心
法。
謂
受
相
等。
有
此
心
法
故
|
如
晴
晝
見
色。
無
學
見
亦
如
是。
亦
說
有
心
法
者。
|
世
俗
等
見
亦
如
是。
如
陰
晝
見
色。
學
見
亦
如
是。
|
陰
夜
見
色
穢
污
慧
見
法
亦
如
是。
如
晴
夜
見
色。
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
42 |
說
眼
一
境
界
轉
故
是
故
眼
識。
不
識
障
色。
眼
有
|
分
別
故。
分
別
者
應
言
何
故
眼
識
不
識
障
色。
應
|
是。
以
眼
識
無
對
不
識
障
色。
謂
不
見
者
不
然。
應
|
見
者
應
見
障
色。
以
無
對
故。
慧
及
和
合
亦
復
如
|
者
則
應
有
二
決
定
自
法。
是
義
不
然。
若
復
眼
識
|
法
事
業
各
異
其
義。
有
間
則
無
和
合。
若
和
合
見
|
耶。
若
慧
見
者
誰
復
知
耶。
若
和
合
見
者
此
等
諸
|
想
想
不
離
受。
彼
亦
如
是。
若
眼
識
見
者
誰
復
識
|
識
成
彼
則
成
彼。
非
分
則
因
非
分
故。
如
受
不
離
|
識
不
見
色
者。
是
則
識
見
非
眼
見。
眼
復
何
用。
答
|
無
有
二
識
俱
行。
無
第
二
次
第
緣
故。
問
若
眼
離
|
一
切
境
界
自
分
諸
根
不
俱
識
住
根
故
名
自
分。
|
俱
空
眼
現
在
前
非
自
分
故。
以
是
因
故
不
俱
得
|
自
分
眼
見
色。
是
故
餘
識
俱
時
則
不
見。
以
餘
識
|
非
慧
非
和
合
不
見
障
色
故
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
43 |
三
種
見
即
識
故
不
如
是。
是
故
當
知
眼
見
識
用
|
見
聞
覺
識
四
種
不
壞。
若
識
即
見
者。
唯
聞
覺
識
|
識
無
間
識
即
見
者
不
然。
四
種
不
壞
故。
世
尊
說
|
生。
心
一
一
相
續
轉
故。
是
故
意
亦
是
不
共
依。
見
|
亦
是
不
共
依
若
依
意
眼
識
生。
未
曾
依
彼
餘
識
|
眼
不
相
應
故。
不
相
應
如
是
等
皆
有
過。
復
次
意
|
是
色
故。
眼
識
是
色。
亦
非
眼
無
緣
故。
無
緣
亦
非
|
見
障
色
者
不
然。
依
者
於
色
等
相
非
分。
亦
非
眼
|
見
障
色。
異
說
有
過。
眼
是
不
共
依
意
是
共
依
不
|
意。
若
有
對
依
故
不
見
障
色
者。
無
對
依
故
應
|
不
然。
有
無
對
依
故
眼
識
二
種
依
眼
及
次
第
滅
|
境
界
轉
故。
當
復
說
礙
有
對
依
故
不
識
障
色
者
|
何
故
不
識。
已
知
眼
識
不
識
障
色。
復
應
知
眼
一
|
二
自
性。
若
識
若
見
餘
亦
如
是。
又
復
眼
識
見
者
|
對
有
對
故
不
見
障
色。
是
故
眼
識
不
識。
識
應
有
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
44 |
極
微
數
有
十
九
界
四
大
造
|
違
以
成
己
義
︶
|
識
等
非
見
物
異
人
異
敘
其
所
執
終
則
檢
實
罰
|
見
至
此
凡
七
章
初
詰
問
辯
非
餘
六
章
辯
析
釋
|
眼
識
非
|
故。
更
無
異
法
於
中
識
法。
是
故
眼
中
即
見
︵
從
|
言
出
入
者
不
然。
即
彼
契
經
說。
意
是
門
為
識
法
|
見
之
異
名。
汝
於
所
說
妄
解。
心
心
法
無
方
處
而
|
眼
亦
如
是。
如
所
說
梵
志
眼
是
門
為
見
色
故。
此
|
復
有
餘
法
於
中
識
耶。
若
言
即
意
識
法
者。
當
知
|
尊
說
眼
有
見。
而
謂
識
見
者
不
然。
如
言
意
識
法。
|
生
過。
識
無
限
量
故。
識
無
限
量
世
尊
所
說。
如
世
|
別
名
為
識。
若
復
言
眼
見
彼
應
稱
眼
量
者。
彼
自
|
識
見
有
間
名
義
各
異。
眼
光
照
名
為
見。
心
隨
分
|
分
別
建
立
四
種
者
不
然。
不
見
障
色
先
已
說
過。
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
45 |
三
入。
眼
入
身
入
觸
入。
如
是
乃
至
舌
入
所
依。
|
眼
入。
餘
亦
如
是。
復
有
說
者。
眼
入
所
依
四
大
生
|
乃
至
法
入。
非
意
入。
或
有
說。
眼
入
所
依
四
大
生
|
乃
至
法
入
所
依。
非
意
入。
造
色
亦
十
一
種。
眼
入
|
造。
七
心
界
非
四
大
造。
十
一
種
四
大。
眼
入
所
依。
|
造。
法
界
中
身
業
口
業
四
大
造。
餘
法
界
非
四
大
|
造。
觸
界
中
四
大
性
非
四
大
造。
七
種
造
色
四
大
|
二
界
當
分
別
觸
界
法
界。
或
四
大
造。
或
非
四
大
|
生
因
依
因
建
立
因
養
因
長
因。
二
界
說
少
分
者。
|
大
所
生
故。
四
大
因
故。
四
大
與
此
諸
界
五
因
生。
|
九
界
四
大
造
者。
除
觸
界。
餘
九
色
界
四
大
造。
四
|
障
故。
大
礙
故。
據
處
所
故。
當
知
八
界
非
極
微
聚。
|
極
微
數
有
十
者。
十
色
界
是
極
微
聚。
有
分
故。
覆
|
此
即
是
根
性
一
界
中
有
根
|
二
界
說
少
分
內
界
說
十
二
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
46 |
色。
謂
堅
濕
暖
動
相
四
大
起
觸
相
造
色。
云
何
異
|
大
起
十
一
種
造
色。
云
何
異
相
四
大
起
同
相
造
|
造
色。
云
何
同
相
四
大
起
異
相
造
色。
謂
觸
相
四
|
異
相
四
大
起
異
相
造
色。
有
同
相
四
大
起
同
相
|
大
起
異
相
造
色。
有
異
相
四
大
起
同
相
造
色。
有
|
異
相
四
大
起
異
相
造
色。
應
作
四
句。
有
同
相
四
|
乃
至
法
入
所
依
亦
如
是。
於
此
四
大
因
緣
分
別
|
所
依
亦
如
是。
復
有
說
者。
眼
入
所
依
生
十
一
入。
|
入
所
依
亦
如
是。
色
入
所
依
生
五
入。
乃
至
觸
入
|
舌
入
所
依
身
入
所
依
生
六
入。
除
眼
等
四
根。
法
|
所
依
生
七
入。
眼
入
身
入
及
五
境
界。
如
是
乃
至
|
切
欲
界
色
不
離
香
味。
法
入
所
依
亦
如
是。
眼
入
|
生
觸
入。
彼
又
作
是
說。
一
切
四
大
生
色
聲。
一
|
觸
入。
色
聲
香
味
入
所
依
亦
如
是。
觸
入
所
依
唯
|
是
中
差
別
者。
說
自
根
身
入
所
依
生
二
入。
身
入
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
47 |
餘
者
非
根。
當
知
五
界
及
一
界
少
分
非
根。
|
二
說
根。
一
界
中
有
根
者。
法
界
中
十
一
法
是
根。
|
依。
餘
非
依
亦
非
依
者。
此
即
是
根
性
者。
即
此
十
|
彼
五
色
界
是
依。
非
依
者
心
法
雖
是
依
者
而
非
|
法。
心
心
法
所
依
故
說
內
彼
意
界
亦
依
亦
依
者
|
說
內
者。
法
無
有
人。
答
法
故
說
內。
但
非
一
切
|
說
內
耶。
若
法
故
說
內
者。
一
切
法
無
自。
若
人
故
|
二
是
內
界。
當
知
六
界
是
外。
問
法
故
說
內
人
故
|
說。
內
界
說
十
二
者。
內
五
色
及
七
心
界。
此
十
|
不
可
見
者
四
大。
可
見
不
可
見
者
造
色。
如
是
等
|
若
色
因
四
大
而
無
四
大
相。
彼
是
造
色。
復
次
|
答
四
大
是
因。
造
色
是
果。
堅
濕
暖
動
相
是
四
大。
|
觸
相
四
大
起
觸
相
造
色。
問
四
大
造
色
何
差
別。
|
十
一
種
造
色。
云
何
同
相
四
大
起
同
相
造
色。
謂
|
相
四
大
起
異
相
造
色。
謂
堅
濕
暖
動
相
四
大
起
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
48 |
亦
有
分。
若
一
餘
有
分。
餘
一
切
亦
餘
有
分。
色
若
|
見
是
餘
有
分。
差
別
者。
若
眼
是
一
有
分。
餘
一
切
|
不
見
色
是
餘
有
分。
謂
色
眼
所
見
是
有
分。
所
不
|
以
意
識
故
立
有
分
餘
有
分。
謂
眼
見
色
是
有
分。
|
若
言
餘
界
亦
應
非
餘
有
分
者。
此
則
不
然。
彼
不
|
是
有
分。
非
餘
有
分。
以
一
切
法
界
意
識
境
界
故。
|
有
分。
餘
者
是
有
分。
一
界
說
有
分
者。
法
界
一
向
|
餘
色
界
亦
如
是。
七
心
界
若
未
來
不
生
法
彼
餘
|
二
種。
謂
不
生
法
及
生
法。
生
法
者
不
見
色
當
滅。
|
過
去
不
見
色
已
滅。
現
在
不
見
色
而
滅。
未
來
世
|
色。
現
在
今
見
色。
未
來
當
見
色。
餘
有
分
者
四
種。
|
分。
彼
眼
界
有
分
者。
三
種
世
分
別
故。
過
去
已
見
|
分
餘
分
十
七
者。
除
法
界。
餘
界
說
有
分
及
餘
有
|
十
七
界
墮
世
一
少
分
三
業
|
分
餘
分
十
七
一
界
說
有
分
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
49 |
說
未
來。
若
作
是
說
現
在。
若
作
已
滅
是
說
過
去。
|
起
是
未
來。
已
起
未
滅
是
現
在。
復
次
若
未
作
是
|
過
去
或
未
來
或
現
在。
若
起
已
滅
是
過
去。
若
未
|
七
界
墮
世
者。
十
七
界
墮
三
世
事
故
說
三
世。
或
|
以
故。
得
有
業
分
力
故。
如
人
有
子
彼
亦
如
是。
十
|
分。
答
無
業
分
為
有
業
分。
所
分
故
說
餘
有
分。
何
|
亦
說
有
分。
二
分
俱
得
有
分
相。
問
何
等
分
數
名
|
所
分
故
說
有
分。
彼
無
業
分
亦
為
有
業
分。
所
分
|
有
二
種。
有
業
及
無
業
分。
彼
有
業
分
為
無
業
分。
|
有
分
餘
有
分
有
何
義。
答
有
分
時
說
有
分。
眼
界
|
餘
有
分。
彼
相
應
共
有
法
是
有
分。
法
界
攝
故。
問
|
彼
生
等
相
是
有
分。
法
界
攝
故。
若
不
生
法
意
是
|
或
有
分
或
餘
有
分
耶。
答
有。
十
色
入
或
餘
有
分。
|
是。
第
一
義
如
眼
說。
俗
數
如
色
說。
問
頗
共
有
法
|
見
者
是
有
分
非
餘。
耳
鼻
舌
身
聲
香
味
觸
亦
如
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
50 |
意
是
無
學。
謂
盡
智
無
生
智。
及
無
學
等
見
相
應
|
法
忍。
乃
至
金
剛
三
昧
相
應
意
是
學。
無
學
相
應
|
或
見
斷
或
修
斷
或
無
斷。
學
相
應
意
是
學。
謂
苦
|
意
識
界。
俱
三
種。
或
學
或
無
學
或
非
學
非
無
學。
|
智
對
治
故。
餘
界
俱
三
種
者。
餘
三
界。
意
界
法
界
|
是
非
學
非
無
學。
有
漏
故。
即
此
諸
界。
修
道
斷
|
非
學
非
無
學
當
知
十
五
界
者。
十
色
界
五
識
界。
|
於
彼
三
界
中
說
持
戒
犯
戒
|
彼
悉
修
道
斷
餘
界
俱
三
種
|
非
學
非
無
學
當
知
十
五
界
|
業
業
相。
業
品
當
廣
說。
|
餘
聲
非
業。
法
界
身
口
業
及
思
是
業。
餘
法
界
非
|
色
界
身
作
是
業
謂
色
界
非
業。
聲
界
口
作
是
業。
|
為
則
不
墮
三
世。
業
者。
三
界
有
業。
謂
色
聲
法。
|
一
界
當
分
別
者。
法
界
若
有
為
墮
三
世。
若
無
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
51 |
果
有
果
十
七
一
三
覺
所
說
|
十
七
說
有
上
一
界
說
二
種
|
相。
業
品
當
廣
說。
|
犯
戒。
聲
界
是
口
作。
法
界
唯
無
作。
持
戒
犯
戒
|
犯
戒
者。
謂
色
界
善
身
作
是
持
戒。
不
善
身
作
是
|
斷
修
斷
義。
使
品
當
廣
說。
於
彼
三
界
中
說
持
戒
|
是
見
斷。
智
對
治
是
修
斷。
智
無
漏
是
無
斷。
見
|
學。
學
無
學
義。
業
品
當
廣
說。
此
三
界
忍
對
治
|
攝
有
漏
身
口
業
受
想
行
陰
及
無
為
是
非
學
非
無
|
學
身
口
業
受
想
行
陰
是
學
此
即
無
學。
法
界
所
|
亦
如
是。
法
界
或
學
或
無
學
或
非
學
非
無
學。
謂
|
四
種。
威
儀
工
巧
報
生
變
化。
如
意
界。
意
識
界
|
生
得。
染
污
有
二
種。
不
善
及
隱
沒
無
記。
無
記
有
|
學。
謂
善
染
污
無
記。
善
有
三
種。
方
便
得
離
欲
得
|
意
是
無
學。
非
學
非
無
學
相
應
意
是
非
學
非
無
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
52 |
記。
以
五
根
唯
無
記
故。
若
取
次
第
滅
意
則
三
種。
|
俱
起
五
根
及
次
第
滅
意。
若
取
俱
起
依
則
一
無
|
不
善
無
記。
五
一
者。
五
識
依
一
種。
或
分
別
者。
謂
|
無
記。
一
依
亦
復
然
者。
意
識
界
所
依
亦
三
種。
善
|
三
界
三
種
緣
者。
眼
耳
意
識
界
三
種
緣。
善
不
善
|
五
一
或
分
別
餘
緣
唯
說
一
|
三
界
三
種
緣
一
依
亦
復
然
|
者
有
為
法
界。
非
果
非
有
果
者。
虛
空
非
數
滅。
|
果。
或
非
果
非
有
果。
果
非
有
果
者
數
滅。
果
有
果
|
覺
所
說
者。
法
界
有
三
種。
或
果
非
有
果。
或
果
有
|
果
有
果。
以
有
為
法
性
劣
展
轉
相
因
生
故。
一
三
|
說
無
上。
果
有
果
十
七
者。
除
法
界。
餘
十
七
界
是
|
法
界
及
虛
空
非
數
滅
是
有
上
數
滅。
善
故
常
故
|
故。
一
界
說
二
種
者。
法
界
或
有
上
或
無
上。
有
為
|
十
七
說
有
上
者。
除
法
界。
彼
十
七
界
有
上。
有
為
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
53 |
界
即
六
識
身。
離
是
無
餘
故
不
說
法
界。
若
心
|
身
識
唯
緣
無
記。
以
香
味
觸
一
向
無
記
故。
意
|
轉
次
第
緣
生
故。
餘
緣
唯
說
一
者。
鼻
識
舌
識
|
聲。
眼
是
眼
識
不
共
依。
意
是
共
依。
以
六
識
身
展
|
不
名
意
識
耶。
答
眼
是
不
共
依
故。
如
種
牙
如
鼓
|
心
法。
問
若
眼
識
以
意
界
為
依
者。
何
故
名
眼
識
|
第
緣。
頗
次
第
緣
非
意
識
依
耶。
答
意
識
依
相
應
|
意
識
依
是
次
第
緣
耶。
答
曰
如
是。
意
識
依
是
次
|
緣
分
者。
除
上
爾
所
事。
乃
至
身
識
依
亦
如
是。
問
|
分
亦
次
第
緣
分
者。
次
第
滅
意。
非
依
分
非
次
第
|
眼
根。
次
第
緣
分
非
依
分
者。
彼
次
第
滅
心
法。
依
|
非
次
第
緣
分。
依
分
非
次
第
緣
分
者。
眼
識
俱
起
|
緣
分
非
依
分。
或
依
分
亦
次
第
緣
分。
或
非
依
分
|
緣
分
應
作
四
句。
或
依
分
非
次
第
緣
分。
或
次
第
|
以
意
界
善
不
善
無
記
故。
復
次
眼
識
依
分
次
第
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
54 |
二
境
不
近
受
者。
眼
識
耳
識
不
近
受
境
界。
如
逼
|
餘
一
向
近
受
依
及
境
界
等
|
二
境
不
近
受
遠
近
境
界
一
|
識
名
為
覺。
|
香
味
觸
一
向
無
記。
無
記
故
說
覺。
是
故
隨
生
三
|
隨
生
三
種
識
是
則
名
為
覺
|
境
界
唯
無
記
覺
心
於
中
轉
|
立
一。
問
覺
有
何
義。
答。
|
隨
生
各
別
建
立。
餘
三
隨
生
無
彼
相
分
故
共
建
|
欲
得。
修
得
神
通
性
四
支
五
支
定
果。
是
故
彼
|
名
為
覺。
意
隨
生
名
為
識。
彼
三
界
以
方
便
得
離
|
若
眼
隨
生
名
為
見。
耳
隨
生
名
為
聞。
三
事
隨
生
|
三
界
隨
生
覺
意
界
隨
生
識
|
若
眼
隨
生
見
耳
界
隨
生
聞
|
相
應
如
心
說。
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
55 |
或
小。
一
切
法
境
界
故。
依
無
形
故。
大
小
不
可
|
是。
一
界
境
亦
然
者。
意
識
境
界
不
定
境
界
或
大
|
如
見
山。
或
依
緣
等
如
見
蒱
桃
果。
耳
識
亦
如
|
界。
或
依
大
而
緣
小
如
見
毛
端。
或
依
小
而
緣
大
|
二
界
說
不
定
者。
眼
識
耳
識
依
緣
俱
不
定。
眼
識
|
五
界
依
或
俱
一
界
依
說
遠
|
二
界
說
不
定
一
界
境
亦
然
|
生
著
︶
|
而
生
識。
舌
身
根
微
亦
如
是
︵
謂
根
塵
合
處
乃
|
舌
識
身
識。
此
三
識
依
取
等
境
界。
鼻
根
香
微
均
|
受
境
界
依
緣
無
間
故。
依
及
境
界
等
者。
謂
鼻
|
餘
一
切
法
悉
受。
餘
一
向
近
受
者。
鼻
舌
身
識
近
|
意
識
者
遠
近
境
界
悉
受。
除
自
己
及
相
應
共
有。
|
而
遠
聞
外
聲。
若
言
遠
亦
不
見
聞
者。
此
則
不
論
|
眼
色
不
見
故。
耳
亦
如
是
逼
則
不
聞。
雖
深
在
內
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
56 |
是。
聲
界
亦
二
種。
長
養
及
依。
問
何
故
聲
非
報。
|
說。
依
剎
那
事
亦
爾。
如
眼。
耳
鼻
舌
身
界
亦
如
|
梵
行
正
受
所
長
養
故。
是
長
養
無
別
依
性
故
不
|
是
不
善
業
果。
人
天
是
善
業
果。
眼
及
眾
具。
|
及
長
養。
彼
報
生
者。
善
不
善
業
報
果。
三
惡
道
|
答
事
及
長
養
報
剎
那
與
依
種。
彼
眼
界
二
種
報
|
一
四
種
者。
法
界
四
種。
問
云
何
種
說
二
三
四。
|
三
者。
色
香
味
觸
意
界
意
識
界。
此
六
界
三
種。
|
十
一
界
有
二
者。
五
內
界
聲
界
五
識
界
二
種。
六
|
事
及
長
養
報
剎
那
與
依
種
|
十
一
界
有
二
六
三
一
四
種
|
識
界
依
說
遠。
謂
彼
次
第
滅
意。
|
謂
五
根。
遠
者
次
第
滅
意。
一
界
依
說
遠
者。
意
|
心
說。
五
界
依
或
俱
者。
五
識
身
或
與
依
俱。
俱
者。
|
說
故。
離
意
界
六
識
無
別
體
故。
不
說
心
法
如
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
57 |
生。
如
是
生
初
禪
地。
初
禪
地
身。
初
禪
地
眼。
初
|
生
欲
界。
欲
界
身。
欲
界
眼。
欲
界
色。
欲
界
眼
識
|
若
彼
眼
識
生
自
他
地
亦
然
|
生
身
眼
色
界
自
地
及
他
地
|
事。
|
沒
無
記
有
為
法
界
染
污
法
界。
無
為
法
界
唯
有
|
除
苦
法
忍
眷
屬。
餘
善
有
為
法
界。
除
報
餘
不
隱
|
善
不
善
業
報
果。
剎
那
者。
苦
法
忍
眷
屬。
依
者。
|
界
亦
如
是。
法
界
四
種。
報
剎
那
依
事。
彼
報
者。
|
種
報
依
剎
那。
剎
那
者。
苦
法
忍
俱
生
意
界。
意
識
|
報
及
依。
色
香
味
觸
界
三
種
報
依
長
養。
意
界
三
|
一
切
時
不
斷。
而
聲
有
斷。
是
故
非
報。
五
識
界
|
聲
聲
有
間
報
報
無
間。
若
聲
是
報
者。
應
如
色
|
前
業
所
起。
聲
者。
隨
欲
生。
報
非
隨
欲
生。
復
次
|
答
現
在
方
便
生
故。
聲
者。
現
在
方
便
生。
報
者。
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
58 |
彼
欲
界
身
四
禪
地
眼
見
欲
界
色。
初
禪
地
眼
識
|
初
禪
地
眼
識
生。
生
欲
界。
四
禪
地
眼
見
欲
界
色。
|
地
眼
識
生。
見
三
禪
者。
彼
欲
界
身
三
禪
地
眼
色
|
二
禪
者。
彼
欲
界
身
三
禪
地
眼
二
禪
地
色
初
禪
|
界
身
三
禪
地
眼
初
禪
地
色
初
禪
地
眼
識
生。
見
|
眼
見
欲
界
色
初
禪
地
眼
識
生。
見
初
禪
者。
彼
欲
|
欲
界。
三
禪
地
眼
見
欲
界
色。
彼
欲
界
身
三
禪
地
|
者。
彼
欲
界
身
二
禪
地
眼
色
初
禪
地
眼
識
生。
生
|
二
禪
地
眼
初
禪
地
色
初
禪
地
眼
識
生。
見
二
禪
|
界
色
初
禪
地
眼
識
生。
見
初
禪
地
者。
彼
欲
界
身
|
二
禪
地
眼
見
欲
界
色。
彼
欲
界
身
二
禪
地
眼
欲
|
欲
界
身
初
禪
地
眼
色
初
禪
地
眼
識
生。
生
欲
界。
|
地
眼
欲
界
色
初
禪
地
眼
識
生。
見
初
禪
者。
彼
|
生
欲
界。
初
禪
地
眼
見
欲
界
色。
彼
欲
界
身
初
禪
|
禪
地
色。
初
禪
地
眼
識
生。
是
名
自
地。
他
地
者。
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
59 |
識
生。
初
禪
亦
如
是。
生
二
禪。
二
禪
身
觸
初
禪
地
|
識
有
差
別
故。
生
欲
界。
欲
界
身
欲
界
觸
欲
界
身
|
欲
界
鼻
識
生。
舌
界
亦
如
是。
身
觸
即
地
說
者。
身
|
界
說
自
地
者。
生
欲
界。
欲
界
身
欲
界
鼻
欲
界
香
|
耳
界
如
前
說
者。
如
前
說
眼
識。
耳
識
亦
如
是。
鼻
|
身
觸
即
地
說
意
識
則
眾
多
|
耳
界
如
前
說
鼻
舌
界
自
地
|
眼
不
現
在
前。
|
差
別
者。
謂
下
地
眼
不
見
上
地
色。
生
上
地
下
地
|
生。
如
說
生
欲
界。
乃
至
生
第
四
禪
亦
如
是。
有
|
四
禪
者。
彼
欲
界
身
四
禪
地
眼
色
初
禪
地
眼
識
|
界
身
四
禪
地
眼
三
禪
地
色
初
禪
地
眼
識
生。
見
|
眼
二
禪
地
色
初
禪
地
眼
識
生。
見
三
禪
者。
彼
欲
|
初
禪
地
眼
識
生。
見
二
禪
者。
彼
欲
界
身
四
禪
地
|
生。
見
初
禪
者。
彼
欲
界
身
四
禪
地
眼
初
禪
地
色
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
60 |
彼
法
自
地
上
地
及
不
繫。
又
復
正
受
淨
初
禪
次
|
識
者
法。
或
三
界
繫。
或
不
繫。
若
無
色
為
意
識
者。
|
者。
此
正
受
為
意
界。
彼
正
受
為
意
識。
若
禪
為
意
|
有
想
無
想
處。
逆
順
次
第
超
越
應
廣
說。
有
差
別
|
初
禪
第
二
禪。
初
禪
第
三
禪。
第
三
禪
初
禪。
乃
至
|
識
生
法。
或
三
界
繫
或
不
繫。
如
是
第
二
禪
初
禪。
|
不
繫。
初
禪
次
第
二
禪
正
受。
彼
初
禪
意
二
禪
意
|
在
前。
彼
初
禪
意
欲
界
意
識
生
法。
或
三
界
繫
或
|
法。
或
三
界
繫
或
不
繫。
初
禪
次
第
欲
界
善
心
現
|
次
第
初
禪
正
受。
起
彼
欲
界
意
初
禪
地
意
識
生
|
處
亦
如
是。
他
地
者。
生
欲
界
正
受
時。
欲
界
善
心
|
界
意
欲
界
法
欲
界
意
識
生。
乃
至
生
有
想
無
想
|
法
自
地
意
識
生。
或
他
地。
彼
自
地
者。
生
欲
界。
欲
|
四
禪
亦
如
是。
意
識
則
眾
多
者。
或
自
地
意
自
地
|
身
識
生。
以
覺
自
地
觸
故。
非
他
地
生。
第
三
第
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
61 |
欲
界
漸
得
眼
根。
或
彼
所
依
識
者。
或
眼
識
界
不
|
眼
識
界。
謂
無
色
界
沒
生
第
二
第
三
第
四
禪。
生
|
若
彼
得
眼
界
者。
或
眼
界
不
成
就。
得
成
就。
非
|
二
俱
得
不
得
亦
色
及
與
捨
|
若
彼
得
眼
界
或
彼
所
依
識
|
者
是
意
識。
但
彼
法
自
地
上
地
及
不
繫。
|
乃
至
有
想
無
想
處
亦
如
是。
彼
沒
者
是
意
受。
生
|
初
禪
地
意
欲
界
意
識
生
法。
或
三
界
繫
或
不
繫。
|
或
色
無
色
界
繫
或
不
繫。
初
禪
地
沒
生
欲
界
彼
|
界
沒
生
初
禪
地。
彼
欲
界
意
初
禪
地
意
識
生
法。
|
生
者。
彼
欲
|
或
三
界
繫
︵
或
不
繫
乃
至
︶
第
四
禪
亦
如
是。
|
第
淨
初
禪
現
在
前。
彼
欲
界
意
初
禪
意
識
生
法。
|
界
意
識
生。
法
者
欲
界
化。
即
彼
欲
界
初
禪
果
次
|
第
欲
界
初
禪
果
變
化
心
現
在
前。
彼
初
禪
意
欲
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
62 |
就。
亦
眼
識
界
者。
無
色
界
沒
生
欲
界
及
初
禪。
非
|
禪
若
即
住
彼
眼
識
現
在
前
色
界
不
成
就
得
成
|
就
得
成
就
非
色
者。
即
彼
三
禪
沒
生
欲
界
及
初
|
識
界
者。
無
色
界
沒
生
上
三
禪
中。
眼
識
界
不
成
|
識
界
耶。
應
作
四
句。
色
界
不
成
就
得
成
就
非
眼
|
欲
界
漸
得
眼
界。
若
色
界
不
成
就
得
成
就。
彼
眼
|
即
眼
界
不
成
就
得
成
就。
或
眼
界
非
色
界
者。
生
|
生
無
色
界。
亦
色
者。
若
色
界
不
成
就
得
成
就。
彼
|
三
第
四
禪
沒
生
第
二
第
三
第
四
禪。
無
色
界
沒
|
根
及
梵
天
上
若
命
終
生
梵
天
及
欲
界。
第
二
第
|
非
眼
識
界
不
成
就
得
成
就。
謂
生
欲
界
不
失
眼
|
禪。
俱
不
可
得
者。
非
眼
界
不
成
就
得
成
就。
亦
|
眼
及
眼
識
界
俱
得。
謂
無
色
界
沒
生
欲
界
及
初
|
及
初
禪。
若
即
住
彼
眼
識
現
在
前。
二
俱
得
者。
或
|
成
就
得
成
就
非
眼
界。
謂
上
三
禪
地
沒
生
欲
界
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
63 |
一
合
緣。
乃
至
十
八
界
總
緣。
|
者。
即
此
十
三
界
緣。
壞
緣
者。
十
三
與
五
境
界
一
|
及
共
相。
此
意
識
二
種
壞
緣
及
不
壞
緣。
不
壞
緣
|
七
心
界
及
法
界。
此
十
三
界
一
向
意
識。
識
自
相
|
念
故。
諸
餘
十
三
界
一
向
意
識
緣
者。
五
色
根
|
識
身
自
相
境
界
故。
不
思
惟
故。
現
在
境
界
故。
一
|
識
及
意
識。
身
識
自
相
意
識
自
相
及
共
相。
以
五
|
相
意
識
界
自
相
及
共
相。
乃
至
觸
界
二
識
識。
身
|
然
者。
聲
界
二
識
識。
耳
識
及
意
識。
耳
識
界
自
|
眼
識
界
自
相
意
識
界
自
相
及
共
相。
乃
至
觸
亦
|
色
界
二
識
識
者。
謂
色
界
二
識
識。
眼
識
及
意
識。
|
諸
餘
十
三
界
一
向
意
識
緣
|
色
界
二
識
識
乃
至
觸
亦
然
|
如
說
得
捨
亦
如
是
廣
說。
|
色
界
亦
非
眼
識
界
者。
除
上
爾
所
事。
及
與
捨
者。
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
64 |
諸
法
離
他
性
各
自
住
己
性
|
攝
法
為
自
性
為
他
性。
答
自
性。
何
以
故。
|
自
性
思
惟
不
利
故。
問
如
是
分
別
法
相
已。
云
何
|
不
定
者
二。
一
種
謂
餘
界
者。
五
識
身
說
餘
唯
有
|
惟
一
種。
隨
憶
思
惟。
若
說
有
不
定
者。
定
者
一。
|
定
者
一。
隨
憶
思
惟。
有
說。
無
色
界
無
不
定
者。
彼
|
定
者
三。
三
禪
意
識
不
定
者
二。
除
自
性
思
惟。
若
|
意
識
或
三
種。
謂
初
禪
地
不
定。
入
定
者
二。
不
|
欲
界
意
識
思
惟
也。
色
無
色
分
別
者。
色
無
色
界
|
也。
分
別
思
惟
者。
意
地
不
定
慧
也。
此
三
思
惟。
|
自
性
思
惟
者。
謂
覺
也。
隨
憶
思
惟
者。
意
地
念
|
種
思
惟。
自
性
思
惟。
隨
憶
思
惟。
分
別
思
惟。
彼
|
思
惟
識
三
種
是
意
欲
有
中
者。
欲
界
意
識
有
三
|
色
無
色
分
別
一
種
謂
餘
界
|
思
惟
識
三
種
是
意
欲
有
中
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
65 |
竟
第
一
義。
三
段
攝。
此
中
說
者
是
自
性
攝。
如
|
等
世
俗
言
說
非
究
竟
攝。
自
性
自
性
攝
者。
是
究
|
是
慧
身。
或
攝
取
故
名
攝。
謂
和
上
以
財
法
攝。
此
|
生。
或
說
隨
順
攝。
如
所
說。
等
見
等
至
等
方
便
|
為
首。
謂
攝
故。
或
說
和
合
攝。
謂
四
攝
事
能
攝
眾
|
斧
持
薪。
或
說
方
便
攝。
如
所
說。
此
五
根
慧
|
觀
之
最。
如
所
說。
如
綖
持
衣。
如
戶
樞
持
扇。
如
|
是
攝。
如
契
經
說。
如
樓
觀
中
心
眾
材
所
依
為
樓
|
自
性
不
空。
非
餘
自
色
色
不
空。
又
復
說
相
持
義
|
非
餘
故。
說
一
切
法
自
性
之
所
攝
義。
謂
自
性
|
各
住
自
相。
此
性
非
他
相
故。
應
說
若
住
者
是
攝
|
自
性
之
所
攝
非
他
性。
各
自
住
己
性
者。
一
切
性
|
亦
如
是。
不
應
說
若
離
性
是
攝
以
異
相
故。
故
說
|
諸
法
離
他
性
者。
眼
界
離
十
七
界
異
性
故。
餘
界
|
故
說
一
切
法
自
性
之
所
攝
|
▲
▼ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |
|
66 |
|
雜
阿
毘
曇
心
論
卷
第
一
|
︵
界
品
竟
︶
|
一
界
者
法
界。
一
入
者
意
入。
一
陰
者
色
陰
也
|
如
是
陰
入
界
則
攝
一
切
法
|
界
中
說
一
界
陰
入
亦
復
然
|
在
乃
至
剎
那
攝
剎
那。
|
人
天。
人
攝
人
天
攝
天。
過
去
攝
過
去。
未
來
現
|
攝
畜
生。
餓
鬼
地
獄
亦
如
是。
善
業
報
二
種。
謂
|
攝
不
善
業
報。
不
善
業
報
三
種。
謂
三
惡
趣。
畜
生
|
業
報
不
善
業
報。
善
業
攝
善
業
報。
不
善
業
報
|
養
及
報。
長
養
攝
長
養。
報
攝
報。
報
復
二
種。
善
|
復
次
右
眼
攝
右
眼。
左
眼
攝
左
眼。
眼
二
種。
長
|
攝
一
界
一
入
一
陰。
不
攝
十
七
界
十
一
入
五
陰。
|
是
自
性
攝
不
捨
第
一
義
故。
已
說
自
性
攝。
眼
界
|
▲ |
|
雜阿毘曇心論卷第一 |