阿毘達磨俱舍論卷第二十九

論
曰。
無
量
有
四。
一
慈
二
悲
三
喜
四
捨。
言
無

　
不
能
斷
諸
惑
　
　
人
起
定
成
三

　
喜
初
二
靜
慮
　
　
餘
六
或
五
十

　
欣
慰
有
情
等
　
　
緣
欲
界
有
情

　
此
行
相
如
次
　
　
與
樂
及
拔
苦

　
慈
悲
無
瞋
性
　
　
喜
喜
捨
無
貪

　
無
量
有
四
種
　
　
對
治
瞋
等
故

諸
功
德
中
先
辯
無
量。
頌
曰。

如
是
已
說
所
依
止
定。
當
辯
依
定
所
起
功
德。

分
別
定
品
第
八
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
二
十
九

▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

思
惟
入
喜
等
至。
諸
有
情
類
平
等
平
等
無
有
親

等
至。
諸
有
情
類
得
樂
離
苦
豈
不
快
哉。
如
是

當
令
諸
有
情
類
離
如
是
苦。
如
是
思
愴
入
悲

情
類
得
如
是
樂。
如
是
思
惟
入
慈
等
至。
云
何

為
體。
此
四
無
量
行
相
別
者。
云
何
當
令
諸
有

治
瞋。
此
所
治
瞋
貪
所
引
故。
理
實
應
用
二
法

若
并
眷
屬
五
蘊
為
體。
若
捨
無
貪
性
如
何
能

理
實
應
言
悲
是
不
害。
喜
則
喜
受。
捨
即
無
貪。

貪。
餘
親
友
貪
捨
能
對
治。
四
中
初
二
體
是
無
瞋。

婬。
不
淨
與
捨
如
次
能
治。
理
實
不
淨
能
治
婬

欲
貪。
斯
有
何
別。
毘
婆
沙
說。
欲
貪
有
二。
一
色
二

貪
瞋。
治
此
如
次
建
立
慈
等。
不
淨
與
捨
俱
治

種
多
行
障
故。
何
謂
四
障。
謂
諸
瞋
害
不
欣
慰
欲

感
無
量
果
故。
此
何
緣
故
唯
有
四
種。
對
治
四

量
者。
無
量
有
情
為
所
緣
故。
引
無
量
福
故。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

前
雖
說
此
能
治
四
障
而
不
能
令
諸
惑
得
斷。

間。
此
意
欲
令
定
不
定
地
根
本
加
行
皆
無
量
攝

量
隨
其
所
應
通
依
十
地。
謂
欲
四
本
近
分
中

豫
德。
已
離
欲
者
方
能
起
故。
或
有
欲
令
此
四
無

間。
或
有
欲
令
唯
依
五
地。
謂
除
未
至。
是
容

地
無。
所
餘
三
種
通
依
六
地。
謂
四
靜
慮
未
至
中

器
中。
第
三
但
依
初
二
靜
慮。
喜
受
攝
故。
餘
定

習
慈
等
思
惟
一
方
一
切
世
界。
此
經
舉
器
以
顯

切
有
情。
能
治
緣
彼
瞋
等
障
故。
然
契
經
說
修

亦
不
然。
由
此
力
能
治
瞋
等
故。
此
緣
欲
界
一

則
不
然。
此
與
善
根
相
應
起
故。
若
應
引
惡
理

應
起
故。
設
是
顛
倒
復
有
何
失。
若
應
非
善
理

等
故。
或
阿
世
耶
無
顛
倒
故。
與
勝
解
想
相

他
實
得
樂
等。
寧
非
顛
倒。
願
欲
令
彼
得
樂

怨。
如
是
思
惟
入
捨
等
至。
此
四
無
量
不
能
令

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

樂
勝
解。
此
願
成
已。
於
中
下
親
亦
漸
次
修
如

成
七
品。
分
品
別
已。
先
於
上
親
發
起
真
誠
與

謂
上
中
下。
中
品
唯
一。
怨
亦
分
三
謂
下
中
上。
總

分
為
三
品。
所
謂
親
友
處
中
怨
讎。
親
復
分
三。

煩
惱
增
盛
不
能
如
是
平
等
運
心
應
於
有
情

念。
願
諸
有
情
一
切
等
受
如
是
快
樂。
若
彼
本
來

說
佛
菩
薩
聲
聞
及
獨
覺
等
所
受
快
樂。
便
作
是

業
位
云
何
修
慈。
謂
先
思
惟
自
所
受
樂。
或
聞

後
位
雖
遇
強
緣
而
非
瞋
等
之
所
蔽
伏。
初
習

惑
斷
已
離
染
位
中。
方
得
根
本
四
種
無
量。
於
此

此
制
伏
瞋
等
障
已
引
斷
道
生
能
斷
諸
惑。
諸

欲
未
至
亦
有
慈
等。
似
所
修
成
根
本
無
量。
由

此
能
令
已
斷
更
遠
故。
前
說
此
能
治
四
障。
謂

緣
一
切
有
情
境
故。
此
加
行
位
制
伏
瞋
等。
或

有
漏
根
本
靜
慮
攝
故。
勝
解
作
意
相
應
起
故。
遍

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

定
等
唯
不
成
喜
故。
已
辯
無
量。
次
辯
解
脫。
頌

量
人
起
非
餘。
隨
得
一
時
必
成
三
種。
生
第
三

至
能
於
上
親
起
平
等
心
與
處
中
等。
此
四
無

慰
實
為
樂
哉。
修
捨
最
初
從
處
中
起
漸
次
乃

彼
皆
得
解
脫。
及
想
有
情
得
樂
離
苦。
便
深
欣

法
准
此
應
知。
謂
觀
有
情
沒
眾
苦
海。
便
願
令

覺
有
失
可
取。
先
福
罪
果
現
可
見
故。
修
悲
喜

情
樂
求
失
者。
以
斷
善
者
有
德
可
錄。
麟
喻
獨

樂
求
德
者
能
修
慈
定
令
速
疾
成。
非
於
有

不
遍
滿。
是
為
修
習
慈
無
量
成。
若
於
有
情

思
惟
一
邑
一
國
一
方
一
切
世
界。
與
樂
行
相
無

既
得
無
退。
次
於
所
緣
漸
修
令
廣。
謂
漸
運
想

於
上
怨
起
與
樂
願
與
上
親
等。
修
此
勝
解

中
上
怨
亦
漸
次
修
如
是
勝
解。
由
數
習
力
能

是
勝
解。
於
親
三
品
得
平
等
已。
次
於
中
品
下

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

皆
五
蘊
性。
初
二
解
脫
一
一
通
依
初
二
靜
慮。
能

清
淨
相
轉。
作
淨
光
鮮
行
相
轉
故。
三
并
助
伴

二
不
淨
相
轉。
作
青
瘀
等
諸
行
相
故。
第
三
解
脫

貪
故。
然
契
經
中
說
想
觀
者。
想
觀
增
故。
三
中
初

定
為
第
八
解
脫。
八
中
前
三
無
貪
為
性。
近
治

作
證
具
足
住。
四
無
色
定
為
次
四
解
脫。
滅
受
想

脫。
二
內
無
色
想
觀
外
色
解
脫。
三
淨
解
脫
身

論
曰。
解
脫
有
八。
一
內
有
色
想
觀
外
色
解

　
自
上
苦
集
滅
　
　
非
擇
滅
虛
空

　
三
境
欲
可
見
　
　
四
境
類
品
道

　
由
自
地
淨
心
　
　
及
下
無
漏
出

　
滅
受
想
解
脫
　
　
微
微
無
間
生

　
二
二
一
一
定
　
　
四
無
色
定
善

　
解
脫
有
八
種
　
　
前
三
無
貪
性

曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

定
出
或
起
有
頂
淨
定
心
或
即
能
起
無
所
有
處

細
故
曰
微
微。
次
如
是
心
入
滅
盡
定。
從
滅

後
此
定
現
前。
前
對
想
心
已
名
微
細。
此
更
微

定
得
解
脫
名。
有
說。
由
此
解
脫
定
障。
微
微
心

想
而
起
此
故。
或
總
厭
背
有
所
緣
故。
此
滅
盡

解
脫
即
滅
盡
定。
彼
自
性
等
如
先
已
說。
厭
背
受

本
地
名
解
脫
者。
以
近
分
中
非
全
分
故。
第
八

地
方
名
解
脫
故。
然
於
餘
處
多
分
唯
說
彼
根

得
解
脫
名。
無
間
不
然。
以
緣
下
故。
彼
要
背
下

終
心。
有
說。
餘
時
亦
有
散
善。
近
分
解
脫
道。
亦

脫
故。
亦
非
散
善。
性
微
劣
故。
彼
散
善
者。
如
命

次
第
以
四
無
色
定
善
為
性。
非
無
記
染。
非
解

解
脫
而
不
建
立。
非
增
上
故。
次
四
解
脫
如
其

靜
慮。
離
八
災
患
心
澄
淨
故。
餘
地
亦
有
相
似

治
欲
界
初
靜
慮
中
顯
色
貪
故。
第
三
解
脫
依
後

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

身
作
證
非
餘
六
邪。
以
於
八
中
此
二
勝
故。

起
留
捨
等
種
種
作
用。
何
故
經
中
第
三
第
八
說

起
無
諍
等
德
及
聖
神
通。
由
此
便
能
轉
變
諸
事

惑
已
斷
更
遠。
二
為
於
定
得
勝
自
在
故
能
引

故。
由
二
緣
故。
諸
瑜
伽
師
修
解
脫
等。
一
為
諸

脫
為
成
不
成。
若
觀
淨
相
煩
惱
不
起。
彼
方
成

欣。
或
為
審
知
自
堪
能
故。
謂
前
所
修
不
淨
解

故。
前
不
淨
觀
令
心
沈
慼。
今
修
淨
觀
策
發
令

故。
行
者
何
緣
修
淨
解
脫。
為
欲
令
心
暫
欣
悅

脫。
第
三
定
中
無
色
貪
故。
自
地
妙
樂
所
動
亂

滅
及
與
虛
空
為
所
緣
境。
第
三
靜
慮
寧
無
解

自
上
苦
集
滅
諦
及
一
切
地
類
智
品
道。
彼
非
擇

別
者。
二
境
可
憎。
一
境
可
愛。
次
四
解
脫
各
以

心
出。
八
中
前
三
唯
以
欲
界
色
處
為
境。
有
差

無
漏
心。
如
是
入
心
唯
是
有
漏。
通
從
有
漏
無
漏

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

論
曰。
遍
處
有
十。
謂
周
遍
觀
地
水
火
風
青
黃
赤

　
後
二
淨
無
色
　
　
緣
自
地
四
蘊

　
遍
處
有
十
種
　
　
八
如
淨
解
脫

終
不
起。
已
辯
勝
處。
次
辯
遍
處。
頌
曰。

能
棄
背。
後
修
勝
處
能
制
所
緣。
隨
所
樂
觀
惑

脫。
若
爾
八
勝
處
何
殊
三
解
脫。
前
修
解
脫
唯

初
解
脫。
次
二
如
第
二
解
脫。
後
四
如
第
三
解

外
青
黃
赤
白
為
四。
足
前
成
八。
八
中
初
二
如

少。
四
內
無
色
想
觀
外
色
多。
內
無
色
想
觀

內
有
色
想
觀
外
色
多。
三
內
無
色
想
觀
外
色

論
曰。
勝
處
有
八。
一
內
有
色
想
觀
外
色
少。
二

　
次
二
如
第
二
　
　
後
四
如
第
三

　
勝
處
有
八
種
　
　
二
如
初
解
脫

頌
曰。

於
二
界
中
各
在
邊
故。
已
辯
解
脫。
次
辯
勝
處。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

行
得。
以
有
曾
習
未
曾
習
故。
四
無
色
解
脫
二

定
故。
餘
解
脫
等
通
由
二
得。
謂
由
離
染
及
加

論
曰。
第
八
解
脫
如
先
已
辯。
以
即
是
前
滅
盡

　
無
色
依
三
界
　
　
餘
唯
人
趣
起

　
滅
定
如
先
辯
　
　
餘
皆
通
二
得

何
身
起。
頌
曰。

前
前
故。
此
解
脫
等
三
門
功
德。
為
由
何
得。
依

諸
勝
處。
從
諸
勝
處
入
諸
遍
處。
以
後
後
起
勝

為
境。
應
知
此
中
修
觀
行
者。
從
諸
解
脫
入

空
識。
二
淨
無
色
為
其
自
性。
各
緣
自
地
四
蘊

遍
處
緣
所
觸
中
風
界
為
境。
後
二
遍
處
如
次

依
第
四
靜
慮
緣
欲
可
見
色。
有
餘
師
說。
唯
風

謂
八
自
性
皆
是
無
貪。
若
并
助
伴
五
蘊
為
性。

無
有
間
隙
故
名
遍
處。
十
中
前
八
如
淨
解
脫。

白
及
空
與
識
二
無
邊
處。
於
一
切
處
周
遍
觀
察

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

天
不
為
三
災
之
所
壞
故。
生
在
色
界
起
靜

中
起
無
色
定。
由
因
業
力
非
法
爾
力。
無
雲
等

法
由
法
爾
力
皆
增
盛
故。
諸
有
生
在
上
二
界

有
情
法
爾
能
起
上
地
靜
慮。
以
於
此
位
所
有
善

地
故。
三
法
爾
力。
謂
器
世
界
將
欲
壞
時。
下
地

彼
定。
以
若
未
離
下
地
煩
惱
必
定
無
容
生
上

受
業。
彼
業
異
熟
將
起
現
前。
勢
力
能
令
進
起

因
故。
二
由
業
力。
謂
先
曾
造
感
上
地
生
順
後

色
定。
一
由
因
力。
謂
於
先
時
近
及
數
修
為
起

論
曰。
生
上
二
界
總
由
三
緣。
能
進
引
生
色
無

　
色
界
起
靜
慮
　
　
亦
由
法
爾
力

　
二
界
由
因
業
　
　
能
起
無
色
定

色
無
色
界
起
靜
慮
無
色。
由
何
等
別
緣。
頌
曰。

由
教
力
故。
異
生
及
聖
皆
能
現
起。
諸
有
生
在

無
色
遍
處。
一
一
通
依
三
界
身
起。
餘
唯
人
起。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

　
迦
濕
彌
羅
議
理
成
　
　
我
多
依
彼
釋
對
法

理
釋
對
法
耶。
頌
曰。

時
復
過
於
此。
此
論
依
攝
阿
毘
達
磨。
為
依
何

言
唯
住
千
載。
有
釋
證
法
唯
住
千
年。
教
法
住

人
住
世
時
量。
應
知
正
法
住
爾
所
時。
聖
教
總

教
正
修
行
者。
佛
正
證
法
便
住
世
間。
故
隨
三

持
及
正
說
者。
佛
正
教
法
便
住
世
間。
有
能
依

經
調
伏
對
法。
證
謂
三
乘
菩
提
分
法。
有
能
受

論
曰。
世
尊
正
法
體
有
二
種。
一
教
二
證。
教
謂
契

　
有
持
說
行
者
　
　
此
便
住
世
間

　
佛
正
法
有
二
　
　
謂
教
證
為
體

住
幾
時。
頌
曰。

種
法
門。
皆
為
弘
持
世
尊
正
法。
何
謂
正
法。
當

定
時。
一
一
應
知。
皆
由
教
力。
前
來
分
別
種

慮
時。
由
上
二
緣
及
法
爾
力。
若
生
欲
界
起
上

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

即
於
蘊
相
續
假
立
執
有
真
實
離
蘊
我
故。
由

虛
妄
我
執
所
迷
亂
故。
謂
此
法
外
諸
所
執
我。
非

越
此
依
餘
豈
無
解
脫。
理
必
無
有。
所
以
者
何。

　
　
破
執
我
品
第
九
之
一

　
是
諸
煩
惱
力
增
時
　
　
應
求
解
脫
勿
放
逸

　
既
知
如
來
正
法
壽
　
　
漸
次
淪
亡
如
至
喉

　
世
無
依
怙
喪
眾
德
　
　
無
鉤
制
惑
隨
意
轉

　
自
覺
已
歸
勝
寂
靜
　
　
持
彼
教
者
多
隨
滅

　
不
見
真
理
無
制
人
　
　
由
鄙
尋
思
亂
聖
教

　
大
師
世
眼
久
已
閉
　
　
堪
為
證
者
多
散
滅

弟
子。

我
過
失。
判
法
正
理
唯
在
世
尊
及
諸
如
來
大
聖

善
成
立。
我
多
依
彼
釋
對
法
宗。
少
有
貶
量
為

論
曰。
迦
濕
彌
羅
國
毘
婆
沙
師
議
阿
毘
達
磨
理

　
少
有
貶
量
為
我
失
　
　
判
法
正
理
在
牟
尼

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

等。
但
有
聚
集
是
假
有
相。
如
乳
酪
等。
許
實

有
相
別
云
何。
別
有
事
物
是
實
有
相。
如
色
聲

不
一
不
異。
此
應
思
擇
為
實
為
假。
實
有
假

我
體。
然
犢
子
部
執
有
補
特
伽
羅
其
體
與
蘊

比
量。
於
離
蘊
我
二
量
都
無。
由
此
證
知
無
真

闕
不
闕。
此
別
緣
者
即
眼
等
根。
如
是
名
為
色
根

諸
盲
聾
不
盲
聾
等
識
不
起。
起
定
知
別
緣
有

生
芽。
如
是
亦
見
雖
有
現
境
作
意
等
緣
而

眾
緣
由
闕
別
緣
果
便
非
有
不
闕
便
有。
如
種

色
根。
言
五
色
根
比
量
得
者。
如
世
現
見。
雖
有

障
緣。
應
現
量
得
如
六
境
意。
或
比
量
得
如
五

量
故。
謂
若
我
體
別
有
實
物
如
餘
有
法。
若
無

我
體。
於
彼
所
計
離
蘊
我
中
無
有
真
實
現
比

何
為
證。
知
諸
我
名
唯
召
蘊
相
續
非
別
目

我
執
力
諸
煩
惱
生
三
有
輪
迴
無
容
解
脫。
以

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

是
不
離
蘊
立
補
特
伽
羅。
然
補
特
伽
羅
與
蘊

薪
薪
應
不
熱。
若
火
與
薪
一
所
燒
即
能
燒。
如

薪
可
立
有
火。
而
薪
與
火
非
異
非
一。
若
火
異

依
薪
立
火。
如
何
立
火
可
說
依
薪。
謂
非
離

亦
同
此
失。
不
如
是
立。
所
立
云
何。
此
如
世
間

此
依
義。
既
因
諸
蘊
立
補
特
伽
羅
則
補
特
伽
羅

成
假
有。
如
乳
酪
等
攬
色
等
成。
若
因
諸
蘊
是

依
義。
既
攬
諸
蘊
成
補
特
伽
羅
則
補
特
伽
羅
應

未
顯。
我
猶
不
了
如
何
名
依。
若
攬
諸
蘊
是
此

有
執
受
諸
蘊
立
補
特
伽
羅。
如
是
謬
言
於
義

如
仁
所
徵
實
有
假
有。
但
可
依
內
現
在
世
攝

有。
體
若
是
假
便
同
我
說。
非
我
所
立
補
特
伽
羅

應
是
無
為。
便
同
外
道
見。
又
應
無
用。
徒
執
實

性
故。
如
別
別
蘊。
又
有
實
體
必
應
有
因。
或

許
假
各
有
何
失。
體
若
是
實
應
與
蘊
異。
有
別

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

時
而
起
應
成
異
體。
相
有
異
故。
應
說
依
義。
此

炎
熾
木
等
煖
觸
名
火
餘
事
名
薪。
是
則
火
薪
俱

緣
蘊
而
生
體
異
諸
蘊
成
無
常
住。
若
謂
即
於

補
特
伽
羅
如
火
依
薪
依
諸
蘊
者
則
定
應
說

火
則
異
薪。
後
火
前
薪
時
各
別
故。
若
汝
所
計

生
於
酪
酢。
故
世
共
說
依
薪
有
火。
若
依
此
理

事
為
體
而
緣
薪
故
火
方
得
生。
如
緣
乳
酒

物
相
續
令
其
後
後
異
前
前
故。
此
彼
雖
俱
八

極
熱
炎
熾
能
然
之
物
名
能
燒
火。
此
能
燒
然
彼

諸
不
炎
熾
所
然
之
物
名
所
燒
薪。
諸
有
光
明

何
者
所
燒。
何
者
能
燒。
名
薪
名
火。
且
世
共
了。

若
說
應
言
所
燒
是
薪
能
燒
是
火。
此
復
應
說。

者
為
薪。
令
我
了
知
火
依
薪
義。
何
所
應
說。

應
成
斷。
仁
今
於
此
且
應
定
說。
何
者
為
火。
何

非
異
一。
若
與
蘊
異
體
應
是
常。
若
與
蘊
一
體

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

薪
亦
名
為
火
是
則
應
說。
依
義
謂
何。
補
特

此
中
舉
以
為
難。
若
謂
木
等
遍
炎
熾
時
說
名
為

明
許
薪
名
熱。
雖
薪
火
異
而
過
不
成。
如
何

名
唯
目
煖
觸。
餘
與
煖
合
皆
得
熱
名。
是
則
分

言
熱
謂
煖
合
則
應
異
體
亦
得
熱
名。
以
實
火

言
熱
謂
煖
觸
則
薪
非
熱。
體
相
異
故。
若
復
釋

薪
應
不
熱。
彼
應
定
說
熱
體
謂
何。
若
彼
釋

故
釋
非
理。
然
彼
於
此
自
設
難
言。
若
火
異
薪

體
亦
非
有。
如
薪
非
有
火
體
亦
無。
而
不
許
然

體
與
蘊
異。
理
則
應
許
若
許
蘊
無。
補
特
伽
羅

許
補
特
伽
羅
與
蘊
俱
生
或
依
止
蘊。
已
分
明
許

說
火
依
薪
言
為
顯
俱
生
或
依
止
義。
是
則
應

名
因
薪
立。
以
立
火
名
因
煖
觸
故。
若
謂
所

薪
為
因。
各
從
自
因
俱
時
生
故。
亦
非
此
火

既
俱
生。
如
何
可
言
依
薪
立
火。
謂
非
此
火
用

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

若
於
一
時
眼
識
識
色。
因
茲
知
有
補
特
伽
羅。

羅
是
六
識
中
何
識
所
識。
六
識
所
識。
所
以
者
何。

可
了
知。
故
應
言
依
眼
等。
又
且
應
說。
補
特
伽

我
上
言
此
依
蘊
立。
是
則
諸
色
有
眼
等
緣
方

不
許
然。
故
唯
託
蘊。
若
謂
有
蘊
此
則
可
知
故

言
依
諸
蘊
立
理
則
但
應
說
依
補
特
伽
羅。
既

伽
羅
故。
若
言
此
施
設
託
補
特
伽
羅。
如
何
上

蘊
假
義
已
成。
以
施
設
補
特
伽
羅
不
託
補
特

設
補
特
伽
羅
應
更
礭
陳。
為
何
所
託。
若
言
託

特
伽
羅
不
可
說
第
五
及
非
第
五
故。
又
彼
施

為
及
不
可
說
五
種
爾
焰
亦
應
不
可
說。
以
補

羅
與
蘊
一
異
俱
不
可
說。
則
彼
所
許
三
世
無

羅。
進
退
推
徵
理
不
成
立。
又
彼
若
許
補
特
伽

所
言
如
依
薪
立
火。
如
是
依
蘊
立
補
特
伽

伽
羅
與
色
等
蘊
定
應
是
一。
無
理
能
遮。
故
彼

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

此
因
然
不
可
言
此
異
色
者。
是
則
諸
色
以
眼

了
色
時
補
特
伽
羅
亦
可
了。
若
說
諸
色
是
了

言
何
義。
為
說
諸
色
是
了
補
特
伽
羅
因。
為

於
一
時
眼
識
識
色。
因
茲
知
有
補
特
伽
羅。
此

依
色
等
施
設
乳
等
是
假
非
實。
又
彼
所
說。
若

依
諸
蘊
假
施
設
有
補
特
伽
羅。
猶
如
世
間
總

異。
勿
乳
等
成
四
或
非
四
所
成。
由
此
應
成
總

等
便
說
乳
等
身
識
所
識。
而
不
可
說
與
觸
一

乃
至
身
識
說
諸
觸
時。
因
此
若
能
知
有
乳

說
乳
等
眼
識
所
識。
而
不
可
說
與
色
一
異。

如
眼
識
識
諸
色
時
因
此
若
能
知
有
乳
等
便

若
爾
所
計
補
特
伽
羅
應
同
乳
等
唯
假
施
設。
謂

說
此
名
為
意
識
所
識。
而
不
可
說
與
法
一
異。

乃
至
一
時
意
識
識
法。
因
茲
知
有
補
特
伽
羅。

說
此
名
為
眼
識
所
識。
而
不
可
說
與
色
一
異。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

所
得。
如
是
眼
識
於
色
此
俱
為
緣
何
起。
若
緣

乃
至
識
皆
無
有
我。
又
彼
既
許
補
特
伽
羅
眼
識

不
可
說
色
非
色
者。
世
尊
何
故
作
如
是
言。
色

許
爾
者。
便
壞
自
宗。
又
若
實
有
補
特
伽
羅
而

二
種
能
了
相
望
亦
然。
能
了
不
應
是
有
為
攝。
若

若
彼
救
言
如
此
與
色
不
可
定
說
是
一
是
異。

如
黃
異
青
前
異
後
等。
乃
至
於
法
徵
難
亦
然。

若
於
此
中
別
有
能
了
了
時
別
故
此
應
異
色。

有
色
有
補
特
伽
羅。
有
情
必
由
分
別
立
故。

如
是
類
是
此。
若
無
如
是
二
種
分
別
如
何
立

立
於
此。
或
不
應
有
如
是
分
別
如
是
類
是
色

能
了
此
則
應
許
此
體
即
是
色
或
唯
於
色
假

了
此
耶。
為
於
此
中
別
有
能
了。
若
色
能
了
即

異
眼
等。
若
了
色
時
此
亦
可
了
為
色
能
了
即

及
明
作
意
等
緣
為
了
因
故。
應
不
可
說
色

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

准
此。
又
立
此
為
六
識
所
識。
便
違
經
說。
如

識
識
故。
應
異
色
等。
譬
如
聲。
餘
識
所
識
為
難

六
識
所
識。
眼
識
識
故
應
異
聲
等。
猶
如
色。
耳

如
何
立
有。
若
不
立
有
便
壞
自
宗。
又
若
許
為

非
所
識。
若
非
所
識
應
非
所
知。
若
非
所
知

無
常
性。
若
彼
遂
謂
補
特
伽
羅
非
識
所
緣。
應

契
經
說
故。
謂
契
經
說。
諸
因
諸
緣
能
生
識
者
皆

緣
眼
色
故。
又
若
爾
者。
補
特
伽
羅
應
是
無
常。

當
知。
眼
因
色
緣
能
生
眼
識。
諸
所
有
眼
識
皆

經
中
定
判
識
起
由
二
緣
故。
又
契
經
說。
苾
芻

所
了。
若
眼
識
起
緣
此
或
俱
便
違
經
說。
以
契

者。
如
何
可
說
為
眼
識
所
緣。
故
此
定
非
眼
識

即
用
此
境
為
所
緣
緣
補
特
伽
羅
非
眼
識
緣

眼
識
緣。
如
聲
處
等
故。
謂
若
有
識
緣
此
境
起。

色
起
則
不
應
說
眼
識
能
了
補
特
伽
羅。
此
非

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

體
是
何。
謂
諸
眼
色
眼
識
眼
觸。
眼
觸
為
緣
內
所

吾
今
為
汝
具
足
演
說
一
切
所
達
所
知
法
門。
其

此
經
義
無
違
前
失。
又
世
尊
說。
苾
芻
當
知。

引
意
識
不
能
樂
求
眼
等
五
根
所
行
境
界。
故

引
意
識
名
眼
等
根。
獨
行
意
根
增
上
勢
力
所

有
勢
力
樂
見
等
故。
但
說
眼
等
增
上
勢
力
所

非
此
中
說
眼
等
六
根。
眼
等
五
根
及
所
生
識
無

界
各
有
差
別。
各
別
樂
求
自
所
行
處
及
自
境
界。

別。
如
六
生
喻
契
經
中
言。
如
是
六
根
行
處
境

非
五
識
所
識。
有
違
宗
過。
若
爾
意
根
境
亦
應

故。
或
不
應
執
補
特
伽
羅
是
五
根
境。
如
是
便

身。
意
兼
受
用
五
根
行
處
及
彼
境
界。
彼
依
意

受
用
異
根
行
處
及
異
境
界。
五
根
謂
眼
耳
鼻
舌

受
用
自
所
行
處
及
自
境
界。
非
有
異
根
亦
能

契
經
言。
梵
志
當
知。
五
根
行
處
境
界
各
別。
各
唯

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

具
壽
有
如
是
名
如
是
種
族
如
是
姓
類
如
是

羅。
亦
自
稱
言
我
眼
見
色。
復
隨
世
俗
說。
此

有
情
不
悅
意
生
儒
童
養
者
命
者
生
者
補
特
伽

人。
即
於
此
中
隨
義
差
別
假
立
名
想。
或
謂

蘊。
初
眼
及
色
名
為
色
蘊。
唯
由
此
量
說
名
為

識。
三
和
合
觸
俱
起
受
想
思。
於
中
後
四
是
無
色

如
人
契
經
作
如
是
說。
眼
及
色
為
緣
生
於
眼

經
中
自
決
此
義。
謂
唯
於
諸
蘊
說
補
特
伽
羅。

非
我
謂
見
我
故。
彼
便
蹎
墜
惡
見
深
坑。
故
佛

眼
見
補
特
伽
羅。
應
知
眼
根
見
此
所
有
於
見

羅
亦
應
非
所
識。
以
慧
與
識
境
必
同
故。
諸
謂

唯
有
爾
所。
此
中
無
有
補
特
伽
羅。
故
補
特
伽

所
達
所
知。
由
此
經
文
決
判
一
切
所
達
知
法。

緣
內
所
生
受。
或
樂
或
苦
不
苦
不
樂。
是
名
一
切

生
受。
或
樂
或
苦
不
苦
不
樂。
廣
說
乃
至。
意
觸
為

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

名
世
羅。
為
魔
王
說。

體
將
正
已
生。
乃
至
廣
說。
有
阿
羅
漢
苾
芻
尼

者。
此
中
無
有
我
我
所
性。
唯
有
一
切
眾
苦
法

亦
說。
諸
有
愚
昧
無
聞
異
生
隨
逐
假
名
計
為
我

羅。
如
何
可
說
此
有
實
體。
頻
毘
婆
羅
契
經

切
建
立
一
切
有
自
體
法。
此
中
無
有
補
特
伽

色。
廣
說
乃
至。
苾
芻
當
知。
如
來
齊
此
施
設
一

可
說。
彼
部
所
誦
契
經
亦
言。
諸
所
有
眼
諸
所
有

處
攝
無
體
理
成。
若
是
處
攝
則
不
應
言
是
不

言。
我
說
一
切
有
唯
是
十
二
處。
若
數
取
趣
非
是

經。
此
經
了
義。
不
應
異
釋。
又
薄
伽
梵
告
梵
志

為
從
眾
緣
生
由
思
所
造。
世
尊
恒
敕
依
了
義

稱。
但
隨
世
俗
假
施
設
有。
如
是
一
切
無
常
有

住
如
是
壽
際。
苾
芻
當
知。
此
唯
名
想。
此
唯
自

飲
食
如
是
受
樂
如
是
受
苦
如
是
長
壽
如
是
久

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

墮
惡
見
趣。
同
諸
外
道。
越
路
而
行。
於
空
性
中

經
說。
執
我
有
五
種
失。
謂
起
我
見
及
有
情
見

　
能
修
空
觀
者
　
　
亦
都
不
可
得

　
既
觀
內
是
空
　
　
觀
外
空
亦
爾

　
審
思
此
一
切
　
　
無
補
特
伽
羅

　
謂
十
二
有
支
　
　
所
攝
蘊
處
界

　
無
有
情
無
我
　
　
唯
有
有
因
法

　
我
實
無
我
性
　
　
顛
倒
故
執
有

　
謂
依
心
故
染
　
　
亦
依
心
故
淨

　
婆
拖
梨
諦
聽
　
　
能
解
諸
結
法

世
尊
於
雜
阿
笈
摩
中
為
婆
羅
門
婆
拖
梨
說。

　
世
俗
立
有
情
　
　
應
知
攬
諸
蘊

　
如
即
攬
眾
分
　
　
假
想
立
為
車

　
妄
執
有
有
情
　
　
智
者
達
非
有

　
汝
墮
惡
見
趣
　
　
於
空
行
聚
中

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

倒
說
於
非
我。
不
言
於
我
何
煩
會
釋。
非
我
者

說。
非
我
計
我
此
中
具
有
想
心
見
倒。
計
我
成

識
經
決
判
故。
又
於
餘
經
如
何
會
釋。
謂
契
經

切
法
皆
非
我。
既
爾
應
非
意
識
所
識。
二
緣
生

謂
補
特
伽
羅
與
所
依
法
不
一
不
異
故
說
一

部
豈
無
此
經
謂
一
切
法
皆
非
我
性。
若
彼
意

故
非
真
佛
言。
唯
縱
兇
狂
故
極
非
理。
又
於
彼

性
及
餘
契
經。
而
敢
於
中
輒
興
誹
撥
我
不
誦

理。
非
理
者
何。
如
是
經
文
諸
部
皆
誦。
不
違
法

非
真
佛
言。
所
以
者
何。
我
部
不
誦
故。
此
極
非

佛
言
者
此
皆
佛
言。
如
何
非
量。
彼
謂。
此
說
皆

為
佛
言。
若
部
是
量
佛
非
汝
師
汝
非
釋
子。
若

何。
於
我
部
中
曾
不
誦
故。
汝
宗
許
是
量
為
部

脫。
聖
法
於
彼
不
能
清
淨。
此
皆
非
量。
所
以
者

心
不
悟
入
不
能
淨
信
不
能
安
住
不
得
解

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

住。
許
心
滅
時
此
不
滅
故。
如
是
便
越
汝
所
許

故。
若
許
有
我
可
能
遍
知。
補
特
伽
羅
則
應
常

智。
無
心
心
所
能
知
一
切
法
剎
那
剎
那
異
生
滅

有
色
等
如
聚
如
流。
若
爾
世
尊
應
非
一
切

應
誹
撥
言
無
此
經。
是
故
此
經
依
總
假
我
言

過
去
生
能
有
色
等
如
何
非
墮
起
身
見
失。
或

相
續
中
有
種
種
事。
若
見
實
有
補
特
伽
羅
於

去
世
有
如
是
色
等。
此
經
為
顯
能
憶
宿
生
一

有
補
特
伽
羅。
若
爾
何
緣
此
經
復
說
我
於
過

當
憶
種
種
宿
住。
一
切
唯
於
五
取
蘊
起。
故
定
無

我
法
妄
分
別
為
我。
又
餘
經
言。
諸
有
已
憶
正
憶

於
五
取
蘊
起。
故
無
依
我
起
於
我
見。
但
於
非

門
婆
羅
門
等
諸
有
執
我
等
隨
觀
見。
一
切
唯

蘊
不
一
不
異。
又
餘
經
說。
苾
芻
當
知。
一
切
沙

何。
謂
蘊
處
界。
便
違
前
說
補
特
伽
羅
與
色
等

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十九

說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
二
十
九

汝
宗
唯
許
蘊
有
三
世。
非
數
取
趣。
故
定
應
爾。

　
若
現
在
諸
佛
　
　
皆
滅
眾
生
憂

　
若
過
去
諸
佛
　
　
若
未
來
諸
佛

頌
言。

知。
說
佛
世
尊
有
三
世
故。
於
何
處
說。
如
有

如
何
得
知
約
相
續
說
知
一
切
法
非
我
遍

　
如
是
一
切
智
　
　
非
由
頓
遍
知

　
由
相
續
有
能
　
　
如
火
食
一
切

念
能
頓
遍
知。
故
於
此
中
有
如
是
頌。

所
欲
知
境
無
倒
智
起
故
名
一
切
智。
非
於
一

蘊
相
續
成
就
如
是
殊
勝
堪
能
纔
作
意
時
於

切
智
者。
但
約
相
續
有
堪
能
故。
謂
得
佛
名
諸

宗。
我
等
不
言
佛
於
一
切
能
頓
遍
知
故
名
一

▲

阿毘達磨俱舍論卷第二十九