阿毘達磨順正理論卷第七十二

法
證
淨。
三
於
僧
證
淨。
四
聖
戒
證
淨。
且
見
道

論
曰。
經
說
證
淨
總
有
四
種。
一
於
佛
證
淨。
二
於

　
信
戒
二
為
體
　
　
四
皆
唯
無
漏

　
法
謂
三
諦
全
　
　
菩
薩
獨
覺
道

　
見
三
得
法
戒
　
　
見
道
兼
佛
僧

　
證
淨
有
四
種
　
　
謂
佛
法
僧
戒

體
是
何
法
有
漏
無
漏
耶。
頌
曰。

修
覺
分
時
必
獲
證
淨。
此
有
幾
種
依
何
位
得。
實

　
　
　
辯
賢
聖
品
第
六
之
十
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
七
十
二

▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

無
學。
若
無
漏
信
緣
別
法
生
名
不
雜
緣。
於
法
證

獨
覺
道。
菩
薩
道
者
唯
有
學
法。
獨
覺
道
者
通
學

二
種。
一
別
二
總。
總
通
四
諦
別
唯
三
諦。
全
菩
薩

證
滅
因。
誠
可
遵
求
生
決
定
信。
然
所
信
法
略
有

見
道
諦
時。
亦
得
聖
戒
及
法
證
淨。
達
唯
道
法
是

淨
於
僧
相
續。
學
無
學
法
得
僧
證
淨。
兼
言
為
顯

佛
僧
得
二
證
淨。
於
佛
相
續
諸
無
學
法。
得
佛
證

遵
求
生
決
定
信。
從
此
次
後
見
道
諦
時。
兼
於

唯
如
前
得
二
證
淨。
達
唯
滅
法
是
真
涅
槃。
誠
可

無
內
士
夫
生
決
定
信。
從
此
無
間
見
滅
諦
時。
亦

時。
亦
唯
如
前
得
二
證
淨。
達
唯
集
法
能
為
苦
因。

有
法。
無
實
有
情
生
決
定
信。
如
是
次
第
見
集
諦

何
等
法
如
何
而
得
法
證
淨
耶。
謂
唯
於
苦
達
唯

兼
得
佛
僧。
謂
見
苦
時
得
聖
愛
戒
及
法
證
淨。
於

位
見
三
諦
時。
一
一
唯
得
法
戒
證
淨。
見
道
諦
位

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

命
一
種
雖
有
別
說。
離
身
語
業
無
別
體
相。
依
有

以
覺
分
中
身
語
二
業。
說
有
差
別
及
相
有
異。
正

分
中
實
事
有
十
一。
應
唯
有
十
種
或
十
六
或
多。

為
體
故
唯
有
二。
若
七
支
戒
實
唯
一
者。
如
何
覺

於
佛
等
三
種
證
淨
以
信
為
體。
聖
戒
證
淨
以
戒

由
所
信
別
故
名
有
四。
應
知
實
事
唯
有
二
種。
謂

種。
道
法
忍
等
三
剎
那
中。
未
來
唯
修
道
諦
四
種。

淨
攝。
道
類
智
時
修
八
智
故。
亦
得
三
諦
法
戒
二

三
寶
者。
諸
別
緣
者
名
三
證
淨。
諸
總
緣
者
法
證

多
剎
那
信。
於
中
有
別
緣
佛
法
僧。
或
有
總
緣
二

在
唯
有
雜
緣
一
法
證
淨。
乘
此
勢
力
修
得
未
來

現
得。
見
道
諦
時
現
行
總
緣
諸
道
諦
故。
應
知
現

道
諦
位
為
於
現
前
得
佛
法
僧
三
證
淨
不。
非
皆

故
見
三
諦
唯
得
二
種。
見
道
諦
時
具
足
得
四。
見

淨
若
無
漏
信。
兼
緣
佛
僧
名
為
雜
緣。
於
法
證
淨

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

於
彼
證
淨
立
在
最
初。
正
說
功
能
由
悟
法
故。
於

是。
餘
三
以
佛
為
根
本
故。
佛
於
正
說
有
功
能
故。

漏
故。
離
垢
無
漏
故
立
淨
名。
此
四
何
緣
次
第
如

淨
相
攝。
離
不
信
垢
破
戒
垢
故。
又
此
四
種
唯
無

尸
羅
不
是
清
淨
相
攝
寧
立
淨
名。
此
四
皆
是
清

淨
立
證
淨
名。
正
信
是
心
清
淨
相
攝
可
名
為
淨。

為
證。
正
信
三
寶
及
妙
尸
羅
俱
名
為
淨。
由
證
得

依
何
義
立
證
淨
名。
如
實
覺
知
四
聖
諦
理
故
名

聖
戒
相
同
總
立
為
一。
故
二
與
一
無
相
違
過。
為

缺。
不
穿
等
故
總
立
為
一。
隨
身
語
業
類
別
分
二。

淨
中
依
身
語
業
聖
戒
相
等。
及
契
經
中
同
說
不

有
多
種
而
類
同
故。
各
立
為
一
此
亦
應
然。
今
證

前
三
證
淨
謂
慧
與
信。
若
不
雜
緣
隨
所
緣
別。
雖

業
一
一
有
多。
然
種
類
同
故
各
立
一
如
四
念
住。

別
相
前
覺
分
中。
說
言
實
事
有
十
一
種。
雖
身
語

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

　
正
智
如
覺
說
　
　
謂
盡
無
生
智

　
有
為
無
學
支
　
　
即
二
解
脫
蘊

　
解
脫
為
無
為
　
　
謂
勝
解
惑
滅

　
學
有
餘
縛
故
　
　
無
正
脫
智
支

曰。

緣
於
彼
不
建
立
支。
正
脫
正
智
以
何
為
體。
頌

無
學
位
中
具
成
就
十。
學
位
亦
成
正
脫
正
智。
何

乘。
故
說
此
四
次
第
如
是。
經
言。
學
位
成
就
八
支。

淨。
有
說。
此
四
猶
如
導
師。
道
路
商
侶
及
所
乘

證
淨。
僧
依
聖
戒
而
得
建
立。
是
故
第
四
立
戒
證

法
證
淨。
為
誰
說
法
為
向
果
僧。
是
故
第
三
立
僧

立
佛
證
淨。
佛
何
所
說
愛
盡
涅
槃。
是
故
第
二
立

淨
立
在
最
後。
有
言。
佛
是
正
說
法
師。
是
故
最
初

證
淨
立
為
第
三。
觀
法
藏
能
依
聖
戒
故。
聖
戒
證

彼
證
淨
立
為
第
二。
現
觀
法
藏
唯
聖
僧
故。
於
彼

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

解
得
此
蘊
名。
若
爾
是
何。
謂
真
智
力
能
永
除
遣

此
二
即
解
脫
蘊。
經
主
此
中
意
作
是
說。
非
唯
勝

時
不
時
有
差
別
故。
有
說。
慧
心
有
差
別
故。
應
知

惑
滅
無
為
無
支
用
故。
支
攝
解
脫
復
有
二
種。
謂

名。
唯
有
為
中
無
學
解
脫。
可
得
建
立
為
解
脫
支。

學。
依
十
聖
身
說
名
為
學。
依
第
八
聖
立
無
學

體。
無
為
解
脫
惑
滅
為
體。
前
復
有
曰
說
學
無

脫
體
有
二。
謂
有
為
無
為。
有
為
解
脫
勝
解
為

有
勝
助
用
理
可
立
支。
有
學
不
然
故
唯
成
八。
解

學。
無
學
已
脫
一
切
縛
故。
依
內
解
脫
生
二
智
故。

無
勝
解
脫
故
彼
勝
智
亦
無。
故
此
二
支
非
在
有

用。
在
有
學
位
既
有
餘
縛。
雖
有
解
脫
無
勝
助
用。

脫
智。
故
有
學
位
不
立
二
支。
謂
立
支
名
依
勝
助

支。
非
離
少
縛
可
名
脫
者。
非
無
解
脫
體
可
立
解

論
曰。
有
學
位
中
尚
有
餘
縛。
未
解
脫
故
無
解
脫

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

圓
滿
說
心
解
脫。
解
脫
令
心
離
穢
濁
故。
非
心
離

是
亦
由
欲
等
勢
力。
令
解
脫
蘊
圓
滿
而
生。
解
脫

等
持
令
心
離
穢
濁
故。
非
心
離
垢
即
名
等
持。
如

能。
令
諸
等
持
圓
滿
而
起。
等
持
圓
滿
名
心
清
淨。

等
持。
差
別
品
中
已
廣
成
立。
如
由
欲
等
眾
行
功

滿
為
滿。
已
滿
為
攝
修
欲
勤
等。
非
心
離
垢
即
名

惡
不
善
法。
乃
至
安
住
第
四
靜
慮。
於
等
持
蘊
未

證。
謂
經
亦
說。
云
何
名
心
清
淨
最
勝。
謂
離
諸
欲

證
知
即
心
離
垢。
名
解
脫
蘊
非
唯
勝
解。
此
不
成

從
瞋
癡
離
染
解
脫。
於
解
脫
蘊
乃
至
廣
說。
由
此

是
解
脫
蘊。
經
不
應
言。
謂
心
從
貪
離
染
解
脫。
及

滿。
已
滿
為
攝
修
欲
勤
等。
此
何
所
證。
若
唯
勝
解

解
脫。
及
從
瞋
癡
離
染
解
脫。
於
解
脫
蘊
未
滿
為

契
經
言。
云
何
解
脫
清
淨
最
勝。
謂
心
從
貪
離
染

貪
及
瞋
癡。
即
心
離
垢
名
解
脫
蘊。
以
何
為
證。
如

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

　
無
學
心
生
時
　
　
正
從
障
解
脫

曰。

心
於
何
位
正
解
脫
耶。
為
於
未
來
現
在
過
去。
頌

生。
前
名
菩
提
今
名
正
智。
所
言
無
學
心
解
脫
者。

體。
正
智
體
者。
謂
顯
正
見。
如
前
覺
說
即
盡
無

脫
蘊。
體
是
勝
解
其
理
極
成。
如
是
已
說
正
解
脫

唯
勝
解。
名
解
脫
蘊
於
我
無
違。
是
故
所
言
二
解

及
同
聚
法。
總
說
名
為
解
脫
蘊
故。
由
此
彼
說
非

說。
解
脫
蘊
言。
理
實
亦
非
唯
是
勝
解。
意
取
勝
解

說
心
清
淨
最
勝。
清
淨
離
垢
義
無
別
故。
又
此
經

中
即
心
離
垢。
名
解
脫
蘊
無
別
解
脫。
經
不
應
前

解
脫。
不
可
說
此
即
是
離
慢
所
得
淨
心。
又
若
此

慢
所
染
污
心。
如
是
離
此
慢
相
應
正
勝
解
名
正

慢
相
應
邪
勝
解
名
邪
解
脫。
不
可
說
此
即
增
上

垢
即
名
解
脫。
故
我
所
立
不
違
契
經。
又
如
增
上

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

雖
於
此
位
諸
所
有
蘊。
皆
得
解
脫
而
但
說
心。
然

　
非
無
義
有
文
　
　
應
思
求
別
義

　
文
於
義
已
足
　
　
而
復
說
餘
言

是
義
故
有
頌
曰。

煩
重
言
必
顯
別
義。
理
應
推
究
無
容
非
撥。
依
如

生
時
名
正
解
脫。
為
別
顯
二
義
說
未
來
生
時。
諸

未
來
皆
名
正
解
脫。
若
就
行
世
立
解
脫
名。
則
唯

已
生
非
生
時
故。
或
就
相
續
立
解
脫
名。
則
一
切

謂
生
時
是
現
在。
為
遮
彼
故
言
未
來
生
時。
現
是

別
言
是
生
時。
或
但
應
言
生
時
解
脫。
然
或
有

今
答
言
在
未
來。
恐
彼
謂
通
未
來
一
切。
復
為
簡

先
問
者
問
無
學
心。
於
何
世
中
正
得
解
脫。
是
故

說
生
時
言
義
已
顯
故。
此
責
不
然。
隨
問
答
故。
謂

脫。
且
應
思
擇
本
論
此
文。
說
未
來
言
應
成
煩
重。

論
曰。
如
本
論
說。
初
無
學
心
未
來
生
時
從
障
解

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

名
從
障
解
脫。
無
間
道
者。
謂
金
剛
定
并
定
眷
屬。

現
趣
已
滅。
及
解
脫
道
現
趣
已
生。
爾
時
無
學
心

時
從
障
解
脫。
是
故
本
論
復
作
是
言。
謂
無
間
道

相
續
彼
得
生
故。
為
重
顯
示
初
無
學
心。
未
來
生

此
勢
力
所
修
未
來。
世
俗
善
根
亦
得
解
脫。
依
淨

而
實
未
來
皆
得
解
脫。
與
正
生
者
生
障
同
故。
依

心。
如
次
應
知
四
句
差
別。
此
中
雖
舉
正
生
剎
那。

四
句。
有
學
無
漏
無
學
世
俗。
無
學
無
漏
餘
世
俗

故。
此
中
有
心
是
自
性
解
脫
非
相
續
解
脫。
應
作

脫
者。
據
無
餘
斷
證
解
脫
故。
又
此
唯
說
純
解
脫

於
生
位
從
障
解
脫。
而
論
但
說
初
無
學
心
生
時

如
舉
喻
法。
舉
心
一
法
令
類
思
餘。
雖
諸
學
心
亦

者
脫
者
等
故。
若
已
說
勝
義
已
說
餘。
或
於
此
中

法
中
心
為
主
故。
雖
無
有
我
而
可
於
心。
假
說
縛

不
可
言
有
缺
減
失。
以
心
所
等
隨
從
心
故。
染
淨

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

非
餘。
以
說
道
正
生
正
從
障
脫
故。
道
未
生
位
未

脫。
非
滅
已
滅
俱
令
障
斷。
寧
知
正
滅
位
能
斷
障

論
曰。
唯
言
為
顯
正
滅
非
餘。
如
生
未
生
道
俱
解

　
道
唯
正
滅
位
　
　
能
令
彼
障
斷

何
位
令
生
障
斷。
頌
曰。

如
是
釋
本
論
所
言。
則
已
釋
經
心
解
脫
義。
道
於

咸
作
是
言。
業
於
得
忍
不
還
應
果
極
為
障
礙。
作

故。
此
業
亦
障
阿
羅
漢
得。
由
此
古
昔
諸
大
論
師

惱
障。
色
無
色
界
感
生
果
業。
亦
是
爾
時
所
脫
障

無
學
心
者
初
盡
智
俱
起。
從
障
解
脫
者
非
唯
煩

鄰
次
必
入
已
生
位
故。
言
爾
時
者。
謂
正
滅
生
時。

名。
次
後
施
設
現
在
名
故。
趣
已
生
者
顯
在
正
生。

道
者。
謂
初
盡
智
并
智
眷
屬。
臨
現
在
位
立
以
現

已
滅
者
顯
在
正
滅。
鄰
次
必
入
已
滅
位
故。
解
脫

臨
過
去
位
立
以
現
名。
次
後
施
設
過
去
名
故。
趣

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

行
世
者
皆
解
脫
耶。
不
爾
要
勤
破
生
障
者。
有
餘

身
行
世
說
今
解
脫
言。
由
此
所
言
無
相
違
失。
諸

異
何
義
相
違。
或
已
解
脫
言
據
本
有
解
脫。
據
在

據
自
性
解
脫。
今
解
脫
言
據
從
障
解
脫。
所
望
各

今
正
得
解
脫。
如
是
所
說
豈
不
相
違。
已
解
脫
言

況
當
生
者。
此
中
所
說
正
解
脫
言。
顯
已
解
脫
心

等
有
得
起
故。
定
不
生
法
尚
得
名
為
正
得
解
脫。

正
生
名
正
解
脫。
如
是
彼
類
未
來
所
修。
無
漏
心

心
遠
心
皆
得
解
脫。
或
如
正
起
初
無
學
心。
有
得

如
是
既
見
能
斷
惑
道
身
中
已
生。
亦
應
可
說
近

故。
如
世
現
見
開
水
路
時。
近
水
遠
水
皆
言
離
障。

定
無。
如
何
未
生
亦
名
解
脫。
與
正
生
者
生
障
同

正
脫
名。
故
正
滅
時
道
能
斷
障。
於
前
後
位
斷
用

脫
名。
若
道
正
滅
時
不
能
斷
障。
如
何
道
生
位
得

得
解
脫。
道
已
生
位
已
得
解
脫。
俱
不
可
立
正
解

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

作
如
是
言。
唯
離
貪
心
今
得
解
脫。
何
等
名
曰
有

貪。
依
止
貪
得
所
隨
相
續
而
現
起
故。
正
理
論
者

可
說
心
脫
彼
貪。
若
得
隨
故
應
有
學
心
亦
名
有

彼
貪
性
若
緣
此
心。
無
暫
不
緣
及
餘
緣
義。
如
何

亦
得
解
脫。
理
不
應
說
貪
相
應
心
名
為
解
脫。
又

彼。
心
應
畢
竟
不
解
脫
貪。
若
所
緣
故
應
染
污
心

脫
故。
又
若
此
法
與
彼
相
應。
必
定
無
容
令
此
離

唯
染
心
名
得
解
脫。
便
違
自
宗
說
離
貪
心
得
解

相
應
故。
為
所
緣
故。
為
得
隨
故。
若
相
應
故
應

與
貪
相
離。
為
令
貪
性
不
復
緣
心。
心
名
有
貪
為

得
解
脫。
此
所
言
解
脫
其
義
云
何。
為
是
令
心

今
解
脫。
由
此
所
說
互
不
相
違。
經
說。
心
從
貪
今

相
續
轉
故。
已
出
障
故
名
已
解
脫。
今
行
世
故
名

捨
煩
惱
障
故
理
必
應
然。
以
解
脫
道
依
無
煩
惱

師
說。
正
解
脫
時
亦
得
名
為
心
已
解
脫。
性
是
已

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

脫。
謂
諸
聖
道
皆
名
正
性
解
脫。
依
彼
名
正
解
脫。

解
脫。
由
阿
羅
漢
二
解
脫
滿。
故
說
名
心
正
善
解

正
解
脫。
如
是
名
為
正
解
脫
滿。
應
知
此
辯
自
性

相
續
解
脫。
諸
有
說
言
阿
羅
漢
果
成
就
正
智
及

行
世
解
脫。
諸
有
說
心
正
善
解
脫
者。
應
知
此
辯

言。
若
心
悟
入
清
淨
安
住
得
解
脫
者。
應
知
此
辯

解
脫。
無
學
攝
者
亦
許
兼
有
相
續
解
脫。
諸
有
說

許
兼
有
行
世
解
脫。
諸
無
漏
心
一
切
皆
有
行
世

諸
有
漏
心。
一
切
皆
有
相
續
解
脫。
加
行
得
者
亦

貪
心
今
解
脫
者。
今
解
脫
有
二。
謂
行
世
相
續

有
漏
中
分
善
無
記。
及
無
漏
中
分
學
無
學。
言
離

即
立
解
脫
唯
不
染
心。
然
不
染
心
總
有
四
種。
謂

心。
乃
至
有
癡
離
癡
亦
爾。
既
說
離
貪
心
得
解
脫。

貪
心。
若
不
相
應
亦
不
為
貪。
同
類
因
者
名
離
貪

貪
離
貪
二
種
心
相。
謂
心
若
與
貪
相
應
者
名
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

行
心
滅。
依
淨
相
續
諸
心
轉
時。
離
縛
而
生
名
為

後
水
生
時。
離
濁
澄
清
名
為
淨
水。
如
是
與
染
俱

知
貪
等
斷
故。
不
染
污
心
名
得
解
脫。
如
濁
水
滅

言。
貪
等
煩
惱
雜
染
心
故
令
不
解
脫。
由
此
證

名
為
正
解
脫
者。
以
實
能
斷
諸
邪
縛
故。
如
世
尊

時
而
斷
故。
雖
斷
結
而
不
應
名
心
正
解
脫。
然
許

外
離
染
者
於
五
部
結
不
正
分
析。
總
以
世
道
俱

結。
能
正
分
析
漸
次
而
斷。
是
故
說
名
心
正
解
脫。

脫
者。
非
如
聖
者
如
理
轉
故。
謂
若
諸
聖
於
五
部

足
離
故。
又
雖
許
彼
有
正
解
脫。
不
許
名
心
正
解

闕
聖
道
故。
亦
不
可
言
心
不
解
脫。
於
當
地
染
具

脫
及
邪
解
脫。
然
不
可
說
心
正
解
脫。
由
彼
身
中

不
可
名
得
解
脫。
外
離
染
者
可
具
說
二。
謂
正
解

是
所
辯
二
解
脫
中。
諸
染
污
心
皆
無
容
有。
故
彼

諸
阿
羅
漢
證
無
缺
減。
故
說
彼
心
正
善
解
脫。
如

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

顯
色
差
別
有
異
色
生。
如
是
淨
心
貪
等
所
染。
名

脫。
如
有
垢
器
後
除
其
垢。
如
頗
胝
迦
由
所
依
處。

解
脫。
分
別
論
者
作
如
是
言。
唯
有
貪
心
今
得
解

脫
貪
等。
故
依
正
理
諸
論
師
言。
唯
離
貪
心
今
得

名
今
解
脫。
若
與
貪
等
相
應
之
心。
必
不
可
令
解

依
相
續。
昔
被
貪
等
之
所
損
害。
今
離
貪
等
故
亦

方
名
解
脫。
故
離
染
者
身
相
續
中。
不
染
污
心
所

心
不
名
解
脫。
若
彼
相
續
違
煩
惱
生。
此
能
依
心

惱
時
識
便
明
利。
由
彼
相
續
順
煩
惱
生。
故
能
依

之
雖
有
善
淨
識
生。
由
煩
惱
力
不
明
利
轉。
離
煩

而
無
眼
識
自
性
轉
過。
如
是
煩
惱
所
損
相
續。
依

脫。
如
依
病
眼
有
昧
識
生。
眼
無
病
時
發
明
淨
識。

而
由
相
續
不
清
淨
故。
非
如
無
學
心
名
相
續
解

轉。
如
雜
血
乳
不
名
解
脫。
諸
有
學
心
雖
是
無
漏。

解
脫。
未
離
染
者
不
染
污
心。
依
有
染
身
似
變
異

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

不
審
思
引
頗
胝
迦
喻。
理
實
彼
體
無
異
色
生。
隔

今
時
從
貪
解
脫。
故
彼
所
說
朋
助
惡
宗。
又
彼

彼
自
言
貪
是
纏
故。
為
說
何
等
名
有
貪
心。
而
言

有
貪
心
今
時
得
解
脫。
又
隨
眠
體
彼
執
非
貪。
以

與
彼
俱
亦
無
有
過。
執
隨
眠
體
非
心
相
應。
說
何

過
失
必
隨
不
可
得
離。
若
謂
道
起
斷
貪
隨
眠。
說

心。
道
復
現
行
令
心
解
脫。
豈
不
道
惑
俱
時
現
行。

去
來。
不
可
言
心
住
彼
解
脫。
若
於
現
在
有
有
貪

可
解
脫。
又
道
與
惑
有
俱
行
過。
謂
彼
不
許
實
有

垢
除
器
在。
貪
心
相
望
必
互
為
因。
如
何
從
貪
心

生
名
器
除
垢。
又
器
與
垢
非
互
為
因。
容
可
計
為

垢
即
成
無
垢
器。
但
緣
合
故
有
垢
器
滅。
無
垢
器

除
不
應
理
故。
謂
垢
與
器
俱
剎
那
滅。
不
可
轉
有

客
塵
煩
惱
所
染。
此
不
應
理。
剎
那
滅
法
如
器
垢

有
貪
等
後
還
解
脫。
聖
教
亦
說
心
本
性
淨。
有
時

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

生。
則
不
應
言
心
本
性
淨。
有
時
客
塵
煩
惱
所
染。

染
者。
應
此
惑
體
非
剎
那
滅。
若
心
與
惑
俱
時
而

剎
那
滅。
若
先
有
惑
後
淨
心
生。
被
先
已
生
惑
所

自
性
淨
心。
後
煩
惱
生
方
被
染
者。
應
淨
心
體
非

淨
理
無
被
染。
先
後
與
俱
皆
不
成
故。
謂
若
先
有

清
淨
心
體
相
應。
此
彼
別
因
不
可
得
故。
又
心
性

時
此
心
轉
成
染
者。
是
則
煩
惱
應
轉
成
淨。
由
與

彼
言
心
性
本
是
不
染。
若
爾
與
染
心
所
相
應。
爾

說。
且
應
徵
詰
諸
有
染
心。
云
何
名
為
本
性
清
淨。

而
立。
所
引
至
教
與
理
相
違。
故
應
此
文
定
非
真

胝
迦
滅。
後
與
餘
色
俱
新
生
故。
由
此
彼
喻
輕
爾

頗
胝
迦
寶。
本
體
恒
在
有
異
色
生。
前
餘
色
俱
頗

他
所
依
顯
故。
設
許
彼
體
有
異
顯
生。
亦
不
應
言

亦
無
攬
他
顯
理。
而
共
於
彼
見
異
顯
色。
隔
彼
見

頗
胝
迦
見
顯
色
故。
謂
如
彼
體
不
攬
他
形。
如
是

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

有。
斷
善
根
者。
必
無
善
心。
無
學
位
中
必
無
染
故。

心。
非
諸
有
情
多
分
安
住。
亦
有
諸
位
非
皆
容

有
故。
此
心
必
淨
非
染
污
故。
客
性
心
者。
謂
所
餘

運
轉
位。
諸
有
情
類
多
住
此
心。
一
切
位
中
皆
容

有
染
污。
本
性
心
者。
謂
無
記
心。
非
慼
非
欣
任

密
作
是
說。
謂
本
性
心
必
是
清
淨。
若
客
性
心
容

故
非
了
義
說。
若
爾
此
經
依
何
密
意。
依
本
客
性

愚
信
不
敢
非
撥
言
此
非
經。
應
知
此
經
違
正
理

不
應
說
心
本
性
淨。
有
時
客
塵
煩
惱
所
染。
若
抱

轉
成
染
者
應
失
自
性。
既
失
自
性
應
不
名
心。
故

故。
又
若
說
心
以
淨
為
性。
後
與
煩
惱
相
應
位
中。

淨
心
過
去
未
來
無
作
用
故。
現
在
俱
墮
一
剎
那

理
論。
又
於
三
世
推
徵
煩
惱
畢
竟
無
力
能。
染

法。
而
說
心
本
淨
煩
惱
為
客
塵。
是
戾
正
言
非
應

許
心
與
煩
惱
是
一
時。
生
一
果
一
等
流
一
異
熟

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

有
貪
應
是
所
斷。
非
真
對
治
不
應
聖
者
為
永
斷

何。
謂
應
有
學
心
亦
名
有
貪
故。
許
亦
何
過。
若
是

則
應
畢
竟
無
無
尋
唯
伺
定。
又
先
已
說
先
說
者

貪。
又
尋
得
俱
諸
心
心
所。
應
皆
可
說
名
為
有
尋。

貪
心。
亦
應
得
名
有
瞋
癡
等。
有
瞋
等
者
應
名
有

則
不
然
要
與
彼
俱
方
名
有
彼。
若
異
此
者
諸
有

由
得
勢
力
名
為
有
戒。
有
貪
者
等
心
心
所
等
法。

所
得
法。
不
令
屬
餘
法
但
令
屬
有
情。
故
諸
有
情

補
特
伽
羅
可
說
隨
得
名
有
貪
故。
謂
諸
得
起
得

非
但
貪
俱
者
此
不
應
理。
非
心
隨
得
可
名
有
貪。

名
得
解
脫。
豈
不
心
起
貪
得
所
隨
皆
名
有
貪
心。

教
正
理
無
違。
寧
雜
染
心
本
性
是
淨。
至
除
染
位

性
時
說
名
為
淨。
住
客
性
位
容
暫
有
染。
此
釋
與

時
客
塵
坌
少
令
濁。
如
是
但
約
心
相
續
中。
住
本

此
心
有
染
非
唯
淨
故。
如
言。
河
水
本
性
澄
清。
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

中
此
何
為
體。
如
是
三
界
差
別
云
何。
頌
曰。

經
中
說
有
三
界。
謂
斷
離
滅。
於
前
所
說
二
解
脫

染
污
心
本
性
染
污。
此
義
決
定
不
可
傾
動。
如
契

心
性
是
染
本
不
由
貪。
故
不
染
心
本
性
清
淨。
諸

性
染
污
心
起
與
貪
相
應。
由
貪
相
應
得
有
貪
號。

緣
滅。
非
貪
勢
力
令
不
染
心
轉
成
染
污。
但
有
自

性
轉
變。
若
此
法
性
隨
因
緣
生。
即
此
法
性
隨
因

眠
故。
又
諸
有
為
法
隨
因
緣
生
滅。
不
隨
因
緣
本

故。
若
於
是
處
隨
眠
隨
增。
及
隨
眠
相
應
名
有
隨

多
釋。
謂
隨
增
漏
與
漏
法
同。
俱
得
名
為
有
漏
法

諸
色
等
亦
名
有
漏
有
隨
眠
故。
由
二
有
言
義
通

隨
眠
應
唯
漏
相
應。
隨
眠
相
應
法
此
不
必
爾。
以

言。
唯
依
貪
相
應
非
貪
得
俱
起。
若
爾
有
漏
及
有

依
尋
伺
相
應
非
彼
得
俱
起。
如
是
佛
說
有
貪
心

貪。
修
有
貪
心
為
真
對
治。
又
如
佛
說
有
尋
伺
言。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

愛
結
有
緣
餘
事。
斷
此
三
種
所
證
無
為。
如
次
名

有
無
為
斷
餘
不
爾。
彼
師
說。
愛
有
緣
八
結。
有
緣

如
次
名
為
斷
等
三
界。
有
餘
師
說。
唯
斷
能
染
別

結。
有
緣
愛
結
有
緣
餘
事。
斷
此
三
種
所
證
無
為。

能
繫
別
有
無
為
斷
餘
不
爾。
彼
說
能
繫
有
緣
八

證
無
為。
如
次
名
為
斷
等
三
界。
有
餘
師
說。
唯
斷

亦
是
能
染。
三
者
非
二。
順
繫
染
法
斷
此
三
法
所

法
總
略
有
三。
一
者
能
繫
而
非
能
染。
二
者
能
繫

事
體
名
為
滅
界。
何
緣
三
界
如
是
差
別。
謂
有
漏

餘
八
結
名
為
斷
界。
滅
餘
一
切
貪
等
諸
結。
所
繫

云
何
名
為
約
假
有
異。
謂
離
貪
結
名
為
離
界。
斷

體。
然
三
界
體
約
假
有
異。
若
就
實
事
則
無
差
別。

論
曰。
斷
等
三
界
即
分
前
說。
無
為
解
脫
以
為
自

　
斷
界
斷
餘
結
　
　
滅
界
滅
彼
事

　
無
為
說
三
界
　
　
離
界
唯
離
貪

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

名。
理
實
無
為
體
無
三
別。
於
一
一
體
具
三
義
故。

離
界。
滅
彼
蘊
得
故
名
滅
界
隨
所
待
異
假
立
三

一
自
體。
斷
八
結
得
故
名
斷
界。
離
愛
結
得
故
名

是
無
相
法。
假
立
名
相
必
待
有
為。
謂
此
無
為
一

界
體
無
差
別。
然
一
一
體
假
說
為
三。
由
此
無
為

不
然。
先
已
說
故
謂
我
先
說。
若
就
實
事
如
是
三

所
說
經
皆
是
了
義。
無
別
意
趣
不
應
異
釋。
此
說

一
切
行
離
名
為
離
界。
一
切
行
滅
名
為
滅
界。
佛

貪。
我
說。
彼
名
已
斷
色
等。
一
切
行
斷
名
為
斷
界。

何
名
涅
槃。
謂
諸
愛
斷
離
滅。
若
於
色
等
已
斷
欲

愛。
乃
至
廣
說。
云
何
滅
聖
諦。
謂
諸
愛
斷
離
滅。
云

斷
眾
惑
故。
如
契
經
言。
云
何
集
聖
諦
謂
愛
後
有

此
分
別。
建
立
聖
諦
涅
槃
等
中。
唯
以
愛
為
門
說

初
說
為
善。
此
中
上
座
作
如
是
言。
但
隨
己
情
作

為
斷
等
三
界。
隨
所
繫
事
別
得
擇
滅。
故
三
說
中

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

斷
故。
如
言
我
說
筏
喻
法
門。
法
尚
應
斷
何
況
非

了
義
失。
此
不
成
救。
筏
喻
經
中
說。
無
漏
道
亦
可

一
切
行
言。
准
彼
即
知
此
唯
有
漏。
故
無
此
經
非

處
已
簡
別
言。
諸
有
漏
法
一
切
應
斷。
此
雖
總
說

經
說。
皆
斷
離
言。
故
知
此
經
待
別
意
說。
若
謂
餘

一
切
行
皆
是
應
斷。
亦
非
皆
是
所
應
離
事。
然
此

名
為
斷
界。
乃
至
廣
說。
理
實
此
經
定
非
了
義。
非

性。
故
說
三
界
展
轉
相
即。
是
故
經
說。
一
切
行
斷

有
多
三
界
由
斯
體
實
各
別。
然
依
合
立
一
涅
槃

說
斷
聲。
或
此
無
為
隨
所
繫
事
有
多
種
故。
體
實

是
離
是
滅。
然
離
滅
名
別
目
前
二。
故
於
此
義
唯

義
唯
說
滅
聲。
雖
斷
餘
結
所
得
義
中。
契
經
亦
言。

亦
說。
是
斷
是
離。
而
諸
經
中
多
言
蘊
滅。
故
於
此

依
近
治
唯
說
離
聲。
雖
滅
諸
蘊
所
得
義
中。
契
經

雖
於
離
愛
所
得
義
中。
世
尊
亦
言
是
斷
是
滅。
然

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

復
計
餘
法
離
滅。
又
於
諸
行
煩
惱
不
生。
諸
行
離

從
諸
行
貪
愛
斷
時。
即
應
具
成
斷
離
滅
界。
無
勞

如
說
於
色
無
餘
斷
愛。
離
愛
滅
愛
乃
至
廣
說。
故

故
色
等
名
滅。
是
則
唯
依
貪
愛
永
斷
說
斷
離
滅。

名
斷。
如
是
亦
應
由
貪
離
故
色
等
名
離。
由
貪
滅

等
三。
建
立
差
別
極
為
雜
亂。
如
貪
斷
故
色
等

一
切
行
不
復
轉
時
名
為
滅
界。
如
是
上
座
於
斷

煩
惱
不
生。
諸
行
爾
時
從
貪
得
離
故
名
離
界。
即

已
斷
欲
貪。
我
說
彼
名
已
斷
色
等。
若
於
諸
行

皆
名
斷
故
名
為
斷
界。
如
契
經
說。
若
於
色
等

此
異
門
說
言。
若
從
諸
行
貪
愛
永
斷。
諸
行
爾
時

意
趣
理
定
不
然。
現
見
此
經
別
意
說
故。
彼
復
於

所
離
事
唯
貪
所
緣。
故
彼
所
言
經
皆
了
義。
無
別

勿
說
斷
界
即
二
界
體。
聖
道
亦
應
是
所
離
事。
以

法。
不
可
由
此
便
作
是
言。
無
漏
行
斷
亦
名
斷
界。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

名
為
離
想。
若
已
辦
地
我
已
斷
想
名
為
滅
想。
或

地
我
當
斷
想
名
為
斷
想。
若
離
染
地
我
正
斷
想

已
釋
諸
契
經
中。
斷
離
滅
想
三
相
差
別。
或
初
業

是
自
愛
憎
背
他
言。
談
正
理
時
不
應
收
採。
准
此

是
故
上
座
率
自
妄
情
謗
斥
我
宗。
言
隨
己
見
如

師。
如
前
所
明
三
界
差
別。
若
假
若
實
俱
無
亂
故。

界
中
約
分
位
殊
立
三
界
別。
何
緣
不
許
對
法
諸

無
差
別。
若
謂
此
三
雖
復
雜
亂
由
少
因
故。
無
為

名
般
涅
槃。
應
滅
界
中
有
斷
離
界。
如
是
三
界
應

滅
寧
非
滅
界。
要
由
離
愛
餘
煩
惱
斷。
行
方
不
轉

槃
時
諸
行
不
轉
既
名
滅
界。
未
涅
槃
時
諸
煩
惱

應
名
滅。
以
契
經
言
由
無
明
滅
諸
行
滅
故。
又
涅

有
離
界
名
無
滅
界
名
斯
有
何
理。
諸
不
生
法
最

中
煩
惱
已
斷。
何
緣
不
許
亦
名
斷
界。
此
不
生
法

貪
既
名
離
界。
愛
餘
煩
惱
所
以
不
生。
由
諸
行

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

中
苦
智
集
智。
但
名
為
厭
緣
厭
境
故。
忍
不
名
離

此
中
先
離
欲
染。
後
見
諦
者
苦
集
法
忍。
及
見
道

令
惑
斷
所
有
忍
智。
緣
厭
境
故。
非
離
染
故。
應
知

廣
陜
有
殊
故
成
四
句。
有
厭
非
離。
謂
緣
苦
集
不

然。
四
諦
境
中
所
起
忍
智。
能
斷
惑
者
皆
得
離
名。

論
曰。
唯
緣
苦
集
所
起
忍
智。
說
名
為
厭
餘
則
不

　
相
對
互
廣
陜
　
　
故
應
成
四
句

　
厭
緣
苦
集
慧
　
　
離
緣
四
能
斷

何。
頌
曰。

與
離
名
差
別
故。
若
事
能
厭
必
能
離
耶。
不
爾
云

所
顧
戀。
於
般
涅
槃
見
靜
妙
想
名
為
離
想。
無
戀

名
差
別
故。
既
得
離
染
清
淨
相
續。
於
諸
蘊
法
無

中
見
勝
功
德。
起
欲
求
想
名
為
滅
想。
不
生
與
滅

斷
想。
以
捨
與
斷
名
差
別
故。
若
於
餘
蘊
不
復
生

於
已
受
蘊
重
擔
中。
見
不
捨
過
起
欲
捨
想
名
為

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十二

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
七
十
二

進
道
攝。
滅
智
道
智。

及
見
道
中
滅
智
道
智。
并
修
道
中
加
行
解
脫
勝

智。
應
知
此
中
先
離
欲
染
後
見
諦
者。
滅
道
法
忍

集
智。
有
非
厭
離。
謂
緣
滅
道
不
令
惑
斷
所
有
忍

諸
所
有
苦
集
類
忍。
并
修
道
中
無
間
道
攝
苦
智

應
知
此
中
未
離
欲
染。
入
見
諦
者
苦
集
法
忍。
及

故。
有
厭
亦
離。
謂
緣
苦
集
能
令
惑
斷
所
有
忍
智。

道
智
但
名
為
離。
是
斷
治
故
不
名
為
厭
緣
欣
境

諸
所
有
滅
道
類
忍。
并
修
道
中
無
間
道
攝。
滅
智

應
知
此
中
未
離
欲
染。
入
見
諦
者
滅
道
法
忍。
及

道
能
令
惑
斷。
所
有
忍
智
能
離
染
故。
緣
欣
境
故。

境
故。
不
名
為
離
非
斷
治
故。
有
離
非
厭。
謂
緣
滅

行
解
脫
勝
進
道
攝。
苦
智
集
智
但
名
為
厭
緣
厭

惑
先
斷
故。
智
不
名
離
非
斷
治
故。
并
修
道
中
加

▲

阿毘達磨順正理論卷第七十二