阿毘達磨順正理論卷第六十六

世
俗
道
不
治
自
地
惑。
是
自
隨
眠
所
隨
增
故。
非

頂
地
惑
既
無
上
地。
故
無
有
漏
能
離
彼
染。
何
緣

唯
於
次
上
近
分
地
中。
起
世
俗
道
治
下
地
惑。
有

離
定
非
有
漏。
所
以
者
何。
唯
此
力
能
治
上
地
故。

論
曰。
有
頂
地
中
所
有
煩
惱。
唯
無
漏
道
能
令
永

　
有
頂
由
無
漏
　
　
餘
由
二
離
染

應
思
擇
於
此
二
種
由
何
等
道
離
何
地
染。
頌
曰。

如
上
所
言
修
道
有
二。
一
者
有
漏。
二
者
無
漏。
今

　
　
　
辯
賢
聖
品
第
六
之
十

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
六
十
六

▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

於
八
地
中
所
作
同
故。
用
無
漏
道
離
彼
亦
然。
亦

時。
能
具
引
生
二
離
繫
得。
有
漏
無
漏
二
種
斷
道。

論
曰。
諸
有
學
聖
用
有
漏
道。
離
下
八
地
修
斷
染

　
聖
二
離
八
修
　
　
各
二
離
繫
得

種
離
繫
得
耶。
頌
曰。

世
道
俱
能
離
故。
既
通
由
二
離
八
地
染。
各
有
幾

八
地
中
所
有
煩
惱。
通
由
二
道
能
令
永
離。
世
出

由
此
證
知
唯
無
漏
力。
能
離
有
頂
其
理
善
成。
餘

故。
非
厭
下
地
能
離
上
染。
上
地
望
下
極
微
妙
故。

隨
眠。
上
地
定
非
下
地
世
俗。
厭
行
斷
道
所
緣
境

隨
增
故。
不
順
生
長
彼
煩
惱
故。
應
許
能
治
上
地

起
世
俗
道。
不
能
對
治
上
地
隨
眠。
非
彼
隨
眠
所

彼
之
所
隨
增。
以
緣
此
時
彼
損
減
故。
何
緣
下
地

生
長
彼
煩
惱
故。
若
有
勢
用
能
治
彼
者。
此
必
非

彼
隨
眠
所
隨
增
事。
應
有
勢
用
治
彼
隨
眠。
以
順

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

聖
以
無
漏
道
離
下
八
地
修
斷
染
時。
亦
具
引
生

還
應
成
彼
煩
惱。
然
非
所
許。
是
故
定
知。
諸
有
學

得
靜
慮
利
果
聖
道。
上
惑
離
繫
應
皆
不
成。
是
即

後
依
靜
慮
得
轉
根
時。
頓
捨
先
來
諸
鈍
聖
道。
唯

生
同
治
有
漏
離
繫
得
者。
則
以
聖
道
具
離
八
地。

成
故。
謂
有
學
聖
以
無
漏
道
離
彼
染
時。
若
不
引

緣
知
亦
生
有
漏
離
繫
得。
有
捨
無
漏
得
煩
惱
不

有
餘
師
言。
以
無
漏
道
離
下
八
地
修
斷
染
時。
何

生。
亦
不
未
來
修
無
漏
道。
未
入
聖
故
不
說
自
成。

事
故。
異
生
離
八
用
有
漏
道。
唯
引
有
漏
離
繫
得

繫
得
生。
亦
不
未
來
修
世
俗
道。
與
世
俗
道
不
同

離
有
頂
修。
及
見
斷
時
用
無
漏
道。
唯
引
無
漏
離

者
二
離
八
修。
各
能
引
生
二
離
繫
得。
准
知
聖
者

世
道
隨
一
現
前。
各
未
來
修
世
出
世
道。
既
說
聖

以
於
中
所
作
同
故。
由
此
有
學
離
八
修
斷。
世
出

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

　
無
漏
未
至
道
　
　
能
離
一
切
地

別。
由
何
地
道
離
何
地
染。
頌
曰。

故。
已
辯
離
染
由
道
不
同。
今
次
應
辯
由
地
差

同
故。
隨
一
現
起
引
二
得
生。
不
可
說
言
為
成
斷

證
非
理。
由
此
但
可
作
如
是
言。
二
道
於
中
所
作

煩
惱
斷
得。
而
勝
進
故
遮
惑
得
生。
彼
亦
應
然。
故

得
必
捨。
生
上
地
必
捨
下
有
漏
善
故。
此
二
雖
無

離
繫
得。
初
定
等
攝。
唯
彼
能
治
故。
若
生
上
地
此

斷
得。
而
不
成
就
欲
界
等
煩
惱。
以
欲
界
等
有
漏

成
就。
又
如
異
生
生
二
定
等。
雖
捨
欲
界
等
煩
惱

已
頓
捨。
彼
地
離
繫
無
有
漏
得。
而
彼
地
惑
亦
不

有
頂
地
染。
後
依
靜
慮
得
轉
根
時。
無
漏
斷
得
既

轉
根
時。
及
異
生
上
生
不
成
惑
故。
謂
如
分
離

漏
斷
得。
亦
不
成
就
上
地
煩
惱。
如
分
離
有
頂
得

二
離
繫
得。
此
證
非
理。
所
以
者
何。
彼
聖
設
無
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

五
近
分
各
離
下
染。
第
九
解
脫
現
在
前
時。
必
入

第
九
解
脫
現
在
前
時。
或
入
根
本
或
即
近
分。
上

邊。
所
離
有
九。
謂
欲
八
定。
初
三
近
分
離
下
三
染。

論
曰。
諸
道
所
依
近
分
有
八。
謂
四
靜
慮
無
色
下

　
根
本
或
近
分
　
　
上
地
唯
根
本

　
近
分
離
下
染
　
　
初
三
後
解
脫

近
分
耶。
不
定。
云
何。
頌
曰。

離
下
地
染。
如
無
間
道
皆
近
分
攝。
諸
解
脫
道
亦

惱
所
隨
增
故。
勢
力
劣
故。
先
已
離
故。
諸
依
近
分

漏
道
一
切
唯
能
離
次
下
地。
非
自
地
等
自
地
煩

能
離
下。
未
離
下
時
上
道
必
無
現
在
前
故。
諸
有

餘
八
地
攝
隨
其
所
應。
各
能
離
自
及
上
地
染
不

間
及
三
無
色。
若
未
至
攝
能
離
欲
界
乃
至
有
頂。

論
曰。
諸
無
漏
道
通
依
九
地。
謂
四
靜
慮
未
至
中

　
餘
八
離
自
上
　
　
有
漏
離
次
下

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

諸
下
地
中
由
多
掉
舉
寂
靜
微
劣。
故
名
為
麤。
雖

三。
非
諸
有
情
於
離
染
位。
無
間
解
脫
皆
各
具
三。

妙
等。
三
行
相
中
隨
一
行
相。
約
容
有
說
二
道
各

相。
若
諸
解
脫
道。
緣
彼
次
上
地。
諸
有
漏
法
作
靜

下
地。
諸
有
漏
法
作
麤
苦
等。
三
行
相
中
隨
一
行

地。
為
麤
苦
障
及
靜
妙
離。
謂
諸
無
間
道
緣
自
次

論
曰。
世
俗
無
間
及
解
脫
道。
如
次
能
緣
下
地
上

　
作
麤
苦
障
行
　
　
及
靜
妙
離
三

　
世
無
間
解
脫
　
　
如
次
緣
下
上

相。
頌
曰。

諦
境
十
六
行
相
義
准
自
成。
世
道
緣
何
作
何
行

入
根
本。
諸
出
世
道
無
間
解
脫
前
既
已
說。
緣
四

少
艱
難
故。
離
下
染
時
必
欣
上
故。
若
受
無
異
必

慮
近
分
根
本。
受
根
異
故。
有
不
能
入
轉
入
異
受。

根
本
非
即
近
分。
近
分
根
本
等
捨
根
故。
下
三
靜

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

未
來
所
修
如
前
八
解
脫
道
與
前
別
者。
復
修
未

一
現
前
各
未
來
修。
麤
等
六
行
後
解
脫
道
現。
在

未
來
修。
麤
等
三
行
八
解
脫
道。
靜
等
三
行。
隨

離
欲
界
染。
九
無
間
道
麤
等
三
行。
隨
一
現
前
各

等
九
品
染
故。
應
知
亦
有
九
品
差
別。
此
中
異
生

染
時
起
則
不
定。
世
俗
無
間
及
解
脫
道。
能
離
下

脫
道
中
緣
上
為
靜。
餘
相
翻
起
如
次
應
知。
然
離

相
翻
而
生。
如
其
次
第。
謂
無
間
道
緣
下
為
麤。
解

離。
應
知
此
中
已
兼
顯
示
無
間
解
脫。
行
相
各
三

災
害。
能
決
定
見
心
不
生
欣。
及
能
越
彼。
故
名
為

舉
微
劣
引
生
勝
樂。
故
名
為
妙
於
下
地
中
所
有

不
作
功
用
掉
舉
微
劣。
故
名
為
靜。
不
設
劬
勞
掉

障。
令
無
功
能
見
出
離
方。
故
名
為
障。
諸
上
地
中

樂
生。
故
名
為
苦
有
極
多
種
災
害
拘
礙。
及
能
覆

大
劬
勞
暫
令
掉
舉
勢
用
微
劣。
仍
不
能
引
美
妙

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

者。
復
修
未
來
二
靜
慮
攝
無
邊
行
相。
如
是
乃
至

脫
道
現
在
未
來
所
修
如
前。
八
解
脫
道
與
前
別

未
來
修
二
十
二
行。
謂
前
十
九
加
靜
等
三。
後
解

准
此
應
知。
八
解
脫
道
靜
等
三
行
隨
一
現
前。
各

行
是
下
地
攝。
以
上
地
邊
無
聖
行
故。
後
修
聖
行

九
行。
謂
麤
等
三
及
唯
無
漏
十
六
聖
行。
此
十
六

無
間
道。
麤
等
三
行
隨
一
現
前。
各
於
未
來
修
十

復
修
未
來
初
靜
慮
攝
無
邊
行
相。
離
初
定
染
九

道
現
在
未
來
所
修
如
前。
八
解
脫
道
與
前
別
者。

來
修
二
十
二
行。
謂
前
十
九
加
靜
等
三。
後
解
脫

六
聖
行
八
解
脫
道。
靜
等
三
行
隨
一
現
前。
各
未

各
於
未
來
修
十
九
行。
謂
麤
等
三
有
漏
無
漏。
十

道。
離
欲
界
染
九
無
間
道。
麤
等
三
行
隨
一
現
前。

染。
無
間
解
脫
道
所
修
應
知。
若
諸
聖
者
以
世
俗

來
初
靜
慮
攝。
無
邊
行
相。
如
是
乃
至
離
無
所
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

定。
乃
至
有
頂
離
二
靜
慮
三
靜
慮
染。
隨
其
所
應

修。
麤
等
三
行
通
緣
三
界。
靜
等
三
行
緣
第
二

二
定。
靜
等
三
行
緣
第
二
定。
後
解
脫
道
未
來
所

初
靜
慮。
八
解
脫
道
未
來
所
修。
麤
等
三
行
緣
初

離
初
定
染。
九
無
間
道
未
來
所
修。
麤
等
三
行
緣

行
通
緣
三
界。
靜
等
三
行
緣
初
靜
慮。
乃
至
有
頂

三
行
緣
初
靜
慮。
後
解
脫
道
未
來
所
修。
麤
等
三

來
所
修
麤
等
三
行。
通
緣
欲
界
及
初
靜
慮。
靜
等

未
來
所
修
麤
等
三
行。
唯
緣
欲
界
八
解
脫
道。
未

治。
上
地
不
然
故。
修
治
少。
離
欲
界
染
九
無
間
道。

如
前。
又
欲
界
中
有
多
煩
惱。
為
欲
斷
彼
修
多
對

根
廣
故
修
如
是
行。
上
諸
定
邊
善
根
少
故
所
修

息
念
慈
等。
離
餘
上
地
所
修
如
前。
初
靜
慮
邊
善

言。
異
生
聖
者
離
欲
無
間
解
脫
道
中。
亦
修
不
淨

離
無
所
有
染。
無
間
解
脫
道
所
修
應
知。
有
餘
師

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

別
論
義。
作
如
是
說。
無
有
異
生
實
斷
煩
惱。
有
退

所
緣
有
別。
此
中
一
類
譬
喻
論
師。
為
欲
顯
成
分

中
有
遍
緣
智。
無
色
根
本
必
不
下
緣。
故
二
所
修

攝
者
通
緣
三
界。
無
色
攝
者
唯
自
上
緣。
諸
靜
慮

緣
最
後
解
脫
道
中。
未
來
所
修
麤
等
三
行。
靜
慮

離
識
處
染。
無
所
有
染
隨
其
所
應
皆
准
前
說。
何

修
麤
等
三
行。
靜
等
三
行
俱
緣
識
處。
乃
至
有
頂

識
處
靜
等
三
行。
唯
緣
識
處
後
解
脫
道。
未
來
所

緣
空
處
八
解
脫
道。
未
來
所
修
麤
等
三
行。
緣
空

離
空
處
染
九
無
間
道。
未
來
所
修
麤
等
三
行。
唯

修。
麤
等
三
行
靜
等
三
行。
皆
緣
空
處
乃
至
有
頂

故。
靜
等
三
行
唯
緣
空
處。
後
解
脫
道
未
來
所

三
行。
緣
第
四
定
及
緣
空
處。
然
非
一
念。
以
界
別

等
三
行。
緣
第
四
定
八
解
脫
道。
未
來
所
修
麤
等

皆
准
前
說。
離
四
定
染
九
無
間
道。
未
來
所
修
麤

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

地
所
有
諸
惑。
亦
應
如
彼
斷
已
無
退。
既
見
異
生

所
言
見
有
頂
攝。
身
見
等
惑
斷
已
無
退。
證
知
下

是
推
徵
二
皆
有
失。
故
不
可
說
彼
實
無
斷。
然
彼

亦
不
應。
以
有
頂
地
惑
斷
已
不
退
例
下
令
同。
如

頂。
以
世
俗
道
於
彼
無
能。
唯
許
彼
能
伏
下
地
惑

頂
惑
斷
已
不
退
例
下
令
同。
若
許
異
生
無
伏
有

有
頂。
非
伏
下
地
猶
生
下
地。
是
則
不
應。
以
有

不
受
生。
是
則
異
生
應
證
圓
寂。
若
伏
有
頂
猶
生

必
不
受
生。
如
是
既
能
伏
有
頂
惑。
應
於
有
頂
亦

生
伏
有
頂
惑。
如
伏
下
地
諸
煩
惱
已。
彼
於
下
地

異
生
於
有
頂
惑。
為
許
有
伏
許
無
伏
耶。
若
許
異

說
非
理。
於
有
頂
惑
有
伏
無
伏。
皆
有
失
故。
謂
諸

諸
煩
惱
斷
可
有
退
失。
故
無
異
生
實
斷
煩
惱。
彼

失。
若
有
退
失
必
未
實
斷。
既
許
異
生
於
下
八
地。

失
故。
謂
若
有
能
實
斷
有
頂
薩
迦
耶
見
必
無
退

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

不
退
二
種
差
別。
以
諸
惑
斷
是
道
果
故。
若
謂

下
八
地
所
有
煩
惱。
道
既
有
異
應
許
惑
斷。
有
退

斷
有
頂
攝
薩
迦
耶
見。
即
由
此
道
諸
異
生
類。
斷

殊。
有
退
無
退
亦
應
許
別。
又
道
異
故。
謂
非
此
道

無
退。
例
下
地
惑
斷
無
退
理。
無
伏
有
伏
彼
此
既

彼
不
許
彼
地
有
伏
如
下
地
惑。
故
不
可
以
彼
斷

例
下
令
同。
雖
有
頂
攝
薩
迦
耶
見
斷
已
無
退。
而

惑
斷
已
無
退。
此
既
不
成。
如
何
可
以
彼
無
退
理

生
斷
亦
令
無
退。
又
不
成
故。
謂
非
我
等
許
有
頂

應
許
有
退
不
退
異。
如
何
舉
聖
斷
無
退
理。
例
異

下
諸
地
惑
異
生
能
斷。
既
能
斷
者
凡
聖
有
殊。
亦

生
無
所
依
故。
及
即
於
中
解
脫
道
起
無
所
緣
故。

異
生。
於
有
頂
惑
有
能
斷
義。
以
斷
有
頂
世
俗
道

未
能
斷。
此
不
應
理。
斷
者
異
故
謂
非
我
等
許
諸

於
下
地
惑
斷
已
還
退。
故
知
彼
於
下
地
諸
惑
實

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

死
位
亦
說
斷
言。
非
正
死
時
實
有
治
斷。
又
如
有

彼
或
作
如
是
思
惟。
唯
不
現
行
名
斷
離
染。
如
於

言。
此
亦
不
然。
無
決
定
因
故。
有
大
過
失
故。
謂

此
中
唯
不
現
起
名
斷
離
染。
如
餘
處
說
斷
離
染

道
異
故
不
能
實
斷。
是
故
於
此
不
應
生
疑。
若
謂

異
生
類
於
八
地
惑。
雖
有
實
斷
而
有
退
義。
非

說
有
欲
界
離
染
外
仙。
由
此
證
知
道
有
異
故。
諸

眼。
彼
於
欲
界
已
得
離
染。
又
見
契
經
分
別
業
處。

欲。
又
契
經
說。
昔
有
外
仙
為
世
導
師
名
為
妙

苦。
又
契
經
說。
嗢
達
洛
迦
遏
邏
摩
子
能
斷
諸

染
故。
謂
契
經
說
諸
異
生
中。
有
斷
五
蓋
斷
樂
斷

尊
處
處
分
明
顯
說。
諸
異
生
中
有
斷
煩
惱
及
離

諸
異
生
類
既
有
退
失。
為
斷
不
斷
此
不
應
疑。
世

作
如
是
思
惟。
彼
此
治
道
既
有
差
別
便
可
生
疑。

此
義
應
生
疑
者。
理
亦
不
然
分
明
說
故。
謂
彼
或

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

上
生
故
亦
應
許
斷
下
惑
得。
若
謂
道
異
故
不
同

下
惑
得
方
得
上
生。
彼
此
同
許
此
異
生
類。
亦
得

是
斷
惑
得
此
如
聖
者
亦
上
生
故。
謂
有
學
聖
斷

決
定
非
理。
如
何
知
此
斷
離
染
言。
非
伏
現
纏。

染。
汝
亦
應
計
唯
不
現
行
如
餘
處
說。
是
故
彼
執

不
行
有
太
過
失。
以
於
餘
處
有
說
聖
道
名
斷
離

於
此
中
無
定
因
證。
又
此
所
說
斷
離
染
言。
若
唯

此
亦
不
然
非
極
成
故。
非
聖
不
退
是
所
極
成。
故

得。
若
謂
聖
者
斷
必
無
退。
異
生
有
退
故
知
未
斷。

證。
唯
顯
煩
惱
暫
不
現
行。
非
為
顯
成
斷
諸
惑

因
故。
此
中
所
說
斷
離
染
言。
有
何
定
因
堪
為
誠

不
現
起
名
斷
離
染。
為
證
不
成。
此
定
不
然
無
定

彼
境
中。
貪
不
復
行
非
實
斷
離。
是
故
此
中
唯

為
舍
為
城。
寶
玩
須
臾
還
得
離
染。
彼
言
意
顯
於

說
於
村
邑
中。
有
諸
童
男
或
諸
童
女。
戲
聚
砂
土

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

諸
依
上
地
伏
治
下
地
諸
煩
惱
者。
為
由
上
地
業

位
善
無
記
心。
非
上
地
攝
伏
對
治
故。
此
亦
不
然。

終
位
善
無
記
心。
現
在
前
者
生
自
非
上。
以
命
終

彼
意
謂
得
此
地
中。
伏
對
治
者
則
生
此
地。
故
命

可
說
彼
法
有
所
遣
故。
雖
等
不
行
而
時
有
別。
若

故。
謂
非
別
法
於
相
續
中。
少
有
所
遣
餘
無
此
力。

故。
可
令
此
中
亦
有
差
別。
等
雖
不
起
無
所
遣

不
行。
與
由
餘
緣
少
有
差
別。
又
非
別
法
有
差
別

地
煩
惱
必
不
現
前
故
名
為
離。
非
由
此
故
煩
惱

離
現
纏
故。
謂
於
此
位
善
無
記
心
現
在
前
者。
自

者
雖
煩
惱
得。
身
中
未
斷
亦
得
上
生。
所
以
者
何。

所
言
何
理
為
證。
又
應
一
切
善
無
記
心。
而
命
終

斷
差
別
非
道
異
故。
雖
已
實
斷
退
無
退
殊。
如
是

何
要
斷
伏
方
顯
道
異。
由
道
異
故
令
諸
煩
惱。
伏

者。
則
已
顯
成
異
生
斷
退。
有
退
無
退
足
顯
道
別。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

生
類
雖
斷
煩
惱。
而
諸
煩
惱
有
時
更
生。
是
故
定

勝
彼
已
彼
更
不
生。
彼
若
更
生
此
非
勝
彼。
諸
異

得
聖
慧
豈
能
斷
惑。
又
契
經
說。
此
勝
彼
者。
謂

故
世
尊
言。
要
得
聖
慧
方
斷
煩
惱
非
諸
異
生。
已

成。
復
有
餘
師
說。
世
俗
道
於
斷
煩
惱
決
定
無
能。

異
故。
諸
異
生
類
於
八
地
惑。
雖
有
實
斷
而
退
理

斷
不
斷
如
是
所
疑
定
不
應
理。
由
此
所
說
由
道

道
既
有
異。
便
可
生
疑。
諸
異
生
類
既
有
退
失。
為

斷
下
地
惑
得。
決
定
無
能
生
上
地
者。
故
彼
所
說

得
受
初
靜
慮
生。
此
道
定
能
感
此
生
故。
由
此
未

異
生
類
欲
界
命
終。
應
無
乃
至
生
有
頂
者。
唯
應

依
此
地
道
伏
欲
界
惑。
命
終
但
應
生
於
此
地。
則

業。
由
此
業
力
應
定
生
此。
若
由
道
力
生
上
地
者。

地
者。
但
伏
此
地
下
地
煩
惱。
必
定
應
有
感
此
地

力
故
生。
為
由
上
地
伏
治
道
力。
若
由
業
力
生
上

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

後
生
者。
非
食
非
燒
但
約
畢
竟。
無
變
生
說
此
亦

燒
此
物
已
終
不
復
生
名
燒
此
物。
非
後
變
吐
及

故。
如
世
間
說
食
此
食
已。
終
無
變
吐
名
食
此
食。

彼
經。
謂
約
無
餘
永
無
退
失。
斷
惑
聖
道
密
意
說

能
遮
止。
諸
世
俗
道
斷
煩
惱
用。
由
此
已
釋
此
勝

唯
約
畢
竟。
斷
煩
惱
道
密
意
而
說。
不
可
由
斯
便

王
方
能
護
國。
要
真
善
士
不
陷
誑
愚。
是
故
此
經

觀
中
最
為
勝
故。
世
間
亦
有
就
勝
說
言。
要
真
國

斷
煩
惱
要
得
聖
慧。
以
諸
聖
慧
於
斷
煩
惱。
如
理

密
說
有
頂
貪
瞋
癡
故。
謂
佛
世
尊
為
讚
勝
者。
說

知
必
未
實
斷
貪
等
煩
惱。
此
亦
不
然。
讚
勝
者
故

癡
故。
諸
異
生
類
既
未
能
斷
有
身
見
等。
是
故
定

迦
耶
見
戒
禁
取
疑
三
法
未
斷。
終
不
能
斷
貪
瞋

貪
等
未
斷。
要
彼
斷
已
此
方
斷
故。
又
契
經
說。
薩

知
彼
無
實
斷。
又
契
經
說。
若
身
見
等
未
永
斷
時

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

證
故。
且
有
教
者。
謂
契
經
言。
汝
等
若
能
永
斷

如
是
言。
依
世
俗
道
亦
能
斷
惑。
以
有
教
理
分
明

斷
聲。
後
見
道
現
前
實
斷
身
見
等。
正
理
論
者
作

彼
治
故。
證
知
此
經
是
密
意
說。
此
於
先
伏
說
已

先
斷
三
法。
後
時
方
斷
有
身
見
等。
以
見
道
前
無

習
近
邪
道。
三
心
下
劣
性。
是
謂
為
三。
然
必
無
能

能
斷
有
身
見
等。
何
謂
三
法。
一
非
理
作
意。
二

即
於
此
復
作
是
言。
若
於
三
法
未
已
斷
者。
必
不

既
密
意
說
不
可
為
證。
此
經
決
定
是
密
意
說。
以

惑。
此
約
無
餘
斷
見
惑
已。
後
時
方
斷
修
斷
惑
說。

說
故。
謂
有
頂
地
見
惑
先
斷。
後
時
方
斷
修
所
斷

未
斷
者。
此
於
我
說
理
亦
無
違。
此
約
有
頂
密
意

證
無
實
斷。
有
身
見
等
未
永
斷
時。
貪
瞋
等
三
必

時
應
不
名
勝。
雖
非
永
勝
暫
勝
非
無。
如
何
引
斯

應
然。
若
不
爾
者
所
斷
煩
惱。
後
若
更
生
於
正
斷

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

現
觀
得
不
還
果。
謂
契
經
言。
彼
由
如
是
尸
羅
圓

必
應
爾。
以
餘
經
中
世
尊
亦
說。
得
第
四
定
後
入

我
保
汝
等
必
得
不
還
非
無
間
得。
故
無
有
過
理

義。
又
彼
無
容
更
得
餘
果。
故
說
汝
等
若
斷
身
見。

成
證。
然
於
聖
諦
現
觀
位
中。
無
不
得
果
而
退
出

有
身
見。
現
觀
滿
時
得
不
還
果。
密
作
是
說
亦
得

不
作
是
說。
故
知
但
約
先
離
欲
者。
入
諦
現
觀
斷

見
於
後
時
中。
亦
漸
次
得
阿
羅
漢
果。
然
契
經
中

非
理。
若
依
此
說
經
亦
應
言
得
應
果
故。
謂
斷
身

義
密
說
此
言。
非
斷
身
見
時
得
不
還
果
故。
此
亦

意
謂。
斷
身
見
已
後
時
漸
得
不
還
果。
證
依
如
是

觀
滿
時
得
不
還
果。
故
世
俗
道
實
能
斷
惑。
若
彼

現
觀
滿
時
得
不
還
果。
非
先
未
離
欲
界
貪
者。
現

見。
此
經
意
說。
先
離
欲
者
入
諦
現
觀
斷
有
身
見。

一
法。
我
保
汝
等
得
不
還
果。
一
法
者
何。
謂
有
身

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

故。
說
彼
今
時
斷
五
下
結。
或
此
意
顯
彼
於
今
時。

已
能
實
斷
二
下
分
結。
為
顯
彼
見
諦
唯
證
不
還

結。
要
無
餘
斷
方
證
不
還。
由
此
定
知
先
離
欲
者。

斷
五
理
必
應
爾。
以
見
道
力
不
能
無
餘
斷
貪
瞋

五
下
結。
此
言
意
說
便
能
斷
盡。
非
謂
今
時
能
總

先
離
欲
者。
入
諦
現
觀
唯
得
不
還。
故
說
爾
時
斷

次
得
不
還
者。
爾
時
必
斷
五
結
無
餘。
為
令
了
知

不
然。
此
經
意
顯
爾
時
唯
得
不
還
果
故。
謂
諸
漸

先
已
斷
有
更
斷
義。
故
所
引
教
為
證
不
成。
此
亦

則
不
應
說
先
離
欲
者。
今
聖
道
起
方
斷
彼
結。
非

結。
若
彼
先
離
欲
界
染
時。
已
能
實
斷
欲
貪
等
結。

經
言。
彼
由
如
實
見
知
四
諦。
便
能
永
斷
五
下
分

實
見
知。
廣
說
乃
至。
得
不
還
果。
若
謂
豈
不
即
此

第
四
靜
慮。
彼
由
如
是
等
持
圓
滿。
於
苦
聖
諦
如

滿。
能
離
諸
欲
惡
不
善
法。
廣
說
乃
至。
具
足
安
住

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

為
有
教
證。
故
知
世
俗
道
亦
能
斷
惑。
言
有
理
者。

地
是
所
極
成。
故
於
此
中
不
應
猶
豫。
如
是
名

上
地
非
所
極
成。
唯
能
實
斷
下
地
煩
惱。
便
生
上

如
聖
者
生
上
地
故。
謂
唯
能
伏
下
地
煩
惱。
便
生

後
漸
方
得。
先
已
破
故。
又
先
已
說
離
欲
異
生。
亦

纏。
此
不
應
疑。
以
此
經
說
得
不
還
故。
不
可
說
言

如
何
定
知
彼
下
地
惑。
皆
已
實
斷
得
非
唯
伏
現

定
後
入
現
觀
得
不
還
果。
而
不
定
說
斷
伏
下
地。

不
生。
故
說
爾
時
斷
五
無
失。
若
謂
雖
說
得
第
四

現
觀
時。
所
有
離
繫
得
無
漏
得。
貪
瞋
二
結
得
永

久
離
所
從。
而
假
說
今
從
何
來
等。
或
彼
三
結
入

斷
貪
瞋
二
結。
而
同
世
俗
說
今
便
斷。
如
王
至
此

於
遠
假
說
近
聲。
如
說
王
今
從
何
來
等。
謂
雖
先

異
生
類
雖
斷
貪
瞋。
後
時
定
應
還
退
失
故。
或
此

斷
彼
更
生
密
作
是
說。
謂
若
不
入
聖
諦
現
觀。
彼

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

現
前。
故
住
此
間
必
於
有
頂
有
伏
煩
惱。
善
方
便

無
學
者
如
何
不
伏
有
頂
煩
惱。
便
起
斷
彼
聖
道

諸
有
已
離
無
所
有
染。
期
心
不
起
入
諦
現
觀。
證

獨
不
能
制
伏。
彼
定
應
許
如
是
理
趣。
若
不
許
然

能
伏
八
地。
所
有
煩
惱
令
不
現
行。
於
有
頂
何
緣

儀
亦
有
此
力。
況
善
心
起
而
無
功
能。
如
住
此
間

惱
中。
得
解
脫
道
制
伏
煩
惱
令
暫
不
行。
工
巧
威

伏
自
地
現
行
煩
惱
斷
煩
惱
得。
要
於
此
地
諸
煩

亦
能
制
伏
自
地
煩
惱。
如
不
淨
觀
持
息
念
等。
亦

惱。
然
復
得
生
有
頂
地
故。
然
依
自
地
起
世
俗
道。

此
地
所
有
煩
惱
亦
生
此
故。
謂
有
能
伏
有
頂
煩

地
煩
惱
必
不
生
上
是
彼
功
能。
此
亦
不
然。
雖
伏

應
無
功
能。
縛
界
地
生
令
有
差
別。
若
謂
未
伏
下

惑
得
未
實
斷。
有
能
往
生
色
無
色
界。
則
諸
煩
惱

謂
煩
惱
力
能
繫
縛
自
身。
令
界
地
別
故。
若
欲
界

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

五
種
下
分
結
故
名
不
還
果。
於
下
分
中
欲
貪
瞋

約
欲
界
修
斷
惑
斷。
立
家
家
等
名
差
別
故。
謂
斷

界
人
天
密
意
說
故。
寧
知
七
返
約
欲
界
說。
唯

故。
定
從
彼
還
來
此
生
理
亦
不
然。
此
言
唯
約
欲

因。
要
還
此
生
方
證
圓
寂。
若
謂
既
說
極
七
返
有

聖
者
此
處
通
達
此
處
究
竟。
非
彼
聖
者
有
決
定

欲
等
惑
成
阿
羅
漢。
便
違
契
經。
如
契
經
言。
有
五

生
無
色
界。
下
二
界
惑
先
已
伏
故。
若
生
彼
已
斷

彼
斷
對
治
故。
彼
住
果
位
若
致
命
終。
決
定
應
許

預
流
非
不
還
果。
三
界
修
惑
許
具
縛
故。
見
道
非

諸
異
生
先
伏
二
界。
後
入
見
道
現
觀
滿
時。
應
得

諸
預
流
得
生
無
色
故。
若
伏
下
地
即
得
上
生。
有

此
定
知
諸
世
俗
道。
亦
斷
煩
惱
其
理
極
成。
又
應

煩
惱
現
行
便
不
生
彼。
於
下
八
地
例
亦
應
然。
由

智
既
不
可
說。
不
斷
有
頂
諸
煩
惱
得。
唯
由
伏
彼

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

是
故
必
無
唯
伏
下
地
所
有。
煩
惱
便
得
上
生。
既

生
便
般
涅
槃。
亦
此
通
達
彼
處
究
竟。
定
違
前
經。

定
受。
極
聲
唯
說
極
多
者
故。
預
流
往
彼
受
第
二

五
聖
者
此
處
通
達
此
處
究
竟。
又
七
返
生
非
必

來
生
此。
是
則
還
與
契
經
相
違。
故
契
經
言。
有

極
唯
七
有。
又
彼
天
處
滿
第
七
生。
決
定
無
容
還

受
第
八
生
義。
色
無
色
界
生
處
極
多。
於
彼
無
容

所
說
違
自
宗
經。
非
彼
宗
經
許
七
返
有。
或
容
有

彼
唯
是
利
根
攝
故。
極
七
返
生
鈍
根
攝
故。
又
彼

又
先
已
離
二
界
貪
者。
不
應
建
立
七
返
有
名。
以

於
所
未
越
地
受
七
返
有。
故
七
返
有
非
色
無
色。

返
有。
若
依
未
越
此
地
煩
惱
立
七
返
生。
則
知
但

差
別
名。
故
知
但
依
欲
界
修
惑。
都
未
斷
位
立
七

一
來
果
向
名
為
家
家。
此
既
唯
約
欲
修
惑
斷
立

恚。
及
癡
薄
故
名
一
來
果。
不
還
果
向
名
為
一
間。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

時。
雙
得
預
流
不
還
果
故。
若
後
門
是
應
捨
前
門。

界
貪
即
於
爾
時
得
不
還
果。
以
必
不
可
道
現
觀

隨
縛
故。
則
不
應
說
道
現
觀
位
得
勝
道
故。
離
欲

得
預
流
果。
欲
貪
瞋
恚
雖
不
現
行。
而
有
彼
得
恒

童
自
室
言
故。
謂
彼
若
說
先
離
欲
者。
道
現
觀
時

爾
時
得
不
還
果。
如
是
一
切
前
後
相
違。
如
幼
稚

作
是
言。
道
現
觀
位
得
勝
道
故。
離
欲
界
貪
即
於

諸
有
情
類
生
無
想
天。
後
想
起
俱
便
從
彼
沒。
復

俱
得
不
還
者。
此
於
無
間
立
以
俱
聲。
如
契
經
說。

欲
者
道
現
觀
位
證
預
流
果。
又
作
是
說。
諦
現
觀

流
果
證
時
極
促
故。
諸
契
經
中
不
作
是
言。
先
離

恒
隨
縛
故。
即
彼
復
謂
道
現
觀
時。
雖
必
定
得
預

時
得
預
流
果。
欲
貪
瞋
恚
雖
不
現
行。
而
有
彼
得

是
執。
諸
有
先
離
欲
界
貪
者。
後
入
見
諦
道
現
觀

諸
異
生
有
上
生
理。
知
世
俗
道
亦
能
斷
惑。
有
作

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

現
觀
俱
得
不
還
者。
此
於
無
間
立
以
俱
聲。
所
以

先
離
欲
者
道
現
觀
位
證
預
流
果。
亦
不
應
說
諦

得
預
流
果。
證
時
極
促
故。
諸
契
經
中
不
作
是
言。

說
但
率
己
情。
又
不
應
謂
道
現
觀
時。
雖
必
定

此
道
能
離
欲
貪。
而
說
爾
時
得
不
還
果
故。
彼
所

正
顯
示
為
此
所
得。
既
不
能
說
所
得
道
相。
寧
說

得
勝
道
者。
其
體
是
何。
非
於
爾
時
有
餘
勝
道。
可

故。
二
道
無
容
俱
現
前
故。
又
彼
所
說
道
現
觀
位

欲
貪。
及
瞋
恚
結
理
不
成
故。
見
道
不
能
斷
修
斷

未
來
故。
執
離
法
外
無
別
得
故。
不
現
行
道
能
離

得
不
還
果。
此
不
應
理。
所
以
者
何。
彼
宗
不
立
有

爾
道
現
觀
位
得
勝
道
故。
離
欲
界
貪
故。
於
爾
時

攝
道。
以
殊
勝
道
現
在
前
時
能
修
劣
故。
此
亦
應

彼
意
謂
如
上
地
道
現
在
前
時。
必
定
應
修
下
地

若
前
門
是
應
捨
後
門。
前
後
相
違
無
俱
是
故。
若

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

然
其
盡
智
理
應
先
起。
是
因
位
中
先
所
求
故。
先

障。
諸
阿
羅
漢
共
得
智
時。
即
亦
志
求
得
無
生
智。

得。
謂
彼
求
得
順
諸
所
解。
若
無
便
有
入
涅
槃

智
起。
此
智
是
彼
本
所
求
故。
必
與
盡
智
俱
時
而

論
曰。
先
不
動
法
諸
阿
羅
漢。
盡
智
無
間
無
生

　
餘
盡
或
正
見
　
　
此
應
果
皆
有

　
不
動
盡
智
後
　
　
必
起
無
生
智

有
盡
智
續
生。
盡
智
無
間
有
何
智
起。
頌
曰。

諸
位
善
根
相
生。
前
既
已
說
金
剛
喻
定
無
間。
必

可
與
其
考
量
正
理。
傍
論
已
了
應
辯
本
義。
本
說

故
彼
論
者
於
正
法
義。
背
面
而
住
經
述
己
情。
不

果。
從
此
無
間
方
得
不
還。
而
不
說
然
故
不
應
理。

欲
者。
道
現
觀
位
證
預
流
果。
諦
現
觀
俱
得
一
來

故。
非
預
流
無
間
即
證
不
還
果。
契
經
應
言
先
離

者
何。
闕
一
來
故。
預
流
果
後
必
先
證
得
一
來
果

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

學
正
見。
皆
無
決
定
剎
那
相
續
如
前
說。
彼
非
正

初
起
盡
智。
或
一
剎
那
或
有
相
續。
此
二
所
起
無

那。
次
無
生
智
亦
一
剎
那
或
有
相
續。
若
時
解
脫

位
中
總
略
義
者。
若
先
不
動
初
起
盡
智
唯
一
剎

盡
無
生
二
智
無
間。
或
有
即
起
或
未
現
前。
於
此

一
切
皆
得
無
學
正
見。
然
此
正
見
非
正
所
求。
故

果
之
所
共
有
猶
如
盡
智。
故
金
剛
定
正
滅
位
中。

有
無
生
智
起。
或
無
學
正
見
此
無
學
見。
一
切
應

前。
或
即
引
生
無
學
正
見。
先
不
動
法
無
生
智
後

位
中。
不
得
無
生
唯
得
盡
智。
故
盡
智
後
盡
智
現

求
二
種。
而
至
極
果
容
有
退
故。
金
剛
喻
定
正
滅

後
容
退
故。
謂
若
先
是
時
解
脫
性。
雖
於
因
位
雙

間
有
盡
智
生。
或
即
引
生
無
學
正
見。
非
無
生
智

無
間
方
得
現
起。
除
先
不
動
餘
阿
羅
漢。
盡
智
無

不
動
法
金
剛
定
後。
得
無
生
智
而
未
現
前。
盡
智

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十六

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
六
十
六

求
故。

▲

阿毘達磨順正理論卷第六十六