阿毘達磨順正理論卷第十八

言
異
熟
從
異
熟
生。
故
此
不
應
名
無
異
熟。
彼
言

於
因
頌
中。
最
後
說
故。
初
異
熟
果。
此
因
所
得。
有

論
且
辯
六
因。
得
餘
四
果。
言
後
因
者。
謂
異
熟
因。

論
曰。
於
五
果
中。
第
三
離
繫。
非
生
因
得。
故
此
不

　
同
類
遍
等
流
　
　
俱
相
應
士
用

　
後
因
果
異
熟
　
　
前
因
增
上
果

對
前
六
因。
當
言
何
果
何
因
所
得。
頌
曰。

辯
異
熟
等
流
離
繫
士
用
及
增
上
果。
如
是
五
果。

因
離
繫
果。
傍
論
已
周。
本
所
明
今
當
說。
於
當
所

　
　
　
辯
差
別
品
第
二
之
十

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
十
八

▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

轉
增
上
生
用
此
等
增
上。
如
應
當
思。
同
類
遍
行。

愛
果。
於
不
善
業。
不
可
愛
果。
於
諸
善
業。
亦
有
展

器
世
界
諸
物
生
時。
諸
有
情
業。
有
增
上
力。
諸
可

耳
等
展
轉。
有
增
上
力。
聞
已
便
生
欣
見
欲
故。
於

中。
說
能
作
因
亦
有
勝
力。
謂
眼
識
等。
於
正
生
時。

故
說
為
增
上。
何
勞
徵
詰。
又
先
已
辯。
能
作
因

果。
唯
無
障
住。
有
何
增
上。
豈
不
即
由
無
障
住

故。
後
增
上
果。
此
因
所
得。
增
上
之
果。
名
增
上

熟。
言
前
因
者。
謂
能
作
因。
於
因
頌
中。
最
初
說

能。
故
唯
不
善。
及
善
有
漏。
是
異
熟
因。
名
有
異

雜
過。
然
異
熟
體。
如
熟
飲
食。
於
生
異
熟。
無
勝
功

異
熟
果。
二
因
體
異。
二
果
義
分。
因
果
類
殊。
無
相

由
先
業
成。
能
成
諸
業。
名
異
熟
因。
所
成
異
熟。
即

熟。
為
同
類
因
生
後
異
熟。
為
等
流
果。
即
後
異
熟。

非
理。
同
類
異
熟
二
因
所
生。
義
各
別
故。
謂
前
異

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

二
因
無
間
所
生
諸
法。
或
是
或
非。
一
切
決
定。
名

類
遍
行
二
因
無
間
所
生
亦
士
用
果。
然
等
流
果。

用
如
勇
健
人。
似
師
子
故。
名
為
師
子。
豈
不
同

分。
義
皆
無
別。
諸
法
功
能。
如
士
用
故。
名
為
士

有
因
非
一
果
故。
此
中
士
用
士
力
士
能
士
之
勢

體
不
因
自
力
生
故。
亦
不
可
說
各
別
牽
果。
勿
俱

非
俱
生
中
可
有
一
切
皆
共
同
得
一
士
用
果。
自

用。
若
爾
唯
應
無
間
隔
越
有
士
用
果。
俱
生
中
無。

作
用。
是
則
彼
應
作
如
是
說。
同
牽
一
果。
故
名
士

名
士
用。
然
經
主
謂
此
士
用
名
即
目
諸
法
所
有

功
能。
如
是
冥
符
後
頌
文
說。
若
因
彼
力
生。
是
果

用
果。
此
士
用
名。
為
目
何
法。
即
目
諸
法
所
有

士
用
果。
非
越
士
體
有
別
士
用。
即
此
所
得。
名
士

相
相
似。
故
因
雖
二。
其
果
唯
一。
俱
有
相
應。
得

得
等
流
果。
果
似
因
故。
名
為
等
流。
如
是
二
因。
果

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

曰。

當
正
辯
果
相
差
別。
異
熟
等
果。
其
相
云
何。
頌

譬
如
農
夫
所
收
果
實。
已
辯
因
果
相
對
決
定。
今

故。
有
餘
師
說
此
異
熟
因。
亦
有
隔
越
遠
士
用
果。

果
義
非
異
熟
因。
俱
生
無
間
二
士
用
果。
此
所
無

故
偏
說。
有
餘
師
言。
能
作
因
等。
亦
有
能
得
士
用

士
用
果
故。
俱
有
相
應
二
因。
決
定
得
士
用
果。
是

切
皆
能
定
得。
以
阿
羅
漢
最
後
諸
蘊
無
無
間
生

類
因。
雖
亦
能
得
所
生
無
間
諸
士
用
果。
而
非
一

有
相
應。
獨
能
獲
得
俱
士
用
果。
是
故
偏
說。
又
同

餘
非
等
流。
非
二
因
得。
又
士
用
果。
俱
者
義
強。
俱

因。
同
類
遍
行
果
唯
相
似。
故
彼
二
果。
唯
名
等
流。

用
果。
非
前
二
因。
是
故
不
說。
成
等
流
果
唯
似
自

類
遍
行。
唯
此
二
因。
具
足
能
得
俱
生
無
間
二
士

士
用
果。
何
故
但
說
俱
有
相
應
得
士
用
果。
非
同

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

亂。
由
異
熟
因。
相
無
雜
亂。
是
故
但
說
從
有
記
生

性。
無
如
是
失。
異
熟
果
體。
由
同
類
因。
相
有
雜

記
生。
是
等
流
性。
如
何
乃
說
從
有
記
生。
非
等
流

同
類
因。
是
前
異
熟
等
流
果
故。
則
應
亦
說
從
無

異
熟
果
相。
豈
不
異
熟
亦
以
前
位
異
熟
果
體
為

時。
異
熟
方
起。
非
俱
無
間
名
有
記
生。
如
是
名
為

不
善。
及
善
有
漏。
能
記
異
熟。
故
名
有
記。
從
彼
後

養
等
流。
應
是
異
熟。
又
為
簡
彼。
說
有
記
生。
一
切

唯
於
有
情。
有
異
熟
故。
若
爾
於
彼
有
情
數
中。
長

應
非
有
情
數
亦
是
異
熟。
為
欲
簡
彼
說
有
情
言。

論
曰。
唯
於
無
覆
無
記
法
中。
有
異
熟
果。
若
爾
則

　
除
前
有
為
法
　
　
有
為
增
上
果

　
若
因
彼
力
生
　
　
是
果
名
士
用

　
等
流
似
自
因
　
　
離
繫
由
慧
盡

　
異
熟
無
記
法
　
　
有
情
有
記
生

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

所
感。
則
應
一
一
諸
有
情
身
所
居
室
宅
園
林
池

共
感
者。
餘
應
不
可
於
中
受
用。
又
若
非
情
別
業

猶
相
續
住。
若
所
王
國
唯
主
業
招。
非
餘
有
情
業

熟
俱
時
起
盡。
又
世
現
見
國
主
崩
時。
所
王
國
土。

於
中
共
受
用
故。
若
非
情
果
不
共
業
招。
應
隨
異

何
一
物。
無
量
有
情
業
所
共
感。
豈
不
已
說。
餘
可

相
續
未
壞。
餘
可
於
中
有
受
用
理。
故
非
不
共。
如

處。
一
切
大
梵
業
增
上
生。
有
餘
復
言。
大
梵
住
處。

說
彼
名
業
異
熟。
何
乃
言
非。
有
作
是
言。
大
梵
住

受
用
故。
豈
不
大
梵
所
住
非
情
是
別
業
果。
亦
應

非
唯
不
共
業
所
得
果。
以
非
情
法
餘
可
於
中
共

難。
唯
不
共
業
所
得
之
果。
名
異
熟
故。
何
故
非
情。

情
數
亦
從
業
生。
何
故
不
說
為
異
熟
果。
此
不
應

雜
亂
故
若
異
熟
果。
與
因
相
殊。
無
雜
亂
故。
非
有

由
此
准
知。
非
等
流
性
以
等
流
果
與
因
相
似
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

相
亦
爾。
豈
不
俱
起
士
用
果
性
亦
似
自
因。
如
何

其
相
亦
然。
如
遍
行
因。
唯
是
染
污
彼
等
流
果。
其

類
遍
行
二
因。
如
同
類
因。
善
染
無
記。
彼
等
流
果。

果
相
今
次
當
辯。
似
自
因
法。
名
等
流
果。
謂
似
同

能
作
因。
如
前
已
辯。
如
是
已
辯
異
熟
果
相
等
流

業
於
所
感
非
情
果
中。
有
何
因
用。
業
於
彼
果。
為

業
生
種
種
果。
如
何
不
許
種
種
業
生
非
種
種
果。

觀
彼
無
量
業
故
其
體
成
多。
又
見
世
間。
非
種
種

故
成
多。
如
是
非
情。
觀
自
因
故。
體
成
一
物。
非
由

糞
等
力
起。
而
觀
自
類
因
故
成
一。
非
觀
地
等
因

因。
而
成
一
故。
謂
如
芽
等。
雖
因
地
水
時
分
人
功

招
非
情
一
物。
無
如
是
失。
譬
如
芽
等。
觀
自
類

不
能
招
無
種
種
果
云
何
可
說
無
量
有
情
多
業
同

無
量
有
情
業
所
共
感。
豈
不
業
體
有
種
種
故
應

沼
城
郭
山
川
悉
皆
各
異
而
實
不
爾。
故
知
一
物

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

類
因
於
自
部
果。
實
即
同
類
因。
若
望
餘
部。
唯
遍

失。
若
遍
行
因。
亦
得
等
流
果。
何
不
許
此
即
名
同

因
者。
唯
等
流
果。
定
似
自
因。
故
似
因
言。
無
相
濫

定
似
因。
若
等
流
果。
性
必
似
因。
於
中
亦
有
體
似

用
果
中。
體
類
性
類。
皆
容
有
異。
故
不
可
說
果

體
必
有
異。
受
非
受
等
士
用
果
故。
若
於
後
起
士

者。
謂
善
染
等。
若
於
俱
起
士
用
果
中。
性
類
雖
同。

類。
二
者
性
類。
言
體
類
者。
謂
受
想
等。
言
性
類

釋。
似
自
因
言。
謂
果
與
因。
具
二
相
似。
一
者
體

用
果
性
亦
有
殊。
是
故
與
因
非
定
相
似。
有
餘
師

部
等
流。
自
部
因
性。
染
污
同
故。
非
不
相
似。
其
士

如
遍
行
因。
在
於
異
部。
用
異
部
法。
為
等
流
果。
他

果。
定
無
濫
彼
士
用
果
失。
豈
不
亦
有
等
流
果
因。

因。
有
士
用
果
與
自
因
異。
故
似
自
因
名
等
流

可
言
似
自
因
法
名
等
流
果。
無
等
流
果
不
似
自

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

所
謂
涅
槃。
由
無
間
道
力
所
得
故。
此
既
不
生。
如

因
力
所
生
起。
如
農
夫
等
於
穀
麥
等。
言
不
生
者。

法
生
苦
法
智
忍。
言
隔
越
者。
謂
隔
遠
時。
展
轉
為

者。
謂
次
後
時。
由
前
念
因
力
所
生
起。
如
世
第
一

生
者。
謂
同
一
時。
更
互
為
因
力
所
生
起。
言
無
間

有
四
種。
俱
生
無
間
隔
越
不
生。
如
前
已
說。
言
俱

若
法
因
彼
勢
力
所
生。
即
說
此
法。
名
士
用
果。
此

果。
如
是
已
辯
離
繫
果
相。
士
用
果
相。
今
次
當
辯。

果。
由
擇
為
因。
離
諸
繫
縛。
證
此
滅
故。
說
名
為

果。
滅
故
名
盡。
擇
故
名
慧。
即
說
擇
滅。
名
離
繫

相。
離
繫
果
相。
今
次
當
辯。
由
慧
盡
法。
名
離
繫

果。
而
不
可
許
即
名
同
類
因。
如
是
已
辯
等
流
果

因。
此
望
自
部。
具
二
因
義。
故
遍
行
因。
雖
得
等
流

類
因。
若
諸
遍
法。
望
於
他
部。
同
染
污
類。
唯
遍
行

非
同
類。
然
非
遍
法。
隨
其
性
類。
各
望
自
部。
唯
同

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

分
斷
不
斷。
所
證
擇
滅。
有
新
有
本。
及
有
新
本。
如

已
離
分
離
欲
界
貪
者。
於
八
隨
眠。
全
斷
不
斷。

第。
二
果
一
果。
如
是
乃
至
道
法
智
忍。
若
全
未
離

隨
眠。
有
斷
不
斷。
所
證
擇
滅。
有
新
有
本。
如
其
次

分
已
離
欲
界
貪
者。
入
見
道
時。
苦
法
智
忍。
於
十

是
士
用
果。
由
此
忍
力。
更
起
餘
得。
而
重
證
故。
若

眠
證
本
擇
滅。
如
是
擇
滅。
非
離
繫
果。
先
離
繫
故。

已
離
欲
界
貪
者。
入
見
道
時。
苦
法
智
忍。
不
斷
隨

證
擇
滅。
如
是
擇
滅。
名
離
繫
果
及
士
用
果。
若
全

欲
界
貪
者。
入
見
道
時。
苦
法
智
忍。
斷
十
隨
眠。
所

滅。
如
是
擇
滅。
非
離
繫
果。
唯
士
用
果。
謂
全
未
離

用
果。
若
無
間
道。
不
斷
隨
眠
重
證
本
時
所
證
擇

諸
隨
眠。
所
證
擇
滅。
如
是
擇
滅。
名
離
繫
果
及
士

生
名。
如
說
我
財
生
是
我
得
財
義。
若
無
間
道。
斷

何
可
說
彼
力
生
故
名
士
用
果。
現
見
於
得
亦
說

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

已
辦。
以
無
用
故。
應
不
更
生。
非
本
不
生。
而
可
有

有
何
咎。
若
未
來
法。
其
果
已
生。
是
則
未
來。
所
作

之
增
上
果。
必
無
少
果
在
因
前
生。
果
在
因
前。
斯

相。
今
次
當
辯。
諸
有
為
法。
除
在
前
生。
是
餘
有
為

其
義。
如
例
應
思。
如
是
已
辯
離
繫
果
相。
增
上
果

果
一
果。
義
如
前
釋。
於
修
道
中。
諸
無
間
道。
各
隨

所
證
擇
滅。
有
新
有
本。
如
其
次
第。
亦
有
二
果
二

貪。
於
色
無
色
十
四
隨
眠。
亦
有
全
斷
分
斷
不
斷。

乃
至
道
類
智
忍。
若
全
未
離。
及
分
已
離
色
無
色

證
擇
滅。
有
新
有
本。
如
其
次
第。
二
果
一
果。
如
是

苦
類
智
忍。
於
色
無
色
十
八
隨
眠。
有
斷
不
斷。
所

及
士
用
果。
若
分
已
離
色
無
色
貪。
入
見
道
時。

色
十
八
隨
眠。
所
證
擇
滅。
如
是
擇
滅。
名
離
繫
果

未
離
色
無
色
貪。
入
見
道
時。
苦
類
智
忍。
斷
色
無

其
次
第。
二
果
一
果。
二
果
一
果。
義
如
前
釋。
若
全

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

故。
亦
非
未
來。
彼
無
用
故。
言
取
果
者。
是
能
引
義。

論
曰。
五
因
取
果。
唯
於
現
在。
定
非
過
去。
彼
已
取

　
過
現
與
二
因
　
　
一
與
唯
過
去

　
五
取
果
唯
現
　
　
二
與
果
亦
然

上
所
說
六
種
因
中。
何
位
何
因
取
果
與
果。
頌
曰。

及
對
非
匠。
二
果
一
果。
准
上
應
知。
餘
例
皆
爾。
於

果。
非
彼
力
生。
彼
受
用
故。
工
匠
所
成。
對
諸
工
匠。

生
故。
亦
增
上
果。
彼
受
用
故。
對
唯
受
者。
唯
增
上

對
受
者。
如
穀
麥
等
對
諸
農
夫
名
士
用
果。
彼
力

應
知
差
別
士
用
果
名。
唯
對
作
者。
增
上
果
名。
兼

上
二
果
差
別。
云
何
應
知。
對
作
受
者。
有
差
別
故。

生
滅。
例
何
可
說
其
體
非
常。
故
不
成
救。
士
用
增

生
滅
故。
例
不
生
法。
可
是
無
常。
若
行
本
來
都
無

雖
無
生
滅。
而
體
非
常。
此
救
不
然。
見
彼
種
類。
有

滅。
無
生
滅
故。
諸
行
應
常。
若
謂
此
應
如
不
生
法。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

說。
過
去
諸
法。
為
等
無
間。
能
生
二
心。
若
出
無

乃
言
能
取
果
者。
定
唯
現
在。
故
本
論
中
作
如
是

此
不
說。
豈
不
此
因
能
取
果
用
亦
通
過
去。
如
何

遍
行
二
因。
但
非
一
切
有
增
上
果。
可
取
或
與。
故

因。
能
取
果
者。
定
唯
現
在。
與
通
過
現。
應
如
同
類。

不
取
而
有
與
義。
如
何
乃
言
時
無
決
定。
然
能
作

說
非
理。
所
以
者
何。
此
因
取
果。
無
非
現
在。
又
非

取
果
與
果
時
無
決
定。
故
取
與
中。
俱
不
分
別。
彼

因。
此
能
作
因
何
緣
被
簡。
有
餘
師
說。
此
能
作
因。

何
因。
而
言
五
因。
唯
現
取
果。
謂
六
因
內。
除
能
作

於
去
來。
唯
此
可
名
有
為
作
用。
於
六
因
內
簡
去

如
是
能
引
名
為
取
果。
此
取
果
用。
唯
現
在
有。
非

性
類。
而
由
有
是
自
聚
相
續。
是
故
一
切
皆
名
能
引。

異
體
類。
由
同
一
果。
於
非
一
果。
由
同
性
類。
於
異

謂
引
未
來
令
其
生
等。
於
同
體
類。
能
為
種
子。
於

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

流
果。
有
等
流
果
無
間
生
故。
謂
此
二
因。
有
等
流

類
遍
行
二
因
與
果。
過
去
可
然。
現
在
如
何
與
等

應
同
此
說。
然
非
一
切
皆
容
有
果。
故
此
不
論
同

行
二
因
與
果。
通
於
過
現
能
作
因
中
諸
有
果
者。

於
現
在。
由
此
二
因
取
果
與
果
必
俱
時
故。
同
類
遍

總
取
未
來
為
自
果
故。
俱
有
相
應
與
果
亦
爾。
唯

現。
理
不
應
然。
法
居
現
在。
亦
如
同
類
遍
行
二
因。

婆
沙。
有
如
是
說。
其
能
作
因。
取
果
與
果。
俱
通
過

非
現
在。
又
非
不
取
而
有
與
義。
其
理
極
成。
然
毘

此
義
於
後
當
更
分
別。
故
上
所
言。
此
因
取
果。
無

起。
由
此
為
障。
令
出
定
心
非
於
入
心
無
間
即
起。

二
定
及
出
心
果。
然
由
二
定
是
正
所
求。
必
應
先

通
過
去。
無
如
是
事。
入
二
定
心。
唯
現
在
時。
能
取

永
不
現
前。
又
非
不
取
而
有
與
義。
故
應
取
果
亦

想
滅
盡
定
心。
由
入
定
心。
現
在
取
者。
則
應
二
定

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

捨
得
與
今
續
時
初
得
等
流
果。
以
於
斷
位
先
已

彼
說。
理
不
應
然。
所
以
者
何。
非
唯
斷
位
最
後
所

主
於
此
謬
作
是
言。
應
說
爾
時
續
者
前
得。
今
詳

捨
得。
第
二
句
者。
謂
續
善
根
時。
最
初
所
得
得。
經

果。
應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
斷
善
根
時。
最
後
所

智
等
諸
增
上
果。
善
同
類
因。
有
時
取
果
而
非
與

如
順
解
脫
分
善
根
等
為
能
作
因
生
三
乘
菩
提
盡

能
作
因
生
苦
法
智
忍
等。
諸
增
上
果。
有
隔
越
生。

等。
諸
增
上
果。
有
無
間
生。
如
世
第
一
法
等
為

果。
有
現
已
生。
如
眼
根
等。
為
能
作
因。
生
眼
識

力。
令
其
生
等。
其
能
作
因。
正
居
現
在。
彼
增
上

生
果。
先
取
今
與。
言
與
果
者。
謂
此
諸
因。
正
與
彼

至
過
去。
其
等
流
果。
方
至
生
時。
則
此
二
因。
於
正

此
果
已
生。
因
謝
過
去。
名
已
取
與。
若
此
二
因。
滅

果
無
間
生
者。
即
現
在
時。
於
無
間
果。
亦
取
亦
與。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

果。
謂
阿
羅
漢
最
後
諸
蘊。
約
有
所
緣
剎
那
差
別。

因。
乃
至
涅
槃。
恒
相
續
故。
或
時
取
果。
而
非
與

後
句。
謂
與
果
時。
必
亦
取
果。
無
覆
無
記。
為
同
類

得
及
餘。
如
理
應
說。
無
覆
無
記
同
類
因
中。
有
順

同
類
因
中。
亦
有
四
句。
於
阿
羅
漢
得
時
退
時。
未

於
所
餘
諸
位。
第
四
句
者。
謂
除
前
相。
有
覆
無
記

以
有
如
前
所
說
過
故。
第
三
句
者。
謂
未
離
欲
貪。

言。
應
說
爾
時
退
者
前
得。
今
詳
彼
說。
理
亦
不
然。

謂
退
離
欲
時。
最
初
所
得
得。
經
主
於
此
亦
作
是

一
句
者。
謂
離
欲
貪
時
最
後
所
捨
得。
第
二
句
者。

謂
除
前
相。
又
於
不
善
同
類
因
中。
亦
有
四
句。
第

三
句
者。
謂
不
斷
善
根。
於
所
餘
諸
位。
第
四
句
者。

一
剎
那
得
與
今
得
果。
是
故
應
如
本
文
為
善。
第

得。
為
同
類
因。
皆
取
今
得。
而
於
今
時。
但
說
最
後

滅
得
亦
與
續
時
得
等
流
故。
如
何
前
位
多
剎
那

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

知
此
中
法
略
有
四。
謂
染
污
法。
異
熟
生
法。
初
無

說
因
果
已。
復
應
思
擇。
此
中
何
法
幾
因
所
生。
應

果。
皆
是
士
用
增
上
果
攝。
由
是
故
說。
果
唯
有
五。

四
修
習
果。
謂
如
化
心
等。
為
諸
靜
慮
果。
如
是
四

水
種
子
等
果。
及
眼
識
等。
為
眼
色
明
作
意
等
果。

皆
為
能
安
立
果。
三
和
合
果。
謂
如
芽
等
為
時
地

至
草
等
為
大
地
果。
如
是
一
切
所
安
立
法。
當
知

不
淨
等
果。
二
安
立
果。
謂
如
水
輪
為
風
輪
果。
乃

外。
別
立
四
果。
一
加
行
果。
謂
如
無
生
智
等。
遠
為

俱。
或
無
間
故。
西
方
諸
師。
說
果
有
九。
前
五
果

說。
異
熟
與
果。
唯
於
過
去。
由
異
熟
果
無
與
因

相。
不
善
心
等。
如
其
所
應。
亦
有
四
句。
例
准
應

者。
謂
善
心
無
間。
還
起
善
心。
第
四
句
者。
謂
除
前

起
染
無
記
心。
第
二
句
者。
謂
與
上
相
違。
第
三
句

善
同
類
因。
應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
善
心
無
間。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

故。
彼
言
非
理。
所
以
者
何。
若
彼
不
說
遍
行
因
者。

因
生
所
以
者
何。
遍
行
因
體。
離
同
類
因。
無
別
性

是
善
故。
有
餘
師
言。
此
中
應
說
諸
染
污
法
唯
四

餘
三
因
生。
由
初
無
漏
無
有
前
生
同
類
法
故。
及

法。
及
除
同
類。
及
言
為
顯
亦
除
異
熟
遍
行
二
因

由
所
餘
法
非
異
熟
性
故。
及
非
染
污
故
初
無
漏

三
所
餘
法。
雙
除
異
熟
遍
行
二
因。
餘
四
因
生。

餘
五
因
生。
由
遍
行
因
所
生
諸
法
唯
染
污
故。

因
所
生
諸
法。
非
染
污
故。
異
熟
生
法。
除
遍
行
因。

論
曰。
諸
染
污
法。
除
異
熟
因。
餘
五
因
生。
由
異
熟

　
此
謂
心
心
所
　
　
餘
及
除
相
應

　
除
異
熟
遍
二
　
　
及
同
類
餘
生

　
染
污
異
熟
生
　
　
餘
初
聖
如
次

法。
除
初
無
漏。
諸
餘
善
法。
如
是
四
法。
頌
曰。

漏
法。
三
所
餘
法。
餘
法
者
何。
謂
除
異
熟。
餘
無
記

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

法
中。
何
法
能
為
幾
因
自
性。
謂
或
有
法。
具
足
能

因
生。
一
因
生
法。
決
定
無
有。
今
應
思
擇。
一
切

相
應
行。
如
心
心
所。
除
前
三
因。
及
除
相
應。
餘
二

遍
行
二
因。
及
除
相
應。
餘
三
因
生。
初
無
漏
色。
不

生。
三
所
餘
色。
不
相
應
行。
如
心
心
所。
雙
除
異
熟

行。
如
心
心
所。
除
遍
行
因。
及
除
相
應。
餘
四
因

因。
及
除
相
應。
餘
四
因
生。
異
熟
生
色
不
相
應

所
生。
謂
染
污
色。
不
相
應
行。
如
心
心
所。
除
異
熟

除
因
外
及
除
相
應。
應
知
餘
法
從
四
三
二
餘
因

不
相
應
行。
及
色
四
法。
復
幾
因
生。
如
心
心
所。
所

法。
為
說
何
等。
應
知
唯
是
心
心
所
法。
若
爾
所
餘

法。
除
異
熟
因。
餘
五
因
生。
此
說
應
理。
如
是
四

貪
等
貪
等
為
因。
得
由
得
因
而
得
生
起。
故
染
污

為
不
說
非
遍
行
法
及
遍
行
得
諸
染
法
因。
然
實

便
為
不
說
餘
部
染
因。
若
彼
不
說
同
類
因
者。
便

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

應
行。
有
法
能
為
一
因
性
者。
謂
無
為
法。
無
法
非

能
為
二
因
性
者。
謂
諸
未
來
無
記
無
漏
色
心
不
相

色
心
不
相
應
行。
或
無
記
無
漏
心
心
所
法。
有
法

無
漏
色
心
不
相
應
行。
或
未
來
不
善
及
善
有
漏

過
現
無
記
色
法。
或
無
記
非
遍
心
不
相
應
行。
或

善
有
漏
心
心
所
法。
有
法
能
為
三
因
性
者。
謂
諸

心
所
法。
或
諸
無
漏
心
心
所
法。
或
諸
未
來
不
善

應
行。
或
無
記
遍
心
不
相
應
行。
或
無
記
非
遍
心

善
有
漏
色。
心
不
相
應
行。
或
不
善
非
遍
心
不
相

有
法
能
為
四
因
性
者。
謂
諸
過
現
不
善
色
法。
或

法。
或
善
有
漏
心
心
所
法。
或
不
善
遍
不
相
應
行。

過
現
不
善
非
遍
心
心
所
法。
或
無
記
遍
心
心
所

善
遍
行
心
心
所
法。
有
法
能
為
五
因
性
者。
謂
諸

此
中
有
法。
具
足
能
為
六
因
性
者。
謂
諸
過
現
不

為
六
因
自
性。
次
第
乃
至
有
法
能
為
一
因
自
性。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

雜
俱
有。
有
純
俱
有
非
同
類
因。
謂
未
來
法。
又
俱

若
俱
有
因
對
同
類
因。
為
順
後
句。
謂
同
類
因。
必

作。
有
純
能
作
非
異
熟
因。
謂
無
記
法。
及
無
漏
法。

作
因
對
異
熟
因。
亦
順
後
句。
謂
異
熟
因
必
雜
能

未
來
法。
過
去
現
在
非
遍
行
法。
及
無
為
法。
又
能

謂
遍
行
因
必
雜
能
作。
有
純
能
作
非
遍
行
因。
謂

行。
及
無
為
法。
又
能
作
因
對
遍
行
因。
亦
順
後
句。

作。
有
純
能
作
非
相
應
因。
謂
諸
色
法。
不
相
應

因
對
相
應
因。
亦
順
後
句。
謂
相
應
因
必
雜
能

作
非
同
類
因。
謂
未
來
法。
及
無
為
法。
又
能
作

因。
亦
順
後
句。
謂
同
類
因
必
雜
能
作。
有
純
能

能
作
非
俱
有
因。
謂
無
為
法。
又
能
作
因
對
同
類

俱
有
因。
為
順
後
句。
謂
俱
有
因
必
雜
能
作。
有
純

如
是
六
因。
自
性
相
望。
有
純
有
雜。
且
能
作
因。
對

因。
有
法
非
果。
所
謂
虛
空
及
非
擇
滅。
復
應
思
擇。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

漏
法。
第
二
句
者。
謂
未
來
不
善
及
善
有
漏
法。
第

因。
應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
過
去
現
在
無
記
無

行
因。
謂
過
現
世
非
遍
行
法。
又
同
類
因
對
異
熟

順
後
句。
謂
遍
行
因
必
雜
同
類。
有
純
同
類
非
遍

不
相
應
行。
及
無
為
法。
又
同
類
因
對
遍
行
因。
為

者。
謂
過
現
世
心
心
所
法。
第
四
句
者。
謂
未
來
色

應
行。
第
二
句
者。
謂
未
來
世
心
心
所
法。
第
三
句

因。
應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
過
去
現
在
色
不
相

謂
諸
有
為
中
無
記
無
漏
法。
若
同
類
因
對
相
應

句。
謂
異
熟
因
必
雜
俱
有。
有
純
俱
有
非
異
熟
因。

現
在
非
遍
行
法。
又
俱
有
因
對
異
熟
因。
亦
順
後

雜
俱
有。
有
純
俱
有
非
遍
行
因。
謂
未
來
法。
過
去

又
俱
有
因
對
遍
行
因。
亦
順
後
句。
謂
遍
行
因
必

有。
有
純
俱
有
非
相
應
因。
謂
諸
色
法。
不
相
應
行。

有
因
對
相
應
因。
亦
順
後
句。
謂
相
應
因
必
雜
俱

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

行
法。
第
三
句
者。
謂
過
去
現
在
不
善
遍
行
法。

來
不
善
及
善
有
漏
法。
過
現
善
有
漏
不
善
非
遍

者。
謂
過
去
現
在
無
記
遍
行
法。
第
二
句
者。
謂
未

為
法。
若
遍
行
因
對
異
熟
因。
應
作
四
句。
第
一
句

法。
第
四
句
者。
謂
無
記
無
漏
色。
不
相
應
行。
及
無

不
相
應
行。
第
三
句
者。
謂
不
善
善
有
漏
心
心
所

無
漏
心
心
所
法。
第
二
句
者。
謂
不
善
善
有
漏
色。

應
因
對
異
熟
因。
亦
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
無
記

相
應
行。
過
現
非
遍
不
相
應
行。
及
無
為
法。
又
相

心
心
所
法。
第
四
句
者。
謂
諸
色
法。
未
來
一
切
不

現
在
遍
不
相
應
行。
第
三
句
者。
謂
過
去
現
在
遍

所
法。
過
現
非
遍
心
心
所
法。
第
二
句
者。
謂
過
去

遍
行
因。
應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
未
來
世
心
心

謂
未
來
世
無
記
無
漏。
及
無
為
法。
若
相
應
因
對

三
句
者。
謂
過
現
不
善
及
善
有
漏
法。
第
四
句
者。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

一
因。
通
三
世
及
非
世。
俱
有
相
應
異
熟
三
因。

之
五
因。
通
有
異
熟
及
無
異
熟。
又
六
因
中。
能
作

應
知
亦
爾。
又
六
因
中。
異
熟
一
因。
唯
有
異
熟。
餘

不
染
有
罪
無
罪。
黑
白。
有
覆
無
覆。
順
退
不
順
退。

六
因
中。
遍
行
一
因
唯
是
染。
餘
之
五
因。
通
染
及

因。
通
有
為
無
為。
餘
之
五
因。
一
向
是
有
為。
又

漏。
餘
之
四
因。
通
有
漏
無
漏。
又
六
因
中。
能
作
一

緣。
應
知
亦
爾。
又
六
因
中。
遍
行
異
熟
二
因
唯
有

有
發
悟
無
發
悟。
有
行
相
無
行
相。
有
所
緣
無
所

相
應
法。
餘
通
相
應
不
相
應
法。
有
所
依
無
所
依。

有
對
無
對。
應
知
亦
爾。
又
六
因
中。
唯
相
應
因。
但

行
二
因
非
色。
餘
之
四
因。
通
色
非
色。
有
見
無
見。

六
因。
色
非
色
等。
諸
門
差
別。
謂
六
因
中
相
應
遍

無
記
非
遍
行
法。
及
無
為
法。
又
應
思
擇。
如
是

第
四
句
者。
謂
未
來
世
無
記
無
漏
法。
過
現
無
漏

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

又
六
因
中。
遍
行
一
因。
意
法
意
識
三
界
所
攝。
相

因。
色
聲
意
法
四
處
所
攝。
餘
之
三
因。
十
二
處
攝。

攝。
又
六
因
中。
相
應
遍
行。
意
法
處
攝。
異
熟
一

三
因。
通
五
蘊
攝。
能
作
一
因。
通
五
蘊
攝
及
非
蘊

六
因
中。
相
應
遍
行。
唯
四
蘊
攝。
俱
有
同
類
異
熟

苦
集
諦
攝。
餘
之
三
因。
通
苦
集
道
三
諦
所
攝。
又

因。
通
四
諦
攝
及
非
諦
攝。
遍
行
異
熟
二
因。
唯
通

因。
通
見
修
所
斷
及
非
所
斷。
又
六
因
中。
能
作
一

因。
唯
見
所
斷。
異
熟
一
因。
通
見
修
所
斷。
餘
之
四

學。
餘
之
四
因。
皆
通
三
種。
又
六
因
中。
遍
行
一

繫。
又
六
因
中。
遍
行
異
熟
二
因。
唯
是
非
學
非
無

異
熟。
通
三
界
繫。
餘
之
四
因。
通
三
界
繫。
及
通
不

善
不
善。
餘
之
四
因。
皆
通
三
性。
又
六
因
中。
遍
行

又
六
因
中。
遍
行
一
因。
不
善
無
記。
異
熟
一
因。
通

皆
通
三
世。
同
類
遍
行
二
因。
唯
通
過
去
現
在。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

餘
五
因。
是
因
緣
性。
如
本
論
說。
何
謂
因
緣。
謂
一

謂
一
切
緣。
無
過
此
性。
於
六
因
內。
除
能
作
因。
所

別。
有
無
量
體。
然
括
其
義。
無
非
攝
入
四
種
類
中。

性。
為
顯
種
類。
故
說
性
言。
意
辯
諸
緣。
隨
事
差

性。
此
中
緣
性。
即
是
四
緣。
如
四
所
居
即
所
居

性。
謂
因
緣
性。
等
無
間
緣
性。
所
緣
緣
性。
增
上
緣

論
曰。
於
何
處
說。
謂
契
經
中。
如
契
經
中。
說
四
緣

　
所
緣
一
切
法
　
　
增
上
即
能
作

　
等
無
間
非
後
　
　
心
心
所
已
生

　
說
有
四
種
緣
　
　
因
緣
五
因
性

重
明
了。
思
擇
諸
緣。
何
謂
諸
緣。
頌
曰。

已
隨
我
等
覺
慧
所
行。
因
果
義
中。
廣
辯
其
相。
為

攝。
此
等
因
果
諸
差
別
相。
非
一
切
智。
無
能
遍
知。

聲
界
及
七
心
界
法
界
所
攝。
餘
之
三
因。
十
八
界

應
一
因。
通
七
心
界
法
界
所
攝。
異
熟
一
因。
通
色

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

造
色
因
勝
者
無
五。
無
有
為
法
成
不
由
因。
如
羸

而
功
用
成
必
因
大
種。
因
中
勝
者
其
唯
五
因。
如

無
而
功
用
成。
必
待
因
力。
如
諸
造
色
體
本
非
無。

他
相
續
因。
二
非
有
情
數
因。
雖
諸
法
性
本
有
非

有
二
種。
一
前
生
因。
二
俱
起
因。
復
有
二
種。
一
自

不
共
因。
復
有
二
種。
一
者
近
因。
二
者
遠
因。
復

一
者
定
因。
二
不
定
因。
復
有
二
種。
一
者
共
因。
二

相。
略
有
二
種。
一
者
生
因。
二
者
了
因。
復
有
二
種。

上
緣。
體
俱
廣
故。
又
諸
因
相
差
別
云
何。
因
差
別

攝
五
因
及
三
緣
性
所
不
攝
義。
立
能
作
因
及
增

法
寶
法
歸
法
念
住
等。
攝
法
多
故。
別
立
通
名。
為

周。
隨
事
不
同。
差
別
多
種。
譬
如
行
蘊
法
界
法
處

障
住
立
能
作
因。
非
餘
因
攝。
能
作
因
體。
攝
法
普

因
緣
性。
無
為
何
故
不
立
因
緣。
此
如
前
釋。
唯
無

切
有
為
法。
論
既
不
說
亦
攝
無
為。
故
立
五
因。
為

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

界。
是
有
相
續
展
轉
為
因。
應
如
色
等
有
體
可
得。

相
續
展
轉
為
因。
有
體
可
得
如
色
受
等。
若
舊
隨

亦
不
可
即
說
此
為
相
續
展
轉
能
為
因
性。
諸
有

觀
彼
隨
界。
但
有
虛
言。
推
徵
其
體。
都
不
可
得。
故

故。
今
乘
義
便。
隨
彼
所
執
名
義
有
殊。
更
廣
遮
遣。

所
執
種
子
義
破。
此
舊
隨
界。
即
彼
種
子
名
差
別

為
因
性。
如
斯
等。
類
說
名
因
緣。
此
亦
同
前
經
主

餘
善
根
義。
隨
俱
善
根。
即
舊
隨
界。
相
續
展
轉。
能

行
善
根
未
斷。
以
未
斷
故。
從
此
善
根。
猶
有
可
起

如
是
補
特
伽
羅。
善
法
隱
沒。
惡
法
出
現。
有
隨
俱

續
展
轉。
能
為
因
性。
彼
謂
世
尊
契
經
中
說。
應
知

然
上
座
言。
因
緣
性
者。
謂
舊
隨
界。
即
諸
有
情。
相

　
諸
法
因
多
細
難
了
　
　
世
迷
便
謂
總
無
因

　
無
少
成
立
不
由
因
　
　
一
切
由
因
佛
所
說

病
人
不
能
自
起。
由
如
此
義。
故
說
頌
言。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

上
座
等。
擅
立
此
名。
又
彼
許
何
諸
業
煩
惱
所
薰

既
爾
何
得
執
為
因
緣。
又
隨
界
言。
非
聖
教
說。
但

有。
亦
非
實
有
如
色
等
法。
是
故
不
應
執
此
為
有。

有
別
體。
非
舊
隨
界
可
說
猶
如
補
特
伽
羅
瓶
等
假

為
無
別
體。
若
諸
實
有
色
受
等
法。
一
一
可
說。
為

可
為
極
成
有。
以
諸
假
有
補
特
伽
羅
瓶
等
可
說。

體
不
可
說。
但
執
為
有。
與
理
相
違。
非
體
不
可
說

言。
是
業
煩
惱
所
薰
六
處。
感
餘
生
果。
此
界
非
唯

合
行
和
合
有
等。
此
舊
隨
界。
體
不
可
說。
但
可
說

但
有
言。
都
無
實
體。
又
舊
隨
界。
無
體
可
知。
猶
如

非
是
色
等
五
蘊
所
攝。
然
體
是
有。
可
為
極
成。
故

等
五
蘊
性
中
隨
是
一
種。
或
彼
應
說。
何
有
有
為。

有
為。
一
切
有
為。
皆
五
蘊
攝。
故
若
是
有。
應
於
色

亦
難
知。
體
為
是
色。
為
乃
至
識。
隨
界
名
舊
應
是

此
為
何
相。
是
種
種
法。
所
薰
成
界。
以
為
其
相。
此

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

成
緣
性。
或
彼
意
謂
業
煩
惱
俱
六
處
將
滅。
與
後

性
類
各
別。
如
何
此
相
與
彼
相
同。
豈
得
相
應
令

中。
略
此
相
語。
此
業
煩
惱。
與
彼
後
時
相
續
六
處。

言
目
彼
之
相。
應
言
此
相
與
彼
相
同。
然
於
此

相
同
令
成
緣
故
彼
相
同
語
理
不
相
應。
以
彼
相

有
與
無
有
相
應
義。
豈
不
因
果
得
有
相
應
與
彼

與
業
煩
惱。
都
不
相
應。
如
何
薰
彼
可
成
隨
界。
非

斯
為
舊
隨
界。
若
此
後
時
相
續
六
處。
能
感
果
者。

餘
生
眼
耳
等
故。
又
因
與
果
許
隔
越
成。
何
用
執

業
煩
惱
俱
起
助
因。
盲
等
唯
託
業
煩
惱
緣。
亦
感

須
執
六
處
感
餘
生
果。
又
彼
不
應
定
執。
眼
等
為

亦
應
然。
豈
能
感
果。
應
唯
業
煩
惱
有
感
果
能。
何

俱
生
六
處
能
感
果
者。
則
後
六
處
無
感
果
能。
俱

時
相
續
生
者。
為
是
無
間
生
異
熟
者。
若
業
煩
惱

六
處
感
餘
生
果。
為
業
煩
惱
俱
生
滅
者。
為
此
後

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

已
無
前
念
六
處。
故
不
可
說
彼
此
相
同。
由
後
未

此
相
同
俱
現
可
得。
後
念
六
處。
至
已
生
時。
爾
時

又
所
煮
磨
飯
糗
成
已。
所
方
飯
糗
相
續
猶
在。
彼

多
與
此
相
同。
煮
飯
磨
糗
所
喻
不
爾。
故
不
相
應。

有
名。
現
有
極
成
飯
及
糗
故。
觀
此
可
說
提
婆
達

無
相
同。
故
此
喻
無
證
宗
之
力。
然
此
飯
糗。
非
當

容
有
煮
磨。
依
此
可
言
煮
飯
磨
糗。
不
容
有
法
與

無
猶
若
空
花。
故
喻
與
宗。
不
成
義
等。
若
據
世
俗。

先
審。
勝
義
煮
磨
為
有
自
性
或
差
別
類。
為
畢
竟

不
成
故。
又
喻
與
法。
世
俗
容
有
不
容
有
故。
且
應

以
彼
當
來
極
成
有
故。
此
喻
非
理。
與
所
立
宗。
等

言。
若
彼
相
言。
依
當
有
說。
如
世
間
說
煮
飯
磨
糗。

無。
何
有
相
同。
令
成
緣
性。
故
彼
所
說。
但
有
虛

相。
於
將
滅
時。
後
體
未
有。
體
未
有
故。
彼
相
亦

六
處。
其
相
是
同。
令
成
緣
者。
亦
不
應
理。
前
六
處

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

故。
如
花
種
等。
鄰
近
展
轉。
能
引
果
生。
若
爾
更
招

間
因
生
異
熟
故。
無
斯
過
失。
鄰
近
展
轉。
能
牽
果

處
為
因。
能
感
果
者。
是
則
應
無
順
後
受
業。
唯
無

故
彼
所
言。
都
無
實
義。
若
是
無
間
能
生
異
熟
六

處
其
相
是
同。
令
成
緣
性。
又
此
何
故
令
後
成
緣。

令
後
有
異
相
生。
成
緣
性
者。
則
不
應
說。
與
後
六

相
同
義。
若
業
煩
惱
俱
行
六
處。
與
前
無
異。
而
能

還
生
自
類
後
業
煩
惱。
如
是
可
說
依
當
有
名。
有

若
言
前
六
處
滅
還
能
生
後
自
類
六
處。
業
煩
惱
滅

行
六
處。
勝
前
六
處。
與
後
相
同
令
成
緣
性。
是
故

如
何
有
力
令
後
成
緣。
故
不
可
言。
與
業
煩
惱
俱

處。
由
業
煩
惱
為
俱
助
緣。
有
異
相
起。
非
因
果
故。

不
應
理。
以
非
前
念
六
處
所
生
與
業
煩
惱
俱
行
六

與
法
非
等。
設
許
飯
糗
是
當
有
名。
所
喻
相
同。
亦

生
及
已
生
位。
俱
不
可
說
此
彼
相
同。
故
所
立
喻。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

處
為
隨
界
耶。
非
由
糞
土
資
熏
種
故。
還
令
生
起

猶
如
糞
土。
則
業
煩
惱
類
應
名
隨
界。
如
何
說
六

中。
正
立
法
喻。
種
應
正
喻
業
煩
惱
心。
六
處
應
言

此
喻。
汝
宗
不
爾。
云
何
如
種
糞
土
資
熏。
又
於
此

所
許
故。
又
不
成
故。
謂
我
宗
許
有
同
時
因。
可
立

若
謂
如
神
糞
土
資
熏
能
生
芽
等。
此
亦
非
理。
我

起
諸
業
煩
惱
所
熏
六
處。
故
汝
所
宗。
理
非
善
立。

煩
惱
所
熏
六
處。
更
無
別
緣。
而
於
後
時
欻
復
生

煩
惱
熏。
勿
許
同
時
有
因
果
故。
如
何
從
彼
非
業

義
不
相
應。
又
業
煩
惱
俱
生
六
處。
彼
不
應
許
業

類
展
轉
相
續。
至
最
後
時。
能
生
彼
果。
故
彼
法
喻。

處
相
續
各
別
業
煩
惱
滅
已。
何
容
後
時
六
處
自

相
續
攝
種
芽
等
雖
滅。
而
後
果
可
生。
業
煩
惱
六

業
所
熏。
六
處
相
續。
牽
一
果
故。
又
種
芽
等。
一

尤
重
過
失。
順
生
後
受
業
應
雜
亂。
汝
宗
自
許。
一

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

能
喻。
與
所
立
同。
俱
不
成
故。
又
彼
為
證
舊
隨
界

同
法
喻。
若
執
芽
中
糞
土
與
種
果
體
無
別。
是
則

二
果
續
生。
如
何
可
與
無
分
有
分
同
招
一
果
為

喻。
豈
得
言
同。
又
種
糞
土。
俱
有
分
故。
芽
中
可
有

六
處
相
續
為
因。
生
業
煩
惱
所
牽
異
果。
如
斯
法

續
俱
時。
能
生
異
果。
諸
業
煩
惱。
相
續
久
滅。
而
計

故
所
立
喻。
與
法
相
違。
或
種
相
續。
與
彼
糞
土。
相

生。
全
無
勝
用。
意
處
或
有
與
業
煩
惱
同
一
果
義。

感
生。
可
執
六
處
為
其
種
子。
故
眼
等
五。
於
感
當

為
因
故。
非
當
六
處。
六
處
為
種。
非
業
煩
惱
為
因

糞
等
為
因。
故
彼
所
救。
非
為
應
理。
又
經
說
生
業

業
煩
惱
為
因。
如
種
為
因
生
於
芽
等。
非
芽
等
用

六
處
果
即
說
用
前
六
處
為
因
故。
謂
經
說
眼
等

煩
惱
熏。
生
當
六
處
異
熟
果
故。
此
救
非
理。
非
後

糞
土
類
芽。
故
種
唯
應
喻
於
六
處。
由
此
六
處
業

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

自
言。
此
舊
隨
界。
體
不
可
說。
如
何
於
此。
說
為
善

餘
善
根。
定
當
還
起。
故
此
還
證
舊
隨
界
無。
又
彼

後
善
根
起。
復
從
何
因。
然
契
經
說。
從
此
善
根。
後

位
善
根
現
無。
應
無
隨
界。
既
無
隨
界。
何
緣
名
續

亦
無。
隨
界
既
無。
後
因
何
法
善
根
續
起。
又
初
續

斷。
隨
俱
善
根。
既
舊
隨
界
此
善
根
無。
故
彼
隨
界

無
此
隨
俱
善
根。
故
此
經
言。
彼
於
後
時。
一
切
皆

謂
俱
行。
是
謂
此
經
此
句
實
義。
善
根
斷
者。
亦
現

先
得
後
起。
故
謂
隨
行。
現
起
與
得。
不
相
違
害。
故

得。
故
謂
隨
行
九
品
頓
得。
故
謂
俱
行。
或
此
善
根。

善。
先
已
斷
故。
生
得
善
根。
於
續
善
位。
隨
染
心

斷
善。
故
說
此
言。
此
中
善
根。
唯
生
得
善。
諸
加
行

於
此
位。
不
現
在
前。
得
未
捨
故。
名
為
未
斷。
依
將

彼
所
妄
執
舊
隨
界
無。
以
諸
善
根
無
貪
等
性。
彼

有。
所
引
聖
言。
有
隨
俱
行
善
根
未
斷。
此
經
還
證

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

法
性。
此
言
但
順
上
座
自
心。
無
二
有
情
同
一
根

命
鳥
等。
不
可
一
處
二
身
根
生。
如
是
便
違
有
對

說
言。
有
一
念
一
根
俱
生
二
識。
如
共
一
身
根
命

一
時
間。
非
從
一
根
並
生
多
識
然
彼
上
座。
於
此

一
一
剎
那。
皆
有
能
生
一
切
識
義。
何
法
為
礙。
於

界
等
無
間
緣
因
緣。
又
具
何
不
並
起。
彼
所
依
等。

但
起
一
品
類
心。
然
於
一
時。
有
一
切
識
所
依
境

多
品
類
心
界
隨
逐。
何
緣
從
此
多
心
隨
界。
後
時

徵
二
性。
亦
應
同
此。
又
彼
應
說。
若
一
心
中。
有

依
何
理
說。
彼
不
現
行。
餘
二
性
心。
正
現
行
位。
各

位。
不
善
無
記
心
界
恒
隨。
彼
與
善
心
非
有
別
體。

現
起。
然
不
應
許。
互
相
違
故。
謂
於
善
心
正
現
行

可
得
故。
又
善
不
善
及
無
記
心。
於
一
切
時。
應
俱

如
何
能
牽
愛
及
非
愛
俱
相
違
果。
定
差
別
因。
不

根。
善
根
因
性。
又
於
一
念
一
心
體
中。
無
有
細
分。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

心。
妄
計
喜
悅。
非
於
生
法
實
能
為
因。
所
以
者
何。

仍。
猶
為
因
性。
今
觀
彼
法
但
能
為
緣。
生
慶
自

上
座。
執
有
法
體
雖
經
劫
滅。
而
自
相
續。
展
轉
相

離
心
等
等
無
間
力。
可
言
別
有
因
緣
功
用。
又
彼

而
無
實
理。
但
有
虛
言。
即
隨
界
力
無
間
住
故。
非

力
與
生
因
力
其
義
有
殊。
於
生
法
中。
俱
有
功
用。

成
辦。
何
勞
此
外
更
說
因
緣。
雖
彼
釋
言
等
無
間

為
無
用。
以
所
有
法
生
所
藉
因。
等
無
間
力
足
能

唯
執
諸
法
從
無
間
生。
豈
不
大
師
說
因
緣
性
便

根
發
多
識
過。
故
舊
隨
界。
非
為
善
說。
又
上
座
等。

上
座。
何
理
能
遮
於
一
相
續
同
時
依
止
一
根
多

多
業
果。
理
不
成
故。
然
一
切
根。
皆
非
共
有。
如
是

亦
無
一
根
二
有
情
共。
理
應
如
是。
謂
有
一
根
是

根。
故
從
二
根
生
於
二
識。
非
一
根
上
二
識
並
生。

義。
相
續
異
故。
而
命
命
等。
二
根
雜
住。
如
身
舌

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

異
熟
熏
故。
則
應
異
熟
為
異
熟
因。
若
異
熟
果。

何
善
不
善
法。
無
記
熏
故。
成
異
熟
因。
若
謂
先
時

非
理。
前
已
數
辯
彼
熏
習
言。
無
實
義
故。
又
彼
云

言
無
記
熏
善
不
善
故
善
不
善
為
無
記
因。
此
亦

應
說。
何
故
云
何
善
不
善
為
因
生
無
記
異
熟。
若

續
異
故。
若
善
不
善。
無
間
能
生
無
記
異
熟。
此
中

無
記
異
熟。
非
善
不
善
隨
界
為
因
可
生
無
記。
相

定
得
為
因
緣。
云
何
復
許
善
不
善
法
為
因
緣
生

因
緣
定
應
無
用。
若
上
座
許
唯
自
相
續
生
起
決

有
因
時
果
法
未
起。
今
果
起
位。
因
體
已
無。
故
說

諸
石
女
兒
本
亦
無
者。
則
應
彼
法
不
成
因
緣。
本

兒
亦
能
為
因
生
餘
子
息。
若
謂
因
體
本
有
今
無。

有
體。
而
能
為
因
生
所
生
法。
是
則
應
許
諸
石
女

能
生
法。
何
勞
虛
構。
隨
界
為
因。
又
若
彼
法
雖
無

若
有
法
體
雖
經
劫
滅。
猶
能
為
因。
即
彼
為
因。
足

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

心。
體
無
異
故。
界
應
成
一。
心
與
多
界。
體
無
異

有
心。
其
體
雖
一。
而
於
其
內。
界
有
眾
多。
多
界
與

聖
教
中
許
勝
義
法
有
唯
一
體
多
體
集
成。
若
言

心
具
有
種
種
界。
熏
習
一
心
多
界。
理
不
成
故。
非

作
因。
非
彼
許
故。
又
彼
上
座。
如
何
可
執
言。
一

理
論
師。
容
作
是
釋。
非
譬
喻
者。
可
作
是
言。
以
能

謂
曾
無
經
作
如
是
說。
增
上
緣
性。
即
是
因
緣。
正

外。
經
別
說
有
增
上
緣
故。
又
曾
無
處
同
彼
說
故。

性。
故
我
所
說。
其
理
善
成。
此
亦
非
理。
離
因
緣

等。
此
中
上
座。
作
是
釋
言。
諸
增
上
緣。
不
越
因

獄
等。
又
說
眼
等
以
業
為
因。
又
說
諸
生
業
為
因

越
聖
教。
如
契
經
說。
此
因
此
緣。
令
彼
有
情
生
地

牽
起
彼
果。
此
於
彼
果。
何
故
非
因。
又
彼
所
言。
違

增
上
攝。
甚
為
非
理。
所
以
者
何。
善
不
善
為
因
能

善
不
善
法
為
因
故
生。
而
言
此
中
無
因
緣
用。
唯

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第十八

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
十
八

誠
為
善
說。
不
可
傾
動。

磨
所
說
正
理
以
釋
因
緣。
是
故
因
緣
五
因
為
性。

稱
譽。
矯
立
如
是
隨
界
虛
名。
由
此
應
隨
阿
毘
達

能
了
達。
然
於
諸
佛
弟
子
眾
中。
無
方
便
求
了
達

法
性
深
細。
不
能
久
忍。
聞
思
疲
勞。
是
故
於
中
未

欲
破
聖
教
故。
壞
正
理
故。
矯
立
此
名。
或
彼
但
由

界
名。
應
言
隨
過。
無
量
過
失。
所
隨
逐
故。
觀
彼
但

切
體
應
相
雜。
此
執
終
非
理
應
上
廣
思
擇。
然
隨

故。
心
應
成
多。
諸
界
相
望。
體
無
異
故。
一
與
一

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阿毘達磨順正理論卷第十八