阿毘達磨俱舍論卷第四

此
者。
此
在
欲
界
無
聲
無
根。
八
事
俱
生
隨
一

論
曰。
色
聚
極
細
立
微
聚
名。
為
顯
更
無
細
於

　
有
身
根
九
事
　
　
十
事
有
餘
根

　
欲
微
聚
無
聲
　
　
無
根
有
八
事

辯
色
決
定
俱
生。
頌
曰。

相
應
行。
五
無
為。
無
為
無
生
此
中
不
說。
今
先

略
有
五
品。
一
色。
二
心。
三
心
所。
四
心
不

為
有
諸
法
決
定
俱
生。
有
定
俱
生。
謂
一
切
法

今
應
思
擇。
一
切
有
為
如
相
不
同。
生
亦
各
異。

分
別
根
品
第
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
四

▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

劣。
有
餘
師
說。
於
此
聚
中
餘
有
種
子
未
有
體

起。
雖
不
相
離
而
冷
用
增。
如
受
及
聲
用
有
勝

有
流
等
相
故。
如
水
聚
中
由
極
冷
故
有
煖
相

餘。
由
有
攝
熟
長
持
業
故。
有
說。
遇
緣
堅
等
便

觸。
如
嘗
鹽
味
與
糗
合
味。
云
何
於
彼
知
亦
有

者
明
了
可
得。
餘
體
非
無。
如
覺
針
鋒
與
籌
合

動。
云
何
隨
一
可
得
非
餘。
於
彼
聚
中
勢
用
增

起。
若
四
大
種
不
相
離
生。
於
諸
聚
中
堅
濕
煖

一。
以
有
聲
處
不
離
根
生。
謂
有
執
受
大
種
因

故。
於
前
諸
聚
若
有
聲
生。
如
次
數
增
九
十
十

一。
眼
耳
鼻
舌
必
不
離
身。
展
轉
相
望
處
各
別

九。
有
餘
根
聚
十
事
俱
生。
九
事
如
前
加
眼
等

十。
有
身
根
聚
九
事
俱
生。
八
事
如
前。
身
為
第

觸。
無
聲
有
根
諸
極
微
聚。
此
俱
生
事
或
九
或

不
減。
云
何
八
事。
謂
四
大
種
及
四
所
造
色
香
味

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

色。
若
爾
大
種
事
應
成
多。
造
色
各
別
依
一
四

體
說。
謂
所
依
大
種。
一
分
依
處
說。
謂
能
依
造

失。
二
俱
無
過。
應
知
此
中
所
言
事
者。
一
分
依

種
觸
處
攝
故。
應
說
四
等。
是
則
所
言
有
太
多

過。
若
依
處
說。
八
九
十
等
便
為
太
多。
由
四
大

然。
或
處
有
冷
有
飢
有
渴。
是
則
所
言
有
太
少

集
故。
重
性
輕
性
定
隨
有
一。
滑
性
澀
性
隨
一
亦

太
少。
由
諸
微
聚
必
有
形
色
有
多
極
微
共
積

何
過。
二
俱
有
過。
若
依
體
說。
八
九
十
等
便
為

別
說。
此
中
言
事
為
依
體
說。
為
依
處
說。
若
爾

七
八。
有
聲
有
七
八
九
俱
生。
此
可
准
知
故
不

離
故。
前
說
色
界
香
味
並
無
故。
彼
無
聲
有
六

比
知。
或
所
合
香
現
可
取
故。
香
與
顯
色
不
相

種
子。
如
何
風
中
知
有
顯
色。
此
義
可
信。
不
可

相
故。
契
經
說。
於
木
聚
中
有
種
種
界。
界
謂

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

地
法。
五
小
煩
惱
地
法。
地
謂
行
處。
若
此
是
彼
所

地
法。
二
大
善
地
法。
三
大
煩
惱
地
法。
四
大
不
善

論
曰。
諸
心
所
法
且
有
五
品。
何
等
為
五。
一
大

　
心
所
且
有
五
　
　
大
地
法
等
異

或。
向
言
心
所。
何
者
是
邪。
頌
曰。

行
內
唯
有
情
法
與
得
俱
生。
餘
法
不
然。
是
故
言

生
時。
必
與
有
為
四
相
俱
起。
言
或
得
者。
謂
諸

相
應
行。
前
必
俱
言
流
至
於
此。
謂
色
心
等
諸
行

不
起。
諸
行
即
是
一
切
有
為。
謂
色
心
心
所
心
不

論
曰。
心
與
心
所
必
定
俱
生。
隨
闕
一
時
餘
則

　
心
心
所
必
俱
　
　
諸
行
相
或
得

今
次
當
辯。
頌
曰。

義
應
思
擇。
如
是
已
辯
色
定
俱
生。
餘
定
俱
生

無
別
故。
何
用
分
別
如
是
語
為。
語
隨
欲
生。

大
種
故。
應
知
此
中
依
體
類
說。
諸
四
大
種
類

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

尚
難
了
知。
況
無
色
法
唯
覺
慧
取。
如
是
已
說

那
俱
時
而
有。
有
色
諸
藥
色
根
所
取。
其
味
差
別

心
所
異
相
微
細。
一
一
相
續
分
別
尚
難。
況
一
剎

謂
能
於
境
印
可。
三
摩
地
謂
心
一
境
性。
諸
心

緣
明
記
不
忘。
作
意
謂
能
令
心
警
覺。
勝
解

求
所
作
事
業。
慧
謂
於
法
能
有
簡
擇。
念
謂
於

作。
觸
謂
根
境
識
和
合
生。
能
有
觸
對。
欲
謂
希

故。
想
謂
於
境
取
差
別
相。
思
謂
能
令
心
有
造

有。
此
中
受
謂
三
種
領
納
苦
樂
俱
非
有
差
別

論
曰。
傳
說。
如
是
所
列
十
法。
諸
心
剎
那
和
合
遍

　
勝
解
三
摩
地
　
　
遍
於
一
切
心

　
受
想
思
觸
欲
　
　
慧
念
與
作
意

一
切
心
有。
彼
法
是
何。
頌
曰。

地。
此
中
若
法
大
地
所
有
名
大
地
法。
謂
法
恒
於

行
處。
即
說
此
為
彼
法
地。
大
法
地
故
名
為
大

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

有
失。
以
身
輕
安
能
引
覺
支
心
輕
安
故。
於

性。
復
如
何
說
此
為
覺
支。
能
順
覺
支
故
無

立
此
為
覺
支。
應
知
此
中
身
輕
安
者
身
堪
任

雖
非
無
說。
此
如
身
受
應
知
亦
爾。
如
何
可

謂
心
堪
任
性。
豈
無
經
亦
說
有
身
輕
安
耶。

中
有
如
是
釋。
能
守
護
心
名
不
放
逸。
輕
安
者。

法。
復
何
名
修。
謂
此
於
善
專
注
為
性。
餘
部
經

名
為
信。
不
放
逸
者。
修
諸
善
法
離
諸
不
善

心
澄
淨。
有
說。
於
諦
實
業
果
中
現
前
忍
許
故

論
曰。
如
是
諸
法
唯
遍
善
心。
此
中
信
者。
令

　
二
根
及
不
害
　
　
勤
唯
遍
善
心

　
信
及
不
放
逸
　
　
輕
安
捨
慚
愧

有。
彼
法
是
何。
頌
曰。

善
地
所
有
名
大
善
地
法。
謂
法
恒
於
諸
善
心

十
大
地
法。
大
善
法
地
名
大
善
地。
此
中
若
法
大

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

故。
前
已
說
在
大
地
法
中。
不
重
說
為
大
善
地

釋。
二
根
者。
謂
無
貪
無
瞋
無
癡
善
根
慧
為
性

趣。
今
於
此
中
應
知
亦
爾。
慚
愧
二
種
如
後
當

應。
如
是
種
類
所
餘
諸
法
此
中
應
求。
如
彼
理

反。
若
爾
不
應
同
緣
一
境。
或
應
一
切
皆
互
相

反。
此
有
警
覺
於
餘
則
無。
二
既
懸
殊
有
何
乖

度
而
復
可
知。
此
最
難
知。
謂
相
違
背
而
不
乖

所
其
相
微
細
難
可
了
知。
有
雖
難
了
由
審
推

性。
作
意
與
捨
二
相
應
起。
豈
不
前
說
諸
心
心

如
何
可
說
於
一
心
中
有
警
覺
性
無
警
覺

名
無
失。
心
平
等
性
無
警
覺
性
說
名
為
捨。

順
慧
故
亦
得
慧
名。
故
身
輕
安
順
覺
支
故
得

思
惟
正
勤
名
慧
蘊。
思
惟
及
勤
雖
非
慧
性
隨

法
名
喜
覺
支。
瞋
及
瞋
因
緣
名
瞋
恚
蓋。
正
見
正

餘
亦
見
有
是
說
耶。
有
如
經
說。
喜
及
順
喜

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

靜。
唯
有
如
是
六
種。
名
大
煩
惱
地
法。
豈
不

如
身
受
言。
故
亦
無
失。
掉
謂
掉
舉
令
心
不

心
惛
沈
性。
是
名
惛
沈。
此
是
心
所。
如
何
名
身。

心
重
性。
身
無
堪
任
性
心
無
堪
任
性。
身
惛
沈
性

治。
惛
謂
惛
沈。
對
法
中
說。
云
何
惛
沈。
謂
身
重
性

對
治。
不
信
者
謂
心
不
澄
淨。
是
前
所
說
信
所
對

治
法。
怠
謂
懈
怠
心
不
勇
悍。
是
前
所
說
勤
所

無
顯。
逸
謂
放
逸。
不
修
諸
善。
是
修
諸
善
所
對

論
曰。
此
中
癡
者。
所
謂
愚
癡。
即
是
無
明
無
智

　
癡
逸
怠
不
信
　
　
惛
掉
恒
唯
染

曰。

惱
地
法。
謂
法
恒
於
染
污
心
有。
彼
法
是
何。
頌

大
煩
惱
地。
此
中
若
法
大
煩
惱
地
所
有
名
大
煩

為
性。
如
是
已
說
大
善
地
法。
大
煩
惱
法
地
名

法。
言
不
害
者。
謂
無
損
惱。
勤
謂
令
心
勇
悍

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

與
此
不
同。
又
許
惛
沈
通
與
一
切
煩
惱
相
應。

前
相。
有
執。
邪
等
持
非
即
是
心
亂。
彼
作
四
句。

第
三
句
謂
如
前
說。
念
等
五
法。
第
四
句
謂
除

思
觸
欲。
第
二
句
謂
不
信
懈
怠
無
明
掉
舉
放
逸。

亦
大
煩
惱
地
法
耶。
應
作
四
句。
第
一
句
謂
受
想

名
為
非
理
作
意
及
邪
勝
解
故
說。
若
是
大
地
法

為
心
亂。
諸
染
污
慧
名
不
正
知。
染
污
作
意
勝
解

彼
亦
應
爾。
即
染
污
念
名
為
失
念。
染
污
等
持
名

地
法。
如
無
癡
善
根
慧
為
體
故
非
大
善
地
法。

已
說
彼
在
大
地
法
中。
不
應
重
立
為
大
煩
惱

者
何。
謂
失
念
心
亂
不
正
知
非
理
作
意
邪
勝
解。

放
逸。
天
愛。
汝
今
但
知
言
至
不
閑
意
旨。
意
旨

失
念
心
亂
無
明
不
正
知
非
理
作
意
邪
勝
解
掉
舉

於
彼
論
不
說
惛
沈。
何
者
十。
謂
不
信
懈
怠

根
本
阿
毘
達
磨
中
說
有
十
種
大
煩
惱
地
法。
又

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

小
煩
惱
地。
此
中
若
法
小
煩
惱
地
所
有
名
小
煩

辯。
如
是
已
說
大
不
善
地
法。
小
煩
惱
法
地
名

愧。
故
唯
二
種
名
此
地
法。
此
二
法
相
如
後
當

論
曰。
唯
二
心
所
但
與
一
切
不
善
心
俱。
謂
無
慚

　
唯
遍
不
善
心
　
　
無
慚
及
無
愧

法。
謂
法
恒
於
不
善
心
有。
彼
法
是
何。
頌
曰。

善
地。
此
中
若
法
大
不
善
地
所
有
名
大
不
善
地

如
是
已
說
大
煩
惱
地
法。
大
不
善
法
地
名
大
不

地
法
唯
六
義
成。
此
唯
遍
染
心
俱
起
非
餘
故。

說
行
隨
用
偏
增。
而
依
有
體
建
立
地
法。
故
此

嘗
不
俱
行
故。
雖
爾
應
知
隨
增
說
行。
雖
知

行
非
掉
舉
行。
誰
掉
舉
行
非
惛
沈
行。
此
二
未

有
惛
沈
行
者
速
發
等
持。
非
掉
舉
行。
誰
惛
沈

言。
應
說
在
此。
而
不
說
者
順
等
持
故。
彼
謂
諸

不
說
在
大
煩
惱
地
法。
於
誰
有
過。
有
作
是

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

　
有
覆
有
十
八
　
　
無
覆
許
十
二

　
四
煩
惱
忿
等
　
　
惡
作
二
十
一

　
於
不
善
不
共
　
　
見
俱
唯
二
十

　
二
十
二
心
所
　
　
有
時
增
惡
作

　
欲
有
尋
伺
故
　
　
於
善
心
品
中

俱
生。
頌
曰。

等
法。
此
中
應
說。
於
何
心
品
有
幾
心
所
決
定

心
所。
復
有
此
餘
不
定
心
所。
惡
作
睡
眠
尋
伺

如
後
隨
煩
惱
中
當
廣
分
別。
如
是
已
說
五
品

相
應。
各
別
現
行。
故
名
為
小
煩
惱
地
法。
此
法

論
曰。
如
是
類
法
唯
修
所
斷。
意
識
地
起。
無
明

　
如
是
類
名
為
　
　
小
煩
惱
地
法

　
忿
覆
慳
嫉
惱
　
　
害
恨
諂
誑
憍

曰。

惱
地
法。
謂
法
少
分
染
污
心
俱。
彼
法
是
何。
頌

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

業。
若
緣
未
作
事
云
何
名
惡
作。
於
未
作
事
亦

體
假
立
因
名。
如
說
此
六
觸
處
應
知
名
宿
作

是
追
悔
所
依。
故
約
所
依
說
為
惡
作。
又
於
果

依
事。
如
言
一
切
村
邑
國
土
皆
來
集
會。
惡
作
即

無
貪
說
為
不
淨。
又
見
世
間
約
所
依
處
說
能

追
悔
性。
如
緣
空
解
脫
門
說
名
為
空。
緣
不
淨

知
此
中
緣
惡
作
法
說
名
惡
作。
謂
緣
惡
作
心

二
十
三。
惡
作
者
何。
惡
所
作
體
名
為
惡
作。
應

尋
與
伺。
非
諸
善
心
皆
有
惡
作。
有
時
增
數
至

俱
生。
謂
十
大
地
法
十
大
善
地
法
及
不
定
二。
謂

欲
界
心
定
有
尋
伺
故。
善
心
品
必
二
十
二
心
所

無
記
有
二。
謂
有
覆
無
記
及
無
覆
無
記。
然

有
二。
謂
不
共
無
明
相
應。
及
餘
煩
惱
等
相
應。

論
曰。
且
欲
界
中
心
品
有
五。
謂
善
唯
一。
不
善

　
睡
眠
遍
不
違
　
　
若
有
皆
增
一

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

應
隨
煩
惱
品
亦
二
十
一
心
所
俱
生。
二
十
如
不

十
如
不
共。
加
貪
等
隨
一。
於
前
所
說
忿
等
相

貪
瞋
慢
疑
煩
惱
心
品。
有
二
十
一
心
所
俱
生。
二

或
有
邪
見。
或
有
見
取。
或
戒
禁
取。
於
四
不
善

說
為
見
故。
言
不
善
見
相
應
心
者。
謂
此
心
中

有
二
十
一。
以
即
於
十
大
地
法
中
慧
用
差
別

十
心
所
俱
生。
名
即
如
前
不
共
品
說。
非
見
增
故

所
餘
貪
煩
惱
等。
於
不
善
見
相
應
心
品。
亦
有
二

名
為
不
共
心
品。
謂
此
心
品
唯
有
無
明。
無
有

法。
二
大
不
善
地
法。
并
二
不
定
謂
尋
與
伺。
何
等

有
二
十
心
所
俱
生。
謂
十
大
地
法。
六
大
煩
惱
地

二
各
依
二
處
而
起。
若
於
不
善
不
共
心
品。
必

作
作
中
心
追
悔
性。
與
此
相
違
名
為
不
善。
此

是
我
惡
作。
何
等
惡
作
說
名
為
善。
謂
於
善
惡
不

立
作
名。
如
追
悔
言
我
先
不
作
如
是
事
業

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

應
知。
已
說
欲
界
心
所
俱
生
諸
品
定
量。
當
說

十
三。
若
二
十
三
至
二
十
四
不
善
無
記
如
例

性
故。
隨
何
品
有
即
說
此
增。
謂
二
十
二
至
二

前
所
說
一
切
心
品
皆
不
相
違。
通
善
不
善
無
記

相
應
品
便
有
十
二
心
所
俱
起。
應
知
睡
眠
與

定
尋
伺。
外
方
諸
師
欲
令
惡
作
亦
通
無
記。
此

心
品。
許
唯
十
二
心
所
俱
生。
謂
十
大
地
法
并
不

中
見
不
增。
應
知
如
前
釋。
於
餘
無
記
無
覆

覆
心
者。
謂
與
薩
迦
耶
見
及
邊
執
見
相
應。
此

煩
惱
地
法
并
二
不
定
謂
尋
與
伺。
欲
界
無
記
有

心
品。
唯
有
十
八
心
所
俱
生。
謂
十
大
地
法
六
大

隨
煩
惱
相
應
品
中
有
二
十
一。
若
於
無
記
有
覆

不
共
及
見
相
應
品
中
唯
有
二
十。
餘
四
煩
惱
及

一
心
所
俱
生。
謂
即
惡
作
第
二
十
一。
略
說
不
善

共。
加
忿
等
隨
一。
不
善
惡
作
相
應
心
品
亦
二
十

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

一
切
父。
作
是
語
已。
引
出
眾
外
諂
言
愧
謝。
令

此
梵
眾
是
大
梵
自
在
作
者
化
者
生
者
養
者。
是

無
餘。
梵
王
不
知
無
餘
滅
位。
便
矯
亂
答。
我
於

馬
勝
苾
芻
問
言。
此
四
大
種
當
於
何
位
盡
滅

依
故。
上
地
無
有。
以
大
梵
王
處
自
梵
眾。
忽
被

餘
皆
如
前
具
有。
經
說。
諂
誑
極
至
梵
天。
眾
相

中
除
前
所
除。
又
除
伺
等。
等
者
顯
除
諂
誑。

尋。
餘
皆
具
有。
第
二
靜
慮
以
上
乃
至
無
色
界

者。
如
欲
界
說。
中
間
靜
慮
除
前
所
除。
又
更
除

除
諂
誑
憍
所
餘
忿
等
及
無
慚
愧。
餘
皆
有

善
惡
作
睡
眠。
餘
皆
具
有。
唯
不
善
者。
謂
瞋
煩
惱

論
曰。
初
靜
慮
中
於
前
所
說
諸
心
所
法。
除
唯
不

　
中
定
又
除
尋
　
　
上
兼
除
伺
等

　
初
定
除
不
善
　
　
及
惡
作
睡
眠

上
界。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

顯
耶。
此
顯
有
法
是
隨
煩
惱。
為
彼
二
因
說
名

怖
應
顯
無
明。
此
言
不
顯
見
與
不
見。
何
所

有
過。
若
見
而
不
怖
應
顯
智
慧。
若
不
見
彼

怖。
為
不
見
彼
怖
名
不
見
怖。
若
爾
何
失。
二
俱

不
見
怖
言
欲
顯
何
義。
為
見
而
不
怖
名
不
見

名
無
愧。
此
中
怖
言。
顯
非
愛
果。
能
生
怖
故。

訶
厭
法
說
名
為
罪。
於
此
罪
中
不
見
怖
畏
說

無
慚。
即
是
恭
敬
所
敵
對
法。
為
諸
善
士
所

者。
無
敬
無
崇
無
所
忌
難
無
所
隨
屬
說
名

論
曰。
此
中
無
慚
無
愧
別
者
於
諸
功
德
及
有
德

　
愛
敬
謂
信
慚
　
　
唯
於
欲
色
有

　
無
慚
愧
不
重
　
　
於
罪
不
見
怖

分
差
別。
無
慚
無
愧
愛
之
與
敬
差
別
云
何。
頌
曰。

所
數
量。
今
次
當
說
於
前
所
辯
諸
心
所
中
少

還
問
佛。
如
是
已
說
於
諸
界
地
諸
心
品
中
心

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

忍
許
有
德。
由
此
為
先
方
生
愛
樂。
故
愛
非
信。

道
信。
有
非
信
愛
謂
除
前
三
相。
有
說。
信
者

有
愛
非
信
謂
諸
染
污
愛。
有
通
信
愛
謂
緣
滅

謂
信
如
愛
師
長
等。
有
信
非
愛
謂
緣
苦
集
信。

污。
二
無
染
污。
有
染
謂
貪
如
愛
妻
子
等。
無
染

者。
愛
謂
愛
樂。
體
即
是
信。
然
愛
有
二。
一
有
染

有
恥
說
名
為
愧。
已
說
無
慚
無
愧
差
別。
愛
敬
別

二
釋
於
所
造
罪。
自
觀
有
恥
說
名
為
慚。
觀
他

隨
屬
說
名
為
慚。
於
罪
見
怖
說
名
為
愧。
翻
第

知。
謂
翻
初
釋
有
敬
有
崇
有
所
忌
難
有
所

恥。
觀
他
時
增
說
為
無
愧。
慚
愧
差
別
翻
此
應

他。
然
有
無
恥。
觀
自
時
勝
說
名
無
慚。
復
有
無

不
同。
云
何
俱
起。
不
說
此
二
一
時
俱
起
別
觀
自

無
慚。
觀
他
無
恥
說
名
無
愧。
若
爾
此
二
所
觀

無
愧。
有
餘
師
說。
於
所
造
罪
自
觀
無
恥
名
曰

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

　
憍
由
染
自
法
　
　
心
高
無
所
顧

　
尋
伺
心
麤
細
　
　
慢
對
他
心
舉

憍
差
別
云
何。
頌
曰。

有。
無
色
界
無。
如
是
已
說
愛
敬
差
別。
尋
伺
慢

三
界
有。
此
中
意
說
緣
補
特
伽
羅
者。
故
欲
色

敬
有
二。
謂
緣
於
法
補
特
伽
羅。
緣
法
愛
敬
通

無
色
界
無。
豈
不
信
慚
大
善
地
法
無
色
亦
有。
愛

愛
無
敬。
謂
除
前
三
相。
如
是
愛
敬
欲
色
界
有。

人
等。
有
愛
有
敬。
謂
於
自
師
父
母
伯
叔
等。
無

共
住
門
人
等。
有
敬
無
愛。
謂
於
他
師
有
德
貴

愛
敬
有
無
應
作
四
句。
有
愛
無
敬。
謂
於
妻
子

生
慚
恥。
故
敬
非
慚。
望
所
緣
境
補
特
伽
羅。

滅
道
慚。
有
說。
敬
者
有
所
崇
重。
由
此
為
先
方

有
慚
非
敬
謂
緣
苦
集
慚。
有
通
慚
敬
謂
緣

敬
謂
敬
重。
體
即
是
慚。
如
前
解
慚
謂
有
敬
等。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

容
上
下
俱
時
起
故。
若
言
體
類
亦
有
差
別。
應

無
違。
然
無
別
體
類
故
成
違
理。
一
體
類
中
無

麤
別
法
是
細。
於
理
何
違。
若
有
別
體
類
理
實

行。
麤
者
名
尋。
細
者
名
伺。
於
一
心
內
別
法
是

言。
要
有
尋
伺
方
有
語
言。
非
無
尋
伺
此
語
言

尋
伺。
復
有
釋
言。
尋
伺
二
法
是
語
言
行。
故
契
經

尋
伺。
又
麤
細
性
無
別
體
類。
不
可
依
之
以
別

待
而
立。
界
地
品
別
上
下
相
形。
乃
至
有
頂
應
有

水
日
光
是
凝
釋
曰
體
非
凝
釋。
又
麤
細
性
相

作
用。
若
爾
尋
伺
是
麤
細
因。
非
麤
細
體。
如

伺。
心
由
尋
伺
不
遍
細
麤。
故
於
一
心
俱
有

觸。
酥
因
水
日
非
釋
非
凝。
如
是
一
心
有
尋
有

釋。
如
冷
水
上
浮
以
熟
酥
上
烈
日
光
之
所
照

心
之
細
性
名
伺。
云
何
此
二
一
心
相
應。
有
作
是

論
曰。
尋
伺
別
者。
謂
心
麤
細。
心
之
麤
性
名
尋。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

　
心
意
識
體
一
　
　
心
心
所
有
依

名
想。
今
當
辯
此
名
義
差
別。
頌
曰。

異
相。
然
心
心
所
於
契
經
中
隨
義
建
立
種
種

別
之
相。
如
是
已
說
諸
心
心
所
品
類
不
同
俱
生

如
是
貪
生
欣
舉
差
別
說
名
為
憍。
是
謂
慢
憍
差

有
餘
師
說。
如
因
酒
生
欣
舉
差
別
說
名
為
醉。

憍
謂
染
著
自
法
為
先
令
心
傲
逸
無
所
顧
性。

類
差
別。
心
自
舉
恃
陵
蔑
於
他
故
名
為
慢。

慢
憍
別
者。
慢
謂
對
他
心
自
舉
性。
稱
量
自
他
德

非
一
剎
那
故
無
有
過。
如
是
已
說
尋
伺
差
別。

於
初
靜
慮
具
足
五
支。
具
五
支
言。
就
一
地
說

定
不
可
執
一
心
相
應。
若
爾
云
何
契
經
中
說

一
一
類
中
有
上
下
故。
由
是
應
知。
尋
伺
二
法

由
上
下
顯
其
別
相。
非
由
上
下
能
顯
別
相。

說
體
類
別
相
云
何。
此
二
體
類
別
相
難
說。
但

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

已
說
心
心
所
廣
分
別
義。
心
不
相
應
行
何
者
是

者。
一
相
應
中
如
心
體
一。
諸
心
所
法
各
各
亦
爾。

相
應。
所
依
所
緣
行
相
時
事
皆
平
等
故。
事
平
等

和
合。
有
五
義
故。
謂
心
心
所
五
義
平
等
故
說

相
故。
或
名
相
應
等
和
合
故。
依
何
義
故
名
等

或
名
有
行
相
即
於
所
緣
品
類
差
別
等
起
行

依
託
所
依
根
故。
或
名
有
所
緣
取
所
緣
境
故。

爾。
名
義
雖
殊
而
體
是
一。
謂
心
心
所
皆
名
有
所

體
一
諸
心
心
所
名
有
所
依
所
緣
行
相
相
應
亦

有
異
而
體
是
一。
如
心
意
識
三
名
所
詮
義
異

依
止
故
名
為
識。
故
心
意
識
三
名
所
詮。
義
雖

為
心。
即
此
為
他
作
所
依
止
故
名
為
意。
作
能

名
識。
復
有
釋
言。
淨
不
淨
界
種
種
差
別
故
名

論
曰。
集
起
故
名
心。
思
量
故
名
意。
了
別
故

　
有
緣
有
行
相
　
　
相
應
義
有
五

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

為
法
中
唯
於
二
滅
有
得
非
得。
一
切
有
情
無

有
成
就
非
情
法
故。
且
有
為
法
決
定
如
是。
無

相
續。
無
有
成
就
他
身
法
故。
非
非
相
續。
無

為
法
若
有
墮
在
自
相
續
中
有
得
非
得。
非
他

法
中
有
得
非
得。
於
自
相
續
及
二
滅
中。
謂
有

得
已
不
失
成
就。
應
知
非
得
與
此
相
違。
於
何

論
曰。
得
有
二
種。
一
者
未
得
已
失
今
獲。
二
者

　
得
非
得
唯
於
　
　
自
相
續
二
滅

　
得
謂
獲
成
就
　
　
非
得
此
相
違

得
相。
頌
曰。

所
攝。
是
故
名
心
不
相
應
行。
於
中
且
辯
得
非

論
曰。
如
是
諸
法
心
不
相
應
非
色
等
性。
行
蘊

　
無
想
二
定
命
　
　
相
名
身
等
類

　
心
不
相
應
行
　
　
得
非
得
同
分

耶。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

有
何
非
理。
如
是
非
理。
謂
所
執
得
無
體
可
知。

名
成
就。
餘
復
何
因
知
有
別
物。
許
有
別
物

彼
七
寶
有
自
在
力。
隨
樂
轉
故。
此
既
自
在
說

乃
至
廣
說。
此
中
自
在
說
名
成
就。
謂
轉
輪
王
於

如
契
經
說。
苾
芻
當
知。
有
轉
輪
王
成
就
七
寶。

及
他
相
續
亦
應
成
就。
所
以
者
何。
契
經
說
故。

以
成
就
故。
已
斷
五
支。
乃
至
廣
說。
若
爾
非
情

如
契
經
言。
聖
者
於
彼
十
無
學
法
以
生
以
得

不
別
釋。
何
緣
知
有
別
物
名
得。
契
經
說
故。

而
立
故。
諸
有
得
者
亦
有
非
得。
義
准
可
知。
故

得。
以
得
無
故
非
得
亦
無。
宗
明
得
非
得
相
翻

決
定
無
有
成
就
虛
空。
故
於
虛
空
不
言
有

者
及
餘
一
切
具
縛
異
生。
諸
餘
有
情
皆
成
擇
滅。

成
無
漏
法。
謂
一
切
有
情。
除
初
剎
那
具
縛
聖

不
成
就
非
擇
滅
者。
故
對
法
中
傳
說。
如
是
誰

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

差
別
故。
應
有
差
別。
若
執
無
得。
如
何
可
說。

及
諸
聖
者
建
立
差
別。
豈
不
煩
惱
已
斷
未
斷
有

若
無
有
得。
異
生
聖
者
起
世
俗
心。
應
無
異
生

有
何
作
用。
謂
於
差
別
為
建
立
因。
所
以
者
何。

理
不
成
立。
誰
言
此
得
作
法
生
因。
若
爾
此
得

故
彼
所
言
得
有
作
用。
謂
作
所
得
諸
法
生
因

有
差
別
者。
即
應
由
彼
諸
法
得
生。
得
復
何
用。

煩
惱
現
起
差
別
應
無。
得
無
別
故。
若
由
餘
因

作。
又
非
情
法
應
定
不
生。
又
具
縛
者。
下
中
上
品

生。
若
俱
生
得
為
生
因
者。
生
與
生
生
復
何
所

捨
界
地
轉
易
及
離
染
故。
彼
現
無
得。
當
云
何

因。
是
則
無
為
應
無
有
得。
又
所
得
法
未
得
已

理。
若
謂
此
得
亦
有
作
用。
謂
作
所
得
諸
法
生

故
無
容
有
別
物
名
得。
執
有
別
物
是
為
非

如
色
聲
等
或
貪
瞋
等。
無
用
可
知
如
眼
耳
等。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

種
子。
應
知
名
斷。
非
所
依
中
善
根
種
子
畢
竟

不
成
就。
謂
斷
善
者
由
邪
見
力
損
所
依
中
善
根

未
被
損
名
為
成
就。
若
所
依
中
種
已
被
損
名

加
行
得。
不
由
功
力
而
修
得
者。
若
所
依
中
種

力
修
得。
二
者
要
由
功
力
修
得。
即
名
生
得
及

是
二
種
但
假
非
實。
善
法
有
二。
一
者
不
由
功

未
斷
者
說
名
成
就。
諸
已
斷
者
名
不
成
就。
如

惱
種
子
亦
名
為
斷。
與
上
相
違
名
為
未
斷。
諸

生
惑
能
名
煩
惱
斷。
或
世
間
道
損
所
依
中
煩

變
異
前
無
能
生
用。
如
是
聖
者
所
依
身
中
無

復
功
能
令
其
現
起。
猶
如
種
子
火
所
焚
燒
轉

所
依
身
轉
變
異
本。
於
彼
二
道
所
斷
惑
中
無

煩
惱
已
斷
未
斷
義
成。
謂
諸
聖
者
見
修
道
力。
令

由
煩
惱
得
離
未
離
故。
此
由
所
依
有
差
別
故。

煩
惱
已
斷
及
與
未
斷。
許
有
得
者
斷
未
斷
成。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

種
皆
有
別
物
實
而
非
假。
如
是
二
途
皆
為
善

此
名
不
成
就。
亦
假
非
實。
毘
婆
沙
師
說。
此
二

修。
如
是
成
就
遍
一
切
種
唯
假
非
實。
唯
遮
於

就。
由
隨
耽
著
貪
愛
時
分。
於
四
念
住
必
不
能

彼
說。
既
著
貪
煩
惱
者
不
能
厭
捨
故
名
成

有
處
說。
若
成
就
貪
便
不
能
修
四
念
住
者。

世
諸
行。
何
名
差
別。
謂
有
無
間
生
果
功
能。
然

謂
相
續
中
前
後
異
性。
何
名
相
續。
謂
因
果
性
三

鄰
近
功
能。
此
由
相
續
轉
變
差
別。
何
名
轉
變。

名
為
種
子。
謂
名
與
色
於
生
自
果。
所
有
展
轉

於
如
是
位
立
成
就
名。
無
有
別
物。
此
中
何
法

實。
故
所
依
中
唯
有
種
子
未
拔
未
損
增
長
自
在。

就。
與
此
相
違
名
不
成
就。
如
是
二
種
亦
假
非

依
中
彼
法
已
起
生
彼
功
力
自
在
無
損
說
名
成

被
害
說
名
為
斷。
要
由
功
力
而
修
得
者。
若
所

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

唯
無
漏
故。
無
繫
法
得
有
四
種。
又
有
學
法
得

繫。
若
擇
滅
得
色
無
色
繫
及
與
無
漏。
道
諦
得

界
得
及
無
漏
得。
別
分
別
者。
非
擇
滅
得
通
三
界

四
種。
謂
無
漏
法。
總
而
言
之
得
有
四
種。
即
三

其
次
第
唯
有
欲
色
無
色
三
得。
若
無
繫
法
得
通

又
有
繫
法
得
唯
自
界。
謂
欲
色
界
無
色
界
法
如

及
無
記
法。
如
其
次
第
有
善
不
善
無
記
三
得。

法
各
有
三
得。
又
善
等
法
得
唯
善
等。
謂
善
不
善

得
有
未
來
得
有
現
在
得。
如
是
未
來
及
現
在

論
曰。
三
世
法
得
各
有
三
種。
謂
過
去
法
有
過
去

　
非
學
無
學
三
　
　
非
所
斷
二
種

　
有
繫
自
界
得
　
　
無
繫
得
通
四

　
三
世
法
各
三
　
　
善
等
唯
善
等

性。
差
別
云
何。
且
應
辯
得。
頌
曰。

說。
所
以
者
何。
不
違
理
故。
我
所
宗
故。
已
辯
自

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

論
曰。
無
覆
無
記
得
唯
俱
起。
無
前
後
生。
勢
力
劣

　
有
覆
色
亦
俱
　
　
欲
色
無
前
起

　
無
記
得
俱
起
　
　
除
二
通
變
化

法
各
三。
今
應
簡
別
其
中
差
別
相。
頌
曰。

滅
之
得
及
道
諦
得
皆
非
所
斷。
前
雖
總
說
三
世

若
非
聖
道
所
引
擇
滅
得
亦
如
是。
聖
道
所
引
擇

者
諸
無
漏
法
名
非
所
斷。
非
擇
滅
得
唯
修
所
斷。

斷
法
得
有
差
別。
謂
此
法
得
總
說
有
二。
別
分
別

見
修
所
斷
法
如
其
次
第
有
見
修
所
斷
得。
非
所

得
即
有
學。
若
無
學
道
所
引
擇
滅
得
即
無
學。
又

道
所
引
擇
滅
得
亦
如
是。
若
有
學
道
所
引
擇
滅

漏
法
唯
有
非
學
非
無
學
得。
非
擇
滅
得
及
非
聖

切
有
漏
及
三
無
為。
皆
名
非
學
非
無
學
法。
且
有

有
差
別。
謂
此
法
得
總
說
有
三。
別
分
別
者
一

唯
有
學。
若
無
學
法
得
唯
無
學。
非
學
非
無
學
得

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

　
非
得
淨
無
記
　
　
去
來
世
各
三

如
上
品
類
別
耶。
不
爾。
云
何。
頌
曰。

前
起。
唯
有
俱
生
及
後
起
得。
非
得
如
得
亦
有

異
耶。
亦
有。
云
何。
謂
欲
界
繫
善
不
善
色
得
無

前
後
得。
如
無
記
法
得
有
別
異
善
不
善
得
亦
有

亦
不
能
發
無
表
故
勢
力
微
劣。
由
此
定
無
法

記
表
色
得
亦
如
前。
但
有
俱
起。
雖
有
上
品
而

不
爾。
云
何。
有
覆
無
記
色
得
亦
爾。
謂
諸
有
覆
無

得
亦
許
爾。
唯
有
無
覆
無
記
法
得
但
俱
起
耶。

後
及
俱
起
得。
若
工
巧
處
及
威
儀
路
極
數
習
者

別
所
成
辦
故。
雖
是
無
覆
無
記
性
收。
而
有
前

謂
眼
耳
通
慧
及
能
變
化
心
勢
力
強
故。
加
行
差

如
是
耶。
不
爾。
云
何
除
眼
耳
通
及
能
變
化。

法
若
現
在
得
亦
現
在。
一
切
無
覆
無
記
法
得
皆

故。
法
若
過
去
得
亦
過
去。
法
若
未
來
得
亦
未
來。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

性
聖
法。
應
名
異
生。
若
爾
彼
論
應
說
純
言。

若
異
此
者。
諸
佛
世
尊
亦
不
成
就
聲
聞
獨
覺
種

獲
一
切。
不
別
說
故。
此
不
獲
言
表
離
於
獲。

是
無
漏
應
理。
不
獲
何
聖
法
名
異
生
性。
謂
不

獲
聖
法。
不
獲
即
是
非
得
異
名。
非
說
異
生
性

名
異
生
性
故。
如
本
論
言。
云
何
異
生
性。
謂
不

得
是
無
漏
者。
所
以
者
何。
由
許
聖
道
非
得
說

三
界
非
得。
色
無
色
界
繫
及
不
繫
亦
爾。
定
無
非

界
繫
法
及
不
繫
法
各
三
非
得。
謂
欲
界
繫
法
有

過
去
未
來
一
一
各
有
三
世
非
得。
界
差
別
者。
三

決
定
無
有
現
在
非
得。
唯
有
過
去
未
來
非
得。

攝。
世
差
別
者。
過
去
未
來
各
有
三
種。
謂
現
在
法

論
曰。
性
差
別
者。
一
切
非
得
皆
唯
無
覆
無
記
性

　
說
名
異
生
性
　
　
得
法
易
地
捨

　
三
界
不
繫
三
　
　
許
聖
道
非
得

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

此
二
各
復
有
餘
得
及
非
得。
若
爾
豈
不
有
無

非
得。
得
與
非
得。
豈
復
有
餘
得
與
非
得。
應
言

若
非
得
得
斷。
非
得
非
得
生。
如
是
名
為
捨
於

聖
道
時
或
易
地
便
捨。
餘
法
非
得。
類
此
應
思。

捨
此
非
得。
如
聖
道
非
得
說
名
異
生
性。
得
此

何
時
當
捨。
此
法
非
得
得
此
法
時
或
轉
易
地

聖
法
相
續
分
位
差
別
名
異
生
性。
如
是
非
得

所
說
為
善。
經
部
所
說
其
義
云
何。
謂
曾
未
生

如
前
通
釋。
若
爾
重
說
唐
捐
其
功。
如
經
部
師

不
獲
一
切。
若
爾
此
應
同
前
有
難。
此
難
復
應

既
通
三
乘。
不
獲
何
等
名
異
生
性。
此
亦
應
言

應
成
非
聖。
前
已
永
害
彼
非
得
故。
若
爾
此
性

名
異
生
性。
不
可
難
言
道
類
智
時
捨
此
法
故

食
水
食
風。
有
說。
不
獲
苦
法
智
忍
及
俱
生
法

不
要
須
說。
此
一
句
中
含
純
義
故。
如
說
此
類

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

相
容
受。
若
不
爾
者。
一
有
情
得
虛
空
不
容。
況

得
俱
起。
如
是
諸
得
極
多
集
會。
無
對
礙
故
互

有
情
相
續
一
一
各
別。
剎
那
剎
那
無
量
無
邊
諸

情
生
死
相
續
剎
那
剎
那
起
無
邊
得。
如
是
一
切

俱
有
無
始
無
終
生
死
輪
轉
有
無
邊
得。
且
一
有

未
來
煩
惱
及
隨
煩
惱
并
生
得
善
剎
那
剎
那
相
應

及
九
得
得。
如
是
諸
得
後
後
轉
增。
一
切
過
去

起。
謂
於
第
一
第
二
剎
那
所
生
諸
法
有
九
法
得

俱
起。
謂
三
法
得
及
三
得
得。
第
三
剎
那
十
八
俱

生
起
時
并
其
自
體
三
法
俱
起。
第
二
剎
那
六
法

無
無
窮
過。
如
是
若
善
若
染
污
法。
一
一
自
體
初

及
與
得
得。
得
得
起
故。
成
就
法
得。
是
故
此
中

得。
第
三
得
得。
謂
相
續
中
法
得
起
故
成
就
本
法

生
時
并
其
自
體
三
法
俱
起。
第
一
本
法。
第
二
法

窮
過。
無
無
窮
過。
許
得
展
轉
更
相
成
故。
以
法

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▼

阿毘達磨俱舍論卷第四

說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
四

第
二
等。

▲

阿毘達磨俱舍論卷第四