五事毘婆沙論卷上

間
無
能
歡
喜
受
用。
若
為
開
發
此
深
隱
義。
如
有

若
未
開
發
此
深
隱
義。
如
有
伏
藏
未
開
發
時。
世

何
用
釋
此
五
事
論
耶。
答
為
欲
開
發
深
隱
義
故。

尊
者
世
友
為
益
有
情
製
五
事
論。
我
今
當
釋。
問

　
滅
愚
五
事
論
　
　
令
彼
覺
開
發

　
哀
愍
弟
子
等
　
　
當
釋
能
生
慧

　
欲
於
對
法
海
　
　
探
少
貞
實
義

　
敬
禮
佛
法
僧
　
　
我
今
隨
自
力

　
　
分
別
色
品
第
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
法
救
造

五
事
毘
婆
沙
論
卷
上

▼

五事毘婆沙論卷上

不
能
知。
如
是
欲
令
諸
弟
子
輩
於
二
相
法
能
如

世
間
雖
於
諸
法
自
相
有
能
知
者。
然
於
共
相
皆

濕
煖
等
是
諸
相
自
法。
無
常
苦
等
是
諸
法
共
相。

固
覺。
故
作
斯
論。
問
何
謂
諸
法
自
相
共
相。
答
堅

還
飄
颺
猶
豫
空
中。
如
是
欲
令
諸
弟
子
等
起
堅

不
明
了
覺
如
蘆
葦
花。
為
惡
見
風
之
所
飄
鼓。
旋

覺。
以
明
了
覺
喻
金
剛
山。
諸
惡
見
風
不
能
傾
動。

弟
子
等
於
一
切
法
自
相
共
相
依
止
略
文
起
明
了

自
共
相。
謂
彼
尊
者
常
作
是
思。
云
何
當
令
諸

造
斯
論。
答
有
弟
子
等
怖
廣
聞
持。
欲
令
依
略
覺

我
當
釋。
問
已
知
須
釋
五
事
論
因。
尊
者
何
緣
製

種
種
勝
義。
若
不
廣
釋
便
不
光
顯。
為
令
光
顯
故

顯
照
事
成。
本
論
文
詞
應
知
亦
爾。
雖
已
略
辯

月
雖
具
威
光
雲
等
翳
時
不
得
顯
照。
若
除
彼
翳

伏
藏
已
開
發
時。
世
間
便
能
歡
喜
受
用。
又
如
日

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

繫
花
易
受
持
故。
謂
如
以
縷
連
繫
眾
花。
易
可
受

列
名
即
知
有
五。
何
故
論
首
先
標
五
數。
答
如
縷

等
三。
欲
色
無
色
不
繫
等
四。
應
知
亦
爾。
問
豈
不

相
雜
亂。
若
說
有
漏
無
漏
等
二。
有
學
無
學
非
二

攝
諸
法
盡。
而
不
能
顯
心
等
五
法
體
類
差
別
不

法。
故
唯
說
五。
若
總
於
五
立
一
法
名。
雖
是
略
說

說
此
論
略
顯
諸
法
體
類
差
別
不
相
雜
亂
攝
一
切

有
作
是
說。
此
責
非
理。
若
減
若
增
俱
有
難
故。
有

事
之
與
法
義
亦
無
異。
問
何
故
此
論
唯
辯
五
法。

知
此
中
唯
自
性
事。
問
若
爾
何
故
說
有
五
法。
答

二
所
緣
事。
三
繫
縛
事。
四
所
因
事。
五
攝
受
事。
當

磨
諸
大
論
師
咸
作
是
言。
事
有
五
種。
一
自
性
事。

此
論
得
五
事
名。
依
處
能
生
事
義
無
異。
阿
毘
達

為
何
名
五
事
論。
答
由
此
論
中
分
別
五
事。
是
故

實
知。
故
造
斯
論。
問
已
知
須
造
五
事
論
緣。
此
復

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

能
壞
能
成
皆
是
色
義。
佛
說
變
壞
故
名
為
色。
變

答
漸
次
積
集。
漸
次
散
壞。
種
植
生
長。
會
遇
怨
親。

入
佛
法
者
觀
能
造
風。
問
依
何
義
故
說
之
為
色。

念。
依
不
淨
觀
入
佛
法
者
觀
所
造
色。
依
持
息
念

謂
入
佛
法
者。
有
二
甘
露
門。
一
不
淨
觀。
二
持
息

故。
是
一
切
識
所
緣
境
故。
與
入
佛
法
為
要
門
故。

問
何
故
此
中
先
辯
色
法。
答
一
切
法
中
色
最
麤

能
持。
或
能
長
養。
能
持
於
自
長
養
望
他。

契
經
說
諸
法
無
我。
當
知
此
中
無
我
名
法。
法
謂

法
謂
正
見。
邪
見
非
法。
或
復
有
處
無
我
名
法。
如

法。
或
復
有
處
功
德
名
法。
如
契
經
說。
苾
芻
當
知。

名
法。
如
契
經
說。
汝
應
諦
聽。
吾
當
為
汝
宣
說
妙

儀
式
故。
應
知
法
聲
義
有
多
種。
謂
或
有
處
所
說

莊
嚴
心
慧。
或
先
標
數
後
列
其
名。
是
製
作
者
舊

持
莊
嚴
身
首。
如
是
數
縷
連
繫
義
花。
易
可
受
持

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

大
種
者。
問
何
故
大
種
唯
有
四
耶。
脅
尊
者
曰。
此

諸
所
有
色。
言
一
切
者。
謂
此
諸
色
攝
色
無
餘。
四

色。
若
無
見
有
對
色。
若
無
見
無
對
色。
總
攝
名
為

說
此
言。
答
前
所
略
說
今
欲
廣
辯。
若
有
見
有
對

表
先
業
故
立
色
名。
色
云
何
者。
問
尊
者
何
故
復

或
隨
多
分
如
名
段
食。
或
表
內
心
故
名
為
色。
或

種。
由
彼
變
礙
無
表
名
色。
如
樹
動
時
影
亦
隨
動。

變
礙。
隨
所
依
故
得
變
礙
名。
所
依
者
何。
謂
四
大

無
變
礙。
而
可
積
集
變
礙
義
成。
諸
無
表
色
雖
無

故
立
眼
名。
得
彼
相
故
此
亦
應
爾。
一
一
極
微
雖

礙
故
立
色
名。
如
過
未
眼
雖
不
能
見。
而
曾
當
見

變
礙
故
立
色
名。
未
來
諸
色
雖
無
變
礙。
而
當
變

亦
是
色。
得
色
相
故。
過
去
諸
色
雖
無
變
礙。
而
曾

去
未
來
極
微
無
表
皆
無
變
礙。
應
不
名
色。
答
彼

壞
即
是
可
惱
壞
義。
有
說
變
礙
故
名
為
色。
問
過

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

是
因
義
此
四
大
種。
於
所
造
色
五
因
皆
無。
如
何

是
名
為
大
種
事
業。
問
造
是
何
義
為
因
為
緣。
若

依
此
四
諸
積
集
色。
大
障
礙
色
皆
得
生
長。
如

四
大
種
作
何
事
業。
答
此
四
能
造
諸
所
造
色。
謂

多
積
集
能
大
障
礙。
能
辦
大
事
故
名
為
種。
問
此

間
說
大
地
大
王。
問
此
中
所
說
種
是
何
義。
答
能

大
種
其
義
云
何。
答
亦
種
亦
大
故
名
大
種。
如
世

無
彼
業
異
熟
相。
是
故
虛
空
定
非
大
種。
問
所
說

諸
大
種
若
能
成
身。
多
是
有
情
業
異
熟
攝。
虛
空

虛
空
大
種
其
相
各
異。
虛
空
雖
大
而
體
非
種。
又

種。
以
常
住
法
無
造
作
故。
大
德
妙
音
亦
作
是
說。

種。
答
虛
空
無
有
大
種
相
故。
謂
大
虛
空
是
大
非

四。
彼
執
虛
空
亦
是
大
種。
問
何
故
虛
空
不
名
大

無
失。
有
作
是
說。
為
遮
外
道
大
種
有
五。
故
唯
說

責
非
理。
若
減
若
增
俱
有
疑
故。
不
違
法
相
說
四

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

緣
而
有
作
用。
若
諸
大
種
三
能
造
一。
因
數
既
闕

諸
法
應
待
自
性。
然
一
切
法
不
待
自
性。
但
藉
他

諸
大
種
四
能
造
一。
地
等
亦
應
還
造
地
等。
是
則

或
諸
大
種
若
所
造
攝。
為
四
造
一
三
造
一
耶。
若

何
故
大
種
非
所
造
耶。
答
因
色
果
色
相
各
異
故。

此
一
二
三
不
名
四
故。
又
諸
大
種
非
所
造
故。
問

非
大
種
所
造
色
耶。
答
有。
謂
一
或
二
或
三
大
種。

說
勝
緣
此
亦
應
爾。
問
頗
有
是
色
非
四
大
種。
亦

近
增
上
緣
非
所
餘
法。
如
說
眼
色。
為
眼
識
緣。
彼

性。
餘
一
切
法
皆
增
上
緣。
而
四
大
種
是
所
造
色。

養
五。
復
有
說
者。
造
是
緣
義。
雖
所
造
色
除
其
自

種
因
義。
而
更
別
有
生
等
五
因。
即
是
生
依
立
持

造
是
因
義。
雖
四
大
種
於
所
造
色
無
相
應
等
五

法
皆
增
上
緣。
是
則
不
應
唯
四
能
造。
有
作
是
說。

可
言
造
是
因
義。
若
是
緣
義
諸
所
造
色。
除
自
餘

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

非
共
相。
有
說
堅
性
通
二
相
攝。
觀
三
大
種
則
成

而
總
表
如。
地
多
變
礙
總
表
色
蘊。
所
表
既
一
故

應
共
相
攝。
云
何
說
為
地
等
自
相。
答
堅
性
雖
多

等
堅
異。
外
法
亦
爾。
故
堅
性
無
邊。
問
若
爾
堅
性

髮
等
異。
外
法
中
有
銅
錫
等
殊。
又
內
法
中
手
足

性
是
地
界。
然
此
堅
性
差
別
無
邊。
謂
內
法
中
爪

無
有
過。
此
中
堅
性
即
堅
分
堅
體
約
種
類
說。
堅

寂
靜
為
相。
非
離
寂
靜
別
有
涅
槃。
此
亦
應
然。
故

義
無
別。
不
可
說
諸
法
離
自
性
有
相。
如
說
涅
槃

作
如
是
說。
自
性
我
物
相
本
性
等。
名
言
雖
殊
而

豈
不
成
一。
答
許
此
成
一
亦
有
何
過。
故
毘
婆
沙

性
是
其
相。
問
若
堅
性
等
是
地
等
相。
所
相
能
相

何
謂
大
種。
其
相
云
何。
答
地
等
界
名
大
種。
堅
等

問
已
總
了
知
大
種
所
造。
復
欲
聞
此
二
種
別
相。

應
不
能
造。
如
所
造
色
因
必
具
四。

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

性。
謂
堅
等
性
及
色
性
攝。
云
何
一
法
得
有
二
相。

引。
是
謂
大
種
各
別
事
業。
問
地
水
火
風
各
有
二

物
類
令
不
朽
敗。
風
界
能
令
諸
物
增
長
或
復
流

界
能
攝
性
乖
違
事
令
不
離
散。
火
界
能
熟
不
熟

別
云
何。
答
地
界
能
持
住
行
二
類
令
不
墜
落。
水

待
而
立。
問
已
知
大
種
相
各
有
異。
大
種
作
業
差

立
為
共
相。
未
嘗
觀
此
立
為
自
相
故
自
共
相
觀

彼
立
為
自
相。
未
嘗
觀
彼
立
為
共
相。
若
復
觀
此

別
不
相
雜
亂。
答
以
觀
待
故
無
雜
亂
失。
謂
若
觀

然
故
通
二
種。
問
若
如
是
者。
云
何
建
立
自
共
相

有
漏
五
蘊
差
別。
即
此
逼
迫
復
成
共
相。
堅
性
亦

如
苦
諦
其
相
逼
迫
觀
三
諦
時
此
成
自
相。
若
觀

若
觀
色
性
有
十
一
種
品
類
差
別。
復
成
共
相。
又

相。
如
變
礙
性
通
二
相
攝。
觀
餘
四
蘊
則
成
自
相。

自
相。
若
觀
堅
類
有
內
外
等
無
邊
差
別。
復
成
共

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

或
即
令
捨
命。
或
生
近
死
苦。
答
經
依
增
盛
不
增

通。
如
契
經
說。
苾
芻
當
知。
於
此
身
中
火
界
若
發。

長
故
知
定
有
風
界
動
搖。
問
若
爾
經
說
當
云
何

火
界
無
風
界
者。
其
性
則
應
無
增
長
義。
既
漸
增

應
朽
敗。
既
不
朽
敗
故
知
定
有
火
界
能
熟。
若
有

地
界
能
持。
若
有
水
界
無
火
界
者。
其
性
潤
濕
則

其
性
融
釋
則
應
流
泒。
既
不
流
泒。
故
知
定
有

散
故
知
定
有
水
界
能
攝。
若
有
水
界
無
地
界
者。

地
界
無
水
界
者。
其
性
乾
燥
則
應
分
散。
既
不
分

知
然。
契
經
說
故。
入
胎
經
說。
羯
賴
藍
時
若
有

四
界
可
相
離
不。
答
此
四
展
轉
定
不
相
離。
云
何

一
法
有
二
種
相。
一
自
二
共。
亦
不
違
理。
問
如
是

相
所
攝。
其
中
色
性
是
地
界
等
共
相
所
攝。
故
於

有
如
病
等
無
量
種
相。
或
堅
等
性
是
地
界
等
自

答
一
法
多
相
斯
有
何
失。
如
契
經
說。
一
一
取
蘊

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

者。
諸
有
為
法
展
轉
增
上。
無
為
亦
是
有
為
增
上。

明。
喜
觀
妙
等
皆
是
根
義。
問
若
增
上
義
是
根
義

問
此
中
所
說
根
義
云
何。
答
增
上
最
勝
現
見
光

稱。
此
則
顯
示
所
造
色
中
內
者
名
根
外
名
根
義。

處。
則
根
根
義
差
別
難
知。
是
故
此
中
獨
標
根

答
為
欲
簡
別
色
等
外
境。
謂
若
說
為
眼
等
界

問
眼
等
五
種
亦
界
處
攝。
何
故
此
中
獨
標
根
稱。

眼
即
根
故
說
名
眼
根。
如
青
蓮
華
餘
根
亦
爾。

何
名
為
彼
所
造
色。
答
彼
所
造
色。
謂
眼
根
等。

如
四
毒
蛇
居
一
身
篋。
復
欲
聞
彼
所
造
色
相。
且

問
已
具
了
知
堅
濕
暖
動
四
大
種
相
展
轉
乖
違。

識。
是
謂
地
界
與
地
差
別。
水
火
亦
然
風
或
風
界。

所
造。
地
界
觸
處
身
識
所
識。
地
謂
色
處
眼
識
所

差
別。
答
地
界
堅
性
地
謂
顯
形。
地
界
能
造
地
謂

盛
說。
不
言
火
體
身
中
本
無。
問
地
界
與
地
有
何

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

說。
導
養
身
者。
謂
此
三
根
受
用
段
食。
身
久
住
故。

一
根
無
斯
用
故。
鼻
舌
身
根。
莊
嚴
身
者。
如
眼
耳

得
生
故。
不
共
事
者。
謂
聞
聲
用
唯
屬
耳
根。
二
十

生
識
等
者。
謂
依
耳
根
一
切
耳
識
及
相
應
法
皆

者。
謂
耳
能
聞
好
惡
聲
別
避
惡
就
好。
身
久
住
故。

耳
根。
莊
嚴
身
者。
謂
耳
聾
者
不
可
愛
故。
導
養
身

見
色
用
唯
屬
眼
根。
二
十
一
根
無
斯
用
故。
次
辯

一
切
眼
識
及
相
應
法
皆
得
生
故。
不
共
事
者。
謂

色
避
危
就
安。
身
久
住
故。
生
識
等
者。
謂
依
眼
根

眼
根
便
醜
陋
故。
導
養
身
者。
謂
眼
能
見
安
危
諸

辯
眼
根。
莊
嚴
身
者。
謂
身
雖
具
眾
分
餘
根
若
闕

一
莊
嚴
身。
二
導
養
身。
三
生
識
等。
四
不
共
事。
先

何
根
於
誰
有
幾
增
上。
答
五
根
各
於
四
事
增
上。

謂
增
上
緣
有
勝
有
劣。
當
知
勝
者
建
立
為
根。
問

則
一
切
法
皆
應
是
根。
答
依
勝
立
根
故
無
斯
過。

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

未
來
彼
同
分
眼。
謂
不
能
見
諸
色
當
滅。
四
有
未

有
現
在
彼
同
分
眼。
謂
不
能
見
諸
色
今
滅。
三
有

一
有
過
去
彼
同
分
眼。
謂
不
能
見
諸
色
已
滅。
二

眼。
不
見
色
者
名
彼
同
分。
彼
同
分
眼
差
別
有
四。

分
根。
無
業
用
根
名
彼
同
分。
如
能
見
色
名
同
分

分。
根
如
是
二
名
所
目
何
別。
答
有
業
用
者
名
同

分
根。
說
淨
色
言
顯
彼
同
分。
問
何
謂
同
分
彼
同

名
淨
色。
或
復
此
中
與
眼
識
等
為
所
依
者。
顯
同

有
業
用
根。
非
一
切
根
識
所
依
故。
此
色
澄
淨
故

色
是
眼
業
用。
餘
根
三
事
類
眼
應
知。
此
中
且
說

應
法
為
所
依
故。
眼
根
自
性
即
是
淨
色。
能
見
諸

自
性。
業
用
云
何。
答
眼
根
德
者。
謂
與
眼
識
及
相

舌
身。
非
餘
根
故。
問
如
是
五
根
有
何
勝
德。
誰
為

得
生
故。
不
共
事
者。
謂
嗅
嘗
覺
香
味
觸
用
屬
鼻

生
識
等
者。
謂
依
三
根。
鼻
舌
身
識
及
相
應
法
皆

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

既
非
聞
此
云
何
見。
若
心
心
所
和
合
能
見。
諸
心

若
與
眼
識
相
應
慧
見。
應
許
耳
識
相
應
慧
聞。
彼

見。
諸
識
但
以
了
別
為
相。
非
見
為
相
豈
能
見
色。

識
行
時
寧
不
見
色。
何
不
俱
取
一
切
境
耶。
若
眼
識

和
合
見
耶。
汝
何
所
疑
一
切
有
過。
若
眼
根
見
餘

見。
為
眼
識。
見
為
與
眼
識
相
應
慧
見。
為
心
心
所

句。
除
前
餘
法
為
第
四
句。
問
誰
能
見
色。
為
眼
根

句。
無
間
滅
心
所
為
第
二
句。
無
間
滅
心
為
第
三

等
無
間
緣
差
別
各
四
句。
俱
生
眼
等
根
為
第
一

顯
眼
等
根
差
別
有
五。
由
斯
故
說
五
識
所
依
與

同。
故
淨
色
言
簡
無
間
意。
與
眼
等
識。
為
所
依
言。

意
根。
唯
說
識
依
濫
無
間
意。
但
言
淨
色
五
體
應

二
所
依。
一
俱
時
生。
謂
眼
等
五。
二
無
間
滅。
謂
即

定
不
生
眼。
耳
根
等
四
如
眼
應
知。
或
復
五
識
各

來
定
不
生
眼。
其
同
分
眼
差
別
唯
三。
謂
除
未
來

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

無
對
故。
則
應
能
見
被
障
諸
色。
慧
及
和
合
應
知

謂
許
能
見
及
領
納
等。
復
有
餘
義。
若
識
見
者
識

同。
於
中
定
無
和
合
見
義。
又
應
一
體
有
二
作
用

能
知。
若
心
心
所
和
合
能
見。
諸
法
一
一
業
用
不

有
餘
義。
若
眼
識
見
誰
復
能
識。
若
慧
見
者
誰
復

續
中
無
六
識
俱
轉。
答
等
無
間
緣
唯
有
一
故。
復

無
二
心
轉
故。
問
何
故
具
六
所
依
所
緣。
而
一
相

不
能
見
色。
亦
無
俱
取
一
切
境
失。
以
一
相
續
中

心。
此
亦
應
爾。
由
斯
理
趣
餘
識
行
時。
眼
既
識
空

色
用
依
眼
方
有。
又
如
受
等
領
納
等
用
必
依
於

根
能
見。
然
與
眼
識
合
位
非
餘。
譬
如
眼
識
了
別

十
二
種
心
所
相
應。
既
不
決
定
云
何
和
合。
答
眼

眼
識
與
十
八
種
心
所
相
應。
無
覆
無
記
眼
識
與

應。
不
善
眼
識
與
二
十
一
心
所
相
應。
有
覆
無
記

心
所
和
合
不
定。
謂
善
眼
識
與
二
十
二
心
所
相

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

如
毛
髮
量
無
舌
根
微。
身
根
極
微
遍
諸
身
分。

甲。
舌
根
極
微
布
在
舌
上
形
如
半
月。
然
於
舌
中

樺
皮。
鼻
根
極
微
居
鼻
頞
內。
背
上
面
下
如
雙
爪

香
菱
花。
耳
根
極
微
在
耳
穴
內。
旋
環
而
住
如
卷

不
別
立
根。
眼
根
極
微
布
眼
精
上。
對
境
而
住
如

處
而
立
一
根。
女
根
男
根
即
身
根
攝。
是
故
於
此

依
識
一
識
攝
故。
又
二
俱
時
能
取
境
故。
雖
有
兩

處
眼
等
體
類
一
故。
二
所
取
境
一
界
攝
故。
二
能

緣
二
眼
二
耳
二
鼻。
雖
各
兩
處
而
立
一
根。
答
二

雙
開
時
見
分
明
等。
兩
耳
兩
鼻
應
知
亦
然。
問
何

是
故
有
時
二
眼
俱
見。
又
發
智
論
說
俱
見
因。
謂

時。
便
於
現
前
見
二
月
等。
閉
一
按
一
此
事
則
無。

兩
眼
觀
諸
色
時
則
二
俱
見。
以
開
一
眼
按
一
眼

眼
根。
眼
見
色
時
為
二
為
一。
答
此
不
決
定。
若
開

亦
然。
是
故
眼
根
獨
名
能
見。
問
已
知
見
用
唯
屬

▲
▼

五事毘婆沙論卷上

五
事
毘
婆
沙
論
卷
上

▲

五事毘婆沙論卷上