阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

謂
初
退
法。
後
俱
解
脫。
彼
不
退
法
此
不
動
攝。

法。
五
堪
達
法。
六
不
動
法。
然
餘
經
說
無
學
有
九。

種。
一
者
退
法。
二
者
思
法。
三
者
護
法。
四
安
住

論
曰。
於
契
經
中
說
阿
羅
漢。
由
種
性
異
故
有
住

　
後
不
時
解
脫
　
　
從
前
見
至
生

　
前
五
信
解
生
　
　
總
名
時
解
脫

　
阿
羅
漢
有
六
　
　
謂
退
至
不
動

有
多
種
差
別
相
耶。
亦
有
云
何。
頌
曰。

已
說
學
位
預
流
果
等
有
多
差
別。
為
阿
羅
漢
亦

辯
賢
聖
品
第
七
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
三
十
三

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

相。
謂
六
種
性
先
學
位
中。
初
二
闕
恒
時
及
尊

退
緣
亦
必
不
退。
故
名
不
動。
有
餘
復
釋
此
六
異

有
一
類。
根
性
殊
勝
志
不
怯
弱。
所
獲
功
德
遇
勝

達
不
動
能
親
證
利。
故
名
堪
達。
不
動
法
者。
謂

故
名
安
住。
堪
達
法
者。
謂
性
堪
能
好
修
練
根。
速

而
亦
能
不
退。
離
勝
加
行。
亦
不
練
根。
多
住
處
中。

故
名
護
法。
安
住
法
者。
謂
離
勝
退
緣。
雖
不
自
防。

愛
心
解
脫
中
繫
念
現
前。
專
精
防
護
不
放
逸
住。

己。
故
名
思
法。
言
護
法
者。
謂
有
一
類。
恒
於
時

固。
多
住
厭
觀。
恐
失
勝
德。
為
自
勵
心。
多
思
害

法
者。
謂
有
獲
得。
如
是
類
根。
安
住
此
根。
念
力
堅

有
精
勤
進
得
勝
性。
遇
緣
多
退
故
名
退
法。
言
思

與
退
緣
會。
便
退
所
得。
無
退
緣
者。
便
般
涅
槃。
或

種。
言
退
法
者。
謂
彼
獲
得
如
是
類
根。
安
住
此
根。

彼
二
解
脫
通
此
六
攝。
故
阿
毘
達
磨
唯
說
有
六

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

名
為
解
脫。
此
即
待
時
及
解
脫
義。
略
初
言
故。

切
勝
定
現
前。
要
待
勝
時。
是
此
時
義。
離
繫
縛
故

止
功
能
薄
劣。
要
待
勝
時。
方
解
脫
故。
或
復
一

補
特
伽
羅。
資
具
等
合
時
方
得
解
脫
故。
以
所
依

愛
心
解
脫
故。
亦
說
名
為
時
解
脫
者。
謂
待
時
處

從
信
解
生。
即
此
總
名
時
愛
心
解
脫。
以
一
切
時

容
有
說
故。
六
阿
羅
漢
通
三
界
皆
有。
六
中
前
五

退。
乃
至
得
不
動
唯
堪
達。
所
能
立
退
等
名。
約

有
二。
理
實
無
定。
然
退
應
果。
唯
從
先
來
退
種
性

住
不
動。
彼
無
退
失。
自
害
自
防
及
修
練
根。
故
唯

損。
彼
執
欲
界
具
足
有
六。
色
無
色
界
中
唯
安

退。
乃
至
堪
達
必
達
不
動。
若
不
爾
者
立
名
唐

鈍
根。
不
動
具
二
而
是
利
根。
有
作
是
言。
退
法
必

時
加
行。
安
住
唯
有
尊
重
加
行。
堪
達
具
二
而
是

重
加
行。
然
至
無
學。
思
法
小
勤。
護
法
唯
有
恒

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

是
六
種
阿
羅
漢
中。
唯
前
五
種
容
有
退
義。
誰
從

練
根
成
思
至
不
動
等。
多
種
差
別
如
理
應
思。
如

得。
謂
有
先
來
是
思
法
性。
乃
至
不
動
有
先
退
法。

論
曰。
退
法
種
性
必
是
先
有。
思
法
等
五
亦
有
後

　
有
是
先
種
性
　
　
有
後
練
根
得

頌
曰。

漢
所
有
種
性。
為
是
先
有。
為
後
方
得。
不
定
云
何。

退
故。
此
從
前
位
見
至
性
生。
如
是
所
明
六
阿
羅

故。
以
能
畢
竟
得
解
脫
故。
名
不
時
解
脫。
後
無
容

言。
以
於
暫
時
得
解
脫
故。
名
時
解
脫。
後
容
退

解
脫。
即
不
待
時
及
解
脫
義。
有
餘
釋
此
二
差
別

隨
處
隨
時
隨
所
遇
緣
隨
欲
便
起
離
繫
縛
故
名
為

為
不
時
解
脫。
以
不
待
時
得
解
脫
故。
或
復
勝
定

不
動
心
解
脫。
彼
心
解
脫
非
惑
所
動
故。
亦
說
名

如
言
酥
瓶。
不
動
法
性。
說
名
為
後。
即
此
名
為

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

彼
從
思
等。
修
練
根
行
轉
得
護
等。
雖
可
退
性

性
必
無
有
退。
此
所
得
果。
此
性
二
道
所
成
堅
故。

退
理。
世
出
世
道
所
成
堅
故。
二
先
位
中
住
思
等

有
學
者。
先
凡
位
中
所
住
種
性。
彼
從
此
性
亦
無

彼
從
此
性
必
無
退
理。
學
無
學
道
所
成
堅
故。
諸

果
皆
容
退
失。
諸
無
學
者。
先
學
位
中
所
住
種
性。

位
中
從
退
法
性。
修
練
根
行
轉
成
思
等。
及
得
學

法
種
性。
雖
必
先
得
而
是
退
法。
故
容
退
果。
諸
學

修
練
根
行
轉
成
思
等。
此
四
皆
有
退
性
果
義。
退

俱
有
退
然
並
非
先。
謂
無
學
位
中
從
退
法
種
性。

由
此
種
性
最
居
下
故。
五
種
皆
有
從
果
退
理。
雖

義。
於
中
後
四
有
退
種
性。
退
法
一
種
無
退
性
理。

論
曰。
不
動
種
性
必
無
退
理。
故
唯
前
五
容
有
退

　
四
從
種
性
退
　
　
五
從
果
非
先

何
退
為
性
為
果。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

舉
不
了
行
相
轉
時。
於
色
等
中
非
無
少
分。
淨
妙

而
非
無
種
有
所
執
事。
謂
於
色
等
染
著
憎
背。
高

生。
故
聖
斷
已
必
無
退
義。
修
所
斷
惑
雖
顛
倒
轉。

失
念
而
必
無
容
重
執
有
我。
以
見
所
斷
依
我
事

違
故。
聖
者
相
續。
真
無
我
解
恒
所
隨
故。
雖
暫

為
境
故。
彼
所
執
事
都
無
種
子。
於
所
緣
境
極
乖

不
緣
所
執。
以
所
執
事
都
無
體
故。
然
有
所
緣
諦

見
勢
力。
以
彼
煩
惱
起
我
見
為
根
故。
由
此
見
惑

所
執
事
故。
謂
見
所
斷
煩
惱
現
行。
無
不
皆
由
我

惑
必
無
退
故。
何
緣
見
惑
聖
斷
無
退。
以
彼
不
緣

先
果
必
無
退
義。
是
斷
見
惑
所
得
果
故。
聖
斷
見

四
果
中。
先
所
得
者。
即
預
流
等。
前
三
隨
一。
從
此

雖
五
種
性
皆
可
退
果。
而
先
所
得
必
無
有
退。
謂

非
二
道
成。
不
堅
牢
故。
若
就
四
果
辯
退
果
義。

轉
所
得
性。
進
得
學
果
亦
有
退
義。
由
此
種
性。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

齊。
以
彼
學
道
攝
彼
無
學
道
為
等
流
果
故。
非
無

道。
而
住
應
果。
思
等
種
性。
此
亦
應
然。
此
例
不

位
轉
成
思
等。
得
應
果
時。
雖
捨
所
得。
學
思
等

退
性
非
所
退
者。
得
思
等
道
今
已
捨
故。
豈
不
學

緣
練
根
成
思
等
者。
退
彼
應
果
住
學
位
時。
住
先

餘
三
如
次
有
五
六
七。
應
知
後
後
一
一
增
故。
何

槃。
思
法
有
四。
三
如
前
說。
更
加
一
種
退
住
退
性。

三。
一
增
進
根。
二
退
住
學。
三
住
自
位
而
般
涅

退
義。
由
此
無
退。
先
所
得
果。
此
中
無
學
退
法
有

不
起
惑。
修
所
斷
惑
非
審
慮
生。
聖
失
念
時
容
有

有
失
念
退。
又
見
斷
惑
要
審
慮
生。
聖
審
慮
時
必

依。
聖
見
無
退。
修
所
斷
惑
迷
麤
事
生。
事
變
難
依。

斷
惑
迷
於
諦
理。
執
我
等
相。
諦
理
中
無。
理
定
可

者
有
時
失
念。
執
淨
妙
等
相
退
起
修
斷
惑。
又
見

怨
害
高
下
甚
深。
故
非
境
中
極
乖
違
轉。
由
此
聖

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

有
餘
亦
有
耶。
修
習
練
根
唯
無
學
位。
餘
位
亦
有。

不
生。
若
爾
由
何
種
性
別
故。
六
種
種
性。
唯
應
果

脫。
然
有
俱
解
脫
是
退
種
性
故。
非
根
勝
故。
證
惑

同
故。
如
說
五
根
增
上
猛
利。
極
圓
滿
故
名
俱
解

別
故。
此
釋
非
理。
以
契
經
說。
退
不
退
法
根
品

於
煩
惱。
證
不
生
法
而
非
一
切。
有
說
由
根
有
差

羅
漢
等。
離
有
頂
染
同
不
受
後
生。
然
於
其
中
有

涅
槃
故。
但
應
名
退
不
應
名
進。
復
以
何
緣
諸
阿

障
涅
槃
法。
聖
欣
涅
槃
過
於
聖
道。
設
得
勝
性
退

故
亦
名
為
退。
由
此
彼
難
於
理
無
失。
又
彼
退
起

是
進。
非
退
過
故。
然
得
勝
性
雖
可
名
進
而
起
惑

性。
故
應
是
進
非
退
此
非
證
因。
若
無
二
義
可
有

此
別
立
證
因。
謂
若
退
住。
所
退
種
性。
得
勝
種

學
思
等
種
性。
故
應
退
住
先
所
捨
者。
有
餘
於

學
位
所
捨
思
等。
與
此
學
道
為
同
類
因。
可
能
引

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

無
暇
於
中
更
修
餘
事。
唯
於
信
解
異
生
位
中。
能

根。
此
位
無
容
起
加
行
故。
謂
見
道
位
速
疾
運
轉。

進
根。
有
學
異
生
亦
有
此
義。
唯
非
見
道
能
修
練

性
力
得。
故
不
動
者。
惑
必
不
生。
非
唯
無
學
有
增

所
證
不
生。
定
不
由
根。
皆
應
得
故。
但
由
殊
勝
種

轉
非
為
此
故。
既
非
所
為
故
非
道
果。
今
詳
由
道

擇
滅
及
虛
空
無。
此
不
生
成
擇
滅
失。
以
勝
道

如
是
便
與
聖
教
相
違。
如
說
云
何
非
果
法。
謂
非

非
非
擇
滅。
若
是
非
擇
滅
則
非
擇
滅
應
是
道
果。

此
類
煩
惱
殊
勝
道
時。
若
爾
此
不
生
應
是
擇
滅

生。
定
於
何
時
於
所
斷
惑
證
不
生
法。
謂
得
能
止

故。
由
所
安
住
種
性
差
別。
故
有
斷
惑。
後
生
不

論
曰。
有
學
異
生
種
性
亦
六。
六
種
應
果
彼
為
先

　
學
異
生
亦
六
　
　
練
根
非
見
道

頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

無
暇
起
故。
有
受
用
退。
餘
五
種
性
容
具
有
三。
亦

故
有
未
得
退。
有
餘
事
業
牽
引
其
心。
已
得
功
德

用
退。
謂
於
殊
勝
無
諍
定
等
應
得
功
德。
未
能
得

暇
起
故。
除
佛
世
尊
餘
不
動
法。
具
有
未
得
及
受

牽
引
其
心。
雖
有
所
餘
無
量
希
有
不
共
佛
法。
無

退
中
世
尊
唯
有
一
受
用
退。
以
有
決
定
所
作
事
業

中
前
二
非
得
為
體。
第
三
唯
彼
不
現
在
前。
此
三

三
受
用
退。
謂
諸
已
得
殊
勝
功
德
不
現
在
前。
三

得
殊
勝
功
德。
二
未
得
退。
謂
未
能
得
應
得
功
德。

論
曰。
應
知
諸
退
總
有
三
種。
一
已
得
退。
謂
退
已

　
佛
唯
有
最
後
　
　
利
中
後
鈍
三

　
應
知
退
有
三
　
　
已
未
得
受
用

頌
曰。

不
動
法。
亦
許
有
退
義。
無
相
違
過。
所
以
者
何。

修
練
根
如
無
學
位。
如
說
不
動
退
現
法
樂。
如
何

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

煩
惱
現
行。
如
住
果
時
必
無
作
理。
如
高
族
者
暫

位
所
不
應
為。
違
果
事
業
由
慚
增
故。
雖
暫
失
念

不
然。
修
梵
行
果。
應
非
安
隱。
可
委
信
處。
又
住
果

失
正
念。
速
復
還
能
令
所
退
起。
盡
沒
滅
離。
若
謂

如
契
經
說。
苾
芻
當
知。
如
是
多
聞
諸
聖
弟
子。
遲

故。
要
有
餘
壽
方
有
退
理。
退
已
不
久
必
還
證
得。

故。
若
有
壽
量
將
臨
盡
者。
必
無
退
理。
無
失
念

論
曰。
無
從
果
退
中
間
命
終。
退
已
須
臾
必
還
得

　
住
果
所
不
為
　
　
慚
增
故
不
作

　
一
切
從
果
退
　
　
必
得
不
命
終

相
違
事。
無
如
是
過。
所
以
者
何。
頌
曰。

所
不
作
事。
退
時
作
不。
彼
既
起
惑。
應
有
更
為
果

不。
彼
於
退
位
帶
惑
命
終
應
更
受
生。
諸
住
果
時

法
樂
無
相
違
過。
諸
阿
羅
漢
既
許
退
果。
為
更
生

容
退
失
已
得
德
故。
約
受
用
退
說
不
動
法。
退
現

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

前
略
有
二
種。
已
斷
未
斷
有
差
別
故。
此
中
偏
說

意
故。
乃
至
廣
說
無
相
違
失。
所
以
者
何。
煩
惱
現

順
彼
纏
法
正
現
在
前
故。
三
於
彼
正
起
非
理
作

隨
眠
由
三
處
起。
一
欲
貪
隨
眠
未
斷
遍
知
故。
二

起
惑
退。
品
類
足
論
當
云
何
通。
如
彼
論
說。
欲
貪

為
起
惑
退。
為
先
退
已
惑
方
現
前。
或
有
欲
令
由

根
隨
信
行
性。
生
彼
得
聖
亦
無
退
理。
諸
有
退
者。

依
身
不
平
等
故。
六
欲
天
處
二
事
並
無。
雖
有
鈍

背
妙
境
入
聖
道
故。
有
說
退
者
由
闕
資
緣。
或
所

有
說
利
根
故
無
有
退。
以
有
勝
智
能
制
伏
心。
令

唯
欲
界
人。
三
洲
有
退。
六
欲
天
處
得
聖
果
者。

增。
如
次
應
知
有
退
無
退。
何
界
何
趣
容
有
退
耶。

念
入
聖
道
者。
必
無
退
失。
尊
重
止
觀
無
貪
癡

退
耶。
修
不
淨
觀
入
聖
道
者。
容
有
退
失。
修
持
息

失
位
時。
不
等
凡
庸
造
鄙
下
業。
又
誰
有
退
誰
無

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

定
心
與
守
自
位
多
相
涉
故。
順
住
分
攝。
諸
有
未

分
中
少
分
順
退
者。
少
順
退
故
得
順
退
名。
然
此

進。
三
守
自
位。
前
言
自
地
順
退
分
定。
即
順
住

是。
然
順
住
分
品
類
有
三。
一
少
順
退。
二
少
順

捨。
如
何
無
學
者
未
退
起
惑。
彼
心
現
前
理
實
如

然
無
從
彼
退。
豈
不
順
退
分。
各
於
自
地
離
染
時

有
上
地
攝。
無
覆
無
記
心
現
在
前。
唯
除
通
果
心。

地
順
退
分
定。
相
應
善
心
無
間
而
起。
非
住
欲
界

無
學
起
惑
退
者。
若
起
色
纏
無
色
纏
退。
唯
從
自

斷
隨
眠
必
還
成
故。
何
心
無
間
起
惑
退
耶。
且
從

或
起
惑
時
三
緣
必
具。
非
理
作
意
正
起
現
前。
所

生
或
藉
境
因。
或
兼
加
行。
此
約
具
者。
故
說
由
三。

三
緣。
然
煩
惱
生
所
藉
不
定。
或
有
唯
藉
境
界
力

間
起
故。
此
中
偏
說
染
無
間
者。
或
煩
惱
起
總
有

未
斷
起
者。
又
煩
惱
起
略
有
二
門。
染
不
染
心
無

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

必
無
能
起
無
色
纏
退。
起
欲
色
纏
退
失
所
得。
若

得。
若
現
前
得
清
淨
靜
慮。
猶
未
現
前
得
淨
無
色。

得。
彼
惑
從
彼
無
間
起
故。
但
起
欲
纏
退
失
所

清
淨。
靜
慮
無
色
必
無
能
起。
色
無
色
纏
退
失
所

覆
無
記
三
心
無
間
皆
容
現
前。
若
未
現
前
獲
得

皆
容
現
前。
若
未
全
離
欲
界
染
者。
從
欲
善
染
無

離
欲
界
繫
染。
從
自
地
善
無
覆
無
記
二
心
無
間

無
間
皆
容
現
前。
起
欲
界
纏
而
退
失
者。
若
先
全

未
全
離
此
地
染
者。
從
此
地
攝
善
及
染
污
二
心

唯
從
此
地
順
退
分
定
相
應
善
心
無
間
而
起。
若

者。
起
色
無
色
煩
惱
退
時。
若
先
全
離
此
地
染
者。

無
記。
二
心
無
間
皆
容
現
前。
諸
從
學
位
起
惑
退

所
相
違。
若
起
欲
纏
而
退
失
者。
從
自
地
善
無
覆

從
順
住
攝。
少
順
退
者
起
煩
惱
退。
故
於
文
義
無

失
順
退
分
者。
彼
心
無
間
煩
惱
現
前。
若
捨
彼
心

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

繫
無
覆
無
記
心。
或
有
總
違
三
界
煩
惱。
此
心
正

巧。
異
熟
生
心。
退
已
後
時
方
能
起
惑。
然
此
欲
界

心
退
後
起
惑
耶。
住
欲
界
中。
無
覆
無
記。
威
儀
工

誦
不
得。
方
自
知
忘。
此
亦
應
然。
故
無
違
失。
住
何

如
有
先
誦
四
阿
笈
摩。
中
廢
多
時
雖
忘
不
覺。
後

故。
謂
先
雖
退
而
未
覺
知。
後
起
惑
時
方
自
覺
退。

退
無
學
心
住
有
學
心。
此
俱
不
相
違。
依
覺
時
說

說。
無
色
界
繫
染
心
現
前。
捨
無
學
善
續
有
學
善。

色
盡
住
色
盡
中。
識
身
足
論
復
云
何
釋。
如
彼
論

云
何
釋。
如
彼
論
說。
無
色
三
纏。
一
一
現
起
退
無

要
先
退
已。
後
時
對
境
惑
方
現
前。
施
設
足
論
當

纏
現
在
前
退。
定
失
上
善。
定
成
上
惑。
復
有
欲
令

纏。
現
在
前
退。
不
失
下
善。
不
成
下
惑。
若
起
下

界
纏
退
失
所
得。
諸
有
退
失
先
所
得
時。
若
起
上

已
現
前
獲
得
清
淨
靜
慮
無
色。
通
起
欲
色
無
色

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

何。
彼
鈍
根
性
由
久
慣
習。
非
少
功
力
可
能
令
轉

性。
各
九
無
間
九
解
脫
道。
如
得
應
果。
所
以
者

論
曰。
求
勝
種
性
修
練
根
者。
無
學
位
中
轉
一
一

　
捨
果
勝
果
道
　
　
唯
得
果
道
故

　
無
學
依
九
地
　
　
有
學
但
依
六

　
久
習
故
學
一
　
　
無
漏
依
人
三

　
練
根
無
學
位
　
　
九
無
間
解
脫

有
漏
道
為
無
漏
耶。
依
何
身
依
何
地。
頌
曰。

今
應
思
擇。
諸
聖
練
根
有
幾
無
間
幾
解
脫
道。
用

說。
於
此
二
說。
前
說
為
善。
如
上
所
言。
有
練
根
得

義。
一
切
退
已。
隨
其
所
應
起
惑
前
心。
皆
如
上

不
違
三
界
煩
惱。
此
心
正
起
容
有
退
得
三
界
惑

界
煩
惱。
此
心
正
起
容
有
退
得
三
界
惑
義。
或
有

此
心
正
起
容
有
退
得
無
色
惑
義。
或
有
但
違
欲

起
無
有
退
得
三
界
惑
義。
或
有
但
違
欲
色
煩
惱。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

各
一。
然
見
修
惑
所
發
無
知。
隨
所
障
殊
有
多
品

練
根
時。
用
九
無
間
九
解
脫
道。
學
位
練
根
二
道

斷
彼
所
發。
無
知
現
行
道
數
亦
爾。
是
故
無
學
修

彼
能
發
惑
時。
所
起
無
間
解
脫
多
少。
如
是
如
是

位
中
修
練
根
者。
正
為
遮
遣
修
惑
所
發。
如
如
斷

學
位
中
修
練
根
者。
正
為
遮
遣
見
惑
所
發。
無
學

見
修
斷
惑
力
所
引
發。
無
覆
無
記
無
知
現
行。
故

等。
我
所
承
稟
諸
大
論
師。
咸
言
練
根
皆
為
遮
遣。

根
時。
加
行
無
間
是
退
等
攝。
解
脫
道
時
名
思
法

法
等
收。
第
九
解
脫
是
思
法
等。
諸
有
學
者
修
練

修
練
根
時。
加
行
無
間
前
八
解
脫。
如
應
皆
是
退

脩。
後
後
種
性。
得
勝
種
性
方
捨
前
劣。
故
諸
無
學

行
道
諸
位
各
一
學
無
學
位
修
練
根
時。
皆
漸
次

一
無
間
一
解
脫
道。
如
得
初
果。
非
久
習
故。
彼
加

學
無
學
道
所
成
堅
故。
有
學
位
中
轉
一
一
性。
各

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

彼
但
與
鄰
得
果
時。
道
相
似
故。
學
無
學
位
修
練

修
練
根
時。
道
數
所
修
如
斷
上
界。
見
道
所
斷。
由

位
修
練
根
時。
道
數
所
修
如
斷
有
頂。
若
有
學
位

解
脫
未
來
所
修。
亦
唯
無
漏。
如
得
初
果。
然
無
學

有
學
位
修
練
根
時。
加
行
未
來
亦
通
修
二。
無
間

兼
修
三
界
所
有
功
德。
與
初
盡
智
所
修
同
故。
若

脫。
未
來
所
修
亦
唯
無
漏。
第
九
解
脫
未
來
修
二。

根
時。
加
行
未
來
亦
通
修
二。
九
無
間
道
及
八
解

據
現
行。
兼
未
來
修
復
有
差
別。
謂
無
學
位
修
練

無
堪
能
故。
一
切
加
行
皆
通
二
種。
如
是
所
說
但

無
用
有
漏
道
而
轉
根
理。
以
世
俗
法
體
非
增
上

無
間
及
解
脫
道。
一
切
唯
是
無
漏
性
攝。
聖
者
必

一
加
行
無
間
解
脫。
前
說
為
善。
理
如
前
故。
如
是

由
此
無
有
超
得
勝
性。
有
餘
師
說。
一
切
練
根
皆

類。
故
轉
退
等
成
思
等
時。
諸
道
現
前
各
有
所
遣。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

何。
以
轉
根
者。
容
有
捨
果
及
勝
果
道。
所
得
唯
果。

故。
有
學
練
根
唯
依
六
地。
除
三
無
色。
所
以
者

中
間
及
三
無
色。
唯
此
九
地
有
無
漏
道。
餘
地
無

捨
劣
得。
無
學
練
根。
通
依
九
地。
謂
四
靜
慮
未
至

練
根
者。
但
得
勝
性
劣
性
不
行。
名
為
轉
根。
非

若
聖
位
中
得
勝
種
性
必
捨
前
劣。
暖
等
位
中
修

見
道
前。
暖
等
加
行
應
知
亦
爾。
有
差
別
者。

捨
前
向。
如
在
聖
位
種
性
有
六。
能
修
練
根。
於

求
勝
性
故。
未
得
勝
性
不
捨
前
劣。
如
得
後
果
方

名
目
轉
根
義。
雖
八
解
脫
漸
得
勝
根。
而
由
本
心

得
中。
捨
中
得
上。
漸
漸
增
勝。
名
為
練
根。
故
練
根

練
諸
根
令
增
長
故。
謂
道
力
故
令
根
相
續。
捨
下

唯
依
此
身
有
怖
退
故。
以
何
等
故
名
為
練
根。
調

曾。
一
切
皆
通
法
智
類
智。
修
練
根
者
唯
人
三
洲。

根
時。
加
行
皆
通
曾
未
曾
得。
無
間
解
脫
唯
是
未

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

若
諸
不
還
依
下
練
根
不
得
上
果。
阿
羅
漢
不
爾。

果
依
地
不
定。
或
依
本
地。
或
上
或
下。
有
差
別
者。

二
果
依
地
必
同。
彼
此
俱
依
未
至
地
故。
不
還
應

諸
聖
位
修
練
根
時。
與
本
得
果
地
同
或
異。
謂
初

捨
果
得
果
住
勝
道
位。
修
練
根
時
捨
二
得
果。
又

者。
加
行
等
三
唯
果
道
攝。
諸
住
果
位
修
練
根
時。

勝
果
道
攝。
解
脫
道
果
道
攝。
住
無
學
位
修
練
根

道
加
行
等
三。
皆
果
道
攝
若
住
勝
道
加
行。
無
間

勝
果
不
求
多
故。
由
此
學
位
修
練
根
者。
若
住
果

有
捨
多
得
少
過
故。
無
如
是
過。
以
練
根
者
心
期

不
還
唯
通
六
地
攝
故。
有
說
唯
有
住
果
練
根。
勿

不
依
無
色
修
練
根
得
果。
以
初
二
果
唯
未
至
攝。

是
不
還
住。
勝
果
道
位。
無
不
還
果。
無
色
地
攝。
故

學
練
根。
但
依
六
地。
設
許
學
位
依
無
色
練
根
定。

非
勝
果
道。
心
欣
果
故。
無
有
學
果。
無
色
地
攝。
故

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

論
曰。
依
加
行
異
立
初
二
種。
謂
依
先
時
隨
信
他

　
此
事
別
唯
六
　
　
三
道
各
二
故

　
加
行
根
滅
定
　
　
解
脫
故
成
七

何
立
七。
事
別
有
幾。
頌
曰。

解。
四
見
至。
五
身
證。
六
慧
解
脫。
七
俱
解
脫。
依

總
收
無
過
七
種。
一
隨
信
行。
二
隨
法
行。
三
信

無
學
聖
成
九
差
別。
有
學
無
學
補
特
伽
羅。
一
切

獨
覺
大
覺
名
二
覺
者。
由
下
下
等
九
品
根
異。
令

者。
退
法
等
五
不
動
分
二。
後
先
別
故
名
七
聲
聞。

論
曰。
居
無
學
位
聖
者
有
九。
謂
七
聲
聞
及
二
覺

　
七
聲
聞
二
佛
　
　
差
別
由
九
根

學
位
補
特
伽
羅。
總
有
幾
種。
由
何
差
別。
頌
曰。

下
斷。
而
不
成
下
結。
俱
是
進
時。
非
退
時
故。
諸
無

彼
斷
不
成
彼
結。
如
異
生
者
生
上
七
地。
隨
應
捨

如
本
得
果
故。
分
斷
有
頂
結。
練
根
得
果
時。
雖
捨

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

謂
八
忍
七
智。
離
染
故
成
七
十
三。
謂
具
縛
離
八

謂
下
中
上。
性
故
成
五。
謂
退
法
等。
道
故
成
十
五。

析
數
成
多
千。
且
如
最
初
一
隨
信
行。
根
故
成
三。

所
說
補
特
伽
羅。
以
根
性
道
離
染
依
別。
諸
門
分

此
二
種
隨
道
差
別。
雖
立
異
名
而
無
別
體。
如
是

然
唯
應
說
有
二
聖
者。
隨
信
隨
法
行
有
異
故。
即

至。
此
至
無
學
復
立
二
名。
謂
時
解
脫。
不
時
解
脫。

二
隨
法
行。
此
至
修
道
別
立
二
名。
一
信
解。
二
見

七
事
別
唯
六
謂
見
道
中
有
二
聖
者。
一
隨
信
行。

脫。
依
兼
得
定
離
解
脫
障
者
立
俱
解
脫。
此
名
雖

異
立
後
二
種。
謂
依
唯
慧
離
煩
惱
障
者
立
慧
解

滅
定
立
身
證
名。
由
身
證
得
滅
盡
定
故。
依
解
脫

依
鈍
利
信
慧
根
增。
如
次
名
為
信
解
見
至。
依
得

立
隨
信
行
隨
法
行
名。
依
根
不
同
立
次
二
種。
謂

語
及
自
隨
法。
能
於
所
求
一
切
義
中
修
加
行
故。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

於
彼
彼
界
得
離
染
時。
雖
已
無
餘
斷
而
起
解
脫。

劣
無
知
無
覆
無
記
性
能
障
解
脫。
是
解
脫
障
體。

求
解
脫
為
解
脫
彼
障。
謂
於
所
障
諸
解
脫
中。
有

等
名
為
解
脫
障
體。
諸
阿
羅
漢
心
已
解
脫。
而
更

名
慧
解
脫。
但
由
慧
力
於
煩
惱
障
得
解
脫
故。
何

力
雙
脫
煩
惱
解
脫
障
故。
所
餘
未
得
滅
盡
定
者

論
曰。
諸
阿
羅
漢
得
滅
定
者
名
俱
解
脫。
由
慧
定

　
俱
由
得
滅
定
　
　
餘
名
慧
解
脫

曰。

依
解
脫
立
後
二
種。
立
後
二
種
相
由
何
應
知。
頌

我
於
此
略
示
方
隅。
有
智
學
徒
應
廣
思
擇。
前
說

若
欲
委
細
一
一
分
別。
施
功
甚
多。
所
用
極
少。
故

種。
隨
法
行
等
如
理
應
思。
如
是
等
門
差
別
無
量。

染
依
身
相
乘
合
成
一
億
四
萬
七
千
八
百
二
十
五

地
染。
依
身
故
成
九。
謂
三
洲
欲
天。
若
根
性
道
離

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

阿
羅
漢
有
名
同
者。
根
亦
同
耶。
應
作
四
句。
第
一

謂
要
解
脫
解
脫
障
時。
方
起
在
身
及
行
世
故。
諸

此
名
得
解
脫。
由
約
在
身
及
約
行
世
說
解
脫
故。

障
體。
故
後
三
說
皆
不
應
理。
又
無
漏
心
亦
有
從

加
行
不
勤
求
等
故
體
不
得
生。
豈
便
無
別
煩
惱

為
性。
彼
既
不
然。
此
云
何
爾。
阿
羅
漢
果
亦
由
於

因
自
故。
或
煩
惱
障
亦
應
可
說。
即
以
應
果
不
得

必
有
所
因。
不
可
說
言
即
因
不
得。
自
體
不
應
還

者。
彼
有
何
緣
於
諸
定
中
不
得
自
在。
不
得
定
者

少
法
力
能
為
障。
令
彼
於
定
不
自
在
轉。
若
不
爾

此
名
為
解
脫
障
體。
初
說
應
理。
所
以
者
何。
必
有

不
勤
求
故。
不
聽
聞
故。
不
數
習
故。
解
脫
不
生。
即

障
即
以
諸
定
不
得
為
體。
有
餘
師
說。
於
彼
加
行。

即
以
於
諸
定
不
自
在
為
體。
有
餘
師
說。
此
解
脫

彼
不
行
時
方
名
解
脫。
彼
有
餘
師
說。
此
解
脫
障

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

者。
謂
信
解
得
滅
定。
或
見
至
不
還
未
得
滅
盡
定。

滿
學。
況
一
切
闕
而
得
滿
名。
何
等
名
為
少
有
闕

定。
故
見
至
身
證
獨
得
名
為
滿。
少
有
闕
者
尚
非

論
曰。
學
於
學
位
獨
得
滿
名。
要
具
三
因。
謂
根
果

　
無
學
得
滿
名
　
　
但
由
根
定
二

　
有
學
名
為
滿
　
　
由
根
果
定
三

滿。
頌
曰。

滿
學。
學
無
學
位。
各
由
幾
因。
於
等
位
中。
獨
稱
為

知
亦
爾。
如
世
尊
說。
五
煩
惱
斷。
不
可
牽
引。
未
名

俱
解
脫
中
不
時
解
脫。
展
轉
相
望。
與
此
相
違
應

俱
解
脫
亦
爾。
第
四
句
者。
慧
解
脫
中
取
時
解
脫。

慧
解
脫
中
二
時
解
脫
自
互
相
望。
二
不
時
解
脫

有
俱
解
脫。
不
時
解
脫
有
二
亦
爾。
第
三
句
者。

中
有
二
亦
爾。
第
二
句
者。
時
解
脫
中
有
慧
解
脫

句
者。
慧
解
脫
中
有
時
解
脫
不
時
解
脫。
俱
解
脫

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

無
學
獨
得
滿
名。
隨
闕
一
者
尚
非
滿
無
學。
何
況

具
二
種。
謂
根
與
定。
故
唯
不
時
俱
解
脫
者。
望
餘

故
不
由
果
建
立
滿
名。
自
位
相
望
獨
名
滿
者。
要

滿。
故
如
前
說
理
定
可
依。
無
學
位
中
無
非
果
滿。

有
學
於
諸
有
學
勝
功
德
中。
猶
未
具
證
而
許
名

由
定
故
及
根
定
故
亦
得
滿
名。
此
不
可
依。
如
何

得
滿
名。
謂
諸
見
至
得
滅
盡
定。
無
有
學
者。
但

謂
諸
信
解
得
滅
盡
定。
有
有
學
者。
具
由
三
故
獨

未
得
滅
盡
定。
有
有
學
者。
由
果
定
故
亦
得
滿
名。

有
有
學
者。
由
根
果
故
亦
得
滿
名。
謂
見
至
不
還

由
果
故
亦
得
滿
名。
謂
信
解
不
還
未
得
滅
盡
定。

得
滿
名。
謂
諸
見
至
未
離
欲
染。
有
有
學
者。
但

亦
得
滿
名。
彼
作
是
言。
有
有
學
者。
但
由
根
故
亦

等
名
為
一
切
闕
者。
謂
信
解
未
離
欲
有
許
少
闕

或
見
至
未
離
欲。
或
信
解
不
還
未
得
滅
盡
定。
何

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

滅
盡
定
故。
有
言
唯
在
俱
解
脫
攝。
宿
住
死
生
明

者。
有
言
此
攝
在
慧
解
脫
俱
解
脫
中。
通
未
已
得

退
者。
是
故
契
經
於
不
動
內
立
不
退
法。
具
三
明

經
於
彼
立
不
退
名。
以
不
動
中
於
勝
功
德
有
可

猶
可
退
失
不
名
不
退。
第
二
亦
無
退
諸
勝
德。
故

果。
此
異
彼
故
得
不
動
名。
然
於
應
果
一
切
勝
德。

不
動。
如
思
法
等
由
練
根
得。
仍
有
退
失
阿
羅
漢

退
應
果。
二
者
不
退
一
切
勝
德。
此
中
第
一
但
名

攝
在
不
動。
然
此
不
動
差
別
有
二。
一
者
唯
能
不

說
諸
應
果
中。
二
阿
羅
漢
何
應
果
攝。
且
不
退
法

經
說。
二
阿
羅
漢。
一
具
三
明。
二
不
退
法。
於
前
所

闕
一
亦
得
滿
名。
此
不
可
依。
理
如
前
說。
如
契

等
名
為
雙
闕
二
者。
謂
時
解
脫
不
得
滅
定。
有
許

解
脫
得
滅
盡
定。
或
不
時
解
脫
不
得
滅
盡
定。
何

雙
闕
得
滿
無
學
名。
何
等
名
為
隨
闕
一
者。
謂
時

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

行
解
脫
所
餘
諸
道。
何
義
名
道。
謂
尋
求
依。
依
此

所
應
斷
障
最
初
所
生。
勝
進
道
者。
謂
除
無
間
加

者。
謂
此
能
滅
所
應
斷
障。
解
脫
道
者。
謂
已
解
脫

論
曰。
加
行
道
者。
謂
此
無
間。
無
間
道
生。
無
間
道

　
謂
加
行
無
間
　
　
解
脫
勝
進
道

　
應
知
一
切
道
　
　
略
說
唯
有
四

道
中。
略
說
有
幾。
可
能
遍
攝。
頌
曰。

無
量。
謂
世
出
世
見
修
道
等。
今
應
思
擇。
於
諸

三
明
者。
理
通
攝
在
二
解
脫
中。
廣
說
諸
道
差
別

不
現
行。
然
於
未
來
必
成
就
故。
由
此
可
說
具

未
得
得
說。
以
慧
解
脫
無
得
滅
定。
根
本
靜
慮
雖

雜。
隨
說
皆
通。
然
欲
簡
別
令
無
雜
者。
應
就
滅
定

根
本。
已
得
滅
盡。
為
懸
隔
故。
不
圓
滿
者。
二
體
相

詳
經
意
慧
俱
解
脫。
若
圓
滿
者。
其
體
各
異。
未
起

依
本
靜
慮
故。
起
本
靜
慮
者。
名
俱
解
脫
故。
今

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

生
聖
道
名
苦
通
行。
雖
道
非
苦。
苦
受
相
應
艱
辛

攝
受
五
支
四
支
成
故。
依
餘
無
色
未
至
中
間
所

中
止
觀
雙
行
無
增
減
故。
又
此
諸
地
所
有
等
持。

通
行。
任
運
轉
故。
如
乘
船
筏。
任
運
轉
者。
由
此
地

立
差
別。
謂
依
根
本
四
靜
慮
中
所
生
聖
道。
名
樂

有
差
別
者。
依
地
依
根
建
立
異
故。
云
何
依
地
建

速
通
行。
三
樂
遲
通
行。
四
樂
速
通
行。
此
四
通
行

論
曰。
經
說
通
行
總
有
四
種。
一
苦
遲
通
行。
二
苦

　
苦
依
所
餘
地
　
　
遲
速
鈍
利
根

　
通
行
有
四
種
　
　
樂
依
本
靜
慮

城
故。
此
有
幾
種。
依
何
建
立。
頌
曰。

通
行
名。
以
於
諦
中
能
善
通
達。
復
能
速
往
涅
槃

涉
此
夷
途。
速
達
二
種
涅
槃
界
故。
道
於
餘
處
立

為
尋
求
涅
槃。
或
此
道
名
目
涅
槃
路。
三
乘
賢
聖

尋
求
涅
槃
果
故。
由
此
一
切
修
苦
智
等。
無
不
皆

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

苦
樂
二
通
行
中。
鈍
根
名
遲。
利
根
名
速。
二
行
於

為
難
辦。
故
立
苦
名。
云
何
依
根
建
立
差
別。
謂
即

又
從
靜
慮
起
無
色
時。
五
蘊
定
滅。
四
蘊
定
起。
極

謂
無
色
定
行
相
眇
然。
不
易
測
量。
修
難
成
辦。

力。
諸
無
色
定
亦
甚
難
成。
故
亦
名
苦。
極
微
細
故。

有
伺。
麤
心
品
滅。
無
尋
唯
伺。
細
心
品
生。
多
用
功

名
苦。
譬
如
以
木
析
木
極
難。
謂
一
地
中
有
尋

地
攝。
異
心
品
滅
異
心
品
生。
極
為
艱
辛。
故
亦

勝
加
行。
根
本
靜
慮
易
起
故
樂。
靜
慮
中
間
同
一

都
未
得
定。
多
起
功
用
方
得
現
前。
此
既
現
前
為

未
至
地
道
難
可
成
辦。
故
立
苦
名。
謂
有
先
來

所
有
等
持。
不
攝
五
支
四
支
成
故。
有
餘
師
說。

地
觀
減
止
增。
未
至
中
間
觀
增
止
減。
又
此
諸
地

者。
由
此
地
中
止
觀
雖
俱
而
增
減
故。
謂
無
色

轉
故
亦
名
為
苦。
如
依
陸
路
乘
馬
等
行。
艱
辛
轉

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

根
不
生
上
界
故。
大
覺
獨
覺
到
究
竟
聲
聞。
依
何

根
及
有
退
說。
以
諸
聖
者
若
已
經
生
不
退
不
轉

速
等
四
句
差
別。
此
約
加
行
有
勤
不
勤。
不
約
轉

向
涅
槃
遲
速
不
定。
又
契
經
說。
有
現
法
遲
身
壞

據
等
修
勤
加
行
說。
若
不
據
等。
則
鈍
利
根。
趣

然
向
所
言
由
根
利
鈍。
於
趣
圓
寂
有
速
有
遲。
此

名。
雖
有
中
根
即
利
鈍
攝。
以
利
鈍
中
有
非
極
故。

通
行
五
根
為
性。
亦
就
勝
說。
慧
勝
中
勝。
故
立
通

五
蘊
四
蘊
為
體。
立
智
定
名。
然
有
經
中
說
四

立
見
名。
如
見
道
邊
諸
世
俗
智
金
剛
喻
定。
亦
以

慧
勝
故。
如
見
道
位。
雖
具
五
蘊。
以
慧
勝
故。
偏

蘊
為
性。
由
依
色
定
無
色
定
別。
而
名
通
者。
顯

遲
有
速。
由
根
鈍
利。
如
後
當
辯。
此
行
五
蘊
四

所
起
通
行
名
遲
通
行。
速
此
相
違。
或
趣
涅
槃
有

境
通
達
稽
遲
說
名
遲
通。
翻
此
名
速。
或
遲
鈍
者

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
三
十
三

漸
次
得
果。
故
彼
入
聖
道
皆
依
未
至
地。

果。
依
色
無
色。
許
到
究
竟
諸
大
聲
聞
法
爾
唯
應

定
得
漏
盡
故。
二
聖
先
來
樂
慧
樂
定。
故
證
極

唯
依
苦
速
通
行。
謂
依
未
至
入
正
決
定。
依
無
色

未
至
入
正
決
定。
依
弟
四
定
得
漏
盡
故。
目
連

苦
速
通
行。
及
樂
速
通
行。
入
聖
證
極
果。
彼
依

說。
餘
則
不
定。
於
到
究
竟
二
聲
聞
中。
舍
利
子
依

上
正
等
菩
提。
於
獨
覺
中。
麟
角
喻
者。
如
大
覺

第
四
靜
慮
為
依。
由
極
利
根
入
正
決
定
證
得
無

通
行
入
聖
證
極
果。
大
覺
唯
依
樂
速
通
行。
謂
以

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三